２０１１－０４－２３ ２０：４０：２７｜ 分类： 我的杂文字号
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漫谈奉献和索取
来自绿叶 闲聊和聊闲 ２０１１－０４－２３ １１：２３：１５ 字号：大中小 订阅
人生天地间，俗话说“娘生父母养的，你就是个人。”人之所以区别于动物，他就是“劳动”。我们常说，劳动创造世界，劳动创造了人。这个劳动自然包括“脑力和体力”有效益的工作。我们不难想象我们人类要是依然处于“灵长类动物”状态，现在地球上就不复存在“高楼大厦，亭台馆舍，机器工厂还有什么电气化，信息化，我们就没有可能玩什么“博客”，这些人类的遗产，就是前人对我们的奉献，我们知恩感恩吧。我们不只是感恩父母，也要感恩我们不知道的一切诚实劳动的人，哪怕他只在“高楼大厦”的建筑中垒过一块砖。当然，我们感恩爱迪生，没有爱迪生的电灯的发明我们依然穿行在黑暗中，我们也感恩瓦特，他的蒸汽机启动了工业革命。笼统地说，这一切的一，一的一切都算是奉献。
如此看来，作为一个普普通通的劳动者，我们是不是也可问心无愧的说，我也为他人，为国家，为社会做了奉献，就算我的奉献微不足道，我记得我曾在二十几岁时写给表弟的信中有这样的话“我虽不是力士，但，我有愚公之心。在人生道路上我或许不能劈山开路架桥，我总该尽我的微薄之力，哪怕除掉一块顽石，填平一个水坑，那才不愧我心，那才称得起是现代的人。我的前半生不遗余力的拼搏，抗争，泅渡总是和灾难抗衡，我拿什么奉献给我的亲人，我的家，我的国家和社会，然而我无愧我心，我曾自慰的说：“一片丹心敢对天”。我曾为自已写一楹联 直面人生铸铁魂昭华已逝无怨无悔
热心世事立医林夕阳未沉有志有情
记得《上海女人》中一句台词“人生苦短需努力，走出逆境靠自已。”我们没做枪下的冤鬼，能挺胸抬头，扬眉吐气的走出监狱，这就是我的幸运，也是不大不小的奉献。我们奉献了什么？奉献了我们的青春，智慧，胆略和情操。人生的价值不是也不只是他拥有多少物质——比如汽车和别墅，而在于他的思想影响和鼓舞了多少人。给人以积极向上的奋发和进取的勇气和力量。
记得一首歌《奉献》：
“长路奉献给远方，，玫瑰奉献给爱情。我拿什么奉献给你，我的爱人。
白云奉献给草场，江河奉献给海洋。我拿什么奉献给你，我的朋友。·············这里的”长路，玫瑰，白云，江河······它们都是无私的奉献，而我们是人，我们难以那样的坦然地“无私的忘我”的奉献。
一位名为乡村季风的作者写道：“人的本性究竟是利己还是利他。这个话题是长期争论不休的话题。“人之初，性本善”，在中国流传了两千多年。这个孟子的思想，通俗化就是说人的本性是“奉献”，专门利人，毫不利己，－－－－－－－－－－。然而儒家传人苟子却提出了不同观点，他认为人的本性在于“索取”。他认为人一出生，就以衣食住行等为第一要务，没有衣食住行，人就无法生活，而这些就是“索取”－－－－－－－－－－”我曾在写给表弟的信中表述过我的私，我说“人，活着，就得有条生路。不论多大气魄的人总得吃饭穿衣，所以，如今很难离俗，很难脱离个人利益。况且，如今的指挥着也并非全然是真正的共产主义者，若果然唯命是从也许要做愚蠢的牺牲品！”
我曾经在我们的群体中畅言过“收入和付出”要相对的平衡。在生产资料公有的前提下，我们曾幻想“劳动和报酬”的动态调节。这原本是“哲学”问题，是我的朋友刘瑞禄的课题，但是，他情愿沉默乃至沉沦。嗨，皮之不存，毛将焉附？
我把人们追捧的《渴望》主题歌照录：“悠悠岁月，欲说当年好困惑。也真也幻难取舍。悲欢离合都曾经有过，这样执着究竟为什么？漫漫人生路上下求索，心中渴望真诚的生活。谁能告诉我，是对还是错？问询南来北往的客。
恩怨忘却，留下真情从头说，相伴人间万家灯火。故事不多宛如平常一段歌，过去未来共斟酌。
作文二：《奉献与索取》7300字Ａ． 有哲学性。
Ｔｏ Ｔａｋｅ ｏｒ ｔｏ Ｇｉｖｅ本文作者约翰·济慈（Ｊｏｈｎ Ｋｅａｔｓ， １７９５—１８２１），英国杰出的诗人，浪漫派的代表人物。其诗歌想象丰富，色彩绚丽，洋溢着对自由的向往和浪漫主义情怀，代表作有《夜莺颂》、《致秋天》、《圣艾格尼丝之夜》等。奉献与索取是一对矛盾统一体，只谈奉献不求索取固然精神高尚，但绝不应当大力提倡，因为它忽视了劳动者索取报酬的权利；只求索取不思奉献是享乐主义的表现，在道德上应该严厉加以谴责，因为它摈弃了为社会贡献的义务。正像作者文中提到的那样，每个民族和社会里都有只讲奉献或只谈索取的人，无私奉献是国家进步的动力，贪婪索取则是整个社会的毒瘤。在物欲横流的今天，“多一分奉献，少一点索取”便显得弥足珍贵了。
Ｅａｃｈ ｎａｔｉｏｎ ｈａｓ ｉｔｓ ｏｗｎ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ， ｗｈｉｃｈ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ ｉｔｓｅｌｆ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒｓ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｈａｖｅ ｍｏｒｅ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ａｌｌ ｌｉｋｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ． Ｏｎｅ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈａｔ ｉｓ ｍｏｎ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｅ ｗｈｏ ａｌｗａｙｓ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｃａｎ ａｎｄ ｔｏ ｇｅｔ ａｓ ｍｕｃｈ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ａｓ ｈｅ ｃａｎ． Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ， ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｉｓ ｓｔｒｉｃｔｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ａｎｄ ｗｈｏ ｉｓ ｒｅａｄｙ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｗｈａｔ ｉｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ， ｉｓ ｒａｒｅ ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ．
Ｂｏｔｈ ｔｙｐｅｓ ａｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ． Ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ａｖｏｉｄｓ ｅｆｆｏｒｔ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｔａｌｋｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｈｉｓ “ｒｉｇｈｔｓ”： ｈｅ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｗｅｓ ｈｉｍ ｐｌｅａｓａｎｔ， ｅａｓｙ ｌｉｆｅ． Ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｈｉｓ ｓｈａｒｅ ｔａｌｋｓ ｏｆ “ｄｕｔｉｅｓ”： ｈｅ ｆｅｅｌｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｉｓ ｉｎ ｄｅｂｔ ｔｏ ｓｏｃｉｅｔｙ， ａｎｄ ｎｏｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｖｉｅｗｓ， ｎｅｉｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｍｅｎ ｔｈｉｎｋｓ ｈｅ ｂｅｈａｖｅｓ ｓｔｒａｎｇｅｌｙ ａｔ ａｌｌ．
Ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｃａｎ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｆｕｌｌ ｏｆ ｅｘｃｕｓｅｓ： ｉｆ ｈｅ ｈａｓ ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ ｔｏ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ， ｉｔ ｗａｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｈａｄ ａ ｈｅａｄａｃｈｅ， ｏｒ ｔｈｅ ｗｅａｔｈｅｒ ｗａｓ ｔｏｏ ｈｏｔ — ｏｒ ｔｏｏ ｃｏｌｄ — ｏｒ
ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｗａｓ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ ｂｙ ｂａｄ ｌｕｃｋ． Ａｔ ｆｉｒｓｔ， ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｈｉｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ ｈｉｓ ｅｍｐｌｏｙｅｒｓ， ｇｅｎｅｒｏｕｓｌｙ ａｃｃｅｐｔ ｈｉｓ ｓｔｏｒｉｅｓ； ｂｕｔ ｓｏｏｎ ｔｈｅｙ ｒｅａｌｉｚｅ ｗｈａｔ ｋｉｎｄ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎ ｈｅ ｉｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｒｕｎ ｈｅ ｄｅｃｅｉｖｅｓ ｏｎｌｙ ｈｉｍｓｅｌｆ． Ｗｈｅｎ ｈｉｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ｂｅｅ ｃｏｏｌ ｔｏｗａｒｄ ｈｉｍ ａｎｄ ｈｅ ｆａｉｌｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ｉｎ ｈｉｓ ｊｏｂ，ｈｅ ｉｓ ｓｕｒｐｒｉｓｅｄ ａｎｄ ｈｕｒｔ． Ｈｅ ｂｌａｍｅｓ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｅｘｃｅｐｔ ｈｉｍｓｅｌｆ． Ｈｅ ｆｅｅｌｓ ｔｈａｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｓ ｆａｉｌｉｎｇ ｉｎ ｉｔｓ ｄｕｔｉｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｈｉｍ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｈｅ ｉｓ ｂｅｉｎｇ ｕｎｊｕｓｔｌｙ ｔｒｅａｔｅｄ． Ｈｅ ｓｏｏｎ ｂｅｅｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔｅｄ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｈｅ ｌｉｖｅｓ ｉｎ．
Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ ｉｓ ｎｅｖｅｒ ｔｏｏ ｂｕｓｙ ｔｏ ｔａｋｅ ｏｎ ａｎ ｅｘｔｒａ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ｗｏｒｋ： ｔｈａｔ ｉｓ ｔｈｅ ｓｔｒａｎｇｅｓｔ ｔｈｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓ． Ｉｆ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｄｏｎｅ ｉｎ ａ ｈｕｒｒｙ， ｄｏｎ’ｔ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｈａｓ ｃｌｅａｒｌｙ ｎｏｔ ｍｕｃｈ ｔｏ ｄｏ． Ｈｅ ｗｉｌｌ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｈａｖｅ ａ ｄｏｚｅｎ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｅｘｃｕｓｅｓ ｆｏｒ ｎｏｔ ｂｅｉｎｇ ａｂｌｅ ｔｏ ｈｅｌｐ ｙｏｕ， ｍｕｃｈ ａｓ ｈｅ ｃｌａｉｍｓ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ． Ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｂｕｓｉｅｓｔ ｍａｎ ｙｏｕ ｋｎｏｗ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｆ ｙｏｕ ａｒｅ ｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｈａｓ ｎｏｔ ａ ｓｐａｒｅ ｍｉｎｕｔｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｅｋ． Ｉｆ ｙｏｕｒ ｗｏｒｋ ｉｓ ｒｅａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ， ｈｅ ｗｉｌｌ ｍａｋｅ ｔｉｍｅ ｆｏｒ ｉｔ．
Ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ Ｌｉｓｔ【词汇清单】
ｐｅｃｕｌｉａｒ ［ｐｉˈｋｊｕ：ｌｊə］ ａｄｊ． １） ｓｔｒａｎｇｅ； ｕｎｕｓｕａｌ （ｅｓｐ． ｉｎ ａ ｔｒｏｕｂｌｉｎｇ ｏｒ ｄｉｓｐｌｅａｓｉｎｇ ｗａｙ） 奇怪的；不
寻常的
ｅｇ： Ｔｈｉｓ ｆｏｏｄ ｈａｓ ａ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｔａｓｔｅ； ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ ｉｔ’ｓ ａｌｌ ｒｉｇｈｔ？ 这食物有股怪味儿，你认为没问题吗？
２） （ｔｏ） ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｏｎｌｙ （ｔｏ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｐｅｒｓｏｎ， ｐｌａｃｅ， ｅｔｃ．）特殊的，特有的
ｅｇ： Ｔｈｉｓ ｓｔｕｌｅ ｏｆ ｃｏｏｋｉｎｇ ｉｓ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ．
这种烹调法是西南部所特有的。
同义词：ｂｉｚａｒｒｅ，ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ，ｃｕｒｉｏｕｓ，ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ，ｅｃｃｅｎｔｒｉｃ，ｏｄｄ，ｓｐｅｃｉａｌ，
ｓｔｒａｎｇｅ，ｔｙｐｉｃａｌ，ｕｎｕｓｕａｌ，ｗｅｉｒｄ
反义词：ｍｏｎ
ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ［ｄｉｓˈｔｉŋɡｗｉʃ］ ｖ． １） ｔｏ ｈｅａｒ， ｓｅｅ， ｏｒ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ 辨认出；看清楚；听清楚
ｅｇ： Ｈｅ ｉｓ ｅａｓｉｌｕ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｈｉｓ ｕｎｉｆｏｒｍ．
根据他的制服很容易把他辨认出来。
２） ｔｏ ｍａｋｅ ｏｒ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ 区别，辨别
ｅｇ： Ｉ ｃａｎ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｏｓｅ ｔｗｏ ｉｄｅａｓ．
我能辨别这两种看法。
３） ｔｏ ｓｅｔ ａｐａｒｔ ｏｒ ｍａｒｋ ａｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ 使具有„„特色；作为„„特征
ｅｇ： Ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ａｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｌｏｎｇ ｎｏｓｅｓ．
大象的特征是有长鼻子。
４） ｔｏ ｂｅｈａｖｅ （ｏｎｅｓｅｌｆ） ｎｏｔｉｃｅａｂｌｙ ｗｅｌｌ 使„„出众；使„„扬名
ｅｇ： Ｈｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ｂｙ ｈｉｓ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ａｔ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｒｔ．
他在那场音乐会上的演出使他出了名。
同义词：ｄｅｆｉｎｅ，ｄｅｔｅｃｔ，ｄｉｇｎｉｆｙ，ｈｏｎｏｒ，ｓｅｅ
ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ［ʌｎˈｋɔｎʃəｓ］ ａｄｊ． １） ｎｏｔ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ； ｌａｃｋｉｎｇ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｃａｐａｃｉｔｙ ｆｏｒ ｓｅｎｓｏｒｙ
ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ａｓ ｉｆ ａｓｌｅｅｐ ｏｒ ｄｅａｄ失去知觉的，没有意识的
ｅｇ： Ｓｈｅ ｈｉｔ ｈｅｒ ｈｅａｄ ａｎｄ ｗａｓ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｆｏｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｍｉｎｕｔｅｓ． 她头部撞击后，昏迷了几分钟。
２） ｎｏｔ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌ 不知不觉的；无意的
ｅｇ： Ｈｅ ｉｓ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｈａｖｉｎｇ ｍａｄｅ ａ ｓｅｒｉｏｕｓ ｅｒｒｏｒ．
他未察觉到已犯了严重的错误。
同义词：ａｂｓｅｎｔ－ｍｉｎｄｅｄ，ｓｅｎｓｅｌｅｓｓ，ｕｎａｗａｒｅ，ｕｎｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌ，ｕｎｔｈｉｎｋｉｎｇ ｏｗｅ ［əｕ］ ｖ． １） ［ｔｏ， ｆｏｒ］ ｔｏ ｈａｖｅ ｔｏ ｐａｙ 欠（债）；亏欠
ｅｇ： Ｈｅ ｏｗｅｓ （ｍｅ） ＄２０ （ｆｏｒ ｍｙ ｗｏｒｋ）．
他欠（我工资）２０美元。
２） ［ｔｏ］ ｔｏ ｆｅｅｌ ｇｒａｔｅｆｕｌ （ｔｏ） （ｆｏｒ） 感激；归功于
ｅｇ： Ｗｅ ｏｗｅ ｏｕｒ ｐａｒｅｎｔｓ ａ ｌｏｔ．
我们非常感激自己的父母。
ｎｅｇｌｅｃｔ ｖ． １） ｔｏ ｇｉｖｅ ｔｏｏ ｌｉｔｔｌｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｏｒ ｃａｒｅ ｔｏ 忽视；忽略
ｅｇ： Ｙｏｕ’ｖｅ ｂｅｅｎ ｎｅｇｌｅｃｔｉｎｇ ｙｏｕｒ ｗｏｒｋ．
你一直不重视你的工作。
２） ｔｏ ｆａｉｌ （ｔｏ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ）， ｅｓｐ． ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｃａｒｅｌｅｓｓｎｅｓｓ ｏｒ ｆｏｒｇｅｔｆｕｌｎｅｓｓ 疏忽；玩忽
（尤指因为粗心或健忘）
ｅｇ： Ｄｏｎ＇ｔ ｎｅｇｌｅｃｔ ｔｏ ｌｏｃｋ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｌｅａｖｅ．
你离开时不要忘了锁门。
同义词：ｉｇｎｏｒｅ，ｏｖｅｒｌｏｏｋ
ｕｎｊｕｓｔｌｙ ［ˈʌｎˈｄʒʌｓｔｌｉ］ ａｄｖ． ｉｎ ａｎ ｕｎｊｕｓｔ ｍａｎｎｅｒ不公正地
ｅｇ： Ｔｈｅ ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ｈａｄ ｕｎｊｕｓｔｌｙ ｌａｂｅｌｅｄ ｈｉｍ ａｓ ａ ｃｏｗａｒｄ．
报界不公正地把他描绘成一个胆小鬼。
反义词：ｒｉｇｈｔｌｙ， ｊｕｓｔｌｙ， ｊｕｓｔｉｆｉｅｄｌｙ
ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔｅｄ ［ˈｄｉｓｋəｎˈｔｅｎｔｉｄ］ ａｄｊ． ｓｈｏｗｉｎｇ ｏｒ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｉｎｇ ｄｉｓｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎ ｏｒ ｒｅｓｔｌｅｓｓ ｌｏｎｇｉｎｇ不
满意的
ｅｇ： Ａ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔｅｄ ｍａｎ ｋｎｏｗ ｎｏｔ ｗｈｅｒｅ ｔｏ ｓｉｔ ｅａｓｙ．
贪夫无宁日。
同义词：ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ
反义词：ｃｏｎｔｅｎｔｅｄ，ｃｏｎｔｅｎｔ
ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ［ˈｅｋｓəｌəｎｔ］ ａｄｊ． ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｑｕａｌｉｔｙ极好的
ｅｇ： Ｗｈｅｒｅ ｄｉｄ ｙｏｕ ｐｉｃｋ ｕｐ ｙｏｕｒ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ Ｅｎｇｌｉｓｈ？
你是在哪里学会这样一口流利的英语的？
同义词：ｆｉｒｓｔ－ｃｌａｓｓ，ｆａｎｔａｂｕｌｏｕｓ
结构分析
本文结构为“总—分—分”。第一段说明了两种人做事时的不同特点；第二段则从两种人的思想上进行剖析；第三、四两段详细解释两种人做事时的表现，以及所得到的不同回报。整篇文章都围绕第一段的最后两句来展开。作者反复用ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｃａｎ和ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ，ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ来形容两种人，意在强调两种人本质上的不同，从而导致结果的不同。
难句分析
Ｏｎｅ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈａｔ ｉｓ ｍｏｎ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｅ ｗｈｏ ａｌｗａｙｓ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｃａｎ ａｎｄ ｔｏ ｇｅｔ ａｓ ｍｕｃｈ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ａｓ ｈｅ ｃａｎ． Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ， ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｉｓ ｓｔｒｉｃｔｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ａｎｄ ｗｈｏ ｉｓ ｒｅａｄｙ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｗｈａｔ ｉｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ， ｉｓ ｒａｒｅ ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ． 有一类人，他们在哪个国家都一样常见， 这种人做事时能少则少，但涉及报酬时却能多则多！与这种人相反，另外一种人则是能多做就多做，至于报酬，给多少算多少，从不计较。但后一类人非常地少见。
两个句子都是主系表结构。第一个句子中，ｔｈａｔ ｉｓ ｍｏｎ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｃｏｕｎｔｒｙ是定语从句，修饰Ｏｎｅ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ；ｗｈｏ ａｌｗａｙｓ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｃａｎ ａｎｄ ｔｏ ｇｅｔ ａｓ ｍｕｃｈ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ａｓ ｈｅ ｃａｎ也是定语从句，修饰ｔｈｅ ｏｎｅ。第二个句子中，ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｉｓ ｓｔｒｉｃｔｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ａｎｄ ｗｈｏ ｉｓ ｒｅａｄｙ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｗｈａｔ ｉｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ是一个带定语从句的同位语，ｔｈｅ ｍａｎ是Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ的同位语。
句子模仿
Ｈｅ ｗｉｌｌ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｈａｖｅ ａ ｄｏｚｅｎ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｅｘｃｕｓｅｓ ｆｏｒ ｎｏｔ ｂｅｉｎｇ ａｂｌｅ ｔｏ ｈｅｌｐ ｙｏｕ， ｍｕｃｈ ａｓ ｈｅ ｃｌａｉｍｓ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ． 他或许会找出几十条绝好的借口来说明他不能帮你的忙，而且想找多少就能找到多少！
„„， ｍｕｃｈ ａｓ （ｈｅ ｃｌａｉｍｓ） ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ． „„， 而且想找多少就能找到多少！
试着翻译：
她可以找出很多借口来为自己的不努力辩解，而且想找多少就能找到多少！
Ｓｈｅ ｃｏｕｌｄ ｆｉｎｄ ａ ｄｏｚｅｎ ｅｘｃｕｓｅｓ ｆｏｒ ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ ｈｅｒ ｎｏｔ ｗｏｒｋｉｎｇ ｈａｒｄ， ｍｕｃｈ ａｓ ｓｈｅ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ． 段落背诵
Ｅａｃｈ ｎａｔｉｏｎ ｈａｓ ｉｔｓ ｏｗｎ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ， ｗｈｉｃｈ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ ｉｔｓｅｌｆ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒｓ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｈａｖｅ ｍｏｒｅ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ａｌｌ ｌｉｋｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ． Ｏｎｅ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈａｔ ｉｓ ｍｏｎ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｅ ｗｈｏ ａｌｗａｙｓ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｃａｎ ａｎｄ ｔｏ ｇｅｔ ａｓ ｍｕｃｈ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ａｓ ｈｅ ｃａｎ． Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ， ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｉｓ ｓｔｒｉｃｔｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ａｎｄ ｗｈｏ ｉｓ ｒｅａｄｙ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｗｈａｔ ｉｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ， ｉｓ ｒａｒｅ ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ．
参考译文【Ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ】奉献与索取
每个民族都有自己的独特的、与众不同的个性，这使得它们彼此区分开来。但是，世界上人与人之间的共同点要远远多于他们之间的差异。有一类人，他们在哪个国家都一样常见， 这种人做事时能少则少，但涉及报酬时却能多则多！与这种人相反，另外一种人则是能多做
就多做，至于报酬，给多少算多少，从不计较。但后一类人非常地少见。
这两种类型的人对自己的个性常常都不了解。回避义务的人嘴里谈论的总是“权利”；他似乎觉得社会本来就应该向他提供一种愉快、悠闲的生活。而做事总是超出自身义务的人却觉得是个人欠了社会的债，而不是社会亏欠了个人！由于观点不同，这两种人竟都全然不觉自己的举止有任何的不妥！
做事时能少则少的人总是满嘴借口：如果有什么事他疏忽了、没做，那不是因为他头痛或天气太热——或许太冷——就是因为他运气太差被耽误了。起先，其他的人——诸如他的朋友和雇主，都会慷慨地相信他的借口；但是很快他们就会了解他的为人了。到头来，他能欺骗的，也就只有他自己了。当朋友对他冷淡起来，当他在工作中没有进步的时候，他自个儿还觉得惊讶和受伤呢！除了他自己，他会抱怨每一个人！他觉得社会没有履行对他的义务，“失职”了；他觉得自己受到了不公平的待遇。不久，他就成了世界上最不快活的人。
与其相对的人哪怕再忙，对于额外的工作也不会推辞，这真是一件最令人费解的事！如果你有什么急事要帮忙，千万不要去找那些看起来没多少事做的人！他或许会找出几十条绝好的借口来说明他不能帮你的忙，而且想找多少就能找到多少！去找最忙碌的人，特别是找那个一个星期里没有几分钟空闲的人！如果你的工作特别重要，他是一定会挤出时间帮你一把的！
作文三：《奉献与索取》2500字［ｔｉ：８７． Ｔｏ Ｔａｋｅ ｏｒ ｔｏ Ｇｉｖｅ］
［ａｒ：］
［ａｌ：］
［ｂｙ：Ｊｏｈｎ Ｋｅａｔｓ］
［００：０４．９９］８７． Ｔｏ Ｔａｋｅ ｏｒ ｔｏ Ｇｉｖｅ 作者约翰·济慈（Ｊｏｈｎ Ｋｅａｔｓ， １７９５－１８２１）
［００：１１．５９］Ｅａｃｈ ｎａｔｉｏｎ ｈａｓ ｉｔｓ ｏｗｎ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ， ｗｈｉｃｈ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ ｉｔｓｅｌｆ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒｓ．
［００：１８．１８］Ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｈａｖｅ ｍｏｒｅ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ａｌｌ ｌｉｋｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ．
［００：２６．３３］Ｏｎｅ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈａｔ ｉｓ ｍｏｎ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｅ ｗｈｏ ａｌｗａｙｓ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｃａｎ ａｎｄ ｔｏ ｇｅｔ ａｓ ｍｕｃｈ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ａｓ ｈｅ ｃａｎ． Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ，
［００：４０．６５］ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｉｓ ｓｔｒｉｃｔｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ａｎｄ ｗｈｏ ｉｓ ｒｅａｄｙ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｗｈａｔ ｉｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ， ｉｓ ｒａｒｅ ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ．
［００：５１．５５］Ｂｏｔｈ ｔｙｐｅｓ ａｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ． Ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ａｖｏｉｄｓ ｅｆｆｏｒｔ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｔａｌｋｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｈｉｓ “ｒｉｇｈｔｓ”：
［０１：０１．２９］ｈｅ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｗｅｓ ｈｉｍ ｐｌｅａｓａｎｔ， ｅａｓｙ ｌｉｆｅ．
［０１：０７．０６］Ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｄｏｉｎｇ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｈｉｓ ｓｈａｒｅ ｔａｌｋｓ ｏｆ “ｄｕｔｉｅｓ”： ｈｅ ｆｅｅｌｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｉｓ ｉｎ ｄｅｂｔ ｔｏ ｓｏｃｉｅｔｙ， ａｎｄ ｎｏｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ．
［０１：１９．７３］Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｖｉｅｗｓ， ｎｅｉｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｍｅｎ ｔｈｉｎｋｓ ｈｅ ｂｅｈａｖｅｓ ｓｔｒａｎｇｅｌｙ ａｔ ａｌｌ．
［０１：２６．９０］Ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｏ ａｓ ｌｉｔｔｌｅ ａｓ ｈｅ ｃａｎ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｆｕｌｌ ｏｆ ｅｘｃｕｓｅｓ： ｉｆ ｈｅ ｈａｓ ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ ｔｏ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ， ｉｔ ｗａｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｈａｄ ａ ｈｅａｄａｃｈｅ，
［０１：３８．１０］ｏｒ ｔｈｅ ｗｅａｔｈｅｒ ｗａｓ ｔｏｏ ｈｏｔ — ｏｒ ｔｏｏ ｃｏｌｄ — ｏｒ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｗａｓ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ ｂｙ ｂａｄ ｌｕｃｋ．
［０１：４５．７７］Ａｔ ｆｉｒｓｔ， ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｈｉｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ ｈｉｓ ｅｍｐｌｏｙｅｒｓ， ｇｅｎｅｒｏｕｓｌｙ ａｃｃｅｐｔ ｈｉｓ ｓｔｏｒｉｅｓ；
［０１：５３．６４］ｂｕｔ ｓｏｏｎ ｔｈｅｙ ｒｅａｌｉｚｅ ｗｈａｔ ｋｉｎｄ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎ ｈｅ ｉｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｒｕｎ ｈｅ ｄｅｃｅｉｖｅｓ ｏｎｌｙ ｈｉｍｓｅｌｆ．
［０２：０２．３６］Ｗｈｅｎ ｈｉｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ｂｅｅ ｃｏｏｌ ｔｏｗａｒｄ ｈｉｍ ａｎｄ ｈｅ ｆａｉｌｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ｉｎ ｈｉｓ ｊｏｂ，ｈｅ ｉｓ ｓｕｒｐｒｉｓｅｄ ａｎｄ ｈｕｒｔ．
［０２：１１．７５］Ｈｅ ｂｌａｍｅｓ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｅｘｃｅｐｔ ｈｉｍｓｅｌｆ．
［０２：１４．８８］Ｈｅ ｆｅｅｌｓ ｔｈａｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｓ ｆａｉｌｉｎｇ ｉｎ ｉｔｓ ｄｕｔｉｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｈｉｍ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｈｅ ｉｓ ｂｅｉｎｇ ｕｎｊｕｓｔｌｙ ｔｒｅａｔｅｄ．
［０２：２３．３７］Ｈｅ ｓｏｏｎ ｂｅｅｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔｅｄ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｈｅ ｌｉｖｅｓ ｉｎ．
［０２：３０．００］Ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｅ ｉｓ ｎｅｖｅｒ ｔｏｏ ｂｕｓｙ ｔｏ ｔａｋｅ ｏｎ ａｎ ｅｘｔｒａ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ｗｏｒｋ： ｔｈａｔ ｉｓ ｔｈｅ ｓｔｒａｎｇｅｓｔ ｔｈｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓ．
［０２：３８．９５］Ｉｆ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｄｏｎｅ ｉｎ ａ ｈｕｒｒｙ， ｄｏｎ’ｔ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｈａｓ ｃｌｅａｒｌｙ ｎｏｔ ｍｕｃｈ ｔｏ ｄｏ．
［０２：４５．５２］Ｈｅ ｗｉｌｌ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｈａｖｅ ａ ｄｏｚｅｎ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｅｘｃｕｓｅｓ ｆｏｒ ｎｏｔ ｂｅｉｎｇ ａｂｌｅ ｔｏ ｈｅｌｐ ｙｏｕ， ｍｕｃｈ ａｓ ｈｅ ｃｌａｉｍｓ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ．
［０２：５４．１９］Ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｂｕｓｉｅｓｔ ｍａｎ ｙｏｕ ｋｎｏｗ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｆ ｙｏｕ ａｒｅ ｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｈａｓ ｎｏｔ ａ ｓｐａｒｅ ｍｉｎｕｔｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｅｋ．
［０３：０２．１６］Ｉｆ ｙｏｕｒ ｗｏｒｋ ｉｓ ｒｅａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ， ｈｅ ｗｉｌｌ ｍａｋｅ ｔｉｍｅ ｆｏｒ ｉｔ．
［０３：０６．５８］笃志图书－－英文诵典２
［０３：０９．５８］
作文四：《奉献与索取》500字我从小到大，都是在父母的精心呵护下长大，生活在父母营造的温馨家庭里，一点一滴地接受他们对我的爱，我也渐渐地体会到这种无私的爱其实就是他们对我无私的奉献。
奉献是什么？可能就是给予吧，因为把爱、财富、知识、贡献无私地、毫不保留地拿出来奉献人类、社会、国家，造福于民，用之于民。父母为孩子奉献真诚的爱心，社会各界人士向贫困灾区捐献财物也是一种奉献精神；科学家、发明家、教师和各个行业人士奉献出他们的知识和力量，英雄们甚至为了国家和人民的利益而贡献了自己的可贵的生命，等等这些都是一种奉献精神。
是吧，要是人人都奉献一点爱，世间将变成美好的明天；优美的歌声便我们陷入了深思。每个人都奉献出一点爱心，世界都将是多么的美好。人类实际谅是生活在奉献与索取之中，然而，要想为社会、国家、人类作出奉献就必须向社会索取知识和能量。
其实，我们索取知识的方式有很多，除了在学校学好功课外，还可以到大自然中去探索、发现，书海中去寻求、吸取，人海中去理解、领悟，求知中去摸索、思考，才能获取更多的知识和能量，才能为人类作出贡献。
爱因斯坦、爱迪生等都是科学家、发明家，他们的一生都在科学的领域中奉献自己的才智，但也同时向科学中探索来获取知识和能量，直到生命终止。
而我们青少年儿童所要做的也就是去认真地学习、不断地去探索来获取更多的知识，同时也为父母、国家和社会作出更大的奉献。
作文五：《奉献与索取》1100字奉献与索取
奉献是个人对社会的付出，索取是社会对个人的回报，它们是事物矛盾的两个方面，二者的关系是辩证统一的。生活中奉献与索取总是同时存在，有奉献必有索取，有索取必有奉献。奉献是索取的前提，索取是奉献的结果。
奉献第一，索取第二。人生的价值在于奉献。在现实社会中，默默无闻地奉献，不求索取的人层出不穷，如雷锋、孔繁森，李国安等都是无私奉献的典型，八十年代戍守边防的老山前线将士们更是叫响了“亏了我一个，幸福十亿人”的口号，他们的行为得到了全社会的理解和支持，在奉献中体现出了他们的崇高价值，也应该成为年轻人的榜样。
然而，在现实社会中，只求索取而吝于奉献的大有人在，他们信奉的人生哲学是“人不为己，天诛地灭”，一心想的是如何获取，而不是如何付出。这是腐朽的思想观念，我们应当坚决摒弃，并且要充分认识到：只有每个人都对社会有所奉献，社会才能有足够的资财来满足个人的需求。如果每个人都吝惜自己的点点滴滴，或者只求索取不思奉献，那么社会财富就会枯竭，索取就成了无源之水、无本之木。俗话说：“将欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必须先有所奉献。
一个人向社会的索取，只能随着贡献的增大而增大。对社会尽到责任和作出贡献的人，社会就会给予相应的回报，一般都能得到社会的尊重与满足。个人对社会奉献的越多，社会给予的回报也就越多。奉献必须大于索取，人类社会才能延续下去。如果每一个人的奉献与索取正好相等，社会就没有剩余的财富，社会的发展就失去了物质基础，人类社会就会停滞不前，更不用说索取大于奉献了。
人做一点好事并不难，与人方便，自己方便，纵然是“人不为已，天诛地灭”，一事当前，也应为他人想想。尽管现在的社会现实显得物欲横流，但毕竟是有了大多数人的奉献才有了如此迅速的社会发展。因此，年轻人在谋求个人利益的同时，应该多为大众设想，以奋斗为本，以奉献为荣，在劳动奉献和助人为乐中体现崇高品德。
对牛弹琴
解释： 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。含贬义，用于讥讽别人。近义词： 对牛鼓簧、白费口舌。反义词： 对症下药、有的放矢。
出处： 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣
【典故】公明仪给牛弹奏古雅的清角调子的琴曲，牛依然如故，埋头吃草。并非牛没听见，因为这种曲调不适合它听啊！后来，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。
【说明】这则寓言说明，牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话不能不看对象随便说。告诉我们不能对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。
作文六：《默默奉献无索取》1600字默默奉献无索取，忠诚铸就一面旗
——记阿合别斗乡航勒村党支部书记、村委会主任吾兰•也列麦斯同志
吾兰•也列麦斯，男，哈萨克族，１９７２年出生，中专文化程度，中共党员。１９９７年参加工作任航勒村委会主任。２００４年底，通过“两推一选”试点工程，该村顺利实现村党支部书记和村委会主任“一肩挑”， 吾兰•也列麦斯成为当时县实现村党支部书记和村委会主任一肩挑的第一人。２００５年被自治区人民政府评为劳动模范。２００８年村委会换届后，吾兰同志再次当选为航勒党支部书记、村委会主任工作至今。
航勒村位于阿合别斗乡南部山脚下，该村人员稀少、土地贫瘠，缺水少电，人均收入与其他村相差甚远。就是在这样一个村落里，有一位连续担任了十五年村干部，只有奉献，没有索取；只有热情、却无一句埋怨的哈萨克族村干部，他就是吾兰•也列麦斯。作为村党支部书记和村委会主任一肩挑的第一人，他感受到的不仅一种荣誉，更是一种责任、信任，多年来，他用自己的无私的奉献，赢得了村民爱戴，指引着村民积极致富奔小康；也正是用他淳朴、诚挚的心，热情、积极的行动默默验证着一名共产党员的光辉痕迹，成为飘扬在山脚下的一面“旗”。
求发展 争做致富“领头羊”
吾兰〃也列麦斯常常说：“一个村干部，就应该脚踏实地的为群众办好事、办实事，我们土生土长的村干部更应如此。”
他是这样说的，更是这样做的。为增加村集体经济收入，解决村里无钱办事、提高村民生活的生活质量，使全村人民早日奔上小康之路，他时刻与乡党委政府保持密切联系，积极探索、引导村民种植打瓜、红花等特色农作物，为给村民很好地
进行技术指导，确保村民所种的农产品能够真正达到增收受益。他还自筹资金买了一辆摩托车专门跑“外交”，到乡里、到县上，找专业技术人员，学习种植技术在引导农民种植农产品。
同时，吾兰〃也列麦斯鼓励农民利用天然草场，引导村民发展牲畜，养殖优质羊、牛，不仅增加村民收入，还大大提高了村民生活质量村里特别贫困的农户无钱购买牲畜和进行春耕耕种，他就从自己家拿钱给他们付机耕费，或将他家的牲畜借用，不收一分利息，保证了村民生产顺利进行。
抓班子 争先创优建优秀村党支部
农村经济能否加快发展，党支部的核心作用是否发挥好是关键吾兰•也列灭斯同志担任村党支部书记后，针对原先支部委员年龄大、文化低、缺乏带领农牧民致富本领低的问题，首先调整了村支部委员，把那些有本领、责任心强的党员选进了村党支部班子，坚持“三会一课”制度和民主评议党员制度，从党员教育管理入手，改变了党员缺乏先进性和支部缺少创新性的状态，在吾兰•也列麦斯的带领下，航勒村逐步形成了一个凝聚力强、群众基础过硬的党支部班子，村支部班子的工作作风和精神面貌焕然一新，这对打响航勒村发展经济这场战役的胜利具有决定性的作用。
讲奉献 危难时候显身手
作为一名少数民族村干部，他特别注意自己的一言一行，做到不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做参加工作至今，他没有和任何村干部“红过脸”、“斗过嘴”、“赌过气”阿合别斗乡历年都可能受到洪水袭击，２０１０年春季，阿合别斗乡又一次发生洪水，傍晚时洪水流量、速度已不可抵挡当时，吾兰〃也列麦斯因工作上的事在乡里，乡领导劝他赶快回去，再不走当天可能因洪水就回不去了。由于阿合别斗乡南部山上的积雪洪水融化汇合成水后，从公路口直流而下的，那
是去航勒村的必经之路。航勒村党支部书记、村委会主任吾兰•也列麦斯及时组织村干部和党员群众进行抗洪自救，积极配合乡党委的安排部署组织全村村民一起装沙袋、搬石头，干劲十足，两个小时后从入村到出村铺出了一条长长的堵墙洪水堵住了，村民的财产有保障了，而浑身上下是汗和泥的吾兰•也列麦斯在村民的称赞声中连口水都没有喝，悄悄地走了。他无言的付出得到了党和全村村民的认可。
正如航勒村村民说得那样：“吾兰是一个好干部、他年纪不大，可是知道为我们着想，为我们老百姓实实在在的办事，他是党员干部中的模范，他是村里的一面“旗”似的，吾兰就是一面“旗”，一面鲜红的“旗”，一面代表航勒村全村人民利益、让村民满意、指引航勒村全村人民向奔富路前进的“旗”，“旗”在飘扬……
作文七：《奉献还是索取》12000字奉献还是索取
从小到大，我们都在父母的精心呵护下成长，生活在父母营造的温馨家庭里，一点一滴地接受他们对我们的关爱，也渐渐地将他们对我们无私的奉献，感觉得习以为常了。
也许我们早已习惯了索取的思维方式，总想着需要什么就向身边的人去索取。但我要告诉你们，其实，人生中真正有价值的东西都是无法向他人所取的。我们不会因为索取而获得父母的爱，我们不会因为索取而获得朋友的友谊，我们不会因为索取而获得青春的意义，更无法向他人索取你人生的快乐和幸福！
你不会因为索取而获得更多，同样，你不会因为奉献而失去！那奉献是什么呢？也许你自然地将她理解为“把你拥有的东西给予别人”，就像捐献或者施舍。那你就错了！翻开上下五千年的历史，大禹治水三过家门而不入，开创了我国历史上第一个国家——夏朝四百年基业；扁鹊周游列国解除人间疾苦，一代神医，开启了中医学的先河；屈原为寻求救国真理上下而求索，满腔忠烈铸成《离骚》，创立了浪漫主义的典范；诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，成就了一代名相、后世楷模；更有无数革命先烈抛头颅洒热血，挽救民族危亡，开创中华民族复兴大业！这正是奉献的意义！是的，让我们以英雄人物为榜样，终生以奉献为乐，以奉献为荣，以奉献为己任，孜孜不倦地去追求人生的价值！我们每个年青人都应该把握住机遇，迎接挑战，在生活和学习中不断完善自己，百炼成钢，用我们火热的情怀书写青春的意义。
如果昨天有人告诉你，“要是人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间”！那今天我要告诉你，“因为你奉献了爱，所以你才拥有了爱；因为你奉献了友情，所以你才拥有了友谊；因为你奉献了智慧、善良和美德，所以你才能拥有人生的快乐和幸福！”
同学们，火热的生活需要我们奉献；人生的快乐和幸福需要我们奉献。凭着岁月赐给我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你青春的双手，奉献我们自信的微笑和努力的拼搏，走向明天的辉煌！
原来，奉献就是创造，奉献就是拥有的过程，奉献成就了我们的人生价值！
从本周开始我们十二中将迎来第十一届教科研节暨联盟学校教研活动，届时，将有来自市内外的老师、专家和领导陆续来我校参加活动，我们希望同学们都拿出主人翁的姿态，奉献你的微笑、礼貌和热情，为我们的校园创造一个和谐温馨的环境，让我们的教科研节获得又一次成功！
现代社会的一个特点是人生价值观的多样化。对待人生的看法，过去只有一种解释能被接受，现在却允许多种解释的存在。与此相应，人生价值体系也就呈现出多元复杂的特点。在价值多样化的今天，人们不是半强制或强制地接受一种划一的价值观，而必须做的是从各种各样的价值观中去找寻正确的，合乎自己的价值观，并将其变为自己的东西。在人生价值观多样化的社会，如果没有一种实力，能与一种价值观根深蒂固地联系在一起，并对其深信不疑，将它作为生活的准则，是很难生存下去的。
肯尼迪总统就职演说全文
我们今天庆祝的并不是一次政党的胜利，而是一次自由的庆典；它象征着结束，也象征着开始；意味着更新，也意味着变革。因为我已在你们和全能的上帝面前，作了跟我们祖先将近一又四分之三世纪以前所拟定的相同的庄严誓言。
现今世界已经很不同了，因为人在自己血肉之躯的手中握有足以消灭一切形式的人类贫困和一切形式的人类生命的力量。可是我们祖先奋斗不息所维护的革命信念，在世界各地仍处于争论之中。那信念就是注定人权并非来自政府的慷慨施与，而是上帝所赐。
我们今天不敢忘记我们是那第一次革命的继承人，让我从此时此地告诉我们的朋友，并且也告诉我们的敌人，这支火炬已传交新一代的美国人，他们出生在本世纪，经历过战争的锻炼，受过严酷而艰苦的和平的熏陶，以我们的古代传统自豪，而且不愿目睹或容许人权逐步被褫夺。对于这些人权我国一向坚贞不移，当前在国内和全世界我们也是对此力加维护的。
让每一个国家知道，不管它盼我们好或盼我们坏，我们将付出任何代价，忍受任何重负，应付任何艰辛，支持任何朋友，反对任何敌人，以确保自由的存在与实现。
这是我们矢志不移的事－－而且还不止此。
对于那些和我们拥有共同文化和精神传统的老盟邦，我们保证以挚友之诚相待。只要团结，则在许多合作事业中几乎没有什么是办不到的。倘若分裂，我们则无可作为，因为我们在意见分歧、各行其是的情况下，是不敢应付强大挑战的。
对于那些我们欢迎其参与自由国家行列的新国家，我们要提出保证，绝不让一种形成的殖民统治消失后，却代之以另一种远为残酷的暴政。我们不能老是期望他们会支持我们的观点，但我们却一直希望他们能坚决维护他们自身的自由，并应记取，在过去，那些愚蠢得要骑在虎背上以壮声势的人，结果却被虎所吞噬。
对于那些住在布满半个地球的茅舍和乡村中、力求打破普遍贫困的桎梏的人们，我们保证尽最大努力助其自救，不管需要多长时间。这并非因为共产党会那样做，也不是由于我们要求他们的选票，而是由于那样做是正确的。自由社会若不能帮助众多的穷人，也就不能保全那少数的富人。
对于我国边界以内的各姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证：要把我们的美好诺言化作善行，在争取进步的新联盟中援助自由人和自由政府来摆脱贫困的枷锁。但这种为实现本身愿望而进行的和平革命不应成为不怀好意的国家的俎上肉。让我们所有的邻邦都知道，我们将与他们联合抵御对美洲任何地区的侵略或颠覆。让其它国家都知道，西半球的事西半球自己会管。
至于联合国这个各主权国家的世界性议会，在今天这个战争工具的发展速度超过和平工具的时代中，它是我们最后的、最美好的希望。我们愿重申我们的支持诺言；不让它变成仅供谩骂的讲坛，加强其对于新国弱国的保护，并扩大其权力所能运用的领域。
最后，对于那些与我们为敌的国家，我们所要提供的不是保证，而是要求：双方重新着手寻求和平，不要等到科学所释出的危险破坏力量在有意或无意中使全人类沦于自我毁灭。
我们不敢以示弱去诱惑他们。因为只有当我们的武力无可置疑地壮大时，我们才能毫无疑问地确信永远不会使用武力。
可是这两个强有力的国家集团，谁也不能对当前的趋势放心－－双方都因现代武器的代价而感到不胜负担，双方都对于致命的原子力量不断发展而产生应有的惊骇，可是双方都在竞谋改变那不稳定的恐怖均衡，而此种均衡却可以暂时阻止人类最后从事战争。
因此让我们重新开始，双方都应记住，谦恭并非懦弱的征象，而诚意则永远须要验证。让我们永不因畏惧而谈判。但让我们永不要畏惧谈判。
让双方探究能使我们团结在一起的是什么问题，而不要虚耗心力于使我们分裂的问题。
让双方首次制订有关视察和管制武器的真诚而确切的建议，并且把那足以毁灭其它国家的漫无限制的力量置于所有国家的绝对管制之下。
让双方都谋求激发科学的神奇力量而不是科学的恐怖因素。让我们联合起来去探索星球，治理沙漠，消除疾病，开发海洋深处，并鼓励艺术和商务。
让双方携手在世界各个角落遵循以赛亚的命令，去“卸下沉重的负担„„（并）让被压迫者得自由。”
如果建立合作的滩头堡能够遏制重重猜疑，那么，让双方联合作一次新的努力吧，这不是追求新的权力均衡，而是建立一个新的法治世界，在那世界上强者公正，弱者安全，和平在握。
凡此种种不会在最初的一百天中完成，不会在最初的一千天中完成，不会在本政府任期中完成，甚或也不能在我们活在地球上的毕生期间完成。但让我们开始。
同胞们，我们事业的最后成效，主要不是掌握在我手里，而是操在你们手中。自从我国建立以来，每一代的美国人都曾应召以验证其对国家的忠诚。响应此项召唤而服军役的美国青年人的坟墓遍布全球各处。
现在那号角又再度召唤我们－－不是号召我们肩起武器，虽然武器是我们所需要的；不是号召我们去作战，虽然我们准备应战；那是号召我们年复一年肩负起持久和胜败未分的斗争，“在希望中欢乐，在患难中忍耐”；这是一场对抗人类公敌－－暴政、贫困、疾病以及战争本身－－的斗争。
我们能否结成一个遍及东西南北的全球性伟大联盟来对付这些敌人，来确保全人类享有更为富裕的生活？你们是否愿意参与这历史性的努力？
在世界的悠久历史中，只有很少几个世代的人赋有这种在自由遭遇最大危机时保卫自由的任务。我决不在这责任之前退缩；我欢迎它。我不相信我们中间会有人愿意跟别人及别的世代交换地位。我们在这场努力中所献出的精力、信念与虔诚、将照亮我们的国家以及所有为国家服务的人，而从这一火焰所聚出的光辉必能照明全世界。
所以，同胞们：不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。
全世界的公民：不要问美国愿为你们做些什么，而应问我们在一起能为人类的自由做些什么。
最后，不管你是美国的公民或世界它国的公民，请将我们所要求于你们的有关力量与牺牲的高标准拿来要求我们。我们唯一可靠的报酬是问心无愧，我们行为的最后裁判者是历史，让我们向前引导我们所挚爱的国土，企求上帝的保佑与扶携，但我们知道，在这个世界上，上帝的任务肯定就是我们自己所应肩负的任务。
让奉献之树常青
现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生＂俯首甘为孺子牛＂；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。
这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。
在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的＂奉献＂，此时几乎杳无踪影。所谓＂贡献，人生价值＂之类的东西也只是喊口号而已。
然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是＂人之初，性本善＂的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜＂爱的荒原＂，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。 社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦，永远的奉献。
奉 献
“白云奉献给草场，江河奉献给海洋， 我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给
蓝天 ，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你 ．．．．．．”听着这苏芮的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人．．．．．．．．
那是个偏远的山区，有一条河横在村庄和小学校之间。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡河，一个男教师主动担下送孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己的背搭起一个坚实的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长们只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波于政府的各部门之间，费尽口舌，甚至自己掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努力下，一座铁桥连接了河的两岸，孩子们再不必为过河而担心。女教师没有因此得到提升，她在那个小学里默默耕耘了一辈子。这是一个真实的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的平凡。我想，很多人会为女教师而感到不平：她付出那么多，为什么没有回报？其实大可不必这样，不仅仅因为无私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教师并无怨言，反而我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩子们建一座桥的时候，她的心里只想到那是她的责任，只想到为孩子们去做点什么，她实现了自己的心愿。因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快的身影，看到家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满足。至于，有的人还为她在山村工作一辈子而感到不平。我想说，不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿！
奉献
“白云奉献给草场，江河奉献给海洋， 我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天 ，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你 ．．．．．．”听着这苏芮的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人．．．．．．．．．
那是个偏远的山区，有一条河横在村庄和小学校之间。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡河，一个男教师主动担下送孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己的背搭起一个坚实的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长们只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波于政府的各部门之间，费尽口舌，甚至自
己掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努力下，一座铁桥连接了河的两岸，孩子们再不必为过河而担心。女教师没有因此得到提升，她在那个小学里默默耕耘了一辈子。这是一个真实的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的平凡。我想，很多人会为女教师而感到不平：她付出那么多，为什么没有回报？其实大可不必这样，不仅仅因为无私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教师并无怨言，反而我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩子们建一座桥的时候，她的心里只想到那是她的责任，只想到为孩子们去做点什么，她实现了自己的心愿。因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快的身影，看到家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满足。至于，有的人还为她在山村工作一辈子而感到不平。我想说，不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿！
“少年易学，老难成。一寸光阴不可轻。”这句话说的真好呀！所以，我们一定要珍惜时间。
我还清楚的记得，上小学二年级的一个暑假时，我一放学，就开始在家里看电视，玩耍，似乎已经将写作业抛到九霄云外去了。
爸爸看到我整天在家里玩，不写作业，便对我说：“赶紧写作业吧，写玩了作业再玩吧！”我说：“离暑假结束还有很长时间呢，我过两天再写也不迟。”爸爸又说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这句话你难道不懂吗？这句话就是说光阴一去不复返，不管你在花多少金钱也都就买不会时间了。”
我听了，脸红了，羞愧的低下了头。
爸爸说：“所以，这样，时间的价值也就自然而然的就体现出来了。”
爸爸这一番振聋发聩的话给我上了重要的一课，从今以后，我时刻记着爸爸的话，是啊，光阴似箭，日月如梭，我们一定要珍惜时间。
比金钱更有价值的东西
善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双
手比金钱和地位更有价值。
－－－－－－题记
金钱在现实生活中无疑是重要的，没有它，衣食住行都得不到保障，没有它几乎可以说寸步难行。因此，许多工作人都成了金钱的奴隶，倒在它的脚下。就像这部动画片中的那个做官的人，就是此类型中的极品。当他知道马良用神笔可以画出自己喜欢的东西时，他的心中就产生了对金钱的贪图，于是马良就把金山画在一个小岛上，让这个当官的人划船去取，后来马良又画了一股大风，把他的船吹倒沉没了，他也至身于大海之中，这就是人们所说的人为财死，鸟为食亡吧！那么，金钱真是万能的吗？当然不是，奉献精神就远比金钱可贵得多，就像马良一样，他用神笔为人们奉献，不求回报，造福苍生。
人活着要追求的是生命内涵和质量而不是岁月的数量；人对这世界不应一味地索取，而应多些思索我该为这世界、为他人多奉献些什么？！人生中有些东西是我们必须得到的，譬如卑鄙和索取。人生同样需要追求，追求便是一种踏实，而努力就是方向。在喧嚣的尘世中，当你烦燥不安时，当你内心的天秤失去平衡时，不妨别去考虑太多，不要想自己的工资比别人低，自己的存款比别人少，自己的房子没有别人的豪华，自己的官职没有别人高。抽出些时间来，看看大自然的绿意苍翠，看看大海的广阔无际，听听鸟儿的清脆啼叫，听听孩童的天真稚笑。那份回归自然的欣喜与感动，会让你摒弃所有欲望与杂念，静静地感受人生，享受生活，在红尘中独享那份恬静。
经历过岁月的磨练和洗礼，这么多年走过来，真正感觉到什么叫时光飞逝如雷；什么叫岁月易老天难老。看自己的改变就犹如是观赏一部精致的电影，虽然有些画面显得很幼稚、突兀，但最终的结局还是趋向平静。是啊，一切名利荣华的光环终究会散去，我们应该舍弃的是那些浮躁和虚幻，留下的应是淡定从容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。这样，也只有这样，我们才不会为虚度一生而悔恨终身，我们在生命的每一个街角，仍会有幸福的泪水滚落，因为这份美丽的心情，已找到了栖息的枝节，正在绽放最娇艳妩媚的花朵。
诚信的价值
读完《知荣耻，树新风》这本书，“逃票风波”震憾了我的心。有一个小伙子在法国留学，因生活窘困，经常坐车逃票，几年中只有一次被查到。当他从名牌大学以优秀成绩毕业找工作时却屡遭婉拒。对方很赏识他的才华，但发现他有一次逃票的记载，因此认为他不遵守规则，故而不录用他。此时，他才如梦方醒，懊悔难当。
由此可见，一个人的诚信有多么重要，看似小小的行为偏差，却使他付出了沉重的代价，真是“聪明反被聪明误”！不过对方仍然真心诚意地送他一句意大利诗人但丁的名言：“道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。”
古人云：“人无信不立。”
人生是复杂的，道理却是简单的。一句话，能够受用一辈子。虽然我们还只是一个小学生，也同样要讲求诚信，否则，将来就很难在社会上立足。
一天放学时一个同学向我借一元钱。我知道他常借钱不还，所以很不乐意借给他。但怕他没钱回不了家，我还是借给他了。过了几天，他丝毫没有还钱的意思，我就主动提醒
他还钱。他一边说“好的好的”，一边让我把手伸出来。他猛地在我手上打了一巴掌转身跑了。唉，他得到了一元钱，丢掉的却是最珍贵的东西－－－－诚信。
有一次，我和老爸去奶奶家。车上人多，我们从前门挤上了车。售票员一直没有过来，老爸也一直没有买票。我心想，老爸可是个很守信的人，难道今天也要坐“霸王车”？车要到站了，老爸才拉着我慢慢挤到中门。他伸手买了两张票领着我下车了。哦，我长嘘了一口气。
就个人来说，诚信是一生中最珍贵的东西之一，如同生命。就一个企业来说，诚信是财富的源泉。世界上许多大型企业之所以成为大型知名企业，你不难看出他们都有一个共同特点，那就是非常地讲求诚信。风靡一时的“锅王胡师傅”为什么“炒” 糊了自己，就是因为他背弃了这两个最重要的字。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。只有全体民众都讲求诚信，民族才能立足于世界之林，国家才能和谐富强！
奉 献 与 索 取
我从小到大，都是在父母的精心呵护下长大，生活在父母营造的温馨家庭里，一点一滴地接受他们对我的爱，我也渐渐地体会到这种无私的爱其实就是他们对我无私的奉献。
奉献是什么？可能就是给予吧，因为把爱、财富、知识、贡献无私地、毫不保留地拿出来奉献人类、社会、国家，造福于民，用之于民。父母为孩子奉献真诚的爱心，社会各界人士向贫困灾区捐献财物也是一种奉献精神；科学家、发明家、教师和各个行业人士奉献出他们的知识和力量，英雄们甚至为了国家和人民的利益而贡献了自己的可贵的生命，等等这些都是一种奉献精神。
是吧，要是人人都奉献一点爱，世间将变成美好的明天；优美的歌声便我们陷入了深思。每个人都奉献出一点爱心，世界都将是多么的美好。人类实际谅是生活在奉献与索取之中，然而，要想为社会、国家、人类作出奉献就必须向社会索取知识和能量。
其实，我们索取知识的方式有很多，除了在学校学好功课外，还可以到大自然中去探索、发现，书海中去寻求、吸取，人海中去理解、领悟，求知中去摸索、思考，才能获取更多的知识和能量，才能为人类作出贡献。
从某种意义上讲，奉献和索取是成正比的，学习雷锋的时代去而不返，只谈奉献在当今社会已经不现实，索取的只要不是刻意的追求，在精神上还是可以支持的。一个人的奉献要的是精神上的，一个人的索取是保留在物质上的。
这是我们部门要在下个月举行的个人演讲比赛题目：个人的奉献和索取
首先说一下索取，人类的贪婪是社会发展的基本动力，制约贪婪的是法律和社会公德。人类在追求自身目标的同时，促进了人类社会的发展进步，也提高了自身的觉悟程度，涌现了无数心胸开阔、目光远大、无私奉献的优秀人物，创造了许多可歌可泣的英雄业绩。只有不仅仅索取，更多奉献的人，才活的心安理得。只有没做过亏心事的人，才活的问心无愧。只有不断学习探索造福社会的人，才活的充实。只有明确人生目标并且知道如何实现的人，才不糊涂。所以，索取并不丢人，丢人的是过分。
奉献没有止境，只有成本、效益的区分。记得看过这样的一片文章，是讲一位老师因为热爱自己的工作，热爱自己的学生而导致自己的小女儿终生失明的事，她竟然还在那里向大众表明这一切都是值得的，因为她那一届的学生有半数都升上了重点高中，所以她的牺牲不算什么！看完后，我的观感和作者的一样，都觉得她这样的伟大和光荣是很恐怖的，以牺牲一个可爱女孩子的幸福为代价来成全了她的梦想。。。这是不是一种完全的奉献呢？只是这种奉献是以他人的痛苦为基础的，那么这样的奉献所成就的东西到底是不是光荣而美好的呢？难道这不能说是她在追求一种名利的心理吗？难道这不是一种索取吗？奉献是必要的，但过度了就是病态，为了成就自己的某种狂热而伤害了别人，这样的奉献还是少一点的好。即使付出，也应该在许可的范围内得到相应的回报，而这种回报可以再创造出一定的条件来支持更为合理的奉献，这才是良性的、相辅相承的并且值得赞许的行为与思想吧！
我们从管理角度谈一下奉献和索取：
一个人总是要奉献的，无论这个人多么自私，总是或大或小。
一个人总是要索取的，无论这个人多么博爱，总是或多或少。
因为这不是一个人的社会，社会总是由很多人所组成的。每一个人首先属于自己，其次才属于社会。
既然如此，我们现在要谈的是，人应该在什么时候奉献是可以倡导的，又在什么时候索取是可以理所当然的；以及在什么情况下奉献是不必要的，和在什么情况下索取是可耻的。这些应该说都需要一个比较清晰的界定。当人一无所有的时候要他奉献，尤其是奉献给那些不是一无所有的人的时候，从一定程度上来讲，倡导这样的行为奉献是不道德的。
当人衣食无忧的时候，还要向他人索取，那么这种行为就正在走向可耻，至少当时是不那么有尊严的，也不值得社会的意识形态去倡导。
因此，索取和奉献都是相对的，是相对于行为者当时所处的环境以及自身所具有的状况的。这是横向地看。纵向地看，就是针对一个人在其人生不同的阶段应该有相应的索取和奉献。这是随着人生阶段的不同而转化的。
当一个人呱呱坠地的时候，他就首先需要索取，索取他赖以维持生计的奶水以及其
他可以维持生存的食物和衣料。接着，再索取属于他进入这个社会所必需的生存技能或者说是教育，在这期间他一边成长，一边慢慢地学会适应即将进入的社会。受教育的程度和社会的文明以及发展程度有关。等到一个单个的个体能够完全在社会中生存并有后续发展的潜质的时候，他就可以停止被奉献了，也就是他可以也是必须停止索取了。一段时间之后，他就应该成为一个奉献者。然后在垂暮之年，他的劳动能力已经消失，或者正在消失，先是体力上的，其次是脑力上的，这时他应该得到奉献，直至终了，因为他也曾经奉献过。
最无聊的是那种让一无所有的人去奉献，这是极不道德的。比如要孩子奉献，要穷人发扬风格。这种情况的发生显示管理者或者倡导者不是无知，就是无赖。
最可耻的是那种远远脱离生存之忧的人还要向他人索取，这是一种贪婪，是一种可耻的贪婪。比如已经是个富人、或者实现了小康，却在一些情况下违法乱纪，以期获得更多更好的个人享受。无形中这就侵占了应该落到更需要的人身上的社会财富。
奉献与索取
—— 工作着，奉献着，快乐着！
寂寞增加郁闷，忙碌铲除烦恼 寂寞增加郁闷， 忙碌铲除烦恼—— 我的朋友！ 快乐在不停的工作里！
——冰心
面对《奉献与索取》这个题目，我迟迟敲击不响键盘，大音无声，大辨若讷，我不知道我该如何来谈我是怎么怎么奉献的，怎么怎么不求索取，我只有引用我这两年写的工作总结的题目先来定一个主题：０７年《忙着、痛着、快乐着》，０８年《快乐在不停的工作里》。那就来一个副标题：《——工作着，奉献着，快乐着！》
“奉献”一词，是个特伟大的词，一看到他，就容易使人产生敬畏，二十多年来，用别人的话说，我是只知道埋头拉车不知道看路的人，我没感觉到我是在奉献自己，只感觉是自己在尽自己的一份职责，只感觉自己的工作，上要对得起领导，下要对得起学生和家长，让自己无愧于领导，无愧于学生的前途，无愧于自己的一份责任田，因此，我不只是尽职尽责，更是尽心尽力。然而，也因此得到了学生的喜欢，领导的信任，同事的尊敬，这也许就是奉献之后的回报吧。
“索取”一词，给我的感觉不好，它是个特贬义特贬义的词，一提到他，眼前就会出现一个地主、资本家的形象，甚至有点吸血鬼的模样，他怎么都不能和“奉献”一词并排出现，能够无私奉献的人，能说他在追“索取”吗？奉献之后能够得到的，顶多说是“有付出就有回报”，怎么能说索取呢？
老子说过：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私，故能成其私。这句话足以证明奉献和回报的关系，并且证明了奉献和索取没有直接的关系。
电视剧《乔家大院》，主人公乔致庸经商的信条是三个字：忠、义、利，他想通过自己的努力实现“汇通天下”，他想帮助天下人，因此，他成了最大的晋商；《走西口》主人公田青，经商的信条是五个字：仁、义、礼、智、信，他把自己多年辛苦创下的田家大院
变卖后献给拯救国民的事业。他们都没把“礼”放在首位，而他们去得到了大大的利——财和名。你说他们的奉献是为了某种索取？
生活中更有好多只讲奉献而从不求索取的人，就象０８感动中国人物韩惠民说：“我伺候前女友２０多年，是自然而然的，从来没有想到会有这样的回汇报„„”。李桂林与陆建芬——烛照深山，他们把自己的一生都奉献给了山里的孩子，从来就没想到“索取”这两个字„„
《奉献》这首歌唱响了高山大地，唱出了多少人的心声：白云奉献给草场，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我的朋友„„那就让我拿自己的一颗赤诚之心奉献给我的教育事业吧！
道路没有尽头，探索没有止境，教书育人是我终生追求的事业。我会象登山运动员一样，脚踏实地、一步一个脚印地去攀登，最终超越自我。真正做到：工作着，奉献着，快乐着！
作文八：《先奉献,后索取》900字先奉献、后索取
人生在世，每个人总是想获得很多的东西：名誉、地位、财富„„但往往忘记了，想要索取，应先奉献，天上不会掉馅儿饼，没有什么东西是可以不劳而获的，任何东西的获得都需要通过自己的付出去换取。有所得就有所失，成功便是如此，你只有先付出自己的价值，才会从别人那里得到属于你的回报。
美国“二战”时期，有一位著名的将领巴顿将军，他每次有了战功总是将其归功于所有官兵，从不争先抢功劳。而打仗的时候，则总是身先士卒，将个人生死置之度外，而他领导的部队是整个美军伤亡率最低的。
曾经有一个拥有３０００员工的公司陷入经济危
机，大家都等着老板宣布公司破产、员工失业。然
而，老板却对他们说：“下个月工资照领。”一个月
后，员工们领到了薪水，他们认为公司这次一定会
宣布破产，结果老板又一次宣布：“下个月工资照
领。”老板的奉献行为让员工非常感动，于是他们
自发地清理废墟，为公司出谋划策，解决问题，公
司重新运转，很快公司就走出了危机。
他们之所以成为将军，成为老板，就是因为他们在没有奢望任何回报的情况下奉献着自己。作为一名有理想的员工则更应如此。作为一名员工，要经常考虑：“我能为公司创造多少价值？我还能为公司做点什么，我所做的能否对得起公司给我的薪水？”然而很多人却刚好相反，他们总在考虑：“我在公司能够得到什么？公司能给我付多少薪水？”
其实，当员工对公司有所奉献的时候，你的价值才会被认可。一个对公司没有任何奉献的员工，对公司来说，无疑就是一个累赘，这种人只会浪费公司的资源，阻碍公司的发展，甚至在某些时候给公司带来不必要的麻烦。因此，作为一名员工，不要抱怨公司给你的太少，要想索取，应先奉
献，当你在抱怨公司回报给你的薪水太少的时候，不妨问问
自己为公司奉献了多少，自己的价值体现在了哪里。
在公司里，一个时刻想着为公司创造价值的人，一个拥
有奉献精神的人，绝对是一个对工作极其负责的人，这样的
人在工作中会时刻提醒自己把工作做到最好，会想尽一切办
法发挥自己所长为公司创造价值、创造利益。而在这个过程
中，他的经验得到丰富，他的能力得到提升，在无形中他为
自己的成功增加了砝码。
想要索取高报酬，应先奉献我们的劳动。播种才会有收
获。假如一个人在工作中没有这种奉献的精神，就会在工作
中迷失自己，从而找不到自己前进的目标，最终葬送自己的前程。
（办公室 张志涛）
作文九：《只求奉献不求索取》3900字只求奉献 不求索取
杨华同志‚无偿捐献‘造血干细胞’先进事迹‛报告
樊贤辉
南昌县泾口乡卫生院 ［ ３３０２１５ ］
在我们的身边，活跃着 这样一个即平凡又伟大的群体。 他们－－－－是一群拥有博爱之心，放飞生命理想之人； 他们－－－－是上苍派来的使者，用他们那双柔韧又坚强的隐形翅膀，抚慰着那每一个 ．．．在风中－－－摇－－曳－－的！ 生－－灵！ 他们都有一个共同（像孟庭苇的歌名一样委婉动听）的名字：
他们都叫－－－－
“造血干细胞捐献志愿者”
对于全国４００多万“白血病”患者来说，造血干细胞移植，是他们在生命黯然时，能够摸索到点燃二次生命的唯一曙光；然而－－这为生命重新点燃希望者，不是无力回天的父母，也不仅仅是盖世传奇的医学技术，更不是向上帝祈祷的夙愿，他们－－－却是来自各行各业普普通通的人。就是在这群平凡的普通人里，制造出了一个又一个不平凡的生还奇迹。
在泾口乡，只要人们一提起卫生院杨华同志，大家都异口同声夸赞他是一个只求奉献、不求索取的人。
一、铿锵有力扎实工作、无私奉献争当楷模
杨华是泾口乡卫生院的一名普通职工，于１９７７年８月出生，１９９８年１２月参加工作。参加工作之后，由于他勤奋好学，为人诚恳，工作积极努力，乐于助人，处处争先锋，时时当表率， ２００３年１月就已经提拔为医院办公室主任兼会计的他，在２００４年又光荣地加入了中国共产党！
在卫生院，杨华同志的勤奋务实是出了名的。办公室作为综合性服务科室，即是卫生院对外形象的窗口，又是领导管理医院的喉舌，更是职工们工作／生活意见和建议的反馈代表。既要抓好行政管理又要安排好后勤保障，还要沟通好外联工作，起着承上启下的重要作用。突发性、紧急性事务多，担负的任务重、责任大，同时，日常运转既琐碎复杂，又环环相扣，工作中哪一个环节、哪一个方面做不到位，都可能会影响全局。除了早上班、晚下班以外，他更是勤于和同事们进行交流沟通，及时传达支部和领导的思路、掌握一线医务人员思想动态，积极探索日常服务工作的基本规律和特点。在日常工作中养成了事无巨细、慎独慎微的好习惯，对任何疑问都要认真思考、深入剖析，直到把问题彻底搞清、弄明为止。在后勤服务方面，他本着方便工作，厉行节俭的原则，制订了一整套的管理办法。在办公用品管理方面，全部采用定期和急需时，各部门各科室统一申报、采购、领取的方式，杜绝浪费，提倡办公用纸双面打印、无纸化办公，网上校对，废纸重新利用等，大大降低了２０％的办公经费开支。担任办公室主任以后，杨华同志倍加努力，
经常利用业余时间和整合医院服务窗口资源，去帮助身边人。他给自己和其他工作人员定了条不成文的规矩：办公室不仅要当好同志们工作上的后勤部长，更要当好生活中的指导员。工作之余还主动担起矛盾纠纷调解员，谁家有个东家长李家短的事他要管，鸡毛蒜皮大小的事也要帮，孩子上学办证的事还要管，屋顶漏水的依然管，重大变故的事他更是亲自上。从来都是不含糊不纠结不隐晦不计较。每年都会定期带上慰问品，走访慰问敬老院的孤寡老，关系他们的身体，惦记他们的饮食和精神生活，并经常组织／抽调部分医护人员上门上街举行义诊活动。此外他还经常与学校联系，做起部分留守儿童的义务精神辅导员，一直受到组织上的高度肯定和同事、邻里们一致的好评。我们都都亲切地称他为“闪亮的管家婆”！
杨华同志作为泾口乡卫生院一名后勤管理人员，不仅能够做好自己的本职工作，对份外工作总是主动干，抢着干，从不叫苦叫累，从不计较个人得失。医院基本公共卫生服务均等化工作，惠及全乡百姓，稳步推进基本公共卫生服务均等化，需要逐步在建立居民电子健康档案，发挥健康管理的实效。正当院务会打算增加安排人员来完成此项工作时，杨华同志考虑到本单位医务人员紧缺的情况下，向医院领导主动请缨，将这项工作揽了下来。他起早贪黑，白天陪着同事一起下村搞调查，晚上经常加班到深夜，查找整理第一手资料，建立管理电子文档。仅仅花了三个月，居民健康电子档案建档率就由原来的５０％提升到了８０％以上，向居民提供健康教育和健康咨询服务，健康
教育覆盖率达到８５％以上，老年人健康管理率达７４％以上。圆满完成了上级的进度要求。由于杨华同志工作中勤奋扎实，生活中乐于助人，多次被评为“南昌县‘卫生系统工作’先进个人”。
二、只求奉献、不求索取
强烈的社会责任感和热心公益事业的爱心驱使着杨华同志早在２０１３年４月就与南昌县卫生局组织的“医学无界，爱心无限”活动中签订了无偿献血志愿，同时参加了无偿捐献造血干细胞志愿活动的签订仪式。今年１月份接到南昌市红十字会电话告知，他的血细胞与一位白血病患者血型低配成功，征求是否愿意进行高配实验。当时他接到电话的第一感觉是平静，开始他的想法是：“我就是一名平常的医务工作者，捐献造血干细胞，可以挽救一条鲜活的生命，而对自己又毫无影响，那是我梦寐以求的事啊。每当看到急诊科医生护士们将一个个生死垂危的病人从死亡的边缘抢救回来时，我是多么的羡慕一线临床医生们啊，他们是那样的神奇那样的伟大，可以把拯救生命、救死扶伤当成职业和事业来做，心中苦于身在医院却不能与病魔交战。大家都在以自己的独特方式奉献着自己的爱心，不禁自问：我能做点什么？我应该做点什么？可能不是每个人都有机会捐献，这是生命之缘，这是老天赐予我实现夙愿的机会，这不仅仅是患者的生命之烛，更是我们自己的生命之光；我们不一定是旁观者，可能每个人都是当事者”。这是杨华的肺腑之言！当思绪进一步深入的时候，杨华同志就感觉到那是人生中的幸运，那是“我在他人的需要之上，看到了自己的责任”。
得知自己与重庆的一名“白血病”患者低分辨配型成功的消息，杨华说其实他内心很开心，感觉很幸运，他说自己参加造血干细胞捐献活动，就是希望自己能够有一天可以帮助到有需要的人，能够让生命得到延续。
在红十字的感召下，他和患者虽未曾谋面，但彼此相遇／相知的缘分，却从此成为血脉相连的亲人。朴实无华的语言背后正是人间正道有真情，生命无价人有情的高尚品德精神，驱使着自己要以实际行动来奉献爱心，来回报这个美好平安的社会。
为了能尽快挽救患者的生命，杨华积极配合高分辨配型及体检工作，两次前往南昌市第一医院做全身检查。
起初，父母和妻子对参与捐献造血干细胞还心存忧虑。毕竟是件大事，万一影响杨华自己身体健康那怎么办？杨华同志就请教单位院长及医疗界人士，了解到从科学的角度来讲是一件很平常的事，捐献的只是造血干细胞，而并非传统意义的骨髓。捐献造血干细胞要注射动员剂，最常见的副作用是会给供血者造成类似感冒样的症状和体征，可能有点腰酸腿疼，偶有低热等表现，但这都是一过性的，数小时或几天就能恢复正常。了解到捐献造血干细胞对供血者的影响并无大碍时，他便与父母、妻儿等家人商量解释，请求得到他们的大力支持，为社会贡献一份爱心。出身于干部家庭的杨华，家庭成员都是高素质有涵养人士，很快就同意了杨华的志愿行动，得到了全体家人的一致支持，这让杨华同志好不喜出望外。
为了做好充分的准备，杨华同志一方面通过咨询医学专家、
上网查询资料等方式，了解造血干细胞移植方面的流程及相关配合常识，另一方面积极锻炼身体，在生活方面非常注意，平衡自己的膳食和营养、保证充足的睡眠及保持好积极乐观的情绪。他说要以最佳的身体指标和精神状态做好移植前准备，这是对患者负责，更是对自己对组织对社会负责。
６月２６日，在世界献血日的第１２天，杨华接到了红十字会发出的正式捐献通知。接到通知后他非常开心，欣然应允。可是他还有点顾虑，因为手头上还有一些工作还没有完成，杨华同志在出发前两天仍然冒着酷暑，奔走于县区各个相关业务部门，办理设备采购、职工退休等事宜，下班之前又忙着科室日常事务交接班，他说把工作处理完，我才能安心去捐献。
７月１日，在这个建党９４周年普天同庆日子里。领导关切问题杨华，是否要再信息两天？他回答说：千里之外的渝城那位“白血病”患者的生命还在死亡的边缘挣扎而徘徊，我是她唯一生的希望，我等不及啊！于是在市／县两级红十字会工作人员陪同下，杨华同志与爱人从容地奔赴重庆捐献造血干细胞。虽然没有华丽的辞藻来表达内心的活动，但他的一言一行却透出了对工作高度认真负责的态度，折射出他无私奉献、大爱无疆的精神。据了解，目前南昌市共有５１００余人加入了造血干细胞志愿捐献队伍，杨华同志是我市第１１例、南昌县首例造血干细胞捐献者。
杨华同志在他人需要帮助时，以一颗平常心选择了勇于担当、无私奉献。他用自己的实际行动兑现了一名造血干细胞捐
献志愿者那份对生命的承诺。他义无反顾、他责无旁贷，那仅仅是义务吗？是表率吗？－－－－不．．．！那是一名医务人员对生命的忠诚信守、勇于担当和无私奉献的高尚情操－－啊！他的“仁道、博爱、奉献”情怀，诠释了我们全县卫生人的高尚品格。这就是我们伟大的共产党人，这就是我们救死扶伤无界的卫生人。杨华同志是泾口卫生院的骄傲，是全县基层党员中的优秀代表，是卫计系统干部职工的光荣，更是南昌县感动昌南的璀璨之星。他的爱心和善举为全县人民争光，为全县精神文明建设做出了榜样。这就是中国最先进文化的前进方向的杰出代表，这就是社会主义核心价值观的真证体现，是我党永葆青春本色的正能量。
我们让历史去承载，让光阴来见证，他的无私他的博爱将会在整个社会唤起更多的好人意识和爱心的崛起，谱写更多感人的赞新篇章！
最后，让我们用一颗共同诚挚的心，来为他点赞！为他默默的祈祷，为他永远地祝福！祝福－－他！祝福“渝城”加油胜利！祝福“洪城”爱心涌动！祝福“无私奉献”昌南！
祝福杨华！ 祝福 －－－－－ 好人一生平安！
谢谢！谢谢大家！
南昌县泾口乡卫生院
二０一五年八月七日
作文十：《只讲奉献不求索取》8000字只讲奉献，不求索取
高天流云
尊敬的各位领导、同志们：
首先，请允许我借大庆油田开发三十五周年之际，向在坐的各位领导和同志们表示衷心地问候，并祝大家心想事成，万事如意。
今天我汇报的题目是：只讲奉献，不求索取。
我于一九七三年参加教育工作，一九七八年入党，一九八一年毕业于克山师范，现任一中附属第一小学六年级语文教师，教研组长。从教二十二年，在教育这座革命大熔炉里经受了严峻的锻炼和考验，在党组织教育培养下，我成为了一名光荣的人民教师和优秀共产党员。我自当上人民教师那天起，就树立了忠诚党的教育事业的奋斗目标，我自加入中国共产党那天起，我就以实际行动检验自己入党时立下的“无私奉献，甘为人梯”的诺言，牢记为人民服务的宗旨，坚定共产主义信念；我自来大庆油田那天起，铁人精神就在我头脑中打下了深深地烙印，我仿佛看到了铁人在六十年代初期艰苦创业的艰难，头顶蓝天，脚踏荒原，爬冰卧雪，风餐露宿，决心甩掉我国贫油的帽子，为祖国争光，为人民争气。他带领工人以有条件要上，没有条件也要上，宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田的豪迈气概。铁人为我树立了一面镜子。铁人精神在激励着我前进。因此，我暗下决心，
为油田的后代奉献自己的青春年华。
一、 把握方向，加强修养。
苏霍母林斯基曾经说过：“理想、原则、信念、观点 、兴致、趣味、好恶、伦理、道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐一致，——这就是吸引青年心灵的火花”。
从教二十多年来，我始终战斗在教育第一线，担任班主任工作。通过多年的教学实践，使我充分认识到班主任的道德修养非常重要。在学校生活中，班主任与学生朝夕相处，他的一言一行，一颦一笑常常对学生有着很强烈的潜移默化的作用，会给学生留下深深的烙印，甚至影响他的一生。因此，班主任应努力加强自身的修养，使自己在学生面前勘为表率。
班主任不仅要具备道德，知识能力，心理素质方面的修养。即要坚持四项基本原则，贯彻落实党的十一届三中全会以来的精神，认真学习毛主席的教育理论，邓小平文选，贯彻党的教育方针，研究教育理论，了解儿童的心理特征，遵循教学规律，树立时代的新观念。即“人生价值观”，“信念观，”，“效率观”，“竞争观”，“未来观”等，使学生成为社会主义建设中的开拓型人才。
班主任首先要树立全心全意为人民服务的思想，遵循党的教育方针，培养“四有”新人，在长期的教学实践中我体会到，教师不仅仅是教书，更重要的是育人。我遵循“以爱
动其心，以严导其行”的原则，去尊重差生，去爱差生，要满腔热忱，一视同仁，能够把差生对自己的触犯当做一种转机，变被动为主动，与差生建立良好的情谊，成为知心朋友，教育挽救帮助转化差生是教师不可推卸的责任，我善于打开学生的内心世界，洞悉其致差的根源，然后帮助他们寻找解问题决的有效方法。要想转化差生，关键在于了解差生，分析差生的原因，差生有两个特点：一是差生往往处在自尊、自傲、和自弃的矛盾之中；二是缺少自信力。我根据差生的特点，寻找他们身上的积极因素，发现他们身上的闪光点。对他们每一微小的进步都要加以肯定；使其进步的愿望变成自觉的行动，从而唤起他们的自尊、自爱、增强改正错误，勇于进取的信心。
过去所教过的学生，乔军同学学习成绩后进，确是守纪律的模范；靳广友纪律散漫，运动场上却是一名健将；刘昕同学厌弃劳动，文艺演出却能大显身手。我抓住他们的这一长处引导他们在其他方面进步。
在转化差生的工作中，我坚持滴水穿石，诲人不倦的精神。满怀一腔热血，赤诚之心。从不对差生做“不可救药”“朽木不可雕”的结论。我经常给差生以鼓励。一道赞许的目光，一个和善的微笑，一件小小的礼品„„。给差生以心灵上的安慰，智慧的启迪。班里有个名叫沈嘉琳的同学，天生一张能言善变的嘴，但就是上课注意力不集中，作业写得
太慢；各科老师拿他没办法，我就多次和他谈心，帮助他找优点，总结出两条优点：一是口齿伶俐；二是头脑聪明。鼓励他发挥自己的优势，和全班同学来个竞赛。上课时给他表现的机会，写作业时多提醒他要珍惜时间，给他讲“明日歌”这首诗，他激动得高声朗诵起来。“明日复明日，明日何其多„„”。通过这样多次帮助，他的思想有了转变，上课注意力明显的集中起来，写作业比较主动了。这个矛盾解决了，新的矛盾又产生了。每次测验成绩超９０分的给家长看，不超９０分就不给家长看。我针对这种情况，又与他谈心，结果发现原因是分少了要遭到家长的训斥和打骂。因此，他认可挨老师批评，也不签字。问题出在家长身上，就上门家访，跟家长谈心，抓住时机提出这个问题，让家长帮助解决，家长醒悟到自己的做法不对，并表示改正以前的做法。同时也认识到这样做的后果导致学生说谎。
我过去所教的班里有个叫王斌的同学，由于受社会淘孩子影响，学习成绩突然下降，一次放学后把同学们绘画用的水彩，挤得满桌子都是，在教室里放炮竹，烧坏了学习园地，针对这种情况，我多次进行家访，找出该同学“破罐子破摔”的原因，父母闹离婚，使他受到了强烈的刺激，造成了心理失控，我主动接近他，从各方面关心他，对他正确引导，增强他明辨是非的能力。动员全班同学都来关心和帮助他，使他感到老师慈母般地爱，班级集体大家庭的温暖。从此他认
识到自己的缺点，自觉地用“守则”“规范”来约束自己，升学考试取得了较好成绩，由原来考试不及格，提高到８３分，该生早以成为一名解放军战士，当他春节探家看我时还说：老师您的教诲，我永远不会忘记，我一定做一名有出息的军人，决不会给老师丢脸。 我不但对差生进行耐心细致的思想工作，还用集体教育的力量唤起学生的进步，主要采取了班队会，办墙报等形式进行教育。根据低、中、高年级学生的特点，开展活动。低年级主要以“自己的事情自己做”“我和雷锋比童年”等为主题，中年级主要以“心中有祖国，心中有他人”“我为班级添光彩”等为主题；高年级主要以“当２０００年的时候”，“国旗我爱你”，“勤俭节约是中国的光荣传统”，“假如我是ⅹⅹ”等主题，从而使同学们增强自理能力，知道今天幸福生活来之不易，胸怀祖国，放眼世界，增强了集体荣誉感。使同学插上了理想的翅膀，展示了同学们对未来的美好追求和向往，陶冶情操，激发了学生的学习兴趣，调动了学生学习的积极性。
我还结合学生的思想实际，根据年级的特点办墙报，这也是唤起学生进步的一条途径。如“五一”前夕号召学生办一张表现劳动情景的小报，对那些不爱劳动的孩子进行劳动观念教育；在“六一”前夕办一张全世界小朋友共同欢度自己的节日的小报，使学生感到他们是多么幸福；在“七一”到来前夕，，号召学生办一张“庆祝党的生日”的小报，对他
们进行热爱中国共产党的教育；在九月十日前夕，让学生办一张赞颂教师的小报，对他们进行尊师重教的教育；在“十一”到来之际，让学生办一张“欢度国庆的小报，对学生进行爱国主义教育，在开展“三学”活动以来，还办了学雷锋、学赖宁、学铁人等方面的小报，从而使学生的学习生活丰富多彩，思想觉悟明显提高，树立了良好的班风。
班主任的修养工作是一个长期的艰巨的任务，我们要踏着铁人脚步走，欲穷千里目，更上一层楼。
二、坚持改革，始终不渝。
十一届三中全会后，改革开放的春风，传遍了祖国各地，位于祖国东北松嫩平原的大庆油田，改革开放的种子正在萌生，这对学校这座百花园来说，犹如锦上添花，老师们喜笑颜开，都想为改革，增添异彩，我也被卷入了这场改革大潮之中。始终不渝，坚忍不拔是我工作的信条，把大庆人“艰苦奋斗”的创业精神和“三老四严”“求实奉献”的精神做为我行动的准则。１９８４年８月我做完甲状腺瘤切附除术不久，孩子刚满十五个月，学校党支部决定让我承担“注．提”语文教学改革实验。当时我家住在离学校很远的地印子，孩子小，路不好，不能骑自行车，又不通交通车，往幼儿园接送孩子，上下班都得靠步行，确实困难重重，但我考虑到自己是名共产党员要以个人利益服从于党的利益，此时铁人王进喜在会战初期靠人拉肩扛，打下第一口油井的形像在我眼前浮现，
铁人的精神使我毫不犹豫接受了任务，于是我毅然决定把十五个月的儿子送回克山老家，交给婆婆带。有条件要上，没有条件创造条件也要上，主动挑起了“注·提”实验改革的重担。当时人们对实验这项新生事物还缺乏深刻的认识，有的吹冷风，有的抱观望怀疑态度，也有的好言相劝，小卢你身体不好，就不要硬撑。听到这些议论，我思想斗争很激烈。我想做为一名共产党员，大庆油田的教育工作者应该成为一名改革的先锋，要有开拓精神，要做生活的强者，俗话说万事开头难，各种各样的议论是在所难免的，于是我硬着头皮，做了第一个吃螃蟹的人，克服了身体有病，教材生疏，参考资料缺乏的困难，开始了大庆市进行的“注·提”语文教学改革的第一轮实验，正在实验开展较顺利的时候，克山老家打来电报， 说儿子持续高烧不退，要出麻疹，但持持不出，需要输母亲的血，看到电报，我心如刀绞，泪如泉涌，经过反复思想斗争，最后决定不回去，给孩子寄去了药，继续从事改革实验。１９８８年下学期是我承担的第一轮实验的关键时期，实验班五年级，普通班六年级学生竞争参加升学考试，当时我的思想压力特别大，有时甚至彻底失眠，担心与普通班六年级竞争不是对手，但我想到共产党员无论在什么困难面前，都应知难而上，决不能气馁，因此我结合学生实际和存在的弱点，针对教材系统性差等情况，制定了复习计划，自编练习，补缺补差，吸取普通教材之精华，从而战胜了心
理困难。
在这迫在眉睫的紧要关头，远离大庆，生活在三江平原的母亲病重，住进医院，弟弟打来电报让我速归，我想自己很早就失去了父亲，是母亲把我养育成人，在母亲病危时刻，怎能不回去看呢，当我看到同学们学习热情和他们那一双双充满求欲望的眼睛时，马上转念，想到自己是一各共产党员，要时刻以党的利益和集体利益为重，决定放弃看望母亲的念头，给母亲寄去了二百元钱，然后仍就全身地投入到升学总复习当中去。
１９８９年７月我所承担的实验班以全校优异的成绩升入了中学，使我感到无比的欣慰。我在成绩面前没骄傲，也没有停歇，在实验这块垦区又开始了新的耕耘。正当我沉浸在改革实验丰收的无比喜悦之中，满怀激情进行第二轮实验之际，即１９９１年寒假，祸从天降，我的爱人不幸被害身亡。这突如其来的噩耗，使我精神上受到了沉重打击，高血压病犯了，神精冠能症复发了，我终日神情呆滞，彻夜不能入睡，几乎达到精神崩溃的边缘。开学了。家长和老师们都期盼着我能够坚强起来，千万不要倒下，我没有辜负他们的期望，完全出乎人们的预料来上班了，校领导考虑到我心情不好，照顾我不让我带班了，但我婉言谢绝了，把悲痛埋在心底，继续担任班主任，坚持“注·提”教学改革实验。是什么精神使我战胜这莫大的痛苦，是因为我从小受父亲的熏陶，父
亲经常给我灌输马列主义，毛泽东思想，让我做一个诚实，无私，在艰苦的环境中磨炼自己，改造自己，要为共产主义而奋斗，在我幼小的心里埋下这颗只讲奉献，不求索取的种子，是领导和老师们的关怀和帮助，是党的多年培养和教育育，使我成为一名真正的共产党员，一名坚强的园丁。
１９９２年元旦我第二次住进医院，进行了甲状瘤再次切除手术，手术六天半我就上班了，人们惊呀，人们慨叹。领导再次提出照顾我，担心手术后休息时间短，伤口愈合不好，直接影响到讲课，我坚决不肯，只好答应我继续承担实验。人们不禁要问小卢你为什么那样执着，那样坚强，我果断地回答，这是党对我千锤百炼的结果。
三、钻研业务，教育书育人。
从教二十多年来，我认为钻研业务不是一句空话，要充分体现出爱国创业，求实，奉献的大庆精神，教师钻研业务，不仅表现挖掘教材的思相内容，理解编者意图，而且要把对祖国和油田的热爱变为实际行动，脚踏实地的努力工作，创造良好的教学环境，电化教学等先进手段课堂，因此，钻研业务是多方面的，多年的教学经验使我总结出钻研业务，要做到三个字，即：“实”、“深”、“活”。“实”就是全面系统地研究掌握本学科的知识，做到扎扎实实。对教材应吃透，钻透，并根据不同的教育对象的智力发展水平，把握教材的难点、重点，选择恰当的教学方法进行教学。比如在“注·提”
实验课本阅读教学中，经常选用三种方法，即“变序式”、“循序式”、“跳跃式”。又比如在教学生给课文分段时，要教给学生分段的依据，通常五种方法，即“按事情发展顺序，按时间的先后顺序，按空间变换顺序，按事件的内容和性质顺序，按总分总结来分段。如教学生概述段意时，要教给三种方法，即摘词、摘句法、取主舍次法，层意合并法”，总之，就是在教学生知识的时候，要有扎实的基本功，学习态度严谨，一丝不苟的写实精神。 “深”字就是要给学生一碗水，教者本身应有一泉水。对教材及教材相关的知识，不仅要广泛涉猎，而且要深入研究。比如在教《伏尔加河上的纤夫》这篇看图学文是俄国著名作家列宾的代表作，作者用简练的文字具体描写纤夫拉纤的环境，拉纤的场面，不同的衣着，举止和精神，揭示了十九世纪七十年代俄国劳动人民在沙皇的黑暗统治和残酷剥削下过着痛苦的生活，他们的悲哀，痛苦，绝望和反抗。在教《书的故事》一文，不仅要理清文章的层次，还要向学生介绍鲁迅的有关资料，通过了解资料，使同学们知道鲁迅为了同帝国主义、封建主义、国民党反动派做斗争，毅然改医从文，同时也知道鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家。通过阅读《书的故事》后，就可以看到三十年代的人们，是怎样崇敬鲁迅先生的。“活”学，就是只有真正理解，消化了的知识，才能成为教师自己的知识，并转化为既能为教学服务，又能为社会服务的能力，这样教师
不仅向学生传授正确的知识，而且能唤起他们的求知欲望，教师的讲解也能做到左右逢源，富有启发性。精深的业务能力和精湛的教学艺术，来自于教学实践中的精益求精和总结学习的研究。来自于锐意进取地求真求实精神。
我认为，钻研业务除了做到“实”“深”“ “活”三个字，还要针对少年儿童可塑性强的特点，深入挖掘教材中的思想教育因素，寓思想教育于传授知识的过程中，用爱国主义、共产主义，辩证唯物主义思想武装学生的头脑，做到教书育人，对学生全面关心，促进学生的全面发展。从人类知识宝库中吸取营养和以自己的心血酿成的乳汁哺育后辈。
如我在教学《中国少年先锋队队歌》一文时，对学生进行继承革命先辈的光荣传统，和实现共产主义理想的教育；在教《我的爸爸》一文时，让学生牢记李大钊的教导，做事要认真踏实，要有实事求是的精神，在教《班长的苦脑》一文时，使学生懂得一个道理，只有正确对待发生同学之间的问题，公正地处理问题，才能赢得同学地信任，启发学生设身处地的想，如果自己是班长，遇到这样的问题怎样去处理。在教《黑雨点》一文时，引导学生学习主人翁小伟助人为乐的精神，在教《富饶的西沙群岛》、《沙漠里的景象》、《天山的托木儿峰》等课文时，不仅对学生进行热爱祖国的大好河山的教育，还要对学生进行这是中国的领土，决不容许任何侵略者瓜分我国的领土，盼望着台湾早日归回祖国的教育，
在教《有盐同咸，无咸同淡》这篇课文时，教育学生学习老一辈革命家关心群众生活和干部战士同甘苦，共患难的高尚品质，在教《灰尘的旅行》、《保护小树苗》时，对学生进行保护大自然，改造大自然和利用大自然，让大自然造福于人类的教育，总之，我在教学中不断提高自我的业务能力，贯彻教书育人这一原则。
四、团结协作，宽以待人。
我自入党以来，时刻以党员标准严格要求自己、注意党员的形象，每天迎着晨曦来，披着晚霞归，班级管理工作有条不紊，教学工作精益求精，各项工作走在前面，真正发挥了党员的先锋模范作用。
在工作中，我向高标准看齐，在生活中向低标准看齐，严于律已，宽以待人，发扬共产主义协作及助人为乐的精神，如有的教师之间，发生了误会或有什么不顺心的事，主动帮助他们交换意见，沟通思想，有的老师讲公开课，主动献计献策，帮助制作幻灯片，有的同志爱人有病住院，不能及时上课，我主动带课，有的老师感冒发烧，我主动给送药探望、从教以来，无论和谁搭班，都能协调一致，达到思想统一。
五、倾心教育，只讲奉献。
有人称赞教师是“从事太阳底下最神圣事业的人”。有人称赞“教师象春蚕，默默的把丝吐尽”。总之，在我加入教师的这个行列后，无论在什么情况下，始终把对党，对社
会主义国家的热爱之情，深深的融化在自己无比热爱的教育事业中，把对人生、对理想的追求，建立在为培养祖国下一代而做出的无私的贡献上。
从教二十多年来，我一心扑在教育事业上，把满腔的爱，倾注在学生身上，在教育教学工作中，我始终如一，兢兢业业，踏踏实实，但在荣誉地位面前，从不伸手，只讲奉献，不求回报，在８９年评定职称中，凭我的工作成绩，完全可以定为中级职称，但由于指标有限，没有晋中级职称，我没有计较个人得失，认真做好毕业班复习工作，并主动提出“我还年轻，第一批让给老同志”。每年评选先进，我的选票都占优势，但我多次向领导提出把荣誉让给别人，在８７年长工资时，由于学校老教师多，指标分配不开，我主动找到领导，让了半级工资。去年下学期，由于工作需要，将我从六年组调到一年组，担任班主任和年级长工作，今年年初我提出申请去悦园小学工作，因离家较近，必免通勤之苦，一中领导也批准了我的申请，但因工作需要，学校又决定将我调回六年组任班主任和语文教研组长，我没有怨言，欣然同意了。学校安排我之所以能够服从，是因为当个人、党、集体三者利益发生冲突时，能够以党和集体的利益为重，也只有在这样的关键时刻，才能看出一个共产党员的品德和风格。
今年开学初，我的高血压病又复发了，上完一节课，眼睛、脸都处于充血状态，我没有叫苦叫累，边服药治疗边工
作，没耽误学生一节课。
在民主评议党员过程中，受到了群众的赞誉，让我们珍惜人生的价值。热爱人生吧！此刻我对“心底无私天地宽”这句格言似乎有了更加深刻地理解。
六、成绩显著，谦虚谨慎。
从教二十多年，在党组织的培养下，我以党员的标准严格要求自己，在教师这个神圣的岗位上，辛勤的耕耘，默默的奉献，如今展现面前的是挑李芬芳，硕果累累。有许多学生他们早已走上社会主义建设的各个岗位，我自己曾获大庆市优秀教师，市教学能手，市教改先进工作者，市教育局优秀党员，共青团石油管理局优秀中队辅导员，市直机关先进工作者，一中优秀党员，先进工作等光荣称号。我所撰写的教学改革实验论文，曾在国家、省级报刊上发表，也曾在省“注·提”实验经验总结交流会上交流，并在市级小语教学研究会上多次获奖。我所承担的“注·提”教学改革实验项目在市教学改革实验优秀成果评选中，荣获科研成果一等奖。我所教过的学生，有两人被编入中华少儿英杰词典，其中一人被评为全国百名好孩子之一，并获得中国好儿童、好少年勤学奖，有一人被编入一百个小大庆人一书，有两人被“注音识字，提前读写”报，聘为小记者等。我坚持数年如一日，用爱心教育培养学生，爱到了校领导和广大师生及家长的赞誉，此刻，使我引以自豪的是一分耕耘，一分收获，
并得到了领导肯定和大家的承认。九二年我以全校总分第一的成绩，晋升为中级职称，并在同年九月，晋升半级工资，我所取得的点滴成绩，如沧海一粟，应该归功于党的教育和领导的关怀，同志们的帮助，按照党的要求差距还很大，我决心在今后的工作中发扬成绩，弥补不足，继续履行“无私奉献，甘为人梯”的诺言。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”。有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了，让我的生命在今后的人生旅途中更加璀璨，树立新的人生观，当回忆往事的时候，不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧，在生命的最后一刻，可以说，我的整个生命和全部精力，都已经献给人类最神圣而光辉的事业，为人类培养新时代的人才而奋斗。
俗话说：“谦受益，满招损”“自尊而不轻人，自信而不自满”，发扬大庆的光荣传统，做一个新型的开拓者，做教育战线上只求给予，不求索取的使者，让教师的形象大放异彩，让铁人精神永放光芒，让历史记下今天光辉的一页，让我们从胜利走向辉煌的明天！