文人创作与自然环境
摘要：地域自然环境对人的影响很大。在交通不发达的古代，其影响就更可想而知，这尤其体现在文人诗歌的创作上。而“谪仙人”李白在中国诗坛上有着十分重要的地位，对后世文人的影响深远。然而李白的成就到底源自于什么，历来就是李白研究的重中之重。本文将结合教材，拟从地域自然环境对李白诗歌的创作题材与创作风格进行简要分析。
关键词：自然环境 李白 创作题材 创作风格
中国古典诗歌是中华民族优秀的文化遗产，而唐诗又是中国古典诗歌的一个高峰。在唐代三百年间，涌现了无数杰出的诗人才子，他们如夜空中的繁星，照亮了历史的天空，而在这些星辰中，李白无疑是最为闪耀的一颗。可以说，诗无盛唐，不足以成为一国之艺；诗艺而无李白，不足以窥透何为天才。本文拟结合李白诗歌，从地域自然环境对李白诗歌的创作题材与创作风格进行分析。
１ 李白简介
李白（７０１年——７６２年） ，字太白，号青莲居士，生于唐武后长安元年（７０１），祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近） 。先世于隋末流徙于中亚，李白即生于中亚的碎叶城（吉尔吉斯斯坦境内） 。五岁时随父迁居绵州彰明县（今四川省江油县） 青莲乡。李白青少年时期在蜀中渡过，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市） 、应山（今湖北省广水市） 。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市） ，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市） 。代宗宝应元年（７６２），早春，李白卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。
２ 地域自然环境对创作题材的影响
古语说：“读万卷书，行万里路。”中国古代文人正是在这种理念的指引下不
作文二：《自然与环境作文》1600字自然与环境作文自然是非人为创造的，是天然的。中国古时候有个文学家叫苏轼的说过：“自然富贵出天姿，天待金盘荐华屋。”只有人类善待自然，自然才会善待人类，自然美。而环境是周围的情况，是生活的初始。保护自然，就保护了环境，保护了人们最佳生存状态。但是，现代化的发展已经使人类淡忘了这一切。
我们的语文书上有一幅漫画。画的是在一片郁郁葱葱的森林里，有一位伐木人手持板斧，随意地砍伐树木，一只啄木鸟站在他的肩头，愤怒地啄着这个人——木头一样的脑袋，画面上的字幕是：“这段木头里一定有虫„„”。
看了这幅漫画，我的第一反应就是哈哈大笑，但是笑罢之余，我感到可悲。到底“虫”在哪里呢？是在大树里呢？还是在这个人的脑袋里呢？如果是在“人”的脑袋里，那将是一场多大的悲剧啊？
我在《大瀑布的葬礼》一课中找到了答案，曾经是世界上水流量最大的瀑布——赛特凯达斯大瀑布，因为水电站高高的大坝拦截住了大量河水，使水源大减，而且，周边的工厂用水毫无节制，再加上沿河两岸的森林被随意破坏，树木被滥砍滥伐，造成水土大量流失。使赛特凯达斯大瀑布逐年枯竭。据科学家预测，过不了多久，赛特凯达斯大瀑布将永远消失。在 １９８６ 年 ９月下旬，人们为赛特凯达斯大瀑布举行了一场隆重的葬礼，这是一场多大的悲剧啊！但举行这样的葬礼又有何意义呢？还不如放下“板斧”，停止破坏，恢复自然！
北极消融，酸雨连绵，山洪肆虐，沙尘暴逞威„„这难道不是人类随意破坏生态环境和自然资源的后果吗？人们自酿苦酒，自食苦果。但是人们还是像那个脑袋里有“虫”的人一样不懂得珍惜我们的森林资源和自然环境。人们毫无节制，不计后果的开采矿物资源，肆无忌惮的滥用化学品，一次性物品等。毫无顾忌的把工业废水排放到河里，使得鱼类大量死亡，活着的鱼身上也含有毒素，我们人类吃了这些中毒的鱼，也随之中毒，甚至得了一些莫名其妙的病，无法医治。
南极臭氧空洞，是因为地球上氟利昂用量过多，排放到空气中，破坏了臭氧层，会使大量的紫外线照射地球，使人类皮肤癌等疾病发病率升高。地球温度升高，冰川融化，水源即将枯竭；并且地球上许多水域发生赤潮，那是因为生活、工业废水进入水域，这些水含超量的氮，磷，导致鱼虾死亡，也威胁到人类的健康和生命；原始森林不断地遭到人为破坏，造成很多动物流离失所，甚至有些物种灭亡，这不都是我们人类随意破坏自然所造成的吗？
已经消失的罗布泊，被称为“消逝的仙湖”。罗布泊本是非常美丽的湖泊，随着塔里木河两岸人口急增，水的需求也跟着增加，人们拼命向塔里木河要水，盲目耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘提引水。盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河的水抽干，人类才罢休，这一抽干，将罗布泊的水完全干涸了，没有小鸟敢在这里穿越。也没有野兽敢在这里奔走跳跃，更没有什么动、植物（花。鸟）会在这里繁衍，几十年的沧桑变化“终于”使罗布泊变恐怖了，这里仿佛成了一个地狱，连那千年不死的胡杨，在煎熬了２０ 年烈日的酷晒下终于倒下了，成了干枯的“木乃伊”。“仙境”罗布泊如今消逝了，成了荒漠。这就是生态环境遭受人为破坏的悲剧，这一切不光是脑袋里有“虫”的一个人所造成的，是整个人类都不重视自己赖依生存的自然与环境，而且像漫画中的“人”一样都“手持板斧”亲手破坏所造成的，如果人类再这样破坏下去的话，地球的遭遇将会和罗布泊一样——在宇宙中毁灭。
人们虽然破坏的是地球，请不要忘记当地球资源枯竭时我们人类也在劫难逃，因为没有第二个星球适合我们居住。不要再破坏自然环境了，不要让地球上最后一滴水成为我们人类的眼泪。
为了我们的未来，我们要善待地球上的一山一水，一石一草，就像善待我们的亲人，这样才能给我们人类创造一个更美好的生存空间——保护地球，使人类能长期在地球上繁衍生息。
自然是生命的创造者，环境是人类的造福者。自然与环境哺育了我们人类，让我们一起善待自然，保护环境。
作文三：《自然与环境作文》1600字自然与环境作文
自然是非人为创造的，是天然的。中国古时候有个文学家叫苏轼的说过：“自然富贵出天姿，天待金盘荐华屋。”只有人类善待自然，自然才会善待人类，自然美。而环境是周围的情况，是生活的初始。保护自然，就保护了环境，保护了人们最佳生存状态。但是，现代化的发展已经使人类淡忘了这一切。
我们的语文书上有一幅漫画。画的是在一片郁郁葱葱的森林里，有一位伐木人手持板斧，随意地砍伐树木，一只啄木鸟站在他的肩头，愤怒地啄着这个人——木头一样的脑袋，画面上的字幕是：“这段木头里一定有虫……”。
看了这幅漫画，我的第一反应就是哈哈大笑，但是笑罢之余，我感到可悲。到底“虫”在哪里呢？是在大树里呢？还是在这个人的脑袋里呢？如果是在“人”的脑袋里，那将是一场多大的悲剧啊？
我在《大瀑布的葬礼》一课中找到了答案，曾经是世界上水流量最大的瀑布——赛特凯达斯大瀑布，因为水电站高高的大坝拦截住了大量河水，使水源大减，而且，周边的工厂用水毫无节制，再加上沿河两岸的森林被随意破坏，树木被滥砍滥伐，造成水土大量流失。使赛特凯达斯大瀑布逐年枯竭。据科学家预测，过不了多久，赛特凯达斯大瀑布将永远消失。在１９８６年９月下旬，人们为赛特凯达斯大瀑布举行了一场隆重的葬礼，这是一场多大的悲剧啊！但举行这样的葬礼又有何意义呢？还不如放下“板斧”，停止破坏，恢复自然！
北极消融，酸雨连绵，山洪肆虐，沙尘暴逞威……这难道不是人类随意破坏生态环境和自然资源的后果吗？人们自酿苦酒，自食苦果。但是人们还是像那个脑袋里有“虫”的人一样不懂得珍惜我们的森林资源和自然环境。人们毫无节制，不计后果的开采矿物资源，肆无忌惮的滥用化学品，一次性物品等。毫无顾忌的把工业废水排放到河里，使得鱼类大量死亡，活着的鱼身上也含有毒素，我们人类吃了这些中毒的鱼，也随之中毒，甚至得了一些莫名其妙的病，无法医治。
南极臭氧空洞，是因为地球上氟利昂用量过多，排放到空气中，破坏了臭氧层，会使大量的紫外线照射地球，使人类皮肤癌等疾病发病率升高。地球温度升高，冰川融化，水源即将枯竭；并且地球上许多水域发生赤潮，那是因为生活、工业废水进入水域，这些水含超量的氮，磷，导致鱼虾死亡，也威胁到人类的健康和生命；原始森林不断地遭到人为破坏，造成很多动物流离失所，甚至有些物种灭亡，这不都是我们人类随意破坏自然所造成的吗？
已经消失的罗布泊，被称为“消逝的仙湖”。罗布泊本是非常美丽的湖泊，随着塔里木河两岸人口急增，水的需求也跟着增加，人们拼命向塔里木河要水，盲目耕地用水，盲目修建水库截水，盲目掘提引水。盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河的水抽干，人类才罢休，这一抽干，将罗布泊的水完全干涸了，没有小鸟敢在这里穿越。也没有野兽敢在这里奔走跳跃，更没有什么动、植物（花。鸟）会在这里繁衍，几十年的沧桑变化“终于”使罗布泊变恐怖了，这里仿佛成了一个地狱，连那千年不死的胡杨，在煎熬了２０年烈日的酷晒下终于倒下了，成了干枯的“木乃伊”。“仙境”罗布泊如今消逝了，成了荒漠。这就是生态环境遭受人为破坏的悲剧，这一切不光是脑袋里有“虫”的一个人所造成的，是整个人类都不重视自己赖依生存的自然与环境，而且像漫画中的“人”一样都“手持板斧”亲手破坏所造成的，如果人类再这样破坏下去的话，地球的遭遇将会和罗布泊一样——在宇宙中毁灭。
人们虽然破坏的是地球，请不要忘记当地球资源枯竭时我们人类也在劫难逃，因为没有第二个星球适合我们居住。不要再破坏自然环境了，不要让地球上最后一滴水成为我们人类的眼泪。
为了我们的未来，我们要善待地球上的一山一水，一石一草，就像善待我们的亲人，这样才能给我们人类创造一个更美好的生存空间——保护地球，使人类能长期在地球上繁衍生息。
自然是生命的创造者，环境是人类的造福者。自然与环境哺育了我们人类，让我们一起善待自然，保护环境。
作文四：《建筑与自然环境、人文环境的关系》1400字建筑与环境的关系
忘了以前是在哪本书上读到过这样一句话：美在于自然景观与艺术表现的结合。在上了马老师的日本建筑环境技术概论课后，我才觉得自己是真正的理解了这句话。
我们人类是希望生活在一个自然舒适美好的环境之中的，在这个环境之中，需要的不仅是美丽的自然景观，更是需要有与自然环境完美结合的“艺术表现”—建筑。那么，我们应该如何处理建筑与环境的关系呢？
一栋建筑在设计建造的时候，所要考虑的不仅仅是外观上的引人注目，更应该考虑如何将建筑与周边的自然环境与人文环境相融合。
我们人类最原始的建筑天然的洞穴，之后是用石器稍加修饰过的人工洞穴，在树林中借用自然树木建筑的“巢穴”。在这个时期，建筑还并没有成为一种艺术，而仅仅只是为原始人类提供一个藏身之所。随着我们人类社会的进步，生产力得到了较大的发展，建筑逐渐发展成为集生产、运行、庇护等为一体的多功能“巢穴”。而今天，我们的建筑不仅仅拥有了过往岁月中功能，建筑的形式也越来越多，但是，现今的建筑更是有了更多的资源消耗，排泄废物等的不利于环境保护的行为。这时，建筑与自然环境的和谐相处便越来越受到了人们的重视。建筑应该利用环境，成为环境的一个有机组成部分。
记得在中学时代的美术书里有一张关于流水别墅的图片，至今我仍然印象深刻。在流水别墅中，建筑便是利用环境，将建筑处理成为环境中的一个组成部分，使得建筑融入环境，甚至成为环境的一个特殊的部分，像照片中近景远景的处理技术一样，衬托出环境的美，也显示出自身的美与和谐。而我们中国的传统文化中，不论是董仲舒的新儒学，还是道家的“道法自然”，甚至近代武侠中，都体现出一种“天人合一” 的思想，而我们在设计建筑的时候，追求的就是在不破坏自然的前提下，达到最完美的“天人合一”的境界，这样，建筑也成为了自然的一个部分，而此时，自然也会成就建筑，使得建筑成为不朽的艺术。
在近几年中，我们不断地看见一些“保护性拆除”等类似的新闻，我们不仅要思考这样一个问题，我们在设计建筑的时候，不仅是要使建筑与自然和谐相处，
还要考虑周边的人文环境，使得新建的建筑不会破坏已经生成的建筑环境风格。我们在一些地方经常能够看见不少建筑模仿西方的建筑风格，而使得建筑本身非常另类地矗立在一群传统的建筑群之中，给人以突兀之感；也看见过不少的建筑，或许在修建的时候发现了应该努力使得新建筑与周边的历史建筑环境风格保持一致或者相近，但是，建筑本身大部分却是运用了西式风格，只是在几个关键部位，将传统的元素生搬硬套地添加上去，而使得建筑变得不伦不类，给人以不舒适之感。我这里个人觉得在一些历史文化气息比较浓郁的环境之中，新的建筑可以在外观上大体模仿周边的传统建筑，而在不显眼的地方，建筑的内部等地方采用新的建筑手法，这样能够使得新建筑与周边的建筑环境和谐共处。当然，我们设计建造建筑的技术与艺术是不断向前发展的，而我们在坚持一些基本原则的基础上，努力寻找新建筑与旧环境之间的共同点，通过巧妙的手法将二者有机结合，从而创造出具有自己时代特征的建筑。
这么说来，美是与自然环境、艺术表现、人文环境紧紧相关的。我们在追求建筑艺术的时候，其实寻求的是建筑与建筑、建筑与环境的协调，并且，在这种协调之中还要努力显示出自己的特点，具备自己建筑的功能，这样，一部建筑艺术作品才会具备她的生命力，才能显示出她无与伦比的美。而这些，就是一个个伟大的建筑师所致力追求的。我们这个时代需要伟大的建筑师。
作文五：《人类文明与自然环境》1800字文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。人类先后经历了原始文明、农业文明、工业文明和信息（市场）文明几个阶段。 原始文明是人类社会发展的最初阶段。处于原始文明的人类生产力水平很低下，人口很少，先后经历了旧石器时代、新石器时代。其物质生产活动是直接利用自然物作为人的生活资料，对自然的开发和支配能力极其有限。经济生活以狩猎、采集、渔业为主，或者以简单的自然农业为主。它基本上依赖大自然而生，可以说是一种原生态的自然文明。 农业文明是人类对自然进行初步探索和开发时期，自然经济和农业生产占主导地位。这时开始出现青铜器、铁器、文字，造纸、印刷术、指南针、火药等科技成就，主要的生产活动是农耕和畜牧。这个时期的人类通过创造适当的条件，使自己所需要的物种得到生长和繁衍，不再依赖自然界提供的现成食物，对自然力的利用已经扩大到若干可再生能源（如畜力、水力等）。在农业文明时代，人与自然的关系仍然是人类一切生产生活的基础，人对大自然的依赖性决定了农业文明也是一种生态型自然文明。 工业文明是人类对自然进行大规模征服和掠夺开发的时代，其主要表现在征服大自然的物质生产活动方面。随着近现代科技和社会生产力的空前发展，特别是西方近现代科学家进行科学探索活动中科学分析和实验方法的兴起和运用，人类开始对自然进行“审讯”与“拷问”式研究，迫使自然成为俯首贴耳地服务于人类贪欲的附庸和奴隶。以蒸汽机、电动机，电脑和原子核反应堆为标志的每一次科学技术革命，都建立起了“人化自然”的新丰碑，使工业化发展到更高的程度，并以工业武装农业，促进世界工业化、城市化，市场化。工业文明强调经济效益和资本利润的最大化，推动劳动效率最优化，劳动分工精细化，劳动组织系统化，生产经营规模化等基本原则。由此导致人的商品化、物化和异化，人变成了工业文明的工具和奴隶。而且，工业文明面临的无限的需求，无限的消费、无限的生产与地球自然资源的有限性和生态环境承受力的有限性之间的根本矛盾，导致自然资源的枯竭和生态环境的破坏污染日趋严重，直至已经到了危及人类自身生存的可怕境地。 信息文明是人类通过对信息的传播，接受和消化来控制生产生活的文明形态。信息和文化构成了社会中最活跃，最主动的推动力量，并对社会存在及其演化发展具有极其重要的作用。自２０世纪５０年代以来，人们对电子计算机为标志的“信息革命”已经普遍认可，信息社会、信息文明、信息时代等称呼已经被大众所公认。但是，由于信息文明完全沿着工业文明和市场经济发展模式继续前进，它没有，也不可能改变工业文明在市场经济发展模式里固有的基本矛盾，相反，它促使这种矛盾以难以想象的加速度，向更加恶化的方向发展。因此，信息文明虽然给我们的生产生活提供了难以想像的便利和益处，但它却自觉不自觉地加速了人的物化和生态环境破坏的进程。 经过工业文明数百年和信息文明数十年的发展，如今大自然已经是千疮百孔，危机四伏。种种迹象已经表明，如果人类要在地球上继续生存下去，就必须要改变今天征服自然的发展模式，从工业文明和信息文明走向一种以生态环境健康为基本前提的新自然文明，也就是生命文明。生命文明强调自然界是人类生存与发展的基石，明确认为人类社会必须在生态平衡基础上与自然界发生相互作用、和谐共生，实现人类经济社会真正的可持续发展。 建设生命文明，要求人类需要通过积极的精神解放和心灵革新运动，以及生态化的新型科学实践活动，用心去体悟天地自然万物和人类文明蕴含的深邃的生命智慧，充分发挥人类自身具有的心智能量和理性力量，提升和净化人的心灵生态环境，充分认识到人类活动所带来的自然影响和社会影响，对人类自身行为作出必要的控制和调整，节制人的贪欲和私心，降低人的物质需求和消费欲望，进而降低社会生产速度，从而减少对自然资源的消耗和对自然环境的破坏，最终改善地球的健康状况，促进人与自然的和谐，拯救人类自己。 我们坚定地认为：只要世界上每一个人都能通过开拓心智、净化心灵，进而达到美化人生和绿化世界的目的，把创造付出，成就他人的宏大志愿转化为拯救生命，拯救人类，拯救地球的外在实际行动，就一定能够感天动地、扭转乾坤，把芸芸众生从各种生存困境和生态危机的困扰中拯救出来，为人类开创一个崭新的文明境界，也就是新自然文明，或生命文明时代。这种通过人的内在心灵状态的转化带动外在生态环境健康修复的大行动，是真正的对宇宙万物的“大仁”、对地球母亲的“大孝”、对人类同胞的“大爱”，对国家民族的“大忠”，是对生命智慧的“大觉悟”和“大体证”。这才是生命最大的意义所在。
作文六：《自然与人文住区环境》800字自然与人文的住区环境
［摘要］规划力求将居住小区开发建设置于整个社会发展的动态体系中，将居住小区本身作为一种特殊的“住区环境”组成因素之一，使其与自然生态环境、人文环境、视觉环境、道路交通及发展的可持续性等诸多 “住区环境”因素有机结合起来，最终体现当代社会对“住区环境”动态前瞻性的一种追求。
ａｂｓｔｒａｃｔ： ｔｈｅ ｐｌａｎ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｄｉｓｔｒｉｃｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ． ｍａｋｅ ｔｈｅ ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｄｉｓｔｒｉｃｔ ｉｔｓｅｌｆ ｔｏ ｂｅ ａ ｓｐｅｃｉａｌ “ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ” ｅｌｅｍｅｎｔ． ｗｅ ｔｒｙ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｄｉｓｔｒｉｃｔ， ｎａｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， ｔｒａｎｓｐｏｒｔａｔｉｏｎ， ｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ “ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ” ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｇｅｔｔｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ． ｔｈｅ ａｉｍ ｏｆ ｔｈｉｓ ｅｓｓａｙ ｉｓ ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ ｒｅｖｅａｌ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｄｖａｎｃｅｄ ａｍｂｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ “ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ”．
［关键词］ 居住小区 自然环境住区环境 人文色彩
ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ： ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｄｉｓｔｒｉｃｔ； ｎａｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ； ｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ； ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ
中图分类号：ｆ２９１．１ 文献标识码：ａ 文章编号：
人类聚居于城市之中，是为了让生活更加美好。面对基地，我们希望营造出这样的场所：自然与人工在这里融合；诗意与畅想在这里迸发；庄严与浪漫在这里交织。我们成功的将这些元素整合在了
作文七：《人类文明与自然环境》2200字人类文明与自然环境
（杜小安）
文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。人类先后经历了原始文明、农业文明、工业文明和信息（市场）文明几个阶段。 原始文明是人类社会发展的最初阶段。处于原始文明的人类生产力水平很低下，人口很少，先后经历了旧石器时代、新石器时代。其物质生产活动是直接利用自然物作为人的生活资料，对自然的开发和支配能力极其有限。经济生活以狩猎、采集业、渔业为主，或者以简单的自然农业为主。它基本上依赖大自然而生，可以说是一种原生态的自然文明。
农业文明是人类对自然进行初步探索和开发时期，自然经济和农业生产占主导地位。这时开始出现青铜器、铁器、文字、造纸、印刷术、指南针、火药等科技成就，主要的生产活动是农耕和畜牧。这个时期的人类通过创造适当的条件，使自己所需要的物种得到生长和繁衍，不再依赖自然界提供的现成食物，对自然力的利用已经扩大到若干可再生能源（如畜力、水力等）。在农业文明时代，人与自然的关系仍然是人类一切生产生活的基础，人对大自然的依赖性决定了农业文明也是一种生态型自然文明。
工业文明是人类对自然进行大规模征服和掠夺开发的时代，其主要表现在征服大自然的物质生产活动方面。随着近现代科技和社会生产力的空前发展，特别是西方近现代科学家进行科学探索活动中科学分析和实验方法的兴起和运用，人类开始对自然进行“审讯”与“拷问”式研究，迫使自然成为俯首贴耳地服务于人类贪欲的附庸和奴隶。以蒸汽机、电动机、电脑和原子核反应堆为标志的每一次科学技术革命，都建立起了“人化自然”的新丰碑，使工业化发展到更高的程度，并以工业武装农业，促进世界工业化、城市化、市场化。工业文明强调经济效益和资本利润的最大化，推动劳动效率最优化、劳动分工精细化、劳动组织系统化、生产经营规模化等基本原则。由此导致人的商品化、物化和异化，人变成了工业文明的工具和奴隶。人的动物化使一些人沦落为衣冠禽兽，丧尽天良，只知声色犬马，弱肉强食，不知仁义道德，礼义廉耻。由于唯利是图的市场经济导致拜金主义大行其道。人们信奉金钱至上的道德观念，鼓吹“一切向钱看”的人生观，使人对崇高理想和信念的追求日益淡化。而且，工业文明面临的无限的需求、无限的消费、无限的生产与地球自然资源的有限性和生态环境承受力的有限性之间的根本矛盾，导致自然资源的枯竭和生态环境的破坏污染日趋严重，直至已经到了危及人类自身生存的可怕境地。
信息文明是人类通过对信息的传播、接受和消化来控制生产生活的文明形态。信息和文化构成了社会中最活跃、最主动的推动力量，并对社会存在及其演化发展具有极其重要的作用。自２０世纪５０年代以来，人们对电子计算机为标志的“信息革命”已经普遍认可，信息社会、
信息文明、信息时代等称呼已经被大众所公认。但是，由于信息文明完全沿着工业文明和市场经济发展模式继续前进，它没有、也不可能改变工业文明在市场经济发展模式里固有的基本矛盾，即无限的需求、无限的生产、无限的消费与有限的自然资源、有限的自然生态环境平衡之间的根本矛盾，相反，它促使这种矛盾以难以想象的加速度，向更加恶化的方向发展。因此，信息文明虽然给我们的生产生活提供了难以想象的便利和益处，但它却自觉不自觉地加速了人的物化和生态环境破坏的进程。
经过工业文明四百年和信息文明五十年的发展，大自然遭到贪婪自私的人类残酷无情的蹂躏和肆无忌惮的掠夺，如今已经是千疮百孔，危机四伏。种种迹象已经表明，如果人类要在地球上继续生存下去，就必须要改变今天征服自然的发展模式，从工业文明和信息文明走向一种以生态环境健康为基本前提的新自然文明，也就是生命文明。生命文明强调自然界是人类生存与发展的基石，明确认为人类社会必须在生态平衡基础上与自然界发生相互作用、和谐共生，实现人类经济社会真正的可持续发展。
建设生命文明，要求人类需要通过积极的精神解放和心灵革新运动，以及生态化的新型科学实践活动，用心去体悟天地自然万物和人类文明蕴含的深邃的生命智慧，充分发挥人类自身具有的心智能量和理性力量，提升和净化人的心灵生态环境，充分认识到人类活动所带来的自然影响和社会影响，对人类自身行为作出必要的控制和调整，节制人的贪欲和私心，降低人的物质需求和消费欲望，进而降低社会生产速度，从而减少对自然资源的消耗和对自然环境的破坏，最终改善地球的健康状况，促进人与自然的和谐，最终拯救人类自己。
在当下这一刻，我们应该立即告诫自己：人类再不能在征服自然、利用自然和改造自然的思想框架下继续前进了。我们需要树立拯救人类、拯救生态环境、拯救地球母亲的生态环保意识，真正贯彻落实尊重自然、保护自然和建设自然的环保理念。只有如此，人类才有希望，地球才有希望。
我们坚定地认为：只要世界上每一个人都能开发自己悲天悯人的良心和大慈悲心，通过开拓心智、净化心灵，进而达到美化人生和绿化世界的目的，把创造付出、成就他人、慈悲救世、普度众生的宏大志愿转化为拯救生命、拯救人类、拯救地球的外在实际行动，就一定能够感天动地、扭转乾坤，悬崖勒马，枯木逢春，把芸芸众生从各种生存困境和生态危机的困扰中拯救出来，为人类和众生开创一个崭新的文明境界，也就是新自然文明，或生命文明时代。这种通过人的内在心灵状态的转化带动外在生态环境健康修复的大行动，是真正的对宇宙万物的“大仁”、对地球母亲的“大孝”、对人类同胞的“大爱”、对国家民族的“大忠”，是对生命智慧的“大觉悟”和“大体证”。这才是生命最大的意义所在。
作文八：《英语作文环境与自然》1700字Ｔｏｐｉｃ ３： 环境与自然
话题预测
环境问题是一个涉及内容非常广泛的话题，包括环境污染、沙漠化、森林退化、资源枯竭、全球变暖、生态平衡，同时还与人口增长、经济发展、能源开发等一系列社会问题紧密相连。环境遭受人们严重的破坏，如滥砍伐树木使之成为荒山，水土流失；滥捕杀野生动物使之面临绝种，生态失衡；滥用化学物品使之污染水源；工厂烟囱的浓烟污染环境等造成的水灾、火灾、虫灾、大气污染等严重后果。
为了培养学生的世界观、环境观和人文观，高考整个试卷都不同程度会涉及这方面的话题和内容，写作更是如此。写作命题会从“国家的介绍（包括历史、地理），以及对人口增长、土地、粮食、住房、污染、环境保护、珍惜水资源、创建绿色学校”等问题，围绕就“公共场所吸烟、随地吐痰、随地仍纸屑、课本资料回收”等话题设题。
话题预测：
学校周围环境变化、呼吁全社会保护环境、拯救地球、树木在环保方面的重要作用、关爱地球、“热爱”野生动物、创建“绿色学校”、孩子积极参加环保和水的重要性。 例如，２００９年广东高考英语读写任务命题为“该不该禁止游客和动物拍照”。
比如：Ｔｏｐｉｃ ４ 环境与自然
Ａｄｄｉｔｉｏｎ： ｓｕｓｔａｉｎ维持；ｅｘｐｌｏｉｔ／ｄｅｖｅｌｏｐ开发、利用；ｅｘｔｉｎｃｔｉｏｎ（生物）灭绝；ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｅ恶化；ｖｅｇｅｔａｔｉｏｎ ｃｏｖｅｒａｇｅ 植物覆盖；ｄｉｓｃｈａｒｇｅ 排放；ｄｅｓｅｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ沙化；ｓｏｉｌ ｅｒｏｓｉｏｎ水土流失；ａｃｉｄ ｒａｉｎ酸雨；ｔｏｘｉｃ ｅｍｉｓｓｉｏｎ废气排放；ｕｒｂａｎｉｚａｔｉｏｎ 都市化；ｒｅｎｅｗａｂｌｅ／ｎｏｎ－ｒｅｎｅｗａｂｌｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ可更新／不可更新资源
３． ａｖａｌａｎｃｈｅ雪崩；ｌａｎｄｓｌｉｄｅ ｌａｎｄｓｌｉｐ ａｖａｌａｎｃｈｅ山崩；ｃｙｃｌｏｎｅ飓风； ｔｏｒｎａｄｏ；龙卷风ｔｙｐｈｏｏｎ台风；ｉｎｆｅｃｔｉｏｕｓ ｄｉｓｅａｓｅ ｃｏｎｔａｇｉｏｎ ｉｎｆｅｃｔｉｏｎ传染病；ｈａｉｌ 冰雹； ｔｈｕｎｄｅｒｓｔｏｒｍ雷阵雨ｄｉｓａｓｔｅｒ－ｈｉｔ ａｒｅａ灾区 ｌｏｓｓ损失 ｒｕｉｎ废墟 ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ 苦难 ｓｕｒｖｉｖｏｒ幸存者ｓｈｅｌｔｅｒ避身处 ｖｉｃｔｉｍ灾民 ．
考考自己：
１． Ｈｅ ｈａｓ ｐｒｏｖｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿， ｓｏ ｙｏｕ ｃａｎ’ｔ ＿＿＿＿＿＿＿ ｏｎ ｈｉｍ． （ｒｅｌｉａｂｌｅ）—ｕｎｒｅｌｉａｂｌｅ， ｒｅｌｙ
２． Ｈｅ ｆｅｅｌｓ ＿＿＿＿＿＿＿＿ ｏｆ ｈｉｓ ｓｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｉｓ ｓｏｎ ｉｓ ｓｏ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ． （ｐｒｉｄｅ）—ｐｒｏｕｄ
３． Ａｓ ａ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿， ｈｅ ａｌｗａｙｓ ｗｏｒｋｓ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｆｒｉｅｎｄｓ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（ｖｏｌｕｎｔａｒｙ）－－ ｖｏｌｕｎｔｅｅｒ， ｖｏｌｕｎｔａｒｉｌｙ
４． Ｙｏｕ’ｖｅ ｔａｋｅｎ ｅｖｅｒｙｏｎｅ’ｓ ｎｅｅｄｓ ｉｎｔｏ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿； ｙｏｕ ａｒｅ ｓｏ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（ｃｏｎｓｉｄｅｒ）．－－ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎ， ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｅ
５． Ｃｈｅｎ Ｗｅｉ ｉｓ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ａｂｏｕｔ ｂｅｉｎｇ ａｂｌｅ ｔｏ ｍｕｎｉｃａｔｅ ｃｌｅａｒｌｙ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒｓ ｗｈｉｌｅ ｆｏｏｄ ａｎｄ ａｃｍｏｄａｔｉｏｎ ａｒｅ Ｌｉ Ｈｕａ’ｓ ｍａｉｎ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． （ｃｏｎｃｅｒｎ） －－ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ， ｃｏｎｃｅｒｎｓ
６． Ｓｐｅａｋｅｒｓ ｔｏｌｄ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ｐａｒｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｋｉｄｓ ｎｅｅｄｅｄ ｓｏｍｅ ａｕｔｏｎｏｍｙ， ｎｅｅｄｅｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ． Ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｍａｄｅ ａｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｐｏｉｎｔ ｔｈａｔ ｆａｔｈｅｒｓ ｃａｎ ｈｅｌｐ ｒｅｄｕｃｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ＿＿＿＿＿＿＿ ｉｆ ｔｈｅｙ ｓｔａｙ ｌｏｎｇｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ． （ａｎｘｉｏｕｓｌｙ） －－ａｎｘｉｏｕｓ， ａｎｘｉｅｔｙ
作文九：《人与自然环境的和谐性》2800字人与自然环境的和谐性
论文关键词：人与自然；和谐；发展；途径
论文摘要：人与自然和谐相处的思想运用了矛盾的同一性与斗争性相互联结的原理。由于社会的发展，
使得人与自然从统一走向对立，由此造成了生态危机。
因此，要想实现人与自然的和谐发展，必须正视自然的价值，理解自然，改变我们的发展观， 逐步完善有利于人与自然和谐的生态制度，构建美好的生态文化，从而构建人与自然的和谐环境。
马克思曾指出：“环境是由人来改变的”，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致， 只能被看作是并合理地理解为革命的实践”。在这里，马克思不仅指出了环境通常是由人来改变的一面，
而且强调了人的革命实践的特征：即人改变环境和环境改变人的方向应该是一致的。 那么，应该如何实现这二者的一致呢？
人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，
享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；
二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、 环境污染与生态退化对人类的负面影响。
与其他自然存在物所不同的是，人是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象性存在物的本质。
通过改造自然界的实践，人类将自己的本质对象化给自然界，使自然界成为人的作品和人的现实，
同时也把自然界的本质内化为自我意识，受到自然界的本质——自然规律——的设定， 也就是说人化自然的同时也被自然化。步入现代文明进程中，由于人类自身认识的发展和制造工具能力的不断提高，
人类树立的是单纯肯定人的价值的人类中心主义价值观。启蒙运动尤其强调人的自身价值， 将自然世界看作供人任意改造、利用的资源或工具。自然世界从一个活的有机体变成为死一般的物质世界，
人由此也就从自然宇宙世界中分裂出来，成为与自然世界对立的存在。笛卡尔首开先河， 将人与自然区分为两个各自独立且平行存在、互不以来的实体。斯宾诺莎反对这种对立说， 但他主张在自然宇宙中只存在一个实体，那就是上帝，而心灵和物质仅是上帝这一实体的两个属性。
这之后，康德、黑格尔等人试图努力改变这种人与自然二元对立的局面，但他们却把人看作是自然价值的显现根源。
人类的理性之光渐渐揭开了自然的神秘面纱，用马克思·韦伯的话说就是“世界祛魅”的
过程。
在工具——目的的理性主义的导向下，步入现代化的今天，人类面临的是“现代性的危机”。 它表现为两个方面：一正是由于人与自然关系的根本一致性发生了异化，
人与自然关系的对立和异化导致了人与人之间的对立和异化，以及社会的不和谐。
因为人们为了占有由人与自然关系生化出来的财富，造成了人与人的分裂和人对人的剥削与压迫。
这使人处于一个无情冷漠异己的物质世界，造成社会关系的物化，
使人的精神在巨大异己的物质世界中处于无家可归的渺小无助、无根流放的异化状态， 丧失安身立命的精神家园，这就是人类面临的精神意义失落的危机。另一方面是在人类中心主义的思想支配下，
人类奉行的是经济主义、消费主义、享乐主义的价值观，结果是人类对自然界资源进行了近乎竭泽而渔式的掠夺性、
粗放性的开发和超负荷的索取，大大超过了自然界的再生增殖能力，
人类排入环境的废物大大超过了环境的承受努力，由此导致了全球性的生态危机。
人类活动的各个领域和人类生活的各个方面都与生态环境发生着某种联系， 因此我们要从多层次多角度方面来构建人与自然的和谐发展。
（１）转变传统观念，树立科学的自然观与社会发展观 。
首先，人与自然的关系问题，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一， 即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。
人类中心主义倡导一切以人为中心，一切以人为尺度，一切从人的利益出发。在工业文明中， 长期居主导地位的传统价值观认为，自然财富是无限的，人的物质需求也是无止境的， 人类只要不断地征服自然、扩大消费，就能促进经济发展，满足人们不断增长的物质需要。 在这种旧的价值观支配下，人们片面追求经济数量上的增长，提倡无节制的消费和肆意开发自然资源。
正是这种扭曲的价值观导致了生态危机和人与自然关系的异化。发达工业社会的一个显著表征，
就是人与自然的关系处于异化状态。自然不是被当作与人亲和、协调的对象，而是被当作征服、统治的对象。
其次，在社会发展观方面，我们必须确立可持续发展观念，
把对自然的合理开发和积极保护统一起来。我们不能离开对自然的开发、利用，
单纯强调对自然的保护，使保护变成被动的适应，那样就无法满足人类生存和发展的需要， 就会使社会进步缓慢乃至倒退。特别是对发展中国家而言，
许多环境问题正是由于科技和经济不发达所造成的，只有积极致力于科技、经济和社会的发展，
才有可能更好地解决环境问题。同时，我们也不能离开对自然的保护来单纯强调对自然的开发，
使开发变成对自然的粗暴掠夺和破坏，
必须吸取某些发达国家在工业化过程中忽视环境保护的历史教训，使发展经济和保护环境相互协调，
把促进当前的经济、社会发展和保证未来的持续发展统一起来，实行可持续发展的方针， 实现既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展，
以便全面长远地为人类创造良好的生存条件和提高生活质量。
（２）构建和谐的生态精神文化。
生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是人的价值观念根本的转变，
这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。
生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，
运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。
①生态意识。生态意识，是指人民在社会生活中形成的关于环境的自觉而清醒的感悟和认识。
是人对所处于环境和自身与环境相互关系的能动反应。人与自然和谐，要求人抛弃人统治自然的思想，
走出人类中心主义；要求建设尊重自然的文化，随时从环境的角度，
从改善人与环境的关系方面思考问题并采取相应的行动。
②能够直接影响人们思想行为的莫过于教育。人与自然和谐的生态教育是以人类与环境的关系为核心
，以解决环境问题和实现可持续发展为目的，以提高人们的环境意识和有效参与能力、 普及环境保护知识与技能、培养环境保护人才为任务，以教育为手段而展开的一种社会实践活动过程。
（３） 要积极培育生态文化。具体要加强绿色文明宣传教育，
倡导人与自然和谐相处的理念，提倡绿色的生产生活方式；要加强绿色生态标志的推广和管理，
倡导绿色消费；要推进绿色城镇建设，发展绿色交通；要通过创建绿色学校、绿色社区、生态示范区等活动，增强公众环境意识，倡导生态文明。
参考文献
［１］卢风，刘湘溶主编，现代发展观与环境伦理［Ｍ］．保定：河北大学出版社． ［２］Ｐａｕｌ Ｈａｗｋｅｎ，Ａｍｏｒｙ Ｌｏｖｉｎｓ，Ｌ．Ｈｕｎｔｅｒ Ｌｏｖｉｎｓ著， 王乃粒等译，自然资本论——关于下一次工业革命
作文十：《人与自然环境的和谐性》1000字龙源期刊网 ：／／．ｑｉｋａｎ．．
人与自然环境的和谐性
作者：李天珠