ＩＣＡＳ英格尔检测认证集团（以下简称“ＩＣＡＳ英格尔”）是国内知名的提供一站式认证、检验、检测、分析和技术支持的检测认证机构。ＩＣＡＳ英格尔经中国国家认证认可监督管理委员会批准，中国合格评定国家认可委员会（ＣＮＡＳ）、英国皇家认可委员会（ＵＫＡＳ）认可，ＩＣＡＳ英格尔致力降低品质风险，保障健康安全，提升市场优势，传递信任价值。凭借优质高效的服务，ＩＣＡＳ英格尔认证在全球拥有数万家优质客户，包括众多知名企业和政府机构。 食品的检测、认证业务是ＩＣＡＳ英格尔非常看重并大力发展的一块战略性业务，ＩＣＡＳ英格尔在食品原料、生产环节以及流通消费环节均可提供专业认证、检测、分析和技术服务。 实验室概况 ＩＣＡＳ英格尔拥有５大业务中心（认证、检测、分析、医学、研发），１９个分支机构、６个中心实验室、１个澳洲子公司。ＩＣＡＳ英格尔的食品实验室拥有ＧＣ／ＭＳ、ＬＣ／ＭＳ／ＭＳ、ＩＣＰ／ＭＳ、ＩＣ等仪器设备近百台，在上海、青岛、天津、合肥、连云港等地设有食品检测实验室，具有ＨＡＣＣＰ、ＩＳＯ ２２０００、ＩＳＯ ９００１等体系认证和产品认证的资质能力，并且已获ＣＮＡＳ、ＣＭＡＦ、ＣＭＡ、ＣＡＴＬ以及进出口商品检验鉴定资质认定。 服务范围 ＩＣＡＳ英格尔是国内设备、技术、管理、服务水准都较先进的第三方实验室，能提供多种检测服务。ＩＣＡＳ英格尔的食品类常规检测产品包括转基因测试、转基因成分鉴定、过敏原成分、中药材成分、非转基因评估、理化指标、微量营养元素、微生物、重金属、食品添加剂、农兽药残留、水质、包装材料及接触材料、药品和保健品、宠物食品及饲料等项目。ＩＣＡＳ服务网络分布全国，还能够提供专业的技术分析和最新标准、法规的培训。 除了面向食品企业提供检测认证技术服务，ＩＣＡＳ英格尔还承接了许多政府的食品安全监督抽检和风险监控工作，工作范围主要覆盖上海、山东、江苏、浙江、河南、安徽等多个省市。 高层视角 李峻：ＩＣＡＳ英格尔的食品实验室在成立之初，在品牌知名度还非常有限的局面下，遇到过很多挑战和竞争压力。我们一方面参考吸取同行们的发展经验，同时也积极创新探索形成自己独有的发展模式和竞争优势。 作为质量人，我们更深知，无论何时，诚信与质量始终都是我们发展中不可动摇的基石。我们有严格的内部质量管理体系，来确保实验过程的科学严谨，检测分析数据的精准可靠和服�罩柿康母咧矢咝А＜觳庑幸凳且桓黾际跣幸担�需要技术的沉淀和积累，也需要具有匠心精神。一颗参天大树需要将自己的根须深入地下，根基越深，未来就长得越高。实验室发展也是如此，英格尔越是高速发展，越是要深耕基础。 行业优势 与其他实验室机构相比，多元综合的服务能力是ＩＣＡＳ英格尔最主要的优势。ＩＣＡＳ英格尔不仅有全面的食品农产品检测能力，还有未知物分析技术可以分析存在安全隐患的非法添加物质，为安全监管提供技术依据；食品安全体系认证、培训服务可以帮助企业从生产源头开始预防式管理并控制危害与风险，全面的控制生产过程的质量安全。 ＩＣＡＳ英格尔是一家集合检测、认证、分析等技术服务于一体的综合性服务机构，除了检测能力资质，还是上海首屈一指的认证机构。ＩＣＡＳ英格尔可以更全面、多维度地为食品农产品企业提供食品安全质量控制方案。 监督管理 ＩＣＡＳ英格尔依据 ＩＳＯ／ＩＥＣＩ １７０２０：２０１１标准要求，不断完善自身管理体系，形成了体系运行、监督、评价、自我改进的机制。每年都会进行有效的内审和管理评审，对公司管理体系中运行的文件管理、人员管理、认证实施、认证评定、客户服务、资料管理、资源管理等进行全面监督检查，发现问题举一反三，严格按照纠正措施进行整改，为公司质量管理体系的持续改进起到了促进作用。 ＩＣＡＳ英格尔依照国家的法规制定了机构的《质量手册》及其他管理文件，并且在整个认证周期内都建立了风险管理体系，用以辨识和评价认证责任风险，确定控制措施，并确保其有效性。 企业责任 在深入了解ＩＣＡＳ英格尔的过程中，李峻曾说道：“国家对食品安全问题越来越重视，政府监管也日益严格。但是由于监管部门日常监督检查、检测的频次和力度并不为外界所熟知，公众有时因为个别食品安全事件被放大而对整体的食品安全失去信心，觉得食品安全监管出了问题。但是我认为，食品质量不只是监管出来的，更应该是生产出来的，所以食品生产、经营企业应该承担食品安全的首要责任。ＩＣＡＳ英格尔作为第三方检测服务机构，随着政府简政放权和政府采购的推开，也承接了许多政府的食品安全监督抽检和风险监控工作，通过‘社会共治’来一同保障‘舌尖上的安全’，我们也深感身上的责任重大，将不断提高检测技术能力和效率，为食品安全保驾护航。”
作文二：《作文坚守精神家园》3700字１、在书中追求那方家园
大千世界，滚滚红尘。暄闹与繁杂已成为现代人生活的主旋律，人与人之间的碰撞，人与物之间的磨擦成了生活乐谱上那不可或缺的音符。工作的快节奏和生活的多样化给人们带来欢乐和精彩的同时，烦恼与困扰亦接踵而至，心灵常被揉搓得倍感空虚和倦怠。那么，何处去追求心中那方精神家园？
也许，每个人心里都有一方属于自己所追求的精神家园。它或许是轻歌曼舞的卡拉ＯＫ厅，兴许是五光十色的电脑网络，或许是费心费神的麻将桌旁……但于我，一方有书的天地便是我要追求的精神家园。
２、守护精神家园
人没有了粮食，能活７天；人没有了水喝，能活３天，但人如果没有了精神支柱，那么人也许会在倾刻间崩溃、死亡。人的精神世界支撑着整个人，没有了精神这一养料，人就会虚脱，家庭就会碎，社会就会混乱，国家也会衰落下去。
那么，请守护我们的精神家园吧！让个人奋发，让民族振兴，让国家繁荣。
３、坚守精神家园
什么是人的精神家园？精神家园是人类心灵深处最真最纯的情感，是人类应该坚守的一方净土。精神家园的荒废，是一个人的沉沦堕落，是安身立命的破灭，是一个社会的沦亡。坚守自己的精神家园，是人一生都要做的事
时光荏苒，岁月的年轮辗碎了万物。那曾经的人，都留在我的精神家园里，亘古不灭。——题记（张健明）
４、心中有爱
太阳的伟大在于它永远消耗自己，因为它爱世间万物；父母的伟大在于他们无私地奉献，因为他们爱子女；周总理的伟大在于他不停地工作，因为他爱国家。在今天这个经济快速发展的社会里，我们不能缺少爱，我们要心中有爱，因为爱是我们的精神家园。
？ ③段首点题：１、坚守精神家园
坚守精神家园，能无畏万难。……
？ 坚守精神家园，能活得舒心。……
？ 坚守精神家园，能明了人生。……
？ ２、守护自己的家园
？ 守护自己的精神家园，你的心灵就会变得清澈。……
？ 守护自己的精神家园，你将得到最真诚的回报。……
？ 守护自己的精神家园，你就不会迷失自我。……
⑤反复点题：给精神的家园留一芳土地
在高速发展的信息时代，新思想、新知识也以前所未有的速度更新着，随着社会竞越来越激烈，现实生活中，人们往往竭尽全力，为追求更高质量的物质生活而忘记停下来为我们的精神家园谋算（划）一番。朋友，我们都需要给我们的精神家园留一芳土地。
给我们的精神家园留一芳“诗意”的土地。
面对着层层试卷，茫茫的题海，为了用知识充实自己，武装自己，为了高考而努力拼搏，我们整天徘徊在一连串的公式，字母，文字中，对于外界的一切我们似乎是来自桃花源的“稀有人物”。适当的时候，我们应该放开烦杂的题目，感受一下绿树的生机，小鸟的轻快，河水的清澈，净化一下我们心灵的污垢，给我们的精神家园留一芳“诗意”的土地。
给我们的精神家园留一芳“泰然”的土地。
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花花，在经受挫折痛苦的折磨，与其自甘堕落，我们更需要给自己留一块泰然的土地，以乐观，泰然超脱自我。
经历了乌台诗案与多次贬官，在生活的荆棘中，他不忘给自己留一芳“泰然”的土地，在大雨中吟啸徐行，旷达地唱出“一簑烟雨任平生”的词章，遭爱奸臣诽谤，无辜受牢狱之灾，奇耻的宫刑，为了给后世留下惊人之作《史记》，他默默忍受耻辱，常常悲恸欲绝，但他不忘为其精神家园留一芳“泰然”的土地，化悲愤为力量，以“泰然”的心态稳固（固守）自己的精神家园，最终成就了惊世之作——《史记》。
给自己的精神家园留一芳“睿智”的土地。
现实生活中，在各种功名利禄的诱惑下，一些高官职业中途往往利令智昏，正如大贪官杨秀珍，她贪污２０多亿，最终逃不过法网，受到了法律的制裁。她抵挡不住金钱的诱惑，在贪污前，她忘记了给自己的精神家园留一芳“睿智”的土地，以清醒睿智的头脑去判断正误，在人生种种失误前，我们需要给自己的精神家园留一芳睿智的土地，分辨是非。
面对人生的失意、挫折，决策时，我们都需要给自己的精神留一芳土地。
⑥结尾点题。
１、重建我们的精神家园
请你慢下来，静静地品尝一杯茶，让精神家园重建起来；
请你慢下来，细细地聆听鸟叫声，让精神家园发展起来；
请你慢下来，慢慢地穿过花丛间，让精神家园辉煌起来。
物质的家园虽然重要，但精神的家园更重要，没有精神家园的辉煌，我们就像喝没钙的奶，会发育不良。让我们重建精神家园吧。
范文：梨虽无主，我心有主
宋元之交，世道纷乱。一次，求学者许衡外出，天气炎热，口渴难耐。道旁正好有棵梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人便问：“你为何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑道：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主！”刚才还一脸嘲笑状的人，笑容立刻僵住，正摘梨的手不禁一颤。
“梨虽无主，我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下面具，疯狂争夺。于是，梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子，哪管它有无主人？道德不道德？先把眼前的“梨”抢到手再说。
也许你鄙视那些人的行为，可是你是否反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角色？面对“梨”的诱惑，有多少变得心中无主了啊。君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞；公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌；工厂里的设备常常成了家里的用具；人民的公仆却贪污、受贿、公款吃喝……面对以上事实，我们每个人是否好好反省过？“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？
当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会，面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹，脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时，千万记住许衡的那句话——“梨虽无主，我心有主。”这就是你的武器，任何诱惑之剑遇之必断。
朋友，守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园，让我心有主，让“梨”的诱惑变成虚无。
人生旅途，千万记住：我心有主。
简评：本文以许衡的事例说起，论述人们应该守住自己美好的精神家园，然后联想到其他人的作法和现实生活中人们的一些做法，他们“摘过梨”。最后引用许衡的话“梨虽无主，我心有主”来表明观点：守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园。本文事例典型，有现实意义
和谐的精神家园
物质和精神如同一只手掌的手心和手背，也如同一枚硬币的正面和反面，也如同一天里的朝霞和夕阳，两者是缺一不可，相辅相成的。只有物质与精神的和谐，才能最终形成整个社会的发展。我们的领导人不是说“两手都要抓，两手都要硬”吗？
物质财富的创造诚然不可少。但面对失学儿童充满渴望的眼睛，看到一张一只兀鹰正虎视眈眈地向着一个匍匐在地、瘦骨嶙峋的非洲难民女孩的照片时，我们还有什么心思跟他们说精神的富有？尽快地给予物质的支援，发展经济是我们的当务之急。也许这些和我们有距离，我们所看到的是腰包鼓起来了，家电换新了；我们所感受到的是灿烂的笑容和舒心的微笑。
那我们真的高枕无忧、充实满足了吗？不是的。霓虹灯下买醉的空虚的心灵多了，大年初一赶着烧头柱高香的人多了，更有甚者出现了因烧香而烧毁草屋、烧死人的悲惨事件。看来在充实的表面下，精神空了，心灵出现了漏洞，我们有一部分人正在走向经济发展下的“社会陷阱”。
因此我们必须警醒，必须悬崖勒马，我们的精神家园急需抢救，重构和谐。
我们不必茫然，翻开我们千年来的文化史册，您就会找到答案。
那个独自坐在江边钓鱼的人是谁？哦，是庄子！面对楚王的盛情相邀，他指着水中的乌龟说，我宁愿像它一样，自由自在地曳尾涂中。在那个纷乱的岁月中，庄子独守自己的精神家园。
那个辗转于各诸侯国的大门，矮小而匆忙的身影是谁？哦，是孔子！本着“知其不可为而为之”的执著，孔子穿梭在碰壁与追求之间，但我想，他的精神比谁都充实。可见，一个人保持信念，追求不止，他的精神家园就不会空。记住：生无所息。
我又在风中看到了那朵悠然的菊花。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”中找到了一份恬静，在“淤泥”和洁净之间，他找到了一个黄金分割点。他是一个人生的爱好者，把积极的入仕与消极的隐居协调起来，形成了他中庸和谐的精神人格。
我看到了夕阳下、老树旁那辆熟悉的轮椅，那是史铁生的。他是残疾的，他的生活是不便的。但在那荒废的园子里，在看着落日，在倾听虫鸣，在感受小草生长的过程中，他找到了生活的力量，找到了健全的精神家园，他以缺陷的身体重新成为上帝的宠儿。
看来，无论我们是贫穷还是富有，无论我们是健康还是带有缺陷，无论我们身处何位，只要我们生生不息，保持一种积极向上的人生心态，在物欲横流中独存一颗平衡淡薄的心灵，那么我们既能享有物质带来的充裕，也能享受精神家园的宁静、和谐、淡雅。
勿学那叛逆的秦桧，落得个后人唾骂的结局；勿学那利欲熏心的成克杰，自以为成功，却没个善终。精神家园的荒芜，小的危害个人，身败名裂；大的危及社稷，国破家亡，俯首称臣。因而我们在骄傲物质成就的同时，千万不能让我们的精神空虚了。只有物质与精神的和谐，才能保证社会的长足发展。
非宁静无以致远！
作文三：《作文：坚守精神的家园》800字也许，思想是快活的，但它也必须与痛苦并肩同行。－－－－－－－－－－题记
精神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得精神包含有很多，比如说信仰，最重要的是信仰，因为它支撑着精神。那信仰又是什么呢？它可以是一个人的思想追求，是一种向往已久的人生态度，是一种人格的形式，也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤！所以，如果没有了这些，那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳，包括他的心灵。
精神是一种看不见摸不着的东西，它可以左右一个人的思想行为等等，那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。ﻩ ﻩ小 荷 作文网
坚守精神的家园，试想如果没有它，那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂，因为人们只是盲目地，盲目地完成使命，这且不是最可悲的？
拥有一种独立的精神的人。他会知道自己要做什么，哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。－－－－－－－后记
也许，思想是快活的，但它也必须与痛苦并肩同行。－－－－－－－－－－题记
精神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得精神包含有很多，比如说信仰，最重要的是信仰，因为它支撑着精神。那信仰又是什么呢？它可以是一个人的思想追求，是一种向往已久的人生态度，是一种人格的形式，也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤！所以，如果没有了这些，那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳，包括他的心灵。
精神是一种看不见摸不着的东西，它可以左右一个人的思想行为等等，那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
坚守精神的家园，试想如果没有它，那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂，因为人们只是盲目地，盲目地完成使命，这且不是最可悲的？
拥有一种独立的精神的人。他会知道自己要做什么，哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。－－－－－－－后记
作文四：《坚守精神的家园作文》4200字篇一：坚守我的精神家园
古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园。 ——题记
蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。
恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。
浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余曰正则兮，字余曰灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！
坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。
“采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。”坚定而又从容的回答。是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。
坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。
“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！
坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。
篇二：生命中你抓住了什么
有人说：“人之初是攥着拳来到这个世上的，去世的时候方才撒手归西离开这个世界”。根据这个现象得出一个理论，人来到世上是要抓住点什么的。每个人的一生，都或多或少的要抓点什么，但是，所抓东西的数量和质量是大相径庭的。如有人抓住了财富，有人抓住了机遇，有人抓住了生命，也有的人为了抓住某些东西而失去更多的东西。
吃喝拉撒睡是人类本能的第一需要，也是人出生后的第一本能表现，从这个非常简单的表面现象里，会被观察力比较强的父母透过现象看本质，洞察出孩子将来的发展方向。一个婴儿呱呱坠地，嘹亮的啼哭预示着将来很有可能产生一个歌唱家。如果这个婴儿的体长稍长点，那怕比婴儿的平均身长超过一豪米，也预示着将来很有可能产生一个篮球明星。诸如此类的现象都和将来的发展有关，实际这主要是父母前辈们的一种美好的期盼和祝愿。
从会抓奶瓶开始就已经算抓住点什么东西了，因为，在这个时期吃是第一需要，吃不好喝不好，拉撒睡都无从谈起。慢慢的就会抓住父母递过来的玩具，从这点看来，玩也是人的天性。从抓周预测未来的发展开始，之后在人的生命长河中还会陆续的抓住学习、工作、利益、得失、机遇、思想、物质，等等有时还会抓住小偷。只要是你想抓住的就是你非常需要的，当然抓住的东西并不一定全都是真正的好东西。有些开始拼命想抓住的东西，到后来你想扔都仍不掉，反倒成了一块烫手的山芋。想抓住一些东西或事物对人类是有积极作用的，因为只有有了这些欲望你才会积极的向上进取，有了进取的思想和行动，你才会进步，随之社会才会进步。请切记：为了抓住什么，请不要把手伸到自己不该伸的地方。因为当你抓住某些东西的同时，你也将失去某些东西。最浅显的例子就是，当你得到生命得那一刹那，也就开始向死亡走去。你抓住了一些本不该你抓的东西的同时，也将失去自己的一些道德和良知。既然这样，为何人们还要义无返顾的在生命的道路上一搏呢？原因很简单，生命是美妙的，生活是美好的，人生是灿烂的，谁都想在人生的道路上过的好些。
当我们在生命前进的路上，遇上很多我们应该用生命之手抓住的东西，在这个时候，就应该勇往直前、义无返顾，该出手时就出手。这样你就会牢牢的抓住奋斗的缰绳，驾御勤奋的马车，奔向理想光辉的顶点。如果在这些关键的深刻，抓住的东西不是你应该抓的，你将失去奋斗的缰绳，生活、爱情、工作、学习将成为脱僵的野马，奔向无底的深渊。让我们更积极的热爱生命，热爱生活，紧紧抓住生命的时光，在人生的道路上驰骋。
篇三：坚守精神的家园
也许，思想是快活的，但它也必须与痛苦并肩同行。——题记
精神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得精神包含有很多，比如说信仰，最重要的是信仰，因为它支撑着精神。那信仰又是什么呢？它可以是一个人的思想追求，是一种向往已久的人生态度，是一种人格的形式，也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤！所以，如果没有了这些，那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳，包括他的心灵。
精神是一种看不见摸不着的东西，它可以左右一个人的思想行为等等，那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
坚守精神的家园，试想如果没有它，那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂，因为人们只是盲目地，盲目地完成使命，这且不是最可悲的？
拥有一种独立的精神的人。他会知道自己要做什么，哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。
也许，思想是快活的，但它也必须与痛苦并肩同行。
精神是人类最强大却同时是最脆弱的部分。我觉得精神包含有很多，比如说信仰，最重要的是信仰，因为它支撑着精神。那信仰又是什么呢？它可以是一个人的思想追求，是一种向往已久的人生态度，是一种人格的形式，也是一个人由内心发出的最虔诚的呼唤！所以，如果没有了这些，那这个人的大脑必会是一个装饰的空壳，包括他的心灵。
精神是一种看不见摸不着的东西，它可以左右一个人的思想行为等等，那是因为有信仰的支撑。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
坚守精神的家园，试想如果没有它，那么人间将会是一片死气沉沉的机器工厂，因为人们只是盲目地，盲目地完成使命，这且不是最可悲的？
拥有一种独立的精神的人。他会知道自己要做什么，哪怕他最初是被认为与这个世界格格不入。
篇四：坚守精神的家园
《三国演义》记载：有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。
手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
关羽的勇气是一般人不能所及的。他的勇敢，为大局着想，是值得我们去学习的。他之所以这么英勇无畏，是因为他坚守了自己的精神家园。
精神，是一种既看不见也摸不着的东西。绝大多数的时候，就是精神左右了我们的的思想行为等等。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。
如果我们为了那些虚荣、那些华而不实的物质追求，来和我们的精神思想对抗，那么我们将会失去意志，只会盲目地工作、不顾一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那时，我们的大脑就是一个空壳！我们只会变成一个傀儡！
没有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有坚守住自己的精神家园，才能按着心的方向去生活。愿你坚守自己的精神家园。
篇五：坚守精神家园
悠悠岁月如白驹过隙一般一晃而过，片片树叶绿了、枯了，也只不过是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬间，但那悠悠历史却也蕴育出一颗颗璀璨的群星，他们一直坚守着精神的家园。
何曾几时，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”被你高声吟出，监狱里的黑伸手不见五指，可它却无法吞噬你那崇高的气节，那颗赤诚的心，纵然南宋江山已百孔千疮，纵然与锦衣玉食一步之遥，纵然得知妻儿也身陷与苦水之中。
一个姿式：北跪于地，身躯傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕；一封书信：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当是，乃是也。奈何？奈何？”一句话：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
引颈就刑，从容就义，好一个崇高气节的文天祥，好一颗坚守赤诚的心。
何曾几时，你一声“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋导也。”
官场的明争暗斗，宫廷的奸臣挡道，被宫刑的你已到了“天地之大，却无我容身之地”的地步。
然而你依旧手握竹简，造就了一步无人不晓的神话，在屈辱中完成了一部伟大的著作《史记》，坚守自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》”，把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿毛。”
你坚守自己理想的精神穿越了时空，为我们遮起了一把避风的伞。那本“史家之绝唱，无韵之离骚”依然被我们流传。岁月匆匆，两千年后的今天，我沐浴着月光，在书本中跌撞着、爬滚着，门门功课的练习让我目不暇接，个个鲜红的分数敲打在我的心上，不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着，滑落下来又追上去，那怕遍体鳞伤，但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜，也绝不会忘记抬起沉重的双手，无力的翻开手中的书卷，每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来，沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星，但我一直在坚守着精神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟闪烁着永恒的记忆，悠悠岁月，从古至今，人们一直在坚守着精神家园，使它越来越美，芳香弥漫在整个宇宙的星空中。
作文五：《匠心精神》2300字刘嘉湘（１９３４年—）， 男，汉族，福建省福州市人。上海中医药大学附属龙华医院肿瘤科主任、教授、主任医师，博士生导师。刘教授１９５０年毕业于福建军医医务学校医科， 在军队任西医工作时，自学针灸，并治疗多种病证，常获奇效，燃起他学习中医的兴趣。１９５６年考入上海中医学院，六载刻苦学习，成绩斐然，１９６２年于上海中医学院医疗系本科毕业留校工作，先后师从沪上名医张伯臾、陈耀堂教授，深得其传。毕业后历任上海中医学院附属曙光医院内科住院医师、上海中医学院内经及伤寒温病学教研室助教、肿瘤研究组组长，中医内科教研室讲师、硕士研究生导师，龙华医院肿瘤专科负责人、主治医师、肿瘤科主任、副主任医师，１９８６年晋升为上海中医学院教授、主任医师。１９８９年任中医内科学博士研究生导师。１９９２年获国务院颁发国家有突出贡献专家荣誉证书及政府特殊津贴。１９９５年被评为上海市名中医、上海市继承老中医学术经验－继承班指导老师。曾兼任全国中西医结合肿瘤防治研究协作组副组长，上海市中医中药防治肿瘤协作组组长，中华全国中医学会上海分会理事，中华医学会上海分会肿瘤学会委员，中华医学会第十九届全国会员代表大会代表，上海市肿瘤防治协调领导小组成员。中国中西医结合研究会肿瘤专业委员会委员，上海中医学院校务委员会委员、学术委员会委员、学位委员会委员，校高级技术职称评审委员会委员，中华人民共和国卫生部药品审评委员会委员，上海市徐汇区第八届人民代表大会代表。现任上海中医药大学附属龙华医院肿瘤科主任、肿瘤研究室主任、主任医师，上海中医药大学中医内科学教授、博士研究生导师，全国中医肿瘤专科医疗中心主任，上海中医药大学专家委员会委员，国家药品监督管理局新药审评专家，国家科学技术奖励委员会专业评审委员会及学科评审组特邀评审员，国家基本医疗保险药品目录专家咨询组专家，中国抗癌协会全国理事兼传统医学委员会副主任，中国中医药学会肿瘤学会副主任委员，中国癌症研究基金会中医药专业委员会副主任委员，中国中西医结合学会肿瘤专业委员会委员，国际癌症康复协会常务理事，美国国际传记学会研究会顾问，英国剑桥国际传记中心顾问，国际议会骑士联合会皇家委员会委员，上海市中医药学会理事，上海市药品审评委员会委员，上海市中医药委员会委员，上海市抗癌协会理事，上海市中医药肿瘤学会主任委员，《肿瘤杂志》、《中药新药与临床药理》、《实用中西医结合临床》、《中国中西医结合外科杂志》、《河南肿瘤学杂志》、《上海中医药大学学报》等杂志编委。 １９７８年以来，他培养了博士及硕士研究生２１名，带徒４名。
由于刘教授在中医中药治疗癌症的临床与科研研究工作中的突出贡献，１９７７年评为上海市先进科技工作者，１９７８年被评为上海市卫生战线先进工作者，１９８３年及１９８６年中国卫生部分别两次授予全国卫生先进工作者称号，１９８５年及２００１年分别两次被评为上海市劳动模范， １９８９年获上海市科技精英奖提名奖。１９９５年被评为上海中医药大学先进科技工作者，并获上海中医药大学研究生优秀导师奖。１９９１年美国国际名人协会授予“世界杰出名人奖”金质奖章及荣誉证书，其医疗科研成就已被列入１９９１年美国《世界名人录》（第四版）及英国剑桥《国际名人录》（第十版），１９９３年国际议会骑士联合会皇家委员会授
予骑士勋章；１９９２年起享受国务院颁发的“国家有突出贡献专家政府特殊津贴”，１９９５年上海市首届评选名中医，荣获上海市卫生局授予的“上海市名中医”称号。
在繁忙的诊务、科研、教学之余，他还著书立说，笔耕不辍，将经验方研制开发成治癌新药。 如已获国家批准的治疗肺癌中药新药《金复康口服液》、《正得康胶囊》和外贴治疗癌性疼痛的《蟾酥膏巴布剂》。发表学术论文９８篇，主要有《中医扶正法在恶性肿瘤治疗中的应用》、《中西医结合防治肿瘤方法与途径探讨》《蟾酥膏用于恶性肿瘤止痛的临床观察》、《扶正法为主治疗晚期原发性非小细胞肺癌的临床与实验研究》、《滋阴生津，益气温阳法治疗原发性肺腺癌的临床研究》、《金复康口服液治疗非小细胞肺癌临床观察》。主编《实用中医肿瘤手册》、《现代中医药应用及研究大系－肿瘤科分册》、《中国中医秘方大全•肿瘤科分卷》、《中医防治癌瘤荟萃》等四部著作，并参加编写了《现代中医内科学》、《肿瘤研究》、《中西医诊疗手册》等九部著作。 刘教授将经验方及科研成果研制开发成治癌新药，有已获国家批准的治疗肺癌中药新药《金复康口服液》、《正得康胶囊》和外贴治疗癌性疼痛的《蟾酥膏巴布剂》。
由刘教授负责研究的中医药治疗癌症的临床与实验研究，曾先后３０次获国家卫生部、国家教委、国家中医药管理局及上海市政府等部省级和市局级科技成果一等、二等、三等奖，主要有：《中医扶正法治疗晚期支气管肺癌２００例》１９７７年获上海市重大科技成果奖，《蟾酥膏治疗恶性肿瘤疼痛的临床应用及其研制》 １９８５年获国家卫生部医药卫生重大科技成果部级甲级奖，《扶正法为主治疗晚期原发性非小细胞肺癌的临床及实验研究》１９８９年获国家教育委员会科技进步二等奖，《滋阴生津，益气温阳法治疗晚期原发性肺腺癌的临床和实验研究》１９９２年获上海市科技进步二等奖，《癌转移过程中癌细胞与血管内皮细胞的关系及益肺抗瘤饮对其的影响》１９９５年获上海市科技进步二等奖，《金复康治疗非小细胞肺癌的临床观察》１９９６年获中国中医药学会“辽沈杯”全国中医药防治肿瘤优秀论文一等奖及全国中医药防治肿瘤优秀论文金奖，《正得康对癌症患者扶正作用的研究》１９９８年获上海市科技进步三等奖，《益肺抗瘤饮治疗２７１例非小细胞肺癌的临床及实验研究》２００１年获上海市临床医学成果奖。（详见获奖成果目录）
作文六：《2013中考作文预测六：坚守精神的家园》400字文学泰斗巴金先生就曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去？二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老正是在这种精神炼狱中最终完成”自己独立人格的历史选择。
请以“坚守精神的家园”为话题，写一篇不少于６００字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。
【思路点拨】
这个话题，可以说是所有德类话题的浓缩，一切美德都可以成为写作对象。也正是由于话题较大，容易出现空、大、全的问题。此类文章要吸引读者，得突出两点：一是透过现象展现精神光彩，科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就越空虚。“坚守精神的家园”这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要，透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求。二是紧扣主题寻找典型素材，不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受，不能泛泛而谈。写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等）的追求；写议论文既要有鲜明的观点，又要有典型充足的事例。
作文七：《关于“守塔人”的材料作文：坚守的精神》800字关于“守塔人”的材料作文：坚守的精神
关于“守塔人”的材料作文：坚守的精神
当太阳淹没在海岸线下，灯塔便成了茫茫大海上的星星，指引着正确的方向，日复一日，从未熄灭，叶家一脉祖孙五代人都坚守于此，他们所拥有的是最纯粹、最品质的精神，忍受孤独，他们挥泪埋葬了自己的理想和希望，用来指引他人。这正是当今浮躁的社会所缺少的一种真。
高仓健，一个安静的男人。如果他能活八十年，就八十年不改变；如果他能活八百年，就八百年不会变。他拒绝出演一些需要用打斗、特技来塑造形象的角色，他在当今浮躁的社会中坚守自己的一寸方地，坚持用最简单的肢体动作、表情来演绎一些有深度的角色。在一次拍戏中，他的戏结束了，剧组还在工作，但他就站在不远处等待所有工作都结束了才悄然离去。这是一种士的精神，是一种不随波逐流的坚守，守住一片属于真的净土。
在天山恶劣的环境中，黄沙满天，如刀割一般的风，全世界都被抛弃的荒凉中，那小小的汉家塞里，倾斜的墙，简陋的用具，千百年来盘锯在边境的一角，靠得也只是坚守的精神，和那种最品质、最纯粹的真。
张充和，民国最后一位才女在前些日子里安然去世，她是一名具有传奇色彩的女性，经历了各种动荡之后，依然没有改变，她热爱传统的京剧，她在中国文化极其衰微的动荡时期努力坚持将文化、精神传播出去，在国外的舞台上，没有伴奏就用录音机自己录制，自己演唱，希望把传统的、纯粹的精神传播出去，而在后来，在各种层出不穷的文化创新，文化改造等运动中始终坚守着最原汁原味的真，在浮躁的领域氛围里独独营造出一种静，一种真，这是坚守的力量。
而当今社会，城市发展了，科技进步了，人心却越来越浮躁，越来越爱讲形式主义，重宣传、包装，依赖炒作，一些行业，一些活动没有踏踏实实务实事，在城市的喧嚣中许多人浮于表面，渐渐忘记了那些灵魂深处最本质的真，真正的品质其实就是坚持本心，不因为外物的改变而随波逐流，做真正的自我，去除浮躁，回归本心。
学会坚守，才能找回本心，忽让浮云遮望眼，别淹没在城市的喧嚣中。
作文八：《[优秀作文]坚守精神的家园》400字我们都用拥有自己的家园，这个家园温暖、和平、热闹。其实世间万物都有自己独一无二的家园。
人有自己的家园，动物有自己的家园，我们的心灵也同样是拥护着一片只属于它的家园。在这个家园中有很重要的一个组成部分——精神。精神也拥护着不大的家园，但它的维系却需要我们来维持。
保卫、维持精神家园的方式就是坚守。所谓坚守精神的家园的含义，就是多做正义的事情。其实在我看来，不过就是奉献、付出而又不贪图回报，这种助人为乐的方式就是在诠释坚守心灵的家园。
或许就是那一瞬间，便可以坚守心灵的家园。晚自习后离开校园似乎显得在平常不过了，可是那一天却不为平常了。校车的突然失控，你的奋不顾身，永远停留在了我们的心中。那夜的风刮的如此之大，那夜的雨下得如此之狂，那夜的灯也如此之亮……
坚守心灵的家园其实在很多时候不需要那么轰轰烈烈的行动去诠释，只是一个很平常的举动便可以做到。
坚守心灵的家园吧！
作文九：《作文：坚守需要有创造精神》1300字作文：运用多种手法，将观点剖析透彻
片段一：困难面前对理想的坚守还需要创造精神。创新来源于生活，来源于你对生活的观察能力，学会创新是对坚守的另一种诠释。当你正在坚守理想的旅途中时，你是否只是一尘不变的坚守？答案是否定的。如果只是坚守，不懂创新，也是不会有所作为的，就像邯郸学步一样，只懂模仿而不增添任何自己的创新，结果定会失败。在如今这个科技发展迅猛的时代，创新更重要。人类从刀耕火种的原始劳作到大型机械的自动化工作，从蜗居地球一隅至上九天揽月，除了人类坚守理想之外，人类创新的步代从未停滞过。所以说，在坚守理想的过程中，有创造精神是非常重要的。（陈格）
片段二：困难面前对理想的坚守还需要创造精神。运动员福斯贝里从小立志成为跳高运动员。由于身高缺陷，他总是不能用“跨跃式”跳出好成绩来，终于经过不断动力，他发明了“福斯贝里背跃式”，一举夺得奥运会的金牌。困难面前，徒有对理想的坚守，一味地做个“保守派”，而不去努力创新，只能像逐日的夸父那样空有一身好本领，却不懂得灵活变通，最终“道渴而死”。铁一般的事实说明：在困难面前，坚守理想需要我们的不断创造。（朱红伟）
片段三：困难面前对理想的坚守还需要创造精神。我国北宋画家李公磷善长画马，但当他第一次将自己画出来的马展示给众人看时，众人都不看好她的绘 画，但他却并未理会这些人的批评，而是再接再厉，在原有的基础上创新自己的绘画功底。他曾画过一幅《陶渊明归来图》，对于晋代诗人陶渊明的画有不少都是诗人归隐的画，历代画得很多，但无非都是“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，但他却一反常态，把这位“高士”画在江边上，一条清澈透底的江水坦荡东流，构图别致，立意新颖，得到了后人的很高赞扬。
倘若没有李公磷的坚守，对绘画事业的坚守，他又会怎样这般成功呢？因此，困难面前对理想的坚守还需要无畏的创新精神。（裴萌）
片段四：困难面前对理想的坚守还需要创造精神。或许只有一丝希望，坚守
中的创造精神也能让星火燎原。１９５５年出生的比尔 盖茨在大学时没有被父母的阴挠而改变理想，毅然决定离开哈佛大学并创造性的加入了电脑软件行业，元论是软件设计，还是业务开发，无一不以需要自我创造，因为前人没有一点路。他以全公司的创造力，在巨大的困难前坚守，让他实现了理想。试想，如果他没有在理想的坚守中加入创造精神，又怎么能获得如此大的成功？由此可见，我们在坚守理想时需要创造精神，它是我们实现理想的一个助力。（王健）
片段五：困难面前对理想的坚守还需要创造精神。落红不是无情物，化作春泥更护花。同样，有创造精神也是为了更好的坚守。瓦特想制造一台蒸汽机，但是没有资助，他有机会见到别人做的原样，但效率太低，于是他动工改造，进行创新，产生了效率高的蒸汽机。乔布斯在现代竞争激烈的环境下，他进行创造，开发软件，成了信息时代的领头羊。王选为了方便人们，在没有前例的条件下，他不断创造，最终发明了激光照排系统。这些名要在坚守理想的道路上遇到了挫折，而没有放弃，而是选择了创造，更好的实现了理想。若他们没有创新精神，只是一味坚守，至头来还不是不行。所以在面对困难时，创造精神也可以更好坚守理想。
修改尝试：运用多种手法将观点剖析透彻（１５分钟） 困难面前对理想的坚守还需要创造精神。
作文十：《坚守精神家园》600字坚守时光荏苒，岁月的年轮辗碎了万物。那曾经的人，都留在我的精神家园里，亘古不灭。——题记
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。在经受挫折痛苦的折磨，与其自甘堕落，我们更需要给自己留一块泰然的土地，以乐观，泰然超脱自我
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，同样，
那浩瀚的书籍中也有属于我们的精神家园。我们曾读到，苏武出使匈奴，饥吞毡，渴饮雪，牧羊北海边；读到，岳飞“精忠报国”；曾读到，林则徐“虎门销烟”；曾读到，关天培“喋血海隅抗御外侮”；曾读到，孙中山“振兴中华”；曾读到，张学良“赤诚中国心”……这些人坚守着对祖国的热爱。也曾读到，学者许衡梨虽无主，我心有主；读到，遭多次贬谪的苏东坡，在生活的荆棘中，不忘给自己
留一芳“泰然”的土地，在大雨中吟啸徐行，旷达地唱出“一簑烟雨任平生”的词章；读到，，无辜受牢狱之灾，奇耻宫刑的司马迁，为了给后世留下惊人之作《史记》，他默默忍受耻辱，常常悲恸欲绝，但他不忘为其精神家园留一芳“泰然”的土地，化悲愤为力量，以“泰然”的心态稳固（固守）自己的精神家园，最终成就了惊世之作——《史记》……这些人坚守着内心的坚强，守护自己的家园。
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人没有了粮食，能活７天；人没有了水喝，
能活３天，但人如果没有了精神支柱，那么人也许会在倾刻间崩溃、死亡。人的精神世界支撑着整个人，没有了精神这一养料，人就会虚脱，家庭就会碎，社会就会混乱，国家也会衰落下去。
坚守精神家园，能无畏万难。
坚守精神家园，能活得舒心。
坚守精神家园，能明了人生。
让我们以乐观，泰然超脱自我的态度，给精
神的家园留一芳土地，坚守我们的精神家园。