父子之间父子之间的关系，就如同两岸之间的的一座桥，无论多么凶猛的波涛，这座桥仍然屹立不倒，但这座桥也会因为两岸的距离变远而倒塌。这座桥的屹立，若一岸没有那么好的基础，最终这座桥也会因为一岸的倒塌而倒塌，无论这座桥多么的坚固，另一岸也承受不了呢么重的压力，因此建一座坚固的桥，不仅需要两岸好的基础的，而且还要能够经受住外界的考验。就算两岸的基础能够在波涛汹涌的长河中坚韧不屈，桥的坚固对于这座桥的屹立是呢么的重要，对于桥来说，不仅要承受来自上方的重量，还要承受那凶猛的急流，若一块块拼起来的桥；不管接缝处有多么的紧密，最终也会因为水的慢慢渗入而倒塌，一座坚固的桥，若是一个整体．在好的基础下，必定屹立不倒。两岸就是陆地，陆地最终会因为地壳的运动而分开或合拢，一座桥的屹立；对于两岸来说也不能过于紧密、不能过于分开，所以两岸必须控制好地壳的运动，地壳在两岸的中心，要控制好地壳的运动；只能靠两岸自己，并且两岸还要抵制住外界对中心的细微的破坏。所以一座坚固的桥的屹立，不仅需要父和子的共同努力；还需要控制好对父和子的内心运动。
作文二：《父子之间作文》1000字父子之间
我爱我的家，我更爱我的爸爸。
小时候，城里房子太贵，我们买不起，我们只好寄住在爷爷奶奶家。爸爸挣钱辛苦，所以平时生活十分节俭，不怎么花钱，但只要是我学习上的需要，他一点也不吝啬。
有一次，爸爸要去华联超市购物，对我说：“儿子，爸爸今天要去商场，你跟我一块去吧，看看学习上有什么需要的？”我一听一蹦三尺高，立马就答应了。
我们来到华联，里面真是人山人海，商品琳琅满目，让人眼花缭乱，随后我寻找到电子商品柜台，顿时我被复读机所吸引，心想要是我有一台复读机就好，这样我学习起来不就更方便了吗？何况我班里有许多同学都早已购买了，唯独我没有。于是我对爸爸说：“爸爸，学英语的老师告诉我们说每天要配合磁带跟读，我正缺一台复读机，您能给我买一台吗？”“好啊，服务员请问这复读机多少钱？”“４８５元，是现在的最新款。”爸爸听了犹豫了片刻，似乎很为难的样子，我心想可能我的复读机要泡汤了，于是转身就说：“走，爸爸，我们看点别的吧！”可这时，爸爸却说：“儿子，爸爸给你买，我少抽几根烟不就行了吗？”说完，爸爸从衣服口袋里掏出皱巴巴的钱，仔细数了数，交给阿姨，购买了复读机。
如今，我们家生活日益改善，也有自己的新家，这上切都是爸爸辛勤工作的结果，在这里，我想对爸爸声：“爸爸您辛苦了！儿子爱您！”
【写作指导：写景色作文需要注意的事项】
现在我们暑假好多同学都愿意写一些美丽的景色作文，那么我们在写景色作文的时候需要注意什么事项呢。那么让我们看看需要注意的事项吧。
１、写景要按方位顺序，由近及远，由远及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中间到四周等等有次序地描写，要主次分明，详略得当。
２、可以按景物的类别来写，如山、水、花、鸟；瀑、石、峰、洞；亭、台、楼阁等。要写出景物的光、色、味；既要写它的静态，也要写它的动态，还可以写出它的环境气氛。
３、要仔细观察，抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写，不要硬编乱造，凭自己的想象来写。
４、写景中也可以具体地写些人和事，若让人、景、事三者交融一体来写，可以使作文更为感人。《乡村的今晚》就是一个很好的范例。
５、写景物时不要忘掉自己与景物之间的关系，要有意识地把自己的感情、感受写进去，这样使人读了会产生一种身临其境之感。叶圣陶老爷爷写的《记金华的双龙洞》不是具有这样的特点吗？
６、适当地、正确地引用前人描写景物的诗词歌赋，也可以为作文增色。这就需要你平时多加阅读和积累，别等用时再去找。
作文三：《父子之间 小学作文500字》500字父子之间
我和爸爸的关系一直不错，但我们都有个粗心的毛病。而且在对方干错事后总喜欢说对方一通，大概这是我们觉得最有意思的事了。
比如说，这天是星期五，我只想看电视，反正明天也休息，所以我便不整理桌子就去看电视了。爸爸一看我的桌子这么乱，马上开始指责起来：“许峻豪，看看你的桌子这么乱，你都这么大了，还是不知道整理桌子吗？快过来把桌子整理好！”这时我看电视正到精彩部分，我一整理好桌子，一回来精彩部分刚好放完了。我真生气，总想找机会报复。 这天机会来了。爸爸在烧豆腐，豆腐要烧好要好长时间。爸爸便先去看了一回儿报纸，哪知一看便如了迷，忘了时间直到豆腐都嗤嗤响了才反映过来冲进厨房但还是太迟了。豆腐已经焦了。这时我便说：“你看你太不像话了，在烧豆腐就不应该去看什么报纸。看你的好时，浪费了这么多豆腐。”但爸爸立刻反驳道：“还说我，有本事你来烧。看看你上次的数学成绩都考成什么样了，还有脸说我。”我说：“你别拉开话题，我们在说你怎么说到我身上了？”爸爸说：“什么拉开话题，就你那程度，批评你自己还差不多。”
显然我吵不过我爸爸，不过我上次的那口气总算出了，人也舒服了，不过我不服气，我下回一定找个理由吵赢爸爸。 虽然我吵不过爸爸，但我可以在妈妈指责爸爸时我也会说他两句。
作文四：《拟人手法父子之间的感人作文：笔·孩子·汉子》1600字拟人手法父子之间的感人作文：笔·孩子·汉子 作者／魏振国 此时此刻，我正和众多同胞一起静静地躺在文具柜台里。 喧闹声中，我们被一个个相貌各异的人挑选后带走，开始ｒ各自的命运历程。 我会命归何处，又如何体现自己的价值？——无从知晓。 但我知道，当那个黑脸火汉从破旧不堪的口袋里掏出几张同样破旧不堪的票子时，我便属于他了。 我闭上双眼，默默祈祷着。 他手心的老茧让我感觉很小舒服，他手心的汗水打湿了我光滑的身躯。我极力想挣脱他，但一切徒劳——我只是一支笔，笔是没仃人那样自由活动的能力的。 在乍上，我被放在了那个破旧不堪的口袋里，饱受“非笔”的折磨——随着车辆的颠簸而晃荡，闻着一股股令我作呕的汗酸味，车里的黑烟呛得我连连咳嗽。 熬过了这一段艰苦的历程，总算，我被那黑睑大汉从口袋里拿出来，见到了久别的光明。 黑脸大汉把我郑重地交给了一个孩了——看他对孩子的慈爱和亲切，我猜出那一定是他的亲生骨肉。 孩子欣喜若狂，一下夺
过我，用那柔嫩的，洁净的小手抚摸着我——像他父亲抚摸他时那样，并小住地赞叹着。 这时，我发现那黑脸大汉的脸上露出了久违的笑容。 孩子拿着我，在一本同我一样崭新的本子上，写着一个又一个错误百出的病句——我得出，他很兴奋。 而那黑脸大汉则在一旁饶有兴致地看着，欣慰地笑着。 以后每晚，那个孩子总是这样写着，那汉子总是这样笑着，不知过了多久。他们家没有日历，我也就没有了时间概念。 这几天，黑脸大汉脸上阴霾不散，心事重重，想和孩子说什么，可欲言又止，只长长地叹了口气。 这天，已经是中学生的孩子正在屋内昏黄的灯光下练习写作。猛然，他透过窗户，隐约看到风雨中远远走来一个模糊身影。那影子在黑暗中、在风雨中显得弱不禁风，摇摇晃晃，似乎还在朝他无力地招了招手。 近些，再近些，孩子终于辨认出那竟是他的父亲，连忙起身，推开板门，伸出双臂，可是„„ 孩子站在温暖的阳光下，可地点，是公墓。
他握着我，我却迟迟没有接触到纸，只有泪水一滴一滴地打在我身上。 是啊，天塌了，谁不会悲伤呢？ 他亲眼看见父亲高大的身躯被火光一点点吞噬。他亲手将父亲的骨灰盒安放在墓穴，化作一块冰凉的墓碑。 接着，孤儿院的工作人员来到他面前，说他原本就是个孤儿，是这个尚未结婚的大汉在十几年前领养了他„„ 工作人员问他：“要带走什么？” 他紧紧地把我抓在手心，毅然转身离去。 十几年后，大厅里座无虚席。 他——也就是当年那个孩子、我的主人，将我高擎在手中向听众们展示，说起了关于我的由来和经历。在场的男女老少无不为之动容。 “正是我平凡而伟大的父亲，造就了我辉煌的今天！愿他能在九泉之下聆听我的成功„„” 又一串泪珠打在我身上„„ 【鲍老师的话】 文章用拟人手法，根据笔的所见所闻，描写了一个孩子和父亲之间的感人故事。情节并不十分特别，但小作者却别具匠心地以“笔”为第一人称，将“自己的”见闻娓娓道来，读来意味深长，让人不禁潸然泪下。特别精彩的是文章的细节描写。开头部分关于黑脸大汉“破旧不堪的票子”“手心的老茧”“作呕的汗酸味”等细节，让我们知道其生活的窘迫与艰辛；而后汉子“露出了久违的笑容”“欣慰地笑着”，可见他对孩子的慈爱亲切和无私付出；当汉子“阴霾不散，心事重重”“无力地招了招手”并最终倒下之时，我们更可懂得他的无奈、无助与不含；当孩子把笔“紧紧地抓在手心，毅然转身离去”，并在十几年后，把笔“高擎在手中向听众们展示”，我们似乎可以
看见孩子因为爱而坚强生活、努力奋斗的经历。“细节决定成败”，写文章更是如此啊！ 文章省略号的运用也非常巧妙，举重若轻地省去生活的琐碎细节，以增加时间的跨度，加快情节的发展，保持了故事的完整性；又留下一种“此时无声胜有声”的空白，更引人遐想，想象其生活的美好与艰辛，更令人回味，感受人物内心的波澜与震撼。 小作者有很深的写作功底。
作文五：《父子之间的怯意》2100字父子之间的怯意
韩 羽
①我怕父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡了一声„„
②有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱了。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳„„”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。
③我家有个大宜茶壶，下地回来，泡上壶茶，父亲高兴了，还逼我们喝。说：“逼 ”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”
④我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲杜撰的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。
⑤吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今天不拉土了？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。
⑥父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，涟涟地像是在颤动。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？”其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒„„他像在集市上买粮食时将粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像真烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲儿看，好好记住。” ⑦我１２岁那年考上初中，学校在聊城，离家１５公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走出１０公里开外看见聊城古楼了，他说：“快了，你走吧。”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。
⑧再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是１９６０年，父亲到天津看我来了。我说：“今天咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉得一两句话说不清，我提起以前的事：“我小时候你不是常领我去看庙吗？和看庙差不多。”
⑨刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。
【注】山东聊城人，１９３１年生，１９４８年参加工作。先后从事美术编辑、创作、教学工作。现为中国美术家协会理事、中国美术家协会河北分会名誉主席。
１１．下列对这篇作品的赏析，不正确的两项是（５分）【 】【 】
Ａ．作品没有完整的故事情节，只是几个生活片段的连缀，但却真实而生动地表现了父子之间微妙的心理变化和父子之间的怯意。
Ｂ．作品中不乏个性化的语言描写，如“父亲逼我喝茶”一节，仅寥寥数语，就把一个既慈爱又威严的父亲形象凸现在读者眼前。
Ｃ．作品通过“看庙”时“父亲惊奇”“我也惊奇”，父亲“长叹”“我也惊叹”的描写，生动地表现了“我”对父亲的“怯意”。
Ｄ．成功的细节描写，是本文的一个艺术特色。譬如，“背粪筐”这一细节，真实而自然地表现了父亲勤劳俭朴的传统农民本色。
Ｅ．文中倒数第三段有一处情景交融的描写，它着力渲染了一种清幽宁静的环境气氛，从而表达了“我”对家乡的热爱与依恋的情怀．
１２．请简析第一自然段在作品中的作用。（４分）
答：
１３．在“唱戏”和“看庙”两段描述中，除了“勤俭”外，还表现了“父亲”哪些个性特点？请列点回答。（６分）
答：
１４．请概述“父亲”对“我”产生“怯意”的原因。（６分）
答：
答案：
１１．【鉴赏评价】（５分） ＣＥ（Ｃ．不是表现“我”对“父亲”的怯意，而是表现了“我”对父亲指点的领悟。Ｄ．不是“清幽宁静”，而是“凄清”；也不是表达“热爱家乡”的情怀，而是一种离愁。） 评分标准：答对一点得２分，答对两点得５分
１２．【内容分析】（４分）①第一自然段写“我怕我父亲”，为下文写“父亲”对“我”的爱（１分）作反衬（１分）；②为文末写“父亲”对“我”的怯意（１分）作铺垫（１分）；③照应（１分）了“父子之间的怯意”（１分）这个题目。评分标准：答对一点得２分，答对两点得４分。
１３．【归纳概括】（６分）参考要点：①乐观（开朗）的性格②富有生活情趣③热爱（敬重）民间文学④煞费苦心地培养儿子学习民间艺术的兴趣和技能。（或煞费苦心让儿子在画画方面开阔眼界） 评分标准：答对其中一点得２分，答对其中三点得６分。
１４．【内容分析】（６分）参考要点：①父子之间感情有隔膜②父子之间文化教养存在差异③父子之间生活环境有差异④父子之间的年龄发生变化⑤父子之间地位发生变化评分标准：答对其中一点，得２分，。
作文六：《父子之间有座桥》4100字夏去秋来的一天，考上本市建筑工程学院的李青扬喜滋滋地去学校报到，他的父亲――老李像个搬运工似的，跟在后面手拿肩扛帮他把一应生活用品扛进学校。老李的老婆因为通过了“月嫂”的评定考核，正式上岗，立即招来十几个育婴、孕妇家庭的疯抢，最后以每月１５００元的高薪加包吃住的优厚条件为一家住西郊的育婴家庭做“２４小时护理”的“月嫂”。
老李把东西匆匆收拾好，悄悄给儿子留下一张银行卡就走了，他很清楚自己的身份――一个收废品的。会让儿子在同学们面前尴尬难堪的。他的衣兜里揣着一份拍卖手册，但终究没向儿子开口询问……
还是在备战高考前的一天晚上，老李曾拿着一份拍卖公司的小册子想请儿子给解释几个关于拍卖的问题。不料，儿子却套用老爸常教育自己的话说：“做人要本分，手脚伸得太长要摔跤的。”反讽他这个收废品的老爸不自量力鼓捣什么拍卖。没进过初中校门的老李被已念完高中的儿子驳得面红耳赤哑口无言，眼下，已经成长为大学生的儿子当然更不会把他放在眼里了。
星期六的一天，李青扬到位于建工学院斜对面的师范大学学生公寓找他的高中同学玩。两个人天南地北地一通狂聊，把各自在大学校园里的新鲜事抖了个底朝天。说着说着，那位高中同学从桌子上一堆报纸中找出一份，塞到李青扬手中。
这是一份由师范大学学生会创办的报纸，那位同学指着一篇校报记者写的专访让他看。那是新学期开始之前，学校组织了一次奇特的“废品收购权”拍卖，参加拍卖活动的都是平日里蹬着三轮车走街串巷回收废品的人，拍卖权按照一学年为期限，分成教职工宿舍区、男生宿舍区和女生宿舍区三部分展开竞拍活动，现场气氛极为活跃，成交价均大大高于起拍价。废品回收权成为独家经营活动，获得专营权的拍主需要与校方签订诚信经营合同，接受广大教职员工和学生们的监督。
校报记者专门采访了获得女生宿舍区废品回收权的李先生，李先生从６０００元的起拍价开始，最终以２３０００元的价格拍得。最令记者感兴趣的是，拍卖会要求每位竞拍人须交纳１万元的押金，而李先生因为到银行取款时，恰巧遇到银行系统电脑系统故障，导致一时无法提出现金。情急之下，他拿着存单赶到会场收款处，再三说明情况，最终获得特许。于是，这张１２万元的定期存单引起了在场记者的关注，从李先生第一次举牌加价到最终成交，一直都在记者的关注之中。
谈到自己的感受，李先生感慨万千，他说做梦也没想到干废品回收这一行也要通过拍卖来竞争，也要签订诚信经营合同，看来今后无论干什么，没有知识恐怕都寸步难行啊。还好，自己的儿子很争气，已经考入对面的建工学院，比他这个父亲有出息得多了。
记者又问，建工学院前几天也拍卖过废品收购权，您是否也参加了。李先生笑着说，去看了看，但没有参加竞拍。记者进一步追问为什么，李先生摇摇头，只是轻声说了一句：“收购废品这行在社会上地位卑微，我不想让儿子的自尊心受到一点点伤害。”
李青扬握着报纸的手开始颤抖起来，仿佛感觉到脸在发烧，借口身体不舒服离开了。他直奔女生宿舍区。很快，在两栋宿舍楼的花坛中间地带，李青扬看到一辆他熟悉的绿色三轮电瓶车，一个中等身材四十多岁的男人被几个青春靓丽的女大学生围拢着，在给她们清点所卖的废旧物。
他犹豫起来，始终没有过去，而是选择了午饭后给父亲打电话，两层意思：一是向父亲道声对不起，他真的不知道那天晚上父亲是为了准备参加废品收购权的拍卖才去请教他的；二是谢谢父亲，父亲为了儿子的自尊宁肯放弃竞拍建工学院的废品收购权。
老李在电话那边乐呵呵地笑了，他说儿子，有你这个电话比什么都舒心呐。其实师范大学我也摸过底，不是给你吹，干上三年最差也能买辆“帕萨特”的。
李青扬脑子里随父亲的勾画而遐想，仿佛自己正把握着方向盘，父母亲坐在后排，一辆黑色“帕萨特”正飞奔在去海滨度假村的高速公路上，他隐隐约约憧憬着惬意的家庭生活。
常言道：“无风浪不起。”一个偶然的发现让父子俩的关系暗生裂痕。同样是一个星期六的上午，李青扬被一位学友拉去逛文化市场，分手后他从一侧的旧书市场里出来时，马路对面走来一对男女引起了他的注意，那个男子竟是自己的父亲！而陌生的女子年龄与自己相仿，看着两人有说有笑的亲密样子，他心里腾起一股无名火。
李青扬悄悄尾随着两人，目送他们进了一家餐馆。两人选了个靠窗的位置面对面而坐，父亲拿着菜单指指点点给服务员一阵儿比划，很快，酒菜上齐，两个人举杯碰到一起，李青扬拿手机拍了两张照，悄悄向前移动，终于看清父亲对面的那个女子，虽不算十分漂亮，却也眉清目秀。
瞧他们卿卿我我的亲密样子，李青扬觉得胸口忽然一阵恶心。想想自己念大学住校，母亲去做了“全天候”的月嫂，如果不是今天这个偶然的机会，谁会知道自己的父亲居然会做出这种事情，一个收废品的也会“包二奶”，他为母亲感到难过。饭后，两个人又走进一家服装店，眼瞅着父亲亲自为女孩挑选衣服，那份满足的笑容让李青扬按下快门的手不禁有些发抖。也许，有一天那辆飞驰的“帕萨特”里坐的不是他们一家，只是父亲和这个女孩。绝望中念头一转，他咬了咬牙决定进行报复。
李青扬的花销渐渐地增多，起先老李并没在意要多少给多少，但日子一长不禁产生怀疑。他试探着问儿子是不是交了女朋友，儿子矢口否认，只说是学友间的应酬增多。老李哪能相信儿子轻描淡写的托辞，于是不动声色地明察暗访，查清的真相让他大吃一惊：原来儿子为了能进入学生会，竟专门聘请了所谓的“选举顾问”负责全盘筹划，一方面接连不断地请学生会的头头们进饭馆，联络感情；另一方面，对同学尤其是贫困生展开“金元”公关，大搞拉票贿选。难怪花钱如流水，原来都去干了这些，老李决定找儿子谈一谈。
老李趁周末家里粉刷房子让儿子回来帮忙的机会，午饭后闲聊时把话题渐渐转到儿子的花销上来，他故意卖个关子从怀疑儿子谈恋爱人题：“青扬啊，跟爹说实话，你是不是真的交女朋友了，真谈也没什么，只要人好，不误了学习，我不会做那抽刀断水的事。我只要你一句实话。”
谁知李青扬根本不买账，一口咬定与学友应酬花的钱。老李火了，拿出存款凭条一亮：“应酬？这几个月我总共给你存上了四千多元，而你一年的学费才六千多！”李青扬辩解道：“我是为了能加入学生会，多一个朋友就多一条路，等毕业后找工作时，有学生会的朋友帮忙会起到很大的作用，这叫‘未雨绸缪’。”
“闭嘴！”老李像一个压抑许久的火山口，勃发的怒气让屋顶都感到颤抖：“你……你给那些学生发红包是怎么回事？是不是在拉票？”
没想到李青扬出乎意料地冷静，他坦然回答：“这都是加入学生会必不可少的公关活动，这年头没有钱开道什么都是扯淡，但好歹我这钱也是花在希望的田野里，不像您，‘枯树纳新枝’，临老还想潇洒走一回，那风流债
［ ２ ］
背得才叫冤。”
老李一下子被噎住，看着儿子边说边把记忆卡插进手机，调出拍的那几张照片，正是自己跟年轻女孩吃饭、买衣时的画面，他的脑子一片空白：“你……你小子跟踪我？”儿子关了手机，像个得胜的将军扬长而去。
下午，李青扬在大学宿舍接到一个年轻女子打来的电话，说有事约他到校外谈，李青扬追问她是谁，女子回答：“我就是你手机里拍的那个女子。”
当确认面前的“她”就是那天和父亲一起吃饭购衣的女子时，李青扬心里很佩服她的勇气。女子把一张还款合同交给他看，上面写着：兹有甲方女大学生方燕因母亲患病，暂借乙方李鸿庆先生三千元，甲方今后将利用周末和节假日为乙方提供旧书经销等劳务，所得报酬用来偿还借款，立此为据。方燕的签名下按着一颗鲜红的手印。
李青扬故意问她：“你什么意思？”
女孩淡淡地说：“我家里穷，上大学原本就欠下好多债，后来母亲生病急着等钱用，是李老伯就是你的父亲收废品时听到同学们正在为我集资，便慷慨解囊。我不能白要这钱，自己有手有脚完全可以通过课余劳动来偿还，于是，李老伯在旧书市场租了个摊位，安排我每个周末去书摊卖书，所得收入用来偿还他借给我妈看病的钱。这就是我们订立的合同，把钱还清的那天，是我坚持请李老伯到餐馆吃饭，我知道他是特意为我安排这个工作，但眼前我也只能用一杯水酒表达谢意了。李老伯说，他不能白吃我这顿饭，就像我当初拒绝接收捐赠一样。听说我参加公益活动穿的是向同学借来的衣服时，他硬要拉我去服装店给我买了衣服。”
看着李青扬低头不语，女孩把那张合同单放回衣兜：“这就是我和李老伯的故事，你尽可以去核实。贫困，绝不会成为我不尊重别人和自己的借口。”女孩的话犹如一阵清凉的风，打翻了李青扬心中的五味瓶。
一夜未眠的李青扬第二天重返家中，与父亲作一番掏心窝的长谈。老李给儿子揭开一个尘封许久的秘密：他当年就是因为拒绝村长选举中的拉票贿选，得罪了后来当选的村主任，受到打击报复不得已才告别家乡漂泊到这座城市的。
老李深深地吸了一口烟，悠悠地说：“青扬，我虽然没多少文化。吃的是‘低头看称’没面子的饭，虽然收废品这行当有许多暗招可以多捞钱，但我从没有昧着良心坑蒙害人，自己挣的每一张人民币都是干干净净的。希望你多读书，风风光光体面地做人，但绝不容忍你昧着良心做肮脏的事。想知道我当初为什么要帮助那个女孩吗？因为她再苦再累，却从没有放弃过帮助孤残儿童的公益读书活动，而那些时间她完全可以用来勤工俭学贴补家用的。她像一面镜子，让我回想起曾经生活的艰难，但我远没有这个女孩豁达、开朗，对生活充满信心。”
父子俩的谈话在双双沉默中结束。有一天的周末，老李发现，儿子也来到师范大学女生公寓下，和他一起收废品。儿子和父亲一个称量一个结账，配合默契，在靓女们众目睽睽注视下，老李感觉到儿子叫“爸爸”的声音是从肺腑里发出的，像一股暖流涌过心头。
带给老李更大的惊喜是四年后的一天，儿子领进家门的女朋友竟是那个曾经给老李“打工还钱”的女孩方燕。老李乐呵呵地直夸儿子有眼光，李青扬笑着答道：“在您眼里，她是一面镜子；在我心里，她却是一块润心明目的温玉。”
老李双手比划成两座遥望的山峰，南远拉到近，两根食指对接在一起，缓缓地说：“更重要的，她是咱爷俩之间的一座桥啊。”
［ １ ］
作文七：《父子之间1986年第5期》2900字儿子曾经被父亲逼成了精神病，奇闻！我找到了这位父亲与他的儿子。 父亲，刘汉杰，６４岁，看上去比实际年龄略显老些，岁月在他饱经沧桑的脸上刻下了很深的皱纹。 儿子，刘桂明，胸前佩戴着“湖北省广播电视大学”的校徽，表情复杂：内疚、不安与激动。 这是一次令人心情沉重的采访，沉重中含着意味深长。 公元１９７９年３月６日。父亲永远也忘不了这个日子。他一生只掉过两次眼泪：第一次是１９７４年１月１２日，他接到被正式定为“特务”的通知书；再一次就是今天，他接到平反的通知书。“男儿有泪不轻弹”，从１９４５年参加革命，他在战场上受伤、流血，从来没有掉过一滴泪，可是今天他哭得那样伤心。他要用泪水冲掉心中压抑已久的委屈和痛苦，他要用泪水来倾吐自己对党的感激之情。 下乡的儿子笑了，大声地笑了！他那受冷落、遭白眼的命运结束了，他又可以回到“革命干部子弟”的光荣行列之中了。岂止是笑，他简直要蹦，要跳。他的那个“她”也笑了。因为她所接触的不再是一个“黑五类”的儿子；以后，她和他可以在大庭广众之中肩并肩、手挽手地走路了。 然而，儿子的笑遭到了来自父亲的“冷遇”。 儿子向父亲提出一个并不过分的要求：“爸爸，总算熬到头了。同我一块下乡的知青都先后飞回来了，我可不可以到您单位先‘待业’？” “不行！”干脆利索，毫不含糊，连商量的余地也没有。 “为什么？”儿子并不甘心，一定要问出个究竟。“你已经大了，应该走自己的路。依赖父母生存，是最没有出息的人。”儿子了解父亲的脾气：一言既出，任你说破嘴皮也是白搭，只得自认倒霉，独自回到了他实在不愿再回去的那个地方。 新的冲突是为房子。 单位给老子分了一套象样点的房子，儿子没有征求父亲的意见便收拾起来，花了四整天时间。没想到老子拒绝搬进来。 “又为什么？”儿子不解地问：“难道该享受的也不能享受吗？” “是的，有些东西我是可以享受的。”这一次，老子的口气缓和了，“不过，我平反了，先要考虑的是工作，而不是享受。比我们更需要房子的还多着呢。” 又谈崩了。儿子百思不得其解：爸爸怎么象另外一个世界的人呢？人们都说“要想走遍天下，不如有个好爸爸”，我倒是有个好爸爸，可就是不开窍。你这么大岁数了，还能干多少年？不抓紧时间为自己、为子女造点福，等你一退，芝麻大点的事，怕也要热脸换冷脸了。 父亲也在考虑：儿子原来不是这样的呀！他老实、听话、聪明，在我蒙受冤屈的艰难时期，他也没怨过一句什么，一定是我的平反给了他一种优越感。不行，得严加管教。 他的严教说不灵，也不灵。１９７９年１２月，儿子凭着自己的考分进了石首县化肥厂，当了全民所有制企业的工人。 老子胜利了：“你还行嘛，没有依靠父母，不也找到了工作吗？” 儿子得意了：“不是说我没有实际水平吗？偏偏县里第一次实行招工考试，我就被录取了——虽然暂时只当了一名锅炉工。” 老子和儿子的心里都是踏实的。不过，儿子不久就对烧锅炉有些厌烦了。哎！厂里、局里那么多坐办公室的就一定比我强吗？他们的位子不是凭关系，就是凭机会坐上去的，说不定哪一天我也得去坐坐呢。 被招工进了县麻纺厂的“她”此时也向他摊牌：“妈妈不同意我们的事，说两个人都当工人不合适！” 要吹？不行！当时我在乡下当“狗崽子”的时候，你没说过吹。现在我当了工人，爸爸也平了反，却要吹。这里有潜台词。对！爸爸当过计委主任，财政局长、税务局长、物资局长，这是某些人多么羡慕的职务呀，这么多年难道就没有亲密与共的老同事、老部下在掌大权？得打听打听。儿子想。 不需打听。县燃化局局长就是爸爸的老同事，燃化局此时正好在物色办事员，儿子真要高呼三声“乌拉！”找爸爸去，这一次关系到我的工作，还有爱情，爸爸脾气再怪，也会通融一下的。 父亲不同意：“你够啥条件去坐办公室？水平？特殊贡献？”末了，依然是那么一句硬梆梆的话，“走自己的路吧，依靠父母走后门的路，是走不长的。” 不出预料，他心中的“她”真的用“妈妈不同意”作为俩人最后一次约会的告别语，离他而去了。 失望，失恋，他绝望了。不吃，不喝，甚至也不睡。连续三天三夜，他围着厂区绕圈子。望着在路上寻食的小狗，他将车间主任塞在他手中的包子扔了过去。狗的肚子填饱了，他的肚子却是空空的。不，他的肚子里填满了痛苦。 蓝天。大地。父亲。“走自己的路”。“母亲不同意”。包子。小狗。这些不同的概念象一包包炸药，在他脑子里炸开了花。 天昏。地转。摔机器。打人。平白无故在人家房内撒尿。他失常了。他被送往医院，开始了三年的病床生涯。父亲为他选择的治疗地点是衡阳，因为姐姐在那里工作，姐姐是凭着真本事考入大学的。 仿佛要补偿一辈子性格刚强而欠下的眼泪，在儿子病确诊的时候，父亲又一次哭了。神情恍惚的妻子冲着他大吵：“是你把儿子逼疯了！” 父亲确实开始自责：“自己有什么不对吗？有！在教育方法上粗暴；在儿子承受打击的时候，怎么没有想法开导他呢？打击？儿子算是受打击吗？他想到了自己受打击的那段难忘的历史。革命了近四十年，竟成了“特务”——革命的对象，这打击算轻吗？不错，他哭过，感到委屈，但他能在痛苦中寻找解脱的办法。和他同时一道参加革命的１３个人，大都未看到革命成功就遗憾地去了，他不是还看到革命成功了吗？而且现在还有儿有女，有了一个家，那些长眠在战场上的战友们有吗？没有！儿子血管里流着的是自己的血，我爱他。我希望他能象自己当初那样，有一个坚定的信仰，能够自立、自强。难道这错了吗？（如果在弹雨呼啸的战场上，你能够求父母给你做点什么吗？战争是残酷的，但是，战争磨练人。在和平环境里的人，思想怎么这样复杂？对儿子说一声“爸爸没有关心你的前途”，？这样做，他的思想会轻松吗？不！父亲激动了，开始给儿子写信。 桂明：我是一个不称职的父亲。因为我没有在发现自己的子女萌发不健康的思想时，对症下药地用正确的思想去启发、开导和教育，而是用了简单的语言。这是值得我以及其他做父母的今后都应吸取的一个沉痛教训。在你入院后，姐姐给了你莫大的关照，不仅有物质的，更重要的是精神上的。姐姐走过的生活道路对于愈合你精神上的创伤，兴许会产生一点作用。你要珍惜姐姐对你的苦心，做生活的强者，用知识和智慧充实自己空虚的头脑。 儿子经过治疗，病情好转。姐姐送来的书籍触动着他麻木的灵魂，他已经能冷静地想问题了。当他拿到父亲的信时，他竟嚎淘大哭。此后一段时间，他每天不停地看书。终于，儿子给父亲回信了。 爸爸：从您平反后，我和您思想上出现了明显的裂痕。我一直认为您是一个思想不开化的人，是另一个世界的人。因为我认为我睁开眼睛所看到的一些人，大都是自私的、圆滑的，人们整天的活动都在围绕着自我而进行。因而，我对人生的看法是消极的，我认为一切信仰都是虚无的，您讲的什么理想，只能出现在报纸上、文件中和个人的决心书里。我觉得您可笑，您守着您的信仰而生活，也希望您的子女都这样生活，您是一个悲剧式人物。然而，真正的悲剧式人物是我——生命之帆一遇到生活中的一点波澜便被击落。在生活的海洋里，航船失去了舵是要被海水吞没的…… 无须再写了，以后的情景已在人们的想象之中了。但笔者的心情久久不能平静，因为我想到许许多多的父与子都会遇到同样的问题，父亲们和儿子们又将会是什么态度？
作文八：《父子之间的怯意》1200字作者：韩羽
美文 ２００３年０２期
我怕我父亲，他真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扩展搧了过来，又于是脑袋嗡地一声……
有时却另一样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：“唱一个我听听。”我在后边就仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱啦。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲。
我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上壶茶，父亲喝高兴了，还逼着我喝。说是“逼”因为我喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”
我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲“杜撰”的。看庙就是去看庙里的壁画。是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点近似现下的参观美术展览馆或画廊，我父亲本是老农民，竟与文墨人想到了一起。
吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今儿不拉土啦？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。
父亲对庙里壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，迂迂涟涟地像是在动颤。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了么。”父亲惊奇了，我也惊奇。其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食时将粮食粒拈来拈去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像真给烧焦了的一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲看，好好记住。”
我十二岁那年考上初中，学校在聊城，离家三十多里。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走出二十里开外看见聊城古楼了，他说：“快到了，你走吧。”这时四旷无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处村落里的几声鸡啼，望着逐渐远去的，背着粪筐的父亲的身影，我只想返身向他追去。
再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是１９６０年，父亲到天津看我来了。我说：“今儿咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉着一两句话也说不清，我提起以前的事：“我小时你不是常领我去看庙么，和看庙差不多。”
刚走过劝业场，我一回头，见他正弯着腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意再看到小时候父亲搧我巴掌时那瞪圆了的眼。
作文九：《父子之间的怯意》1200字我怕我父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡的一声……
有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱了。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。
我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲“杜撰”的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是农民，竟与文人想到了一起。
吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，拿起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今儿不拉土了？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近，近则三五里，远则十几里，一去一回就是几十里。金堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。
父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，像是在颤动。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？”父亲惊奇了，我也惊奇。其实现在看来，稀松平常得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食种子捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像是烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲儿看，好好记住。”
我１２岁那年考上初中，学校在聊城，离家１５公里多远。过了正月十五，要开学了。吃过饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走了１０公里开外看见聊城古楼了，他说：“快到了，你走吧。”这时旷野无人，唯有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处村落里的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。
再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年。大约是１９６０年，父亲到天津看我来了。我说：“今儿咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉得一两句话也说不清，我提起以前的事：“我小时候你不是常领我去看庙吗？和看庙差不多。”
刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。
（选自《现代语文》）
【阅读训练】
１．请简析第１段在文章中的作用。
２．分析下列“父亲”语言的语气特点及其所包含的情感内涵。
（１）唱一个我听听。
（２）快到了，你走吧。
（３）像是烧焦了一样。
３．在“唱戏”和“看庙”两段描述中，除了“勤俭”外，还表现了“父亲”哪些特点？
４．请概述“父亲”对“我”产生怯意的原因。
作文十：《父子之间的关系》3800字父子之间的关系
经文：创１７：１－８
引言：
在神创造人类的旨意中，是以个人的生命品格去决定他的日常生活，以个人生活的形态决定家庭生活的形式，以家庭生活的形式决定社会生活的结构。中国四书大学也提出“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的道理。但自十八世纪理性主义抬头，提出否认独一真神，三位一体基督的神性，罪恶的人格化，以及将来永远的审判等真理之后；就以人的理想去探索大同的社会主义，从此就放弃个人的生命品格追求，而着重技能功利的追求。这就是二百年来人类所遭遇的大恐怖，大灾难与大混乱的原因。因此我们必须从圣经中学习神为人类所安排的伦常关系，过合神旨意的正常生活。
一．圣经对父子关系的教训
１．神立父亲为生命的传递者（创１：２８； ２：１８； 林前１１：８，１２）。
２．神立父亲为社会的创始者（创５：１－４； ９：１，７）。
３．神只造一人是要人类成为一家（玛２：１０； 徒１７：２６）。
４．神要父亲作儿女人生的典范（王上１５：３－４，１０－１１等）。
５．神要父亲负责教导儿女（箴４：１； １３：１； 弗６：１）。
６．神自己成为人类的父亲（林前８：６； 弗４：６）。
二．圣父圣子表达父子正确的关系
１．子是从父而来的，所以要归回父那里去（约１３：３； １６：２６－２７）。
２．子是父所差来的，所以要遵行父的命令（约３：３０，３６； １０：１８； １２：４４－５０）。
３．子从父领受荣耀，所以要求父得荣耀（约１４：１３； １７：１，４）。
４．父爱子将万有交祂，子爱父也将万有归父（约３：３５； ５：２０； 林前１５：２４－２５）。
５．父将丰富藏在子里，子也将宝贝藏在父里（西１：１９； ２：９； 约１７：２４－２６）。
６．父与子完全合一，子也与父完全合一（约１０：３０； １４：９－１０）。
三．基督徒父子当有的关系
１．父亲是肉身之父，也是灵性之父（创１７：４； 罗４：１７； 林前４：１４－１５）。
２．父亲要养活儿女，也要教导儿女（申６：１－９； 箴１：８； ３：１； ４：１等）。
３．父亲要为儿女积财（林后１２：１４），也要为儿女积德（出２０：４，６）。
４．儿女要奉养父母，也要孝敬父母（出２０：１２； 可７：１１－１３； 弗６：１－２）。
５．儿女要承受今世财物（路１５：１２），也要承受属灵产业（提后１：５； 来１１：１３）。
６．儿女要继承父志，一家事奉耶和华（书２４：１５； 创１８：１９； 徒１６：３１－３４）。
结论：
全知的神早就知道人类会受魔鬼的异端邪说所迷惑，而如羊走迷（赛５３：６），一出母腹就走错路，说谎话（诗５８：３）。所以三位一体的神以父子的身分向人类启示父子正确的关系，并选召一些人作为父子关系的模范（来１１：），叫后来的人可以效法。所以信徒当从圣经的教训，过父子正常关系的生活。
兄弟之间的关系
经文：创５０：１５－２１
引言：
在家庭中兄弟本是同根生，是骨肉至亲，是最初的友伴。可是许多家庭却是手足反目，同室操戈，视若路人。兄弟之间的纠纷，上至皇室，显要，士大夫，绅士，下至平民俗子，贩夫走卒，自从有人类的历史以来，许许多多家庭都有兄弟失和之痛。到底兄弟的关系是什么？为什么会失和？应当如何相处？有何圣经教训可以遵循？
一．圣经中兄弟的意义
１．同父母的儿子或子孙（太１：２； １４：３）。
２．同母亲的儿子（太１３：５５； 林前９：５； 加１：１９）。
３．同种族的人民（徒３：１７，２２； ７：２３，２６； 罗９：３）。
４．在演讲时对会众的通称（徒２：２９，３７）。
５．对邻舍或任何男人的通称（路１０：２９； 太５：２２； ７：３）。
６．对志同道合的朋友（太５：４７）。
７．对门徒或信徒的总称（太２８：１０； 约２０：１７）。
８．对信徒包括姐妹的总称（徒１：１３－１６； 罗１：１３； 启１９：１０）。
９．对人类的统称（太２５：４０； 来２：１７）。
二．弟兄之间不和的原因
１．该隐对待亚伯：因自己的恶行而杀害亚伯（创４：１－８； 约壹３：１２）。
２．以扫对待雅各：因贪恋世俗，出卖名分而要杀雅各（创２５：２７－３４； ２７：４１－４２； 来１２：１６－１７）。
３．约瑟的哥哥因妒忌而乘机杀害，出卖（创３７：）。
４．亚伦，米利暗因神重用摩西而借题毁谤（民１２：１－３）。
兄弟不和多是因为妒忌；圣经说“嫉妒是骨中的朽烂”（箴１４：３０）。
三．兄弟应如何相处？
１．不为财物利益而失和相争（创１３：８－９）。
２．以神的旨意为重，不自己报冤（创５０：１５－２１）。
３．存怜悯的心代祷，不计较话语的攻击（民１２：１１－１６）。
４．常以为亏欠而切实彼此相爱（罗１３：８－１０； 约１３：３４－３５）。
结论：
能成为兄弟是神的恩典，兄弟相处的时日不会很久。如果肯按圣经的教训及时相爱相助，建立兄弟友爱的关系，那么家和万事兴，父母也宽心安慰。信徒在耶稣基督里也是兄弟（来２：１１－１２），如果大家都遵守神的命令，就是住在神里面（约壹３：２１－２４），这样教会就能荣耀父神的名（太５：１６）。
圣经对家庭的真理
经文：创１：２６－３１； ２：１８－２５； 弗５：２２－３３
引言：
我们都是有家的人，或是有自己的小家庭，或是属于某家庭的一分子。由于传统及社会的影响，我们习惯上不大注意家的真理，希望现在同来思想。
一．家的开始
１．是本于神的旨意（创１：２６－２７）。是由一人而二人，而建立家庭（玛２：１５）。
２．是神与人共同发展的。神给人生殖能力和权柄，人要按神所赐的生殖力和权柄去发挥。
３．人类第一次发挥生殖力是神人的合作（创２：１８－２５），第二次是人在神所安排的原则下合作（创４：１７）。
二．家的目的—发展的方向
１．在灵命上发展达到神的形像，有真理的仁义和圣洁（弗４：２４； 创１：２７）。神的形像即真理与圣洁。神的名为“我是”（出３：１４）。神是圣洁的（利１１：４４－４５； 来１２：１４等）。
２．在生活上体验神的应许（神的真实）：能生养，能工作，能管理万物，能生活，能享受。
即运用神所赋予的本能，去体会神的实在可靠。
３．在人际上（即家庭种族之间）传递神的真理与丰富。夫妇即能传递神人合一相助，相爱的真理。
三．家的纲纪—如何维持家庭的发展
１．以神为头（林前１１：３，１１－１２）。神为基督的头，基督为男人的头，男人为女人的头。所以家虽以男人为头，但男人以基督为头，基督以神为头。这次序使家有次序，有系统。
２．以爱为纬（弗５：２２－２５）。丈夫舍己为妻子，是本于爱；妻子顺服丈夫也是本于爱。以爱建立夫妇的关系，建立家庭的生活，建立人际的关系。
３．以圣洁为律（弗５：２６－２８）。夫妇的关系，人际的关系，都以圣洁为准则。圣洁是： ａ． 分别归神。
ｂ． 是蒙神的悦纳，即称义。
ｃ． 是坦然无惧，没有惧怕的，是公开的。
四．家的建立
１．体验合一的真理（创２：２３）。骨肉即合一，不能分离。是心灵生命上的生活，而非物质的生活。
２．学习主权的运用（创２：２４）。此为训练理性与智能，作最佳的判断，并享受智能的判断。
３．负起道德的责任（创２：１６－１７）。负道德的责任，是叫人在理智上和行动上成熟的途径。 讨论：
１．今日提倡节育，是否与神赋予人生殖的权柄能力有冲突？
２．提倡女权运动，即男人所作的，女人也可以作，是否抵触神造人的次序？女人可以在凡事上，工作上，角色上与男人完全相同吗？
３．如何分辨今日的家庭理论是否合神真理？
家庭的使命
经文：创６：１－７：５； 路１７：２６－２７； 来１１：７
引言：
我们都是活在罪恶满盈的世代，主再来之前夕。那么我们的家庭当负起什么使命？如果清楚家庭的使命，就会使我们对组织家庭的目的大大改观。
一．挪亚的时代
１．人口增多（创６：１）。在创世记第５章有八次提到某人生了谁，又活了多少年，并且生儿
养女；而多数是活到九百多岁的。所以当时人口增加甚多。今日也是人口增加极快的时代。
２．人随意娶妻（创６：２）。即随便结婚，离婚。
３．神的圣灵不永住在人心中。人属血气，拒绝神的灵（创６：３）。
４．是人要成为伟人的时代（创６：４）。
５．是人的思想尽都是恶的时代（创６：５）。
６．是主的灵为人的罪忧伤的时代（创６：６； 弗４：３０）。老底嘉的教会也是如此。 我们今日正处于与挪亚同样的时代中（太２４：３７－３８）。我们当如何？
二．我们今日的使命
１．做个蒙恩的人（创６：８）。即作个知恩的家，记念一切所有的都是从主恩而来。
２．做个与神同行的家（创６：９）。与神同行即可成为完全人。
３．为神的工作生儿子（创６：１０）。挪亚的三个儿子都信主，在造方舟上与挪亚同工。
４．为保存神所要保存的生命而工作。接受神保守生命的约（创６：１７－２１）。
５．绝对遵行神的旨意而活（创６：２２； ７：５）。
三．如何遵行神的旨意
１．立志遵行（约７：１７； 腓３：１３－１４）。
２．细心察验（罗１２：２）。用心体验神所要我们作的事，因神对我们各人的一生都有计画（诗１３９：１６－１７）。
３．效法耶稣背十架（路９：２３； １４：２７）。
ａ． 为福音而放弃权利，甘愿吃亏。
ｂ． 为担当别人的罪而受苦（彼前２：２４）。
ｃ． 为救别人而舍命，以舍命去完成使命（太２７：３９－４４）。
ｄ． 以行神旨为生命的粮，为生存的必需品（约４：３４）。
结论： 要全家遵行神的旨意，必须家长自己先行神旨。正如挪亚自己先行神旨，才会领导他全家行神旨。