钱，这个字是值得大家永远去探究。 什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！
对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。
但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。
有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
作文二：《关于金钱的话题作文》1100字钱，这个字是值得大家永远去探究。 什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！
对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。
但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。
有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
作文三：《关于金钱的作文》1700字金钱的作文
这个月真够呛，碰上了好朋友过生日，零用钱已经花得差不多了。摸摸自己的口袋，只找到八毛钱。朋友过生日，人家大包小包地送过去，而我却只给她八角钱，那多没面子呀！这几天，我被这件事搞得吃不下饭，睡不着觉，就拿了几本书来看。从书中我看到了一句话，使我感触特别深：君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。如果花大价钱买礼物，我们不是成了小人之交了吗？
忽然，我灵机一动，想到了一个好办法，一下子就从床上跳了下来。我从家中找来一块红布，再用八角钱买了一些针线。我先把红布剪成手帕一样大小。然后用水彩笔在红布上写上“祝你生日快乐”这几个大字，下面画了一朵简单的花。最后，我学着大人的样子沿着用铅笔打好的框架一针一线地绣了起来。由于初次体验，针经常扎进手指里，流出了鲜红的血，但我毫不在乎，继续认认真真地绣着。整个下午我一直都在绣手帕，累得我是腰酸背疼。
虽然，我对自己送给朋友的礼物很满意，但是我依然拖着沉重地脚步去参加朋友举行的生日聚会。一进朋友家，只见屋里坐满了客人，旁边放满了大包小包的礼物。看到这些，我的心跳不由得加快起来。这时，朋友笑着迎接我。我吞吞吐吐地说：“这……这是……我送给你的生日礼物，这是我亲手缝的。”我的朋友一打开，看见上面绣的字，激动热泪盈眶，她说：“我们一定能成为最好的朋友的，因为你给我的是真正的友谊。”大家见了，各个都投来了称赞的目光。
从这件事中，我深刻得体会到：金钱不是万能的，还有比金钱更可贵的东西，那就是——真诚的友谊！
金钱的作文
俗为何物？俗，就是当今社会的现状，是当今社会的灵魂。２１世纪的人，拜金主义至上，在当今社会，更是有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。
古语云：钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。连古人尚且知道，钱财不过虚妄，生时不带来，死时不带去，今人却为何不知？今天的人，生活在一个什么都要钱的社会，日子久了，便连价值观念都改变了，在现代人的心中，古人所重视的道德品质只是虚妄，金钱，才是最重要的东西。
古时，社会很简单，生活也很简单，吃得饱，穿得暖，就是小农经济社会下的古人最大的幸福，而钱财，古人只信“君子爱财，取之有道”。但今天的人，却更在乎钱财，有些人，甚至可以为了钱，不惜出卖自己的灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己的生命。可这样“无道”而取得的钱财，再多又如何？
曾经，听说过一个故事：一家公司的年终总结会上，因为没有员工愿意进行深刻的自我批评，导致老板一气之下，竟以钱允诺：“谁肯骂自己一句，奖励一百元。”结果，转眼间，一场总结会，就变成了“骂己会”。人潮中，唯有一个家境贫寒的员工一言不发，令老板诧异。第二天，那个一言不发的员工就辞了职。
听到这个故事的时候，我只想到了陶渊明的一句话——不为五斗米折腰。
这个员工与当年的陶渊明是何等相似啊！陶渊明不肯为了五斗米而折腰，这个员工也同样不愿为了金钱而践踏自己的尊严；当年的陶渊明不愿刻意讨好达官显贵，宁折不弯，而这个员工同样不愿为了讨好老伴儿骂自己，宁可辞职也不愿贬低自己。两人是何等的相似？
陶渊明和这个员工，却又是不同的。陶渊明不肯为五斗米而折腰的时候，始终已是一方父母官，凭的，多半是文人的傲气和骨子里的不屈；而这个员工，家境贫寒，却仍然宁折不弯，凭的多半是天生的傲骨和自尊。
中华上下五千年，经历了多少社会变迁？而在这历史的长河中，有多少人为金钱折了腰，屈了膝？这些人，其实都不能算是完全的人，因为，他们已经失去了人所特有的自尊。
但不可置否的是，在历史的长河中，也同样有无数不屈的灵魂——不肯为五斗米而折腰的陶潜、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的李白。历史的长河永不停歇，这些不屈的灵魂也会流芳千古，用他们的傲骨，用他们的自尊，在时光的隧道里，奏一曲自尊至上的欢歌。
在冗长的时光隧道里，自尊自爱，才是照亮前路的灯光。作为一个人，不论身处何种境地，不论行至时光的哪个角落，都不能忘记：金钱再重要，也没有尊严重要。没有了钱，还能再赚，可没有了尊严，人也就不完整了。
媚俗可以，但媚的不是金钱！
作文四：《关于金钱的作文》5000字钱”，这个字是值得大家永远去探究。
什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，但却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
在现代社会生活中，金钱是财富的综合代表。既然是综合代表，就简单逻辑推论，拥有金钱就是拥有财富；相应地，人们对金钱的追求，也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度，也就是对待财富的态度了。其实，这种简单逻辑推论是有问题的，因为金钱仅仅是财富的“综合代表”，而不是财富本身——你握有黄金或是美元，它们并不就是汽车、住房，还不是清洁的空气、纯净的饮水，更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由，尽管使用黄金或是美元，你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之，金钱与真实财富之间有着密切的关系，但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系，我们不应将金钱与财富等同起来，更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱，我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看，它既包括服务于人生存、生活的物质产品，又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富（如家庭房产）”，又包括难以私有化的“共有财富”（如蓝天白云、清洁空气）；既包括直接从大自然获取的东西，又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中，既包括物化有形的产品，又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品，还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲，财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说，追求各种各样的财富，是人生的全部内容，也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境
界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择，让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是，在货币经济时代里，金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值，并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身，以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解，我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中，我们既要追求金钱，以获得它能够代表的财富（如住房、汽车等），也要追求金钱不能够代表的财富（如内心的平安）；我们要拥有一定量的金钱，但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身，也就是要会花钱。否则，我们就只是空洞地拥有金钱财富形式，成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱，也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中，金钱就将永远是你忠实的仆人，你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说，你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会，历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击，认定商品货币条件下，特别是当劳动力转化为商品，货币转化为资本的资本主义社会里，这种“拜物教”具有不可消除的属性，它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此，推翻资本主义社会制度，废除商品货币体系，也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为，“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀，因为金钱只是一种空洞的形式，不是财富本身，也不能够代表所有的财富，“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是，西美尔没有废除货币制度的理想设计，只是面对现实发出无奈的叹息，充满着不尽的悲情。
金钱
金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。
那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。
手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天２４小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。
一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。
一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。
钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控
制之下，那麽便害怕创造。
人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。
对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。
君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。
金钱
金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而
我们都知道，在古代，人们常常把
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的
素材集锦：金钱
（一）名言警句：
１·君子爱财，取之有道。－－孔子
２·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。－－卢梭
３·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。－－菲尔丁
４·有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。－－莱曼特 ５·时间就是金钱。－－谚语
６·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。－－培根
７·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。－－冈察洛夫
８·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。－－培根
（二）佳句集锦：
１·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。
２·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。
３·诺贝尔说：
４·莎士比亚曾说：
（三）经典事例：
１·目中无钱
一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他：
２·快乐与金钱无关
一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他：
得到了一个金罗汉，还在想另外１７个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
谈金钱
提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。
但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。
有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
作文五：《关于金钱的作文》5800字在现代社会生活中，金钱是财富的综合代表。既然是综合代表，就简单逻辑推论，拥有金钱就是拥有财富；相应地，人们对金钱的追求，也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度，也就是对待财富的态度了。其实，这种简单逻辑推论是有问题的，因为金钱仅仅是财富的“综合代表”，而不是财富本身——你握有黄金或是美元，它们并不就是汽车、住房，还不是清洁的空气、纯净的饮水，更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由，尽管使用黄金或是美元，你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之，金钱与真实财富之间有着密切的关系，但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系，我们不应将金钱与财富等同起来，更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱，我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看，它既包括服务于人生存、生活的物质产品，又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富（如家庭房产）”，又包括难以私有化的“共有财富”（如蓝天白云、清洁空气）；既包括直接从大自然获取的东西，又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中，既包括物化有形的产品，又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品，还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲，财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说，追求各种各样的财富，是人生的全部内容，也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择，让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是，在货币经济时代里，金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值，并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身，以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解，我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中，我们既要追求金钱，以获得它能够代表的财富（如住房、汽车等），也要追求金钱不能够代表的财富（如内心的平安）；我们要拥有一定量的金钱，但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身，也就是要会花钱。否则，我们就只是空洞地拥有金钱财富形式，成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱，也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中，金钱就将永远是你忠实的仆人，你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说，你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会，历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击，认定商品货币条件下，特别是当劳动力转化为商品，货币转化为资本的资本主义社会里，这种“拜物教”具有不可消除的属性，它深深
地奴役或“异化”了人的存在。因此，推翻资本主义社会制度，废除商品货币体系，也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为，“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀，因为金钱只是一种空洞的形式，不是财富本身，也不能够代表所有的财富“金，钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是，西美尔没有废除货币制度的理想设计，只是面对现实发出无奈的叹息，充满着不尽的悲情。
金钱
金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。
那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。
手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天２４小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。
一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。
一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。
钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控制之下，那麽便害怕创造。
人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。
对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。
君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。
金钱
金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那
样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而
我们都知道，在古代，人们常常把
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的
于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
素材集锦：金钱
（一）名言警句：
１·君子爱财，取之有道。－－孔子
２·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。－－卢梭
３·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。－－菲尔丁
４·有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。－－莱曼特 ５·时间就是金钱。－－谚语
６·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。－－培根
７·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。－－冈察洛夫
８·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。－－培根
（二）佳句集锦：
１·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。
２·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。
３·诺贝尔说：
４·莎士比亚曾说：
（三）经典事例：
１·目中无钱
一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他：
２·快乐与金钱无关
一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他：
得到了一个金罗汉，还在想另外１７个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
谈金钱
提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。
但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。
有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„
金钱
金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。
金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
钱”，这个字是值得大家永远去探究。
什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
作文六：《关于金钱的作文》6500字钱”，个字是值这得家大永去探远究 。
么什事情都有是两的面而金，钱也例不外。那金钱到么是天使底，是魔还鬼？其呢实既它是天使是又鬼。魔于那些对身洁好自不慕金，的人来钱，金钱说直简是魔就。鬼会磨它灭的人志，令人意爱着它而深能不自；而对于贪图富贵的拔来人说，金钱直简是最美天使的不，能但带荣华富贵来，能还带来耀和地位荣世界。存上在这两着人，种以金钱也所存两在不种的诠释。同的，确有钱未必金不好，而有金钱没未又会必，有好句的说：好金钱不“是能万，没而有就万万钱不能。
”拿破仑曾有许多拥人寐梦求的一以切—荣—、权耀利财富，但、却他：“我说这一生没过有天快乐一日的子。而海”——有伦聋友哑又，她瞎表示却：“我发现生命这是样的美。”好这是有又金钱未好必而没，有金却钱一也样快乐 。
所
以，同不的人眼中的对钱的看金并法不，而同样怎才能确正用、运对待钱金呢必须？有要慧的智人才能正对确。待
钱能做 什么？钱能做不什？么能钱来食物，买却不买食来；欲能钱来买品，却买不药来健；康能钱来买人熟，买不却来友朋钱；能来买奉，却献买不来信。赖以所事凡不都能强，勉钱能解不任决问题何 。
对于金
钱，我得们会学运用王延。江他是一位农村，支部党书，记钱对两论有一是“人：着没钱不行活”，拥有万之富百单却，单朴素简。是“人二能为钱不活”，而他把看的钱棉花还比轻，对穷他慷慨人助，把钱都相拿出，来村变把成一了亿元村个。么多大伟的啊！人
对于金
，我钱得取之有们，道用正手段当赚，靠诚钱实劳动合和法经获营财得，富而义之不终财夺，被非法经营靠，法手段赚非，决钱会有好不场。 下
树
立正确的金钱观，我们灵的魂纯更，道洁德高更尚境，界智慧更和一个层上次
。
在现代社
会活生，金钱中是富的综财合代。表既然综合代表是，就单逻辑推论，拥有简钱金就拥有财富是相应地，；们人金钱的追求对也就，对是富的财追；求们对人金钱的待度，也态是对就财待富的态度了。实其这种简，逻单辑论推是有题问的因为，钱金仅仅是财的富综“代表”，而合不财是本富——你身有黄金握或美是，元们并不它就是车、汽住，还不房清洁的空气、是净纯的饮，水更不等精神的于愉、悦活的充生和实想的自思，尽由管使黄金用或是美，元你可以交换到这真些实财富一部分。换的之言，钱金与真实富之间财着有密切关的，但系钱金这个“综代表”合与实真财富之还有一间距离段。何况多财许还是金钱富法代无、度量和表换交以可到得。
正是的于由金钱与真实财之富
间的这种系关我们，应不将金与财富钱同起等，更来应简单不地追将求钱和拥金金钱有与体人生价值、现求幸追福同等起来。关金于钱我们需要一种生，活智慧。的
财
是富个包一万罗象、内非容广常泛概念。就的现代会生活社中人普们遍理的解看来，既包它服括务人生于存、生的物活质品，产又包括的心理人悦、精愉满足神非等物质产；既包品可以括私化到个有或人家的“庭有财富（私家如庭产）”，又包括难以房私化有的共“有财”（富蓝天白云、清洁空如）气既；包直括从接自然获取大东西，的又包人括为造制来的东出西在；人制造为东西中，既包括物的化有的形产品，包括制度又、规则习、、传惯统、俗风等物化非的文化品，产还有宗那、教信仰、主、意识义态、形观主价值判等等纯断粹理的念在。存括概讲，地财富就现是实生中活人所们追的、求人认个有价值的为切一西的总和。东对于代社会现生活中的人来说个追求，各各样种财的，是富生人的全部内，容是人也生全部的目所的。只是看你如在何来定你心目中确“的富财标目罢”了—有—人求追质物品产丰裕；的人有求精神境追的满界足有人；求追教宗过程宁的静；人追求信有实践仰磨砺。的此众如多财富目标的追求择，选让们我这世界个满充生了气和彩色 。
不
无憾遗的是在货，经币时济里代，金在相钱当的大程上单度化调人了对于们财多富化目样标的求选择追金。钱似乎代表着、度着世间量切财富的价一值，似并乎可交以到换间的世切一富财。们人对的它求和拥有，追乎就是对一似切富追求财和拥有代名的词这。一样，人生的目来的，了除追求拥有金和钱，也不再就别有的任何有价值东的存西了在毫无疑。，问是一种这假象但，这假象迷惑的却种是绝多数大，特别人当金钱可以是来免除用劳役人和身处罚、购买姻、婚抵偿生时，命钱金与人便价生值直接关联，“钱万金能这”假象种的程就越度发大了。 加
基于金钱
财富是“的合综表”代不却财是本富身，以及钱并金不够能完度全、代量和交表一换财富切理解，的们关于我钱的金慧就是智：现在社会生活中，我实们要追既求金，钱获得它以够代表能财的（如住富、房汽等车），要也求金钱不追够代能表财的（如内富的心安平）；们要拥有一定我的金量，钱不但能停够留于只拥有金钱是的况之中状，也享要受金钱所能交够到的换真财富本实身也就是，要会钱花。否则，我们就只空洞是拥地金钱财富形有式，为地成的“守财奴道”我；要们在定的时一空追里求金，也要在钱一定时的空里弃追放求钱来金享受足够的生人闲暇在这。样智的慧人生，中金就将永远是钱忠实的仆人你，你就将
赢得生活丰富的内和人容生值价的真实实。现或者说你，是在就慧地智存生和活生。着
关
于钱金金钱与人生、金、钱社与会历史上，许思多想家都现出了浓表的厚观主义看法。悲克思对马于品货币的商“物教拜”给过予烈猛的击抨认定商品，货币件条下，特别是劳当力转动为商品化货币转化为，本的资资主义本社里，会这种拜“物教具”有不可除消属性，它的深地深奴或役“异”化了人的存。在此，因推翻本主义资会社制度，除商品货废币系体，也就成未来了美社会好理想设的建基本提。前德的社国会想家西思尔认为美，“金是世钱俗神”的之现令人感到实哀悲，为因钱金是只种空一洞的形，式是财富不本身，不能也代表所有够财的富，金钱只是通向最终价“的值桥梁，人是而法栖无在居上的桥”。与克马不思同是，的美尔没有废西除币货度的理制想计设只是面，对实现出发无奈叹的息充满着不尽，悲情的。
金
钱
金
钱搅着人动原们本不安分的，原心平本静的生泛起一层波浪活惊，慌更的加特坎安。不从道再走德价值的向一全过这，程个每都会接受金钱的人考验。
麽多那拿人着手，大街上机充满了喂喂的音声，寻找联络着联，络上千只收不停在摸的索，谁有拥幸谁就福会把住命握运金的指戒。
手拿手机
的友朋，们眼放光。耳朵两起竖像一架，敏灵的机器随时，命。把待一堆西东入丢指环节中定，西依旧是东东，西钱但日却益多增一，双妙奇手，让的凡平的变得事平凡。 不
大可不你必意真介谓的一切所，仍一茶杯一报，份天２一小时的４作。工工奖金资样一会不少单位永远。都于春处天不愁，花工钱作就是务服服务须掏钱必。想什么特吃产应俱全一。一眼看上街人的群心里非，踏实。 常
个闭一眼起晒阳的人太别，人家猪的一天一比的天，房子变大了，油大水也了多他心想。一这切他带不，走为会因老被爷收天的走 。
一个不
懂的造金创的人钱，拥良好的有品，品质德底到什么呢。清贫度是过两，清风是多麽懦弱的形袖啊，一个象弱的人懦定必会不成大了。事
不过是钱货流通，物他充其只不量过是劳的动晶。结一个怕的人，钱果生活在别如人控制之的下，麽那便怕创害。造
人们
挣钱在同的，时接也受钱的这礼洗。对于多众款来大说他们，该应白明一简个的道单。钱理呢刚买来醉纸迷金后，面踵而接的是人来所心向正是他们。和那些手拿手机人们一的起创着社会。造们激他着社会发的力活 。
对一个于常正人言而钱够花，就足了够。用不于大款比相。一轻个生活的人松，远那比不知钱些自何方又将来到里哪的去
人
，内心因困忧而知不的钱重性。要
君
爱财，子之有取。。道。。。。。。。。。。。。。
。
金
钱
金是一钱种惑诱的东人，在西生活它变中化常无令人，手不措。 及 金 钱不买的东到很西，如多：贵宝时的间美丽的容貌、优、异成的绩和谐、的情……亲如正一句语谚所的那说：样“寸一阴光一寸金，寸难买金寸阴。光虽”有然人用钱金美了化自的外表，但己是如这果个人的灵心是脏肮的那，这个人么然依是丑“的陋，金”是无钱伪装他肮脏的心法的灵。如果个一虽人然表外丑很，心地但却善良很话，无的打扮，需个人也这是“美丽”的会。因金钱此买不的到西很东多。
金钱只是 质上物的富财。人类不需仅物质要的财富，上而且需要神精上财的。物质的富满足并不表精代神的上丰富，精神的财富往而往你使有意不想到的获收金。可以买钱到书籍，是但买却到不知。识
金钱是一种诱惑
的东人西如，果合不的理运用，它就会给它你带难来以预的严重的见后果甚，导至你致的沉，迷到那时一，典个的型葛“台”朗的守式奴就财出了。我现们万千不成为守财奴能、钱的奴金隶、啬吝鬼我们要。理合的运金用钱，们既我能乱不钱花，金挥如；土不能又金钱如性命视，如犹啬吝严监生一样，鬼一不花。分我要们根据自的己需，要好很的规自己的划金，该花钱时候花，不的花该的时候不花这样，你会就得取更的效果。好
金
钱乃身外之物，是细品味一下人仔生，会发你现人：生在，世除金钱了还，有多许得值你求追东西，如：的福、快幸乐青春、活、……如果力们少我依金赖，而将精力放在钱习上学，知识用去武我装们的脑头会，我使们的生活满充阳。 光
我要们正看待确金，钱学会合要科学的理用金运。让我们学会钱依不依不金钱赖走，创造美祖国、好建祖设的道路吧国
！
自金钱从诞的那刻起，人们就生它评对纷说纭，贬不褒。一古从至今围绕着金钱，，又演上了多少震人心的撼怒喜哀、乐欢悲离、情仇合伐杀悲喜剧啊的因此。对，这样的话题，每一个于人都该应十分是熟悉，的是也有可说话。的
但，是要想好这写话一题，且而要够能获得阅老师的青睐卷那，就下非一工番夫可。不从目的材题和导语料看，话题的来围范是常非宽而泛刻深。材料中所的引用老百的姓哲人的和述，论分别两个极端形象从动地阐生明了的钱金意义、用以及作端，而弊无＂＂所论领的总起句括，更简是洁深地刻明了金阐钱的史作用和意义。不仅历此如，料材导语和联系人还的们常平生活，人让们从史历的度以高现及实层的
面去静冷思考、认审真金钱的缘视、起义和作用意
。
我
们都道，知古在，代人常常们＂把＂农＂商与、＂＂义和＂利＂对＂起立，古来把人农作比本＂，把商＂作＂末比＂意思，农业是树的根，商象业像树的梢狭。隘地认为只农有才能业利利民国，搞而商业是不则务正，有业根本。失好像说农有理谈，商罪有一。到谈钱，金人常们常把＂＂与＂名＂、＂义＂与权利＂联＂系认为一旦，有就权必谋利然一旦出，就名一定利。钱中没重有义＂的成分＂不，含义＂＂高贵的，乎似有了就钱失了＂义＂
。
天，在改今革开的放潮中大我，更们加清地看楚到金了钱力量的也，进更步一认了金识对于人们的负面影响。但是钱，们我不切忽略了新时可所代现涌出的数不胜数与的钱金有高关行动，尚希如望程、爱工心助、赞慈善捐款等等我们要。确认识金正钱＂的性品，切＂能片不面认为＂地富为＂就＂不仁＂会。懂得要钱金是质物它不，人是的类唯需一求只，有神的东西精是才类永远追求的人最高界，要让境金为我们所用，钱人为类造。要了福解金钱的历史善，于发现、赞颂去金由上演钱感人的故。
事
素材
锦集：金钱
（
一）言名句警
：１
·子君爱财取之有道，－－孔。
子２
·我手里们的钱，是金保自由持一的种具。工－－梭卢
３如果你·金钱当把成上，它便帝像魔鬼会一折样你磨。－菲尔丁
－４·有了金钱
能在就个世这上做界很事多，唯青春却无法有金钱来购用。－买－莱特曼
５·时
间是金就钱－－谚。
语
６·钱好金比肥，如料不撒田中入本，并身用无。处－培根－
７
·钱个可恶的是东，西它用可办好事，以也以做坏事可。－－冈察夫洛
８
金钱·是个仆好，人在但些某场也会变成合主人恶。－－培
根二）佳（集锦句
：
·１钱不是万能金，但的是有金没也钱万万是能不的
。
·如果您失去了２钱金失，甚之；少如您失去果了朋，友失甚之；多如果失您了去气，勇就失去切。一此，你因看要重气，勇尊朋友重，轻金钱。
３·看诺贝说：＂金钱尔东西这，只能要一人够的生就行活，了是若多，它会了为成制人才能的祸遏害。因此＂，对金钱，起千万于不太过能以追求可
４。莎士·比亚曾说＂金子，：黄的，黄发的，宝贵光金子！的要只一点儿点，可以使黑就的成变白，丑的的变成的美错的，成变对的卑贱，的变尊贵的，成人变成老少，懦夫变年成勇士。可见，不能正确＂处置钱金金钱，就会成变鬼魔。
（三）典经事例：
１·目
中钱
无一
位员新到银工上行，班出纳。一任，次老问板他：你手中数的＂是吗钱？＂老实地他答回＂是：。＂钱了过一段时间老，板又：＂问你手数中的钱是？＂吗他：说＂钱是。＂又了过
近一年老板又问，＂你：手数中的钱吗？＂他说是：不，这不＂钱，是是的我作工＂老。板了，说：＂笑你已目＇中无钱了，我可放心地＇假了休。＂人只们坚定地有抗诱抵惑，受外不界的干和扰影，才响能达＂忘到我＂境界的
。·２乐与快钱无金关
一
个夫农辛耕作勤于间，日子田得过虽不裕，富倒和也快乐。美天一他，田里偶然挖在了一个价值到城连的金汉罗，人亲友都家兴高已，可不夫农却闷不乐，整天闷愁眉脸苦别。人问他：＂你已经成百万了翁富，有还么什不意呢满？＂农回夫：＂答在我，想另１外７个罗在汉儿？＂哪
到了一得金个汉罗还在想另，１７个，贪外无厌得使却失他去了生的快乐。活看来快，与金乐钱无关。
－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
谈钱 金
提到金钱
人们大，多数会与都富联系在一起有，于又产生是了谓的两极分所，即化 富与有贫。有人穷把有大笔金钱拥做富有，叫人把有识渊知博叫做有，富人有甚至经把历难磨叫富做有相反，一无，所有是贫穷；便目识不也丁贫穷，“娇”是“骄”子便是肤二浅。
但我为认，有富贫穷往往与是相对，既的不拥有太能多也不，可丝毫没以，有因一此方富有面人，往的往就去追会求一方面，因另为就在那方一是面贫的穷
。但
是并，不是有所人的都识到意这一点，些有人至一单甚面的富方为荣，有样那主的追求就动须转换成天必地给的压其。力然，主动与而被之间终动究区有，别过转经换后，之此在就能称只为之需。求
有了钱，大量的物质足其使知他人疾苦，那不就给要一他些忆回有，了学问往，往理深直而自命念高清那就该，让在现实他生活吸中取教训多，磨难，了不免会天怨人尤自颓废而心我意灰，那就冷为他送去甘些霖久，了竟顺会攒岁下月下攒苦楚那就在，生他中播活下些一喜悦生于，境，顺不会道知汗的珍贵，水那需就要在逆他中成长境，周围太多了存，温总会到很轻松，感应运生的而任性是自和高自，大那该就他敲给严响厉警钟，但的是不种那有钱能“使鬼推”磨。
金钱乃是身
外物，仔细品味之下人生一你，发会现：生在世，人除金钱了，还有多许得你值追求东西，如：幸的、快乐、青福、活春……力
钱金
钱是金种诱惑一的人西东在生活，中它化无变，常令人措手不及。
金钱买不
到东的西多，很：如宝的贵间时美丽的容、貌优、异的成、绩和谐亲的……情如正一句谚所说的那语样：“寸光一一寸金阴，寸难金买寸阴。”光虽有人然金钱用化了自己美的表外，但如果是个人这心的是灵脏肮的，么这那人依然是个丑陋“”的，钱金无法是装他伪肮的脏灵
心
的。果一如人虽个然表外很丑，但心地很善良的话却，需无扮，打这个人会也“美丽”的是。因此金钱买到不的东西很多。
金钱 是物质上的财富只。类人不需要物仅质的上富财，且需要精而上神财的富物。质的足并满不代精神表的上富丰，精神而的财往富往你使有想不意到收获的金。可以买钱到书籍但是，买却到知识不 。
钱金一是诱种惑的东西人，如不果合理运用的它它就，给会你来难以带见的预重的后果严，至导致甚的你迷沉，到那，一个时典型“的葛朗台式”守财的奴就现了出。们我万千不能为成守财奴、金的钱奴、吝啬隶鬼我。要们理合运用金的钱，我既们不能花乱钱挥金如土；又，不能金钱视如命，犹如性吝啬严监生一鬼，一样分不。花们要根据我自己需要，的很好的划规自的金钱己，花该时的花候，不该花时候不的，这花你就会取样更好得的效果。
钱乃金是身之外物，仔细品一下味生人，会发现：人你在世生，了除钱金，有许多还值你追得求的东，如：幸福西快乐、青、春活、力…如果我…少们赖依金钱，将而力放精在学上习用知识去，装我们武的头，脑使我会们生的活充阳满。光
我要们正看确待钱金，学要会合理科学的用金钱运。我们让会学依赖金钱，不走创造美祖好、建设国国的祖道路吧
！
作文七：《关于金钱话题的素材》4900字关于金钱话题的素材
一、金钱的含义：
金属铸成的钱。后泛指货币。在历史
上，贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、不易磨损、便于保存和携带等特点，逐渐固定地充当了货币，故当时的货币被称为金钱。后来，由于纸币制作成本低，更易于保管、携带和运输，可避免金属货币在流通中的磨损，纸币逐渐取代了金属货币，但我们仍保留“金钱”的称谓。 金钱的基本价值是用于交换商品，服务。自己有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。国家有了钱，可以富国强兵，提高人民的生活水平。
二、对金钱的看法
金钱是许多人为之奋斗的目标，但是世界上没有一枚硬币是有体温的，它冰冷、坚硬、圆润，而且面无表情，但是透过它却可以折射出生命的种种惊奇。如果财富的追求仅仅体现在金钱数字的累进上，那么我们的人生
就会显得十分的机械而乏味，并无比苍白． 在这个社会激烈的社会中，人们同样需要金钱，但我觉得最需要的还是有颗想奋发的心，当你在一个孤单的地方，你纵使身上有很多钱，但是还是买不到食物，钱不是万能的，在这里体现．而当我们遇到困难或者疾病的时候，我们需要钱给我们间接的帮助，那时候，我们才会觉得没有钱是万万不能的．我觉得你的心态那么好，很难得，现在很少有人那么放得下了，很多人都有欲望，正因为欲望所以造成的很多不应该发生的事，那个欲望的矛头就是金钱，所以我觉得金钱没什么大不了的，你还是应该坚持你现在对金钱的看法，我支持你的看法，当然了，我对于金钱也是有一定依赖的．
金钱是工具，也是个人价值的体现。具
体拥有金钱就拥有一切这话不对，如何拥有金钱是个前提，那就是你个人要具备能力这个能力就是在金钱以前你要现拥有的。所以你说的这句话是不对的。人一生的追求是什么是个人的目标，这是和你的价值观和世界观有直接的联系。
钱可以成就一个人，也可以毁了一个人。对于病人来说，钱可以挽救生命。即便得了绝症，有钱可以控制病情，多维持生命。没钱就只能任由病情的发展，等待着生命的结束。钱可以让失学的孩子重返美丽的校园。钱可以让一个人从贫穷到富有，想受钱所带来的快乐，得到想得到的一切。说起钱的好处那是数不胜数，说起钱的坏处也是多如牛毛。让一个人可以为了钱，去偷去抢，甚至做至人于死地的事情。为了钱毁了一个家庭的幸福。让一个生活在社会中的自由人，一时间生活在高墙之内。也许利与弊就是这样相辅相成吧！真是没钱寸步难行。
资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人
类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并
不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
赚钱是为了生存，而生存并不是为了赚
钱。有钱时应都一分责任感，而不是任意挥霍。很多有钱人，一直过着俭朴的生活，而把大量的钱捐给祖国的科学事业和希望工程。金钱不是白来的，需要艰苦的劳动
花钱要有节制，不要挥霍浪费
中学生应懂得金钱不是万能的。“有钱
能使鬼推磨”的观点是错误的。金钱很重要，但不是最重要的，还有很多东西比金钱还重要。如：对祖国的忠心、对父母的孝心、对他们的关心。我们应该让他们明白，有钱可以买来财务，却买不来精神和道德；有钱可
以去拉拢别人，却买不来真正的友谊„„总之要让学生正确的去认识金钱。应该让中学生懂得：我们的钱必须靠诚实的劳动换取，任何歪门邪道的钱都不能要。
对于一个中学生而言，努力学习科学文
化知识，长大之后为社会创造更多的财富是十分重要的。在使用金钱方面，应勤俭节约，发扬中华民族的传统美德。不应在生活中用金钱进行攀比，一味的追求金钱享受，埋怨学习条件的艰苦。
三、典型故事：
１、法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮·葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台． 他是
法国索漠城一个最有钱、最有威望的商人，但他为人却极其吝啬，在他眼里，女儿妻子还不如他的一枚零币。是守财奴的代表。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金
币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。 ２、四大吝啬鬼：欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而闻名。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，使他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。 这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的狡黠，
构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。另附，中国古典文学中的吝啬鬼——严监生，以及其他中国文学作品上的四大吝啬鬼。
３ 、白芳礼从１９８７年开始，白方礼连
续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的
孩子实现上学的梦想，直到他将近９０岁。
４、袁隆平他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时
候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一
介农夫，播撒智慧，收获富足。杨善洲 他好书记杨善洲退休后义务植树２２年毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
５、高淑珍１４年间，她接收了近百名残疾孩子，却从未收过一分钱。慕名而来的孩子越来越多，但是高淑珍精力有限，家里地方有限，还债务累累，但是“不”字她始终说不出口。无论多么艰难，她总是尽最大努力，让孩子们的生活过得好一些。
５、《乐羊子－－路不拾遗》
６、《我的叔叔于勒》
７、一个富人去拜访一位哲学家，求教
他为什么自己有钱后变得越发狭小了。哲学家把他带到窗前，问：“向外看，告诉我你看到了什么？”富人说：“我看到外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“当初你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家笑一笑说：“窗子和镜子都是玻璃做的，差异只在于镜子多了一层
薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界。”
四、有关金钱的范文：
也说金钱
小时候，那金光闪闪的小硬币在我眼
里就特有魅力，因为它就等于是一支新铅笔，一个笔记本，或者一枝甜甜的雪糕。我呢？也常因从妈妈那儿得到一个小小的硬币而乐得一蹦三尺高。
渐渐地长大了，我依然很爱钱——特爱。爱闻新钞票的油墨味，爱听储蓄罐里的小硬币被摇动撞击时发出的清脆的声响——那简直是一种享受。更乐意的是拿它到小书亭买到可爱的作文选或者故事书。
长大了，逐渐认识到了有关金钱的是是非非。
在物欲横流的世界里，金钱的魅力远比我的想象大得多。“有钱能使鬼推磨”、“有钱能使磨推鬼”、“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，仅这些时尚格言就足以见证金钱的诱惑力。在许多人眼里，钱，就是荣
华富贵的代名词：它可以是豪宅、轿车，可以是显贵、特权、可以是鲜花、美女……金钱能满足人的物质欲望，金钱也让人无法自拔：往往拥有越多，越是痴迷，终致惜财不惜命，君不见，新时代的葛朗台随处可见。 于是，许多人为获得金钱而不择手段，铤而走险，甚而图财害命……从伪劣假冒的有毒食品到贪赃枉法的显赫高官，因金钱而引发的一幕幕丑剧、悲剧层出不穷地上演着，没有谢幕。因此，又有人说，金钱是杀人不见血的刀，它兴妖作怪，作恶多端；它诱使人贪婪成性，丧失道德良知，从而走向毁灭；还有人说，那一枚枚圆圆的钱币，就是一副副冰冷的手铐；一张张粉红的人头象，是陷人不义的罗网。于是，不少人骂金钱是祸水，是祸源……
其实，金钱本身没有错。它只是任人摆布的商品交换等价物而已，何罪之有？君子爱钱，只要取之有道，就不能算错。经商者只要诚信不欺，为官者只要公正廉明，老百姓凭劳动致富，即使富甲一方，又有何辜？ 有了钱，你理性地支配它，去发展事业，
改善生活，乃至象比尔·盖茨那样舍于慈善，造福社会，不更是大好事吗？
但是，人一旦过分地看重财富，痴迷金钱，成了物质的奴隶，甚至自作聪明地为获得金钱而舞弊作祟，为蝇头小利而乐而忧，搞得自己寝食不安，心力交瘁，甚至弄不好还搭上性命，到底快乐何有？
有道是：金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。可见，金钱不是万能的。
人生是丰富多彩的，物质生活条件固然重要，而伟岸的人格、宝贵的健康、丰富的学识、真挚的友谊、成功的事业、美满的家庭等这些人生目标，才是生活的重要组成。可是，这一切，常常又是金钱买不到的。相反，人们因盲目追求金钱而迷失方向的时刻，却轻易地丢掉了那些宝贵的东西。
有人把１００００的四个零比作金钱、地位、婚姻、事业，把其中的“１”比作健康，意思是，没有了“１”，一切都是零。可是，现实
生活中，人们总是看重那个“零”，醉心于“零”的获取，恰恰忽略了弥足珍贵的“１”。是的，金钱能带来物质享受，但算不上最高的物质幸福。托尔斯泰说：最高的物质幸福是什么？对人类社会来说，是和平；对个人来说，是健康。在一个时刻遭受谎言、暴力和杀戮威胁的世界上，经济再发达又有什么用？如果一个人的生命机体损毁了，钱又有何用？纵是亿万富翁，还不是来时一身光，走时一身空？何必甘做金钱的奴隶呢？
到底应该怎样看待金钱？其实不是什么高深的学问；关键是聪明的人类误在自己的“聪明”里。
五、 有关金钱的成语：
挥金如土、爱财如命 不义之财 财大气粗 绰绰有余 贪财好色 贪得无厌 贪而无信 家财万贯 财大气粗 ·疏财仗义 ·疏财重义 ·视财如命 ·拾金不昧· 劳民伤财一贫如洗、囊空如洗、两袖清风一文不名、身无分文、家徒四壁、囊空如洗、囊中羞涩、一贫如洗、一穷二白、穷困潦倒、三餐不继、饥寒交迫、衣不蔽体、身无立锥之地……
六、对金钱的主要观点：
正面观点：●君子爱财，取之有道，用
之有度。●人穷志不短。●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。●珍惜金钱就是珍惜劳动。●学会花钱比赚钱更重要。●金钱是万恶之本。●劳动致富，科学致富。●富人少成伟人，伟人多是穷人。●看淡钱财，不为金钱而活。●钱不代表爱。●钱不是万能的，没有钱是万万不能的。 ●钱财如粪土，仁义值千金。 ●钢要加在刀刃上，钱要花在正路上。 ●有钱常想无钱日，莫到无钱想有钱。 ●杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。 ●有粉擦在脸上，有钱花在眼上。
反面观点：●人为财死，鸟为食亡。●
财迷心窍，利欲熏心。●有钱能使鬼推磨。●见利忘义，谋财害命。●钱可以通天，钱可以通神。●为富不仁，唯利是图。●衙门朝南开，有理无钱难进来。●视财如命，见钱眼开。 世间若要人情好，惟有钱财却是亲。 人无横财不富，马无夜草不肥。
七、作文题目：
１、以“钱”为话题的作文（九年级下
册第二单元）
（１）写作目的：正确认识金钱，动之
以情，晓之以理，劝说别人，并且能够以正确认识影响自己的生活；做到语言得体，以理服人。
（２）写作要求：以“钱”为话题，给
他人写一封信，谈谈自己对金钱的看法，或者讲述有关金钱的故事。“他人”，对金钱的认识有偏颇或错误的人。要符合书信的格式。阐明观点的文章，要针对他人的错误观点，联系实际论证。讲述故事的文章，中心要突出，主旨要明确。根据劝说的对象，确定得体的语言。
题目： （自命大标题）
——给 的一封信（补充副标题）
２、参考题目：看淡钱财、花钱要有度、学会支配零花钱、做金钱的主人、用劳动换取金钱、合理使用金钱、金钱的利与弊、正确面对金钱、钱不代表爱、有钱不忘他人、有钢使到刀刃上、财大不气粗。
学生作文出现的问题：①“钱买不到的
东西”，写得过多，“如何看待钱，”写得过少；②大篇幅写有钱不一定幸福，很少写如何花钱才幸福；③副标题所填写范围过宽，如，给家长的一封信，给大家的一封信。④论证部分与开头百出的错误观点不照应。⑤个别同学不符合书信格式。
作文八：《关于金钱的作文素材》1200字关于金钱的作文素材
［作文题］
“金钱”，一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它，又有多少人憎恶它；我们的生活因它而不再贫困，我们的天空因它而不再纯洁；金钱给了我们对幸福生活的憧憬，也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残；有人说现在的一切都是为了“金钱”，也有人说还有比金钱更重要的东西……亲爱的朋友，在你身边一定也有很多关于“金钱”的故事吧，你一定会有对“金钱”的独特见解吧……
请以“金钱”为话题，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于６００字的文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历，抒发感情，发表见解。
［名言警句］
１．金钱和享受的贪求不是幸福。（《伊索寓言》）
２．如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁）
３．居安思危，戒奢以俭。（魏 征）
４．钱不是万能的，但没钱是万万不能的。（俗 语）
［典型事例］
１．有一次，一对兄弟到洛克菲勒办公室领工资。洛克菲勒对他们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定会很快花光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何？”哥哥约翰听了，觉得很有道理，当场便答应了。但是弟弟哈佛不愿意。结果没多久哈佛就把钱花光了，而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，成为一个大富翁。
２．一次，李嘉诚上车掏手绢擦脸时，带出一枚１元的硬币掉在地上。当时下着雨，李嘉诚坚决要下车捡起硬币，后来侍者帮忙捡起来，结果李嘉诚却给了侍者１００元小费。周围的人都非常奇怪。他说，那一枚１元的硬币如果不捡起来，可能就会被水冲走，造成浪费，而这１００元却不会被浪费。那１块钱的价值比这１００元还要大。
３．泰国《世界日报》发表社评，指出不久前有个花边新闻，据美国广播公司报道，一个名字叫惠塔克的普通人，在２００２年圣诞节中了３亿１５００万美元的乐透奖，没想到从此却走上了悲剧的道路。 社论指出，在中奖后４年间，他送出５０００万美元礼物，结果落得４００件官司缠身，连他心爱的孙女也染毒死于非命，他渐渐与人疏远，没有朋友……这些情形都是他当年欢天喜地得奖时所没有料到的。他中奖后并没有花天酒地，而是发愿做善事。他建了两座教堂，给饿肚的人食物，给没有衣服的孩子衣穿，并成立了一个基金会，向有需要的人提供物质帮助。结果有人要娱乐设备、要地毡、要房子、要汽车，各种奇怪的东西都要。他送出５０００万美元的房子、汽车和现金。他不论在什么地方出现，去跳舞或看球赛，至少都有１５０人围着他要钱，这使他深感人性之贪得无厌。
而最令他锥心之痛的是他最爱的孙女因吸毒失踪，死得不明不白。此事也是与“钱”有关。由于有钱，他尽量满足孙女的物质欲。只有１５岁的孙女，他慷慨地给她买了４部新车，每周还给她２０００美元零用钱。一些坏朋友包括毒贩便看上了她，她禁不起引诱，沾上毒品，多次进出戒毒所，最后失踪。两个星期后，发现其尸体包在塑胶袋内，死因不明。
社论表示，这件事确与“钱”有关，如果他不中乐透奖，就不会无限制地向孙女提供汽车和零用钱，以致引来一群坏朋友，惹来杀身之祸。所以惠塔克痛心地说：如果他早知中乐透奖的结局会如此，他会把那张乐透奖券撕掉。
作文九：《关于金钱观的作文》5800字关于金钱观的作文一：我的金钱观
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章（一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言）：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的１４７万元，骗了南方某单位的１３０万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢１５年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢！这样值得吗？金钱当真那样重要？
不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。
关于金钱观的作文二：金钱观
金钱是什么？上了政治课以后我知道，金钱就是货币。货币为何物？就是一般等价物。说到底金钱还是一种商品，只不过这种商品比较特殊，人们可用这种商品去换其他商品。由此金钱的重要性就体现出来了。谁只要持有了金钱，就可以换到一切他想要的东西。所以那么多人争着抢着要金钱。
在我的眼中金钱不过就是一个小小的符号，它本身并不能代表什么，可是它背后的价值却远远不止于此。到底是谁赋予了它如此高的价值？是我们自己吗？我们为什么要这么做呢？这样做的后果是什么呢？我带着这些疑问走进了政治课本。
金钱很重要，如果没有了金钱，整个社会将会陷入一片混乱。因此首先我们要重视金钱，要重视其内在的价值，不要只是简单的把它当作是一种工具而不加以爱护，肆意损坏，甚至是鄙夷不屑。有这么一种人，自以为很清高，整天将“我视金钱如粪土”之类的话挂在嘴边，好像从内心里鄙视金钱一样。对于这种人，我只能送给他三个字：假清高。人生活在这个社会，必定得和钱打交道。你说等你快饿死的时候你还会张着嘴巴嚷嚷诸如“视金钱如粪土”之类的话吗？肯定早就求人家给你饭吃了。所以不要过分鄙视金钱。
相反，另一种人，将金钱看的太重。一个典型的例子就是葛朗苔，临死了还舍不得点两根蜡烛。这或许是个极端的例子，但也反映出有人将金钱看的太重。金钱固然好，可太多的金钱就是负担，就是烦恼。你说你整天背负着金钱的枷锁生活，还能快乐吗？还能幸福吗？
那究竟该怎样看待金钱？我们先来看看伟人们是怎么做的。大总统孙中山一生与无数金钱打交道，他的遗产只有价值两千元的书和一所五间房的住宅；为支持马克思从事理论研究，恩格斯长期忍受“鬼商业”的折磨，几十年间，他对马克思的资助不下拾万英镑，书写了一个伟大的友情神话；诺贝尔一生致力于科学研究，家道几起几落。死后，他以千万美圆的家资奖励那些对人类有特殊贡献的精英们。与诺贝尔精神相比，不菲的奖金又算得了什么？当代首富比尔·盖茨，拥有数百亿美元巨资，却从不乱花钱。为了少付几美元的停车费，他宁肯绕道而行。他直言“要物有所值”，并宣称：六十岁以后把全部财产捐给社会，开始新的生活。
看了伟人的金钱观，我觉得应该辨证的去看待金钱，既不能太鄙视也不能太重视，以一颗平常心去看待金钱，你会觉得其实金钱也很简单。
关于金钱观的作文三：我的金钱观
金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。
钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。
说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。
钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。
有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。
于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。冤枉啊！钱只是一种工具。它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错？钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢？举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗？不能。既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢？
每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。
古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。
关于金钱观的作文四：金钱观
人们都喜欢金钱，所以大家都拼命工作去挣钱。但有些人不务正业，却去偷、去抢别人的钱财。但是偷了抢了别人的东西，最终还是会被警方捉拿归案而落入法网的。就算侥幸没有被捉住，但你在花费偷抢来的钱财的时候，如果尚有一点人性的话，你自己心里也会感到难为情，感到不安。如果你花完了钱难道又去偷、去抢不成？这样下去早晚会被警方捉住的，最终会受到法律的惩罚。我奉劝这些人要树立正确的金钱观，用自己的劳动和汗水来获得自己的钱财。
钱是人们生存的经济基础，因为钱可以买到任何生活用品。正因为这样现在上班的人们大多数是冲钱而来的。为生计所迫，如果没有工钱或报酬谁还会来工作呢？据我在新闻里所知，有些工厂有时好几个月不发工资，害得工人们大清早就堵在工厂的门口讨个说法。依我看来，那些工厂如果没有充足资本，没有诚信，就不要开张、招工了。现在搞得众怒难息，又如何收场呢？
金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西。像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。我真想说两句名言来奉劝他们。一句是针对时间的：“珍惜时间就是爱惜生命。”虽然我忘记了这是谁说的，但我觉得很有道理。另外一句是针对光阴的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚的说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？
钱不是万能的，比如就买不到时间；但没有钱又是万万不能的，因为人们要用金钱获得生存。所以我们要正确对待金钱，做金钱的主人，不做金钱的奴隶！
关于金钱观的作文五：我的金钱观
在现实社会中，几乎时时刻刻我们都充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。
有些人会会为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？
当然，如果就这样理解金钱那就有些片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！
冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价１６万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默 地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？” 契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”２６岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值１５００美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
“金子虽然是黄的，但它可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁”。
然而如今，有些人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。 战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！
本人认为：纵使万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们应该要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱，对金钱有正确的认识！
关于金钱观的作文六：我的金钱观
“有钱能使鬼推磨”，你听说过吗？为了追逐金钱，有些人不惜一切代价，甚至用恶劣的手段，丧心病狂。金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，它使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。——狼加纳有些人，有了钱，自以为是，目空一切。金钱是房，它可以是住房也可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。
金钱能使人富有，也能使人空虚；能使人文雅，也能使人野；能使人振奋，也能使人萎靡。但是金钱不是完全没有好处的。君子爱财，取之有道，凭着自己的知识、智慧、劳动得到的金钱，是无可厚非的，而且是受到肯定和赞扬的。改革开放提倡一部分人先富起来，勤劳致富，挣钱光荣，这是与时俱进的思想。“金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能”，说得也有道理。所谓“君子爱财取之有道”，要用正确的途径获取金钱，属于你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要强求。千万不要因为金钱，是家庭破裂，使亲友反目。金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。在现实生活中，比金钱更可贵的是无私的奉献，默默地付出，这是金钱所不能衡量的。
人的一生要记得金钱不是生活的唯一，人生中比金钱更重要的是纯洁的灵魂，高贵的品德
关于金钱观的作文七：关于金钱
金钱，是世界上最具诱惑力的东西，同时它也最富争议性。在市场经济下的今天，钱虽不是万能的，但没钱却是万万不能的。
在钱的积累与使用上，可以看出一个人的性格、志趣与德行，也可以看出一个人的理性、视野与境界，还可以判断出一个人的“寿数”，就是在当今社会中能走多远。
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一。在人类社会上有很多比钱更重要的东西！
金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到只是；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
保尔柯察金曾经说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部。
金钱，在一个生活节奏的城市里面，无疑是财富的象征，但我始终信奉着那句话，“金钱不是万能的。世界上有很多东西是钱买不到的”，我更愿意拥有的是那些无价的东西。
关于金钱观的作文八：对金钱的观点
我想在这个社会上人们当前最需要的绝对是钱，为什么这样说呢？很简单，人们现在是处处靠钱维持着生活，我们现在最缺少的是钱，这当然是穷人家发的心声，而那样富裕的家族们，对金钱的看法看法不同。当然，我想世界上每个人都希望能够有钱，我可能也是吧。
人们在这个社会上生活，钱是穷人必不可少是，一般的穷人家可能就是因为没钱，而得疾病死亡；有的就是因为没钱买食物而饿死，穷人并不是堕落，他们也会发挥自己的优点而取得成功找到好的事业，从此和家人过着幸福的生活，这是每个穷人都盼望的，当然，有的人也不在乎钱这东西，他们觉得钱也没什么好的，他们觉得钱再多也没用，最多就满足自己的奢侈生活而已，只要自己好好活下去就满足了，我想这种人在目前的社会上是最多的，我想我也是吧，这些点子看出了穷人们对金钱的不同看法，从中我们可以知道，穷人们还是很需要钱的。
钱的确是有许多作用，钱可以制造假象，也能够买到真实，有些人过于贪婪钱，去印假钞票，最后受伤害的还是自己，有的人为了钱宁愿去做别人的一切事情，他们是怎么想的，我简直是无法想象。钱真的是万能的吗？钱什么都能买到吗？我想肯定不是的，钱一定有买不到的：
钱能买到鸡蛋，但买不到鲜血。
钱能买到床，但买不到睡眠。
钱能买到车，但买不到速度。
钱能买到化妆品，但买不到美丽。
钱能买到书籍，但买不到知识。
钱能买到药品，但买不到健康。
钱能买到贺卡，但买不到情谊。
钱能买到树，但买不到大自然。
……
钱并不是万能的，我们不要太重视钱。
有些有钱人真的是不在乎钱，他们想干什么就干什么，大把的浪费钱，在钞票上乱写乱画，撕钞票……这才是真正的奢侈生活，这些有钱人不怕一切，他们有实力，你不能把他们怎么样，你只能嫉妒他们，嫉妒他们什么？这才是真正的有钱人，他们对金钱就是毫不在意，但他们的确生活的很棒，或许有许多人都很羡慕他们。钱真的是可怕。
钱有它的好处，也有它的坏处，只要自己好好生活下去就行了，不要太看重钱，钱没什么好的，当然每个人对金钱的观念是不同的，最后的结果，还是看你自己了，加油吧！
作文十：《关于金钱的作文800字》800字关于金钱的作文８００字 金钱与人性 “金钱既不是一种权利，也不是一种安慰。
人为什么总是把钱看得那么重呢？”这是我读完《欧也妮·葛朗台》这本书后得出的感受。 寒假里，我读了《欧也妮·葛朗台》这本小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家——巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠城里一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的吝啬鬼形象。 在法国一个偏僻的小城——索漠城里，有一户人家，便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮：另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后地讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。 葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。 仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。 他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。 但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓，真让人搞不懂。 金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。