【编前话】精神消费1.0时代是什么样的时代？比较一下工业1.0时代和工业4.0时代，我们就会对前者有一个大概了解。承认进步和指出落后，都是为了我们更好地挺进精神消费2.0、3.0、4.0时代。
扭曲：炕头挪炕梢式旅游
1980年代甚至靠后一段时间，谁的消费若超出物质消费范畴，会引来父母的诘问，“能当饭吃吗？”1980年代末，李书结婚后，带媳妇去沈阳一家有名的照相馆，花50元照了4张婚纱照。照片取回家，父亲说了两句话，“不错。有钱就照吧。”媳妇从公公脸上读出了不高兴，过后问李书，“你爸说的照，应该是造吧？”李书打圆场，“我爸没那么
大学问。”
那时，李书两口子都在沈阳前进服装厂上班，月薪合计150多元。
近30年过去，李书的父母早都没了，儿子李冲在一家三甲医院当药剂师，工资自己留着，每年旅游一次。国内的好景点让他走遍了，这两年瞄上了国外，去年自己跟团去了一次希腊。在精神消费研究领域，已成蓬勃之势的中国式旅游是学者最爱用的例证。对此，李冲也有话要说。
“你都想象不到，以前根本不认识，在一个团走了不到一天，就成了老朋友。老朋友在一起干啥？打麻将呗！”李冲不止一次发现，团里有人专门带上麻将，神不知鬼不觉就凑成了一桌。爬山，荡舟，他们几乎从来不去，“你们去吧，我搁饭店休息休息。”休息是假，码墙是真。
李冲旅游时几乎不吃正餐，“宾馆的饭菜全国都一样，没吃头。”他专找各地小吃，且做了不少文字记录，拍了不少照片，回到家放到网上，阅读量不错。让李冲耿耿于怀的是，有一次，单位组织到重庆旅游，到达后第一顿集体晚餐点的全是辽菜。“菜都不会点，这哪是旅游啊！”
李冲旅游时，除了给父母买几样当地的土特产，其他东西一概不买。每次回到家，他最大收获是记了很多页的笔记，手机、照相机、U盘里几百张甚至近千张照片。对旅游购物，他是横眼竖眼看不惯，“可别把旅游和购物搁在一起，旅游是旅游，购物是购物，它们本没有半毛钱关系。像他们那样旅游，等于从炕头挪到炕梢……”
他也不是不理解，“初期嘛，很多人还没领悟旅游的真谛。”
【编后一】物质消费的痕迹之所以让精神消费徘徊于1.0时代，原因之一是过往的生活方式有极大的惯性。就像一列长长的火车，车头爬上海拔千米处，车尾还在海拔990米。这10米高差需要时间甚至换代来缩小。
假装：虚荣心作祟
微信同学群里，阿行顶看不上一名女同学，“她每个礼拜都晒网购消费，每月每季度每年还要汇总，最多一年花了200多万。”这让干美发的阿行很震惊。后来她从别的同学处得知，女同学花了这些钱不假，但不全是她个人消费，她老公跟别人合伙开了一家饭店，很多用品由她网购。女同学从不在群里说这一实情。“上学时她虚荣心就强，长大了一点儿没改。”
前年，女同学两口子在沈阳长白地区买了一间180多平方米的四室精装房。在安排房间功能时，小两口惊人地一致：弄个书房。“他俩弄书房可不是小打小闹，那真是上规模上档次。”小两口经常召集同学、朋友在家聚餐，“实际上是显摆。”阿行说。他受邀去过一次，书房给他留下很深的印象，“两面墙的书柜，全木的，摆的几乎全是精装书，窗前是一张全木的长条案子，还很宽。我被震住了！这饭店没白开呀，真挣着钱了！”
但阿行清楚，“他俩就是做样子。我那女同学连报纸都不看。她老公我也了解一些，除了經营饭店，就是鼓捣摩托车，先弄了辆两轮的，嫌不过瘾，又弄了辆三轮的。二环内不让开，一家三口就往二环外跑。”
去年“十一”过后，女同学在群里晒出她买的一幅字，“启功的，知道启功是谁吗？雍正皇帝的第九代孙，中国当代著名书画家、
教育家……”阿行说他看完直乐，“她哪知道这些呀，一看就是从百度上扒下来的。”
后来，阿行给一位自称是省书法家协会会员的顾客理发时，突然想起启功那幅字，便打开手机请他给看了看。顾客只扫了一眼，“假的。”阿行起初不相信，女同学挺有钱，怎么能买假的？后来他偶然得知，这幅字是女同学在沈阳北市场买的。北市场，过去沈阳有名的杂巴地，现在也很市井。
【编后二】虚荣心作为人类特有的、隐秘的心理，其存在的理由既有生物性，也有社会性。就向善向好这个角度而言，虚荣心是可以转移、变动、进化的，条件之一是路径选择要正确，方式方法和目标要端正。
虚浮：风雅遮不住
小曼爱感动、爱流泪。她追的节目中，有一个是倪萍主持的寻人栏目《等着我》，每每看到寻亲者跟找了几年甚至几十年的亲人相拥相泣，她的眼泪也忍不住跟着流淌。她管这叫“心灵和精神的洗涤”，用泪水。
在东北一家大型外贸集团做总经理助理的小曼相信自己的一条经验
总结，“人的进步和向善，既缘于感动，也缘于让感动持久，缘于把感动转化为内在，再由内在而外在。做人做事，莫不如此。”她觉得自己之所以如总经理和很多客户评价的那样：雅而不傲，善而不骄，随而不散，变而不惊，都得益于这条经验逻辑。但她也承认，这条逻辑不适用所有人。
小曼在职场接触的人除了中产就是大款。中国几十年的进出口贸易使很多人富了起来，富足让他们不再满足于物质享受。一次，小曼从邻城出差回来，在高速路口偶见一位客户，客户也看见了她。小曼挥手向他打招呼。客户则把脑袋探出来，不问自答，且声音很大，“前面有个乡新建了一座庙，立了一尊佛，我没事儿过去看看。”小曼微笑着向他点头示意。
小曼听总经理说过，这位客户钱挣得不知道怎么再挣了，开始寻找信仰，进博物馆，收藏古玩，找书画家做朋友，投资影视剧，出书，有时甚至驱车去北京看话剧，回来就说何冰演的《窝头会馆》怎么怎么好看。
认识他近10年，小曼仍然无法把这个他和那个他统合到一起。
吃饭时，不管有没有有头有脸的人在场，他都吃得乱七八糟，菜与他之间永远都散落着他夹过菜的痕迹；他从来不把鱼刺、小骨头、菜梗等吐到近在咫尺的小碟子里，总是呸一下到桌布上；他的嘴角、两腮、衣服前襟总要挂点儿东西，以证明他刚吃过饭或正在吃饭。在KTV，他嚎到兴奋处，总要脱得只剩下一件小背心，而且还会这么半裸着邀女士跟他对唱。
最让小曼诟病的有两件事，一次开业务会，这老先生穿着大裤衩和凉鞋就来了。另一次，是一个大型国际会议，会场外有茶歇。会议中途小歇时，小曼见他捡了一根薯条在蘸料里蘸了一下，吃掉一半，又蘸了一下，吃掉另一半。小曼亲眼看见，他身后的老外耸耸肩，摊摊手，移到一边。小曼是个细心人，她注意到，整个会议期间，那个老外都再没动茶歇。
“他人很好，”小曼评价，“做朋友蛮不错，只是……”
【编后三】感动是可以使人高雅的，如小曼；文化也绝非一朝一夕就能把人浸润成贵族，如那位客户。文化若不能以感动的方式沁人心脾，那对人的改变和提升就失去了原点、动力，就会流于表面和技术性。