闲暇静坐思己之过，似乎长久以来没有任何改善，忽视太久了或者纵容在久了。我一直认为人不需要刻意的去做人，不经意的关注下自己，注意自我修养足够了，但是不能忽视。刚看到篇关于个人修养的帖子，很浅显，但自己真的有犯！拿过来借以警醒吧。
１、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导 当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导 权力是一时的，金钱是身外的身体是自己的，做人是长久的 ．
２、不要盲目承诺
言而有信种下行动就会收获习惯 种下习惯便会收获性格 种下性格便会收获命运 ——习惯造就一个人 ．
３、不要轻易求人 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜 把别人当自己——同情不幸，理解需要 把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人 把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活 能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人 ．
４、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人世本是世，无须精心去处世 人生三种境界： 看山是山，看水是水——人之初 看山不是山，看水不是水——人到中年看山还是山，看水还是水——回归自然 ．
５、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
６、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。 千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决人生应看三座山：井冈山 普陀山 八宝山 退一步海阔天空，忍一事风平浪静 牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量 ．
７、不要信口开河
言多必失，沉默是金倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通 平静是一种心态、一种成熟 ．
８、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福仪表是一种心情，仪表是一种力量 在自己审视美的同时，让别人欣赏美 心灵瑜伽——调适、修炼、超越．
９、不要封闭自己
帮助人是一种崇高理解人是一种豁达 原谅人是一种美德 服务人是一种快乐 月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋 ．
１０、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐心理健康，才能身体健康 人有一分器量，便多一分气质 人有一分气质，便多一分人缘 人有一分人缘，便多一分事业积善成德、修身养性．
作文二：《关于个人修养的格言》600字１、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
２、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
３、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
４、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
５、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
６、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
７、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
８、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
９、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
１０、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
１１、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
１２、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
１３、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
１４、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
１５、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
１６、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
１７、人们是看你做什么，不是听你说什么。
１８、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
１９、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
２０、你的丑和你的脸没有关系
２１、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
２２、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
２３、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
２４、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
作文三：《关于个人修养的名句》2800字修身养性的经典古文诗句格言
宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子
夫志，气之帅也；气，体之充也－－－－－孟子
平静如水，正直如绳。－－－－－－－严遵
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。－－－－－－孔子
生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？－－－－－－－－郑思肖
世道别颓波，我心如砥柱。－－－－－－－－刘禹锡
孟子：“生于忧患，死于安乐。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
１．宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人．
２．宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天外云卷云舒．
３．海纳百川，有容乃大；
壁立万仞，无欲则刚．
４．浮躁一分，到处便抬尤悔；
因循二字，从来误尽英雄．
５．任人须知人，友人须容人，人和事就；
无事不找事，有事不怕事，事在人为．
６．安能尽如人意，要当无愧我心．
７．修身岂为名传世，作事惟思利及人．
８．事在人为，休言万般都是命；
境由心造，退后一步自然宽．
９．功者难成而易败，时者难得而易失；
天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃．
１０．古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者；
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。
１１ 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
格言
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》）
德者，本也；财者，末也。（《大学》）
为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》）
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）
人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》）
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）
君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）
欲诚其意，先致其知。（《大学》）
子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）
治国必先齐家。（《大学》）
凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）
大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！
长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；
莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！
无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！
言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
心平气和四字，非有涵养者不能做。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；
言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。
以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，以责人之心责己。
缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
何以息谤？无辩。何以止怨？不争。
人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。
忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。
任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。
善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。
激之而不怒者，非有大量，必有深机。
党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。
恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。
临事，须替别人想；论人，先将自己想。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
居安，虑危；处治，思乱。
无心者，公；无我者，明。
喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？
持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便
不是个好人，更何暇责备他人乎。
好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。
为善，最乐；读书，便佳。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
气，忌盛；心，忌满；才，忌露。
大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。
欲论人者，先论己；欲知人者，先自知。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
此存心厚薄之分，故人品因之而别。
明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。
步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。
度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。
择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
受思深处宜先退，得意浓时便可休。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
多门之室生风，多言之人生祸。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做人不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
智者顺时而谋，愚者逆时而动。
见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
作文四：《关于对个人修养体会的文章》600字从小就听大人们如此教育自己：半桶水跳得高。。。
一个人学问越高，能力越强，反而越虚心和沉稳，对别人的错误越包容。唯有什么都懂一半，浅尝则止的人，了解了一点东西，就认为自己了不起，贬低批评别人。对东西一知半解就认为自己有多伟大。
曾国藩有说过：多看别人的优点，少抱怨。对别人宽厚，对自己严格。君子之道也！
技术的提高，同时要注意个人修养的培养，修养不好，说明人品有问题。
易冲动，易急躁的人，正体现了自身水平不够，自身不够自信，所以才喜欢拿些鸡毛蒜皮的小把戏来卖弄，以自欺欺人。
良好品行之人，应该是对自己严格，对别人包容。而品行恶劣之人却是不断贬低和批评别人，以借此来提高自己的地位，欺骗自己，欺骗别人。
所以，在批评别人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。
对别人批判，对自己包容，就是放纵自己，是对自己道德的侮辱。是没有修养的行为，这种人，自己应该鄙视自己。
技术高，修养好之人，往往越受别人喜欢，越受到尊重，修养不好之人，只会越来越孤立自己。
批判地看世界，更应该的是批判的看待自己。这样才能提高修养，才能成为有个有道德的人。
对别人说三说四，正体现了自己道德低下，思想龌龊。
在技术的路上，我应该努力进取，认真审视自身的缺陷，认真吸取自身和别人的经验教训，不断提高自己，不买弄，不急躁。提高自身修养，包容和理解的心态看待一切，尽自己最大的努力，解决遇到的难题。
在评论前，学会先客观和认真的审视自己。
谨记能力是个人技能的表现，修养是个人自身修为的内在。只有二者同时提高，方能称才。
作文五：《关于对个人修养体会的文章》600字关于对个人修养体会的文章
从小就听大人们如此教育自己：半桶水跳得高。。。
一个人学问越高，能力越强，反而越虚心和沉稳，对别人的错误越包容。唯有什么都懂一半，浅尝则止的人，了解了一点东西，就认为自己了不起，贬低批评别人。对东西一知半解就认为自己有多伟大。
曾国藩有说过：多看别人的优点，少抱怨。对别人宽厚，对自己严格。君子之道也！
技术的提高，同时要注意个人修养的培养，修养不好，说明人品有问题。 易冲动，易急躁的人，正体现了自身水平不够，自身不够自信，所以才喜欢拿些鸡毛蒜皮的小把戏来卖弄，以自欺欺人。
良好品行之人，应该是对自己严格，对别人包容。而品行恶劣之人却是不断贬低和批评别人，以借此来提高自己的地位，欺骗自己，欺骗别人。
所以，在批评别人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。 对别人批判，对自己包容，就是放纵自己，是对自己道德的侮辱。是没有修养的行为，这种人，自己应该鄙视自己。
技术高，修养好之人，往往越受别人喜欢，越受到尊重，修养不好之人，只会越来越孤立自己。
批判地看世界，更应该的是批判的看待自己。这样才能提高修养，才能成为有个有道德的人。
对别人说三说四，正体现了自己道德低下，思想龌龊。
在技术的路上，我应该努力进取，认真审视自身的缺陷，认真吸取自身和别人的经验教训，不断提高自己，不买弄，不急躁。提高自身修养，包容和理解的心态看待一切，尽自己最大的努力，解决遇到的难题。
在评论前，学会先客观和认真的审视自己。
谨记能力是个人技能的表现，修养是个人自身修为的内在。只有二者同时提高，方能称才。
作文六：《关于一个人修养的自我测试》600字关于一个人修养的自我测试
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来源于：华夏医药健康网
一个人的修养比长相、学历更重要，可是，一个人是否有修养，有什么衡量的标准呢？不妨将下面这个简单的自我测验做一次，用“是”或“不是”回答下列问题，再看看后面的解释。
１、你对待售货员或饭店的女服务员是不是跟你对待朋友那样很有礼貌呢？
正确答案：是。一个富有教养的人，不论是对什么样身份的人，始终都彬彬有礼。
２、你是不是很容易生气？
正确答案：不是。动不动就生气的人修养不会很好。
３、如果有人赞美你，你是不是会向他说“谢谢”呢？
正确答案：是。善于接受他人赞美是一种做人的艺术。
４、有人尴尬时，你是不是觉得很有趣？
正确答案：不是。幸灾乐祸显出你的修养较差。
５、你是不是很容易展露笑容，甚至是在陌生人的面前？
正确答案：是。微笑始终是你自己或其他人通往快乐的最好的入场券。
６、你是不是会关心别人的幸福和舒适？
正确答案：是。关心体贴别人是一个人成熟和有魅力的第一个条件。
７、在你的谈话和信中，你是不是时常提到自己？
正确答案：不是。那些经常大谈自己的人很少会受到别人的欢迎。
８、你是不是认为礼貌对一个男子汉无足轻重？
正确答案：不是。良好的风度和礼貌，是做人所必需而且应该具有的自然反应。
９、跟别人谈话时，你是不是一直很注意对方？
正确答案：是。尊重别人的意见才能使别人尊重你。
（如果以上的问题中您答错了５题以上，您也许应该反省一下了。）
作文七：《关于个人修养》1000字关于个人修养
１、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远 当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导 当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导
权力是一时的，金钱是身外的
身体是自己的，做人是长久的
２、不要盲目承诺
言而有信
种下行动就会收获习惯
种下习惯便会收获性格
种下性格便会收获命运
——习惯造就一个人
３、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜 把别人当自己——同情不幸，理解需要
把别人当别人—— 尊重独立性，不侵犯他人 把自己当自己—— 珍惜自己，快乐生活 能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是
一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人
４、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人
世本是世，无须精心去处世
人生三种境界：
看山是山，看水是水——人之初
看山不是山，看水不是水——人到中年 看山还是山，看水还是水——回归自然
５、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生
生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。
感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花 草鱼虫，感恩苦难逆境。
６、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情
人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。
千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决
人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山
退一步海阔天空，忍一事风平浪静 牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量
７、不要信口开河
言多必失，沉默是金
倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通
平静是一种心态、一种成熟
８、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福
仪表是一种心情，仪表是一种力量 在自己审视美的同时，让别人欣赏美 心灵瑜伽——调适、修炼、超越
９、不要封闭自己
帮助人是一种崇高
理解人是一种豁达
原谅人是一种美德
服务人是一种快乐
月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋
１０、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐 心理健康，才能身体健康
人有一分器量，便多一分气质 人有一分气质，便多一分人缘 人有一分人缘，便多一分事业 积善成德、修身养性
作文八：《个人修养的作用》2400字礼仪修养的目的与作用
“修身齐家治国平天下”，这句话把修身放在首位，说明个人修身在人的一生中占有非常重要的位置，其中心内容应该包括两个方面，一方面是内在的知识、经验、阅历等精神财富的积累；另一方面则是由内而外所滋生的外在表现， 我们称之为礼仪修养。这次培训专题将主要对我们公司职工进行礼仪修养方面规范训练，已达到让大家更全面，更好为工作服务的目的。
一、礼仪修养的目的
礼仪修养的目的之一，是通过修养，使个人的言行在社会交往活动中，与自己的身份、地位、社交角色相适应，从而被人理解和接受。
在社会交往活动过程中，随着主客关系和社交对象的变化，角色也在发生相应的变化。一个人扮演的不是一个社交角色，而是几个社交角色。按照一个人在社交中角色扮演的时间长短看，有些角色是与生俱来的。如一个人所处的民族，所具有的性别、家庭出身等，这类角色伴随人的终生；有些角色是凭借个人的社会生活获得的，这种角色是人的生命中的某一阶段扮演的，有变异性的特点，这类角色中有些扮演时间比较长，如父亲、母亲、丈夫、妻子、兄弟姐妹以及各种职业角色等等，而有些则比较短，如庆典上的嘉宾、婚丧嫁娶中的来宾、谈判者、拜访者等等。
社交角色不同，所应遵循的礼仪要求也就不问。不同的角色，如上下级之间、男女之间、亲朋之间、主宾之间、同事之间等等，其礼仪要求是有差别的。正式场合和非正式场合的礼仪要求也是有差别的。在人与人之间的交往活动中，社交成功的重要标志个人使自己的行为与他人和社会的期望相符合，社交角色的实现，是建立在个人对自己角色的认识基础上的。例如一个经理，在公司里他是管理者，管理着若干部门，其礼仪要求主要体现在听取汇报、检查工作、指导员工、决策规划等方面，要求他能平等待人、科学决策、说话和气等等。对外，当他面对客户时，则是—名“推销员”，要求他热情真诚、彬彬有礼、大方得体。这两种角色的礼仪要求是不同的。
在社交中，要把角色扮演得恰到好处，礼貌有加，事事得体，并不是一件容易的事情。因此，每个人一方面要重视社交角色的定位，增强角色意识；另一方面要加强自己的礼仪修养，以适应多种角色的不同的礼仪要求。
（２）礼仪修养的作用
“爱美之心人皆有之”，美——实质上是来自社会实践本身的客观社会性。我们不但爱欣赏美的事物，同时也希望自己能够更加完美，我们都渴望被他人关注，欣赏。。。虽然大家都知道：“金无足赤，人无完人”。但我们都依然愿意以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之；注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗？
其实礼仪就是一种美。礼仪一方面具有鲜明的形象性，另一方面又具有社会功利性。同时，它还凝结着人类的理想、智慧和创造力量，具有有利于人类生存和相处、有利于社会进步和发展的性质。这也就是说，加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。还能使人产生兴奋的情绪，并进而产生积极的态度和行为；另一方面良好的礼仪也能使人们感受到美，从而易于使交往对象产生认同感，获得交往的成功。
礼仪的美主要有仪表美、精神美、言行美、环境美等等，这些基本方面构成了礼仪美的整体形象，这些我们都会简单和大家一同分享，一起进步。
故事分享：
一个值得崇敬的人，首先是一个有修养的人，他会很体面地照顾到大家的自尊心。 ——约瑟夫 耶鲁大学有一批应届毕业生一共２２个人，实习时被导师带到华盛顿的白宫某实验室里参观。全体学生坐在会议室里等待该实验室主任胡里奥的到来。这时有秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着她忙活，其中一个还问了问：“有黑咖啡吗？天太热了。”秘书回答说：“抱歉，刚刚用完了。”
有一个名叫比尔的学生看着有点别扭，心里嘀咕：“人家给你倒水还挑三拣四的。”轮到他时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”秘书抬头看了他一眼，满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，却是她今天听到的惟一的一句。
门开了，胡里奥主任走进来和大家打招呼，不知怎么回事，静悄悄的，没有一个人回应。比尔左右看了看，犹犹豫豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手，由于不齐，越发显得零乱起来。
胡里奥主任挥了挥手：“欢迎同学们到这里来参观。平时这些事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，非常要好，所以这次我亲自来给大家讲一些有关情况。我看同学们好像都没有带笔记本，这样吧，秘书，请你去拿一些我们实验室印的纪念手册，送给同学们作纪念。”
接下来，更尴尬的事情发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过胡里奥主任双手递过来的手册。
胡里奥主任脸色越来越难看，走到比尔面前时，已经快要没有耐心了。
就在这时，比尔礼貌地站起来，身体微倾，双手握住手册恭敬地说了一声：“谢谢您！”
胡里奥闻听此言，不觉眼前一亮，伸手拍了拍比尔的肩膀：“你叫什么名字？”比尔照实作答，胡里奥微笑点头回到自己的座位上。
早已汗颜的导师看到此情景，微微松了一口气。
两个月后，毕业生去向表上，比尔的去向栏里赫然写着该军事实验室。有几位颇感不满的同学找到导师：“比尔的学习成绩最多算是中等，凭什么选他而没选我们？”
导师看了看这几张尚属稚嫩的脸，笑道：“是人家点名来要的。其实你们的机会是完全一样的，你们的成绩甚至比比尔还要好，但是除了学习之外，你们需要学的东西太多了，修养是第一课。”
引导：一个热情的微笑，一句礼貌的问候，有时会改变你的人生。温文尔雅的气质和修养有时比学习成绩、工作业绩更重要。从小事做起，做一个人生舞台上的成功者。在以后的日子里，我们在这些细节方面的成功往往可能成就你整个业绩和整体工作的成功！
探讨：个人修养在我们的生活中应该涵盖哪些内容呢？怎么样做比较合适？
作文九：《良好的个人修养》1300字《良好的个人修养，从关注细节开始》
老师们，同学们：早上好！
良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才最具有个性和人格魅力。为什么有些人在说话，举手投足，甚至微笑或者问候时都会给人一种很美妙的感觉，而有些人则恰恰相反？这里面关系到一个人的修养问题。从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。这种美，并不一定外表长的很好看；并不一定穿一套名牌衣服，或者拥有一个令人羡慕的什么物品。金玉其外而败絮其中
我们的生命中，之所以有亮丽的色彩，是因为我们注重个人修养。而个人修养，则只有落实到对细节的关注。因为，我们平时判断一个人是否有修养，依据正是“细节”。毫无疑问，有修养是一种素质，素质是一种习惯的养成及其体现。习惯是对同一细节的重复，是对不同细节的持续追求，然后成为“自然而然”。可以说，细节以至习惯，习惯以至行为，行为以至品德，而有修养就是品德外化。
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世，但是，一个人如果不注意个人修养，小则会影响自身形象，大则会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这真是一个不注重个人修养的历史教训。
良好的个人修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，这位科学家说，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些细小的事情做起。
吃过的口香糖怎么处理？擦过手和嘴的纸巾怎么处理？是扔进垃圾箱里？还是随便吐、随手便仍在地上？不同的人就会有不同的表现。这小小口香糖、小小的一张纸巾可反映出大问题——一个人修养的高低。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈修养。可是就餐时不按要求排队，吃饭时随意将不想吃的食物扔在桌上、地上，吃完饭后将餐具随便扔在桌上不管，以致后来的同学无法就餐；看到校园中不遵守校规校纪的现象，看见校园中随处丢弃的废纸废屑，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，强调注重个人修养，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，
这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，做一个有良好修养的人，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的一言一行上下功夫，就要告别不文明的行为。
同学们，一个人的魅力体现在修养上，而修养通常来自细节。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定魅力。从身边的事做起，从细微处着手，学会识大体，拘小节，从自己的一言一行开始，努力提高个人综合素质，以营造和谐环境，从而成就自己的魅力人生。
作文十：《个人修养的名言》700字为人处世要谦虚 佚名
诚实 佚名
舍生取义 佚名
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 歌德
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 贺拉斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 波伊斯
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 波伊斯
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 西塞罗
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 黑格尔
要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德
欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。 ｍｒｍｙ．ｎｅ
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根
高风亮节 佚名
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端 朱熹
文明就是要造成有修养的人。 罗斯金