畏惧是一种非常消极的情感方式。畏惧有时成为一种焦虑，就是害怕更坏的事情的发生。然而，事实证明人们恐怕发生的事情多半不会发生，倒是焦虑本身成为对自己的意志的一种摧毁的力量。
然而我又并非完全否定一切类型的畏惧，那是因为，面对历史和社会，面对过去和未来，面对国家和世界，面对无言的宇宙和自然，如果不是心存畏惧，也许我们会变得更加感情用事，更加自吹自擂，更加轻举妄动，更加肆无忌惮和胡作非为。畏惧是什么？畏惧就是心存制约，就是知道有些事自己是不应做不能做的，就是知道世界上并非只你一人存在，就是知道世界上除了你的愿望还有另一种或另几种愿望，除了符合你的方向的行动以外还有逆向的及旁向的努力，事物发展的可能除了你希望的可能以外也还有另一种或另几种可能，就是承认世界的状况并不是决定于你的一厢情愿，于是你会遇事三思，你会兼听四面八方，你会不为已甚，你会留有余地，你会克制自己。畏惧就是知道一己的渺小时间与空间的无限。畏惧也是由于你知道的知识的不足恃，还有大片的黑洞摆在了你的面前。于是，你会时时调整自己而不是独断专行、说一不二、变本加厉、唯我独尊、刚愎自用、自取灭亡。
某种有所畏惧的情绪还在于，无论你怎么样地肯定人生歌颂人类，你并不认为自我直到人类是至高无上的。真正的至高无上是一种类似宗教情绪的、终极性的，从而是非现实的探寻、思忖、梦想和膜拜的对象，也是膜拜的结果。可能你认为最完满的最绝对的是一种意识形态、一种政治理念道德理念，可能是冥冥中主宰一切的一个无所不包的范畴：道、仁、义、虚无、博爱、自由、真理、自然、科学。也有许多人崇拜上帝、佛、神仙，即人格神或概念神。甚至也可以是一个图腾：火、生殖器、蛇、龙、鱼。彻底的唯心主义者也承认世界的物质性，物质的世界存在于人的心灵之外，物质的世界具有一种不以人的意志为转移的客观规律。对这个规律你还是尊重和必须尊重与不可以不尊重的。反正你必须对主宰世界的规律或者人格的抽象的神祗或者某个理念心存敬畏。你害怕自己的某些妄为某些丑恶某些违背天良的记录会受到上述的君临一切的力量或存在的惩罚。相反，号称不相信来世，从而无所畏惧的王熙凤，在《红楼梦》“弄权铁槛寺”一章中，她的无畏反而表现为丧失了一切心理制约，丧失了行恶的最后一丝顾忌，丧失了做人的最后一条底线，因而无所不为即无恶不作起来。
作文二：《[优秀作文]畏惧》900字畏惧
不知何时，学校花坛里长出了几株曼陀罗，纤长嫩红的花瓣向内蜷曲，很是别致。、 那日，我经过花坛时无意间一瞥，竟发现那几株画“不翼而飞”，心想又是谁采摘了去，愤愤不平中又颇是沮丧。直到那日的语文课上，老师为我们讲了一件“微不足道”之事—— “昨天我去厕所时发现几位清洁女工将花坛里的几株花采摘了来装瓶，放在了厕所里，我也凑上去嗅了嗅，她们很是开心，我邀她们去办公室坐坐，她们倒说不好意思，依旧坐在台阶上闲聊„„”
同学们皆惊异于那几位阿姨的别具匠心，我本当为寻着那几株花儿欣喜，却怎么也高兴不起来。
脑中始终盘旋着那四个字——“不好意思”，我诧异了，是什么让她们这样畏惧？难道仅仅因为她们的身份？工作？学历？„„仅仅因为这些便让他们“畏惧”，让她们“不好意思”？我只觉得思绪一片混乱，人生，是这样“有所畏惧”的吗？——不。
在花事奢靡的人生市街，我们面对着形形色色的人，形形色色的事。常有人说，傲然独立于世外，是勇者的“无所畏惧”，而于我看来，行于人世的路上，更应当无所畏惧。 屈原因为“无所畏惧”，才敢峨冠博带，兰草着衣，高颂《怀沙》投江。
司马迁因为“无所畏惧”，才敢直言上谏，从匍匐的朝臣中挺起腰杆，书下鸿篇巨制。 李白因为“无所畏惧”，才敢“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
„„
这些俱是“中国式的生命”，也是世界的典范。生命，本是一场短剧，如茫茫夜空中一直萤火的尾光，烁烁而亮，只待黎明便陨落消逝，且想，若还畏畏缩缩，收敛本真，那么，人生的意义岂不是只定格在“呱呱而泣”的那一刻？
畏惧，是一种逃避自我，灯红酒绿之中，独步于幽径。此时，只剩下你孑然一身，仔细审视自己的内心，那些最易碎的梦便是不可逃避的畏惧，而敢于直面它们，畏惧何成畏惧？说到底，人们最畏惧的是人们自己。就像我们身为学生，难道成绩好就“高人一等”，成绩差就畏畏缩缩，羞于见人？——错了，你畏惧的，是你自己的信心。
或许有人会嘲笑我天真无知，社会中早就有了无数的潜规则，“畏惧”是必然的，那么，我想，保有这一份天真岂不妙哉？蔑视这一切的虚伪与面具，“众人皆醉我独醒”，无所畏惧。 没有任何东西能让你畏惧，除了你自己。所以，请无所畏惧地活。
我想，我定要去看看那几株花，不管它凋谢与否„„
作文三：《作文：无所畏惧》500字勇气可以让你坚强，勇气可让你强大，勇气可以让你战胜心中的恐惧……
时光像从指间渗过的细沙，我依稀还记得那件事：那是一个刮着狂风的夜晚，爸爸妈妈临时有事要出去一下，我自告奋勇要自己看家，可他们一走，我就被恐惧这张大网笼罩着。
我坐在沙发上，觉得无聊直极，随便从书桌上抽出一本书——《聊斋志异》，看着看着，便害怕起来，觉得身边飘浮着无形的鬼影，心“怦怦”直跳，似乎要跳到嗓子眼儿，脸色微微有些苍白。我定了定神，觉得肚子有些饿，便走到厨房，打开饭盒，觉得西瓜和辣椒组成了一张鬼脸，又觉得窗外的树枝像魔鬼那一双双青筋暴露的手，后觉得耳后传来一阵凉风，我像热铁烙了一下，每一根汗毛都触电似的立起来，发疯地跑回卧室，把自己藏起来。
我藏在被子里，大气都不敢出，浑身瑟瑟发抖，窗外的狂风张开“血盆大口”咆哮着，好像在嘲笑我的软弱，我的心在自问：平时的勇气怎么飞到九霄云外呢？平时怎么在父母面前夸下海口了？我仿佛听到了大家的嘲笑，这时，我又想起了普希金的名言：勇敢是人类美德的高峰。”又想了妈妈对我说的话：儿子，你要勇敢！”想到这些，我走出卧室，发现恐惧不过如此，害怕也是无影无踪。
有了勇气、坚强，什么都会化解。
作文四：《心存畏惧作文600字》800字本文关键字：
人生总会有许许多多的问题，而生活就是问题叠着问题，而我们为了生活，而必须去解决，在人生中事情有好的那有坏的，在人的一生中不可能只有好的一鸣惊人，那不可能一味的就只有坏的事情，然而对于事情的好坏就取决于你对事物的态度，然而对于我来说，那天我对自己最满意。心存畏惧作文６００ 字
众所周知，做为一个学生最重要的是学习，然而我做为一个学生就大多数人都一样爱好上网，但又害怕老师，或许在别人眼里我是一个爱好上网的胆小者，懦弱，但是我却为我的胆小，懦弱而感到庆幸，正因为我胆小，所以我才会有所畏惧有会有所顾忌，才不会放纵自己，对于每个人来说，面对的诱惑不同能无动于衷，每个人都不能做到坚定的抵制诱惑，面对诱惑越是压抑越害怕，只要有所顾忌才不会被诱惑所迷惑，即是面对的享受也得有命去花才行。
那天，正好学校放假，没有上晚自习，同室的人都在成群结队的准备去通霄，其中有大多数在班上名列前矛的人，面对着同室的人的邀请，我的心里在做斗争，虽十分想去网吧通霄放松，但又畏惧班主任那皮笑肉不笑的诘问，在我内心上处于矛盾中，心中不免烦，但抬头看见那暂新却又沉重的眼睛，不免回想时候带着我下田时候的心中顿时矛盾，未来的道路，想着，想着，思绪飘向远方，多么想知道父母此时在干嘛，是否还在田间劳作着，还是为生活在四外奔波，在过神来想到自己，顿时，有些愧疚，但又十分无力而对着学习，问题却无法拥有，提高成绩的解决办法，还是冷静下来，只有保持平静的头脑，才可能想出对策。
在别人看来我就像一个想出壳的乌龟畏首畏尾，只要有所畏缩就能更好的控制自己，而我却从来都不会对别人说起什么，人外有人，天外有天，就有更好只有最好。
每回想起当日的情景却无不觉得自己又有向畏惧但是我还是为我所做的决定而感到满意，就像对大自己一般，自然的力量是强大而具有天性的，我们应该对大自己心存畏惧。
诱惑无处不在，但是我心存畏惧，多行不义必自毙。
作文五：《COSSEN我们都在畏惧什么？》900字ＣＯＳＳＥＮ：我们都在畏惧什么？记得我有个好姐妹，老爱在我耳朵边上念叨，「过得好不好，看脸就知道」，并且把这句话奉为人生哲学，不仅交朋友的时候注重外貌，对自己的脸也尤其「苛刻」，每天准时喝七杯水，往脸上抹在我看来繁琐复杂的各种护肤品。本来我还嘲笑她以貌取人，但认真琢磨了一下，发现她说得还蛮有道理。叔本华说过一句话，「人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。」相貌其实是凝固了的表情，热爱生活且善待自己的人，外貌总是平和舒缓的，而那些常常跟自己较劲，又过得挺粗糙的人，喜欢皱眉头，眉毛之间的川字纹就特别深。
•有的女生虽然不是传统意义上的人生赢家，但是懂得知足，又有生活情趣，虽
然已经过了３０岁了，但还是活力满满，
脸上充满了胶原蛋白。少女感特别强；
而有的女生即使在朋友圈营造出生活精
致的假象，收获了很多赞美，但到现实
生活里一见面，看到她的一脸疲态，她
生活的质量便一目了然。
•其实这个世界，比你想的更「看脸」。看的不单纯是你的外貌，更是从外貌上
反映出来你的胶原蛋白缺失的样子。
•过了２０岁以后，身体的胶原蛋白开始逐渐流失。２５岁以后的皮肤开始呈现
出斑点与细纹，这时候的你就要开始使
用ＣＯＳＳＥＮ 胶原护肤，别让岁月像把杀
猪刀，挥霍了你的青春年华。
•其中ＣＯＳＳＥＮ 活性胶原绒球是ＣＯＳＳＥＮ 胶
原护肤的核心产品之一，主要成分为
高活性胶原，甘露糖醇、出芽短梗酶
多糖（是一种保湿剂以及活性稳定剂） ，
以及海藻糖（是一种天然糖分，可以在
我们的细胞表面形成一层特殊的保护
膜，保持皮肤原有的营养和水分） 。作
为肌肤能直接吸收的胶原，ＣＯＳＳＥＮ 活
性胶原绒球能够补充肌肤８０％所需胶
原，舒缓和修护肌肤，增加皮肤弹性
使肌肤保持健康有光泽。
•使用１．５ｍｌ 左右配套的赋活水（也可使用矿泉水或者化妆水，赋活水效果更佳），将ＣＯＳＳＥＮ 胶原护肤的胶原绒球溶解后就成了胶原精华液，直接涂抹于肌肤，慢慢按摩，１５Ｓ 左右就能被肌肤完全吸收，就可以为我们的肌肤补充胶原蛋白。
•有化妆的妹子都知道，有时化妆皮肤状态不好，毛孔变得粗大明显，脸上还会浮出小痘痘。每次出现这样的情况，妆感就特别强，底妆坑坑洼洼的，很不服贴。自从那段时间开始我就用了ＣＯＳＳＥＮ 胶原护肤，用了１个多星期，确实感觉到毛孔小了，肌肤平滑了很多，上妆也更加服贴了。嫩肤的功效真的非常棒啊！
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作文六：《[优秀作文]无所畏惧，有所畏惧》800字朝阳华丽的身姿化为五彩的光芒普照天地，我看到了空中浮着鲜丽的光圈；河川穏迈的步伐踏入未知的领域勇往直前，我看到了海里荡着喜滋的笑声；清风微微的气息飘过无际的田野漫山遍野，我看到了花草仰起美丽的头颅。青年的我们，有着象牙之塔的梦幻，有着运斤成风的技艺。 青年的我们，是无所畏惧的。活力的星火总是互相碰撞，火花开放在高耸的山峰上。人生的苦短我们不能控制，但我们每个人都有改变命运的能力。抱着无所畏惧的心，我们可以超越自已。霍金早年得肌肉萎缩症，他没有健全的手指，甚至嘴里发不出一个音，可他一样正常的活着，并且活着有价值，活出生命的精彩，它可堪称宇宙之父。霍金用他无所畏惧的大脑引领人类深入了解宇宙。霍金用他无所畏惧的手演示出科学的神秘。霍金用他无所畏惧的嘴阐述了天体的奥妙。霍金是伟大的，不是因为塔的病症而伟大，而是在病重处境的他依旧无所畏惧。更何况四肢健全，身体健康的我们。无所畏惧的面对困难，他们都会迎刃而解。
青年的我们，是有所畏惧的。在我们看似重要的想法，往往会花很长时间去思考，有时，我们会躲避某些事物，抵触某些想法，犹犹豫豫如同一片枯叶找不到落脚点，我们会担忧人生旅程的下一站我们能否适应，我们会顾及自己的安危和利害，对待面前的畏惧使我们小心翼翼的。因为小心翼翼的对待，我们变得更成稳，因为小心翼翼的对待，我们变得更慎重。秦始皇一统天下，有着过人的智谋，他还有什么好畏惧的呢，他积极颁布政策，培训军事实力，秦国变得愈加壮大。如果他无所畏惧，大概早已被人刺杀了。
青年的我们有着无所畏惧的勇敢，有着有所畏惧的想法，我们需要无所畏惧，它赐予我们不妥协的意念，我们需要有所畏惧，它赋予我们小心翼翼的慎重。
我愿像朝阳一般无所畏惧的普照天地，并且有所畏惧的散发光彩；我愿像河川一般无所畏惧的踏向前方，并且有所畏惧的漫过大地；我愿像清风一般无所畏惧的飘在乡野，并且有所畏惧的亲吻花草。
作文七：《话题作文导写有所畏惧》3800字【模拟文题】 阅读下面的文字，按要求作文。 （６０分） 拿破仑曾经说过这样一句话：“有两个杠杆推动了社会的前进，一个是个人利益，另一个是恐惧。” 读了这段话你有什么感想？请以“有所畏惧”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于８００字。思路导航： 人类社会进步的原因概括起来无非两点――趋利避害。正如拿破仑所说的，其中“个人利益”容易理解，它所包括的无非是物质利益和精神利益两方面。也正是由于这种利益的追求促进了人类社会向着更高层次发展，促进了社会财富的剧增。但是，人们一旦在追逐利益的道路上毫无节制地前行，反而会给这个世界带来无尽的灾难，甚至让自己堕入万劫不复的境地。 失去了对大自然的敬畏，失去了对法律道德的敬畏，失去了对生命的敬畏，这样的社会即便再富裕也与“文明”“进步”无缘。所以，只有对人们的逐利之举加以制约．使之成为一种适可而止的行为，方可求得社会的可持续发展。因此，针对本材料，应当在“恐惧”二字上多做文章．揭示拥有一颗敬畏之心对于促进人类社会健康发展的重要意义。 【佳作展示一】 心有所惧，方有所得 陈春卉 恐惧，作为一种抽象的情感到底意味着什么？ 对于个人来说，恐惧是一种颇为常见的情感，但是恐惧并不是与生俱来的。周国平曾经说过：“生命的第一声啼哭是不杂一丝悲伤的，因为生命由之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。”其实恐惧也是如此，婴儿并不懂得恐惧，因为他们无所畏惧。恐惧是建立在一定的阅历和理解能力之上的。害怕毒蛇，是因为曾被它咬过或者听别人说过它们的可怕：不敢犯罪，是因为受过处罚或是看到他人受罚而产生了畏惧。有所恐惧减少了很多无谓的伤害或无知的犯罪。由此可见，对利益的追求膨胀了人们的欲望，而恐惧则恰到好处地控制了人们的欲望。 对于一个国家来说，恐惧是一种必不可少的力量。这种恐惧产生的结果有二：一是国家经济、军事实力的增强，二是民族文化、道德的复兴。 以中国为例，恐惧之心很大程度上源于中国近代的屈辱历史。新中国成立后，贫穷落后就像是一把达摩克利斯之剑，悬在国人头上。这种对贫穷的恐惧激发起国家发展经济的强烈愿望．大跃进、人民公社化虽然太过激进，但也充分体现了当时人们普遍渴望赶超发达国家的心理。因为多次被入侵，流过太多的血，中国人便将“落后就要挨打”的信条刻在了心中。看了今年９月３日的天安门广场阅兵之后我更加明白：这种恐惧并不会随着国家实力的增强而消失，而将随着历史一起流淌到下一辈人的血液中。 至于文化、道德复兴的愿望在国人的心甘中似乎还不甚强烈，其根源，大概正因为我们曾有过十分辉煌的历史。其实，一味发展外在实力而忽视了国家软实力，也必然会受人轻视。余秋雨在《文化苦旅》中说过这样一句话：“什么也不怕，就怕文化人格的失落。”可是如今的中国，很多人还没有对这种文化失落引起足够的担忧和重视。２０１４年数据显示，中国人均纸质图书阅读量为４．５６本，而以网络小说为代表的动辄上百万字却毫无营养的快餐文化，却正成为越来越多国人的文化主食：缺乏创意和艺术性的电影层出不穷，这些影视剧只能靠一些感官刺激吸人眼球……但是似乎没有人恐惧文化的失落。暑假里我去看新片《刺客聂隐娘》，这部影片在豆瓣评分８．２．画面优美，意蕴深远，文言对白带着中国特有的含蓄．再配着经典的古典音乐．唯美得像一场梦……可就是这样一部电影，入座率却不及三分之一，离场时仅剩５人。什么时候，中国人能真正地为文化的失落而感到忧惧？没有恐惧，就没有改变，更没有文化的复兴与重生。 无论是人还是国家，有所恐惧总是一件好事。就像荷兰哲学家斯宾诺莎所说的：“没有恐惧也就不会有希望。”有所恐惧，才会有所收获。 模拟评分 内容：文章的立论和选材都比较大气，论据充实，议论透彻。作者先分析了国人因为近代“挨打”的经历而产生的经济恐慌和军事恐慌，这种恐慌迫使人们极力发展经济，巩固国防。可是，人们却无视今天文化的失落。这两方面的对比强化了文章的中心：“心有所惧，方有所得”。故本项评２０分。 表达：本文气韵流畅，文笔精练，语言深刻。故本项评２０分。 发展等级：本文多处引用名人名言，来佐证自己的观点，自然贴切，起到了画龙点睛的作用。故本项评１９分。 综合以上亮点，该作文最后得分：内容２０分＋表达２０分＋发展等级１９分＝５９分。 【佳作展示二】 敬畏与无畏 杜轩宇 西藏是很多人心目中的圣地。人们以为只要去了那里，灵魂就会得到超脱，精神就会得到升华――其实在去那儿之前，我也是这么想的。 汽车过了唐古拉山脉，看见雪山的一刹那，真的令人欣喜若狂――白皑皑的雪山连绵不绝，形成一道道蜿蜒的曲线，宛若巨人张开的双臂，将冰清玉洁的西藏护卫在臂弯之下。天空是那么高远，那么寥廓，让你一下子觉出自己的渺小。云无心而出岫，仿佛到了天堂――这与我心中的西藏完全吻合。 在大昭寺，我看见了传说中的朝圣者，他们的衣裳不怎么整洁，但他们的精神都很好。他们伛偻着背，一步一叩首。这是来此朝拜的信众吧，我这样想。导游介绍说，来这里的很大一部分人是以挖虫草为生，收入很高，但挣的钱最后又都捐到庙里或做慈善，留给自己的只够养家糊口。 我想，正是信仰的力量支撑着这片纯洁的土地――大概这就是西藏的魔力吧。可是来到大街上，另一番景象轻易地击碎了我刚刚建立起来的对西藏的美好印象―― 长街上，有一排排兜售珠宝的铺子。导游提醒我们别买，因为都是假的。街头路边，有很多辍学的孩童，因为各种理由或被迫或自愿行乞。大街上，人声喧嚷，一张张钞票在白净的、脏黑的手中流动……我心甘中的美好与纯净在售假与欺骗的深渊中消失了。 我困惑了，同在一片天空下的人们竟然有这般差异！当我再次看到朝圣者们高举的双手和纯真的目光时，我明白了，西藏之所以成为人间天堂，就是因为有那么一群人，他们挣钱不是为了挥霍，而是一心向善：他们不理会他人的嘲笑与误解，因为他们有信仰和敬畏。他们获得了物质利益，却又由于对天地神灵的敬畏和对人类的悲悯而将本属于自己的财富反馈给社会和捐赠给他人，而这又极大地推进了西藏的发展。而那些制假行骗者心中无敬畏，目中无入神，更无视法律道德，他们的行径，正如沾染在西藏这块美玉上的缕缕尘埃，迟早会被西藏人民轻轻拂去。 信仰不只是一种抽象的概念，更是一种生活态度。那些广袤大地上的见义勇为者，那些倾心付出的行善者，无论身家百亿还是身无长物，都有着一份敬畏之心，正是他们，推动着整个社会的进步；相反，那些沽名钓誉者，只会遭人唾弃。 人们只要内心留有一份敬畏，无论身在何处，都如身处净土。而这份敬畏，也将促使社会向前发展，促使世风变得更加淳朴。 这是八月，车内开着空调，吹的却是暖风；窗外，是鹅毛的大雪和连绵的雪山。从白茫茫的烟波中，我仿佛又看到了成群结队的人们，或叩首或跪拜，怀着对天、地、人的敬畏之心，坚守着自己的信念。 模拟评分 内容：本文是一篇游记。作者描述了自己在西藏旅游时的所见所闻所感，侧重写自己的感受，描绘出同一片土地上格格不入的两种场景．体现了两种截然不同的人生观。其实，这种种场景也是整个社会的一个缩影――有人心怀敬畏，真诚付出；有人无知无畏，恣意妄为。而前者是社会前进与发展所需要的。文章立意高远，内容深刻。故本项评２０分。 表达：本文景物描写灵动优美，写入叙事简练而凸显主旨，议论有理、有力、有节。故本项评２０分。 发展等级：本文通过游记的形式，富哲理于其中，引起读者兴趣，激发人们思考，意蕴深刻。故本项评１８分。 综合以上亮点，该作文最后得分：内容２０分＋表达２０分＋发展等级１８分＝５８分。 【同步训练】 一、阅读下面的文字，按要求作文。 大自然是一部博大精深的教科书．她可以启发人们去思索生活，去寻求生命的意义。高山教人以刚强，溪流教人以欢快；菊花教人以高洁，绿菌教人以质朴：大海教人以胸怀豁达，森林教人以庄重沉静。如此等等，不一而足。 请以“大自然的启示”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于８００字。 思路导航： 这是一道颇具特色的话题作文试题。考生写作此文要注意以下两个方面：第一，根据作文材料的行文特色，特别是写作要求，可知要写好这篇作文，最好选用托物言志的散文体裁：第二，通过认真审读作文材料，切实把握好“大自然的启示”的话题导向，并以此作为立意的基点。大自然启示我们刚强、高洁、质朴、豁达等等，作者由此生发开去，抓住自己最有感触的一点展开行文即可。 二、阅读下面的文字，按要求作文。 参天的大树在烈日下显得一片葱绿。绿叶微微自得地点着头说：“我茂密的叶片遮住了阳光，才给大地留下了清润的花朵。”枝扳摇晃着身子警告说：“如果你不附在我的身躯上，烈日也会把你晒焦。”粗壮的树干翘首看着它们，低下头，一往情深地说：“我的生命之泉是我没有见过面的朋友――根须。” 请以“生命之泉的思索”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于８００字。 思路导航： 通过分析绿叶、枝权、树干的话，可以得出以下参考立意：１．人不能忘本，要学会感恩。２．生命之泉是那些帮助扶持过自己的人。３．我们应该脚踏实地，专注于手中的工作，追求成功。４．生命之泉，支持我们在坎坷的人生路上不断前进。５．谦虚是美德。
作文八：《不要畏惧痛苦作文》900字不要畏惧痛苦 山东省张店 付山中学 八年二班 王洋＆ｓｕｐ２；俗话说：“雨后见彩虹．”是啊，人生本身就是布满挫折与痛苦。要想取得胜利，到达成功的彼岸，就要踢开那些阻碍前进的绊脚石。
＆ｓｕｐ２；每个人都遇到过痛苦，尝过跌倒的滋味，但不管怎样，你都要去面对痛苦，打败痛苦。张海迪她五岁时因患脊髓血管瘤，造成盛严重高位截瘫，胸部以下全部失去知觉。是什么力量是它能够十几年来，在严重的病残面前，以惊人的毅力，克服了种种难以克服的痛苦呢？她一保尔 柯察金和雷锋为榜样，用钢铁般的意志同疾病作了顽强的斗争，经受了严峻的考验。他的精神像一块巨石投入湖水，漪涟四起。催人奋进，引人深思。是他在自己坎坷的人生道路上怎样不停的披荆砍棘向前走，使他对社会那种忘我的献身精神。他像一团火那样，总是在炽热的燃烧，温暖着别人，自己也放射出夺目的光彩。
＆ｓｕｐ２；如果说，张海迪把无私奉献作为生命之柱，那么，只是则是筹造成这根支柱的主体材料。他已经人的意志和拼搏精神打败了痛苦，“阴雨天”是如此的可怕，“彩虹”最终还是出现了：他学习了丰富的指示，学习了英语，日语，德育，世界语，翻译了十三万字的英文小说，为群众治病一万多人次，还帮许多人修理过无线电，电视机，电器用具。他的这种精神告诉我们“痛苦使他换来了秋天般的金黄，换来了彩虹般的美丽。
＆ｓｕｐ２；当你在学习中碰到困难或者稍有松懈的时候，请想到张海迪吧，想一想他自学外语时的笨办法和困难情景以及那足有二尺高的练习本，想一想他没读完一本英语书时的喜悦心情。 ＆ｓｕｐ２；当你在病中时，请想到张海迪吧，想一想他躺在床上通过镜子的反照学习英语九百句的感人情景，以及他所说的：“只要心在跳动，我就要努力学习和工作，顽强的与疾病抗争，用生命的火花去照亮通往未来的征程。”
＆ｓｕｐ２；成才之路就在我们每个人的脚下。我们要像张海迪那样用生命的火花去照亮通往未来的征程，去克服痛苦，打败痛苦，生命不息，前进不止！
＆ｓｕｐ２；张海迪！张海迪！一个名字在千千万万人口中传颂着。他如春风，苏醒了多少人的心灵。他似海涛，掀起人们心中层层激浪。
＆ｓｕｐ２；我们每个人都有一种不服输的精神，让痛苦拜倒在你的脚下，要有信心，有勇气，要像一名驾驶着生命之舟的船长，要在最危急，最关键的时刻看着胜利的彼岸在向你招手，如同张海迪一样，战胜痛苦。
作文九：《很多学生畏惧作文》5500字很多学生畏惧作文，其原因就在于写作思路枯涩，感到无话可说，我们要培养学生对作文的兴趣，关键的一点就是要帮助学生打开写作思路。如何做？笔者认为可以从以下方面入手：作文教学中可以要求学生把自己的所见、所闻、所想、所感，实事求是的表达出来，改变学生说假话、空话、套话的陋习。“人如其文”，只要学生敢于标新立异、敢于展示个性、敢于追求成功、敢于表达与众不同的观点和独树一帜的见解，教师都应尊重，着眼于他们健康个性的发展，给予保护和培植。只有这样，学生才能学的主动、生动，才能在写作过程中发现自我、展现自我，品尝“个性文”的成功与喜悦。写作中，首先是要求学生有自己的感受，有独特的见解；在表达中不说套话、假话；有自己的想像，自己的观察，自己的真情实感；鼓励学生自主地选择表达的内容和形式，真切地反映自己的所见所闻，写出有自己特色的作文。要做到这一点，就要让学生多写想象作文，展开想象的翅膀。近几年来，作文教学的重要性显得越来越突出：一是作文分值增加了，目前福建高考作文分值是７０分，几乎占了一份语文试卷总分的一半；二是对作文的内容、立意、构思和语言表达等方面的要求提高了。这说明，国家越来越重视学生的作文能力。这种良好的导向，要求我们在语文教学中特别重视作文的教学，对作文状况和教学实际进行比较深入的分析和思考，把握重点和难点，抓住薄弱环节，找出规律，提供方法，启迪思维，激励创新，夯实学生的写作基础，不断提高学生的写作能力。我主要从以下几个方面来谈谈怎样提高学生的写作水平
一、学生作文常见毛病分析
学生作文大多数平平淡淡，高分不多，主要表现在以下几个方面： 一是话题作文扣话题不够紧，有游离或者偏离话题的倾向。审题不清，主次轻重颠倒，对话题和材料理解肤浅，偷换话题，等等，屡见不鲜。比如２００５年福建省高考作文，给两幅图并附文字提示，要求比较后联系这两幅图写文章，而有的考生没有正确理解题意，未能对两幅图加以比较，未能展开联想或感悟，而是脱离图形和“提示文字”另起炉灶。如《退一步海阔天空》，文章中心论点“退一步海阔天空”的由来就脱离了材料中两幅图的意义，也没有联系提示文字对他们加以比较，所叙内容与图形的关系脱节，主旨模糊，思维混乱，不知所云，所引用的材料处于没有联系的“孤悬”状态。平时作文训练中偏离话题或者偷换话题的现象并不少见，如把“竞争”理解为“斗争”，把“对手”理解为“敌人”，把“亲情”理解为“友情”，等等。
其次，是内容单薄空泛，有空架子而没有多少实际内容。写议论文时，观点模糊或者不新鲜，人云亦云，缺乏新鲜独到的见解，显得平淡乏味，老气横秋；对中心论点展开不足，观点片面，不够深刻；论据陈旧单一，不善于从古今中外找出正反面的典型人物或事例加以分析例证，也不善于把例证和引证相结合，更不善于设喻说理；说人物，好象除了马克思和居里夫人等著名人物以外就是一个比尔盖茨和几个足球明星歌星，心中似乎找不到中国自古以来各时代各阶层不同身份不同地位的人物，似乎舍不得把许许多多的文学史学上的人物拿来作论据；说事理，似乎忘记了所学的古诗文中的大量的名言警句可以拿来用。写记
叙文时，拖泥带水，无病呻吟，老牛拉破车，泛泛地叙述，角度单一，写技单一，缺乏多方面多层次生动细腻的描写，形象不够丰满；不善于联想和想像，不善于挖掘深意，思想幼稚，感情平淡，读来索然寡味。
再次是思路不清，结构混乱。写议论文，“提出问题—分析问题—解决问题”的结构顺序颠倒，或者结构残缺不完整；各个分论点的顺序排列不够恰当；不同类型的论据的先后顺序排列不够恰当。写记叙文，不能很好地依照时间或空间顺序来写，或者角度变来变去，显得反复凌乱，模糊不清。这些，其实是写作时没有认真构思，不善于列写作提纲，想到哪里就写到哪里，一味地考虑拼凑字数造成的。
四是虚构故事而不老练，写自己不熟悉的事情，凭空想像，漏洞百出，显得幼稚而缺乏真实性和感染力。目前学生喜欢写某某人甚至自己大学毕业后到某某单位求职，或者是竞选，或者是工作后的不同表现和成就，以及得到的不同的待遇。不能否认有的学生想像不错，有写得好的。但是很多人写得不令人满意。学生舍近求远，不写自己熟悉的人或事，偏偏虚构自己没有什么生活工作经历的人或事，如果不是作文功底深的人是写不好的。因此，应该重视这方面的倾向，及时加以引导和纠正。
五是模仿范文，缺乏个性化。看到好文章，一味地模仿，就连思想感情，材料选择，文章构思，语言风格等等，都生搬硬套，结果是思想感情不到位，材料陈旧，构思不够新颖，风格不伦不类。自己明明是感情豪放的，偏偏假装细腻婉约；自己明明是感情细腻的，偏偏假装粗犷
豪放，装腔作势，缺乏真情实感。许多学生误以为，写得越豪放，越显得大气，立意就越高。结果是文章缺乏个性，缺乏真情实感。
六是写法单一，语言平淡，缺文采。这主要是由于没有认真构思，没有充分准备，想到什么说什么，敷衍了事造成的。
一篇文章是个有机的整体。无论是哪种毛病，都会影响整篇文章的完美性。
二、学生写不好作文的主要原因
学生写不好作文的原因是多方面的，主要的原因是：
１、自卑心理。平时的作文水平不高，看到别人的优秀文章，大加赞赏，并且惊叹：我怎么就写不出来？赞赏之余，觉得自己的写作水平实在是太差了，自己的文章实在是没有什么长处可言。于是自卑心理悠然而生。久而久之，失去了自信，失去了写作的激情。
２、畏难心理。由于平时不够注意积累，视野狭窄，写作时，脑中空空，思想贫乏，缺乏学习生活真情实感，感情平淡，没有什么话好说。于是，畏难心理油然而生。时间长了，就恶性循环，养成了畏惧心理和应付写作的坏习惯。
３、缺乏写作素材和论据。平时缺乏思考，思想不深刻，对学习生活中重要的东西缺乏真实感受，于是觉得没有什么好的写作素材，写不出好的记叙文；不善于积累，不善于挖掘，思维片面，于是虽然对人物
事件有所认识，能够提出见解，但总觉得没有什么具体恰当的论据来证明，于是写不出好的议论文。
４、阅读教学和作文训练相脱节。教师不善于在阅读教学中提炼课文的精彩点，没有严格要求学生必须消化吸收并用于写作实践中，结果是只学到文章表层的思想内容却没有学到写作本领，那些生动准确富于表现力的词句，那些精巧的构思，那些深刻的感悟，都随着时间的流逝而流逝，对写作没有多少帮助。
三、提高写作能力的方法
要提高学生的写作能力并不难，但也不是一朝一夕就可以做到的。只要认真对待，持之以恒，就一定能够取得明显的成绩。那么，如何提高学生的写作能力呢？
首先，要求学生时时处处留心生活，观察生活，感受生活，从生活中积累第一手写作材料。要求他们多阅读，多思考，多感悟，多从不同的方面和角度来观察、分析、思考问题，做一个感情丰富、爱憎分明、见解正确的现实中的人，敢于大胆地用语言文字表达自己的真情实感。“问渠哪得清如水？为有源头活水来”。多注意观察生活，感受生活，思考生活，就会变得头脑充实，写起文章来左右逢源，信手拈来，文思泉涌，妙笔生花。
其次，消除自卑和畏难心理。自卑和畏难心理是学生提高写作能力的最大障碍。教师在阅读教学和作文指导时，不仅要指出优文的优点所
在，更要指出哪些优点是我们很容易学到的，距离我们并不遥远；和我们自己的作文比较，消除优文的神秘感；不要把优文当作完美无缺，要让学生指出文章的不足。此外，要尽量找出学生作文中的闪亮之处：好的词语，好的句子，好的修辞，好的观点，好的构思，等等。多指出学生作文的长处，让学生感受成功，恢复和增强自信，进而提高他们的写作积极性。
第三，要求学生作文写出个性。所谓写出个性，就是写出自己的东西，不是一味地模仿，不是人云亦云，而是大胆地创新，大胆地表达自己的真实见解和感受。可以说，个性是作文的魅力，作文的生命。
那么，如何写出个性化的文章来呢？
１、选择个性化的写作材料。写记叙文，，不仅要吸收他人的选材长处，更要有自己的眼光，善于发现新视点，新事物，新材料，从新的角度来观察，来切入，来思考，描摹事物的特点，抒发自己的真实感受。写议论文，善于选取典型而又易于被普通人忽视或者忘记的事例来作论据，或者选择他人不易于采用的事理名言来作论据，等等。总之，要新颖，不要追逐时髦，不要人云亦云，保持你自己选材的新视野，新角度，保持你自己的个性。
２、采用个性化的表达手段。选择最适合于你的文章体裁，选择最适合于你的个性化的表达方式，选择与众不同的文章结构，运用个性化的表达技巧，选用个性化的语言，等等，都能使自己的文章放射出异彩。
从文体结构上来说，比如散文，文中可以套用诗词，也可以套用书信，还可以套用其他的应用文体；又如小说，可以小说中有小说，小说中有寓言，小说中有童话，小说中有诗歌，小说中有请假条，等等，它可以使文章内容充实，形式活泼，富于变化，增强表现力。从语言的角度来说，可以突出使用成语短语，可以突出引用古诗文名句，可以突出使用修辞手法，可以突出使用幽默诙谐的语言，可以突出使用讽刺性的语言，等等，丰富多彩。
３、写出个性化的思想感情。《新课程标准》明确要求：“引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”也就是要求学生在作文中说真话，抒真情，显个性，出新意。每个人的生活背景不同，经历不同，学识不同，教养不同，性格不同，因此，每个人的思想感情是不同的。敢于写出自己的真实见解和真实感受，才能以真情感人，文章才会有生命。
４、展现个性化的文章风格。文章的风格是和个人的思想性格紧密相连的。不同的思想性格，不同的人生经历，不同的个人际遇，产生了不同的思想感情，也形成了不同的文章风格。你是个心胸开阔者，粗犷豪放者，欣赏苏东坡的“大江东去”、“惊涛拍岸”，又何必勉强自己去模仿李清照的“梧桐更兼细雨”、“点点滴滴”？你是个感情富有者，细腻婉约者，欣赏柳三变的“执手相看泪眼”、“杨柳岸晓风残月”，又何必勉强自己模仿辛弃疾的“醉里挑灯看剑”、“沙场秋点兵”？写出自己的兴趣爱
好，写出自己的个性特点，文章才显得真实，自然，流畅，不会有装腔作势、矫揉造作的虚伪感。
第四，培养和训练学生的思辩能力。学生爱写议论文，但往往认识肤浅，分论点缺乏，思路闭塞，逻辑思维不够严密，难于展开分析论述，以致常常观点不够新颖或者认识偏颇，说理不力。在教学中多做思想观点的分析，多做写作思路的分析，多做论辩性的训练，多问几个“为什么”，多从各个方面和各个角度去分析论辩，对于提高思辩力有重要的作用。
第五，培养学生从日常学习生活、平凡小事和课堂学习中获取写作素材和论据的能力。学生写作文，往往以为写作素材和论据都来源于课外不平凡的人物或事件，于是忽视了自己熟悉的平凡小事和所学的知识。写记叙文，或者是编造故事，或者是在无奈之际记录自己的三点一线式的没有多少深意的流水账，不善于小中见大，不善于描写亲情，不善于写景状物，不善于借景抒情，不善于托物言志，显得浅显平庸乏味。写议论文，不善于从古诗文和历史人物事件中吸收材料作为论据，结果论据贫乏，缺乏说服力。其实，山水，人物，思想感情，心理活动，都是值得去写的。历史人物和典故，作品中的人物，作家的思想和人生经历以及成就，古诗文名句，都是很好的论据。在古诗文教学中引导学生吸收材料，进行归类，积累储存论据，可以起到一举多得的效果。比如苏轼的仕途不顺和他的知不可为而努力为的积极进取的精神和乐观的性格，他的“为报倾城随太守”的词句和收获，都是很好的论据。有人在
写作“成才与环境”这个话题的作文时，引用课本《报任安书》中的句子“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”来论证“逆境也可以出人才”的观点，收到了很好的效果。
第六，提醒学生写作时千万要列写作提纲，思维要全面，重视技巧。比如写记叙文，应注意从多方面多角度多层次去观察描写。可以是正面描写，也可以是侧面衬托；也可以是正面和反面相结合；可以是实写，也可以是虚写；可以是议论，也可以是抒情，或者综合在一起，等等。写议论文，除了合理安排分论点以外，选择论据时，应该特别注意记住“古、今、中、外、正、反”和“事例、理论、成语、诗文名句”等字眼，找到充足的具有典型性的各种论据。这样，写出来的文章不仅观点鲜明，有深度，而且论据充分有代表性，内容充实，具有更强的说服力。
第七，指导学生优化语言。无论是记叙文还是议论文，或者是其他文学样式，语言都应该优化。怎样做到优化呢？一是指导学生摘录和吸收教材里出现的生动的词语和短语，特别是成语，并且尽量多记忆成语词典里的成语；二是尽量引用古诗文名句和成语；三是多使用比喻、拟人、排比、设问、反问、对比、对偶等修辞手法，比如要说一句平白的话，想想是否可以用比喻？说了一句话，想想是否还可以再说一句句式相同字数相等的话构成对偶？有了两个句式相同的句子，想想是否还可以再写一个句式相同的句子构成排比？四是要善于“翻译”，即在写文章
时，要把平白无文采的思维话语“翻译”成比较有文采的书面语。以上这些方法综合使用，会起到立竿见影的效果。
第八，培养学生的联想和想像能力。联想和想像是作文的翅膀，是创新的源泉，是成功的保证。中外众多的文人学者，都非常重视联想和想像的作用。没有联想和想像，就没有诗人；没有联想和想像，就没有散文家；没有联想和想像，就没有小说家；没有联想和想像，就没有戏剧家，就没有一切的文学家，就没有任何的发明创造……
当然，要有效地提高学生的写作能力，还必须培养学生的正确的人生观，价值观，培养健康、积极向上的思想感情，培养高雅和健康的审美情趣，让学生把握审题的方法，扣住话题，认真写好每个字，等等。
作文十：《50材料作文“无所畏惧与有所畏惧”素材运用指导》3600字【仿真试题】
阅读下面的文字，写一篇不少于８００字的文章。
常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教会青年，人生在世，当有所畏惧。人们经常说青年要大有作为，也有人指出如果青年知道有所不为，才能走向成功。
对此，你怎样看待，又有着怎样的思考？
要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。
【名师题解】
这则作文材料由两句话构成，对象都是青年。第一句话中的关键词是“无所畏惧”“有所畏惧”；第二句话中的关键词是“大有作为”“有所不为”。从中我们可以发现这则材料其实是在探讨：青年人应该如何处理思想上的“畏”和行动上“为”的问题，才能走向成功，实现人生理想。因此，材料中包含了四个观点：青年人要无所畏惧；人生当有所畏惧；青年要大有作为；青年要有所不为。材料中提示的几种不同看法，在不同的背景与不同的人身上，都有其合理的一面。
角度一：青年要有无所畏惧、排除万难、积极进取的精神。强调思想上的“无畏”，行动中的“有为”。无“畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严。对同样一件事，不同的动因会使人做出不同的抉择。注意对“畏”背后动机、目的、原因和本质的追问和思索。
选材小贴士：选这类素材需要在理性的主导下做一点分析，论如析薪，贵能破理，围绕论点向广处深处拓展开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。不“畏”背后的深层动因是什么？对缺点、困难、挫折等我们不“畏”，畏缩退避只会成为“懦夫”，遭到唾弃，没有出息。如哥白尼、布鲁诺、诺贝尔、屈原、项羽、司马迁、文天祥、谭嗣同等等，都是我们熟悉的材料，信手拈来，毫不费力。当然最好要注意材料的时代性。
角度二：人生在世当有所畏惧，有所不为，才能走向成功。强调思想上的“畏”和行动中的“不为”。“畏”，有时是一种策略、一种机智、一种胸怀。人世间最宝贵的是一颗正直无私、宽厚谦逊、品行高尚的君子之心，那是纵有千金也不能买到的稀世珍品。注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久；才能有所立、有所成；才能尽责，才敢担责；才能保持一身正气，自律于心、律人于行，把持住做事做人的原则和底线。
选材小贴士：这个角度的素材可以考虑采用对比论证的方法来组织材料。注意就事论理，揭示所举例子包含的道理，要揭示论据与论点之间的内在联系。对自然、生命、规律等我们要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。比如蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见，这就是胸怀。一个人的人品、官德之贵在乎敬畏。
角度三：在做一个顶天立地的勇者时，应当存留一份敬畏之心。可以辩证地看待思想上“畏”和行动中“为”的两面性，也可以选择有一定倾向性的话题作文。无所畏惧，可以让人斗志顽强，树立克服困难、走向成功的信心；同样，有所畏惧可以使人清醒，认真审视自己，然后奔向成功的彼岸。
选材小贴士：这类素材要看到事物的各个侧面，以及事物之间的内在联系，全面地分析所提供的材料。一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将错失良机；毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，终将带来遗憾。如意大利一位女科学家独自背上行囊，勇敢无畏地穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，感谢塔克拉玛干沙漠允许她通过。这位女科学家自始至终对沙漠抱着敬畏，这是一种非常虔诚的态度，即使她凭借着自己的勇气与坚持走出了沙漠，却仍要感谢大自然给予她这个机会。
【高分素材】
历史素材：文革时期，一代文学巨匠沈从文被打成右派，饱受被践踏的痛苦，却毫不畏惧。他在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想，硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载，删繁就简，终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。
素材点拨：这则素材可以用于论证思想上的“无畏”、行动中的“有为”这一观点。但在论证的过程中，要注意透过现象分析本质。沈从文没有逃避卑鄙者的嘲讽，没有害怕压迫者的盛凌，最终成就了中国古代服饰史料的巨作，为后世留下了宝贵的精神财富。究其原因，是他坚持心中的信念，即使在困境中也坚持着梦想，毫不畏惧，才为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑。
热点素材：据央视的每周质量报告，按照中央统一部署，湖北省教育厅政府采购了３２０万册《新华字典》，发放给当地中小学生。然而，该批字典中标价格却高于零售价格，更要命的居然是这个版本字典无主编，错漏百出，只是拼凑起来的盗版书。
素材点拨：这则材料可以用来论证“人生在世当有所畏惧，有所不为”，这一观点。可以组织一些社会现象成为素材群，来分析本质原因及解决办法，写一篇见解犀利的时评文。盗版不仅侵犯了法律，也没有尊重别人的劳动、知识与创造。人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做，自己却硬是不做才算到了家。所以在谋划什么事该做的同时，还该有不对的事绝不做的判断与执著。由此还可以联想到我们不能做什么，以拓宽思路。如不能违背心中的信仰，不能违背国家法律，不能违背自然规律，要正视自己的内心等等。
【素材演练】
一个无所畏惧的
社会是可怕的
佳 桐
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需要有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头顶的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。而随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应该去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。 我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的能力是多么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需要敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上有一些人缺乏信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已经移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可以没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如，呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。
【教师评点】
本文先从“无所畏惧”的内涵说起，采用了孔子和德国科学家康德的名言来引出自己对于敬畏的理解，将内涵解说得清楚透彻。接着，文章以宗教徒为例，具体指出我们这个社会需要敬畏的原因，我们不能无视神圣的力量。文章主体论证部分从正面及反面对比，再次强调我们这个社会需要心存敬畏，否则必将与文明渐行渐远。文章最后用排比论证来指出怎样才能心怀敬畏，要做到心怀敬畏需要自律，更需要对做人底线的不懈坚守。
编辑／李跃