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—宋琴
粽子飘香迎端午
一年一度的端午节快到了，看街上起此彼伏的卖粽小贩的吆喝声，一浪高过一浪；看那一串比一串紧轧漂亮的粽子挨个摆放，真想立马解开一个放在嘴里，解解谗！
记得儿时对于端午的印像，只限于粽子、咸蛋、艾叶及母亲每年都亲自动手炸制的碗豆粑、油条。尽管那时吃粽子时的种类挺少，可沾的白糖也不多，那自炸的油条因买不起高效膨胀粉若略显得枯瘦、苗条。但孩提时代对端午所带来的那种快乐却显得无法阻挡。因为除了这些，还有姐姐们回娘家时买的鲜红的桃可以慢慢享用！
还记得母亲教我们裹粽子的时候。裹粽可是个技巧活，母亲的那双手可以活灵活现地将一只一只娇小玲珑的三角粽飞快地裹好，并且大小均匀一致。父亲和我及侄辈们只有将母亲团团围住，虽然说是交我们，但母亲觉得我们轧不紧，会导致粽子在蒸煮时受高温爆腰，不好看不好吃时，就只让我们给她打下手。只见母亲将两只粽叶重叠，围成个锥形筒，然后加进两勺米，然后用拇指将米使劲压紧，接着就是一合一裹，一压一折，然后我们再递上早已准备好的白线，看母亲将裹好的粽子绑紧，绑出它的性感，也绑出了它的小蛮腰来。母亲一般会１０个拴在一起，一大提。母亲说这样好拿，便于自己送些给亲朋好友。然后我和侄辈的几个小孩自然就守到灶前，直到母亲提起蒸盖，把蒸熟的粽子放在备好的凉水里，我们才离开灶台独自拿起一份跑开慢慢的享用起来。
现在离家以后方觉得，在以前昏暗的灯光下，母亲那一裹一压一折，裹进的全都是浓浓的亲情、家的温暖，还有很多父母的期盼！
后来，自己慢慢长大了，对于端午的来历及各地过端午的习俗就更加了解了。知道了屈原、知道了赛龙舟、知道了吃粽子的典故。原来屈原是战国末期楚国人，他热爱祖国和人民、坚持真理、有宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格。千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终却以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。对电视剧《血色湘西》中导演表现的在抗战日期，当地纯朴的人们为记念屈大夫全镇人共蒸粽洒江的情景，以及佬公对屈原如诉如泣的悼词，那意气风气的赛龙舟的表演，为后面全镇人民英勇抗日的英雄壮举前呼后应，那就是屈原的爱国情怀在感召着人们，促成了抗日战争在湘西乃到全国的全面胜利。它让观众得到一次心的洗礼，更加坚定了全国人民的爱国情怀
年年有端午，但今年端午跟往年不同。让人痛心的四川汶川“５．１２”特大地震，让我们经受着失去同胞的痛楚，灾区人民在失去亲人，家园被毁之后，迎来第一个端午节，但不知灾区的灾民们能否吃上可口的香粽？愿我们大家发扬屈大夫的爱国精神，及尽所能干好本职工作，献出自己的爱心，为帮助灾区的人民重建美好家园而努力工作！
今年端午别样同，祝大家节日快乐！
作文二：《端午,粽子飘香》700字端午，粽子飘香
渐渐地，一摞摞书本挤满了我们的生活；渐渐地，一张张试卷麻木了我们的神经——除了书本和试卷，我似乎感知不到生活的缤纷。可是端午的那些粽子，却飘散出醉人的香，让我无味的青春孕育下香醇的梦。
中考前放了两天假、我早已厌倦书本，又别无喜好，索性到厨房看老妈包粽子。只见她麻利地铺粽叶，打圈，放米，抓枣，收口，系绳，剪余料，然后，一个漂亮的墨绿色三角粽子就赫然摆在我面前。这娴熟的技法诱惑了我，我也想试着包一个。平时妈妈是决不让我干活的，我搬出老师的话，考试前要放松心情， 执意要包，妈妈也就允了。
哪想这包粽子看似容易做起来难。我总是装米太多，导致粽叶难以聚拢；总是打不好最后的结，让粽子松散；总是感觉已包好，正要炫耀时才发现有米粒偷偷钻了出来„„头上的汗珠滓滓我没有理会，继续琢磨这包粽子的技巧，每一次我都努力做到更好。当我的第一个粽子诞生时，那久违的成就感如同绽放的焰火瞬间灿烂了我的心田。电光石火间，我仿佛看到了儿时那个倔强执着的我，那个为叠好一只千纸鹤而不睡午觉的我，那个为写一篇漂亮的作文而绞尽脑汁咬断笔头的我„„
又想到如今。我曾连续三天迟到，班主任痛下“杀手锏”；语文老师苦等了我一个星期，《出师表》还是背不下来；可恶的分数慢慢偏离轨道，我依然我行我素。不知从何时起，我竟然忘了要求自己做到更好。对我来说，错和对都无所谓，今天和昨天没有区别，拥有和失去都不重要。我的青春，在荒芜的岁月中失去了光泽。
我手中的粽子却愈来愈漂亮了，老妈说，我就知道我女儿做啥都好！
我还要继续蹉跎吗？不，不要！我要在日渐长大的过程中，丢弃自己的短处，渐渐让自己的青春变成最好的模样。那些认为自己学不会的，就让时光慢慢教会吧。为了明天，我要让生命的风帆装满不妥协的勇气，即使失败，也是青春趣味！我相信，我流过的汗水必会
馈赠我香醇的青春！
这端午的粽子里，飘散出醉人的香——努力做到最好！
作文三：《粽子飘香端午节》1800字维普资讯 ：／／．ｃｑｖｉｐ．
既 然是一种 “ 活法 ” 时代 变迁 ， 活 要 尽一 点 自己的能 力来保 卫端 午 ， “ ” ， “ 端 走着急也 罢 ， 青年人 不爱 端 为 法” 也跟 着变化 。 作为 中国人 “ 活法 ” 支 持传 统节 日申遗。可是 当我 回顾 午恼怒也罢 ，其传统 的文化 情结固 的一种 ， 端午也会随着 时代 而变化。 自己儿时过 端午和现在过端午 的情 然可嘉 ， 申遗 出来的端午 ， 但 或保卫 现在 ， 了把端午这个节匆 匆过掉 ， 形 ， 除 就十分淡然释怀 了。
还有什么呢？
出来的端午 ，很可能是一个过 去时
人们 的 “ 活法 ” 在不 断地 变 化 ， 态的端午。就像从时 间的长河里舀
记得前两年 ，端午节列入亚洲 文化在不断流变 ，因而端午并 不是 出的一碗水 ，作为文化遗产 盛在那 某 国的国家遗产 名录 ， 并将 申报 “ 人 静 止不动的。 现在 的端午 ， 时间名称 里誓死保卫未尝不可 ，但 它跟 我们
类 口头遗产和 非物质遗产代表作” 还 是旧的 ， 内容 已空空 ， 内容 已 。 但 或 的现 实生活可 能并 无太 大 的关 系 ，
一
时间 国人 “ 十分震 惊 ” 纷纷表 示 变味 ， ， 加入了许多新的“ 活法 ” 这是 真正跟我们有关系 的永远 是那奔涌 。
要坚决捍卫我们的端午节 ！ 对此 ， 我 文化发展的必然规律 ，是不 以人的 向前的“ 活水 ” 活法 ” 而这 ， 与“ 。 是不
原 先还十分 地有 “ 民族情 怀 ”觉得 意志为转移 的。 ， 因此 ， 为端午被别人 能用一碗 止水来代表 的。
上伟 大的 民族 诗人屈原 。屈原 ， 名平 ， 是 剑 ， 胥以此死 。子 胥本为忠 良 ， 子 视死如
战 国时代 的楚 国人 ， 生于楚威 王五年 ， 夏 归 ， 死前对邻舍人 说 ：我死 后 ， 我眼 们 争先恐后 ， 在 “ 将 追至洞庭 湖时不见踪迹 ， 是 历正月 初七 ， 或谓生于楚宣 王二十七年 ， 睛挖 出悬挂在 吴京之东 门上 ，以看越 国 为龙舟竞渡 之起 源 ，后每年 五月初五 划
卒于楚襄王九年。 军队入城 灭吴。 ” 自刎而死 ， 便 夫差 闻言 龙舟以纪念 之。借 划龙舟驱散江 中之鱼 ， 吃粽 子 ： 荆楚之人 ，在 五月 初五煮
端 午节 的第二个 意义是 伍子 胥的忌 大怒 ，令取 子胥之尸体装 在皮革里 于五 以免鱼吃掉屈原 的尸体 。
辰 。伍 子胥名 员， 国人 ， 楚 父兄均 为楚王 月五 日投入 大江 ，因此相 传端午节亦 为
糯米饭或蒸 粽糕投入江 中 ， 以祭祀屈 原 ， 所杀， 后来 子胥 弃暗投 明 ， 向吴 国 ， 奔 助 纪念伍子胥之 日
。 虽然 名称 不同 ，但各地 人 民过 节的 人们害怕被 鱼吃掉 ，就 用竹 筒盛装糯 米 吴伐楚 ， 五战而入 楚都 郢城 。当时楚平王 饭掷入江 中 ， 以后形成 习惯 ， 人们 用粽 叶 已死 ， 胥掘墓鞭尸三百 ， 子 以报 杀父兄之 习俗是相同的 ：
仇 。吴王 阖庐死后 ， 其子 夫差继位 ， 吴军
悬钟馗像 ： 钟馗 捉鬼 ， 是端午 节 习 包米代 替竹筒。 俗 。在 江淮地区 ， 家家都悬钟 馗像 ， 以 用
镇宅驱邪。
饮雄黄酒 ： 此种 习俗 在长江流域地 区的人家盛行。 游百病 ： 此种 习俗 盛行于贵州地区 佩香囊 ： 端午节小孩佩 香囊 ，不但
挂艾 叶菖蒲 ： 在端午节 ， 家家都 以 形 ， 为艾 人 ； 称 或将 艾 叶悬于 堂 中 ， 剪为
莒蒲、 艾叶 、 花 、 头 、 船 花 制成 人 的端午 习俗。 榴 蒜 龙 虎形或 剪彩为小虎 ， 妇人争相 佩戴 ， 以僻 有避邪 驱瘟之意 ， 而且有襟 头点 缀之风 。 邪驱 瘴 ： 用菖 蒲作剑 ， 或 插于 门楣 ， 驱 香囊 内有朱砂 、 黄 、 有 雄 香药 ， 外包 以丝布 ， 魔祛鬼之神效。 清香 四溢 ， 以五色丝线弦 扣成 索 ， 成 再 做 赛龙 舟 ：当 时楚人 因舍不得 贤 臣屈 各种 不 同形状 ， 结成 一 串 ， 形色 色 ， 形 玲 原死去 ， 于是有许 多人 划船追赶拯救。他 珑夺 目。
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作文四：《粽子飘香又端午》1700字粽子飘香又端午
每逢端午节的时候，我都曾经屡次忆起儿时过端午节的情景：吃粽子看划龙船，想念那花一角钱买的，用黄泥和一点颜色纸，一枝竹签两三根鸡毛所做的，吹起来“嘟嘟”响的哨子。这些童年的回忆，使我时时反顾，还有旧时难忘的意味留存。当我在他乡独处，或夜雨敲窗的时候，这些美好回忆都曾伴我度过许多寂寞的时光。如今又闻到窗外飘过的粽香，知道端午就要到来。那份珍藏的回忆依然带着岁月的甜蜜，，在心头更加地浓烈。
那时，在翘首的盼望中，迎来了一年一度的端午节。为了到清溪河看赛龙船，难以入睡的我，早早就爬起来。拿上两个粽子，和邻家的孩子们一起，赶着到南门外清溪河去看赛龙船，领头的就是孩子王五儿，他在家排行老五，我们都喊他五儿。平时爬山下河，逮麻雀捉蟋蟀总是他领头，今天也不例外。孩子们脸上都露着喜悦地笑容，你追我赶，蹦蹦跳跳向河埠走去。我们穿行在石板铺砌的孝肃街，清晨的老街也在睡梦中醒来，赵家茶馆里也聚满早起的茶客，伙计们吆喝着“上茶啰”，穿梭在茶馆的店堂里，给茶客们泡茶倒水，卖小吃的小贩，清脆的叫卖声在街头回荡，“五香蚕豆哟”、“米粉方糕”“糯米粽子”，喧闹的人声，小吃的香味，充斥着早晨的街市。最难忘的还是那浓郁的粽香，在街市的天空上飘荡。使人切切实实感受着，端午节那别样的氛围在老街上弥漫。
街边的石板地上摆满了碧绿的菖蒲和艾叶，叶片的清香味在街市上飘荡。这是近郊农户挑到城里来卖的，在端午节这天，家家都以艾叶悬于大门口，以避邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。这是家家必做的事情，我母亲昨天就已经买好放在家里，天一亮就把菖蒲和艾叶挂在门楣上，也避邪气侵扰，祈求一年的平安。
走出老街，来到斑驳残缺的城门，裸露着泥土的城墙爬满滕萝，还开着不知名的野花，拱形的城门洞湿漉漉的向下滴着水珠，走进断壁残垣的城门洞里，涼溲溲的风扑面而来。我们一群小伙伴来到清溪河畔，河水清澈见底，桥下涛声阵阵，河水拍打着桥下的乱石溅起几尺高的浪花，先来的人们把河岸挤得满满，扶老携幼，有的孩子坐在大人的肩头，吹着公鸡毛的竹哨子。有几个小孩还爬到河边歪脖子柳树上。到处是喧闹的人群，到处是涌动的人流。通济桥上也挤满了人，那里真是一处天设地造的看台，整条沸腾的河都尽收眼底。
只看见河的上游有十几条龙船正蓄势待发，龙船和一般的鱼船不一样，是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头龙尾以木雕成，涂上颜色加以彩绘。龙头的颜色有红、黄、白等色，龙头上的胡须被河风吹拂着栩栩如生。龙舟上锣鼓喧天，水手们跃跃欲试，在龙舟的前面还有一条装扮一新的大彩船，通体彩绘，像一座水上大戏台，彩旗在船的四周迎风招展，这其间，船上鼓乐齐鸣，穿着戏服的花旦、小生、丑角，似乎正在上演一岀古装戏。丑角在船头翻着空心跟头，一个接一个使人眼花缭乱。
随着龙舟上震天的呐喊声，岸上人们的欢呼声，一阵锣鼓响彻清溪河，赛龙船开始了。只见一条条龙舟像离弦之箭向下游飞去，白色的浪花在船后铺成一条白练。赤橙黄绿青蓝紫，一条彩链在河中飞驰。我和五儿这一群孩子在人群中欢呼雀跃，尾随着龙舟在岸边奔跑，整条河也在沸腾。河水向岸边扑来，我们的鞋子在奔跑中被河水浸湿，随着龙船上“咚咚嘡”的锣鼓声，我们和岸边的人流簇拥着向河的下游奔跑，为那象离弦之箭的龙船呐喊助威。
正午，意犹未尽的我们赶回家吃饭，“早端午，晚中秋”今天的午饭一定是丰盛的，还要喝雄黄酒，雄黄酒是端午节的美酒。但只能大人喝，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番，说这样能驱邪解毒。《白蛇传》里的白娘子就是喝了雄黄酒才现了原身，东邪西毒都是害怕雄黄酒的。
端午节的夜晚在屋外乘凉，夏天的夜空那么深邃而恬静。听母亲和邻居在聊天，知道端午节吃粽子赛龙船是为了纪念古代爱国诗人屈原。那美丽感人的故事象夜空中闪烁的星星照亮了我渺茫的心海。
粽香又飘荡在窗外，端午节的传统美食和厚重的民俗文化韵味，随着岁月的流逝还在无声地传承着，那是一种民族精神，那是一段悠久历史，使端午节的民俗文化在岁月的长河里绵延不绝弥足珍贵！尽管时光流逝，沧桑变迁。但我心中依旧重复着这些难忘的故事，在恬静中细细品味人生的甘苦。
作文五：《粽子飘香话端午》3300字粽子飘香话端午
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午
节，两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、
防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
追根求源
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大
诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈
原的传统节日。史料记载，公元前２７８年农历五月初
五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
我的搜集
▲ 我搜集的端午节的习俗和图片
１．赛龙舟：是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富
有自己特色的龙舟竞赛活动。
２．端午食粽：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛
角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉
末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成
四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原
料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
３．佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际
是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，
清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，
形形色色，玲珑可爱。
４．悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，
人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各个民族共同的习俗。
▲ 你还知道哪些端午节的习俗，与同学们一起交流交流吧！
古诗欣赏：
七律·端午
唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
故事长廊
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已
有２０００多年历史。端午节的由来与传说很多。
１．源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强
烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在
流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗
篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前
２７８年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如
刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝
笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一
曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
２．源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前７７０－－前４７６年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗
投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王
已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，
其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾
践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，
吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝
剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人
说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军
队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
３．源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元２３－－２２０年）
孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日
不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十
七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，
继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作
诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，
在今浙江绍兴，
后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居
住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
４．源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族－－－－史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
收获与总结
把你了解到有关端午节的知识和同学们交流一下吧！告诉大家今年的端午节你是怎样度过的，设想一下明年的端午节怎样过会更有意义。
实践与活动
１．调查当地与端午节有关的民俗活动。
２．你知道粽子的制作方法吗？
３．搜集有关端午节的诗句。
编写者：刘丰芝
作文六：《端午节,粽子依然飘香》600字端午节，粽子依然飘香
我很小的时候，就喜欢过端午节。
每逢端午节，爸爸就会骑着他那辆“突突”叫的摩托车，带着妈妈和我去外婆家。一到外婆家门口，就听见外婆打招呼：“是美美来了吧，快进来！”这时，我就会一蹦一跳地跑进屋子里，妈妈帮忙包粽子，我在一旁凑热闹。有时，他们忙不过来，我就跑前跑后递东西。 中午的时候，煮好的粽子飘散出扑鼻的香味。我们一个接一个地去盛粽子。外婆怕煮粽子的水太烫，伤到我，总是帮我去盛，而且，外婆盛到我碗里一定是最小的。我不满意地说：“外婆，粽子太小了，不够吃，下回盛大一点儿的。”外婆听后，连连点头说好。外婆虽然这样说，但是下次还是会盛最小的。终于，我忍不住问外婆：“外婆，你为什么总是给我盛最小的呢？”外婆回答说：“你还小，肠胃不好，粽子不好消化，所以你还是少吃一点儿吧。”
现如今，我长大了，也加入包粽子的行列，外婆也不用给我盛粽子了，而是我给年迈的外婆盛粽子。除了多了弟弟和表妹，一切都和以前一样。因为考虑到外婆年纪大了，消化能力减退，所以我总是给外婆盛最小的粽子，外婆总是笑眯眯地看着我做这一切，笑眯眯地吃着粽子，嘴里还念叨着：“好吃，好吃！”
日子一天天过去，我长大了，外婆老了，但端午的粽子依然飘香，依然传递着外婆与我之间的浓浓深情．．．．．．
简评：本文围绕“爱”这一主题，写出外婆和外孙女之间的深厚情意。小时候，外婆疼爱“我”；长大了，“我”用同样的方式回报外婆。粽子是连接这份
爱的主线。小作者构思精巧，条理清楚，语言朴实流畅，结尾的省略号给人以悠长的回味。
作文七：《粽子飘香的端午节》300字清晨，一阵浓郁的糯米夹杂着粽叶的香味儿把我从梦中唤醒，啊，今天是端午节！我再也在床上待不住了，一骨碌爬起来，就往饭厅跑去。
眼前的景象令我兴奋不已，桌上摆满了各种各样的粽子，有鲜肉粽、火腿粽、花生粽、蜜枣粽、白粽……数都数不过来，真让人眼花缭乱，目不暇接，馋得我直咽口水。
我赶忙坐下来，顾不得担心冒着热气的粽子烫到手，匆匆地剥开一个粽子碧绿的“外衣”，香味儿扑鼻而来，只见一个黄灿灿的饭团就像一个吃饱了的小猫肚子一样滚圆，把粽子掰成两半，露出了里面鲜美诱人的肉馅，我再也受不了种诱惑，大喊一声“吃粽子喽！”立刻狼吞虎咽地吃起来。吃完鲜肉粽，我感觉还没解到馋，又剥开了一个我最爱吃的白粽，轻轻沾上一点糖，然后大口咬进嘴里，哇！那甜蜜的感觉直浸肺腑，真是绝世精品呀！
真难忘这个粽子飘香的端午节，真希望天天都是端午节啊！
作文八：《端午未到粽子飘香2》600字端午未到粽子飘香 黄石难觅６元以下粽子
摘要：楚天时报讯（记者 方燃）尽管离端午节还有一个多月的时间，但是众多商家已按捺不住，纷纷推出粽子抢占市场。虽然糯米较往年便宜，但随着粽叶、人工成本增加，今年粽子价格“涨”声一片，蛋糕店难觅６元以下粽子。
昨日，黄石大道贸易大楼附近一蛋糕店里贴满了各式粽子宣传广告。工作人员介绍，最贵的粽子礼盒装有１２只松茸龙粽，还包括绿豆糕、果醋等，售价为每提１２８８元。最便宜的粽子成都粽子批发网礼盒也要１８０元。现在来购买的市民，基本上都是使用该蛋糕店的礼品提货券。
在黄石大道电信大楼旁，一新开的蛋糕店里人潮涌动。该蛋糕店只有一款类似于茶叶筒包装的粽子，售价为１９．９元，里面只有一个猪肉粽子，另送一个香包。记者又走访了交通路等地的蛋糕店了解到，今年像猪肉粽、香菇粽起码在６元以上
在广场路旁一包子铺，老板近日开始卖粽子。“两元一个，有猪肉、蜜枣馅味的。”该铺老板称，去年一个粽子卖１．２元至１．５元，今年端午推迟，新鲜粽叶还未上市，现在卖的粽子都是干粽叶包的，物以稀为贵，价格自然就涨了。
随后，记者走访超市发现，今年由于运输、人工等费用上涨，冷冻粽子均有不同程度涨价。一品牌推出独立包装的猪肉大粽售价５．８元／个，而去年只需５元／个。 昨日，在武汉路采阳园生活广场、武汉路富豪集贸市场等地，糯米每斤售价在３元左右。黄石市粮食协会副会长刘少华称，去年糯米价格高到一定程度，今年出现降价，每斤降了０．２元至０．３元。经营了３年蛋糕店的钟俊表示，包粽子纯属手工活，今年预计人工费上涨了２０％—３０％，再加上包装、运费也上涨不少，故粽子价格处于【参考成都五芳斋】
作文九：《又到端午粽子飘香时》1100字又到端午粽子飘香时
发布时间：２０１１－６－１３ １４：５５：３６ 被阅览数： ５７ 次