关于得与失的作文 得与失，其实很简单
关于得与失的作文 得与失，其实很简单
国际学校七（８） 吴天宇
很小的时候，我是住在奶奶家里的。有一次，一个漂亮的姐姐给了我一块精致的小石头，水润水润的，淡淡的鹅黄色里有一种通灵的光泽，很漂亮。我把它当作独一无二的珍宝，无论去哪儿都随身携带着。
我把它称为“我的宝石”。
有一天傍晚，天空已经缓缓垂下大幕，我一个人站在院子里，欣赏着这暗夜中的华美。不知怎的，我忽然有了一个奇怪的念头：如果把石头抛出去，还能找回来吗？
于是，为了证明这个“疯狂”的念头，我把石头向身后轻轻抛去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在抛出手的那一刻我就开始后悔了，心里异常清楚地意识到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也许“我的宝石”将永远回不来了。
一切都在井然有序地按照我的猜测进行，我果真再也没有找到那块小石头。尽管我翻遍了整个草丛，被短小而尖韧的灌木划伤，它就是没出现。
这么多年过去了，我依然记得院子里的那一种暗美的暮色和那个＞孤独的女孩在草丛里搜寻时的慌乱，悔恨。
这么多年过去了，我也游历了不少地方，经历了不少＞挫折与失败，看过不少奇特的石头。也许是忏悔，我买了许许多多那种鹅黄色的石头，但是没有一块可以替代，没有一块可以让我忘记那年丢失的那一块。
我总会不时地想起它，在我心中，它的圆润和美丽实在是无法替代了，尤其是这种憾怨是我一手策划造成的，是我亲手抛弃它的，心中的那个痛楚的小洞，也总是无法弥补。
当然，有时候我也知道这种执迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想过，那个傍晚我若是能够找回来，在那个“喜新厌旧”的年龄，我又会珍重它多久呢？也许就会像那些被我毁坏了的玩具一样，彻彻底底从我记忆中消失净尽，一丝痕迹都不会留下来。
这也许是一个未曾完成的事实。
可是我始终没能把它找回来，它反而永远不会消息，始终徘徜在我心中，变成我心中最深处的一抹明媚的忧伤。
“花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。推动春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春年华，但使我们走向成熟人生。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为，失去的同时，我们也在得到。
所以，把得失看轻些吧。泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”人生亦然。
得与失其实很简单，不是吗？ 《关于得与失的作文 得与失，其实很简单》
作文二：《关于得与失的文章》400字关于得与失的文章
有得必有失，这是亘古不变的规律，只是人们不曾留意或是未曾意识到而 已。
上帝是公平的，让你得到的同时必然要有所失，物质得了精神失，精神得 了物质失，物质和精神都得了，那失去的就更加可怕，得了不该得的，就要失 去不该失去的。
何谓得与失？有时看上去是得了，其实有可能是另外一种意义上的失去， 有的失去或许还可以得，而有的失去就是永远的失去了。取舍之间更是有得有 失，取此而失彼，就象鱼和熊掌不能兼得一样。
如今现代人在拼命追求所谓的得，哪里意识到你也同时在失去，这可能就 是所谓的舍与得吧，有舍才能有所得，舍小而得大，反之就是因小失大了，先 失而后得，或先得而后失，就在个人的造化了。
得与失，人们更看重的是前者，在失去时，也许不以为然，而在得到时却 可能更加的心安理得。如果能够平静和坦然地看待得与失，并且能够正确地衡 量得与失的价值，那也许就是人生的最高境界了．．．
大千世界，芸芸众生，在取取舍舍、得得失失中重复着。
作文三：《关于得与失的文章》400字有得必有失，这是亘古不变的规律，只是人们不曾留意或是未曾意识到而已。
上帝是公平的，让你得到的同时必然要有所失，物质得了精神失，精神得了物质失，物质和精神都得了，那失去的就更加可怕，得了不该得的，就要失去不该失去的。
何谓得与失？有时看上去是得了，其实有可能是另外一种意义上的失去，有的失去或许还可以得，而有的失去就是永远的失去了。取舍之间更是有得有失，取此而失彼，就象鱼和熊掌不能兼得一样。
如今现代人在拼命追求所谓的得，哪里意识到你也同时在失去，这可能就是所谓的舍与得吧，有舍才能有所得，舍小而得大，反之就是因小失大了，先失而后得，或先得而后失，就在个人的造化了。
得与失，人们更看重的是前者，在失去时，也许不以为然，而在得到时却可能更加的心安理得。如果能够平静和坦然地看待得与失，并且能够正确地衡量得与失的价值，那也许就是人生的最高境界了．．．
大千世界，芸芸众生，在取取舍舍、得得失失中重复着。
作文四：《关于得与失的文章》400字关于得与失的文章
有得必有失，这是亘古不变的规律，只是人们不曾留意或是未曾意识到而已。
上帝是公平的，让你得到的同时必然要有所失，物质得了精神失，精神得了物质失，物质和精神都得了，那失去的就更加可怕，得了不该得的，就要失去不该失去的。
何谓得与失？有时看上去是得了，其实有可能是另外一种意义上的失去，有的失去或许还可以得，而有的失去就是永远的失去了。取舍之间更是有得有失，取此而失彼，就象鱼和熊掌不能兼得一样。
如今现代人在拼命追求所谓的得，哪里意识到你也同时在失去，这可能就是所谓的舍与得吧，有舍才能有所得，舍小而得大，反之就是因小失大了，先失而后得，或先得而后失，就在个人的造化了。
得与失，人们更看重的是前者，在失去时，也许不以为然，而在得到时却可能更加的心安理得。如果能够平静和坦然地看待得与失，并且能够正确地衡量得与失的价值，那也许就是人生的最高境界了．．．
大千世界，芸芸众生，在取取舍舍、得得失失中重复着。
作文五：《关于考试的得与失》600字关于考试的得与失
云南省砚山县一中 田锦宁
又一次考试刚结束，一段时间没完没了的议论、感慨又将开始。今天各班主任开始将本班的各科成绩录入电脑里，然后以电子表格的形式上传年级成绩的系统里，最后排出各班在年级中的排名，各学生的成绩在班级在年级中的排名就会出来。
分数，成绩，排名，白纸黑字，就像一张无形的网，把全年级的每一个任课老师，每一个学生都死死地罩住，谁也跑不掉。在这无形的网中，很在乎的，自然是几家欢乐几家愁。像我一样不太在乎的，倒也无所谓，就是学生的成绩不太理想，也不会发表太多的议论，更不会有太多的感慨。
哪班考得好了，哪班考得不好了；考得好的原因是什么了，考得不好的原因是什么了；还有，在考试过程中，具体到哪个学生发挥正常，哪个学生超水平发挥，哪个学生发挥失常了等等。总有议论不完的话题。
议论过程中，也免不了发些感慨，感慨自己教的学生不是懒，就是天生不是读书的料，不是智商低，就是没把聪明用在读书学习上。找来找去，多数都是学生的原因，很少有老师的原因。意思就是，不是我教师教得不好，是学生学得不好。其实，考得怎么样，原因是多方面的，应该说，有学生的原因，同样也有老师的原因。再说了，这次考得不好，也不能说明下次就考得不好。
在我看来，考得怎么样并不重要，重要的是通过考试以后能不能认真总结，除了老师自身的总结，还要帮助学生总结。总结得，更要总结失。总结得，是为了以后做得更好，锦上添花，因为学无止境；总结失，是为了避免以后不再犯同样的错误，只有这样，才能吃一垫，长一智，因为犯不起太多同样的错误。
作文六：《关于得与失的思考》5100字关于得与失的思考
——参与“两学一做”活动学习体会
当前，各行各业基层党组织不断加强自身建设，努力创 建领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群 众反映好的五好班子，广大党员干部也不甘落后，奋勇争先， 带头学习、带头争创佳绩、带头服务群众，争做优秀的共产 党员。木者村党总支及各分支部也开展了“两学一做”学习教育活动，取得良好的效果。
作为一名党员干部，我们除了整天面对工作之外，那就是要面对全社会的监督，在这种环境下生活工作，需要耐得住寂寞，守的起清贫，稳得住心神，经得起考验，而外面世界丰富多彩，繁花似锦，呈现出“世人熙熙皆为名来、世人嚷嚷皆为利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁产生了疑问：我们整天艰辛的付出，是否失去了人生中很多美好的东西？ 我们这样辛辛苦苦，勤勤恳恳，是否得不偿失？
其实，借用现代社会一句充满辩证法的语言讲就是：有 得必有失，我们也许失去了个人更好的发展机会，也许失去了物质更加富足的生活，但我们保护了历史文物，发扬了历史文化和不屈不挠的民族精神，服务了社会，了解了更多的历史文化知识，拥有了更为丰富的精神文化生活，人生更加 １
充实更加有意义了，同时， 单位为我们提供的养身立命的场 所，为我们源源不断地提供了稳定的个人经济收入，也让我 们拥有了精神充实、物质充足的生活。因此，我们应当正确 认识和对待得与失，在奉献中实现价值。
一、正确认识得与失辩证关系
得与失是对立统一的关系，而且两者是密切相连，可以 相互转化的。我们大家都知道一个成语，叫做：“塞翁失马， 焉知祸福。”它来源于一则古代故事。在古代北方边境上，住着一个擅长推测吉凶祸福的老人，一天，他家的马跑到了胡人驻地，周围邻居都担心老人想不开，于是都来安慰他，但老人却乐观地说：这不见得是坏事啊！ 过来几个月，老人马带着胡人的骏马回家来了，邻居们又去祝贺，老人却担心地说： 这也不见得是好事啊！ 结果他的儿子在骑胡人的骏马时，不慎摔断了大腿，成了一个瘸子，热心的邻居又来劝慰他，他却说：这也许会变成一件好事啊！ 过了一年，胡人大举入侵边塞，所有青壮年都被征兵入伍，边塞附近的人战死沙场的有十分之九，老人的儿子因为腿瘸而免于征战，结果保住了性命。这则故事充分说明有得必有失的道理，并且好事可能会变成坏事，失去局部的利益可能会得到完整的人生。纵观我们身边的活生生的例子，都验证了有得必有失的道理。在近几年的重庆打黑风暴中，多个显赫一时的高官纷纷落马。为了取得更高的职位，得到更多的物质享受他们有的行贿受贿，跑 ２
官要官，终于坐上了高位，大肆贪赃枉法，大搞腐败，疯狂攫取钱财，过着骄奢淫逸、醉生梦死的腐朽生活，可以说荣誉有了，金钱有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了； 有的人甚至纵容、支持黑恶势力发展，捞取非法利益，为了取得更高的职位，出门前呼后拥，进门锦衣玉食，似乎呼风唤雨，无所不能，可谓有钱有势，虚荣心得到极大满足，也得到了一时的快活。然而他们没有清醒地意识到：在似乎要风得风，要雨得雨，什么都不缺，什么都拥有的同时，他们却失去了党员干部的党性修养，失去了国家工作人员的奉献精神，忘记了廉洁奉公、执政为民的宗旨。
结果，有的押赴刑场、结束了年轻的生命； 有的让人深陷囹圄，青灯相伴，孤立无援，在铁窗里度过残年余生。一朝醒来，他们似乎什么都没有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和亲情。面对陷入腐败泥淖的亲人，父母怎么去面对街坊邻居？ 妻子怎么在朋友同事面前从从 容容地生活？ 而孩子如何面对周围同学的耻笑、讥讽、排挤、 挖苦、甚至欺侮？ 在自卑的阴影下，孩子又怎么能够直面惨淡的人生？ 所以说，他们过多追求“得”，却将自己输得精光， 因此，我们应该将得失看的开，想得开，拿得起，放的下，珍惜现在拥有的，放弃不该拥有的，追求一种有尊严、有光明、有意义的生活。
二、正确理解得与失的关系
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１、有利于加强党性修养，争创一流成绩。我们 党员干部要想耐得住寂寞，踏踏实实地、一 步一个脚印地做好本职工作，以极大的热情参与争先创优活动，必须加强党性修养，正确认识理解得失关系。明白了有得必有失的道理，我们就可以认识到岗位工作重要性，就可以感受到我们生活的充实，增强我们争创一流成绩的信心。在工作中，我们远离了世间的喧嚣与干扰，远离争名夺利的角逐场，远离了光怪陆离的商场，静下心来服务，大力宣扬爱国主义民族文化，弘扬追求崇高理想、无私奉献的精神，从从容容工作，心安理得生活，快乐学习进步，在奉献社会中让自己的人生闪闪发光，这是多么有意义的人生！ 因此我们要珍惜岗位，珍惜生活，拼搏奋进，开拓进取，做出一流的成绩，回报党和政府给我们带来的“所得”。
２、有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。工作生活中总会有一些不如意、不满意，在分配工作时，有些同志可能任务多了一些，责任大了一些； 干部提拔时，有些同志可能因为资历、能力、学识、思想素质全都达标了，但是参与竞岗的人多，优秀人才多，竞争激烈，结果部分同志落选了。人非圣贤，孰能无惑？ 工作中的这些事情往往影响人们情绪和工作热情，如果人人拈轻怕重、挑肥拣瘦，那我们的重要工作谁来做？ 如果人人能够顺利升职，那我们的社会还存在竞争吗？ 如果人人大事小事计较利害得失，那我 ４
们的队伍不就成为一盘散沙了吗？ 我们的工资福利怎么保障呢？ 我们干了重活，说明我们得到了组织和同志们的信任，得到良好的锻炼机会，能够快速成长进步； 我们升职未果，失去了一次提升的机会，却得到了良好的锻炼，增长了见识，为下一次的成功奠定了坚实基础。如果我们对工作中的得失有一个正确的态度，那么我们每个人都会消除不良的攀比思想，变得宽宏大量，心情舒畅，有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。
三、正确认识我们的人生价值
我们通过学习中国共产党的革命战争历史，向社会宣传共产党人的的革命精神，无数革命先烈艰苦奋斗的革命历程，坚定的共产主义信念、无私奉献、为了崇高理想而敢于牺牲的精神，对当今的市场经济社会有着重要的借鉴意义，对于弘扬爱国主义、集体主义有着独特的导向功能。这种高尚的文化环境能够使我们党员变得更加高尚，具备共产党人的高风亮节，本身就能体现我们的人生价值。
恩格斯说：人是生活，动物则是生存。他告诉我们人和 动物的根本区别在于人具有高度发达的大脑和思维，人有高 尚的思想精神追求，所以将那些极端自私自利、损害人民群 众根本利益的人称之为“禽兽不如”。人活着总要有精神追求， 总要对家庭、对周围的人、对社会有用处，就是我们平时所说的要“做一个对社会有用的人”，这种“用处”也就是人生价值 ５
的体现。一个对他人、对社会没有良性用处、只有破坏力的人，比如那些贪污腐化分子、危害一方的黑恶势力，会成为千夫所指、遭受人民群众唾弃的对象，其人生与动物无异，人生也不会有价值。我们对社会精神文明建设具有重大推动作用，对于净化社会风气、改善人们的精神面貌具有积极的“用处”，我们所从事的是一项对社会发展有积极意义的工作，我们的人生价值就是通过服务奉献社会，丰富人民的文化生活和思想世界。归根结底，我们的人生价值就是服务与奉献社会。
四、如何正确对待得与失，在奉献中实现人生价值
１、树立“正当取得”意识，以合情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉。
古人云：君子爱财，取之有道。“得”之道并不是不择手段的谋取，不是巧取豪夺，更不是营私舞弊、欺骗群众，而是通合情合理合法的正当途径去的取得。在市场经济飞速发展的今天，人们越来越重视用非法经济手段谋取更大的利益和好处，使人们面临越来越多的诱惑。反观那些落马的高官和失职渎职人员，有些人也曾勤勤恳恳工作，为社会发展做出了一定贡献。但是在面对金钱财色的诱惑时，没有坚持“正当取得”的原则，结果向诱惑投降，陷入了不法分子设计好的圈套，最终不能自拔，与犯罪分子同流合污，沦为人民的罪人。无数事实和案例雄辩地证明，凡是通过不正当手段得来 ６
的钱财和职位，最终不能维持长久，甚至会陷入犯罪的深渊。这正应验了一句俗语：莫伸手，伸手必被捉。作为 党员干部，我们更应当遵纪守法，模范地执行党的方针、路线、政策，始终保持共产党员的先进性，做群众的示范榜样，想取得好成绩，要靠真才实学和实干精神； 想评上先进，要靠 拼搏奋斗和群众的支持，以合理的途径取得荣誉。同时，还要注意珍惜现在得到的岗位、职位、荣誉等，做到爱岗敬业，以无限的热情和高度责任感对待工作。反之，如果不珍惜现在拥有的，马马虎虎，得过且过，甚至出现失职渎职现象，那么现有拥有的也会失去。
２、树立“坦然失去”的意识，从容地应对挫折成败与个人得失。
如果不能坦然地面对失去，不能正视现实中的挫折成 败，往往会导致心理失衡，甚至会改变人生的方向。这方面 有深刻教训。毕玉玺曾经在上个世纪 ９０ 年代担任过北京通 县县长，期间工作认真努力，大刀阔斧进行经济改革，对通 县社会发展做出了积极贡献。后来，被调任北京市交通局当 副局长，由于他对交通行业不熟悉，所以很长一段时间，他 成了毫无实权的虚职和闲人。长期大权在握的他不能坦然地 面对“失去实权”，心结解不开，对组织心生怨恨，长期闷闷不乐，竟然得了严重抑郁症。此时，其妻子竟然给他开了一副治疗抑郁症的良方，即升官无望那就大敛钱财，弥补仕途 ７
的缺憾与挫折，促进心理平衡。这一招正中毕玉玺下怀，适逢组织让其兼任首都公路发展集团董事长，于是毕玉玺大肆收受贿赂，生活作风也腐化堕落起来。不能坦然面对失去，缺乏良好的心理素质，竟然改变了其人生轨迹，促使其走进了监狱的大门。生活中我们会碰到无数的挫折失败，也会面对各种各样的“失去”，比如失去晋升的机会，失去工资晋级的机会、失去转岗的机会等，我们都应当坦然面对，从容应付，以良好的心态泰然处之。当我们身处逆境，要想到“天将降大任于斯人也”的古训，把艰难困苦看作成功成才的必经磨难； 当我们遭遇失败时，要思考“失败是成功之母”的名言，把失败看作积累经验的过程； 当我们失去一些机会时，仍然要保持平和的心态，树立“坦然面对失去”的意识，以胜不骄败不馁的乐观精神和积极进取的作风，投入到具体的工作。
３、树立集体主义观念，淡化个人得失，维护大局利益和长远利益。
集体主义能够让我们淡化个人的利害得失，看重集体和 国家的大局利益和长远利益； 能够使我们超然物外，洒脱行 事，引领我们提高思想觉悟，少计较个人得失，少盲目攀比， 多考虑整体利益。可以说集体主义是指导我们正确对待得失 的一副良药。老一辈革命先烈在山河破碎的旧中国不惧艰险，奋起抗争，表现出祖国前途命运高于一切的精神，因为她们都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白国破家无的 ８
道理。再看看一些行业，虽然基础设施好， 建设的参观项目也很有特色，但是由于整个队伍缺乏集体主义观念，过分强调个人的利益得失，造成相互攀比，人心涣 散，导致经营不善，冷冷清清。中国有句古话叫做：皮之不存毛将焉附，作为职工我们就是毛，单位就是皮，我 们只有树立集体主义观念，坚持个人服从集体、局部服从整体的原则，维护大局利益和长远利益，才能促进单位的蓬勃发展。个人可能要做出一些牺牲，但是单位发展壮大了，我们的工作和生活条件就会改善，我们也将会收获更多。
４、树立无私奉献观念，看轻成败得失，实现人的价值。 奉献强调党员干部对社会、对单位、对国家的付出与贡献，突出无偿的、无条件地服务人民群众，与之相对立的一些词语是索取，索要，或者获得，奉献词义本身就要求我们将得失成败放在脑后，全心全意为人民服务，达到一种只求贡献而不求所得的忘我境界。共产党人不否定个人对物质 与文化生活的追求，不否定个人利益，但更强调奉献与服务 精神，所以我们要看轻成败得失与个人利益，树立奉献观念， 人人争当先锋模范，人人提高服务质量，团结友爱，相互帮 助，相互支持，做一个对家庭、对同事、对单位、对社会有 用的人，有理想追求、有尊严地活着，展示党员干部的精彩 人生，实现人的价值。 两千多年前的孟子说过：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也， 两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。 ９
在经济日益发达的今天， 我们舍去和失去的应该是非法的利益和腐朽的物欲，选择和追求的应该是崇高的理想和高尚的精神生活。作为用先进思想武装的共产党员，我们不但要科学理解得与失的辩证关系和意义，还要正确对待个人生活工作中的得与失，坚持以合情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉，保持健康良好的心态，从容地应对挫折成败，更重要的是以更高的标准严格要求自己，用超然物外的高姿态，树立集体主义观念和奉献意识，淡化、看轻个人得失，维护大局利益和长远利益， 在奉献中实现人生价值。 １０
作文七：《2015山东中考作文题目预测及范文：得与失的意义》800字２０１５山东中考作文题目预测及范文：得与失的意义
人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。
或许如朱自清先生所说，赤裸裸地来到这个世界，最终又赤裸裸地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。
人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗？只要生命还在，一切都可能再得到。
生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了诗圣的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。
其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说旧的不去，新的不来，不正是这个道理吗？苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如东坡肉东坡豆腐等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多？谁又能说他不是得到了很多呢？对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。
得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。
失去是苦难吗？没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。
作文八：《关于得与失》700字（２００９－０８－０３ １７：０９：３４）
近日与朋友邂逅，闲谈中朋友说起心中时常感到郁闷，遂问他为何郁闷，便道出其中缘由。原来他家有两套房子，一套被他在房价最低落时出售，如果到时下出售房价是当时的几倍。老婆为此耿耿于怀至今，时常以此为话柄埋怨之，只要一提及与钱有关的话题，老婆就会怨气冲天地旧事重提（只差捶胸顿足了），而且是滔滔不绝。我就问他自己对这件事作何想法，他则果断回答：“我不后悔！世事难料，谁能预见到以后发生的事情？”我便宽慰他：“过去的事情已一去不复返了，不管你懊悔与否，房子已属于别人的事实不可能改变，一直放在心上只有自寻烦恼。人的一生中总是难免遇上得与失，有所失必定有所得！”他若有所思地说：“这倒也是的，仔细想起来那年以后至今所得到的还是蛮多的。”我又送上一句：“知足长乐也，你还郁闷什么呢？”他也笑了起来，心里似乎坦荡许多。
人生具来喜“得”而厌“失”，然而“有所失必有所得”，而“有所得也有所失”。对于得与失来说也是因人而异，在有些人看来是步入天堂的事，而有的人却以为是下地狱呢！只不过其实得与失两者之间的关系也是辩证的，即失去是对得到而言，世界上没有失去又何谓得到呢？尽管每个人有着不尽相同的人生经历，但最终不是得到就是失去。人们往往习惯把失去看作是悲伤的事，如果换一种心态的话，你就会发现，有时失去所带来的利益却要比得到的还要珍贵。
如果没有经历过失去的滋味，怎能体会到得到的甘甜？人在经历了许许多多的风风雨雨之后，还能坦然自如地面对现实，依然坚定自信地站立着，这就是一种超脱！我只想说苍天是公平的，没有偏爱谁与谁，她只是给人们能以各种不同的思维方式来处理自己人生的行为能力，使我们的灵魂在风雨的涤荡中变得更加美丽纯洁和自由奔放。
作文九：《关于名家的得与失的名言警句》7700字★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基
★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦
◆科技
★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－邓小平
◆惜时
★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林
★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒
★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道
★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德
★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞
★岁去弦吐箭 －－孟效
★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明
★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎
◆尊师
★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充
◆勤奋
★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！－－－慨叹是弱者．．．．．． —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼•罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫•托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身－－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
【名言警句－逆境篇】
苦难显才华，好运隐天资。（古罗马诗人 贺拉斯）
差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。（古罗马哲学家 西尼加 Ｌ Ａ）
虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的（美国作家 海伦•凯勒）
水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。（美国作家 布莱克 Ｈ）
我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。（德国小说家 弗兰克 Ｌ）
每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。（美国作家 斯蒂芬斯 Ｎ）
自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。（英国作家 科福德 Ｆ Ｃ）
我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。（美国作家 海伦•凯勒）
我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。（美国小说家 杰克•伦敦）
如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。想想他人的不幸，你就能坦然面对人生（古雅典剧作家 米南德）
对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。（英国剧作家 肖伯纳 Ｇ）
说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。（英国小说家 毛姆 Ｗ Ｓ）
让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。（英国医生 卡罗琳 Ｓ）
小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。（古罗马哲学家 尼加 Ｌ Ａ）
灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。（美国女诗人、批评家 洛威尔 Ｊ Ｒ）
除了我们自己以外，没有人能贬低我们。如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。（美国教育家 华盛顿 Ｂ Ｔ）
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。（英国海军上将 佩恩 Ｗ）
乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。（古罗马哲学家 西尼加 Ｌ Ａ）
或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。（英国作家 麦金尼斯 Ａ Ｌ）
顺境时显现恶习，逆境时凸现美德
从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。（美国总统 肯尼迪 Ｊ）
苦尽甘来。（英国剧作家 莎士比亚 Ｗ）
中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。（英国作家 布瑞杰）
最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。（美国女诗人、评论家 洛威尔 Ｊ Ｒ）
你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。（英国医生 卡罗琳 Ｓ）
生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。（英国散文家、历史学家 卡莱尔 Ｔ）
对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。（西班牙作家 塞万提斯 Ｍ）
意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。（古罗马哲学家 西尼加 Ｌ Ａ）
困难只是穿上工作服的机遇。（美国实业家 凯泽 Ｈ Ｊ）
我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。（法国作家 拉罗什富科）
只要一息尚存，我们就要为保卫自己而战。（英国皇帝 威廉二世）★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小－－车尔尼雪夫斯基
★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦
◆科技
★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－邓小平
◆惜时
★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林
★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒
★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道
★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德
★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞
★岁去弦吐箭 －－孟效
★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明
★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎
◆尊师
★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充
◆勤奋
★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！－－－慨叹是弱者．．．．．． —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼•罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫•托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身－－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
【名言警句－逆境篇】
苦难显才华，好运隐天资。（古罗马诗人 贺拉斯）
差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。（古罗马哲学家 西尼加 Ｌ Ａ）
虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的（美国作家 海伦•凯勒）
水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。（美国作家 布莱克 Ｈ）
我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。（德国小说家 弗兰克 Ｌ）
每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。（美国作家 斯蒂芬斯 Ｎ）
自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。（英国作家 科福德 Ｆ Ｃ）
我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。（美国作家 海伦•凯勒）
我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。（美国小说家 杰克•伦敦）
如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。想想他人的不幸，你就能坦然面对人生（古雅典剧作家 米南德）
对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。（英国剧作家 肖伯纳 Ｇ）
说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。（英国小说家 毛姆 Ｗ Ｓ）
让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。（英国医生 卡罗琳 Ｓ）
小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。（古罗马哲学家 尼加 Ｌ Ａ）
灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。（美国女诗人、批评家 洛威尔 Ｊ Ｒ）
除了我们自己以外，没有人能贬低我们。如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。（美国教育家 华盛顿 Ｂ Ｔ）
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。（英国海军上将 佩恩 Ｗ）
乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。（古罗马哲学家 西尼加 Ｌ Ａ）
或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。（英国作家 麦金尼斯 Ａ Ｌ）
顺境时显现恶习，逆境时凸现美德
从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。（美国总统 肯尼迪 Ｊ）
苦尽甘来。（英国剧作家 莎士比亚 Ｗ）
中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。（英国作家 布瑞杰）
最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。（美国女诗人、评论家 洛威尔 Ｊ Ｒ）
你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。（英国医生 卡罗琳 Ｓ）
生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。（英国散文家、历史学家 卡莱尔 Ｔ）
对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。（西班牙作家 塞万提斯 Ｍ）
意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。（古罗马哲学家 西尼加 Ｌ Ａ）
困难只是穿上工作服的机遇。（美国实业家 凯泽 Ｈ Ｊ）
我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。（法国作家 拉罗什富科）
只要一息尚存，我们就要为保卫自己而战。（英国皇帝 威廉二世）
作文十：《关于电视栏目改版的得与失》5100字《关于电视栏目改版的得与失》
学校：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
学院：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
专业：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
学号：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【内容摘要】：无论是时尚跟风还是迫于无奈，中国电视传媒市
场总无法一层不变地保留原先的品牌，迫于生计
只能“乖乖就范”进行多番百变造型，那就是：
“改版”。
【关键词】：电视栏目 观众 得与失 改版 失利 收视率
近年，电视栏目的体制改革已经层出不穷，此起彼伏，基于当代信息传播技术的迅猛发展，电视栏目变换不断的新面貌展现在观众面前。中国电视传播领域不仅在节目内容、形式结构方面有了全新的改变，而且在立体造型、当下风尚的影响下越来越难以保持原先的品牌而陷入窘境。无论是时尚跟风还是迫于无奈，中国电视传媒市场总无法一层不变地保留原先的品牌，迫于生计只能“乖乖就范”进行多番百变造型，那就是：“改版”。
现今局势对于电视界相当不利，以网络为代表的新兴媒体吸引了人们越来越多的注意力，年龄大的高达７０岁，年龄小的低至６岁通过使用因特网来观看“电视节目”，了解时事新闻，进行娱乐或者享受综艺节目，这无疑使电视传播的霸主地位晃动不安。当下浮躁以及追求新、快和多变的大众观念也暗暗对电视传播提出了更高的要求。
我们只看本国的电视界都已经压力重重，再看国际上的电视界，无疑使得我国电视传播市场自惭形秽，不得不拿出对策进行自保。中国电视传播在各方的要求下，开始了自身节目的体制改革，具体点说，
就是积极地进行电视栏目改版。
许多栏目改版因为对改版的规律认识不清，在前期策划和实施过程中出现了种种问题，最终耗用了大量的人力物力财力却对栏目生存状况的改善没有起到一点帮助的作用，反而起了负效应。例如：２００１年１１月《东方时空》的二度改版就是在电视改版举措后损失极为惨重的一例。因为它是通过第三次改版想要继续沿袭第二次改版前的栏目形态，可是，改版中的缺乏前期调研、不能协调栏目与频道关系等等问题的存在致使栏目改版最终不是丰厚的收入，而是沉重的失败。 当然，在改版过程中也有例子是证明了改版这一举措相当到位，指导非常准确的。同样，拿《东方时空》来说，１９９６年，它的一度改版对当时整个电视传播市场都产生了巨大的影响力，引起了全国栏目改版热潮。当时的《东方时空》就是借鉴了很好的例子：１９９４年６月的《新闻透视》。因为前人的栏目改版取得了很高的收视率，这便是电视节目改版的“得”，也难怪各个栏目都开始相继进行改版这一举措了。
另外，关于栏目改版的得与失，１９９０年开播的《正大综艺》期初雄踞娱乐类电视节目收视率榜首，也算大紫大红一番。尽管是央视品位化名牌节目，但都经不起时光的无情摧残，毕竟观众的视觉是会疲劳的，要想“乱世”之中“永葆青春”，那就得定期给观众带来耳目一新的感觉。于是，后来推出了旅游加综艺的节目形态、知识趣味性与文化品位相结合的品牌特色。基于这样的改版，《正大综艺》的收视率得到了回升。
众所周知，央视经济频道的《幸运５２》之前是由李咏主持，但《幸运５２》的改版是失败的。既然是经济频道，肯定应更多地推出一些专业经济类节目，如《今日观察》、《艺术人生》它们都有自己的节目定位：“每个人都是自己的英雄，每个人都有自己的传奇。尽管《幸运５２》已经经过两次改版，其中，第一次是“你比小学生聪明吗？”第二次是“家庭答题”，但节目形式却始终不受观众喜爱，导致改版之后收视率反而下降一大截。因此关于电视节目的改版，无 论是从节目内容，还是造型、形式都可能导致得失的结果截然不同。 节目改版，往往是节目主创人员依据节目的生命周期所做出的调整，以便节目能够更长时间地在更大的受众市场中存活。
２００２年元旦，《鲁豫有约》开播，栏目全称是《鲁豫有约－－－说出你的故事》，改版前，多是访谈一些文化名人或者高管之后。２００４年底，《鲁豫有约》进行一度改版，其中改版预告片中有一段台词：“开播３年以来，面对每一个或美丽或悲伤的人生故事，尽管都是回忆之中生命曾经的过往经历……但也正是这些曾经过往，记录了一段共和国历史，承载了整整一代人的年华岁月”，由此可见，节目确立的精英主义文化视野与凤凰卫视自身的频道定位是非常吻合的。这就是电视传播栏目改版在成功定位基础上的“得”。
改版有自身的优缺点，收视率的提高还是下降取决于“改版”这一举措的综合考虑：节目的内在品质好坏也起很大作用；节目主持人气质的不可复制性也是提高观众对节目依赖性以及忠诚度的重要元素；形式是重在嘉宾人物还是经历事件，如江苏卫视的《人间》，它
的定位就是平凡人的真情故事，基本排除了邀请名人参与的可能性，而《艺术人生》又限制在德高望重、具有瞩目成就的老艺术家，唯有将节目主线定位在“事件”上才会走得更远，取得更广的认可。
以娱乐性为主的《快乐大本营》自１９９７年７月１１日开播，以清新、自然、真实为内容定位，形式上包含文艺、游艺、新闻、访谈、猎奇、绝技。既有知识性又有趣味性，深受观众喜爱。因为任何节目都有生命周期，一般为六七年，节目方开始考虑改版。２００４年，栏目尝试一度改版，以普通观众为主角，引进“泛娱乐化”概念。２００７年，进行二度改版，重点突出“全民娱乐”的新概念，极力推介时尚、新奇的文艺表演，传递“快乐至上”的娱乐精神，突出以观众为主体的“娱乐天下”的节目宗旨。２００８年，转至邀请明星互动游戏、访谈等。走在时代尖端、紧跟市场潮流的《快乐大本营》经过百变造型勇跑收视率顶峰。
一种模式的长期重复使用，势必会显现出创新瓶颈，产生一定的弊端。“心有千千结，天舒为您解”，这是黑龙江电视台自办栏目《天舒工作室》的宣传语。２００７年３月开播，在《沟通》的基础上进行改版而推出，延续关注普通人在爱情、婚姻、家庭中遇到的情感困惑。此次改版，不仅承袭了《沟通》原节目的优势，摈弃了缺点，还加入了一些创新元素。如在演播室谈话节目框架中加入了“情景再现”短剧与纪实采访实录。营造感动、温馨的氛围，获得了业界及观众的认可。
可见，越是贴近生活、贴近老百姓的就越容易与观众产生情感共
鸣。在试图通过改版达到自保或者更上一层楼的电视传播产业必须在保留栏目地域特征、草根情怀等传统品牌特色的同时，进行一定程度的创新。在不断探索中，要形成整个市场上对该类节目需求的模式以及自己独有的模式。在电视业个人与电视业市场达到最完美契合的时候，就应该是电视传播节目改版举措大获全胜的时候。
改版主要有几种方式：一、变更播出时间；二、变更栏目播出时长；三、改变栏目名称；四、变更播出频次；五、改变节目包装；六、栏目定位变化；七、栏目结构的调整；八、变更节目主持人；九、旧栏目的停办和新栏目的创设。
电视栏目改版广泛存在于以央视、省级卫视以及市县级电视台为代表的各级电视媒体中。除了国内的电视栏目改版进行得如火如荼之外，国外有关电视栏目改版也屡见不鲜。《夜线》（ｎｉｇｈｔ ｌｉｎｅ），播出频道ＡＢＣ（Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｂｒｏａｄｃａｓｔｉｎｇ Ｃｏｍｐａｎｙ）开播于１９７９年１１月８日，原名《伊朗危机－－－－－美国人质：第Ｎ天》，１９８０年改名《夜线》。１９８３年，《夜线》进行了一次不成功的改版，半小时的播出时间被延长到１个小时，几个月后又恢复；２００５年１２月，科佩尔离开后，由三位主持人共同主持，其灵活的形式受到了观众的欢迎。改版是战略性的，需要因地制宜，应运而生。好的改版能起到起死回生的作用，一着不慎，会导致改版成为巨大失误的决定性举措。虽然电视栏目改版非常普遍，国内外、省地市级各媒体都有栏目改版的案例，但也不是一味的跟风与复制，做出改版这样的决策也是“被逼”的，因此才会产生种种的好坏与得失影响。改版失利这样的情况也是见怪不怪
了，主要原因是栏目的生存状态并没有得到改善，没能获得更好地收视效果，有的甚至导致栏目在荧屏上消失。例如四川卫视的《股道争锋》、贵州卫视的《杨霓看电视》、吉林卫视的《音乐１００度》。失利不必要惊慌，因为电视栏目改版广泛存在且逐渐发展为一种常态，就像一个人不可能永远都保持一种造型示人，三五年换一种精神面貌，换一种生活方式来改变心情、提高自身心灵愉悦度都是司空见惯的，更何况本身生命周期就不是很长的电视节目了。当然，这也是电视台面对市场竞争压力做出的一种适应性选择，也是电视栏目发展中的一个资深新陈代谢过程，为适应受众需求而做出的一种修正。这个道理不仅适用于电视业，也适合各行各业：要想永葆青春，就必须推陈出新。
市场定位的成功是改版举足轻重的一个环节，也是重要依据。从时间的角度来讲，凤凰卫视从１９９６年净利了三次蜕变，从娱乐到资讯，从资讯到人文。《鲁豫有约》的２００５年改版把历史人物转移到所有有故事的名人；《文涛拍案》的新版本却开始表达了对生命的关怀和对人性的关注。这些都体现了定位的尝试与实践成功之后，全新改版的得利。
电视栏目改版从２０世纪９０年代出现并延续至今，其中的利得很明显：首先，观众是最大的受益群体，在享受着电视台新鲜元素的轮番轰炸之后，在饭后茶余也有摆谈的材料，日子过得立体、彩色而充实；其次，带动了很多新兴人才，尤其是传媒、播音、主持这方面的新型人才，在完全竞争的市场里，才会有自己的一寸土地，这不仅引
领刚出道的相关专业毕业生有了更好的投机希望，也对“老专业人士”造成了威胁，有威胁才会有动力，有动力才会有新知识的摄入，如此就形成了一个良性循环；再次，对于整个社会风气具有指明灯的作用，因为文化的、知识的、精神的才是最具有教育意义的，一旦跟风的庸俗娱乐节目成堆出现，那么观众会感到抵触甚至厌倦从而此种娱乐盛行的市场必然瓦解土崩，更多历史文化的、走进人们心灵的、知识趣味性的电视节目会得到更大需求，这是观众需求刺激下的市场变化，也是利得；最后，毋庸置疑，电视栏目改版成功的最大赢家必然是电视台，一路飙升的收视率、良好的业界和观众反响以及拿奖拿到手麻的颁奖盛宴，无论从物质收获还是从品牌特色口碑打造方面来说，都是相当高的回报。其中的损失也不可忽视：现有电视体制下，电视经营的一般流程是：电视没接以恰当的性能价格比，购买或创作出电视栏目，尽可能多地吸引目标受众，使之依附于本媒介，然后把观众销售商给不同产品的广告商，以满足广告主对不同目标消费者的广告投放需求。但是在中国，由于有线电视安装费、服务费很少，卫星电视并不普及，所以广告成为央视媒体的主要经济来源。然而，现今频道众多、互联网飞速发展以及其他大众媒介的广泛存在，又由于其他竞争对手在提供新异刺激、满足受众潜在需求等方面超越了本栏目，往往会导致电视栏目固定受众的流失和收视率的下降。所以，栏目必须调整理念、内容、形式，通过创新来挽留老观众，吸引新观众，就是电视栏目的改版。改版所引起的巨额成本也是不可小觑的，无论是人力资源方面的重新配置还是物力方面的再度重调或者财力方面的补
充供给都会是一项不小的工程，而且最终所能带来的结果与反响还不得而知。央视改版栏目中，例如《乡约》、《百家讲坛》、《名将之约》、《小崔说事》四档栏目因为收视率的因素而改版；省级卫视中，例如河南卫视的《武林风》、天津卫视的《综艺食８街》等栏目也因同样原因相继改版。当下同质化竞争愈演愈烈，你模仿他，我模仿你的模式无非就是你方唱罢我登场，数个栏目用同样的形式、同样的内容去争夺同样的目标受众，这不仅直接侵害了原创栏目的利益，受众资源的相对有限和相似审美对象的不断增加，使得原创栏目的优势消失殆尽，而收视率也将因观众的分流而下降。此时，改版必然应运而生，创新是任何时代、任何行业所必须有的精神。
改版是有风险的。所谓“成者为王败者寇”，一旦改版成功，不仅挽救了一个处于危亡之际的栏目，而且在通过一次次地改版将栏目打造成为久经考验，历久弥坚的知名品牌。以牺牲原栏目、原品牌为血本，却换回了更坚不可摧的品牌特色，是值得推崇的。可一旦失败，不仅彻底破坏了原品牌，而且在新注入各方面成本与心血的前提下，既不是马也不是骡子，那样只剩一个杂合的产品了，“品牌”便无从谈起。如山东电视台齐鲁频道《拉呱》栏目中，与主持人小么哥合作主持的画外主持人，由鄢磊一人改为鄢磊、张帆交替出现，这种形式上的变化并未带来收视率的明显上升，反而引起了部分观众的不适应。
电视栏目改版的出现具有历史必然性，对栏目及频道的发展也有着十分重要的意义，但由于具体栏目改版过程中的策划、操作不当，
由于部分栏目创作者未能正确把握栏目改版的动机，电视栏目改版就依然存在不少问题，这些问题累积起来一旦引发，必然成为改版失败的最大祸患，造成不可挽回的失利。