与仓央嘉措的对话
简雪兰 高一（２）班
仓央嘉措，亦是万物之中的一粒微尘，但他却是一粒让众生感动的微尘。捧读他的情诗，就像是与一场伤感的温柔相遇，我们被柔软的爱砸伤而一往无悔。
这世间有些事可以后悔，有些事连后悔的资格都没有。就好比仓央嘉措，当他每日背诵乏味的经文，手持木讷的佛珠，闻着同一种檀香，他的内心深处一定会悔不当初，可是他有后悔的资格吗？当年他被使者接进布达拉宫，根本就无从选择，因为他被命定为五世达赖的转世灵童，此生就只能为前世而活，突如其来的命运变更，让他没有时间去思考这究竟是种荣宠还是缺憾。
有幸拜读他的诗，奈何倦意袭人。梦里，仓央嘉措足踩莲花蹁跶而来，身着袈裟，双手合十，他眼中有一种尊重万物的良善和悲悯。
“仓央，仓央！”他未语，立在那里，身如青莲般圣洁。
“仓央，你恨过么？离开门隅，离开爱人，你悔过么？”
伴着木鱼轻叩，一阵声音传来，“逝者如斯，千唤不回，悠悠沧海。桑田失色，人世浮沉。草木亦有情感，烟尘亦知冷暖。可我们的心，总是找不到一个宁静的归所，可以安身立命。多少情怀需要蓄养，多少诺言期待兑现，还有多少错过渴望重来。只是回不去了，滔滔时光，如在流之水，再也不能回头。三百年的一起一灭，一离一合，一喜一悲，也只是瞬间。有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。”
“仓央，谁又可以静坐在云端，淡然俯瞰尘间烟火，而自己却纤尘不染？你又背负了多少无奈呢？”
“大爱无言，不求每一个人都如佛一样，悲悯宽容。只求每一颗心都多一些宽容，少一些恶念。要相信，我们的灵魂是那样柔弱，一首情诗，一段词句，一个韵脚，都可以将其深深打动。既是如此，又还有什么不可以原谅，还有什么不能容忍。”语毕，化作一粒朱砂，随风而去。我似有所悟，梦走的太远竟被落叶惊醒，呆坐着，静静思索。
仓央嘉措这个人间活佛，写过“世间安得双全法，不负如来不负卿”这样一往情深的句子，也深知宽容善意才是立世之本。当知人生缘起缘灭，来来去去，离离合合，不可强求。只求在最深的红尘里重逢，以一杯净土掩尽风流。
作文二：《写仓央嘉措的作文：雪域漫歌》1000字写仓央嘉措的作文：雪域漫歌 浙江省瑞安中学２０１１级实验班 温从进 世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措 不知多少次吟诵起它，心头汹涌着一次次的难以释怀，一次次为之哀叹。 仓央嘉措，本应是一位平凡的藏族男子，因为金瓶掣签，他被无情地推到了西藏政治风暴的风口浪尖上。 彼时的西藏正处于动乱时期，五世达赖去世的消息被封锁，而六世达赖的选举也是在五世班禅额尔德尼的主持下秘密进行的。也就是说，此时的仓央嘉措并不知道以后的自己将是高高在上，受万民膜拜的活佛。 他不同于以往的转世灵童，从选定开始就要入住布达拉官。他奔跑在西藏西部秀丽的山水中，看雪山融化，流水淙淙；看河谷之春，蜂蝶飞舞；看风华正茂，春心萌动。渐渐长大的仓央嘉措心头早已有了恋人。天生的浪漫还使他依恋这山、这水，仿佛此生此世都分不开了。 可就在他十六岁生日这一天，一大群人撞进了他的生活，他们口口声声说是迎接灵童，可面目是那样冷漠，如同冰人。他无法反抗，即使痛苦，即使哀求，即使以死相逼，他都无法反抗，这是他已注定的前世今生。 仓央嘉措来到拉萨，入住布达拉宫，五世班禅额尔德尼为他举行了坐床大典。此刻，他已是这雪域之王。即使生身之母也只能跪地仰视他，即使心爱之人来此也不能有任何表达。 十六年的自由生活已让他对力物留情，此刻的清规戒律怎能禁锢他的心呢？仓央嘉措总是在夜半到拉萨的酒肆之中，与众人欢饮达旦。（）拂晓时分，返回寺中，后人忆起他归去的背影，不禁吟诵道：“坐在布达拉宫，你是雪域之王；穿行在拉萨街头，你是世间最美的情郎。” 你也曾对天发问，信徒千万，为何空要我长伴这青灯古佛？佛祖慈悲，为何让我活得如此辛苦，甚至痛不欲生？ 世间安有双全法，教我与如来同诵，与卿同歌！ 我想，这是仓央嘉措一个令人心醉的愿望吧，无法达成，却又时时想起。 对他来说，炽热的欲望是痛苦的。他在清修与浪漫中苦苦挣扎，在宏伟的布达拉宫中谱写着一首首雪域之歌。诗
中是他再也达不成的愿望，是一个男子本该拥有的浪漫情怀，是他心中止不住的情愫。 此时此刻，我想起了李后主。同非王者之命却高居皇位，只一心仰望生活却无奈太多枷锁。 只等来生吧，定能遂了你一生的夙愿。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 如今，仓央嘉措的诗词仍旧在藏民口中传诵。一字一字，分明清晰。
作文三：《仓央嘉措的情诗》500字六世达赖–仓央嘉措的情诗
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 那一天，那一月，那一年，那一世
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
我转动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为在途中与你相见
天空中洁白的仙鹤
请将你的双翅借我
我不往远处去飞
只到理塘就回
那一天，
我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒， 不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路， 不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔， 不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒， 不为超度，
只为触摸你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，
只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山， 不为修来世，
只为路中能与你相遇；
只是，
就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为，
那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。
作文四：《仓央嘉措的情诗》700字１、 《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
２、
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
３、
《在这那一世转山转水转佛塔》
－－－－仓央嘉措－
－
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 －
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 －
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 －
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 －
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 －
－－
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 －
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 －
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 －
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 －
－－
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。 －
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 －
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 －
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 －
这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见 。－
作文五：《仓央嘉措的故事》400字藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。１４年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约６６首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有１０种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
作文六：《仓央嘉措的诗》4800字１、见与不见＞
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
２、那一世＞
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
３、十诫诗＞
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。仓央嘉措的诗。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。仓央嘉措的诗。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
４、问佛＞
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，
一花一世界，一叶一如来，
春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，
偶然的相遇，暮然的回首，
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：？勘破、放下、自在。？
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
与玛吉阿米的更传神？？
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
５、七绝＞
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵。
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量着。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知？
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
记取临行重来约，月成钩时人成对。
结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。
惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。
香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
木兰桨动去无情，马头犹得向人横。
掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。
过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。
愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。
欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。
愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？
情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。
且向座前发誓约，此心满如十五月。
故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。
思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。
忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。
如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。
素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。
纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
拂面好风故园来，此情与卿两无猜。
珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。
君心却似无情风，几度吹散春情开。
曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？
久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。
愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。
欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。
不似卿卿唇上语，全然不是心中意。
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。
对于无常和死／若不常常思量／虽有盖世聪明／也同傻子一样。
６、那一天＞
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。
７、
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
８、
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
９、
渡船虽没情肠
马头＊却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼
１０、
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉
１１、
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上
１２、
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处
１３、
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
１４、
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
１５、
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
１６、
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气
１７、
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？
１８、
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里
１９、
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住
２０、
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
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作文七：《仓央嘉措的诗》4700字仓央嘉措的诗
１、《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
２、《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
３、《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
４、《问佛》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，
怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，
一花一世界，一叶一如来，
春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，
偶然的相遇，暮然的回首，
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
与玛吉阿米的更传神——
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
５、《七绝》
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵。
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量着。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知？
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
记取临行重来约，月成钩时人成对。
结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。
惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。
香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
木兰桨动去无情，马头犹得向人横。
掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。
过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。
愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。
欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。
愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？
情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。
且向座前发誓约，此心满如十五月。
故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。
思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。
忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。
如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。
素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。
纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
拂面好风故园来，此情与卿两无猜。
珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。
君心却似无情风，几度吹散春情开。
曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？
久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。
愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。
欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。
不似卿卿唇上语，全然不是心中意。
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。
对于无常和死／若不常常思量／虽有盖世聪明／也同傻子一样。
６、《那一天》
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。
７、
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
８、
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
９、
渡船虽没情肠
马头＊却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼
１０、
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉
１１、
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上
１２、
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处
１３、
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
１４、
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
１５、
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
１６、
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气
１７、
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？
１８、
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里
１９、
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住
２０、
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
＊ 仓央嘉措名言名句
＊ 仓央嘉措语录
＊ 仓央嘉措名言
作文八：《仓央嘉措的情怀》1600字刚刚从西藏回港，恰巧就看到名作家林燕妮女士的《明报》专栏连谈两天六世达赖喇嘛仓央嘉措，颇感欣喜，因为仓央嘉措虽然近年在内地大红，却一直没有进入香港公众的视野，林女士一谈可能引起不少人对这位传奇的高僧诗人感兴趣。而我去西藏也正因为仓央嘉措，这两年我三入西藏，写成了一本《寻找仓央嘉措》，内有我重新翻译的仓央嘉措情歌／道歌，亦有我论仓央嘉措诗的论文，甚至还有我据此创作的小说和诗，以及寻访游记。
林燕妮女士向来对情对诗独有心得，这次谈仓央嘉措，质疑了一批她看到的所谓仓央嘉措情诗的真伪—被她言中，她所引用的４首诗，有１．８首纯属伪作，像著名的“第一最好不见，如此便可不相恋……安得与君相决绝，免教生死作相思”这首所谓《十诫诗》，其实只有第一第二“诫”是可能真实的，其余八诫是当代好事之徒续作，越续越离谱，既失诗之温柔蕴藉之旨，又添世俗男女是非之痴，但被电影《非诚勿扰２》用作片尾曲，流谬更广。
但林燕妮女士判断伪作的依据却来自自己臆断，犯了大错，林女士两度断言仓央嘉措几岁大就进入布达拉宫，不近女色，也没有多少恋爱经验，“无情可谈”，这是个很大的误会。
据西藏人民出版社的《仓央嘉措及其情歌研究资料》及增订本《六世达赖喇嘛仓央嘉措诗意三百年》（中国藏学出版社）收集的各种史料，仓央嘉措１６８３年生于西藏南部最边缘的地方门隅，父亲是宁玛派喇嘛，小时候被五世达赖故后的摄政者勘为灵童后辗转山南各寺修学，直到１４岁由五世班禅授戒，继而被引进拉萨坐床。最后被蒙古入侵者拉藏汗陷害，２４岁押送北京，路经青海湖遭遇不测。
关于他的结局众说纷纭，有说死于谋杀，有说死于传染病，有说随神迹夜遁，从此隐姓埋名在蒙古广宗寺终老，也有说被康熙送往五台山闭关苦修至圆寂。他的诗也如他的命运一样扑朔迷离，言情与证道彼此交错，颇令有情众生痴醉。我也是为仓央嘉措的命运与诗所迷，耽读十年后，开始翻译他的诗歌和研究他的谜。
转世达赖喇嘛，藏传佛教至尊，慧根天然，所以仓央嘉措亦熟悉显宗密宗经典仪轨，亦在少年时便著作宗教论辩颇多。但仓央嘉措之所以成为今日世界著名的诗人，却是因为他那些多少有点反叛的情歌。从目前流传版本看到，能确认为仓央嘉措所作的约在５８首至７４首之间，主题大致分为三种：纯粹的情歌、描述爱情与宗教之间的挣扎的抒情诗以及小部分涉及密宗等神秘主义象征的道歌。据此看来，仓央嘉措绝非“无情可谈”，反而是多情深情之至人、深情者，同时代唯一可比之诗人是满族诗人纳兰性德，而多情，只能比之于西诗中唐璜、卡萨诺瓦等传奇人物。从其情诗解读得出，仓央嘉措可以稽考的情人至少有四位，一为幼年青梅竹马，长大后有幽会的门巴族女子；二为山南琼结地方某女子（有说叫仁增旺姆，也有说是与五世达赖同乡的美人达娃卓玛同名女子）；三为东面贡布地区某女子，仓央嘉措曾远赴贡布相会；四为拉萨酒坊当垆女子（这可能不只一位）。
仓央嘉措的“艳诗”也成为政敌拉藏汗弹劾他的依据，康熙曾遣使前往布达拉宫勘察，请仓央嘉措赤身裸体端坐其位，围绕其前后左右端详细察却无可挑剔，最后拉藏汗只得以兵强押北上面圣，途中设计陷害之。今天某些译注仓央嘉措的学者也有与拉藏汗异曲同工的道德癖，矫枉过正，强把仓央嘉措情诗统统阐释为宗教隐喻，其实是对诗人仓央嘉措的再次“谋杀”。
仓央嘉措的魅力，正在于他在宗教至尊的地位与世俗浪子的两面性的互相牵扯，从而也造就了他诗歌的张力。从内心矛盾陈述的如这首—
若遵从爱人所愿／就会损弱我的修炼／但若我隐居深山修法／就会伤害她对我的柔情
至于脍炙人口的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，几乎就是翻译者曾缄先生自己的创作了，这句诗几乎是从三十年代就在汉人读者心中奠定了仓央嘉措的“情僧”形象。但实际上，仓央嘉措深知世上本无两全其美法，情与理的冲突，最后唯有通过“诗”得以和谐。情道互证—这是我对仓央嘉措成就的最终确认。
作文九：《仓央嘉措的诗》3200字《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
《问佛》—— 仓央嘉措
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛：你多大
佛说：我就算一岁，我也是佛，你就算１００岁如果固守自己的心灵那也是人
我问佛：世事本无常是什么意思
佛说：无常便是有常，无知所以无畏
我问佛：我的感情总是起起落落
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；
冰化了，我才发现缘没了
我信缘，不信佛
缘信佛，不信我
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱．为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
《那一天，那一月，那一年，那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐
《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
《佛说》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱．为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
那一天，那一月，那一年，那一世－－－－－仓央嘉措
版本一
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。
那一天，那一月，那一年，那一世
版本二
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；
那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。 天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我
我不往远处去飞，只到理塘就回
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽
版本三
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见但相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿１
仓央嘉措情歌．汉语版．
词：仓央嘉措
唱：日波益西仁波切
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫谘嗟。 清明过了春自去，几见狂蝶恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皚皚。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
作文十：《仓央嘉措的情诗》300字１
在那东山顶上，
升起皎洁的月亮。
母亲般的情人脸庞，浮现在我的心上。
２
去年种的青苗，
今年已成柴草；
少年老去的身躯，
比南弓还要弯曲。
３
夺我心魂的人儿，
若能厮守到老，
仿佛从大海深处，
捞上来奇珍异宝。
４
达官显贵的千金，
那股子艳丽的骚劲儿，
看似高高的桃树尖儿上，
熟透的果实一样。
５
那偶然路遇的情人， 是肌体芳香的姑娘，
像拾到晶莹剔透的绿宝石， 又将它弃置路旁。
６
心儿随她去了， 夜里无法安眠， 白天未能得手， 叫我心灰意懒。
７
花期已经错过， 玉蜂不要惆怅； 和情人缘尽了， 我也并不悲伤。
８
芨芨草上的白霜，
寒风的使者， 就是它俩呀，
拆散了花儿和蜂儿。
９
野鸭恋上芦苇， 真想亲热一会儿， 路面已被冰封， 叫我气丧心灰！
１０
渡船无心， 马头回眸， 负心的人呵， 一去不回头！