十三校联考作文范文
理性可贵，感性亦然
理性主义言思想形成伟大，感性主义者辩幸福源于情感。这一争辩从古至今，不绝于
因为它们缺一不可，必须相辅相成。
（论据组）它是古人望向苍穹思考天地形状时迷茫而深邃的目光，这是思考的魅力；它是宋明理学家们对于天人一理宇宙本原的．．
思索，这是进步的先声；它是爱因斯坦一个简洁而优美的公式Ｅ＝ＭＣ，这是分析的结晶；它．．．．
是帕斯卡尔的一句警世名言“人是一根能思想的苇草”，这是思想的力量。［在推动文明进
．．
古人离别送远时执手相看的泪眼；是清角吹寒，白石面对萧瑟都城心底的千古喟叹；是十八生辰，父母给予拥抱时不受控制滚落脸颊的热泪。［在感受爱和幸福的生活中，］因为感性，我们细腻，我们动人，我们更深刻地感受爱与恨，把瞬间的心灵悸动珍藏在情感的宝
思想成为时代的异者，是位理性主义者
，但他同样有在湖畔同狡猾的松鼠和狐狸“斗气”周旋的一面，同样有放空思想躺在湖心小船上入睡的一面，这难道不是抛却了思想在以感性之姿不然何以细致入微地感
，是个感性主义者，但他同样客观看待法国大革命，修改《英雄交响曲》扉页的一面，这难道不是在用理性的思考指引感性的音乐表达
不只是思想形成了人的伟大，感性也赋予人性的光辉；幸福、爱与成就也不只靠感性就能获得，理性同样蕴含激情。理
许多人标榜自己是理性主义者，对于触手可及的幸福与美好，以“缺
乏思想”、“肤浅”为理由轻易忽视；也有许多人标榜自己是感性主义者，少了“内心一幢理性与信仰的大厦的落成”学子若爱国，应像感性的艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，对这土地爱的深沉，也应该用理性约束自己的行为，以个人进步带动国家进步，明确少年强国才强。由此，理想和感性，思想
盈己心，世界定会伟大与幸福并存。
２
们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。
作文二：《[优秀作文]论理性与感性》500字你一定会有过这样的情况：遇到生气的事会愤怒无比，遇到高兴的是会开心快乐，遇到伤心事会悲哀失落……其实这一切都归结与情绪。
情绪一般是人短暂的心理波动。原因一方面是自身的失控，一方面是来自外界的影响和刺激。
情绪的好坏很大一部分受限制于我们思考的方式与自身的心态和想法。下面就是一个耳熟能详的例子：
有位老太太，大女儿卖雨伞，小女儿开洗衣店。晴天，大女儿的伞卖不出去；雨天，小女儿洗的衣服晒不干，整天忧心忡忡。
其实只要换个角度：晴天洗衣店生意兴隆，雨天买伞的人络绎不绝。事情的本质很容易解决，而情绪反应的仅仅是需要是否被满足。
表情是情绪的镜子。人的眼睛是最善于表达的，有时眼神会起到不言而喻的作用。愉快高兴时会笑，惊奇时则会不自觉的瞪大眼睛，悲伤时会哭泣流泪……通过“体态语”就能了解对方的意图和情绪。
随着时过境迁，情绪会随之减弱或消失。但是会在短暂时间内对生活造成巨大影响。兴高采烈是，看什么都顺眼，做什么都开心；心情一落千丈时则会什么都做不好。
同时好的情绪会传染给他人，反之亦然。
所以要学会控制情绪。
人的心理就像水库。库容太小了，就应对不了强大的情感水流，越是拼命抑制，越是喷涌而出。也许会冲毁堤坝，暴发山洪。之后的重建，要花费很多心理能力。如果你有一个强大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜。
作文三：《“感性与理性”作文范文》700字２０１３年十三校联考作文范文
理性可贵，感性亦然
理性主义言思想形成伟大，感性主义者辩幸福源于情感。这一争辩从古至今，不绝于
因为它们缺一不可，必须相辅相成。
（论据组）它是古人望向苍穹思考天地形状时迷茫而深邃的目光，这是思考的魅力；它是宋明理学家们对于天人一理宇宙本原的．．
思索，这是进步的先声；它是爱因斯坦一个简洁而优美的公式Ｅ＝ＭＣ，这是分析的结晶；它．．．．
是帕斯卡尔的一句警世名言“人是一根能思想的苇草”，这是思想的力量。［在推动文明进
．．
古人离别送远时执手相看的泪眼；是清角吹寒，白石面对萧瑟都城心底的千古喟叹；是十八生辰，父母给予拥抱时不受控制滚落脸颊的热泪。［在感受爱和幸福的生活中，］因为感性，我们细腻，我们动人，我们更深刻地感受爱与恨，把瞬间的心灵悸动珍藏在情感的宝
思想成为时代的异者，是位理性主义者
，但他同样有在湖畔同狡猾的松鼠和狐狸“斗气”周旋的一面，同样有放空思想躺在湖心小船上入睡的一面，这难道不是抛却了思想在以感性之姿不然何以细致入微地感
，是个感性主义者，但他同样客观看待法国大革命，修改《英雄交响曲》扉页的一面，这难道不是在用理性的思考指引感性的音乐表达
不只是思想形成了人的伟大，感性也赋予人性的光辉；幸福、爱与成就也不只靠感性就能获得，理性同样蕴含激情。理
许多人标榜自己是理性主义者，对于触手可及的幸福与美好，以“缺
乏思想”、“肤浅”为理由轻易忽视；也有许多人标榜自己是感性主义者，少了“内心一幢理性与信仰的大厦的落成”学子若爱国，应像感性的艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，对这土地爱的深沉，也应该用理性约束自己的行为，以个人进步带动国家进步，明确少年强国才强。由此，理想和感性，思想
盈己心，世界定会伟大与幸福并存。
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作文四：《初中作文评价,感性与量化之间的理性选择》2200字摘 要：传统的初中作文评价往往是感性的，是决定于教师个体认识的，这种基于教师个性的评价方式不利于学生作文水平的提高。初中作文评价，应当在感性与量化之间作出理性的选择，教师既要注重个性判断，也要注意学生的原有生活经验、认识基础以及个性化的作文构思。研究学生的作文思路，是理性评价的关键，促进学生的作文能力发展，是理性评价的目标。
关键词：初中作文 作文评价 理性评价
【中图分类号】Ｇ 【文献标识码】Ｂ 【文章编号】１００８－１２１６（２０１５）１０Ｂ－００５７－０１
近日读到著名作家曹文轩等人的一篇论及作文标准的文章，感觉很受启发。如曹教授在文中所说，“教育评价理论告诉我们，评价具有很强的激励功能。遗憾的是，审视我国的作文教学，作文评价的激励功能微乎其微”。笔者从事初中语文教学多年，对作文教学尤其是作文评价作过一些思考，笔者发现其中存在着一对矛盾：一方面作文最终是通过量化的形式呈现给学生的，无论是日常的作文训练，还是不同级别考试中的作文，学生获得的都是教师打的分数，分数的高低说明了作文质量的好坏；另一方面，作文的评价者往往不掌握量化标准，往往凭借一些经验对学生的作文作出评价。由于标准的缺失，由于不同教师个体经验的显著不同，同一篇作文在不同的评价者的笔下有可能获得完全不同的分数。
如果真的从学生的角度去思考，笔者以为这样的矛盾对学生作文能力的提高是利弊并存的，很多时候还有可能出现弊大于利的情况。因为学生在作文学习的过程中，有可能因为这次教师作出的评价而作出改变，而下次教师作出另一种评价时，学生就会对自己的努力过程产生怀疑，无所适从会让学生处于茫然的状态。作文评价，如何在量化与感性之间作出选择。笔者以为，在量化标准出来之前，理性判断是一个重要选择。
一、尊重学生的个体差异，是理性评价的基础
相对于基础性的语文知识教学，作文更具个体差异性。因为基础知识的学习结果相对而言有一个统一的评价标准，一个字写得对不对，段落大意描述得准不准确，一句文言翻译得是否到位，评价依据是唯一的。但作文不同，即使是同样的一个题目进行命题，学生的构思结果也会相差很多，从“评价促进学生发展”的角度来看，作文评价只有尊重学生的个体差异，才能让理性评价有坚实的基础。
（一）尊重学生原有的生活经验和认识基础
同一个班上不同的学生的生活经验是大相径庭的，认识基础也是有着明显差异的。记得有一次在让学生写《我的老师》的时候，学生的写作结果大大出乎笔者的意料。这是一个常见的命题，之前的作文多是千篇一律，赞美、热爱的口吻居多。可是这一次的作文中，竟然出现了近四分之一的学生对自己的老师批评的声音，后来经过了解才知道，这些学生在小学阶段受过老师的“压迫”，虽然后来取得了不错的成绩，但对老师的印象从此差了下去。学生之所以敢于、愿意在作文中写出来，用学生的话说，是“知道老师希望我们说实话”。
（二）尊重学生的自我构思方式
不同学生的行文方式是不一样的。就在上面所举的例子中，有学生对自己曾经的某位老师委婉地表达自己的态度：看到宫廷剧中的那些后妃，我就想到了我的老师某某某；还有的学生比较直接：一听到上课的铃声，就感到了一股杀气，天地沉浸在一片肃杀的气氛当中。现在的初中学生作文有这样的特点，虽然谈不上语不惊人死不休，但总希望用具有自己风格的语言去表达内心的意思，这种风格是属于学生的，不同风格背后是学生的构思方式不一样。有经验的老师还知道，即使在语句显得有些不通的作文背后，往往也有学生独特的构思方式。
二、研究学生的作文思路，是理性评价的核心
理性评价意味着在评价学生的作文时，要超越感性的层面，要不受个人的爱好束缚，这一点其实是非常重要的。笔者注意到，女性教师总会自觉不自觉地希望学生的作文婉约一些，而男性教师则更多希望学生的作文有个性、有棱角。但在评价学生的作文时，还是要从学生的作文思路出发，根据学生的作文特点因势利导，以让学生能够收获与他们个性心理特征最为匹配的作文方式。
那么，学生的作文思路如何得知呢？我的经验就是根据学生的作文，去揣摩学生作文时的心理，揣摩的结果对教师来说必须十分清晰，只有在十分清晰的情况下找学生，以聊天或者口头调查的方式判断揣摩结果是否合理，才能得到科学的结果。
三、提升学生的作文能力，是理性评价的目标
如前引用的曹文轩教授的话所说，评价具有很强的激励功能。初中学生的心理恰恰处于接受激励的关键阶段，好的评价往往能够提升学生的创作能力，从而让学生的作文水平得到不同程度的提高。从这个角度讲，理性评价可以有效地提升学生的作文能力。
笔者还注意到，初中学生对教师评价的态度往往处于感性与理性并存的状态，他们一方面需要教师的真心激励，以使自己包括作文学习在内的学习动力得到激发；另一方面又需要教师理性的指导与评价，以满足他们的思维从感性走向理性的需要。因此，抓住初中学生的这一心理，通过理性评价的方式去提升学生的作文能力，是作文评价的关键。
笔者的观点是，可以借鉴曹文轩教授“评价量表”的思路，既对作文评价的感性认识作出细化，又结合学生不同的写作结果进行分级评价，这样就保证了作文评价基于感性，同时科学量化。在这个过程中，教师个体的情感往往可以被理性代替，从而满足评价促进学生发展的根本要求。
参考文献：
曹文轩．“好”作文有标准吗？［Ｎ］．光明日报，２０１５－３－６．
作文五：《理性与感性》1300字理性与感性
商水县第二高中 王新
所谓理性，即为人们在正常思维状态下，有自信与勇气的遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案中的其中一种去操作或处理以达到事件需要的效果。 个人形象简而言之为一个人的容貌与其身体特征，继而延续为一个人的心态、情绪、性格、爱好、思想、精神情操、人生价值等内在之美，金玉其外败絮其中，身在多重经济下的大学生，我们所需要的不仅仅是衣着华丽，摩登时尚的外表，培养自我高尚的情操，稳定情绪的感性美与建构越挫越勇的毅力及良好心态的理性美更是不可或缺的，外强中干，表里不一注定是经不起时间与社会的推敲，仿若一棵大树，从外面看虽是枝繁叶茂，花团锦簇而根基却腐烂空洞，皮之不存，毛将焉附？
中国改革开放虽已三十载有余，然而并不能与两三千年的封建文化相提并论，被奴役在文化属性里久了的人们依然是惜春伤悲，看落花流泪，叹流水无情，故而许多作家投机倒把，著书立说，打着“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的幌子骗取少男少女的眼泪，一夜间坐穿悲伤，任时间定格为沙漏，小小年纪顿生无限感慨，孺子不可教也。感性虽美而过犹不及，过者或可曰“煽情”，地法天，天法道，道法自然，自然者如来，我们总是叫嚣着“情、理、法”，“给点阳光与自由”，其殊不知万物归宗，皆自有法度，违背规律终究是要受到惩罚的，阴阳错乱，候鸟变迁，沧海桑田，假若如此，人将何之？所以，多一些理性的人总是能够化悲伤为动力，化惆怅为快乐，“等闲变却故人心，却道故人心易变”，我们既要猜得中故事的开头又要坦然面对故事的结尾，生、老、病、死、爱离别、怨长久、放不下、求不得，舍得？舍不得？人生于世，三分感性，足矣。
我特别敬重那些理性者，而对于轻生的人甚是鄙视，身体发肤受之父母，不是我们的东西又有何权利去挥霍呢，当你听到那些因失恋而殉情的人站在河边泪流满面的说“距离产生的不是美，而是小三”时；当你听到那些因论文答辩未过的跳楼者站在楼顶大声疾呼“世界这么乱，装纯给谁看”时；当你听到那些超前奢侈，负债累累的款哥们因一时借不到钱恫吓身边的朋友说：“三鹿老鼠药，一粒就见效”时，或可怜悯的叹一声：蝇营狗苟，蚍蜉区区，活着倒是一种悲剧，死了或许是一种悲壮。美国精神分析大师弗洛伊德曾说：人之坚，在于心。没有良好的心理素质与理性美，活着也无异于浮萍一叶，行尸走肉，迟早会被社会的浪潮吞噬空洞的躯壳，湮没匮乏的灵魂，由此观之，还是埃里克森他老人家说的在理：万物非真，唯有信道。道可道，非常道，尊重规律又有理性的人始终是一涓细水长流的泉眼，始终是孤夜墨色里矢志不移的星火，始终是暮秋冽风中永远开不败的莲花。喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，即于己不利，何苦又耿耿于怀呢？不以物喜，不以己悲才是理性者所特有的旖旎铅华，菩提无树，明镜非台，本来无物，何处惹尘埃，多一些理性，再多一些理性吧，人生于斯，七分理性，方可笑傲天下。
圣人了了不知了，不知了了是了了，若知了了便不了，就如同《剑雨》中，陆离临世时所说的“禅机已到”。感性与理性的结合也是一种禅，增一分而不均，减一分实太瘦，把握感性与理性之美成就饱满的大学生活，迷途中的你，还在彷徨什么呢？
作文六：《感性与理性》400字感性与理性
当我拿到这个题目，我有一种似曾相识的感觉，不知道是不是有人演讲过这个题目。不过既然抽到了，就讲讲看看。
首先我来谈谈什么是感性，什么是理性。简单的说：
感性是说做事情以主观意识为主，比如一个人你很不喜欢，但是有一次你们大家在一起商量一个事情，这个人提出的意见比较符合事实，但是因为你非常讨厌这个人，你反驳并拒绝了他的意见，这个就是感性。 理性是说做事情以客观事实为主，根据客观事务的发展和规律来作出决定，还是刚才那个例子，你很讨厌那个人，有一次你们大家在一起讨论问题，他提出了一个很有意义的建议，你经过分析觉得这个意见确实不错，然后夸奖了他并采纳了他的意见，这个就是理性。
当然感性和理性远没有我上面所解释的那么简单，更深层次的理解我就不说了，百度一下你就知道。
人之一生，应该用理性来支配感性，而不是用感性来抵消理性。当理性作为基础与先导时，感性才更直观合理，这样才能让一切事物投入眼而汇于心，然后浓缩成最本质的东西，那就是真实的认识与体验身边的一切。
作文七：《理性与感性》4000字理智与情感哪种沟通方式更有效
比起那些深思熟虑的消费决策，基于情感的直觉之举更具有持久性和满意度。不同消费场所面对相同决策难题时，大多数消费者总是选择同一品牌。广告主基于消费者偏好的持续性发起了一些非常重要的市场营销活动，诸如顾客关系管理、新品研发等。一些研究也显示，人总是相信自己的决策具有一贯性。问题是，即便消费者偏好具有持续性这一点已经非常清晰明了，这种持续性背后的驱动力及决策过程仍不甚了了。那种基于理性人假设理论认为决策过程是理性自觉过程的传统观念如今早已让出了自己的地盘，人决策过程中的理性因素并非那么明显的新观点开始攻城略地，很多社会科学的实证研究甚至表明，想得太多反而破坏了决策的质量。最近，麻省理工学院市场营销学博士、美国哥伦比亚大学商学院市场营销助理教授Ｌｅｏｎａｒｄ Ｌｅｅ和他的研究伙伴对消费者偏好持续性背后的驱动力及决策过程做了调研。特别值得一提的是，这些研究者由此提出了消费偏好可能是一个情感决策过程的理论。为此，研究人员借用了经济学理论中的效用偏好可传递性的概念，即如果一个人喜好喝大米粥甚于小米粥，喜欢喝小米粥甚于玉米粥，那么根据效用偏好可传递性原理，可以推论这个人喜欢大米粥甚于玉米粥。倘若这个人选择了玉米粥，而没有选择大米粥，这就意味着违反了消费偏好的可传递性原理，说明这个人的消费决策不具有一贯性。为观察违反消费偏好传递性原理的情况，
研究人员做了由１０个不同产品配对组成的不同观测主题的实验。在
实验过程中，为唤起不同程度的情感决策过程和理性决策过程，研究人员给实验对象提供了不同格式的选项。比方说，图像比词语能激起更多的情感反应，因此可以在一轮实验中提供图像选项，在另一轮实 验中则提供词语选项。又比方说，彩色图片比黑白图片能唤起更多的情感反应，因此在一些实验中便只提供彩色图片选项，而在另一些实 验中只给实验对象提供黑白图片选项。研究人员跟踪观察的结果表明，那些更能唤起理性决策过程的实验主题中，实验对象违反效用偏好可传递性的现象明显增多，较之在更能激起情感决策过程实验中的表现，他们的选择缺少可持续性。“你或许以为，反复权衡、仔细斟酌所做的决策应更具一贯性，但我们通过实验观察得到的结果正好相反，”Ｌ ｅ ｅ说，“基于情感、本能所做的决策确实更为持
久。”对于市场营销人员而言，这样的研究结果或许可以促使他们运用一些有效的信息激起消费者的情感决策过程，以取代给消费者罗列产品各种各样性能的做法，因为后者会激起更多的理性决策过程。之于消费者，研究结果则表明，消费满意度或许与偏好可持续性有关，即他反复选择的东西也更可能是他更满意的东西。如果这能经得起实践检验，消费者购物时或许只需跟着感觉走，而无需在货比三家中浪 费时间。Ｌｅｅ最后提醒市场营销人员，情感在消费决策中起着至关重要的作用，人在做决定时最好倾听内心的声音，这并非说人在一定程度上是非理性的。“进化心理学认为，人类从百万年以来进化而来的情感直觉系统在帮助自己做出重要决策时准确而高效，这意味着，它具有无可比拟的巨大价值。”
广告设计中的“情”与“理”
摘要：在现代生活中，联系产品和消费者的纽带——广告的作用越来越大。消费者从广告中得知产品的功能，从消费中得到心理需求的满足。广告也越来越细化：感性诉求广告和理性诉求广告。在现代生活中，将广告中的理性诉求和感性诉求融合在一起，为消费者提供更多的便捷。
绪言
“现代乃至将来都是一个过剩的消费时代，在一个相对富裕的社会里，消费者的目的，不再是只为需要而消费，而更多的是为消费而消费，为感觉而消费”。即“感性消费”，感性消费是当今消费的一大趋势。感性消费与理性消费是相对立的，它注重的不是商品物质本身，重视“情绪价值”胜过“机能价值”，也就是说，更加重视附着在商品物体上属于象征性的、意义性的、符号性的成分，更加重视个性的满足与精神的愉悦；但由于消费需求的差异化、多样比、个性化、复杂化，感性消费与理性消费又是并存的。理性消费，是指消费者通过消费，让资源得到最优配置。也正因为这样，现代广告就要求兼具感性诉求和理性诉求两种诉求方式。
广告诉求
所谓广告就是利用多种创意途径，把要传达的产品利益或形象展示出来，让目标受众充分受到这种由产品的功能转化而来的利益点的感染，从而潜移默化或立竿见影地实现一种渴望拥有产品的行动。而广告诉求便是使目标受众理解接受广告所传达产品的这些利益或形象。
广告诉求——广告通过媒介向目标受众诉说，以求达到所期望的反应。诉求是制定某种道德、动机，认同或是说服受众应该去做某件事的理由。在广告诉求形式中人们常采用感性诉求和理性诉求两种方式来达到广告的目的。
感性诉求与理性诉求
所谓理性诉求的广告形式，通过诉求消费者的理智来传达广告内容，从而达到促进销售的目的，也称说明性广告。这种广告说理性强，常常利用可靠的论证数据和事实来揭示商品的特点，以获得消费者理性的承认。它既能给消费者传授一定的商品知识，提高其判断商品的能力，又会激起消费者对产品的兴趣，从而提高广告活动的经济效益。 广告的理性诉求是指广告诉求定位于受众的理智动机，通过真实、准确、公正的传达企业、产品、服务的客观情况，使受众经过概念、判断、推理等思维过程，理智地做出决定。如王老吉的广告语“怕上火，喝王老吉”，很明确的告诉你，喝王老吉就不会上火。理性诉求广告具有一定的强制性，需要消费者通过理性思考、分析、比较进而做出选择。恰当地使用理性诉求策略，可以起到良好的劝服效果，反之则会使消费者从本能上产生一定的抵触情绪，从而造成广告的失败。感性诉求的广告形式，又称情感诉求。它通过诉求消费者的感情或情绪来达到宣传商品和促进销售的目的，也可以叫做兴趣广告或诱导性广告。感性诉求的广告不做功能、价格等理性化指标的介绍，而是把商品的特点、提供给消费者的利益点，用富有情感的语言、画面、音乐等手段表现出来。如ＤＴＣ钻石广告语“钻石恒久远，一颗永流传”
——给人们展示的不仅是钻石的坚硬，更多的是营销爱情与永恒。 感性诉求广告，直接诉诸于消费者的情感、情绪，从而改变消费者对该品牌的态度。在广告中，消费者首先体会到的是一种情绪、情感，是对产品的一种感性认识。这种感性认识能够在无形中把产品的形象注入消费者的意识中，以改变消费者对产品的态度。感性诉求广告以消费者的情感或社会需要为基础，跟多的宣传的是广告品牌的附加价值。
在现代生活中，高速发展的科技和纷繁复杂的世界，人们在消费中往往会陷入单纯的理性思维或者是感性思维模式中去。理性思维模式的消费者更多的注重的是消费品的性能，而忽略了感性的成分；感性消费人群则更多倾向的是一种情感，难免会忽视产品的性能等基本要素。作为产品的直接代言形象——广告，如何打破固有的传统模式，在诉求形式中即有感性诉求形式，同时又具有理性诉求形式，让消费者在消费过程中即能获得产品的基本性能，又能得到情感上的需求，达到理性与感性的融合。
感情与理性的融合
感性消费是一种全新的消费观，它是指在现代社会中人们的需求观念已不再停留于仅仅获得更多的物质产品，以及获得产品本身，而是越来越多是出于对商品象征意义的考虑，也就是为了商品的象征功能而购买。在消费者的眼中，商品不再是某种物的符号，从某种意义上说，更是一种与他们的个性、地位、品位联系在一起精神上的符号，人们购买这种商品不仅仅是因为它有用，而且是为了显示自我和与众不
同，从而追求心理上的满足。在消费模式转变的带动下，应运而生的便是感性诉求模式广告的兴起。感性诉求广告采用“体现自身价值”，“自然浪漫”，“情调设计”，“激情诱惑”等各种创意手段来突出产品的个性，以及企业品牌所要表现的文化，情感上的追求，进而引起消费者的共鸣，促发消费者的购物欲望，从而达到广告诉求的最终目的。 而理性诉求广告是一种采用理性说服方法的广告形式。这种广告说理性强，有理论、有材料，虚实结合，有深度，能够全面地论证企业的优势或产品的特点。其基本思路是：明确传递信息，以信息本身和具有逻辑性的说服加强诉求对象的认知，引导诉求对象进行分析判断。 如何才能将理性与感性这两个看似相悖的概念融合在一个广告中去，以达到更好的宣传目的。我们要从消费心理出发，展示产品的独特个性。人类的需求具有多重性，既有物质性需求，也有精神性需求，这两种需求是相互依存的。我们可以这样理解物质的即理性的，精神的即感性的，那么在广告诉求中，理性与感性也就同样是相互依存的。例如美的智能电饭煲广告，我们首先从简洁的广告语中得到的重要信息就是，电饭煲是用来做饭的，这便是理性诉求要素——介绍了产品的基本功能，“煮饭升级”的广告语无疑给了我们的新的期望——“升级”，怎么升级，煮饭将改变原有的满身油污的煮饭模式，采用这样的方式来打动家庭主妇，即消费者的心，从而达到了广告感性诉求的方式。法国药妆品牌薇姿的平面广告——广告女性模特双手护脸，而手的形式则换成了透明的水。薇姿的品牌含有天然矿泉成分，那么一双用水做成的手护住双颊，这一广告诉求点充分的展示了这款产品的
定位——天然、保湿，从而到了理性诉求的目的；肌肤的保养对于女性来说有着不可抗拒的心里需求，对美的追求也是女性消费者与生俱来的天分，产品广告针对女性消费群体的这一心理需求，提出了“健康肌肤的源泉”的消费观点，更多强调的是一种自然、健康的生活理念，进而在感性诉求上体现了消费者的心理需求。在广告中要以产品 本身的功能和特点为基础，从消费者的心理需要出发，围绕消费者的情感需要进行诉求，同时对其产品的功能或特点进行理性诉求，产生巨大的感染力和影响力。在以感性消费模式为主导的消费模式下，广告诉求中的理性诉求成分同样是不可缺少的，在广告中既要有感性的诉求，也要有理性的诉求要素，这样才能正确的引导人们的消费，为纷繁复杂的现代生活带来更多的便捷。
作文八：《理性与感性》900字人是感性的动物
人究竟是因为理性的存在而不同于动物，还是因为感性的存在而不同于动物。 我们是不是可以这样说，理性是为感性服务的一种工具，人的行为应当是从感性出发的，你的感性决定了你的前进方向，而你的理性仅仅是为了给你的行为寻求辩护、寻找理由的一种工具。
一个集体中，经常有一种很奇怪的现象产生，很多优秀的人在集体中可以获得大多数人的认同，但是这仅仅是理性上的认同，仅仅是把大众的一种观点一种评价方式加之于那个人，但是当抽出其中某一个人是，我发现一个很诡异的现象，比如，很优秀的一个男人却在这个集体中找不到女朋友，而这个女人却喜欢另一个评价明显不如他的男生，从理性的角度分析，她的选择无疑错误的，因为两个人相比明显是优秀的男人更好。但是，现实是，经常有女生找男朋友最先成功的却是平常的男人，而拒绝优秀的男人的理由往往是：对不起，没有感觉。然后她会找一堆理由搪塞说明。
那么我们是不是可以大胆的进行这样的一个推测：所谓理性只不过是为感性的选择进行辩护的工具，人不同于动物的根本在于人的感性，感情。人的选择的基础是感性在一刹那的选择，而后理性编造出了众多的理由为这种选择进行了辩护。
那么，在此理论上，我们就可以尝试着解决一些问题。公认的优秀的人却不一定可以获得某个个体的认可，其原因在于，个体的感性在决定前进方向时发现，自己的感性并不适合或者认可这个优秀的人的感性，即使单纯从理性上讲这个人很优秀。
那么我们是否可以进行进一步的推论，我们的理性就是一种工具，我们说一个人理性很强，即这个人的保护意识很强，往往理性强的人都有一点坚强在，即使受到伤害，也可以从理性的角度进行自我解释，从而减轻自己的痛苦，所以他们会很稳定。而感性意识强的人往往反应更加尖锐，所以反抗激烈，表现的很尖锐，而这种尖锐是一种自我保护，防止外界的进一步伤害。所以张扬的人一般比较感性。 我们一般说精神病人是丧失理智的，是没有理性的，精神病人会跟石头、花朵等等说话，沉浸在自己的世界。这是因为他的理性消失，感性世界完全充斥着大脑，他们的行为完全是随性而为，这样他们的思想方式跟我们就有了很大区别。他们的思维更具跳跃性，他们的想法也很独特。于是乎我们看到很多著名的天才都是精神病人，因为他们的感性比例相比较于普通人所占的比例更加大，他们的行为也更加激烈，他们的表达也更加异于常人。 因此我们可以说，人是感性的动物，人因感性而为人。
作文九：《感性与理性》700字感性与理性
所谓理性，就是基于感性，通过思考而升华的一种抽象的认知，它是对必然性的一种附合，分别为科学理性和哲学理性，前者是已经确认的结论，后者则是基于前者的预见。理性包括了思维本身的结论，也包括了以此为动机的行为判断。世上的人，因为感性和理性程度的差别，混沌地分为两大类，感性的人和理性的人。之所以混沌地区别，就在于人类再高级也还是动物，不存在纯粹的感性和理性，当然也就找不出，纯粹感性或者理性的人。
理性的成长基础是智商，感性的成长基础是情商。理性的成长标志着运筹惟握、决胜千里的人生命运。但是让理性去完全的统治了你的感性，如果那样，也就没有了情商，没有了美好的爱情，剩下的只是一堆废铜烂铁一般的计算和逻辑。如果你真的是爱上了一个人或者是某一个地方的话，爱了就是爱了，不要去问为什么，困难总是有的但办法也总是有的，就用２０％的理性去帮助和支配８０％的感性，虽然这看上去很不公平，但人生亦是如此。 虽说自古鱼与熊掌不可兼得，但现在我认为“理性与感性可兼可得”。因为理性与感性都至关重要，每个人都不能缺少理性铸就成功，感性支撑幸福。我们的人生才会快乐而无憾。
感性主导的人，
一般号称自己是为感觉活着，
他们的思维和行为方式，
主要
依靠自己的感觉或者直觉，
很少考虑条件的约束，
因此表现得另类，
但他们实际
上，必须接受客观的限制，所以谈不上纯粹的感性。
理性主导的人，
遇事三思而后行，
主动地接受了必然和社会的约束，
并清醒
地考虑了客观条件的限制，
所以很少出格，
行为一般符合约定的规范。
人类既然
已经产生了社会，
客观上个体就必须服从群体，
所以理性的人，
相对适应了环境，
也是将来人类未来发展的方向。
作文十：《感性与理性》600字图书馆人来人往，有人怀抱壮志做着自己喜欢的事，有人充电式地备战考试，也有人只为了充实而长往。在这人来人往的人群中，喜怒哀乐皆漂浮在那一方书香气息之中。
图书馆分为社会科学、自然科学、数理化、教师、综合几个阅览室，其中数理化在社科上一层楼。社科里的书大都是文理科，数理化里的则大都是理工科的资料。通俗地看来，去社科的差不多都是学习经济、管理、语言、法律方面的，而数理化里充斥着各种理学资料、军事、地理。两个不同书籍的供应造就了，学习者的来源各异。所以，社科里的感性气息总是要稍稍浓于数理化中。
又是一年期末时，总是有许多人会在考前一个星期内速成。也许是社科和数理化性质的考试较多，抑或这两个阅览室里面比较暖和吧，里面占座的就比较多，有时候找个座都很费劲。
社科里一般都很安静，很少有人大声讨论，而数理化就逊色许多。经常就有人需要在一起讨论这题那题怎么做的，搬几个凳子围在一块讨论无需诧异，这一挪，凳子就乱套了，凳子挪来挪去，有人前脚刚走，凳子就没了，消失在茫茫学者之中。在社科里面，一般就不会发生这种情况，偶尔有人占领只见书不见人的空座也属正常。
为什么就会出现这两种情况呢？数理化里的学者都是只为一个问题孜孜不休地探索，理性的求知意识占据了他的行为意识，通过一些比较理性的行为去完成理性的求知。社科里的学者长时间与语言文字交流，感性的意识支配着其行为意识，自然比较注意自己的行为。 有时候会相信那些判段感性理性的方法，而最直接的判断莫不是
自己对自己的了解么。了解了自己，感性与理性不在纠结。不管感性理性与否，自有各自的一片天空，在属于自己的那片天空下踏实地生活就是幸福！