源于纪念孝女曹娥
端午节的第二个传说，是为纪念东汉（公元２３―２２０年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日那天投江，五日后她抱出父尸，就此流传开来，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处被名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土的文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时期，有一种以几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族――百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说显示，他们有断发文身的习俗。百越族生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具大多是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，也是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
作文二：《端午节的由来(三)》300字源于纪念伍子胥
端午节的第三个传说在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前７７０―前４７６年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
作文三：《端午节的由来_300字》300字作文网专稿 未经允许不得转载 ２０１１．６．６．晴 今天是端午节，妈妈让我从电脑上看端午节的由来。其实是纪念屈原的，屈原是一位爱国者，他想让自己的国家，强大起来，就常常跟国王提意见，可是国王不喜欢听，就把他赶出了国都。有一次秦国来打楚国，楚国很快就被打败了，国家就快没有了，屈原更加伤心，这一年的五月初五，他搬着一块大石头投江了自尽了。人们知道后，非常悲伤，为了不让鱼吃了屈原，就把竹筒里面装着粽子，扔到河里，希望鱼吃饱了就不会吃屈原了，粽子也就是这样来的。这个故事告诉我们，要爱自己的国家。另外我也知道了，现在吃的粽子，只不过是把竹筒，换成了一种宽宽的叶子。吃粽子也就是纪念屈原的。 溱水路小学二年级：宇苗
作文四：《端午节的由来_1200字》1200字作文网专稿 未经允许不得转载 曾经，有一位叫屈原的诗人。他身为一个楚国人，不忍看到自己的祖国被秦国攻破，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。附近楚国百姓得知，纷纷前来凭吊屈原大夫的死，渔夫划起渔舟来打捞屈原大夫的真身。 一个渔民把糯米制成的饭团抛向水中，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说糯米可以粘住鱼的嘴，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。？？划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。 每当这时，我不禁在心里默念起屈原大夫的绝作：《怀沙》：怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。 劮揭晕？髻猓？６任刺妗？／ｐ＞ 易初本迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。 巧倕不斲兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章； 离娄微睇兮，瞽以为无明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 惩违改忿兮，抑心而自强。 离慜而不迁兮，愿志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰： 浩浩沅湘，分流汩兮。 修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。 定心广志，余何所畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。 湖北黄冈黄梅县龙感湖管理区第一中学初一：曾世琰
作文五：《端午节的由来_400字》400字作文网专稿 未经允许不得转载 据《荆楚岁时》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。又称端阳节、午日节、五月节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗时至今日。端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，２００６年５月２０日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“端午节”为国家法定节假日之一，还并被列入世界非物质文化遗产名录了呢！ 贵州贵阳贵阳市花溪清华中学初一：张吉刚
作文六：《端午节的由来》1000字端午节的由来
七年五班 王宇
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。
上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。
食粽——本地有名俗谚叫［未食五月粽，破裘唔甘放］。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。
大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。
食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。
赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。
今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤 ——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种
伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
作文七：《端午节的由来》1900字语文（Ｓ）版教学设计
教材：语文（Ｓ）四年级下册 课文：３０ 端午节的由来 板块：教学设计——教案
《端午节的由来》
设计思路：
本科教学新课程标准为指导，力求在优化课堂结构、改革教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。 ㈠ 教学目标
１．认读“粽、檐、辅、措、诬、颂”等６个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、贾、尸、俗”等９个生字，掌握“佩戴、爱戴、措施、诬陷、尸体、习俗”等词语。
２．理解文中重点句子的意思，学习复述课文，正确、流利、有感情地朗读课文。
３．知道爱国诗人屈原的事迹并进行民族精神教育。
㈡ 教学重难点：体会重点语句的含义，了解并复述端午节的由来。 课前准备：１．生字词投影片。２．课文屈原插图
第一课时
一、 激趣谈话，引入课题
⒈
⒉ 学们，我国有很多传统的节日，你们都知道哪些？ 每一个节日背后都有一个感人的故事。今天我们就来学习第３０
课《端午节的由来》，看看端午节背后有什么感人的故事。 ⒊ 板书课题。
二、 初读课文，整体感知。
１．教师提出学习要求
⑴自读课文，画出生字和新词。
⑵默读课文，思考课文主要讲了什么内容？
２．学生根据学习要求自读。
三、集体反馈，掌握生字
１．出示生字词语，指名读。（展示课件）
２．教师根据学生认读的情况，进行强调。
３．齐读词语
４．理解词语的意思
５．指名反馈：课文主要讲了什么内容？（课文主要讲了民间传统节日端午节的由来，为了纪念忧国忧民、愤然跳江的屈原，人们纷纷把食物投入江中，保护屈原的尸体不受水族侵害。后来，人们在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流传到现在）
四、再读课文，理清脉络。
１．默读课文，试着给课文分段并说说段意。
２．组内交流。
３．代表反馈
第一段（第１、２自然段）：介绍端午节的日期和习俗。
第二段（第３－６自然段）：具体介绍端午节的由来。
第三段（第７自然段）至今人们仍保留在端午节那天吃粽子，赛龙舟的习俗。
课文主要介绍了端午节的由来，文章把人们纪念屈原的活动记录的十分详细，下节课，我们崽继续学习课文，感受屈原那忧国忧民的伟大情怀。
第二课时
一、复习导入，揭题
１．上节课，我们除独立课文，谁能简要说说课文主要讲了什么？
２．课文主要分为几个部分？每部分都讲了什么？
３．这节课，我们继续学习课文，入了解端午节的由来
二、学习第一、三部分
１，根据课文内容填空
⑴农历（ ）月（ ）日是端午节，端午节的习俗有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等。
⑵端午节是为了纪念（ ）国的（ ）。端午节已有（ ）年的历史。
三、 学习课文第二部分
㈠学习第三自然段
１． 屈原是一个什么样的人呢？
指名读（著名的诗人、有名望的官员、忠诚爱国，很有才干„„）
２． 这样一个爱国、有才干，深受百姓爱戴的人，却受到了朝中有些权贵的诬陷和楚王的疏远，这又是为什么呢？
在书中找出答案，知名答（因为他们都对屈原提出的改革措施非常不满，这些措施触犯了他们的利益）
３． 权贵们是怎么对待屈原的？
指名答（他们想方设法陷害屈原。无中生有地在楚王面前说他的坏话。）
４，结合课文内容，你们觉得“无中生有”、“想方设法”是什么意思？ 想方设法：开动脑筋。思索解决问题的方法
无中生有：指没有事实依据，凭空捏造。
㈡学习第四自然段
１，。这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？
默读本段，找出原因 （楚国灭亡，屈原万分悲愤） 什么叫万分悲愤？（悲伤愤怒到了极点）
２．出示文中插图，提问：曲渊博站在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想些什么？
（国家的灭亡，百姓的苦难，自己报国无门）
３，。从屈原身上，你们学到了什么？
（热爱祖国，不畏权贵，坚持正义，不怕艰难险阻，不怕迫害，不屈不挠斗争——）
㈢学习第五、六自然段
１．屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来人们又是怎么做的？小组交流后派代表回答。
２．“像潮水一般”是什么意思？“想啊”“想啊”“终于”这几个词说明了什么？
（“像潮水一般”说明百姓十分爱戴屈原，来救他的人很多。“想啊”“想啊”“终于说明大家动了很多脑筋，乡里很多办法，最后才找到
一个好办法。）
３．驾小船，投粽子这些活动，流传到今天，逐渐演变成了吃粽子和赛龙舟等习俗，表达了人们对屈原的深深怀念。
四、复述课文
１．看板书，在学习小组内复述。
２．指名复述
五、拓展延伸
每一个民族都有民族的传统节日，它是民族历史悠久文化的凝结，是维系着一个民族凝聚力的巨大精神力量，我国都有哪些传统节日呢？在这些节日里有哪些风俗？（指名答）
六、课堂小结
作为华夏子孙的一员，让我们缅怀过去，珍惜今天的幸福生活，让民族精神延续和继承下去
七、板书设计
３０ 端午节的由来
屈原 忠诚爱国 不畏权贵 关爱百姓
百姓 十分爱戴 万分悲愤 深深怀念
作文八：《端午节的由来》5500字端午节
端午节的由来
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。 二，迎涛神说。 三，龙的节日说。 四，恶日说。
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：
１、赛龙舟 ２、端午食粽 ３、佩香囊 ４、悬艾叶菖蒲 ５、悬钟馗像
社戏
社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场， 社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。社，指土地神及祭祀土地神的活动；同时，又是古代的一个地区单位。
社戏的习俗
绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。
绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备洒备饭，招待看戏。
在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭（社编印）中说：“越人好 ，多淫祀，自二月至五月， 赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯（马臻）太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。
在绍兴城郊， 有四月初六西郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台
演出，各地“成头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会。
本命年
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，２００４年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直２年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量２岁、２４岁、３６岁、４８岁、６０岁……。我国许多民族都有重视老人的６０岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第５个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同
年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”（意为坎，即凶年）所以每个人的１３岁、２５岁、３７岁（以此类推）那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用１２生肖纪年，每１２年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚ｏ“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。
（一）中秋
《八月十五夜月》 《八月十五日夜湓亭望月》
唐 杜甫 唐 白居易
满月飞明镜，归心折大刀。 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《八月十五夜玩月》 《八月十五夜月》
唐 刘禹锡 唐 杜甫
天将今夜月，一遍洗寰瀛。 满月飞明镜，归心折大刀。 暑退九霄净，秋澄万景清。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 星辰让光彩，风露发晶英。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 能变人间世，攸然是玉京。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《天竺寺八月十五日夜桂子》 《中秋月》
唐 皮日休 宋 苏轼
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
宋 辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
《中秋月》 《中秋月》
苏轼 晏殊
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，
影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
（二）端午
《和端午》 《已酉端午》
张 耒 贝 琼
竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
《午日观竞渡》 《五日》（选一）
边 贡 陈子龙
共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。 吴天五月水悠悠， 极目烟云静不收。 云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 拾翠有人卢女艳， 弄潮几部阿童游。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。 珠帘枕簟芙蓉浦， 画桨琴筝笮艋舟。 江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。 拟向龙楼窥殿脚， 可怜江北海西头。
《端 午》 《七律·端午》
唐 文 秀 唐 殷尧藩
节分端午自谁言， 今年佳节倍多情， 老去谁知感慨生； 万古传闻为屈原； 不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平。 堪笑楚江空渺渺， 鬓丝日日添白头， 榴锦年年照眼明； 不能洗得直臣冤。 千载贤愚同瞬息， 几人湮没几垂名。
《五月五日》 《乙卯重五诗》
北宋 梅 尧 臣 南宋 陆游
屈氏已沉死， 楚人哀不容。 重五山村好，榴花忽已繁。 何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。 粽包分两髻，艾束著危冠。 未泯生前恨， 而追没后踪。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 沅湘碧潭水， 应自照千峰。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
作文九：《端午节的由来》400字端午节的由来
嗨，朋友，端午节将近，各家各户喜气洋洋。但是，你们知道过端午节的一些习俗吗？下面，我就来说一说端午节的习俗和来历吧！
端午，又称端五、端阳，此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节。五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节的主要内容有：女儿回娘家、挂钟馗像、挂艾草、戴五色线、迎鬼船、躲午、贴午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、赛龙舟、比武、击球、荡秋千、给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒、吃五毒饼、咸蛋、时令鲜果等。
说了这么多，也该说说端午节的由来吧！传说是为了纪念抱石投入汩罗江而死的楚国大诗人————屈原。为了让他的尸体免遭鱼虾蚕食，人们把包好的粽子投入汩罗江内，鱼虾吃饱了就不会去吃屈原的尸体了。然后这习俗便渐渐流传开来。于是人们把屈原死去的这一天定为端午节。
朋友，如果你有什么关于端午节的资料，请告诉我吧！
作文十：《端午节的由来》400字端 午 节 的 由 来
关于端午节的由来的传说有许许多多，不过我最常见的就是纪念屈原的端午节。也许有些人没有听过屈原的由来，或者对这个故事的内容不是很了解，不用担心，我来给你们讲一讲屈原的由来吧！ 屈原是一位爱国诗人，他在年轻时就当上了楚国的大臣，受到楚王的重用。几个奸臣看到屈原如此受楚王的重用和宠爱，心里非常妒忌，于是，一起想了一个计策。从此以后，他们天天围在楚王身边，每时每刻做的每件事情都顺着楚王的心意，再加上几句甜言蜜语就把楚王“迷”得晕头转向。
楚王听信了奸臣的谗言，就把屈原流放到他乡。在流放的途中，屈原听说自己的国家被消灭了，百姓生活生不如死，于是就跳进了泪罗江。
百姓们听到这个消息后，赶紧划着船在江里打捞屈原的尸体，可是怎么也捞不着，大家急的团团转。就在这时想到了办法，于是百姓们包了许许多多，香喷喷的粽子投进了泪罗江中，为的是不让鱼儿把屈原的尸体吃掉。
屈原跳江自杀的日子正好是五月初五，由此，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗就留传下来了。
李 百 浩
三年级（１）班
沾益新源小学
２０１４年１２月０５日