现代远程教育中的传统文化摘要 现代远程教育不仅仅是技术上的革新 ,更是教育 文化的变革。我国传统文化在这场变革中发挥着重要作用 ,并在物质文化、精神文化、制度文化和行为文化等方面展现 着独特的形态。
关键词 现代远程教育 传统文化 形态一、现代远程教育与传统文化远程教育是指借助于相应的技术手段 ,将教学内容传送 到本空间以外的一处或多处学员 ,方便、快捷、低成本地完成 教学过程的一种现代教育形式 ,是世界教育发展的重要里程 碑。由于现代教育技术的广泛应用是远程教育现代化的前 提,从一定意义上讲 ,现代教育技术应用的水平代表和反映着 教育现代化的水平 ,人们也往往认为远程教育的本质是技术 问题 ,随着技术的发展 ,现代远程教育将在教育活动中占据越 来越重要的地位。现代远程教育虽然依靠技术的支持 ,但终其目的仍在于 改善和提高教育环境及质量 ,笔者认为它脱离不了社会环境而独立存在 ,故而本质上仍是一种文化表现 ,是一种基于信息技术的相对教育的新生的文化现象。文化有不同的表现形式 ,具体到现代远程教育各个层面 来说 ,其物质化文化主要表现为现代的信息工具、信息产品和丰富的信息资源环境等 ;其精神文化主要是指师生对信息技 术的态度、意识、价值观念以及必须遵循的信息道德等 ;其行 为文化主要体现为师生日常生活和社会实践中应用信息技 术来获取、处理、交流信息以及解决信息问题等活动过程中 的行为及方式 ;其制度文化主要是有利于师生更好地发挥信 息技术的优势而建立的一系列评价制度和导向机制等。我国源远流长的传统教育文化 ,与西方文化有着质的不 同。中国传统教育文化的传递与嬗变 ,孕育了具有中国特色的 优良传统 ,与西方文化相比较 ,在教育观点、教育理念、教育 手段上都表现出一些典型的特点 ,这些特点在现代远程教育 的多种文化形态中也同样有所体现。
正视这种客观存在 ,非常 有利于在现实环境中理解和发展现代远程教育。首先 ,中国传统教育文化是人文主义文化 ,而不是西方的 “神文”主义文化 ,这为我国传统教育树立了理性态度的风 范。其次 ,中国教育传统文化是“德性文化” ,有别于西方的 “智性文化” ,自古以来 ,我国教育一直强调道德教化 ,强调人 格价值。第三 ,中国传统教育文化以“和为贵”为传统,和谐是中国古代文化所追求的最高境界 ,不同于西方文化以重斗 争和对抗为传统 ,我国传统教育推崇“和为贵” ,把“和”与 “安”作为处理事务的原则 ,对己对人都须以和谐中庸的原则 来指导。现代远程教育建立在现代信息技术发展的基础上,更蕴含着先进的教育理念、教育思想和教育手段。它的实施不仅 仅是现代信息技术的实际应用 ,也在很大程度上是对传统文 化特别是传统价值观念的整合。二、传统文化在远程教育中体现的形态现代远程教育从形式上看是技术支持下的改善和提高 教育环境及质量的教育活动 ,其内在本质则是信息技术文化 与教育主体文化相互融合并全面展现的动态发展过程,尤其在文化形态的四个层面上 ,传统文化特征展现的特别明显。
把 握住这些基本特征 ,对于促进现时期我国远程教育的发展 ,具 有十分重要的意义。1.物质层面的体现形态现代远程教育的实际操作是建立在一种技术平台应用 的基础上 ,这种硬件平台是完全基于现实存在的教育资源匮 乏和发展的极度不均衡性等我国教育实际现状的,具有极其现实的意义。
同时 ,我国现代远程教育强调对教育资源在城乡 之间、东中西部之间进行不同调配和共享 ,不同于西方国家以 方便和降低成本为推动力的模式 ,具有非常明显的 “损有余而 补不足”的中庸调和思想。这种为实现社会优质教育资源均衡共享的教育建设和 发展理念 ,反映了人们对所拥有的自然物质资源力求合理的 转换关系 ,其利用思路、形式和手段均与我国传统文化相一致 能得到社会各界的广泛支持 ;同时 ,远程教育作为一种物化的 知识力量 ,它是人们阶段性认识成果的实践性应用 ,也需要在 我国“中庸、和谐”的传统文化氛围中不断地检验、改进、完善和更新。2.精神层面的体现形态 基于信息技术的现代远程教育 ,其信息文化的开放和多 元性 ,展现出我国传统教育文化中民主、个性和人本的精神价 值,这对当前脱离了传统教育本质的应试性教育是一种真正 意义上的冲击和革新。这种冲击和革新将在信息时代特征和信息技术的支持 下 ,重建我国传统教育的人文主义特征 ,激励人们奋发向上 ,积 极前进。我国儒家教育把“圣贤”和“君子”作为追求的理 想人格 ,立足现实 ,不重鬼神 ,以天下为己任。现代远程教育正 以这种精神构建起以主动探究和问题解决为核心的师生平 等、合作、民主、开放的课堂文化氛围。回归传统文化的教育氛围要求教师彻底转变教育观念 ,反思和认识以应试这种机械目的为导向的教学方法的陈旧、教学手段的落后以及教学模式的局限 ,以全新的视野审视当 前教育技术发展和教育教学改革的大趋势,认识到提高自身教育技术能力的必要性和紧迫性 ,具备积极的教育技术意识 和态度。3.行为层面的体现形态在现代远程教育中 ,教学管理人员、教师和学生利用现代 信息技术开展教学活动 ,实际接触较少 ,这就要求师生各方都 要用较为严格的道德标准来要求自己 ,讲求“慎独” ,讲求“谨 而信” ,才能达到远程教育的教学目标。
这与我国传统教育文 化中的道德教育为先的准则完全相符。我国传统道德教育的 准则均强调道德原则与实际生活的统一 ,道德原则不能脱离 日常的学习、生活 ,日常学习、生活之中必须体现道德。教师通过自律地、积极地、经常性地利用现代远程教育 设备和资源 ,以自己的实际行动 ,言传身教 ,率先垂范 ,主动完 成由传统的知识传授者和课堂全方位的控制者向指导者、组 织者、合作者和学习伙伴的行为转变 ;学生也不再是在教师面 对面强压下的被动接受者 ,而是充分利用远程教育提供的环 境平台 ,更多地体现出主动探究、积极合作、广泛参与的主体 地位 ,从而更好地培养学生的道德水准。4.制度层面的体现形态 中国传统教育以道德教化为先。道德教化诉诸个人内心 修养 ,道德修养重在践行 ,这种以儒表里的伦理政治型文化 教育制度 ,完全不同于西方在长期政教合一基础上形成的宗 教政治型文化教育制度 ,就属于中国的传统。我国当前现实的教育制度决定了现代远程教育的实施 和发展不能没有学习评价 ,要求在实施中正视当前的考试文 化,但现代远程教育正在依据传统文化的要求,寻求建立在伦理教育中全新评价形式 ,即评价的多元化、过程化 ,在道德教 化、道德修养的基础上 ,实施以儒表里的评价制度。现代远程教育正在改变着传统的教育模式 ,无疑是历史 性的创举和进步 ,这种物质层面的技术型实现 ,为优良传统文 化在新形势下的渗透奠定了坚实的基础。但由于当前教育体 系中“技术领先 ,文化滞后”现象的普遍存在 ,再加之我国教 育界独特的背景 ,都说明现代远程教育的发展道路将是曲折、复杂的长期过程 ,我们希望能够借助于传统教育文化的影响 缩短价值观念等非物质文化对现代远程教育的适应过程,从而加强现代远程教育的应用推进和效益的发挥。