高尔基名言警句
１、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西
－－－－鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆－－－－那你的生活将会轻松而愉快。
那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要
知道，给永远比拿愉快。
２、不要慨叹生活的痛苦！－－－慨叹是弱者。
３、不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
４、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
５、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成
熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
６、 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都
是智力贫乏的原因。这就是“愚蠢”。
７、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
８、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智
慧的朴素。
９、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
１０、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
１１、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根
据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
１２、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
１３、真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英
勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许
多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和
迷信的可耻的俘虏中解放出来。
１４、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用
它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的
时钟。 １５、孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，
不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的，有理智的、光辉的东西。
１６、反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。
１７、人应该装饰的是心灵，不是肉体。
１８、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用
它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的
时钟。
１９、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
２０、书籍是人类进步的阶梯。
２１、当上帝剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理
想。
２２、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。
２３． 生活中最大大的享受，最高的乐趣就在于觉得自己是为人们所需要的，
使人们感到亲切的。
２４．时间就像海绵里的水，只要挤，总会有的。
２１．创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常
识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量
２２．劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。
２３．科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
２４．应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的
了。
２５．每个人都希望真理站在他那一边，但却不是每个人都诚恳地愿意站到真
理的那一边。
２６．个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众
的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
２７．真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是
从人类的劳动中产生的。
２８．凡是坚信自己，并且坚信自己的思想具有生命力的人，一定会跨过一切
障碍。
２９．人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地
上永远不熄地燃烧着火光。
３１．真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇
地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多
美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷
信的可耻的俘虏中解放出来。
３２．作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。
３３．人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。
３４．生活的意义在于创造，而创造是独立自在、没有止境的。
３５．一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
３６．天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
３７．智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目。
３８．志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
３９．不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
４０．人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
４１．没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，
没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
４２．最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
４３．天才出于勤奋。 ４４．你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那
里拿取。
４５．人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
４６．在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
４７．华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，
首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
４８．人应该装饰的是心灵，不是肉体。
４９．世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视
而又最令人后悔的就是时间。
５０．时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
５１．世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地
摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。
５２．时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的
果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
５３．真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
５４．一个人的价值，全决定于他自己。
５５．在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。
５６．人生的意义就在于人的自我完善。
５７．生活的价值在于创造。
５８．要是人没有了恐惧心就一切全完了！一切全毁了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！
５９．做一个善良的人，为群众谋幸福。
６０．出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。
６１．人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。
６２．科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
６３．科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。
６４．一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
６５．一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
６６．不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
６７．一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。
６８．一个人应该不矢自己的本色地才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情诗对于您是不适合的。
６９．如果你不认得路，又如何替别人引路呢？
７０．理想，能给天下不幸者以欢乐！
７１．人们不太看重自己的力量。
７２．凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
７３．世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。
７４．对于生活，必须有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。
７５．所有的人毫无例外都是为了美好的将来活着，所以一定要尊重每个人。
７６．在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地的。
７７．当感到很多人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。
７８．人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
７９．谁需要的越小，他的幸福就越大，谁希望的越少，他的自由就越多。
８０．在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很像样的膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。
作文二：《高尔基的名言警句名句》3700字高尔基的名言警句名句
１、热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
２、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
３、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
４、拳头打不倒真理。
５、我们青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
６、凡是坚信自己，并且坚信自己的思想具有生命力的人，一定会跨过一切障碍。
７、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
８、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
９、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
１０、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
１１、人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。
１２、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
１３、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
１４、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
１５、每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
１６、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。
１７、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是＂愚蠢＂。
１８、世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你逃开你自己。
１９、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
２０、要使得生活轻松，就只有一个法子，集体的理智的劳动。……只有理智的、坚决的、集体的劳动，能够克服一切困难。
２１、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
２２、真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
２３、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
２４、只有人的劳动才是神圣的。
２５、天才出于勤奋。
２６、我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都是新的、自由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使我们每个人都感到，不管个性怎样不同，自己是和其他一切人有同等价值的人。
２７、爱孩子，这是母亲也会的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一桩大事了，这需要才能和渊博的生活知识。
２８、当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。
２９、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
３０、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
３１、我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度。
３２、创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力
３３、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
３４、要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
３５、时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。
３６、我觉得奋不顾身精社能克服任何障碍，能在世界上创造任何奇迹。
３７、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
３８、毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
３９、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
４０、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。
４１、当你感到一切人需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。
４２、世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易忽视而又最令人后悔的就是时间。
４３、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。
４４、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……
４５、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
４６、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
４７、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
４８、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
４９、书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。
５０、作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。
５１、劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
５２、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
５３、事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。
５４、热爱书吧－－－这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
５５、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
５６、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
５７、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
５８、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
５９、当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！
６０、科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……
６１、智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。
６２、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
６３、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
６４、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
６５、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
６６、人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
６７、书是人类进步的阶梯。
６８、无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。
６９、不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者……
７０、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
７１、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
７２、人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着的火光。
７３、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
７４、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
７５、政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。
７６、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
７７、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
７８、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言因难得多。
７９、人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。
８０、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。
８１、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
８２、为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。
８３、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
８４、谁最爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。（ｍ．ｌｚ１３．）
８５、我们的目的是要鼓舞青年热爱生活，对生活满怀信心，我们要在人们身上培养英雄主义精神。必须使每一个人明白：他是世界的创造者和主人，他对地球上的一切不幸负有责任，而争取生活中的一切美好事物的荣誉，也都是属于他的。
８６、保守是舒服的产物。
８７、工人和农民应该知道和相信：＂科学和劳动会粉碎一切＂，粉碎过去的一切锁链，粉碎几千年来＂主人＂们用来使劳动人民耳聋目眍的一切。
＊ 高尔基名言
＊ 高尔基的名言
＊ 高尔基经典语录
作文三：《高尔基的海燕全文高尔基简介高尔基名言警句汇总》10300字高尔基的海燕全文
海燕（高尔基）－－－－－－－－－在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边唱歌，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶恨恨地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
看吧，它飞舞着，象个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳——是的，遮不住的！
狂风吼叫……雷声轰响……
一堆堆乌云，象青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活象一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
——暴风雨！暴风雨就要来啦！
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧！
玛克西姆·高尔基
玛克西姆·高尔基（Максим Горький，英译Ｍａｋｓｉｍ Ｇｏｒｋｙ， １８６８．３．２８～１９３６．６．１８）前苏联无产阶级作家，原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫（Алексей Максимович Пещков）。社会主义现实主义文学的奠基人。
简介
马克西姆·高尔基出身贫穷（在沙皇俄国出生），幼年丧父，１１岁即为生计在社会上奔波，当过装卸工、面包房工人。贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。 在饥寒交迫的生活中，高尔基通过顽强自学，掌握了欧洲古典文学、哲学和自然科学等方面的知识。只上过两年小学的高尔基在２４岁那年发表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日报》上的短篇小说《马卡尔·楚德拉》。小说反映了吉卜赛人的生活，情节曲折生动，人物性格鲜明。报纸编辑见到这篇来稿十分满意，于是通知作者到报馆去。当编辑见到高尔基时大为惊异，他没想到，写出这样出色作品的人竟是个衣着褴褛的流浪汉。编辑对高尔基说：“我们决定发表你的小说，但稿子应当署个名才行。”高尔基沉思了一下说道：“那就这样署名：马克西姆·高尔基吧。”在俄语里，“高尔基”的意思是“痛苦”，“马克西姆”的意思是“最大的”。从此，他就
以“最大的痛苦”作为笔名，开始了自己的创作生涯，而他的原名是阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫（Алексей Максимович Пещков）。马克西姆·高尔基被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。
生平
高尔基，原名阿列克谢·马克西耶维奇·彼什科夫。１８６８年３月２８日生于下诺夫哥罗德（曾名高尔基城）。父亲是木工，在高尔基４岁时去世。高尔基后随母亲寄居外祖父家。１１岁开始走向“人间”，曾当过学徒、搬运工、面包工人等。１９世纪８０年代在喀山参加持民粹派观点的知识分子秘密学习小组，１８８８年开始过流浪生活。 １８９２年，在《高加索报》上用高尔基的笔名发表第一部短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。 １８９５年写的《依则吉尔的老婆子》和《鹰之歌》是出色的作品。 １８９８年，他的第一个作品集《随笔与短篇小说集》问世，引起国内外广泛注意。在其早期创作中，既有浪漫主义作品，也有现实主义作品。浪漫主义作品有《少女与死神》《伊则吉尔的老婆子》《鹰之歌》《海燕》等。这些作品一方面反映了人民群众对革命、自由的渴望，也表达了作者对光明未来的憧憬，特别是１９０１年创造的海燕形象，被认为是即将来临的革命风暴的象征，给人们极大鼓舞。早期的现实主义作品有《切尔卡什》《奥尔洛夫夫妇》《柯诺瓦洛夫》《沦落的人们》《草原上》《因为烦闷无聊》《二十六个和一个》等，主要批判资产阶级世界和市侩的卑鄙龌龊，同时也表现人民群众在政治上的觉醒，表达他们对剥削制
度的愤怒和抗议。２０世纪初，高尔基的创作转向戏剧方面，以最迅速、最直接的形式反映当时的社会矛盾。 １９０１－１９０５年先后写出了《小市民》《底层》《避暑客》《太阳的孩子们》《野蛮人》等许多重要的社会政治剧本，其中有的反映挣扎在死亡线上的贫苦人民的生活，有的揭露知识分子和资产阶级市侩的精神空虚。在《小市民》一剧里作者第一次描写了先进工人尼尔的光辉形象。这些剧本的上演，受到革命人民的热烈欢迎，引起沙皇政府的惶恐不安。 １９０５－１９０７年俄国第一次革命期间，高尔基积极投身于无产阶级革命斗争，加入了俄国社会民主工党，并同列宁会晤。 １９０６年高尔基写出了两部最重要的作品《母亲》和《仇敌》，使他的创作达到了新的高峰。《母亲》是社会主义文学的奠基作品，主人公巴威尔和母亲尼罗芙娜的形象概括了２０世纪初俄国工人阶级革命战士的优秀品质。列宁称赞这部小说是“一本非常及时的书”，提出它对俄国工人有“很大的益处”。 １９０５年革命失败后，高尔基一度接受造神说，发表错误作品长篇小说《忏悔》，受到列宁的严肃批评。十月革命前后高尔基还写了许多重要作品：《夏天》《三人》《马特维·克日米亚金的一生》《意大利童话》《俄罗斯童话》以及自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。 １９２２年高尔基出国养病，病中完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》（１９２５）。 １９２８年回国后，目睹祖国社会主义建设蓬勃景象，热情高涨。晚年除写了许多热情洋溢的特写、政论、评论文章外，还著有史诗型长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》（１９２５——１９３６）。 １９３４年高尔基主
持召开苏联作家第一次代表大会，并当选为主席。 １９３６年６月１８日２点３０分，高尔基离开人世。他的死亡始终是一个未解之谜。 作品
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。１８９２年发表处女作《马卡尔·楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔·楚德拉》《伊则吉尔老婆子》（１８９５）、《鹰之歌》（１８９５）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》《沦落的人们》《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。１９０１年他亲自参加彼得堡的示威游行，并创作了著名的散文诗《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇敢的海燕形象，预告革命风暴即将到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌，受到列宁的热情称赞。 １９０５年革命前夕，高尔基的创作转向了戏剧，１９０１～１９０５年，他先后写出了《小市民》《底层》《避暑客》《太阳的孩子们》和《野蛮人》等剧本。特别是《小市民》《底层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌，表现了他们为自己权利而斗争的决心与乐观情绪，它们的上演，在当时俄国的剧坛上引起了轰动。 １９０６年高尔基写成长篇小说《母亲》和剧本《敌人》两部最重要的作品——标志着其创作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。 １９０５年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。１９０８年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（１９０９）、《夏天》（１９０９）、《马特维·柯热米亚金的一生》（１９１０～１９１１）、《意大利童话》（１９１１～１９１３）、《俄罗斯童话》（１９１２～１９１７），以及稍后完成的《童年》和《在人间》（１９１３～１９１６）。 十月革命之后的十年间，高尔基因健康欠佳，仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《我的大学》（１９２２～１９２３）、《阿尔塔莫诺夫家的事业》（１９２４～１９２５）等几部作品。１９２１年，他遵照列宁忠告，到国外养病。１９２５年回国之后，从１９３１年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《克里姆·萨姆金的一生》，这是一部未完成的作品。到１９３６年他去世前还写了《苏联游记》（１９２９）《英雄的故事》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》（１９３２）、《托斯契加耶夫等人》（１９３３）、《瓦萨·日烈兹诺娃》（１９３５），以及大量的文艺理论、文学
批评和政论文章，对马克思主义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并于１９３４年主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。高尔基的作品自１９０７年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。
主要作品内容
自传体小说三部曲１８９２年，以高尔基·马克西姆（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了 处女作《马卡尔·楚德拉》。高尔基早期作品中，最有名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》、描写流浪汉生活的代表作《切尔卡什》，都是在１８９５年发表的。１８９９年，高尔基完成了第一部长篇小说《福马·高尔杰耶夫》。１９０１年，高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗《海燕之歌》就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了２０世纪无产阶级的革命风暴。同年，他写了第一个剧本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文学史上第一个革命无产者（革命工人尼尔）的形象。１９０２年，写了剧本《在底层》，它是作者２０年观察流浪汉生活的总结，是高尔基戏剧的代表作。在１９０５年革命形势激烈的岁月里，高尔基作为战士参加了革命运动，他的住宅成为１９０５年莫斯科武装起义的据点之一。
１９１４年俄国作家梭罗古勃在《作家日记》中谈到高尔基自传体小说三部曲时写道：“我边读边感到遗憾。我不由得想起列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年。相反地这里却是打架、斗殴、鞭挞„„简直是一种在心理上不可理解的施虐狂。”的确，整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。在那种黑暗生活中，残酷的社会事情太多了。小孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳打脚踢；米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈子活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。最后，又把老伴与外孙赶出家门，让她们自谋生路。但尽管作品中描写了那么多惨不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。 作者高尔基在《童年》中也一再说明：“每当我回忆起俄国令人压抑的龌龊野蛮的生活，我常常问自己：这种丑陋的行为有必要去写吗？我每次都怀着充分的信心回答自己：有必要！因为这就是活生生的丑陋的生活现实，这种现实目前还存在着。要改变这种现实，要从人们的记忆和心灵中，从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响，就必须透彻地了解这种现实。”“我描写现实生活中的这种丑恶行为，还有一个比较积极的原因：虽然这些丑行令人恶心，使我们感到压抑；虽然它们扼杀了无数美好的灵魂，但俄
罗斯人的心灵仍旧是那样健康、年轻，正在克服并且最终能够克服这种丑恶的行为。”“我们的生活是非常奇妙的。在我们的生活中，虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤，但这种土壤终究会生长出卓越的、健康而且富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，它们不断激发我们建设光明的人道的新生活的不灭的希望。”这一方面表明了高尔基的美学原则：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是为唤醒人们的重视，从而彻底消灭它，并且坚信人类社会有一种真善美的自我调节机制。另一方面也表明高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难。总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。因此，我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。 作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分讨厌的一个人对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化，总有作者辛辣的讽刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路来步子快而细，自私残忍，野蛮粗暴，动辄就打人骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭，他残酷的虐待工人伙计，甚至六亲不认，将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。有钱时作威作福，独断专行。破产后更加贪婪吝啬，品格低下。物质上破产，精神上也完全垮掉。尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露出一种真诚而兴奋的表情。再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。对于外公的种种恶劣行为，阿廖沙是非常讨厌的，尤其是外公无故殴打善良的外婆时，他无比愤怒，报复外公。这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的溺亡„„都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。与外婆同类的人还有小伙子“小茨冈”与房客“好事情”。小伙子“小茨冈”是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。相对于小伙子“小茨冈”来说，房客“好事情”则是一个成年人，对生活有透彻的了解与感悟。他是祖国无数优秀人物中的一个，见识远大，教阿廖沙用心观察生活、发现生活，教他做任何事都要讲究技巧。这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的，他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响，从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。这些人都不同
程度的向阿廖沙敞开自己的心灵，帮助他了解到在生活中除丑事之外，还存在着健康与富有创造性的东西。作者在作品里写道：“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通、平凡的人们象蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵，这种蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。” 因此，高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情，通过阿廖沙的与他们的交往热情讴歌了他们。作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。当时的俄国社会处于１９世纪７０—９０年代，正是俄国大革命的前夕，整个社会处于沙皇的统治之下，人民流离失所。偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的悲剧。 高尔基名言警句
１．如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西－－－－鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆－－－－那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
２．不要慨叹生活的痛苦！－－－慨叹是弱者。
３．不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
４．我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
５．人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
６． 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这就是“愚蠢”。
７．理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
８．一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
９．每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
１０．你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
１１．我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
１２．青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
１３．真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
１４．我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
１５．孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的，有理智的、光辉的东西。
１６．反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。
１７．人应该装饰的是心灵，不是肉体。
１８．我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
１９．书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
２０．书是人类进步的阶梯。
２１．当上帝剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想。
２２．一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。
２３．生活中最大大的享受，最高的乐趣就在于觉得自己是为人们所需要的，使人们感到亲切的。
２４在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很像样的膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。
２５．每个人都希望真理站在他那一边，但却不是每个人都诚恳地愿意站到真理的那一边。
２６．个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
２７．真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。
２８．凡是坚信自己，并且坚信自己的思想具有生命力的人，一定会跨过一切障碍。
２９．人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。
３０．真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
３１．作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。
３２．人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。
３３．生活的意义在于创造，而创造是独立自在、没有止境的。
３４．一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
３５．天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
３６．智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目。
３７．志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
３８．不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
３９．人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
４０．没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
４１．最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
４２．天才出于勤奋。
４３．你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
４４．人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
４５．在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
４６．华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
４７．世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
４８．时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
４９．世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。
５０．时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
５１．真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
５２．一个人的价值，全决定于他自己。
５３．在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。
５４．人生的意义就在于人的自我完善。
５５．生活的价值在于创造。
５６．要是人没有了恐惧心就一切全完了！一切全毁了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！
５７．做一个善良的人，为群众谋幸福。
５８．出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。
５９．人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。
６０．科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
６１．科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。
６２．一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
６３．一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
６４．不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
６５．一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。
６６．一个人应该不矢自己的本色地才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情诗对于您是不适合的。
６７．如果你不认得路，又如何替别人引路呢？
６８．理想，能给天下不幸者以欢乐！
６９．人们不太看重自己的力量。
７０．凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
７１．世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。
７２．对于生活，必须有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。
７３．所有的人毫无例外都是为了美好的将来活着，所以一定要尊重每个人。
７４．在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地的。
７５．当感到很多人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。
７６．人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
７７．谁需要的越小，他的幸福就越大，谁希望的越少，他的自由就越多。
７８．创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。
７９．劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。
８０．科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
８１．应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。
８２、．给永远比拿愉快。
作文四：《高尔基名言,警句,格言,语录》4200字转自
欢乐的歌 ｜ 被１６人转藏 ｜ ２００９－０９－２７ １１：１２：２０
· 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。
· 太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。
· 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
· 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
· 人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。
· 感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。
· 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。
· 每个人都希望真理站在他那一边，但却不是每个人都诚恳地愿意站到真理的那一边。
· 天才出于勤奋。
· 时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
· 世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。
· 不知明天该做什么的人是不幸的。
· 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
· 人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。
· 真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。
· 劳动使人建立对自己理智力量的信心。
· 热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
· 我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。
· 天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。
· 当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
· 我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
· 要重返生活就须有所奉献。
· 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
· 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
· 热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
· 我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。
· 书是人类进步的阶梯。
· 出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。
· 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
· 爱护书籍吧，它是知识的源泉。
· 应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大更所向无敌了。
· 科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。
· 应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。
· 科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
· 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
· 如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
· 学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
· 学习——永远不晚。
· 经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
· 学习──永远不晚。
· 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
· 学习永远不晚。
· 理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活动着的力量。
· 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
· 热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。
· 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
· 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
· 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
· 一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
· 人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，——儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。
· 母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。
· 没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
· 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
· 如果你们，年轻的人们，真正希望过“很宽阔，很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。
· 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
· 真正希望过“很宽阔很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
· 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。
· 人应该装饰的是心灵，不是肉体。
· 要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
· 书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
· 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
· 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
· 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。
· 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
· 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
· 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。
· 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
· 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
· 谁最爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
· 不要慨叹生活底痛苦！－－－慨叹是弱者．．．．．．
· 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
· 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
· 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
· 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
· 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
· 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
· 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是
· 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
· 我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
· 对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
· 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
· 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
· 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
· 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
· 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
· 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
· 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
· 只有人的劳动才是神圣的。
· 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
· 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。
· 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
· 人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。
· 拳头打不倒真理。
· 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
· 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。
· 时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。
· 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
· 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。
· 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
作文五：《高尔基名言》3000字１．如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西－－－－鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
２．不要慨叹生活的痛苦！－－－慨叹是弱者。
３．不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
４．我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
５．人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
６．懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这就是“愚蠢”。
７．理智要比心灵高，思想要比感情可靠。
８．一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
９．每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
１０．你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
１１．我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
１２．青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
１３．真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
１４．我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
１５．孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的，有理智的、光辉的东西。
１６．反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。
１７．人应该装饰的是心灵，不是肉体。
１８．我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。
１９．书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
２０．书是人类进步的阶梯。
２１．当上帝剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想。
２２．一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。
２３．生活中最大大的享受，最高的乐趣就在于觉得自己是为人们所需要的，使人们感到亲切的。
２４在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很像样的膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。
２５．每个人都希望真理站在他那一边，但却不是每个人都诚恳地愿意站到真理的那一边。
２６．个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
２７．真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。
２８．凡是坚信自己，并且坚信自己的思想具有生命力的人，一定会跨过一切障碍。
２９．人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。
３０．作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。
３１．人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。
３２．生活的意义在于创造，而创造是独立自在、没有止境的。
３３．一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
３４．天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
３５．智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目。
３６．志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
３７．不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
３８．人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
３９．没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
４０．最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
４１．天才出于勤奋。
４２．你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
４３．人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
４４．在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
４５．华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
４６．世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
４７．时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
４８．世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。
４９．时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
５０．真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
５１．一个人的价值，全决定于他自己。
５２．在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。
５３．人生的意义就在于人的自我完善。
５４．生活的价值在于创造。
５５．要是人没有了恐惧心就一切全完了！一切全毁了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！
５６．做一个善良的人，为群众谋幸福。
５７．出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。
５８．人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。
５９．科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
６０．科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。
６１．一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
６２．一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气
力，有时候甚至用他的生命。
６３．不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
６４．一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。
６５．一个人应该不矢自己的本色地才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情诗对于您是不适合的。
６６．如果你不认得路，又如何替别人引路呢？
６７．理想，能给天下不幸者以欢乐！
６８．人们不太看重自己的力量。
６９．凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
７０．世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。
７１．对于生活，必须有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。
７２．所有的人毫无例外都是为了美好的将来活着，所以一定要尊重每个人。
７３．在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地的。
７４．当感到很多人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。
７５．人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
７６．谁需要的越小，他的幸福就越大，谁希望的越少，他的自由就越多。
７７．创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。
７８．劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。
７９．科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
８０．应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。
８１．“给”永远比“拿”愉快。
赵琪彬
作文六：《高尔基名言》300字高尔基名言
不要慨叹生活底痛苦！－－－慨叹是弱者．．．．．．
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
学习——永远不晚。
书是人类进步的阶梯。
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才——就其本质而论——只不过是对事业，对工作的热爱而已。
天才出于勤奋。
没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
作文七：《高尔基名言》18100字高尔名言基
不
慨要生叹底活苦！－痛－慨－是弱叹．者．．．． ——．高尔基
只有怀自满的信人，才在任能何地都怀方有信沉浸自生活在，中实现并己自意底志——。高基
尔一个人
追求目标越的高他的，力就才展得越发，快对会社就有益越。——尔基 高
学习—
—远永不晚——高。尔 基
是人书类步进阶梯的。——高尔基
书籍我变使了一成个福幸人，使的我生活变的成轻松舒而的适诗。—高—基尔
世界上
快最而最又慢最长，而最短，又最平凡而最又贵，最珍被忽视易又最令而后悔的就是人时间—。—高尔基
生活的
况越情难艰我，感到自越更坚己强甚而也，聪更明。—高尔基
—
人
需真要，就理像瞎需子要快明的引路一样人——。尔基 高
人
知识的愈广，的人本身愈也臻完善。——尔基
高
天
是才由于对业事热的而发展爱来起的简直可。以，天才—说—就其质而论本——只过是不事对，业工作的热对爱而已——高尔。基
天才
于勤奋出。——尔基高
没有
可不识的认东西，们只我说能还有未被尚认的识西东——高。基尔
把语化言为行动，把比动化行语为言困得多。——高尔难
基
问者提 ｇ：ｂ０ｎ０７－ 魔法学徒 一级 答复 共 １１ 条
＂旧世界的＂沼泽土壤在显示还己的自量．力们人不还相，信有财私
产是
活生一中切不，幸切一丑恶，切一罪的行根，源是世世代也代压人的， 迫
而
现在然仍压人的根迫． 源
—《—联苏游》 记
公这吗平所 在一切以情事，里有人有完全的自的由有，人连的眉都毛
不动一动敢……
— 《三—》人
市里的教城堂充满了上对毫帝用无的金处银可，是在这教些堂门的台口
上，阶丐们在乞瑟缩抖颤徒，然指地有望会人把一铜枚币到塞们手里．他
—《母亲—》
愤
，憎恨怒勇敢精，神羞，，耻厌恶，及以后最极端是绝望的这就．是 能
够摧世界毁上切东西的杠杆一 ．
——《者读》
生活
河一象，但是它样的头是源浊的浑因为，些这头从源泥土里出， 流
而
它们水的又顺着土地是流的淌．想澄清生你活的源吗 泉把它们到搬天上
去
吧．
—《—一诗个人的故事
》
人们
被一是种不见的看索联线着系束缚着，的偶，牵动然其中一根线头 ，
会就有人挛痉起，愤来起怒来 ．
——《没用的人生》一
人
的丑们恶并全都非他们自是己过错…的
…—
—《母亲》
一个
人须必生出在化的文会里社，能才有耐在心这社会里度个过生， 一
而不离想开这个切都被一琐，碎毒恶虚伪的，风习固下定来的艰环难境不 ，
想离开这个充了斥病态的尊心，自思想的宗派上念观形和色色的虚情假形意
的 环，境一话句，想离不这个开情感使淡，冷头脑化腐
的四皆大空环境的，
而到别
的么什方去地．
——科诺瓦洛夫《》
现
人们追在求和的从前人追们的难求道有什么不同 还不都是吗了为
赚，钱不过现只办在事起儿话假更多些罢一了．
—《—场恶梦》一
我也了人们解的生，活们他样同到烦闷．感抑得压很很，不受好…大…
家都
象呆在个泥一塘里，相互压，你踩挤我，着踩着你我，知在不往哪儿爬，
一都切无情是义，没无有理智你．看看着着…这…类缠纠不的清事儿直简
让你
恶已极厌可．又哪儿躲往 呢地有下蛆，水有里，林子鬼里枝枝丫丫，
法
上没庭有公，往理哪儿呢去
——《刮脸
》任人何也有发现没，人与人的交往不过是一空谈些一，言些无之物空的
．谈谁不了也谁解谁，也不想了去解．谁
——《世与绝》 隔
只有那
伪君子，胆些鬼，小因为们没有足他的力量够来承认，在个一
这切
基于竞争和角逐的都界上，是世没童有般的话幻和想多愁善存感在地余
的
——《．里克 萨姆姆的一金》生
可以我定肯地说这，比些比是皆的鄙卑，恶的丑东西以所在我们周围能
繁得衍如此目触心，惊因为就它所借的凭是我对个人利害们的忧和我们担 的
躬屈节卑奴才的心理．
— —一《个自不凡的作命》 家
世
界的事上安得排叫人真闷：凡是纳见得不人的事而都反是甜的蜜．
——《
玛娃》 莉
人
互相倾们轧，相敲互吸骨，髓到都处野兽如争，食你死我活地斗搏
，良心在哪
里善 和爱，力和又在哪美 里就算我年幼稚轻，可我看了世上透
一切的一切．
——《忏 悔
》
世上的人
在难艰郁阴的活里迷了心生，窍们以他饱温为乐欢以，财钱
为
福，他们幸寻作找恶自由，却摆的不脱了邪恶引的． 诱
——
忏《》悔
天国的
美和完人世的黑暗间贫困格不入格．明光的上帝威而严傲，他 高
住
在个某遥的远地，方而人却独世过自着烦痛恼苦生的．活
—
—忏悔《》
我知
道在我这们文化个平水很高的时代，一人比一天天地变心软了，得
即使在他们
掐住己自人亲喉的咙明明要勒死，他时候，他的们也竭力是要做
得尽可能地和善，且并还要守这种场合中所遵有的应切礼节． 一
——《原上》
生活中，人草与人的关是这么复杂，系个人都每按自己习惯行的事把，自
己习的惯当法成律
—．《—悔》忏
这个
烟花巷＂也象＂一是所学，大从所大学这里我，伙伴们得到了的人
间恶极毒知识．
—的《—我大学的 》
果你吃如饱得，就你圣是；人果如你学有问你就有理，你，是么什缘故
—
《三—》 人
人们就
这是生样，活象好鹰一样……等到羽毛一长老好，便上——马嚓
的
一把鸽子下给走了叼…
…——《三》
人
我
厌讨他！他们们的睛流着脓眼．可是我水
同他们一条河里在洗，我澡
他们同喝着同一条河水的难道因为．们他的关我系就放弃条河那吗我相信
上
会净化帝它的……
——
《人三》
他清地楚看所有到的人都向和他奔相的同目，都在标寻求他的和望希一
的宁致静，饱和暖干的生净．谁活都实老客气地不妨碍把己自的从人己的自
路上道开；推大家都贪婪和残是的，忍常常不必要彼地欺此，他们这样做 侮
自己并没对有么什处，只好是了作乐为．时人们有了取为而笑侮人，欺难
却得
有同情人被侮欺者……
— 《—三人》
球地上简拥挤直到笑可的程度人们走的．道路都是一模也样一．的
—
—《克里 姆姆金萨的一》
生置
于身人社类会外的之，人是神，就不是兽．野象神一样人我没有遇的
到
，过人而中间们确一有用群恶臭来护保自的生己和洞穴命小的齿动啮和物
胡
獾．
——《克里姆萨姆金 一生的 》
现人们在生活把搅了，混它散发出使种腐一的气朽味
．—
—《克里姆 姆萨的金一生
》
人
们于对恐惊安不遭和到坏破生的的喧活嚣，显已然司经空见惯，如犹
乌
鸦习惯了从早晚在城市上空到翔一般飞
—．《克—姆里 姆金的一生》萨
人对说来，界是世一片暗，每个人必须给自夜照亮己道． 路
—
《在人间》—
编
造点儿么不可思议什的儿，秘事密地讲出去；要告诉一个只，人后
然谎就言会胫不而！越走不是可议思就越，容叫易人信相．
— 《克里姆—萨 姆金的生一
》
城
里头派正人之所间有这的堂而些皇之的蠢愚系，是一种关无聊喜 的
剧
甚！是至卑鄙的剧，因为喜也不谁面当管谁傻瓜叫或者恶……万一有棍时
这么了叫也，过是不出于时真一诚的心流，露种这诚真却被人们称之恶为
……毒
—— 《因烦闷无聊为
》
不我喜城欢市．市城的中闹，贪婪喧无所和顾地及一切作交拿，易我
使厌恶．
—《—悔》
忏
一苦座而闷寂寞的城市又在这，座市城里，建在筑和居物民的上身都，
有种一人令窒的紧迫感息．
—
—克《姆 里萨姆金的生一 》
是要明天太的阳却照忘耀们尘我世路途，的那疯子的思么想会遍世 照
界！
—
《—层下
愚》和卑鄙还蠢被消灭，还没着活．鄙卑靠愚蠢要能才长．生
— —陀《斯契耶夫加别和人的》
所
商界的有物，人初起是被都人称作骗子，家而到后，人家来匍匐他
们面前在．
——马《维特科热 亚金的米一生》
要是在
儿的食童物里加一些，铜子孩的骨就长骼不好，会变矮子成，同
样，要
大是人中了黄金，毒的灵他魂会变就渺小，得死，僵暗，就象阴个
只值五一分钱的皮一样球……
——母亲》
《
财
富不并能救．人
—《—特维 科马热亚米的金生》一
＂我听说，
该尊应他重
人
的财……＂产
老＂兄，有自己只有了财产的时候才该说应个这话其．所以应该这样，说
只是 因你自为己的产财对任别何的来人说，是他人的都…… ＂
——《因为
闷烦聊》无
＂
你瞧在你这一，子当辈中有多少发了财．所人有人都喜的让自欢己过
得轻 松一，点攒点多…钱… ＂
他＂攒来们去，却攒把魔攒鬼了来＂，…
…—《—尔塔莫诺阿夫的事业》 家
如
果有几他或万几者万卢十布的，话他在一般人前该面多威么风！他呀
让会们在人己自眼的用前条腿四爬… …
——
《三人
》
你们喜欢动荡不，荡动使你们会战心惊胆可是你们需要！话资料谈和娱
悦客的人西，东于是你们象就在堂门前教阶上台乞的叫花子行样一向文，学
伸出手
，想得讨一些闲消闷解东西，在你的们灰暗无的聊活中生，文只学不
是过种带一激性的调味刺．品
——
《个自一不凡的作家》命
贫穷能使
人沉沦也，能人使升．华
——《苏记联》
游
饥
，熄灭饿了不胸中的火烈—对胜—的利心．
——《同志》
信
人类生活的切一不幸根的源，就是贫．这穷很明是的白．因为贫穷，所
以有才妒嫉，怨恨残暴，因，贫穷为所，才以贪欲，才有一有切穷共同人的
对
生的恐怖和活互相疑的．惧
——《没用
的一人生
》
陷在污泥中人的，往往比绸穿缎的人摆要还干净．
——《福
马高 杰尔耶》
夫
当我每看见材身魁梧的人物大便，觉他得个可是虫怜．为因活并生属不
于那号物．人生属于活瘦瘠下低的小人物．
——
圣《节前诞》夜
人穷是长总得美俊但，富更人势有……普天力都下是如此 ．
—《—意利大话》童
好人是
不会零零地生孤的，一定活会有许人跟多着的……
他
——母《亲 》
为
了有对人拥说话民的权，心利里应灵该有或是者人对的民点缺伟大
的恨，或的者是了他的为苦而难对有他伟的爱．
大——《
读》 者
如果
世界说上存什在么正真神圣和伟大东的，西那就不是断长着的 成
，—人哪怕—他我憎恨是的，人都也可宝贵是．的
—《—守夜人》
平
民姓就百造是者！世上神无的数民众！比起堂教所里的正教有来徒
他们，是伟才大的难者，他们才是上殉帝
—！—《悔忏
》
真
的平正，民他们坚强有的命生，无穷力的力．他们量历一切尽灾天 人
，仍在驯祸顺，地孜孜不倦地着生活织的网．
蛛——
克里姆 《萨姆的金一》 生
其实，
人社类会是正这些人支靠持的他们无．私献地出自己生命和的全
精部．没力这样的有一些，任人团体何是都可能存在的不．
—— 《克姆里 萨金姆一的生 》
但
果如七个诚的对三实个蛋坏—你—占就风上了……你明了吗 白哪 方
面人多那方，面有理……关于诚实就的问题应这该样来考
虑…
…——《三》 人
民把少数人众在自抬己的肩膀，上把并己的劳动，自自己意志的无限量
地奉
献他们；给民众把他们高举高在自己的头上，驯顶服期待地着满，以
这为人会些世界的高从能处看到义之路正．是可，这民些众选的代表出爬上们
顶之后峰，就醉在那陶顶峰上了，他之们滥用权，职腐化落堕，呆在上头 再
也不下想了来．
——忏悔》《
亲看眼而到确且人信已们经生新，新的方式开用始思和索感，觉是一这
桩极大
的快乐 ．
——
《苏游联记 》
人的顽固类蠢愚远是永一事切物阻碍的．
—
《马—维特科 米热金亚一的》
生
生人逝，易其事业惟有得时以垂永久诸 ．
——马《维 科特热亚米的一生》 金
人类
是也孜孜不地倦断不穿对神过秘事物无知的，出踏一条深深小
的路，逐
认渐识自的精神己力． 量
—《—螂的故蟑事
》
一
个人要想在存生争斗取中胜，么要得智慧，要么有得有野一兽的样
心肠．
—《—搭挡老》
流浪汉的过生就活有没这些烦麻…你毅…然决地然弃舍生活中了各种 的
安
，没有逸这些也能够你生下去活，这就点你也一会心舒畅情，更看重加 自
．己可你对以己采取自不懊毫的悔厚态度宽．
——《为烦因闷无》聊
为什
我曾么为以己的自才，智德品精神，都人胜一，为筹么我什善于不
和别人密 交切往不，于生活在善他中间呢们 … …
原来我活了辈子一不只是为了证过自实己的误错，冥了想十年三却想只
出了
一具有个刺意味讽的问题：为什我曾么自以比为别人高 明
……
啊是生，活是本事有惩罚愿不它为效的劳的人…
——《…世与隔》 绝
谜象高空的
星星样那难计以数，的人路也没有尽道． 头
—
—《人 》
不
幸的生人是苦蓬，是瓦中的杂草砾
．—
—《大意利话童 》
一个人
诞生的总，伴着母体的随痛疼和流．血
—
《—人》 老
人
来去们匆匆就象，进跌里坑又爬了，来似的．出
——克《姆里 姆萨的一金》生
生
活的现死实白赖乞，地不毫客气要地你参求到它的加事中去． 务
—
—《里姆 萨姆金克一的生
》
人
生在世……好象浮在河上水木的片似…的…们他屋子一造起把来时的
候，他们就把
些那片木扔掉 ．
——《
层》
下
一
些企图直人自己奔爱心的标，目此将自己因入陷重苦难重，究竟能否
达到
所爱一的切，尚可知．未
— —《特维 科热马亚金米一的》生
怀空一个着希，想逆望而流，上到游某地方去；我个转转的呀可是如
，今我到水底撞的头和陡石的峭岸受了重上，伤剩又下孤一人了，我身着我望
心灵的就象，望着面破一镜子样． 一
—
《—特马 科维热米金的亚一》 生
我仔观察细人着们很，伤心看出：地些人象我有一
样，始终着绕人大生
道走，路找想个一捷，但径是在个地方挤来挤去一直，到筋疲竭力，直死到
亡 止为，结于果己人全于无处好．
——《
特维马科热米 金的亚一生》
二
十多来，年天天都在他察那观篇一千律运地转的着严酷又沉重而生
的车轮活，听惯了们令人人腻的味吟和呻抱怨保持平而静，得懂生活要求人
付
多出的忍大和耐力，毅道知生是活多喜么欢害损的人严，又是尊多么心安理
得地毁着灭些那受不经住它冲击的而潦的人倒们．
—《崇—的高爱》
人而是人还全，脓疱一和：无样脓论在疱么地什长方来出为，能了露够
头 ，了使为人感觉痛疼总要，力竭地外胀往．
—
—马《特 科维热米亚的金一生 》
你着活着活忽然，怕地发现可自，是处在陌己的国生家陌，生的们中 人
间，此彼格不入格互，相没有任关何系——没有生机，勃的来往，勃只而有
个一结死在迫压扼杀和大着…… 家
—
《—马维特 科热亚米的一生》金
们在人生活道的路如同盲人上瞎马互，常见相的只是擦，磨撞碰而，很
少听
到相互体，贴互鼓相舞片的只语；言谈中，无交非人云亦是云陈词滥 的
调，连自己都不解在理这一成不的变话中究竟有套少是非多利弊和．
—
《忏悔》 —
一当个一过向惯了快生乐的人活，一下不能子够快时，活他很难受的是！
不是他在笑，而
生活在嘲笑是他 ．
—
—《马福 高杰尔耶夫 》
命运在
人中就生河岸象上的翁渔样一：它在我们这芸众芸生中投了下一
有诱个的饵钩，而钓们马人用上贪馋的去嘴住这钓钩…抢于…是它，这就么
拉上了 的钓它竿—梢—就摔人在地，上你，瞧连的心都他裂开了．……
—《—马福高尔 杰夫耶
》们人常按照常他们早已有的之陈规旧来矩互相论评，看待生活来的中各
现种，也象不根据时代需要的作相应些的改．变活在前生，它进永流息不，
因
老用老此尺子度去生量，活往是往难正以确理它的．解人不大理解们这
点一因此他们就不能，相理互，解此彼总视同是陌，路漠无冷情，而极又相
少
关顾互……
——《与隔世绝 》
这些
侃议论的竞侃，技一不成变谈的，矫吐造揉作激情，——的这切一
只
不过象日节里的穿亮的服装漂了罢．人年轻时就们谙这一习套，且往往而
一是子都固守不变辈因，人们的此大部见解分那样萎是和靡腐，那迂卑俗样
陈和旧…正…人们所象有的别服装一样的，他的信们和念见解也当应可能
经常拿尽来晾出晾用，疑主义怀这刷子刷掉把代所时留的霉斑下这样．就以可
使它
长们久持新保．洁这是想使自的信念不至己于变为见的每个偏人所应 当
关心
的．事
——
与世隔《绝》
思
的火想花就熄要灭因，为处倾吐无情感就；要
枯
萎，为无因人音．知
因 当此神降临之前死，便早已他死…… 去
—
—《梦
》
们愚人蠢的度程要大大过凶超恶的度程他．只能们见自看身己旁的伸，
手
就即立可拿到以东西．可是，近在的前的东眼西毫无价值，都珍而的贵
西却东很遥远 ．
—《—亲》母
人活
没啥乐趣…着日子…过太得．苦什都缺么……食粮缺，耕地缺，好
人 也…缺凡…好是的西都缺东可坏的东西，多得倒天铺地，到头来盖，呢 还
是众遭殃人……
—《菲—诺 根利伊奇
》
一每个人上都身有一傻个和一个骗子：子傻就是人的情感子骗，就子 是
人
的智．慧感情之所以愚是蠢由于它率，真直，实会不模装样作可；是装不
模作又佯能怎生下活去呢
—《—为因烦闷无聊 》
界上有一种特别世的人，这种，人可能是个那永世漂泊犹的人太出来生
的． 们他的点特于不管在怎样都不能在球地找上自己的位置，到并且在里
定居那来．他下的们心内里有种不安一的追求，某种事物的欲望新……他中 们
间
的人物小永不远能照按己自的好来选择爱长，裤而因满，不不．幸们他
中间大的人物不管是金钱，女，，还人荣誉是，不都能它们使到感满……足这
种人是
讨不人们欢的喜，为他因既胆大们又僻．
乖——因为《烦闷聊无》
人
把畜生坏带…了…有一天总畜生也，变会象您和得一样我伪…虚…
——因《烦为无聊》 闷
我
在上世如同天空，弯月的孑然一身，但是我却不能，任把何东西照亮．
—《—忏》 悔
我
觉，我饱得了尝世人的间苦和辛酸愁，的我角棱渐渐地磨光了 ．
——《忏悔
》
死神在
万之上飘物荡来去人，呢，象就深渊在上走之独木桥死神；一扇
翅膀， 就人无无影踪了 ！
——《
悔》
忏
说现实您现，实什么是呢我 周围们的一切和我自身们过不是一化学种
反应过
程和时无刻不无在转的机运罢器了到处．都在运动运，，动连百分 之
一的静止秒也有．没一刹每那间的，不我是再过去我，的的新一刹间那的我，
不也是现在的我再．那，叫么怎我么捉去现住实认和现实呢 您和识我—
—们仅我仅物是吗 可质是有朝日我一都们得在圣躺下像，空气充满腐使的烂
气…… 臭我们留在世间的，也人只许一有些了颜褪色的片照然，这些照片 而
永
远会不任何向个人说明在我一们活中那生悄然吞被了噬的何任欢乐痛 和
苦假．我如们些这有思的蒙受苦难的人们想信相活就着为了是烂腐的，话 这
不是太可了怕吗
——瓦《莲 卡列奥索》娃
我曾盲人院里在到一看些子瞎，看见这些幸的人不前伸着两只向手却
，
不知道往哪里步迈样的．子但整个人是类是否也都是样这的瞎，是否子也 都
是摸索着在世
上走界路 呢
—《—里克 姆姆金萨
的一生
》人世间永
会远有这的样，人他活在这生篇千一律，的无尽穷重复的中，
感痛苦和寂到寞．入这陷种运的悲命剧地的位人，思其中包含想着样的悲同
和骄傲…哀…
——《克里姆 姆金的一生萨》
世上的每界一个都人被关一个在常生活的日子笼，实里质就是上为
了满足
动的需要物他们．一每人从笼个缝里看到条是被笼条的划得分 方
方正正世界的一，某种外旦把力笼扭弯，就觉得世条界变了样．从此 ，
悲
就开始了剧 ．
——《
里克姆 萨金姆的一生》
既然自己不够坚你强，又没珍惜有和重你视的存的在人那么，在，这种
生活里 ，既没在共有同目标的又，相不尊敬和互彼此任信人的中间，们是很
易很容被快掉毁和得变消的沉 ．
—《一件罕—有事》
的
要看透人真不易！谁容，谁好坏……简直你知道不．
——《
层》下
他不决是个一愚得蠢会永只嘲远笑的，他人道知，活里有些现象生魔连
鬼自己也 是无法嘲的笑．
—《谈魔鬼—
》
要是
一个已人经死了半，是要成了一他个偶，或者木的他切一感觉被都
沉的劳重压动了的垮话，那个这人有什还么可责指的
——《二呢十个六一和个》
人
永不远能确切知自己是什么道人……应问该，他他为以自是己么什
人．
— 《因为—烦闷聊》无
有时候一 个人只在他有死才能被后人理，就象解一读好书一样本只，有
完了读最后行，一才能理．解
—《—克里 姆萨姆的金一生 》
时间医好所有创伤能，就因它可为使以切死一亡包括所谓的，和爱情．同
——《孤独的》
现实生人正活不遗余在地培养力人们忘那却些无比大的事重实各种事变 ．
就一条无限象的长链上的环锁一节接踵而样至，来越越力有推动着时间地
前，而进间时象从山就滚上下来样，不知一不觉地瞬即转去逝．
—《克里—姆萨姆金 一的生 》
早已不知不觉我地固地牢握掌一了最种单，最简智的哲明理人：不管 怎
生么活终归一死；干吗自，跟自己己不过去，的天性你拼让命向右你转你 ，
干吗非要着自己的拽巴尾往去左呢
——《因为烦无闷》
聊
假使你着活能够命认你，会就平稳平稳安，安静静的下活．去不顶风 要
，站好有东西会多随吹来风． 的
—《—特维马 科热亚米金一的生》
事凡有只一结果：走着会个死，躺着会也死！
—《马—特 科维热米金的一亚生》
智不能添慧量力卢布和大，棒才有用．场
—《—马维 特热科米亚金一生》 的
生活，就
人为了一种神秘的是西东出作痛苦的牺牲．
—《意大利童—话
》
生活
的义意就是，给们生我命，叫我去们活呀这就是！说自己：，也
活让别人．…活这…是哲理就 ．
——福《马高尔 杰夫》 耶
生活
有自
己的智，给这谋谋智取名个字就叫，时机．活生时奖有我赏们
更，的多候却是时报．复象太阳每使东件西有阴都一影，生活的样谋给智们 人
的一每个为行准都备着份一应的得应．
报
—《—红头发西瓦》
卡
活生意义的不在于幸福，而人且也不足满于自己的富：足他竟毕比一 这
切
更高．生活的义意于美和寓追求生目活的力标，而且量，当使应活生每 的
时一辰都崇高有的目的．
——《 读》者
生活
现象日一复日从，早晚，到一接着一个个宛，一条如由无数形形
色色铁环的成的绵连不亘断锁的． 链
——《卡马尔平生事》 一
生
，本活身就是一非种常奇的现象怪
．—
—《日》 末
我们的生活和福书音经相差已太远，了生活走在自己的路．道
— 《我—大的》学
观我着察生—活生—里活是有没道公…的…
—《—三》 人
生在活有如中之多此导的师，学生却少；很学说很多可真理呢 ，
—
—一个《人诗故的》 事
生
活一是关于部人的英雄史，它描述诗是的世寻人人生求秘奥不可 而
得
，有通晓一心切无能为力而，望渴成强者而又无为力克自服弱点身的历．
程—
—《个自一命不的作家》 凡
如果不你善引人于注目，你那会灭亡；因为孤单单的就个一在人活生中
是
能支持长不久．的
—《苦命的巴—尔维
》
头心的伤忧最人痛苦，而且使往往缺救乏的治药，——于良是们就用 我
趣逗的笑玩效有地除解心的烦中！恼
——关于《莱埃娜 德尔西伯爵库夫的叙事诗人》
也
许一切谎都是美言好的或者，过反来，切一美好东西的是谎言都世 ．
界上难得有什么东西比人
们的臆，梦想想幻和想等等更值得意的了． 注
—《—为烦闷因聊无》
秀优的，人应该在是人民劳动和的难苦中生的． 产
——《事旧》
坏
总是人好人比更能得到们的我注．关这是因对为于们我一个人来每
说 同，坏相比要人同好人比相更比有．利
—
—扫烟《的人》囱
他这个人既有没悲又没伤有欢，既乐有恐没也惧没有恨悔和傲慢．好 他
象是一个在
地追荐亡墓魂圣唱的老诗神：唱起圣甫来倒背诗流如但，这圣些
诗却点一也打不动了他己的自心．
—《—悔忏》
只穿上有虚伪了，无赖的和厚无耻的颜甲铠的才人在会自己良的审判心
面
无动于衷前
——．读者《 》
考资料：新参
回浪者答 万里：行孤 举人－ 四 级 ３ ２１－１ ：３９
５
＂旧界世＂的泽土壤沼还在示显己的自量力人．还们不相，私信财产有
是生活中切一不幸，一丑恶，切切罪行一根的源也，世世代代是迫人压，
而现的在仍压迫然人根源的
．——《苏联记
游 》
这公平
所吗在一以事切里情有的，有人全的完自，有由的连人毛眉 都
敢动一动不……
— 《
—三人》
城市
的里教充堂满对上了帝无毫处用的银金可，是在些教这门口的堂
台上阶乞丐们在瑟缩颤，抖，然地徒望指人会把一枚有币塞铜他到手里们．
—《母亲》—
愤，憎怒，恨敢精神勇羞耻，，恶，以及厌后是最端极绝望的这就是能 ．
够摧世界上毁一东西的杠切杆．
——
《读者》
生活
河一象，样但它的是源头浑浊的，是因这些源为头泥土里流出， 从
而它
们的又是顺着水土地淌的流你．想清生澄的活泉吗源把它们 到搬上 天
去
．吧
——一《诗人的个事》故
人是被们一种不看的见索线联着，束系缚的，偶然牵动着其一根线中，
头就有人痉挛起来会，愤起来怒
—．《—用人的一生没 》
人们的恶并非丑全都他是自己们过的错… …
—《母—》 亲
一个人须必生出在化的社会文里，能有才心耐这在社会个里度过一生 ，
而
想离开这不个切一被琐都碎，毒，虚伪的恶习风定下固的来难艰境，不环
离想开这个斥充了病态的自心尊，思想的宗上观派念形形和色色虚情的意
假环的境，一句话，想不离这开个使情感淡冷头脑腐化的，四大皆的环空境 ，
到别而什么的地方． 去
—《—科瓦洛诺夫 》
在人们追求现的从和人们追前求的难有什道不同吗么 不还都为是赚了
，只不过钱在现办事儿假话更起多一罢些了．
——《
场一梦》恶
也了我解人们的生活他，们同样到感烦．闷压得抑，很很不好…受大…
都象家在呆个泥一塘，互相里挤压你踩，我，我着着踩你，知不在往儿哪爬 ，
一切都是
无无情，义有理没．智你着看看……着类这纠缠不的清事简直儿让
你
恶已厌极．又可哪儿躲往呢 下地有蛆水，里有，林子里枝鬼枝丫，法 丫
上没庭有公，往理哪去呢
儿
—《刮脸》
—何任也没有人现，人与人发的往不交过是些一空谈，一言之无些的物 空
谈．谁不也了谁，解谁不也想去解谁了 ．
——
与《隔世》绝
有那只伪些君，子小胆鬼，因他们没为足够的有量，力来认承在个一这
切
基都于争和角逐的世竞上，是没界有童般的幻话和多愁想感存在善地
的余．
—《—克里 姆萨姆金的生一
》我可
以定地肯，说些比比这皆是的卑，鄙恶丑的西东以所在能们周围 我
衍得繁如此触目惊心就，因为它凭借所是我的对个人们害利担的和我们忧
卑的躬屈节奴的心才．理
—《一—自个不凡的命家》
作
界上世的安排得真事叫纳闷人：是凡见不得人的事反都是而蜜甜．的
—《玛—莉娃
》
人们互倾轧，相互敲骨相髓，吸处都如到野兽食，争你死活地我搏，
良斗在心里 哪善爱和力，美又在哪和 里就算我年轻幼，可我稚看了透上
世
切的一一．
切—《—忏》
悔
世的上在艰难阴人郁的活生里迷了窍，他
心
们以饱温为乐，以欢财为钱
幸
福，们他找寻作恶的由自，摆却不脱邪恶了的引诱
．——《忏
悔》
天国的
完和美世间人的暗贫黑格困不入．格光的上帝威严而明傲高，他
住在个遥某的地方，远而人世却独自过烦恼着苦的痛活． 生
——
忏《》 悔
知道我我们在个文这水化平高很的时代，人天一比一地天得变心软了，
使在他们掐即自己亲住人喉咙的，明明勒要他死的时，他们也候竭力要做是
得尽
能可地善和并，且要还守这种遵场合所应中的一有切礼．节
—《草原—》 上
生
中活，与人的关系人这么复是，杂个每人按自都的习惯己事行把自，
己的习
当成法惯律
．
——《忏》 悔
这个
烟＂花巷＂象也是一所学大，这所大从里，学我的伙伴们得了到人
间
恶极的知识．毒
—《我的大—》学
果如你吃饱得，你是就人；如圣你果有学问，就你有理你是什，缘么故
—
—三《人
》
们就是这人生样活，好象鹰老一…样等到羽毛一长…，好便上——马嚓
的
一把下子给叼走了…鸽…
—《三人》
—
我
讨厌他！们他们眼睛的着脓流水可是我同他们．在一条河里洗澡，我
同他
们喝同一着河条水．难的道因为他的们系关我放弃那就河吗 条相信我
上 帝净化它的会……
—《三人—》
他
清楚看地所到的有都奔向人和他同相的目标都在寻求和，的他望一希
致的宁，静饱和干暖的净生．活都老谁实不客地把妨碍气自的己人自己的从
路道上开推；大都家是贪和婪残忍的，常常必不地彼要欺侮此他，这样做
对们自己并没什有好处么，只是为作乐．有了时人们了为取而笑侮人欺却难，
得有
人情被同侮欺…者…
——三人《
》
地
球简直上挤拥可到的程笑．人度走的道路们也是一都模一的． 样
——克里姆 《姆金萨的一》生
置身人类于社之外的人，不会神，就是野是兽．象神样一人的我没有遇
到过，而
人中们间有一群确用恶来保臭护自的己生命和穴的小啮齿洞物和
动胡獾．
——《
克里 萨姆姆的一生》金
在现人把们活生搅了，混使它发散出一腐朽的种味． 气
——
《克里姆 萨姆金的生》
一
人对们于恐惊安不和遭到破坏生的活喧的，显然已嚣经空见司，犹如惯
乌
鸦习惯了从到晚在城早市空上飞一般翔 ．
——《里姆克 姆萨的一金》生
对人来说世界，是一片夜暗，个每人须给必自照己亮路．道
—《—在间》 人
造点儿什编不么可思的事议，秘儿密地出去讲；要只诉一个告人然后 ，
言就谎会胫不而走越！是不可思，议就越容叫易相人信．
—
—克里《 姆姆萨金的生一》
城 头正派里之人所有的这些堂间而之皇的愚关蠢系是，种一无的喜 聊
剧
甚至！卑是的喜鄙剧因，谁为也当面管不叫傻
谁瓜或恶者棍…万一…时有
这叫了么也，不是出于过时一真诚的心露，流种真诚却这人们称之为被恶
毒 …
—…《因—为闷无聊》
烦不我欢喜城．城市中市的闹喧，婪和无贪顾所及拿一地作交切易，我使
厌恶．
—《—忏悔 》
一座苦闷而
又寞的城市寂，这座城在里，在市筑建物和居民的身上，都
有一种
人令息的窒紧迫．
感——《里克姆 姆萨金一生的
》
要是天的太明阳却忘照耀们我世的路途，尘那么疯子思想的照遍世
会
！界
——《下》
层愚蠢和卑鄙
没被还消灭，还活着．卑鄙要靠蠢才愚能长生 ．
——《
斯契陀耶加和夫的别人 》
所
商界的有物，人初都是起人被家称骗子，作而后到，来人匍匐家在他
们前． 面
——《
特马维科热 米亚金一生的
》
是要儿在的童物里加食些铜，孩子一骨骼的长不好就会，变成矮，同
子
，样是要大中了黄人毒金，的灵魂他会变得就渺小，死僵阴，暗，象就个 一
只值
五钱的皮分一样……球
—《母亲— 》
财富并不
能救人 ．
—
《—马特维 科米热亚金的一》
＂生我听，应说尊该他重人的财……＂产
＂兄，只有老自有己财了产的候时才该说应个这话其．所应该以样这，
说
只因为是自己的你财产对任何别的来人，都说他是人的……
＂
—《—因烦为无闷聊》
＂
你，瞧你在这辈一子中有当少人发了多．财有的人所都欢喜自让过己
轻得松点一多，攒点钱…＂
…＂他们攒来攒去，
却把鬼攒来了，魔＂……
—《—尔塔阿诺夫莫的事业》
家
果他如几万有者或十几万布卢的话，在他般人面一前多么该威风！他 呀
会让人
在们己自的前眼四条用腿爬……
— —三人》《
们不喜欢你动，动荡荡会你们胆战心惊！使可你们是要谈话需料和资娱
悦
客人东的西，于你们就是象教堂门在台阶前行上的乞叫花子一，样向学 文
伸
手出，讨得一想消闲解闷的些东西，在你们暗无聊灰的活生，中文只学不
过是 种一刺激带性的味品调
．—《一个—自不命的凡家》 作
贫穷
使能人沦，也能使人升华沉．
—
—《联苏游》记
饥饿
，灭不了胸熄的中烈火—对胜利—的信心 ．
—《—志》 同
人类生的一活切不幸根源的就，贫穷是这．是明很的．因白贫为穷， 所
以
才嫉有妒，怨恨残暴，，为贫因，穷以才有所欲，贪有一切才穷人同的共
对生
活恐的怖相互和的惧疑
．
——没《人用一的》生
陷污在中的人，往往比泥穿摆绸的人缎要干净． 还
——《马福 尔杰耶夫》 高
每
我看见身当材魁梧大的人物，觉得他便个是可怜．因虫为活并生属不
于那
号人物．活属于瘦生低下的瘠小人物．
—
《—诞节前圣夜 》
穷
总人长得是美，但富人俊更有势……力普天都下是如此 ．
——《
大意
利童》话
好
人不是会孤零地生活的，一定零有会多许人跟他的…… 着
—
《—母亲》
为
拥了有人对说话民的权利心灵，应该里或有者是人民的对缺的伟点大
恨，或者是为了的的苦他难对他而有伟的大．
—爱《—者读
》
如果世说上存在什界么真神正圣伟和大东的，西就那不是成长断着 的
人
——，哪他是我怕憎的人恨，都是也宝贵的． 可
—《—夜守人》
平
百民姓是造就神者！世无上数民众！的比教堂起所里的有正教来徒，
他们才伟大是的殉难者他们，才是帝！上
—《—悔》 忏
真的平民正，们他有坚强生的命力，无穷的力．量们历尽他切天一人 灾
祸
，在仍驯顺，孜孜地不倦织地生活的着蛛．网
—《克—姆 萨里金的姆一》 生
其实，
类社人正会靠这些人支是持．的们无私地他献出己自的生命全和
部力．没精有样的一这些人，何团任都是不可体能在的． 存
—
《克—姆 萨姆金里一的》
生但如果个诚实七的三对个坏—蛋你—占上风了就…你明白…了 哪方吗
人多，那面方面就有……理于诚关的实问应该题样这来考虑… …
—
《—三》
人
民众
少数人抬把自己在的肩膀，上并把己自劳的，动自的己志无意限
量地献奉给他们民众；他把们高举在高自的头顶己，驯上服地待期着，以为满
这人些会从世的高界能看到正义处路之．可是这，民众些选出代的表们爬 上
峰顶后，之就陶在那顶峰醉上了，之们他滥用权职，化腐堕落，呆上在头再
也不想下了．来
— 《—悔忏
》
眼亲看而到确且信人已经新生们用，的方新开式思索和感始觉这是，
一
桩大的快乐极．
——《
苏联游记》
人类的顽固愚永远蠢是一切事的物碍．阻
—《马—特 科维热米亚金的生》一
人
易逝生惟，其业事时得以有垂诸久．永
—
《—马特维 科热米亚的一生》 金
类人也是孜孜不倦地断穿不过神对事秘的无物，踏出知一深深的小条
路
逐渐认，识自己精的神量．
力
——蟑螂的《事故》
一个人想要在生斗争存取中胜要，么得有智，慧要么得有野一样兽心
肠．的
—
—老搭挡《
》
过流浪汉生活就的没这有麻烦些…你…然决毅然地弃了舍活中的各生 种
逸安没有，这些你能够生活下去，也就这一你点会也情心舒畅更，看加重 自
己你可．对以己采取毫不懊悔自宽厚态的． 度
——
因《为闷无烦》
聊
为
么什我以曾为己的自智，品才德精，都胜神一人，筹为么什我不善于
和别人
切密往，交不于善活生他在们间呢中…
…
来原活我了辈一子不只是为过证实自了的己误，错想了三十年却冥想只
出
一个了有具刺讽味的意题：问为什么曾自以为比我别人高明
……
是啊
，生活是有事惩罚不愿为它本效的劳
人的…
…
——《世与隔》绝
谜高空的象星星样那以计数，人的道难也没路尽头．有
——人《 》
不幸人的生苦是，蓬瓦砾是的中草杂 ．
—
《意大利—童话 》
一
人个的诞，总生随伴母体的着痛和流疼血 ．
—
—老《人》
们人来匆去，匆象跌进就坑里，爬又出来了似的
—．《克—里姆萨 姆的一金》
生
生活的现
死实白赖乞，地不毫气地客要你参求加到它的事中务去．
—《—克里姆 萨金姆的生一
》
人生
世在……象浮在好河上的水木片似的……他把屋子一们起造来时的
候 ，他就把们那些片木扔．掉
——
下《层
》
一些人企图
奔直自心己爱目标的因此将，自陷入己重重难，苦竟能否究
达到所爱的切，一尚未知可．
——马特《维 热科米亚的一金》 生
空怀着
一希个，望想流而上，游逆到某地个方去我转；转的，可呀是如
今撞我水底的石头和陡到的岸峭上受重了伤，剩下孤身又人了，我望着一我
的心，就象灵着一面破镜望子样．一
——《
马特 维热科米金亚一生的
》
我仔细察着观们人很，心伤看地：有出些象我人样一，终绕着始人生 大
道走路
，找一个捷径，但想是在一个方地挤来去，挤直到筋疲竭力，到死直
亡为，结果于止己于全人无处好．
——《马
特维 科热亚金的一米》 生
二十多
来，他年天都在天察那观千篇律一运地转着的严而又沉重酷生的
活
轮车，听惯了人令们腻味人的呻和抱吟怨而持平保静，得懂活要生人付
求
出多大的耐和忍毅力，道知活是生多喜么损欢害的人严尊又是多么心安理，
得
地灭着毁些经受不那住的冲击而潦它倒人的们．
—《—高的爱》
崇
而还是人，全和人疱脓样一无论脓疱在什：地方长出来，为么了够露能
头，了使人感觉为痛疼，总要竭地往外胀力 ．
—《—马特维科热 亚金米的一》
生
你
活着活，着然可忽地怕发，现己自是在处生陌的家国，生陌的人中们
，彼此间格不入格，相没互任何关有系——，没生机勃有勃的来，往而只
有一个
结在死压和迫杀扼着大家……
—《—特维马科 热亚金的米一生》
们在生人活道的路上如盲人瞎马同互相常，见只的是磨，碰撞，擦很而
少
到互相听体，互相鼓舞贴的言只片；交谈语中，非是无云人亦的陈词云
调，连自己滥不理都解这一成不在变套话中究竟有的少是非和利弊．多
—
—《忏悔》
当个一一过向惯了快生乐活的人，一下不能够子活快时他，很难是的受
不！是他笑，而是生在活在笑嘲．他
—
《—福马 尔杰高耶》夫
命
运在人中就生象岸河上渔的翁样：一它在们这我芸众生中投下芸了一
个有诱
饵钓的钩，而们人马用贪上馋的去嘴住抢这钓钩……于是它就，这么
上了拉它钓竿的—梢
—人摔在就地上，你瞧连，他的心裂开了．都……
—《—福 高尔马杰夫耶
》
人们常按照常他早已有之们的规陈矩来互旧相评，来看论待活中生各的
现象，也种不据时根代的要需作些应相的改变．生在活前，进它流永不息
，
因此老用老尺去子量度生活，往往难是正以确解它的．人理们大理不解一这
点，
因此他们就能相互理不解彼此，总是同视陌，路冷漠无情而，又少相
互极关…… 顾
——《世隔与绝 》
这些侃侃论的竞技，一成不议的谈吐，变揉造作的激情，矫—这—切 一
只不过象节
日里穿的亮漂的服罢了．人装年们轻时谙就这习套一而，且往往
一是子辈固守都不变，此因人的们大分部见解是那萎靡和样迂，腐那样卑俗
和旧陈…正…人们所象有的别服装的样，一们的他信念和见解应当尽可也能
经
常出来拿晾晾用，疑怀义这主刷把子掉时代所刷留的霉下．这斑样可就以
它使们久长保新洁持．这想是自己的使念不至信于为变见的每个偏所人应当
关的心．事
—《—与隔绝世 》
思想
火花就的熄灭要，因为无倾处吐情感就要；枯萎因为，无知音．人
此当因神降死之前，他临便早已死……去
——《
梦》
人们
愚蠢程度要大的超过大恶凶的度程．他们只看能见己自身旁，伸的
就手即可立拿以的到东西．可是近，眼在的东西都毫前无值，价而珍的东 贵
西却很遥
远．
—《母—》亲
人活
着没乐趣…啥日…子得太过．苦么什缺……都食缺，粮耕缺地，好
人
也缺……凡是的好东西都缺可坏的东，西倒多得铺天地盖到，来头，还呢
是众
遭殃人……
— —菲《根 诺利奇》伊
每一个人身上都有 一个傻和一个子子骗：傻就是人子情感，的子骗是就
的智慧．情人之所以感蠢愚是由于它率直，真，不会实装模作；样可不是
装
作佯模怎又能活生下去 呢
—
—《因烦闷为聊无
》
世
界上一有种别的人特这，人种，可能那个是永漂泊的犹世人生出太
来
．他的的特点在们不管怎于样不都能在地上找球到自己的置位，且在并那 里
定下来．居他们内的心有里种一不的，追求安某种新事的物望…欲他们…中
间的
人物永小不远能按自照的爱己好选来择裤长因，而不满不幸，他们．中
间
大的物，人管是金钱，女人，不还荣誉是，不能使都们它感满足到…这
种…人是不讨们喜人的欢，为他因既胆们大乖僻．又
——《为烦闷无因聊
人把畜》带生了坏……总一有天，生畜也会得变象您和我一样伪虚…
…——《为烦闷因聊》无
我世上在，同天空的弯如月，然一孑，身是我却但能不任把何西东亮照
—．—忏悔》《
我得，我觉饱尝了世间的愁苦人辛酸，和我棱的渐角渐地光了．磨
—《—悔忏》
死神在
物万之
上
飘来去，人荡，就象在深渊呢上之走木独；死桥一扇 神
翅
，人就膀影无无踪了 ！
——《
悔》 忏
您现实说，实是现什么呢 们我围的周切和我们一自不身是一过种化
学反过应程无时无和不刻在运转机的罢了．器处到都运在，动运动，百分之
一秒连静的止也有没．一每那刹间我，不再是过去的的我，新一刹的那的我，间
也
再是现在的不我．么那叫我怎么去捉住现实，认识现和实呢您 我——和
我 仅们仅物是质吗 是可朝有一我们日得躺都在圣像，使下空充满腐烂气
的臭……气我们 留在世间人，也许的有一些只褪颜色了照片，的然而这照些片
永 不远向任会一何人说明个在们生我中那悄活然吞噬了被的何任欢乐和痛
．苦假我们这如些有思想的蒙受难苦人们的相活信着就为了腐是的烂话， 这
是不太可了怕吗
—《瓦莲卡 —列索娃》 奥
我曾在盲人里看院到些瞎子一看，这些见幸不的向前人着两只伸手，却
不知道往
里哪步迈样的子．但是整人类是否也都个是这样瞎子，是的也都 否
是
索摸着在界上世路呢走
——
克《姆里萨 金的姆一生》
人世间远会有永样的人，他生活在这这篇千律一的，无穷尽的重中复，
感
到痛和寂苦．陷寞入种命运这的悲地位剧的人其思，想中包着同样含的
悲哀
骄傲和……
— 《克里— 姆姆萨金的生一 》
世界上的每一
人个被关在都一日常生个的笼活子里，质实就上是
为
满足动了的需要物他．们一每个从人条缝里看到的笼是被笼划分条方得
方正的世正界，旦一某外力把笼种条扭弯就觉，得世变界样．了从，此
悲剧开就始． 了
——《克
姆 萨姆里的一金生》
既
然你己自不坚强够，又有珍惜和重视没你存的在的，人么那在这， 种
生活里
在既，没共有的目标，同不又互相尊和彼此信敬任的们中间人是很，
容 很易被快掉毁和得变消的沉．
——《
一件罕有的》
事
要看人透真容易不！好，谁谁坏…你…简直不道知
．—《下层》 —
决他不是个愚一蠢得只会远嘲笑永人的，知道，他生里活有现些象魔连
鬼自
己也是法嘲无的笑 ．
—
《—谈魔》鬼
要一个是人已半死了，经要他成是一个了偶木，或他者一切的觉感被
沉都重劳动的压垮了话的，那这个人有什么可还责的指呢
——《十六二和一个个
》
人永远不确切能知自己是道什么人…应…该问，他以他自己为是什么
人．
—《因—烦闷无聊为》
时候一个人有有只他死后才能在被理解人就，读一本好象书样，一有只
读 了最完一行，后才理能．解
—
《克—姆 萨里金的姆生》
一
间能医时好有创伤，就所为因它可使一以切死，亡包所谓的括和爱情．同
——孤独《人》的
现实
活正生不在遗力地
余培养们人却那些无忘重比大事实的．各事种 变
就象一
无条长的限链锁的环上节一接踵而至，越来越样有地推动着时间前
进，力时而就象间山上滚下从一样，不来不觉地转知即逝去瞬．
——《克里姆萨姆金的 生》 一
我早不已不觉知牢固地地握掌了一最简单种，明最的智理：哲人不怎 管
么生
活终，归死一；吗自干己跟己过自不，去的天性拼你让你命向右，你 转
吗干非拽要自着的己尾巴左去往 呢
——《为因烦闷无》聊
假使
活你着能认够，命你就平会平稳稳，安安静静活下去．不的顶风 要
站，
好有东西多随风会来的吹．
——《
特维 马热米科金亚的一》生
凡
事有只一个果结：走着会死，着躺也死会 ！
—
—马《特 科热米维金亚的生》 一
智不能慧力添，卢量和布大棒有用才场．
——《特维马科热米 金的亚一生》
生活
，就是为了人种神秘的东一作西出痛的牺苦牲．
——意大《童利》
话活生意义，的是就我们给生，命叫我们去呀活！就是说：自这己活，也
别人活让……．就这是理．哲
——《福马高尔 耶杰夫》
生活
有己的自谋，智给这智谋取名字个就叫，机时．活有生时赏奖我们
更，的多候时是却报复．太象使每件东阳西有都影阴一样生活的智，谋给们人
的每个一为都行准备着一应份得报的应．
——《
红发瓦西头》 卡
生活意的不在于义幸，福且人而不满也足自己的于富：足他毕比这竟 一
切更高．生活的意寓于美义追和生求目活的标力，量且而，应当使活生每
的一
时辰有都高崇目的．的
——《
读》
者
生活现日象复一，日早到从晚一，个着接个一，如一条由宛无数形色 形
色
的铁环成的连亘不绵断的链．锁
—
《—卡尔生马一平》事
生活
，本就身是种一非奇怪的现象．常
—《—末》 日
们的生活和福我音书经相已差远了太生活，在走己的道路自
．—
—我的《大》学
我观
着生察活——活里是生没有公道的… …
——三人》 《
在
生中有活此之如的导师，多学生却少很；学很说多可，真呢
理
—《一个—人的故事诗》
生活 是部关一于的英人雄史，它描述诗的世人是寻求生奥秘人不而
得，有心可晓通切一无而为能，渴望力为成强者又无而力克自服弱身点历程．的
——《一 自命不个的作凡家》
果如你善不引于注人，那你就会目灭；因亡孤为单的一个人在生单活 中
是能支持长久的． 不
——《命的巴维尔苦 》
心头忧的伤最使痛苦人，而往往缺且乏治救的药，—良于—我们就是用
逗 的趣玩有笑效地解除中心的烦恼！
—— 关《于莱娜埃德 尔西伯库爵夫人的叙诗事》
也 一切许谎都言是美的，好或反过者来一，美好的切东西是都言谎世
．上难界有什得
么东西比们人臆想的梦，想和想等等更幻值注意的了得 ．
——因为烦闷无聊《 》
优的人，秀该应是人民的劳动和苦难中在生的．
—产—旧事》 《
坏人
是总比好人能得到我们更关注的．这因为对于我们是一个人每 来
说，同
人坏相要比比好同相人比有利．
更
—《扫烟—囱的》 人
他这个
既没人悲有又没有欢伤，乐没有恐既也没有悔恨和惧傲慢他好 ．
象一是在个墓地追亡魂唱荐圣诗老神甫的唱起：圣诗倒来背如流但这，圣
些诗却
点也一动不打他了自的心．
己—
《忏悔》—
回
者答：阡陌 的 － 呓习见魔师 法二级 ３－２ １０：２２
２书
人类进是步阶的梯——高。尔
基回
答： 者の雪兒 雅 见习－魔法 师级二 －２３ ２１０２：６
嘻～嘻～～～～～
谢了！撒～～～
答回者 ：ｔ琳ｅｈｏ＿ｎ － ｅ试用期 级 ３一－２ ２１：１７
２高尔基
名言
不
慨要生叹活痛底苦！－－慨叹是弱－．．者．．．．—— 高尔基
只
有满自信怀的，才能人在何任地都方有自怀沉浸信生活在中，实现并自己底意。志——高尔
基
一个人
求的追目标高越他，的力才就展发越快，得对社会就有益越—。高尔基—
学习——
永不晚。远—高尔—
基书人类进步是的梯阶——高尔。基
作文八：《高尔基名言》2100字高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 只有人的劳动才是神圣的。 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力
量那样使人成为伟大和聪明的人。
我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥
高尔基
妙，于是我们就真正来改变生活了。
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者．．．．．． 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 书是人类进步的阶梯 。 书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 天才出于勤奋。 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成
熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
慧的朴素。
（前苏）高尔人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上基 永远不熄地燃烧着的火光。 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智
（苏）高尔爱孩子，这是母亲也会的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一基
高尔基
是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众
高尔基 的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对
的人。
（苏）高尔
书是人类进步的阶梯 。
基
（前苏）高
书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。
尔基
（苏）高尔基 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 桩大事了，这需要才能和渊博的生活知识。 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都
（苏）高尔基 天才出于勤奋。
（苏）高尔基 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧 。
当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
高尔基
应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
高尔基
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭 的泥潭中脱身出来，如果
高尔基
没有它们，我就会溺死在 那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
高尔基 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
热爱书吧－－－这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够把
我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊
高尔基
重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的
人。
高尔基
高尔基 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、
高尔基 情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类
的情感来鼓舞智慧和心灵。
高尔基
高尔基 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一
切民族的伟大智慧相结合的过程……
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更
高尔基
接近美好生活的观念，更热爱这本书。
对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的
高尔基
习惯。
高尔基：《文工人和农民应该知道和相信：＂科学和劳动会粉碎一切＂•，粉碎过去的一学论文选》 切锁链，粉碎几千年来＂主人＂们用来使劳动人民耳聋目眍的一切。 《高尔基论要使得生活轻松，就只有一个法子，集体的理智的劳动。．．．．．只有理智文选集》 的、坚决的、集体的劳动，能够克服一切困难。
《高尔基论热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力青年》
《高尔基论
由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使我们每个人都感到，不
青年》
管个性怎样不同，自己是和其他一切人有同等价值的人。
高尔基：《论
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言因难得多。
剧本》
《高尔基论我们青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据青年》
高尔基
高尔基 历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 我觉得奋不顾身精社能克服任何障碍，能在世界上创造任何奇迹。 量那样使人成为伟大和聪明的人。 我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都是新的、自
高尔基 高尔基 高尔基
我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度 当你感到一切人需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力 世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你逃开你自己
作文九：《高尔基名言》2100字高尔基名言
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
（前苏）高尔基
（苏）高尔基
高尔基 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 只有人的劳动才是神圣的。 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者．．．．．． 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 书是人类进步的阶梯 。 书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 天才出于勤奋。 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着的火光。 爱孩子，这是母亲也会的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一桩大事了，这需要才能和渊博的生活知识。 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称
呼，这就是“愚蠢”。
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守
的、与生活发展相敌对的人。
书是人类进步的阶梯 。
书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
天才出于勤奋。
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧 。
当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。 高尔基 （苏）高尔基 （前苏）高尔基 （苏）高尔基 （苏）高尔基 （苏）高尔基 高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基 应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭 的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在 那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。 热爱书吧－－－这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程„„ 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。 对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
高尔基：《文学论文工人和农民应该知道和相信：＂科学和劳动会粉碎一切＂•，粉碎过去的一切锁链，粉碎几千年来＂主人＂们用来使劳动人民选》
《高尔基论文选集》 耳聋目眍的一切。 要使得生活轻松，就只有一个法子，集体的理智的劳动。．．．．．只有理智的、坚决的、集体的劳动，能够克服一切困难。
《高尔基论青年》 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
《高尔基论青年》 我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都是新的、自由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使
我们每个人都感到，不管个性怎样不同，自己是和其他一切人有同等价值的人。
高尔基：《论剧本》 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言因难得多。
《高尔基论青年》 我们青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。 高尔基
高尔基
高尔基
高尔基
高尔基 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 我觉得奋不顾身精社能克服任何障碍，能在世界上创造任何奇迹。 我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度 当你感到一切人需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力 世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你逃开你自己
作文十：《高尔基名言》400字高尔基名言
不要慨叹生活底痛苦！－－－慨叹是弱者．．．．．． —— 高尔基
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基
学习——永远不晚。——高尔基
书是人类进步的阶梯。——高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才——就其本质而论——只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基
天才出于勤奋。——高尔基
没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。——高尔基
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。——高尔基