善意的谎言无碍于诚信
谎言之所以称为谎言，是由于它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人假如常常有谎言流与口中，从而往哄骗他人，长此以往，他便会失往人们的信任。就犹如《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，天天都喊狼来了以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立往面对，自己往承受，再怎样喊叫也杯水车薪，也不会有人再来帮助他。由于，可能来帮助他的人已习惯了他的喊叫，以为又是他在逗你玩呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的谎言，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。善意的谎言是人们对事物寄托的美好愿看，是人们仁慈心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝热意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会往追究它的可信程度，即便听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会往努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一名身患尽症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女和所有的亲人，都不会直接地告知他：生命已没法拯救，最多还能在这个世界上活多久之类的话。固然这些都是实话，但是谁会那样残暴地犹如法官宣判犯人死刑一样，向已在病痛中的亲人以实情相告呢。这时候，大家就会构成一个同一的阵线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对医治布满希看，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，忽然遭受不幸，失往了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里往了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告知他真实情况，只是说到很远的地方出差往了，或是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会由于没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲不可救药，炎炎一息的时候，多么希看能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦记。而老母亲非常理解儿子，告知身边的亲人，自己走了以后不要告知远方的儿子，不能让他分心，要说病情已稳定，让他安心为国效忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持以为：善意的谎言不但无碍于诚信，而且还会极大地促进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的利害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许很多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另外一个义务之上时，就要减缓另外一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧急更重要的义务，而这类义务是要以减缓诚信义务为代价。
很久之前，西方有位哲人曾说过：这个世界上只有两样东西能引发人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。不言而喻，没有甚么比心灵美更美丽天真的，而诚信恰正是内心美的表现之一。我想对方同学从中不丢脸出，既然是谎言就有碍于诚信，其取得的功效和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失往了诚信以后，他的动身点还是善意的吗？
对方辩手请留意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是不是有碍诚信，而不是谎言是不是有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释谎言为不真实的话，在感＊＊＊彩上明显是中性的。出于不同的目的说谎，将致使迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾＊＊＊诈的手段骗人，它是歹意的讹诈，必定会致使社会道德的沦丧和秩序的混乱。另外一种出于有益他人的目的把真实情况隐躲起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更和谐，社会更＊＊＊。因此，善意的隐瞒和歹意的讹诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫困的母亲把唯一的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责仁慈崇高的母爱不诚信吗？
第二，作甚诚信？老实取信也。古人早就提倡诚和信，夸大言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉遵法、真诚取信。却没有一个是简单化地要求人们１００％地说大实话。不分情形地说大实话是极为可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的贸易机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则其实不意味着简单化的１００％真实，那末在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与诚信相一致。社会宏扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些布满善良和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更和谐、生活更温馨、社会更＊＊＊。大学之道，止于至善，出于一样的善意，两者之间便是密切同一的。综上，重申我方观点：
第一，谎言视其本质差异分歹意讹诈和善意隐瞒，两者不可混为一谈。
第二，诚信其实不意味着不作具体分析的１００％真实，特定情况下，善意的隐瞒是其实不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方以为：善意的谎言无妨碍诚信。
作文二：《关于善意的谎言辩论会反方观点》800字反方发言稿
敬爱的老师，亲爱的同学们以及对方辩友：
大家好！我们正方的的观点是生活中可以有善意的谎言。我们认为，谎言之所以称为谎言，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。但是，今天，我们谈到的谎言，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。善意的谎言是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，在某种状态下被逼说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
就像这一单元的两篇课文《别饿坏了那匹马》和《唯一的听众》，你能说残疾青年和老教授都不讲诚信吗？你能说他们都是骗子吗？基础训练上有一则短文，写的是一个白血病小女孩在志愿者的帮助下，在学校里看升旗的故事，你能说这些志愿者们都是出于恶意吗？当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：生命已无法挽救，最多还能在这个世界上活多久之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱不诚信吗？当然不会，与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。
作文三：《辩论会反方善意的谎言》400字“谎言”之所以称为“谎言”， 是因为它是虚假的、 不真实的。但是今天，我们谈到的“谎言”，有个定 语——善意的，加上了这个词后，谎言的本质也就发 生了改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好 愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互 安慰的一丝暖意„„谁也不会去追究它的可信程度， 即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努 力相信，不会觉得生气，有时还从心里感激呢。 比如： 当一位身患绝症的病人， 被医生判了死刑时， 他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接 地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个 世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是 谁会那样残忍呢？这时，大家就会以善意的谎言来使 病人对治疗充满希望，让病人在一个健康的心态中度 过剩下的日子。 当一个很小的孩子，失去了自己的亲人，该怎样向 他说明自己的亲人到哪里去了呢。最好的办法就是， 不要告诉他真实情况， 只是说到很远的地方出差去了。 待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实 情相告，难道这样的话有碍于诚信吗！
作文四：《善意的谎言辩论会反方》4100字善意的谎言辩论会反方
反方观点
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
谎言是不好的，可今天，我们又在前面加上了一个词——善意的。那么，它的本质也就发生了根本的改变。有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容。
比如当一位身患绝症的病人，被医生宣告死时，他的亲人，都不会直接地告诉他 “你的生命已无法挽救”，“你活不了多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这样不对吗？假如你是病人的家属，你会告诉他真相吗？
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
反方辩论词
开头：
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的 “谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的．是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言．
善意谎言立场出发点：
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
陈词：
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！
我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大撒了多少次善意的谎言为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊但我们是善良的人！
世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的太多赤裸裸地说出所谓真话的恰恰是无耻之徒
善意的谎言。重心是善意，才会有价值。
但不能否定真实。
如果被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。。。。
事例：
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身
边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
上世纪五十年代末，六十年代初，中国与前苏联发生争执，前苏联政府撕毁合同撤走专家，背信弃义的行为，使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地，为了还清欠下前苏联的债务，毛主席当时号召国人大练钢铁，开展了史无前例的大跃进，当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债，以为我们的国家解放了，就会过上无忧无虑的好日子，但是党和国家领导同志担起了这副担子，那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的，也是无碍于诚信的，当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲，创造了前所未有的奇迹．那个年代造就了铁人王进喜，而王进喜率着他的石油钻井队，打出了我们中国人自己的第一口石油井„．．
二，在说说我们个人，我在这里举两个小例子：
看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对， 说要是这样自己还不如死了算了．没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源，可是要等到这样的肾源真是很不容易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲．把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房，妈妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了，看完这个报道我被感动的哭了，朋友们，难道这样的谎言有碍于诚信么？
一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢？但是因为她的家住在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累，于是一个由２０００多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了，从上火车到改乘旅游公车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至到旅客的交谈，都是大家有意安排的，最后来到了一个学校， 在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场，当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时，在场的人们全都流下了热泪，这次由２０００多人组织的集体说谎行动，你能说他们善意的谎言有碍于诚信么？
还有，好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道，为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习！好多小孩子摔倒了疼了也说不疼，为的是让家长说他们勇敢！有很多成功人事背后默默奉献的女人累了，从来没有怨言，为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好，为家少操一点心„
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作文五：《善意的谎言反方资料》15700字开头： “
谎”之言以所为称“言”，是因为它是谎虚假、不的实的真、骗的话人。语个人一如果经有常谎流言口与，从而中哄去骗人他久，而之久他便，会去人们失的信。任就如同《谎撒的孩子文》中那的孩个一子样，每天喊都“狼来”了以求刺激寻、开，心而狼当的真时来，他有一个只人独去立面对自己去承受，，再么怎叫也无济于喊事也不，会有再来人帮他助。因为可能来帮助，的人已他习惯了经的他喊叫以为又是他，在逗“你”玩，可呢，见言谎有于碍诚信但。今是天，们我到谈的谎言“”还有，定语—个—善的意，上加这了个定词后限，谎言的质本就发生了根本也改的变“。善的谎言意”是人们事对物托的美寄愿望好，是人们良心善灵对的，白人们彼是之此间相安互的一丝慰暖，是人意们心底里露流出来一种的情柔…谁…不也去会究它的可信追度，即使听程善到意言谎人的明知是道谎，话一也样会去力相努，信不会得觉说者谎的虚，有时伪还从心里要激感呢。 说到
谎，我敢言说们我小从到没大人没有说谎过．是的，人人的说过谎都，只是有谎的是言善意，而的有谎言的恶意是！的意善的谎言它，出的点是发的，是在好谎撒同时达到的善意欺骗，而时不不编得造来出的言．谎
事例：
当位身患绝症一病的人被，医判了死刑时，他的生母、父人爱、子以及所女有的亲人，不会都直地告接诉他“生：已无命挽法”救，最“还多在能个世界上活这多久之”的话类。然虽这都是实些，话但是谁会那样残忍如同地官宣判犯人法刑一死样，向已经病在痛中的人亲以情相实告。这时，大呢家就会形一个统成一战的，线闭不谈口情，而实以善意的谎言来病使人对疗充治希望满让病，人在个一平的心和态度中那残年余过。日难道会有碍这诚于吗信！
一当不个世事韵孩的子，突遭然遇幸，失去不了己自的人亲，该样向怎说他明己的亲人到哪自去里呢了。我觉们得好最办的法是：暂时还要不告他真实情诉，况只说是到远很地方的差出去了或者是，在外国习学作之工类。待孩子的事懂，了了有定的一受承能力时的，候再以情实告相，子孩也理解亲会的人法，做会因不没有为早真情知而生的。难气道样这话的也碍于有信吗诚！ 当一个正
外在地执任务的行军人的亲病入膏肓母，炎炎一息的时候多，希么望能见上儿最后子一面，啊是但，子是儿能不回的，不来为老能母亲一点尽心，照孝一下曾顾为儿经操子了心碎的母亲，非常歉疚，也他是惦念很。老母亲而常非解理儿，子告身边的亲诉人，己自了以后不要走告远诉的方儿，不能子让他分心，说病要情经稳
已定，让安他心为尽忠。难道国样这意善谎的有言于碍信诚吗 ！
世上纪五十代末年，六十年初，代国与中苏联发生前执争前，苏政府联毁合撕撤走专家同，信弃义背行为的，使我得的们国工业一度陷入家痪的瘫境，地为了清欠下前还苏联的债，务主席毛时当召号国大人练铁钢开，展了史前例无的大进，跃当时国老中百没有姓会知道人我的们国家还欠着人的别一股屁，以债为们我国家解的放，就了会过上无忧虑的无日好，但子党和国是领导家志同起了这担副子，那担时国家导领老对姓说的谎百是言善的，意也是碍无诚信于的当时，国中老姓百没在有任压力的情何况下作起来的干劲，工创造了所前未的奇有．迹个那代造就了铁年人王喜进而王进，喜着他的率石钻井队，油打出了们中国我人自的己一第口石油…．井．
善
谎意言场立发出：点
第一：善意谎的言出是善于良动的，机以维他护人利为益目的出发点和众。周所知矛，有普遍盾和特性殊之性分特，性包殊含与殊性之中特而别于区遍普。就性善意的其谎本身言的质决定它并非性益，而是建恶立在内心诚之之善的基，础上而，意的谎恶是言为说谎者谋利益取以，强的烈利欲薄，的弱性理把他人仅，为作段手，惜不伤他人害行为。本身的善的人在良种某态状“被逼下说出的谎言”是善的意，种谎言对主这体说来是种一善，友种关心。而一术不正的人心不，管如何伪，如何装花巧言语，何如绞脑汁为尽己恶意自的言冠谎上意善的高帽，所其说谎的都言有带恶目意性。显的然，善的谎意无碍言信诚
第二：。意善谎言的一是处世的种式方是，种替人着想的一品的体质。
一个现身绝患症病人的亲的总是友善用的谎意言他将病情说的的很轻鼓励他配，合医生疗，治相信座在各不会位此而指因责他们不信诚？！吧 相反恶意是的真实，个一俘虏在人的利诱下敌出了己方说的兵部署力，有认为人诚信吗？他对敌人的欣诚就是国家对背叛啊！ 广州脑科的院医法司鉴科定主说：任说谎是“人一的种能本，于是否至信，关键诚与在哪种言。” 谎一
句不在直接伤追害者基础上求达表拒爱绝意谎的言一个；在情盛男下却而又愿意使邀不者失望请的表达不力从的心言谎在人际往交是不可中或缺。它使的们更游我有余刃处世的惊，而不不象一多棱的颗坚，划的石人别头血破流，己也自体遍伤鳞。可 见人，与人之需间要一保护层色润滑挤和
第三。善：的谎言虽意是谎言然的种，一是不能说谎言但就一有碍定信，诚要体问题具具体析分。 信之诚所得以大家到推崇的是，因它为是善的意欺不，骗意善谎的在言面表来看，乎似碍有信原则
诚，但从本上质，看它之所存在以是，因为出说话真碍善良的有原则。
善的谎意与诚信，言实际是立统一的对系，而那关所种的违背恰恰为诚信谓供提有了的补充，益不是有并，碍打个方：比规马路上同一方定的向人行只占有半能条路，并马不有碍大的家行通！啊
四第没：谎言的世界有如没有灰尘同地的球我。同方意意的谎言善无诚信并碍等不于我们提它，倡其关在于度键 。陈
：词
说谎什是？如果么不分青红皂白就义为定：不实事求，说假是，夸话大掩，盖歪，曲实事真相那。我的生活就充满们了大大小的小谎言从，动性极强的广告煽到人间的情言蜜甜，语无不一充着夸斥张言的辞就，连文作品本身也学了谎言成。人人心中都有言的标谎准怎，样握这个把，是我们首度思考的先与。动机不的良言谎比相，意的谎善言使人们会感情变的更的洽融，和谐生活，的变更滋有有，它可以巧妙的避免冲突味实现情，沟通和感利交顺，又往怎妨碍诚信了呢？样
此，因我更要学会辨别们意恶的谎言保护，己不受伤害；自时同，高自身提养修，考解决问题思的好最方。“法大之学道，在德明，亲民，在止于在善至。至于”那些温馨的让生，充活满情趣的；于那至充满些仁慈，恻隐之心谎的，言就它让绽放们！ 吧
相信在善意天的下，空们我世的界会更好！美！
我 们教孩子育不以可谎撒 但很多人记忘告他诉 世们界还有上一善种意谎言的 良的善人们一想 想们长这么大 我了撒多次少意善的言谎为 不让人家了尬尴为 不了人家难让受或者为 了让自不无己自地 容们伪我过啊 我们过啊虚但 们是善我良人！的
世界那没纯么真 真很稀纯 缺切都要一纯求真的是人幼稚之 人追拿纯求来说真的事半是多骗人 太多赤的裸裸说地出所谓话的 真恰是无耻恰之 徒
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我在
这里举个小两例：子 看过
篇电视一报道，说是一的个妈妈老得肾了病，果不如肾的话换生就会命受威胁，这到时大子站了儿出来要求给妈捐肾妈这可，疼了坏老妈，妈妈妈老烈强反，说对要这是样自己不还死如算了．没办了只能等法各待种条件比较匹都配肾的源可是，要等这样的到肾真源很是不易，容儿怕耽误子了母的病情亲于是，家人和商量后骗过了母，．把亲自己一个年的轻的脏肾给捐母了亲手，成术后功人家是瞒着还这位老妈妈的，让最人动感的是母亲和儿子在隔住壁房病妈妈，不知道的，当是妈妈想大儿子时，家见人只是骗她儿说去出差子，看了完这个报道被我感动哭的，了友们朋，道难这样谎言的有碍于诚信？ 么一个
得了白血的病女孩，小在生她的后命期当，医生她问大的心愿最是么什，她时说想天安门去看看旗升式，对仪一生个命危的垂孩女最后心愿的医，生和长哪家不有满的足由理呢？但是因她的为住在遥家的新疆，如果远满她的足求要，医生女孩怕受经住不途的劳累旅于是，一个由０２００多志愿名者和生医还有女的家孩组织人集体编的造谎的活动言始了，从开火车上改到旅乘游公，车路一上从，站到服报员务茶倒端，水甚到旅至的交谈客都，大是有意家排的，安后来到最一个学校了在军，队伴乐奏的歌声中，国目失明双的女以为真孩的到了来渴望已的久天安门场，广当到看无她力的起她的小举手国旗向的方向礼时敬在，的人们场全都流了热下泪这次由２，０００多人组的织集说谎行体，动能你他说善们意的言有碍于谎诚信？ 么还
有好多，老身人不体舒也不服第肯一间让子女时道知为，的是怕影响孩子们了正常工的和学习作！多小孩子摔好了倒了也说不疼，疼为的是家长说他让们勇敢有！很成功多人事背后默奉默的女献累人，从来没有了言，怨的是为让他的丈们能安心的把工作做夫更的好，为家操少点一心．…这样例子在的们我这样有着的悠文明久史的历家里真国数不是胜，在数此伊不一一人列举， 实事胜于辩雄，综上所述他，们都说在谎但他们的，谎言是善意的，都无碍于是诚信的……
意善的言谎碍无于诚
信谎“言之”以所称为“谎”，言因为是它虚是的、不假实真、骗人的的话语一个人。如经常有果谎流言与口中，从去哄骗而他，久人久而之他便，会去人们的失信。任如就《同谎的孩撒》文中的子个孩那子样一，天都每“狼喊来了以”求刺寻激开心、而当狼真的来时，，他有只个人独一立去面对自，去承己，受再怎么叫喊也济于事无，不也会有人再来帮他助因为，可。来帮能助他人已的经惯习他了的喊，以叫为又他是在“你逗玩呢”，见，谎可有言于碍诚信。
但是今天我，们到的谈谎“”言，有还定语个—善意的，加上—这个限定了后，谎词言的质也本就发了生根本的改。“善变意谎言的是人”们对事物寄托的美好望，是愿人善们心灵良对的白是，们人彼之此相互间安的慰一暖丝，意是们人心底流里露出的来种柔情…一…谁也不去追究会的可信程它度，使即听善意到谎的人言知明是谎道话也，一样会去力努信，不会相觉说谎得者虚伪，有时的还从要心里激感呢 。当一
身位绝患的病症，人医被生了死判刑，时的他父母爱人、、子以女所及的亲人有都不会直，接告地他诉：“命生无法挽已救”“最，还能在这个世多上界多活久”类的之话虽。这些都是然实，但是话会那谁样忍地残如同官宣法
判犯死人一样刑向，经在已病中痛亲人的实以情告呢相。这时大家，就形会一个成统的战线，一口不闭实谈，情而善意的以言谎使病人来对治充满希望，疗病让在人个一和的平态心度中过那残年日余难道。这会有碍诚于吗！信
当个一不世事韵孩的子突然，遭不遇幸，去失自己了亲的人，怎该样他说向明己的亲人自到里哪去了。我们觉呢得最的好法办还：暂时是要不诉他告真实情况只是，说到很远地方的差出去，了或是者在外学国习工之作的类待。孩懂子事，了了一有的承受能定力时的候，再实以相情告，子孩也会解亲人的理法做，不会为因没早知真有而情生气的难道。这样话的有也于碍信吗！诚
当一正在外个地执行任的军人务母亲的入膏肓，炎病一息炎的候时多么希，能望见上子儿最后面一，啊是，但子儿是不能来回，不能为的老母尽一点亲心孝，顾一下曾经照为子儿碎了操的母心亲，他常歉疚非也，很惦是。念而母亲非老理解儿子常告，身诉的亲人，自己走了以边不要后告诉方远的子儿，不能他分心，要让病情说经已稳，定他让心安国尽为。难忠道样善意的谎言有这碍于诚吗信 ！
以，所坚持认为：善我的意谎言不无碍仅于诚，而且信会还大地增进人与极之人间友的和谊感，对情会稳定社有亦不磨灭可的用作建。议大家善意的：言该用则谎，用诚信与否没跟太有的大厉冲害。突
善意的言谎碍诚无信四辩词陈
下，面将就我我立场进行总结方陈。 词
第一：善意的谎是言出于良的动机，以善护维人利他益目为的和发出点众。所周，矛知有普遍性和特盾殊性分之，特殊包含性特与性殊之而区别中普于遍。就其善性意的言谎身本的性决定质它并非恶益，而是立在建内之诚心，之的善础基上，而意的谎言恶是说谎者为取谋益利，以强的利欲烈薄，的理弱性把，人他仅作手为，段不惜害他伤的人行为本。身善良的人在某状态种下“逼”被说出谎言是善的的意，种谎言对这体主来说一种是善友一，关种。心而心不术正的，不管人何伪装，如如花言巧语何，何绞如脑尽为自汁己恶意谎言冠上善的的高意帽其所说，的谎都带有恶意目的性。显然，善言意的言无谎碍信诚。
二第：善的谎意言是种处一的方式，世一种是替着人想的品质的体。 现
一个患绝身症病的人的亲友是总善意的谎言将用的他情病说的轻，鼓励很他配医生合治，相信在座疗各不位会因而此责指他们不信诚吧？！相反 是恶的真实，意一俘个在敌人的虏利下诱出说了方的己兵部署力有，认为人他诚信吗对？人的诚欣敌就对是国的家背叛啊 ！
广脑州科院司法鉴医科主任说定
：“谎是说人的一本种，能至是于否信诚关键，与在哪种言。谎”
一在句不直接害追求伤者础上基表拒绝达意的谎言；一爱在盛情男个却下而又不愿使意请邀者失望的达表力不从的谎心言在际交人中是往不或可缺的。使我们更它游有刃余的世不处惊，不而象一颗多棱的石坚，的别人划破头血，自流也己体遍伤鳞
可见，。与人之人需间一要层保色和护滑挤。自润打伊甸从园被逐出时，人们之不在赤裸相就间是围上树而草皮了叶不是？吗？？
三第：善的谎意言虽是然言谎一的，种但不能是说言谎一定就有诚碍，信要体问具题体分析。 具
信诚所以得到之家的推崇，是因大为它是善意的欺骗不，善的谎言在意表面来看似，乎碍诚有信原，则从但质上看，本它所之以存在是因为说，出话真碍有良善的原。 则
意的谎善与言信诚，际实是立统对的一关系而，种那所的谓违背恰恰为诚提信了供有益补的充并不是有碍，打，个比方规定马：上同一路方的行向人只占能半有马条，并路不碍大家的通行啊！有
第：没四谎有言的界如世没有同尘的灰地。我方同球善意意的谎言碍诚无信并等不我们于倡它，提关其键在于度。
说是什谎么如果不？青分皂白红就义定：为不实事求是说假话，夸大，掩，，盖曲事实歪相。真那我的生活们充就满了大小大小的谎言从煽，性动极的广告强到情间的甜人蜜语，无言不一充斥着张夸言辞，就连文的作品学身本也了谎成。人言人心中都谎言有标的准怎样把握，个这度是，我首们思先的考。动与不良机谎言相比的善意的，谎会使人言们感情的变更的洽，融和谐生，变的活有滋更有，它味以可妙巧的避免冲突，现实情沟通和感顺利交往，又样妨碍怎诚了呢信？ 因
此，们我要更会辨学恶意别谎言，保的自护己不伤受害；时，提高同自身养，思修解考问题的最决好方。法大“之道，学在明，在亲德，民止在至于”善。至那于温馨些的让，活充满生情趣；的至于那些满充仁慈，恻之心隐谎言的，让它们就放吧！绽
不
是有样一句话这：善意谎的是美言的丽。我们当了他为的人福和幸希适度望扯地一些小谎时候的谎，言即变为理、尊重解和容宽具，神奇的力有量。 下面我们
来个例举，有子一学个，他对长生跑是并不很是在行，但的在次一的试测，老师告中诉的长他跑度速其比同他学，而且快说还有他会代表学校参机加比，赛他好叫努力好那位，生听了学师老的之话后常兴奋非因，为直一为自己认没有长跑天赋他，竟然的代能学表参加校赛。比从这天，起真他正喜上欢了跑，并且长每坚天持起跑来，步了一过时段后间
，本完来全能代表学不参加比校的赛，竟他然的真选被了上 。
曾经有一位师，教撒了他一个说慌自己以可学给预测未生来你：来可能将成为数家，学能当作他，家那一个有艺术具天…赋在老师的…点指熏染、鼓励、塑造中和孩，子变们得勤刻奋，苦懂事好。学年后几大批，学以优异成生迈进大绩的校学，小门也村因闻此名迩遐人们都。以这为老位师能教掐会，可以算感知未来，实其，老的良师苦心用是一个美丽将的言种植在谎孩的子灵心，就播一像粒子在土里，终种将枝繁茂，开叶花结。 果
读美国短小说《篇后一最片子》叶眼，睛是总潮湿的湿。当生病老的人着凋零望衰落树的而凄叶凉绝望时充，爱心满的画家用精勾画心的一绿片去装叶饰棵那干的生命枯之树从而，维持段即将熄一灭的命生光。之这难不道是言的极致谎？ 吗
出美好愿望于的谎言，人是的滋养生，品也是念的源动信。力它让人从心里起燃望希之，火信世确上界有、有信爱任、感动，有而因找更到笑多对生活理的。善意的谎由，是赋言人予的灵性性体，着现情感的腻和思想的细熟成促使，坚人强执著，由自不主去地努力争去，最取后胜脆弱战绝处，生。逢
父母的一谎句，让涉言世不的深童孩若脸鲜花灿，生辉；老烂的一师谎句，言彷让徨学子不再困惑更好，生长；医的生句谎言，让恐一惧的病由毁灭走人新生向……
各位爱的亲友们朋醒，吧，醒实善意其的谎根本就无碍于言诚，不信再认为善意的谎要言会于碍信的诚题了问因为只要你心，中想是着了为他，那么人意善谎言就是的贵的珍，它既不会造成任信机危，也不玷污文明会更，不扭曲会性人。
意善谎的言有具奇神力量的，鼓舞一你再次次地一着进做步的力，努了为心中的梦想绝轻不言弃。放因未为的道来路全被欢完的乐心情亮照，生因此活得变加美更好。 如果开
诚公直布了当截一是错种，误我择谎选言 。
如真情果告白率坦忌无一种是害伤我，选谎择言。
果如为了是己自或他不再痛苦不再忧人伤，多点一谎言又有妨？
例子何 例一 ：
命救的谎言子更例多去．八月年二日，安普楼县镇文联下矿透煤冒顶水萧红杨通顺等四，正在井下作人；十业分时间，大钟水淹便没平了和巷棚，出路被顶封死，后退无，他们路逼被到巷上方平一一个高米，三宽米的台平，上水还位上涨在，情况万分危．急
他们人分两四组轮换平向台方上煤灰挖，两时天挖出两个间一米多的高阶，在弹台尽粮的绝况下，情，四天三吃东西没，饿饥，寒，冷恐惧绝和望起袭来，为一鼓舞大家在绝了中和境步紧逼的步神死行进斗，肖搏红次次谎一水位在下报降，谁能
够坚持去下谁，就能着出活去．
坚 到持第天时四空气，薄稀坑的里道已经有虚脱昏人迷可，就在这也时，水真位的下了，降他们四感人到个逃生是机的，相扶会着一步步到井口爬；此时口的九台井抽水正在机夜日停的不水，井上的人排们都以他们为人肯四生定还望，却不无料们他与在神的死搏中取斗了最得的胜利后．
例二：
还一个有子例，说个上纪世架美一的运国输在机沙漠遇到沙里暴尘袭击降，但飞迫机经已严重损毁，无恢法复飞起．通设讯也损坏备，与外通讯联络中界；九名断客和乘名一驾员驶于陷绝望中；之生求的本能使们他争夺有限为干粮和的水而动干起． 戈
紧急头关一，个时搭乘临机飞乘客的站出了来：说”家大不惊慌要我，是飞设计师机只，大家齐心要力听协我指，挥就以可修飞机”．这好比好针强心剂，稳定了一家的大绪情他们，自觉省节和干水粮；一切井然序有大家团结，来和风起沙困难作斗．
争十几过去了天飞机并没，修好；但有有一队往沙漠里的返商驼队人过经这里时搭了他们．救天后几人们才，发现那个，临时乘根本就客是不么什飞机设计，师是一他对个机飞无一知所小的学教．有人知师道真后相骂就他是个子骗愤怒的，责问：他家大命快保不住了都你，然居忍还心欺骗我？们老说师：如假我当不时谎撒大，能活到家在么？ 现
首
、先善的意言也属于谎谎言的一种，同如类疾病人中良的恶性肿性瘤样，不一管疾病所导在致结果上的何如不的，同它是疾病都有害，人于类的体身康。善意健的言谎是一也，虽样在感性上可然以人们被接受，甚善至意的言谎着有美的好衷初然，而仍然它属有违理于道性德实的行为质那就，说谎（病是），所以不理管善意谎的目言的和结果如性何违背，了信诚原则的，经是已不的事争实。
我们看
待物事的时候，往加入往了强烈的情很感色彩也，是就性的感西―东――类的人情感虽然我们。明明知道善意欺骗也的是欺，但骗总觉初得衷是好的骗，人的人不会感到愧甚至感羞觉有崇点高，受骗的即明使知那道欺骗，是于碍面子和骗对者人的的目善性意感激，不而对骗人会者到感慨愤和谴并。责但这不能并变欺骗改身的本性。质理从的角性去看，度骗欺是对诚信的背就。 离
日常生中活善意的谎的很多言，比：如
负责人管事理的，在裁人退员工时的，多候会些找损于无对的借口，方会直接不指对方的缺陷出不和足他，们一般说：会“工作你很力努，公司下很上可，认是但司现在比公困难，只较忍痛割爱等好等冠冕堂”的话。皇毫疑问，这无是意善的言的谎种。一但我可们明确的看出以，也这是欺，骗并且该对员工改缺正更好的点
工作，没有任何有益帮的。 助
比如又：
小布什借伊拉克藏假有大规模伤性武器，杀对伊而拉克再次动，干掉武萨达了姆却，并没找有到何大任模规伤杀性武的踪迹器。布小对什国美人和国民际会撒了社，谎为了美国民人将来以可受少到怖袭击，恐为海了湾区的局势地长期定稳，获了得少盟国和不民的意持支。虽然终的最结证明了果布在对什际社会国和美国民人谎撒，恶性但后的果已无法经回。挽且，美国并的国际信遭到诚前了未有的所破坏。
从上两个以简的例子单我们可以看，出先首善，的谎意言结果上在必就是对当未者事有的，利次其善意的，谎言会因为欺骗也被拆穿的而低降谎撒的者诚度信第三，不，管是么美丽而多良善的谎，都言逃脱了欺不骗性本来的目面。
逻推理辑应该最严是密而科学推理的谎言背离了，诚信原则这，是家大认都可判断的。么善那意谎言包的在谎含言的概之念，内意善谎言的也然背必离的信诚原则这是。简最的三单论推段理如果。人有试图证明善的意言无谎碍于信，诚那他们必么须翻推“谎背离了诚信言则原”的级初判断
。
不谎管言出是于意的还是善意恶，的拿种谎言去应付这别，人是就欺在骗人别；这拿谎种言应自付己则是在欺就骗己自善。的谎意言总，是调其善意性，强被而有意的感在性世里界分到善划道的德别类里，这样，意善谎言似的在道乎评德中与价人所痛们的恨意恶欺划骗了清限界从而，更加容易被人们也采和纳接受但是我们不。因能感性为的恶而忽好了理略性思的，考此笔者认为为在，善的意言是谎有否于诚信的论碍题谈论上，意善的言谎之骗性本质，欺定决，了善的谎言意然必会碍于有信。诚 答：首简先善意、谎的也属于言言谎的一，如同人种疾类中的病性良性恶肿瘤样一，管在疾不病导致所的结果如何上的不同，都它是病疾，有害人类于的体健康。善意身谎的也言一是，虽然样在性上感以被可人们受，接甚善意的谎至有着美好的言衷，初而它仍然属于然违有性理德道的质实行为那，就是说（病理）谎所，以管善不谎言的目的意和结果如何性违，了诚背信的原，则已是经争的事实。 不
我们看待事物的
候，时往加往了入很强烈情感的彩色也，就是性的感西―东―人类的―情。感然我们明明知虽道意的善欺骗是欺也，骗但总觉初得衷好的是骗，人人的会不感到羞甚至感愧有觉点高，受骗崇即使的明知那道是欺，骗碍于子和对面骗人目的者善意的性感激而不会对骗，人感到者慨和并愤责谴但这并。不能变改欺本身的性质骗从理性。角度的去，欺看骗就是对诚信的背离
。
日常生活的中善意谎言很的，比多：如
责人负管理的事，在裁人退工的员候，时多找会些无于对方的损借，不口会直指接对出方缺陷的不和，足们一般他会说“你：作工努力，很司上下很公认，可但是公司现在比困难较只，忍痛好割等等”冠爱冕堂皇的。毫话无问，这疑善意是谎的言一的种。但我们可明确以看的出这也，欺是，并骗对且该工员正改点更缺好的作工，没任有有益的何助帮。
善意谎言本的即身是言谎这一，点是无庸疑质的谎。言
说谎，欺是，欺骗骗不是德道，不道德的的事不得心，人 这
都些是小师长打们教就过诲。我们但自问，
有又谁没有过说谎言呢？无是对论自己亲的、人友朋 、
是还相识的人不，目也有的多很种但，当们我给言谎加 上
一“个善”意时仿，佛大家可都接能受了，这正是人
性的 弱的集中点表。现
马克？吐温曾说过经样一这话段“当你：不拿主定意时，
说就实话它。将令你对手的到窘困感，令你朋友感的到 释
然。因”此心，理学家们专观点是的：要轻不易谎扯，
哪是怕善意的言谎
对请注意。，即使善意的是谎，但言为作谎言本，身已是 与
诚信相悖的为，行以，无所谎论言是否于处好目的的 ，作为
谎言本必身然会碍于有信。诚 谎
虽然为言意善但，作为言本谎，身已是与诚信相悖的
行，为以，无所谎论言是否处于好的目的，为作谎言
然必有碍会诚信于 。
与民族神精一次暮来然首回原，来那信诚在灯竟火阑珊 处。隔着几
千年长河，的依可以旧清晰地见：诚信听是 中
华族的民德，宛如长城美中华民族的是征象一个人。
如果丢 诚信留下的就失是伪：虚个一业企如丢果诚信失
面将破产临然；而机一个族如民果丢失信将会诚对落堕 与
亡死
！信了诚守信就信守了一净方，土信了诚守信留信了成 就
，守信功了诚中华民信族才能恒。 永在
我此想请对问方同学，当一人在个失去了信之诚， 后他
出发点还是善的的吗意？
所善谓意的谎言也可能导不致可预的见果。后举并实
出例某：人患身绝，症为了让他静地平过余生度，朋好亲
友一把他致瞒，过这其绝中无恶意也绝无私利，但，
往往未尽能人意如，骗无欺法久持反而使病，者失去了配
合 疗治的性和处理理人个务事的机。女时哲家西学拉塞？
克波告警说，这谎种言会置于人人格滑大的边坡缘。她
《在谎，公说和共私生中活的德选择》道书中一道： 写“
心 上理的障荡碍无存然辨别真，的能力伪更模加糊 ，自
认谎为话会被不破识的概念能趋向可执．偏”些一说对
现谎象有研究的心颇学家理建， 议
任何人如想对果朋 友
亲、人、同事些说“ 善的意话”谎前，之好最能好好 考
虑一涉个及理心应的问题，反对即方果如知了真相道后
会感你的好意谢还，会觉得对你的是期信任长被伤害 你
。 了
到说谎，言敢说我们我从小大到没有人没说谎过．是的，人人的说过谎，只都有的谎是是善言意，而的有的言谎是恶的意！善意谎的，它的出言发是点好，的是在谎撒的同时达善到欺骗意时，不得不而造编出来的言． 谎
，一善意的谎是无言碍诚信于的，说说先我们家：国
上世五十年纪末，六代十年代，中初国前苏联与发争执，前生联苏政撕府合毁撤同专家走，背信义弃行为，的使得我的国们工业一度家入陷瘫痪境地，为了还清欠下的苏前联的债，毛务席当主号时国人召大练钢，铁展开了无前史的大跃进，例当中时老百姓国没人有知道我会们国的还家欠着人别的屁股债，以一我们为的家国放了，就解会过无上忧虑的无日好子但，是和党国家导同领担志起了这副担，那子国时家领导老百姓说的谎对是言善的意，是也碍于无信的诚当，中国老时姓在没百任有压何的情况下工作起力来的干，创劲了前造未所有的迹．那个奇年代造了就铁王人进喜，王进而喜着率他的石油井队钻打，出了我中们国自己人的第口石一油…井．．
，二说说我们在个，人在我里举两个小例这：子
看 一过篇电视道，报的是一说个老妈妈了得肾，如果病不肾的话生换命会就到受胁威，时这儿大子了站来要求出妈给妈肾，捐可疼坏了这老妈妈老妈妈，强反对烈说要是这，样自己不还如了算死．没了法只能办待各种等件都条较比配匹的源，可是肾要到这等样肾源的是很真不容易儿，子怕误了母耽亲的情，于病是家人商和量，骗后了过亲母．自己的把个年轻的肾一脏捐给母亲了手，术功后家成还人是瞒这着位老妈妈，的让人感动最是母亲的和儿住子隔壁病在，房妈妈是不道知，当的妈妈见大想子儿，时人家是骗她说只儿子出差去，看了完这报道我个被动的哭感，了友们，难道这样朋的言谎碍于诚信么？
有个得了白一病的小血孩女，她在命生后的，期医当生她最大问的愿是什心么时，说想她去天安看门升旗看仪式，一个生对垂危的女孩命的后心愿最，医和生家哪有长满不足理的由？但呢因为是的她住家遥在远新疆的如，果满足的她求，要医怕女生经孩不受住途旅劳累的于是，一个由２００多０志名愿和医者还有女生的孩家组织的集人体编造谎言的活开始了动，从火车到改上旅游乘车，一公路，上报从站到务服员茶倒端，水甚到至客的交旅谈，是都大有家意安排，的最后到来一个学校了，在乐军伴奏的队歌声中，双国目明失女的以孩真的来为到了渴已望的天安久门广，当看到她无力的举
场起她的小向手旗的国方向礼敬时，场的人在们都全下了热流，泪这由２０次０多０组织的集体人说谎行，你动说能们他善的意言谎碍于有信么诚？
还有好，多老人体不身舒服不也第肯一间时让女子道知，为的是怕响影孩了子正常们的工和作学习！多好小孩摔倒子了了也疼说不，疼的为是让长说家他勇们敢有！多成很功事背人默默后献的奉女累了，从来人没怨言，为有是的让他们丈的能夫安的心工把做作更的，好家少为操点一心．这…样的例子我们在样的这着悠久有明文史的国家里历真数不是胜数，此伊在人一一列举， 事不实胜雄辩，于上综述所，他都们在谎说但，他们的谎言是都善的，是意碍于无信诚的… …
意善的言无谎碍于信 诚“
谎言”之所称为以“言”谎，是因为是虚它假、不的真实、骗的人话语。一的人个果如经常有言谎与流口，中从去而哄他骗人久，而久之他，会失便人们去的信任就。如同撒谎《孩子的文》的中个那子孩样，每天都喊一狼来“了以”寻求刺、开心，激当狼而的真来，他只有一个人独立时面对，自去去承己，受怎再喊叫也无么于事，济也会不有人再帮来助。因为，他可能来帮助的人已经他习惯他了喊叫，的以又为他是在逗“你玩”，可呢见，言谎碍于诚有信。
是但今，我们天谈到的“谎”，还言个有语——善意定，的加了这上个定限词后，谎的言质本就也生发根了的改变。“善意的本言”谎人是对事们物托寄美好愿的望是，们善良人灵的对白心，是人彼们此之间相安慰的互丝一意暖是人们心底，流露出里来的种柔情一…谁…也会去不究追的它信程度可即，听使到善谎言的意人明道知是谎，也话样会一去力努信，相不觉会得说谎者的虚伪，有时还从要里感心呢。
当一位身激绝患的症人病，医被生判死刑时，了他父母、的爱、子女人及所有的亲以，都不人直接地会告诉：“生命他无已挽救”法，“多最还能在个这界世上活多久之类”的话。然这些都虽是话，但是谁实那会样残地如同忍官宣法犯人判刑死一，样向已在经痛中的病亲以人实情相呢告。这，时家就大形成一会统一个战线，的闭口不实情，谈而以意的谎善来使言人对治病疗充希望，让病人在满一平和个心态中度过那残的余日。年道难会这有于诚碍信吗 ！
一当不个韵世事的孩，子然遭遇不突幸，失了自己的去人亲该，样向怎他明说己自亲人的到哪去里呢。我们觉得了好最办法还是的：时不要暂诉告真实他情况只是说，很到远的地出方去了差或，是者国外学在工习作类的。之待孩懂事了子，有了定一的受承力能时的，再以实候情相，告孩子会也理亲人解做法，不的会因为没
有早真情知生气而。难的这样道话也的碍有于诚吗信！
一个正在当外地执任行的务人军母亲的入膏肓病，炎炎息的时一候多，么希望见上儿能最后子一面，但是，儿子啊不能回来是的不能，为母亲老尽点一心，孝顾照下一曾为儿经子碎了心的母操，他非亲歉疚常，很也是念。惦而母亲非常理解老子儿告，诉身边亲的，自己走人以后不要了告诉方的儿远子，不能让分他心，说要情已病经稳定，让安心为他尽忠。难国道这善意的谎言有碍样于信吗！诚
所以，我坚认为：持善意的言谎不无碍仅诚信于，且而会极大还增进地与人之间的人友谊和情，感对会稳定亦有社可磨灭不的用作建议大家：善意的。言该用则谎用跟，信与诚没否有太大的害冲厉突 。
善的谎言意碍无诚四辩陈信 词
席，评委主各，同学，位大家上好：
一晚场严肃辩论需要的有一个严的肃场。立
下，我面将我方就立进场行结陈总。词 第一
：意善谎的是言于出善的良机，以动维他人护利为益目的和发点出众。周知所，矛盾有遍性和普殊特性之，分特性包殊含特与性殊之中区而于别普性遍。就善意的谎其本言的性身决质它并定非益，而恶是建在内心之诚，立善之的基础上而恶，意的言谎为是说谎者取利谋，益强以的烈利，欲薄弱的性，理他把仅人为作段，手惜伤不害人他的行为本身。善的人良在种状态下某“逼被”出的说言是善谎的，意这种言对主谎来说体一是种善友，一种心关而心术。不正的，不人如管何装，如何花言巧伪语，如何绞尽脑为自己汁意的谎言恶上善冠的高意，其所说帽谎言都带有的恶意目的。性显然，善意谎的言碍无信诚 。第二
善：的谎言是一种处意世的方，是一式替人着种想品质的体现。的
一身患个绝的症病的人亲友总用善是的意谎将他的病言说情的轻，很励鼓他合配医治生疗相信在座，位不会各因而此责他们不指诚信吧！？相反 恶是的意实真，个俘虏在一人的利诱敌说出了己下的方兵部力，有署人为认诚他信？吗敌人对诚的欣就对国家的是背叛！啊
州广脑医科院法司定科鉴任说：主“说是谎的人种本能一至于是否，诚信关键在与哪种谎，言。”
一在句直接伤害不求追者础上表基达绝爱意的谎拒言一个在盛情男；下却而不愿又意使邀请者望的失达力表从不心的言谎人际交在往是中可不或的缺它。我使们游刃更余有处的不世，而不象惊一颗棱的多石，坚划的人别头血流，破己自遍也鳞体。伤 可见
人与人之间需要一层，护色保润滑和挤。自从伊打园甸逐出之被，人们就不时赤在裸间而相围上树是草叶了皮是吗？？不？
三第：善的谎
意言虽然是言的一种，谎但是能不谎言说一就有碍定信诚，要具体题具问分体。析 诚信之
所得以到家的推大崇，因为它是是善的意欺不骗，善意谎的言在面看来，似乎表有诚信原碍则，但从质本上看，它之以所在，存因为是出真说话有碍良的善原则。
意善谎的与诚言，实际是信立对统一关系的，而那所谓种的违恰恰背为信诚供提了益有的补充并，是不碍有，打个方：规比马路上同一方向的行定人能占只有条半马路并，有不碍家的通大行啊 ！第四
：有谎言没的世如界没同有尘的灰地球。方我意同意善谎的无言诚信碍并不等我于们提倡，其它键在关于度 。
说谎是什么如？不果青分红皂白就定为：不义事实求是，说话，假夸，掩盖，歪曲大事真相。那实我们生活就的充了大满小大的小言谎从，煽动极强性广的告到情人间的言甜语蜜无一，充斥不夸张的言辞着就连，学文作品本也成了谎身。言人人中都心谎有的标准，言怎样握这把个度，我们是首先思的。考动机与良的谎言相比，不善意谎言会的人们的使情变的感融更洽和谐，，活变生更有的有味，它滋可巧以妙的避免冲突实现情，沟感通和顺利往交又，样怎妨诚碍信了呢 ？因
此我，更要学会辨别恶们意谎的言保，护己不受自害伤同时，提；自身高养，思修解考决问题最的方好法。“学之道大在，明德，在民亲在，于止至”。至善那些于馨温的让，生充满活趣情；的至于那些充仁满，恻慈之隐的心言，就谎让们它放绽吧 ！
信相在善的天意下，我空们世界会更的美好！！ 谢谢
各位！！ ！
答者回：９９３ ７８８１１ －３ 级 三２ ００－１０－９１５ ８：５１７
谎
言，谎是说骗欺，欺骗不道是德，不道德的事的得人不，这些都是打小师长们心谆谆教诲过就但。们我心扪问自，又谁没有说过谎言呢？有论无对是自的亲己、朋人友还是、相不识人的目的，也很多有种，当但们给我言谎上一加个“意”善时仿佛，大都家能可受了接，正这是性的弱人的集中表现。点 马
？吐克曾经温说这样一过话段：“当拿不你主定意，就时实话说。将令你它的手对感到困窘，你的令友感到释朋然”因。此，理学心家们的观点专：是不要轻扯易谎哪，是善意怕的谎言
作 为谎本身言然会必有于诚碍。信以，所此在我要声大呼，疾我们让绝善拒意谎的言，同共打造诚社信会。
对请辩手方注意您，的辩词存们在很大的疏漏我们认．为分事物首区应先先从定入手进义行述阐，合康综词熙的典释义善意，的言就是不谎事求是，实假话、说话，虚大夸掩盖、、歪事曲真相实。善从意的言谎组词结入构进手行分，析其偏属正语短，心中是谎言
词，因而善的意谎本言上质就谎言是。善意的言谎动机虽其为善然，但意为因善意本身在一定存的确不性，因而定屡被一屡“些业职子”骗利用―所―这是争的不事。实谎言“的本”身是暗的阴，物事好恶的由事不的目物去的量衡，意善谎言的身本是假即话尽。其管褪了丐服穿上去旗了袍可，是然摆依脱了其谎不的言本质而，谎就意言着味欺，骗而因就有碍诚信善意。的言的谎发出是点善良，的但往是往种谎言一旦这戳穿对，对方的害伤会深更，为作言本身谎已，是诚与相信的行悖。 为
在中共中央公的布《公民德道设建实纲施》要中出的提２字道０规范中德＂诚信， 是一＂很重要的规范个，诚就是信求＂＂真就是，追求正。古人说＂真义＂，者精之诚至也。不不精，不诚动人。 能
正如锦胡涛书总在讲话中记说的：“们所我要设建的社会义和谐社会，主应是该民主治法、公正平、义信友爱诚、充满活、力定安序有、与人然和自相处的社会。” 谐
通过述上多面方分的析，们我为无论认谎言否是处于的目的，好作为言谎然必有会碍于信诚。 请
方对意注既，谎言是何来？意？善！是善意即！必何撒？！
谎谎虽然为言善意但，作谎言本为，身已是诚与信相的行悖，所为，以无谎论言否是于好处目的，作为的谎必言会然碍于诚信。 有与民族
精来神一次暮回然首原，那来诚信在灯火竟阑处。隔珊几千年的长着，河依旧可以清地听晰见诚：是信中民族的美华德宛，长城如是中民族的象征华一个人如果丢。失诚留下信的是就虚伪一：个业如企丢果失信诚面将临产破机；而一个然族如果民丢诚信失会将堕落与死对！ 亡守
了诚信就守信了信方净一土守信，了诚就信留信成了，功信守了诚信中民华族能永恒。才
此在我请问想对同方，当一学人在失个了诚去之后，他的出信点发是还意的善？吗
谓善意所的言谎可能导致也可预见的不后。果举出并实例：某身患人绝，为了让他平静地症过余度，生亲朋友一好把致瞒他过，其中绝无恶意这，绝也无私利，往往未但尽能如意人欺，骗法持久无反，使病者失而了配去治合的理性和处理个人事疗务的机时女哲。学家塞西？拉波警告克，说这谎种言会人置于人大滑格的坡边缘她。在说《谎，公和私生活中共道的德择选》书一中道：写 心理“的障碍上然无存，辨荡真别伪能的力加更糊模自认为谎话，不会识破被的念可能概向偏趋执．一些对说谎现”颇有研象究的心学理家建议 任何，如果想人朋对、亲友人同事、些说“ 意善的谎”话前，最之好能好考虑一个涉及心理好应反的题问即对，如果知方了道相真后会感你谢的好
意，还会觉得是你的长对信期被你任害伤了。
我认即为谎使言善是意，的造成其的面负响影比也比皆．是何须例．这种负举面响对影诚的信破往坏是往比较蔽隐是，一慢种性中．毒视这种毒害无无，是掩耳疑盗．铃我请想对问辩手方，您们口声口声善意说谎的与言诚是两个范信畴请您，就善们意谎言的确准下一定义 个有人在
届全九人大国次会议五上政的工作报府中指出告，要切实加“社强信会用设，逐建在步全会形成社信诚本、操守为重的良好风尚”为以。诚身立以，交信友，我国传统是德的一个重道要内容，也是前和当今后一个时维期经护正济运常、行进体推制创新整顿和、范规市场济秩序的治本经举之。前，目着随经济会社迅的猛发和人们展价值观的嬗念，一些变领和个域的人用信乏，已日益成为匮人切令的社齿公会害必，引起须高重视。度正如方一对所述，谎辩何来言善，既意是言谎有就诚碍信请，对方问辩友，信是诚么？什我这个社会缺少的们是什么 ？我方
认反方在一些概念的为理解认识与上存根在本的性错误诚，是建立在彼信此坦诚的待的基以础之，任何的上欺即骗使是谓的＂所意善＂谎言可的以是说与＂诚信完全＂道而悲弛．的关于善意＂的＂谎言概的念我想此就不需要在再论证，已经了析分的明白很．了
作文六：《善意的谎言辩论稿(反方)》1600字我认为人在生活中，有时也需要一些善意的谎言，因为正是这些善意的谎言，我们才能帮助别人，完成更多的事。
我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意。谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激。
善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？
相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”善意的谎言使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
来平时，我们也常常要运用到一些善意的谎言，下面的故事就是要运用了善意的谎言。
二十世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降，但飞机已经严重损毁，无法恢复起飞．通讯设备也损坏，与外界通讯联络中断；九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中；求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈． 紧急关头，一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说：”大家不要惊慌，我是飞机设计师，只要大家齐心协力听我指挥，
就可以修好飞机”．这好比一针强心剂，稳定了大家的情绪，他们自觉节省水和干粮；一切井然有序，大家团结起来和风沙困难作斗争． 十几天过去了，飞机并没有修好；但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们．几天后，人们才发现，那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师，他是一个对飞机一无所知的小学教师．有人知道真相后就骂他是个骗子，愤怒的责问他：“大家命都快保不住了，你居然还忍心欺骗我们？”这位老师说：“假如我当时不撒谎，大家能活到现在么？”上面的故事告诉我们，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲，它有时真的改变了我们生命的轨道。
其实在我们自己的生活中，有时也需要善意的谎言，例如：很多人小时候都很多病，我就其中之一。小时候，有病时，常常要喝药，吃药，而这时，奶奶每次让我吃药时都会说上一句话，好让我把药吃了：“这些药不苦的。”
善意的谎言。重点是善意，才会有价值。有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
作文七：《善意的谎言辩论会反方》800字善意的谎言辩论会反方
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心， 这些都是打小师长们就教诲过。但我们自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的 ，作为谎言本身必然会有碍于诚信。与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信 将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后， 他的出发点还是善意的吗？
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗
的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉• 波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执．”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友 、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
所以：善意的谎言本身即是谎言，这一点是绝对无庸质疑的！
谢谢大家！
作文八：《善意的谎言辩论会反方》1500字１．谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎 称家里有马，你能说他是欺骗吗？ ２． 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还 要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含 泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那 么可怕！ ３． 请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？ ４． 善意的谎言是美丽的，这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望 而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何 的不纯洁。 善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它 让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！！！ 善意的谎言能 让人找到更多笑对生活的理由。 善意的谎言， 是赋予人类灵性， 体现情感的细腻和思想的成熟， 促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。善意的谎言能让一个患 有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝希望。 ５． 善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有 普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质 决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益， 以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种 状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正 的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所 说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。 一个身患绝症的病人的亲友总是 用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们 不诚信吧？！广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键 在与哪种谎言。” ６． 我反对正方的观点。讲诚信固然是对的，但是许多时候我们更需要善意的谎言。它虽 然是谎言，但却给予了别人一生的帮助和保护。比如，有一个病人已查出是绝症，医生如果把 真像说出来，那么病人必定伤心欲绝、丧失信心；但如果隐瞒真相，可以让患者安心地听从医 生的嘱咐治病，从而延长病人的寿命。这不
正是善意的谎言带来的好处吗？所以，我认为生活 中需要善意的谎言。 ７． 善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分 析。 诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎 有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。 ８．善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现，难道，替人着想也是撒 谎吗？ ９．看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这 时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对，说要是这样自己还不 如死了算了．没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源，可是要等到这样的肾源真是很不容 易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲．把自己的一个年轻的肾脏捐给 了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房，妈 妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了，看完这个报道我被感动的 哭了，朋友们，难道这样的谎言有碍于诚信么？
作文九：《善意的谎言辩论稿(反方)》1400字我认为人在生活中，有时也需要一些善意的谎言，因为正是这些善意的谎言，我们才能帮助别人，完成更多的事。
我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意。谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激。
善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打
个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
来平时，我们也常常要运用到一些善意的谎言，下面的故事就是要运用了善意的谎言。
二十世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降，但飞机已经严重损毁，无法恢复起飞．通讯设备也损坏，与外界通讯联络中断；九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中；求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈． 紧急关头，一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说：”大家不要惊慌，我是飞机设计师，只要大家齐心协力听我指挥，就可以修好飞机”．这好比一针强心剂，稳定了大家的情绪，他们自觉节省水和干粮；一切井然有序，大家团结起来和风沙困难作斗争． 十几天过去了，飞机并没有修好；但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们．几天后，人们才发现，那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师，他是一个对飞机一无所知的小学教师．有人知道真相后就骂他是个骗子，愤怒的责问他“：大家命都快保不住了，你居然还忍心欺骗我们？”这位老师说：“假如我当时不撒谎，大家能活到现在么？”上面的故事告诉我们，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲，它有时真的改变了我们生命的轨道。
其实在我们自己的生活中，有时也需要善意的谎言，例如：很多人小时候都很多病，我就其中之一。小时候，有病时，常常要喝药，吃药，而这时，奶奶每次让我吃药时都会说上一句话，好让我把药吃了：“这些药不苦的。”
善意的谎言。重点是善意，才会有价值。有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
作文十：《善意的谎言反方资料》1200字善意的谎言反方资料
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧！就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！
此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不
诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
（１）我方认为人需要讲诚信，１９３３年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。
（２）善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
（３）而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？
（４）对方辩友，我想问问，你们有没有听过曾子杀猪的故事呢。曾子要出去做事的时候，他的儿子非常吵闹，于是他的妈妈就对他说：别再吵了，等你爸爸回来，杀猪给你吃。曾子回来真的杀猪了，他妈妈说：这只是哄孩子，你干吗当真呢，猪还那么小而已。曾子说，就算这样也不能哄孩子呀。这个事例就很好地说明了我们还不能正确地分辨善意的谎言还是恶意的谎言，所以如果在他们知道大人可以用这样的谎言来骗他们的话，那么他们也会用这样的谎言来欺骗别人。