如果有轮回，人生就一定是有意义的
作者 刘明慧
人生到底有没有意义？
按照彻底的唯物主义的理论来推导的话，人生显然是没有任何意义的。这个结论是由唯物主义的“科学本质”和理论前提所决定的。
首先，生命本身是没有意义的。
因为，按照纯粹的唯物主义的研究结论，生命的产生是极为偶然的。生命是因为地球上偶然发生的自然因素，莫名其妙地产生出来的。生命相对于宇宙来说，是一个“意外事件”。宇宙中我们还没有发现第二个有生命的星球，足以证明“生命是例外”而不是“必然”。因此生命仅仅是作为宇宙间偶然产生的一系列意外事故的结果，谈何意义之有？
其次：人类的产生也是意外事件，因此“人生”也没有意义。
唯物主义认为人类也是偶然产生的。在地球上产生生命之后，不知怎么的生命就变化成了“高级生命”。虽然用了一个科学的词汇叫做“演化”，但是我们实在不知道到底是怎样“演化”的。目前的各种科学理论充满了各种自相矛盾和无法解释的地方。因此，生命不知如何就变得复杂了；鱼不知怎么样就上岸，变成了哺乳类；哺乳类不知如何就变成了猴子，这只猴子也不知如何就偶然地变成了猴子。后来，这个树上生活的猴子，又因为森林消失，不得不下地学会走路，它因此不知怎么的就站起来变成了“人”（上面这些所谓的“科学结论”，听起来就像是拙劣的童话故事）。
这就是我们所有的唯物主义者从小就开始学习的“生命科学史”；虽然细致的研究起来很可疑，但是我们选择了“相信它＇，就像是教徒一样，对这样的结论不作质疑；因为“科学就是科学，就是正确的”。可是我一直很疑惑－－－非洲的猴子也是下地来走这么多年，怎么还是个猴子，长得还很难看，没点人样？（狒狒）。因此，人生既然是这种“自然界偶然变异”的产物，是某群猴子偶然变成的生物种类，这谈何“人生意义”之有？
第三：我们每个人的生命，也不是依据自己的意愿和选择而出现的，也谈不上什么必然性。因此，个人的人生也是没有意义的。
我们每个人，也是完全因为“偶然事件”而产生的“意外产品”。我们的个体生命，是被父母“偶然”地创造出来的，并非出于我们个体的意志，是自己有意识选择的结果。
既然我们的生命来自“偶然”，人生对于我们来说当然就是“毫无意义”的偶然概率，我们只是被动地接受了父母“意识和意志”的结果，作为一个被动的，无奈的生命，我们只有被动地接受这个“意外事故”的到来，无奈地过完一生。
更悲惨的是，很多个体生命的产生，甚至对于父母来说也是一次“意外事件”，连父母的意愿都算不上。仅仅是父母“偶然相遇”，在生物激素驱使下放纵情感的“意外结果”而已。我们的生命是因为亿万个精子中某个幸运的中了六合彩的精子，在偶然的时间，恰好偶然地遇上了成熟的卵子，于是偶然地产生了“我们”。多幸运，多碰巧。
因此，所有的人来到世界，都是因为一个比亿万分之一更低的偶然概率，属于“意外的事故和变异”，绝非服从于自己的愿望和主动的选择。这样看来，显然人生是没有意义的。
因此，真正的，彻底的唯物主义者，就是生命的偶然论者；是典型的“虚无主义”者，是生命的虚无主义者。因此，唯物主义者的生命和世界观，显然就必然是不负责的世界观－－－一切皆是偶然，生命并没有什么真正的意义。生命会因为意外而偶然产生，生命也会因为“意外”而突然消失；生命随时都被“不可靠”的各种外在因素所完全控制，因此人生应该及时享乐，才符合生命的原则。
甚至于我们还可以推导出来，如果崇信绝对的唯物主义，则孩子是没有必要“孝顺和感激父母”的；因为如果自己活得很好的话，是因为自己的“运气好”，又不是自己有意要生来享福的，自己是被迫来的。就像是杨广说的话“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”。我需要感激谁呢？感激“偶然的运气”吗？
相反：如果自己的生活不愉快，遭遇各种挫折，反而应该归罪于父母；我又不想来受罪，谁让他们要把我生出来遭罪的？
当然，如果勉强要辩护，赋予人生什么意义的话，也可以说：我们的人生意义，应该由我们的父母来决定，因为是基于他们的意志而创造了我们。不过再推论下去的话又出问题了－－－我们的父母自己没有，也不懂什么人生意义，因为他们也是“偶然产生”的，得由他们的父母来决定他们的意义；没有人生意义的父母，不可能规定他们的意义，更不可能把人生意义传递给我们；这样不断推论下去，最终的结果，人生依然是没有意义的。
因此，如果你是彻底的唯物主义者，就不得不接受上面的这种“人生无意义”的结论。这可能是很多人都想不到的结果吧？虽然现在的人的确没几个人知道，也不会去关心人生的意义何在；他们从逻辑上必然走向享乐主义，及时行乐，庆贺自己“偶然的人生”。虽然唯物主义者的“组织上”有外加给大家的“伟大人生意义”，比如“为无产阶级事业奋斗终身”之类的“人生使命”，但是恐怕人们基本上都只是喊喊口号而已，没几个人会当真的。也不知道这种“人生意义”到底是要做些什么事情，似乎只要听“上面”的话，站对位置，就行了。
于是，在这种思维背景下，我们社会上的绝大多数人，就像是没头的苍蝇一样，稀里糊涂的来到人间，制造一大堆的垃圾，干很多糊涂事情后，稀里糊涂地
过完一生，稀里糊涂地死去；这种可悲的，愚昧的人生，就因为“唯物主义”和所谓的“科学”（其实是伪科学）教育所赐，植根于大众的思维深处。所谓的思想决定命运，的确是这样的。
但是，如果了解到有轮回，就完全不一样了，生命显然就是有意义的；生命一定有其目的－－－如果我们本来是不死的灵魂，为什么选择了有死的人生？如果我们本自具足，为何又选择了“不具足”的人生？我们投身为人，一定有其目的和意义；每一个人，都一定有一个我们的“灵魂使命”。
在基督教，或者是其他宗教中，人是“神”造的，“神”是人的创造者，因此，严格意义上，宗教徒的一生也是没有意义的。或者说，他们认为的人生意义，就是要完成和执行“神的旨意”，要取悦神。比如因为人是有“原罪”的，人生就是要好好地活着，做神喜欢的事情来“赎罪”，这样才能够得到原谅；死后才能够“回归神”。
这种逻辑其实也很荒谬；但是，信奉宗教总比信奉无神论好一些，它让人可以“安心”，起码知道有一个“人生意义”存在，尽管不是自己的选择，要服从“神”的旨意；但是总比根本就没有选择好一点吧？特别是：信奉宗教的人不会无法无天，干出一骇人听闻的坏事。在唯物主义者面前，基本上可以漠视所有的生命规则和戒律了。
有没有一种理论，是符合“科学事实”和“宇宙真理”的？有没有一种学说，不是用假想的“神”来吓唬人，而是用理性和思考来“面对人生”，“理解人生”的？是用实证来“证明”自己的理论体系的呢？很幸运的，有！这就是佛学，或者称为佛法－－－佛陀亲证的教法（不是佛教）。
只有佛学，才真正肯定了人生是有意义的；而且，佛法把对于“人生意义”的界定权利，交给了每一个个体自己。从这个意义上说，佛学并不是宗教，不崇拜任何偶像，它完全依据实证来提出自己的观点，佛的很多说法能够不断被后人所证实真实不虚，因此，佛法更接近于宇宙的真理。爱因斯坦说：如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
他还说“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”
原文：Ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ ｗｉｌｌ ｂｅ ａ ｃｏｓｍｉｃ ｒｅｌｉｇｉｏｎ． Ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ
ｔｒａｎｓｃｅｎｄ ａ ｐｅｒｓｏｎａｌ Ｇｏｄ ａｎｄ ａｖｏｉｄ ｄｏｇｍａｓ ａｎｄ ｔｈｅｏｌｏｇｙ． Ｃｏｖｅｒｉｎｇ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ， ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｅｎｓｅ ａｒｉｓｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｆ ａｌｌ ｔｈｉｎｇｓ， ｎａｔｕｒａｌ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｓ ａ ｍｅａｎｉｎｇｆｕｌ ｕｎｉｔｙ． Ｉｆ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａｎｙ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｔｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｃｏｐｅ ｗｉｔｈ ｍｏｄｅｒｎ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｎｅｅｄｓ， ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ．
很多世界著名人士中都认为佛教是最实际、最理性且付诸科学知识的宗教，认同佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。这些人大多数是非佛教徒。实际上，把佛学仅仅当做一种宗教来看，是很偏狭的观点。中国人“拜佛”的佛教徒，实际上并不懂佛学的基本原则是什么。佛教认为人人是佛，每个人都是本自具足的个体，因此您不需要拜任何“神”；而且佛教强调“业力大于愿力”，别人（即使是神，是佛）都没有办法帮你解脱业力和因果的控制，只有你自己才能救你自己。这本来是对人最大的尊重，让人完全承担起自己的生命责任。
可是佛教徒依然喜欢“崇拜”，喜欢通过各种仪式来“取悦神，取悦佛”，而让神帮助自己。如果神还有这种“喜欢被取悦”的心，而且会因为你做了某些事情赐福给你，就说明神佛还有“分别心”，哪里还有资格做神佛啊。
甚至于信徒们找不到“神”来拜，就找“神的代言人”和尚们来拜。只要有点资历的“大和尚”，外出就会被信徒们人山人海地围着，供奉，叩头等等，西藏的信徒还会特别保留“上师，活佛”的粪便，做成“甘露丸”来吃；据说这样就可以功力大升，直入天堂了；这种种怪事，实在不可思议。真看懂了佛经，懂得基本的佛法后，就会觉得佛教徒的这些拜神的行为，实在非常愚昧和可笑，完全违背了佛陀的教导。怪不得佛陀住世的时候说：后世他到庙里去的话，会被赶出来的。
真想知道佛学，还是去看佛经去吧。外国人不拜庙，不拜和尚。但是他们会认真的阅读佛经，认真实践和体验佛的教导（静坐等），例如通过各种科学手段来验证“轮回”的案例；因此他们越来越发现“佛学原来是科学”，是“事实和真理”。这与一厢情愿拜和尚的中国佛教信徒形成了本质上的区别。因此，可能真正的佛教也不在中国，而在国外吧？
不看佛经，只要认真理解了佛学的基本原则，也基本上可以了解佛学的原则了。佛学的基本原则就只有两个：第一是生命的轮回，第二是因果；真正懂得了轮回，就自然会了解轮回的运行法则就是“因果”；就会懂得人生必定有其意义，也会懂得“把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历”；就像是爱因斯坦一样。
因为：如果有轮回，就知道生命绝非“偶然事件”，而是被必然的因果律所驱使的。而且，我们也知道生命绝非局限于地球，而是广泛地分布于宇宙中。生命的形态也绝非我们在地球上看到这个状态，而是更加的丰富多彩。有我们可见的生命，也有我们不可见的生命。因此，生命必然是有其意义的。
地球上的人类，也绝不是“由猴子变来的”；人类的产生，有其必然的理由。人类的生命存在和演化，是宇宙中生命演化的重要一环，绝非“偶然的变异”。因此，地球上人类的产生，也是有其必然性的，有其特别的意义的。
我们作为个体的人，也不是被父母“偶然创造”的。固然父母选择了我们，其实更本质地说，是父母选择了“接受我们的请求”，因为更主动的选择者实际上是我们自己。我们作为灵魂，选择了父母，请求他们给予我们一个物质的生命。而父母只是答应了我们的请求，帮助我们得到人身。
因此，我们一定是应该孝敬父母的。如佛学所言：“子女是债，欠债还债，无债不来”。即使父母是我们前世的仇人，今生籍由给予我们生命，抚育我们成长，我们已经没有理由再继续怨恨他们。如果父母前世是我们的恩人，我们就更要珍惜这个缘分，真心地感恩父母。那种批判佛学“无父无母”的反佛者，其实根本不懂佛学；佛陀本人在世的时候，对于自己的父母（后母）是很孝顺的，这也是他为后人实现的人生模式－－－他有自己的追求，有自己的人生；但是并不排除他也尊重和孝敬父母。并非一定要当国王才算是听父母的话，证取智慧是生命（所有生命）最大的愿望。实际上，佛陀的母亲和佛陀的妻子，孩子后来也跟随佛陀的团队一起修行，充分说明了这一点。
无论我们今天的人生如何艰难和波折，也不是父母的责任，而是我们自己累世业力的因果之报。因为这是我们自己选择的人生，当然应该要自己负责了。我们必然要把生命的中心关注于“自己”，让自己来承担自身生命的意义和责任；
懂得轮回，我们因此会了解“我命由我不由天”的道家哲学原来的确是事实；我们因此不会怨天尤人，我们因此会感激我们得到的一切－－－包括灾难和死亡在内。因为我们知道自己其实根本就不会“死亡”，宇宙给了我们无穷的机会和生命来探索世界。因此，真正理解了这一点，我们将每一刻都活在感恩中－－－感恩周遭的一切！
而你能够一旦做到了这一点，你就是“开悟者”了。你就是处在“常乐我净”的天国乐土中的开悟者了。
这其实并不难－－－只要真正地想通“轮回”就可以。这也是禅宗要人们去参“父母未生之前的本来面目”的用意，要你去想“念佛是谁”的奥秘－－－－只要你顺着一条线索参个彻底，你就得到了整个世界的奥秘，懂得了自己生命的意义。这就是“禅”。
如果真正懂得了轮回，你就知道，我们每一个人都来自于最高的灵魂状态；每一个灵魂，都来自“佛界”“天国”，你来到这个世界，一定有一个“最初的理由”。你会知道我们都不是地球的原住民，而是你选择了“移民”到地球。
问题就是：你知道自己为什么选择移民到地球来吗？也就是说，你的灵魂有
一个心愿，你到地球来是为了完成你灵魂的一个使命。但是你知道是要做什么吗？如果你不知道，当然你的人生也就变成了“苦海无边”，你必须在地球上一生一生地不断轮回，一直“寻找”下去，直到你找到了自己的地球人生任务。当然也无需忧虑，因为“轮回”给予你无穷的时间来做这件事情；就像是玩一个电子游戏，如果你总是“完不成任务”，你可以有无穷的机会“重新再来一次”，直到你玩厌了为止。
你来到地球上，一定有其原因。这就是您的“地球人生使命和任务”。这可能是你的星球级人生使命。为了完成这个“地球使命”，可能你已经花费了几千年的时间，说不定还要花几千年时间来实现它，也可以就在这一世？谁知道呢？只有你知道，或者只有你应该知道。这就是“回头是岸”。
你来地球上，选择了做一个中国人，而不是去做美国人，日本人，也一定是有其原因的。这就是你生命中的“中国人使命”，你知道是什么吗？这就是你的国家级人生使命。这个使命，可能也因此造成了你几十次，甚至几百次轮回生在中国，体验作为“中国人”的酸甜苦辣。你不必“有幸生为中国人”，也不必“不幸是个中国人”，因为这是你的灵魂选择，是你人生体验的需要。这一切，都只需“接受，放下”就是了。
甚至于我们每一次投生为人，都有“这一次的人生使命”要完成；可能是为了上一世的某一个承诺，也可能是你看中了今生的某一次机会，想要某一种体验。我们的每一次“转世”，我们的每一次生命，一定有某种愿望要达成。这就是佛教“乘愿而来”的真实含义－－－我们每一个人，都是乘愿而来的菩萨。
了解佛学后，你会知道你今生的职业，今生遇到的男人和女人，今生的家庭组合，你人生遇到的一切事情，都是你灵魂“安排”的结果，他们都是你人生大戏的一部分。甚至于你这一世为什么是男人，为什么是女人，都是“你自己选择”的结果。你安排的这一切人生事件，都是为了要让你“忆起自己的真实身份”。
现在，你回忆起来了没有？你的身份是什么？如果你想起来了，你自然就知道了你的“人生意义和人生目的”是什么，一定是很有趣，很精彩的。至少你会认为很精彩，否则你也不会去选择这样的“人生目标”了。
可是，我们知道这些吗？你知道你的人生意义和人生目的吗？
当然，无论我们是否知道这些，我们的人生都会按照某种途径走下去。因为我们的生命含有“驱动密码”－－业力；她会推动我们走向一条生命被动选择的盲目的路。这就是“无明之路”，也是痛苦之路－－－所谓的“无常，苦，空”之路。
然而，你也可以主动地选择一条路－－－先搞清楚自己的人生道路，再清醒地走下去。这就是“觉知之路”，也是快乐之路－－－“常，乐，我，净”之路。
每个人要知道自己的“人生目标”其实也很简单：当你做一件事情时，有发自内心的喜悦和热情，愿意不计酬劳，无怨无悔地去做，无论成败都心安理得的时候，这件事情，往往就是你的“人生目标”。否则，即使你现在做的事情很成功，很有面子，但你内心总有“异样感受”，这就说明你现在做的事情不是你的心灵选择，不是你的人生要做的事情。（由于我们的灵魂并不贪钱，因此基本上没有什么灵魂的人生目标就是“多赚钱”，可能这就是很多人赚了大钱的人一样也很失落的原因吧？）
因此，聆听你的心，就能找到你的人生之路！
作文二：《关于生命的故事》1800字关于生命的故事
史蒂芬·霍金，出生于１９４２年１月８日，这个时候他的家乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中。
霍金和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过了自己的童年。多年以后，他们的邻居回忆说，当霍金躺在摇篮车中时非常引人注目，他的头显得很大，异于常人——这多半是因为霍金现在的名声与成就远远异于常人，邻居不由自主地要在记忆里重新刻画一下天才儿童的形象。
不过霍金一家在古板保守的小镇上的确显得与众不同。霍金的父母都受过正规的大学教育。他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。
霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。
霍金在１７岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。然而，病魔出现了。
病魔出现了
从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到１９６２年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完２１岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命。那是在１９６３年。
起初，这种病恶化得相当迅速。这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。然而，一个女子出现了。
轮椅出现了
霍金的病情渐渐加重。１９７０年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。
永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
１９９１年３月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了１３针，但４８小时后，他又回到办公室投入工作。
又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。（励志故事 ｍ．ｌｚ１３．）他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
１９８５年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了着名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。
来自直觉的启示：黑洞不黑
霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。
“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。在１９７０年１１月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。也就是说，黑洞其实并不那么黑。
这一闪念在经过３年的思考后形成了完整的理论。１９７３年１１月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出Ｘ光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。
从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。霍金获得１９８８年的沃尔夫物理奖。
作文三：《关于生命的故事》1500字史蒂芬·霍金，出生于１９４２年１月８日，这个时候他的家乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中。
霍金和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过了自己的童年。多年以后，他们的邻居回忆说，当霍金躺在摇篮车中时非常引人注目，他的头显得很大，异于常人——这多半是因为霍金现在的名声与成就远远异于常人，邻居不由自主地要在记忆里重新刻画一下天才儿童的形象。
不过霍金一家在古板保守的小镇上的确显得与众不同。霍金的父母都受过正规的大学教育。他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。
霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。
霍金在１７岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。然而，病魔出现了。
病魔出现了
从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到１９６２年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完２１岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命。那是在１９６３年。
起初，这种病恶化得相当迅速。这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。然而，一个女子出现了。
轮椅出现了
霍金的病情渐渐加重。１９７０年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。
永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
１９９１年３月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了１３针，但４８小时后，他又回到办公室投入工作。
又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
１９８５年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了着名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。
作文四：《关于生命的故事》1700字史蒂芬·霍金，出生于１９４２年１月８日，这个时候他的家乡伦敦正笼罩在希特勒的狂轰滥炸中。霍金和他的妹妹在伦敦附近的几个小镇度过了自己的童年。多年以后，他们的邻居回忆说，当霍金躺在摇篮车中时非常引人注目，他的头显得很大，异于常人——这多半是因为霍金现在的名声与成就远远异于常人，邻居不由自主地要在记忆里重新刻画一下天才儿童的形象。不过霍金一家在古板保守的小镇上的确显得与众不同。霍金的父母都受过正规的大学教育。他的父亲是一位从事热带病研究的医学家，母亲则从事过许多职业。小镇的居民经常会惊异地看到霍金一家人驾驶着一辆破旧的二手车穿过街道奔向郊外——汽车在当时尚未进入英国市民家庭。然而这辆古怪的车子却拓展了霍金一家自由活动的天地。霍金热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。霍金在１７岁时进入牛津大学学习物理。他仍旧不是一个用功的学生，而这种态度与当时其他同学是一致的，这是战后出现的青年人迷惘时期——他们对一切厌倦，觉得没有任何值得努力追求的东西。霍金在学校里与同学们一同游荡、喝酒、参加赛船俱乐部，如果事情这样发展下去，那么他很可能成为一个庸庸碌碌的职员或教师。然而，病魔出现了。病魔出现了从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。直到１９６２年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完２１岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命。那是在１９６３年。起初，这种病恶化得相当迅速。这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。然而，一个女子出现了。轮椅出现了霍金的病情渐渐加重。１９７０年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他再也没离开它。永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
１９９１年３月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了１３针，但４８小时后，他又回到办公室投入工作。又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。１９８５年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了着名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。来自直觉的启示：黑洞不黑霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。在１９７０年１１月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。也就是说，黑洞其实并不那么黑。这一闪念在经过３年的思考后形成了完整的理论。１９７３年１１月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出ｘ光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。霍金获得１９８８年的沃尔夫物理奖。
作文五：《关于生命的意义作文》1600字生命是宝贵的，生命是美好的，是生命赐给我们活的价值。俗话说的好：“生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘”所以，我们一定要忘掉那些灿烂的光辉和悲惨的事情，继续着我们以后的生活。要有一颗平常心面对生活才好。
人的一生是有限的，而在我们这个年龄大多数是感觉不到得。只是每天做做习题，上上课，做做操，时间就在这一分一秒中流逝了。上了五年级，我才感觉到，以前的年龄段是多么快，而正在过的五年级，是不会体现出他的快，顶多一天快快的过去了。而生命这么短暂，为什么不开心、有意义的度过呢？
生命的意义，不在于你成功了或者是没成功，而是在于你奔向那条道路的路程是什么样的，而在这路程中，我们往往可以感受到时间的匆匆，时间的匆匆……
生命的意义是你这一辈子道题干了什么，是像流浪汉一样浪费人生，还是做了更有意义的事。？劝告自己来决定……
曾经看过冰心的一篇《谈生命》，深有感触。
大家都知道冰心吧。她原名谢婉莹，是著名的女作家、儿童文学家。我读过她的《繁星春水》，感觉很好；还有《小桔灯》，那篇人人喜爱的文章更是妙不可言。如今我又读了《谈生命》，要不要跟你说一下？
文中说：我不敢说生命是什么，只能说生命像什么。因此，作者用生动形象的拟人、比喻把抽象的生命具体化，把深奥的生命通俗化。文中还有一句话写到：不是每一条江河都流入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。这也就告诉我们，任何事物都不是没有努力和付出都成功的，没有付出就不会有成绩，生命失去了这份活力就不会有滋有味。
对于这篇文章我深有感触，作者对生命像我们作了详细的阐述。我们的生命也不过如此，有快乐，也有痛苦，有爱有恨；有努力，也有放弃，有惊有喜。在这样的生命中，我们要战胜困难，付出努力，作出一切有意义的事来为自己的生命增光添彩。
《生命的一抹》
你曾看过这篇文章吗？
这是一篇咏叹生命的散文，表达了作者对生命的热爱和赞美。少年时期作者对生命就有粗浅的感受，而长大后便有了自己独特的见解。只愿自己的生命如同那天空中的一丝云，尽管是那么淡淡的一抹，但这已经是最美了。
作者说：我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我、充实我、美化我。这也就是说大千世界蕴涵着深刻的道理、丰富的知识、高尚的道德。这也告诉我们多观察生活，抓住生活中的闪光点，向世界走去。
生命不须轰轰烈烈，不须加任何装饰，和谐淡泊的自然美才是最美好的。俗话说：平平淡淡才是真，一切都应顺其自然，还原本来面目，生命尽管是那么淡淡的一抹，但也足够。
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生命对于每个人都是一个含义：来是一瞬，去是永恒。人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。生死相依。不错，生和死只隔着一层薄纸，这边是生，那边是死。人来到世间，生是偶然，死是必然，人从降生那天起，死神也就开始觊觎着。
那些骑在人民头上的作威作福者，那些践踏生命、杀人不眨眼者，他们活着是耻辱的，因为人人想得而诛之。他们死了也是遗臭万年那些为一丁点儿小事如网恋失意、如生活郁闷、如赚钱难、如受歧视等种种所谓“理由”就动不动轻生者，只会留给人们一些叹息和笑料罢了为正义而牺牲者，是一种生命的辉煌。如许多的革命先烈李大钊、方志敏等，为中国革命而光荣牺牲了自已的生命。在我们周围，为我们的安宁和幸福，也有很多的人为我们在默默奉献着生命：如湖北椿木营乡的基层干部周国知，二十年如一日，为山区人民奉献热诚，今年８月３０日在云南凤庆县缉毒中壮烈牺牲的干警吴光林，其生命永远闪烁着美丽的光彩……
除自身的疾病和外来的不可抗拒因素外，平时轻如烟淡如水的日子悄悄从我们身边流逝，我们要知足常乐，善待生命。踩着生活的韵律，或登高作赋或低吟浅唱或打打球跳跳舞或漫步于林荫小道或在窗前伫立或开开心心投入工作之中致力于自已喜欢的事业，劳逸结合，保持健康的身心正确对等生活中遇到的各种挫折和不幸，在平凡的工作中体现生命的价值。像空中飞翔的小鸟，像水中流动的鱼，不是很好么？善待生命，扬起生命的风帆，走过每一个潇洒和美丽的日子！
作文六：《关于生命的意义作文》1400字生命是宝贵的，生命是美好的，是生命赐给我们活的价值。俗话说的好：“生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘”所以，我们一定要忘掉那些灿烂的光辉和悲惨的事情，继续着我们以后的生活。要有一颗平常心面对生活才好。
人的一生是有限的，而在我们这个年龄大多数是感觉不到得。只是每天做做习题，上上课，做做操，时间就在这一分一秒中流逝了。上了五年级，我才感觉到，以前的年龄段是多么快，而正在过的五年级，是不会体现出他的快，顶多一天快快的过去了。而生命这么短暂，为什么不开心、有意义的度过呢？
生命的意义，不在于你成功了或者是没成功，而是在于你奔向那条道路的路程是什么样的，而在这路程中，我们往往可以感受到时间的匆匆，时间的匆匆……
生命的意义是你这一辈子道题干了什么，是像流浪汉一样浪费人生，还是做了更有意义的事。？劝告自己来决定……
曾经看过冰心的一篇《谈生命》，深有感触。
大家都知道冰心吧。她原名谢婉莹，是著名的女作家、儿童文学家。我读过她的《繁星春水》，感觉很好；还有《小桔灯》，那篇人人喜爱的文章更是妙不可言。如今我又读了《谈生命》，要不要跟你说一下？
文中说：我不敢说生命是什么，只能说生命像什么。因此，作者用生动形象的拟人、比喻把抽象的生命具体化，把深奥的生命通俗化。文中还有一句话写到：不是每一条江河都流入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。这也就告诉我们，任何事物都不是没有努力和付出都成功的，没有付出就不会有成绩，生命失去了这份活力就不会有滋有味。
对于这篇文章我深有感触，作者对生命像我们作了详细的阐述。我们的生命也不过如此，有快乐，也有痛苦，有爱有恨；有努力，也有放弃，有惊有喜。在这样的生命中，我们要战胜困难，付出努力，作出一切有意义的事来为自己的生命增光添彩。
《生命的一抹》
你曾看过这篇文章吗？
这是一篇咏叹生命的散文，表达了作者对生命的热爱和赞美。少年时期作者对生命就有粗浅的感受，而长大后便有了自己独特的见解。只愿自己的生命如同那天空中的一丝云，尽管是那么淡淡的一抹，但这已经是最美了。
作者说：我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我、充实我、美化我。这也就是说大千世界蕴涵着深刻的道理、丰富的知识、高尚的道德。这也告诉我们多观察生活，抓住生活中的闪光点，向世界走去。
生命不须轰轰烈烈，不须加任何装饰，和谐淡泊的自然美才是最美好的。俗话说：平平淡淡才是真，一切都应顺其自然，还原本来面目，生命尽管是那么淡淡的一抹，但也足够。
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生命对于每个人都是一个含义：来是一瞬，去是永恒。人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。生死相依。不错，生和死只隔着一层薄纸，这边是生，那边是死。人来到世间，生是偶然，死是必然，人从降生那天起，死神也就开始觊觎着。
那些骑在人民头上的作威作福者，那些践踏生命、杀人不眨眼者，他们活着是耻辱的，因为人人想得而诛之。他们死了也是遗臭万年那些为一丁点儿小事如网恋失意、如生活郁闷、如赚钱难、如受歧视等种种所谓“理由”就动不动轻生者，只会留给人们一些叹息和笑料罢了为正义而牺牲者，是一种生命的辉煌。如许多的革命先烈李大钊、方志敏等，为中国革命而光荣牺牲了自已的生命。在我们周围，为我们的安宁和幸福，也有很多的人为我们在默默奉献着生命：如湖北椿木营乡的基层干部周国知，二十年如一日，为山区人民奉献热诚，今年８月３０日在云南凤庆县缉毒中壮烈牺牲的干警吴光林，其生命永远闪烁着美丽的光彩……
作文七：《关于生命意义的名言》400字★ 白活等于早死。歌德
★ 浪费生命是做人的最大悲剧。 曼杰【法】
★ 生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。塞内卡
★ 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
★ 我们只有献出生命，才能得到生命。－－－－－－泰戈尔
★ 只有为别人而活的生命才是值得的。－－－－－－爱因斯坦
★ 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。－－－－－－裴多菲
★ 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
★ 为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金
★ 生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。雷锋
★ 我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。－－－－－－萧伯纳名言
★ 即使我们是一支蜡烛，也应该蜡炬成灰泪始干。即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。 －－－ 艾青
作文八：《关于人类生命的意义》2100字关于人类生命的意义
生命的意义是什么？
生命是没有意义的，但是无意义性的生命反而是优于有意义的生命的。如果因为生命没有意义而放弃生命（即自杀）或是自暴自弃，那是一种没有必要的过激行为，并且也不是正确地对待“生命没有意义”这一命题的方式。
必须要说的是，即使“生命没有意义”这一命题是正确的，大部分人得到这一命题的过程却是值得讨论研究的。一般认为生命是没有意义的原因有如下几种，包括“人类渺小”论。但是大部分都是不成立的。即，生命没有意义并不是因为以下的几个理由：
１．“人类在宇宙中过于渺小，犹如灰尘，所以我们所做的一切都没有意义。”
这种逻辑是不正确的。如果人类生命的无意义性是由于我们物理上的渺小，那么请想象在一个平行宇宙中存在一个巨大的生物，其体积与它所在的宇宙几乎相当。话句话说，这个生物在宇宙中不再渺小，而几乎是这宇宙的全部内容。我们可以因为这一点而说这个生物的生命是充满意义的吗？并不能。即是说，人类的物理体积与我们的生命有意义与否并无关系，即使任意放大我们的体积也不会改变我们生命的无意义性。从而也无所谓“我们过于渺小，所以生命没有意义”一说。
２．“人类在时间的长河中转瞬即逝，所以我们所做的一切都没有意义。”
这种逻辑也是不正确的。我们只需要再做一个与上文差不多的思想实验即可知道，若是有一种生物能够与其所在的宇宙存在的时间一样长，我们就能说它的生命有意义了吗？换句话说如果某人长生不老，那么他的生命就变得有意义了？并不是。如果这样，那么人类的生命或存在时间的长短与生命有意义与否也无关系，也就无所谓“我们存在的时间过于短暂，所以生命没有意义”一说。
以上两例说明，我们通常认为的生命没有意义的原因都是不充分，欠缺考虑的。
那么生命到底因为什么而没有意义呢？要讨论这个问题，首先要明确这个问题到底问的是什么，即题中的“意义”是什么意思。
当我们问起某某事物的意义是什么时，通常有两种用法。一是问含义，如“ｍｅａｎｉｎｇ这个英语单词的意义是什么？”，即是在问ｍｅａｎｉｎｇ这个单词是什么意思。答案便是ｍｅａｎｉｎｇ这个单词所表示的含义；二是问影响、效用，如“直立行走对人类的进化有什么意义？”，即是在问直立行走对人类的进化有什么影响和效果（我并不知道答案是什么…）；三是问目的。“手机的意义是什么？”，即是在问制造手机的目的是什么，答案可以是打电话或发短信。
当我们问起生命的意义是什么时，我猜想大概常常用的是第三个问法，即生命的目的是什么。因为我们都知道生命是什么意思；而这个问题也并没有施加影响的对象。
既然问目的，那么必然需要一个目的的发出者。我们都同意手机是有意义的，因为人类作为手机的制造者希望能达到某个目的并制作
了手机来达到这一目的。换句话说如果一件事物的出现并不是为了某个初衷，那么我们便不能说该事物是有意义（目的）的。对于一个无神论者来说，人类并不是为了达到某个目的而被创造的，所以生命没有意义。对于宗教我并不了解，但是若是有神论者那么大约生命完全是有意义的。
或许有人会说，即使没有人（神？）赋予我们目的，我们完全可以自己创造自己生命的意义。但是这其实是一个伪命题。手机的意义，是在于人们制造出手机想要达成的那个目的（如打电话）。如果脱离了最初设定的这个目的，那么即使有更多手机可以办到的事情，也不能称为手机的意义。比方说，我可以拿手机打水漂，（优酷上也有各款手机打水漂的评测）但如果我说打水漂是手机的意义之一，可能没有人会同意。原因就在于打水漂并不是手机被制造出来的意义。即是说，一件事物能够做到的事情中，凡是脱离了其原本被赋予的意义（目的）的，都不能被称作该事物的意义。作为无神论者，这样的目的在人类身上是不存在的。那么，即使人类能够做出许许多多伟大的事情，如果这些事情并不是人类被设计伊始所为的那个目的，那么这些事情就不能被称作人类生命的意义。若是人类并不是为了某个目的而生，那么即使后天有再多的能力也不能称之为生命的意义。
但是，这样长篇大论所说明的仅仅是“生命是没有意义的”，或者说，“人类作为一个物种的存在是没有意义的。”而这并不是说我们就该集体放弃这一存在性（即放弃生命）。为什么呢？许许多多的哲学家给出了他们自己的答案（推荐ＳｕｓａｎＷｏｌｆ的文章
ｌｉｆｅ
试想如果我们的生命是有“意义的”，再假设我们能够知道那个意义（目的）是什么，我们会变得更加快乐，或是更加积极吗？在那种情况下，我们的一切所作所为都必须为了达到那个目的而努力，所有与那个目的无关的行为都会被斥责。我们还会是自由的吗？（这并不是说我们真的有自由意志，但是若所说成真，我们连自己是自由的错觉都不会有了）再退一步，若生命是有意义的，但是我们并不知道那个意义（目的）是什么，恐怕人类只会更加痛苦。所以生命的意义，如果存在，只会成为禁锢人类精神自由的枷锁（且不讨论意志自由）。手机的存在是有意义的，但是正是这种有意义性让手机注定无法自由地被当做石子来打水漂玩。相反，正因为人类生命的无意义性，才让人类能够自由蓬勃地生活。这样的无意义性让我们能够自由地选择“最好的活法”，而不是被最“有意义的活法”给禁锢住。前者是我们自由选择的结果，后者并不是。
转编自并感谢知乎网的Ｍｉｎｇｋｕｎ Ｄｉｎｇ，三脚猫的文字贡献。
作文九：《关于生命意义的作文》700字关于生命意义的作文
看啊！叶间又开出鲜艳美丽的花朵了，一个个新生命都出现了。我常常在想：生命是什么？这个看似简单但又复杂的问题让很多人都不明白。直到有一次让我认识了一个特殊的朋友，才让我有些明白了，生命是坚强乐观的。
有一次我去朋友家玩，刚好碰上她姐姐也在家，我朋友告诉我，她姐姐从小就弱智，思维和幼儿园的小朋友差不多。我们刚想做作业，哪知姐姐比我们先占住书桌，还迅速拿出书本和笔，在书本上像模像样的写起字来，我悄悄的看了一眼她写的字体和效率，基本上都写对了，字体跟我朋友差不多，这时她停了下笔，然后又写了一个可能谁都不认识的字，但她写了又擦，擦了又写，这样反反复复弄了很多次，本子都快擦烂了，就在这一瞬间，我被她的动作深深感动了，她是多么认真，多么地坚强啊！即使是一百次跌倒也要一百零一次站起来。我想，姐姐虽然不了解或一点也不知道，但我似乎看见了，仿佛感受到了她内心就有这种概念吧！
我们写完作业后，朋友提议说打兵乓球，姐姐听后很疑惑，可能心里有很多疑问，也许不懂什么叫兵乓球。我和朋友打了几盘下来，觉得姐姐也应该明白点什么是兵乓球了吧，可能也很想玩，我就把我手里的球拍递给姐姐，她拿着球拍这看那看，好像很新奇，接着她拿起球来就乱打一通，一回合下来，姐姐就打了死球，我为了能让姐姐多玩几个回合，就对她说，这次不算，她似乎知道了，一字一顿地说：“没——关——系，我们——按——玩！”我听出来了，她少了规则两个子，我们只好继续打了。
晚上回到家后，心里一直在想：我真佩服那个姐姐，而且她心里肯定一直在祈盼着，祈盼着她可以和正常人一样。所以我下定决心，一定要珍惜生命，好好学习，不怕困难不怕跌倒，决不白白浪费它，使自己活的更加光彩有力！
作文十：《关于生命的意义与价值》1300字关于生命的意义与价值
生命的意义是什么？
生命的价值在于什么？
上大学的时候，我曾经因为这个问题思考过很长的时间，现在想来，有点好笑。我曾跟好多人问到这个问题，他们大多嗤之以鼻，或者给些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。 后来，问到一个同学，他的回答给了我一些启发：生命的意义在于活着。
细细想来，我们考虑问题几乎所有的出发点都从我们出发的，或者说从人类的角度出发的。然而，生命作为一个虚拟的抽象名词，任何我们所谓“活着”的“东西”（暂且称呼为东西了）都是具有生命的。把思考的范围再扩大一些，那么对于所有的生命来说，活着就是其意义。如果死了，那生命也就失去了它的意义。
既然生命都是一样的，生命的意义也都是相同的，那么，任何生命的价值也是相同的，那就是——活得更好！这是我后来思考得到的答案。
所有的生命都需要维持生命意义的必须的物质，否则便会活的不好，直至被优胜劣汰，失去生命的意义。
然而，所有生命价值的表现形式都是相同的吗？答案是：否！
这也就是人的生命与其他动植物的生命的最大差别！对于动植物来说，它们所需要的基本全部是物质，越是低等这一特点就越为明显。但是对于人来说，不行！为什么不行？当时感觉到一些东西，但是表达不清楚，直到学完了心理学，才突然有了共鸣。
美国心理学家马斯洛提出的需要层次理论提出：１、人主要是受满足某种需要的所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。２、人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。
由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：１、首先，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。只有这一点人是与动植物相同的。２、在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。３、再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。４、尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。５、自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。
这些知识又给了我新的启发，并且与我曾经感觉到但表达不出来的东西很像。当然，对于有些高等的除了人之外的动物也
有类似的需求，但是它们全部都是机会主义者，不会象人一样去主动的为了某个未来的目标努力锻炼自己的某方面的能力。（比如动物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等级的划分。）还有更重要的一点，那就是只有人才有自我实现的需要。
所以，对于人来说，要想让自己的生命有意义，那只要活着就可以了，与一棵树，一只鱼，一头猪没有任何区别。但是要想让生命有价值，就要去努力实现生命的价值，要有融洽的社交包括亲情友情爱情，要努力做一个受人尊敬的人，要实现自我的抱负为所有的生命有所奉献。
所以，对于人来说，除了活着，更重要的是做到以下三点： 做一个有丰富感情的人。
做一个诚实守信的人。
做一个有远大理想的人。