从洛阳市花会办获悉，第２９届中国洛阳牡丹文化节将于４月１日至５月１０日举行，由文化部、河南省人民政府主办，洛阳市人民政府、河南省文化厅承办。 第２９届中国洛阳牡丹文化节以“洛阳牡丹富贵天下”为主题，精心策划了经贸、文化、体育、旅游等２４项异彩纷呈的活动，包括１１项主题活动和１３项专项活动。
具体活动内容及地点：
第２９届中国洛阳牡丹文化节主要活动
（一）主题活动（１１项）
１．第２９届中国洛阳牡丹文化节开幕式
时间：４月１０日晚８时
地点：洛阳体育场
２、全国牡丹摄影艺术大赛
时间：４月１日至３０日
地点：王城公园
３．中国改革开放３０年优秀保留剧目精品展演
时间：４月１０日至５月１０日
地点：洛阳歌剧院
４．全国牡丹画大展
时间：４月１１日至１８日
地点：洛阳美术馆
５．第２９届中国洛阳牡丹文化节北京分会场活动
时间：４月１５日至５月１０日
地点：北京市房山牡丹园
６．第２９届中国洛阳牡丹文化节上海分会场活动
时间：４月１日至５月１０日
地点：上海市植物园
７．第２９届中国洛阳牡丹文化节“河洛欢歌·。广场
文化狂欢月”活动
时间：４月１日至３０日
地点：周王城广场
８．第２９届中国洛阳牡丹文化节投资贸易洽谈会
时间：４月９日
地点：华阳广场国际大饭店
９．第２９届中国洛阳牡丹文化节对外经济技术合作项目签约仪式
时间：４月１１日
地点：华阳广场国际大饭店
１０．２０１１福布斯中国中原经济区城市投资与发展论坛
时间：４月１９日至２１日
地点：华阳广场国际大饭店
１１．第２９届中国洛阳牡丹文化节焰火晚会 第一场
时间：４月１日晚
地点：洛浦公园
第二场
时间：５月１日晚
地点：洛阳新区体育广场
（二）专项活动（１３项）
１．第２９届中国洛阳牡丹文化节赏花启动仪式 时间：４月１日
地点：中国国花园西大门内广场
２．２０１１洛阳伏牛山旅游商品交易会
时间：４月１１日至１２日
地点：栾川县
３．牡丹插花艺术大赛
时间：４月１日至５月１０日
地点：各牡丹观赏园
４．何水法画展
时间：４月１０日至２５日
地点：洛阳博物馆新馆
５．全国第二届线描展获奖作品展
时间：４月１５日至２０日
地点：洛阳美术馆
６．洛阳牡丹书画精品展及专场拍卖会
时间：４月２０日至２５日
地点：洛阳博物馆
７．首届中国洛阳国际赏石文化艺术节暨交易会 时间：４月１６日至２５日
地点：洛阳市园林花卉中心
８．洛阳牡丹灯会
时间：４月１日至５月７日
地点：王城公园
９．洛阳市第２１届民俗文化庙会
时间：４月１日至５月１０日
地点：洛阳民俗博物馆
１０．“舞动花都”第１３届全国旅游城市国标舞公开赛 时间：４月１日至３日
地点：一拖体育馆
１１．２０１１中国（洛阳）国际汽车展览会 时间：４月２０日至２５日
地点：中原国际物流中心
１２．费玉清“花开富贵”世界巡演·洛阳站 时间：４月１６日晚
地点：洛阳新区体育馆
１３、周杰伦“超时代”世界巡演·洛阳站 时间：４月２９日晚
地点：洛阳新区体育场
作文二：《洛阳牡丹记》2900字牡丹——误入凡间的精灵
中本１３１班 陈之姹
初识牡丹，是在工笔花鸟课上。我随手翻阅着厚厚的画册，正忖度着该怎样临摹，一朵娇艳欲滴的牡丹就这样蓦地闯进了我的世界。硕大的花朵缀在枝头，花瓣上晶莹的露珠就要滑落似的，真想用双手托住它。“唯有牡丹真国色”，果真能闻见一缕香呢！
见到真实的牡丹是今年的清明。烟雨蒙蒙的天气最适宜出游，便和两位好友相约前往西湖一游。苏堤名胜，果真人山人海，我与好友们相视而笑，很有默契地选择了人少的路。穿过层层树障，忽见一个小巧却别致的园子，几朵美艳的花亭亭而立，就那样漠视我们的擅闯。“这是什么花呀？好美。”闺蜜惊叹道。“也许是牡丹。”我轻声说。我向来分不清牡丹和芍药，只觉得枝叶有几分相似，也就大胆一猜。略走了几步，一座饰有牡丹缠枝纹的小亭子上赫然挂着一块牌匾，正是牡丹亭。我知此牡丹亭非彼牡丹亭，但那牡丹是真牡丹啊！于是立即返回，端详起来。花瓣末梢是极浅的粉色，由边及里逐渐加深，至花蕊呈肉红色。花瓣千叶，瓣瓣轻薄如华丽的羽毛，虽与书上所见的略有不同，但个人以为，这个品种的牡丹少去了艳俗，在端庄大气的同时多了一份优雅，超凡脱俗。
回校后特意查了《本草纲目》，书中提及了欧阳修的《花谱》，细细拜读了《洛阳牡丹记》后，我不仅感受到了当时洛阳人民对牡丹的钟爱，也从中得到了几点体悟。下面，我将从贵、美、品、赏四个角度具体阐述。
（一）牡丹之贵
千年以来，优雅大气的牡丹作为国花享誉中外。牡丹纹饰逐渐成为权贵的象征，被雕刻在各种建筑和工艺品上。儿时我总喜欢拿一块硬币用铅笔拓着玩，却不知那是花王牡丹。
“至牡丹则不名直曰花”，在洛阳人民眼中，看来只有牡丹可以配得上“花”这个称谓了。“天下真花独牡丹”，作者的评价如此之高，牡丹之贵在当时可见一斑。丹州、延州、青州、越州等地都有牡丹的栽培，然而只有洛阳可以成为“天下之第一”。作者不认同众人所说的“盖天地之中，草木之华得中气之和者多”，他不是地理因素成就了洛阳。我想，或许是洛阳人懂得怜惜牡丹，牡丹亦通人性，才使得洛阳与牡丹彼此影响，造就了洛阳的繁华，也成就了牡丹的盛名。
也许会有很多人像我一样分不清牡丹和芍药，又或者说，它们本就极相似。很久以前并无牡丹之名，牡丹寄居芍药名下，过着平平淡淡的生活，只被当作药材记于医术之中。当它恣意地生长在苍茫的戈壁上时，可以说是“与荆棘无异”，常常被人们当作柴草。牡丹的出身并不高贵，但那时的牡丹是它最真实最自然的样子——一丛杂乱的灌木丛中散着几点猩红，那就是牡丹了。
是人们的慧眼将她拯救出来。她洗去了脸上的尘土，整理了衣衫，端端正正地站立在人们的面前时，活脱脱一个清新可爱的小家碧玉了。人们被她吸引住了，觉得她越看越好看，便好心地将她请进深宅大院，教她规矩礼仪。数年后，果真得了一副绝世的容颜，蜕变成了倾国倾城的大家闺秀了。天生丽质难自弃，牡丹终登上了宝座，受万人瞻仰，母仪天下。可此时的牡丹不复当年模样，曾经的俊秀俏丽不再，独属它的药理作用也大大降低。为此，有人批评它失了本真，徒有容颜。而我看来，牡丹多了一份端庄雅致，这也不失为一种高雅的存在呀。倘若牡丹仍屈居芍药名下，恐怕洛阳也不会如此名满天下。
（二）牡丹之美
美与丑是事物的两个极端，爱美之心人皆有之，欧阳修也说“然比夫瘿木拥肿者，窃独钟其美而见幸于人焉”。美好的事物总是格外受人待见的，人们也以发现美、欣赏美为乐。自洛阳不断开出绝美的牡丹后，诗人云集，辞赋兴盛，更促进了牡丹品种的培育。
作者谱牡丹，释其名，共具体罗列了二十二个品种，“或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者”，种类繁多。另外，牡丹花型有单叶、多叶、千叶三种，千叶与多叶占多数；花色有黄、肉红、深红、浅红、渐变色、紫、白等，色彩缤纷。细细推敲，我猜测那日所见的牡丹极有可能是鹤翎红，确实“如鸿鹄羽色”般华美。
我很想见识一下“深檀点其心”的倒晕檀心是否真如欧阳修所言“尤可爱”，一擫红是否真“如人以三指擫之”，玉板白是否真的“叶细长如拍板，其色如玉”，鹿胎花是否真的“有白点如鹿胎之纹”。千年之前的洛阳繁花似锦，真是令人神往啊。作者四见洛阳之春，却是“见其晚”、“不及见”、“不暇见”、“见其蚤”，但那早了晚了的匆匆一瞥，洛阳牡丹之美就再也挥不去、抹不掉了。更不要说其极盛之时了。牡丹之美，已达到“草木之妖而万物之一怪”的境界了，它吸引着
万千骚客为其驻足瞻仰，自此，吟咏的诗词穿过历史的重峦而来，不绝如缕。
（三）牡丹之品
似乎自古以来，我们的先民们就很喜欢分类。他们先是把自己分了类——大力拥护统治者的同时甘愿为民，之后又将民众分为士、大夫、卿、民，并且立下了千古的规矩：任何人不得僭越！而后，人的品德、诗文也有了品第。人品在曹魏时期有了三六九等，九品中正制使得寒门子弟永无翻身之日。
同样地，牡丹的出现在引起人们的普遍关注后，也毫不例外地被人们评头论足。哪家的牡丹美不美总得有个标准吧。于是乎，牡丹们穿戴整齐，像选妃一样被挑来挑去。这种牡丹真是少见，竟是黄皮肤的，看来它是天子的代表，是贵族的命啊。于是牛黄、姚黄依次登上宝座。这种牡丹披着正红的霞帔，愈显富贵喜庆，又黄色映衬，正可作千秋万岁的后。至于那些剩下的，按容貌分列九嫔，再次的，充作宫役也可。这种品制一旦定下来，就像人有了官品，身份地位都齐全了，连接花头的价格也好说了。
牡丹花品种繁多各有千秋。不同的人心中自有一把与众不同的称，有些人喜欢大富大贵，有些人钟情精致可爱，这都无可非议。我独爱清逸的鹤翎红，将其视为珍宝也未为不可。花品人定，人们将自己所处的社会生活与物相对应，将虚无的品第等级强加于牡丹之上，我们的牡丹是多么的无辜啊。
（四）牡丹之赏
洛阳城的爱花风俗是出了名的。上自皇孙贵族，下至平民百姓，不分贵贱，无人不爱花赏花。小的时候，只要在五月里闻见一丝淡淡的栀子花香，我便知道买麦芽糖的又来了。他的担上总放在几朵栀子花，久而久之，闻见栀子花就知他来了。吃着这样的糖，总觉得能闻见一缕花香。有时，拾荒收废品的老奶奶担前也绕着几朵牵牛花，随着她的脚步一抖一抖地笑着。
我是没有见过满城的人因花开而全数出城的，或许是我生不逢时，总觉得那样的盛大场面如同梦境般不真切。然而千年以前的洛阳因牡丹空了城，人们竞相出游观赏、吟诗作对，直至花落才作罢。其爱之深可见一斑。文中提到“洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之”，爱的极致，竟愿毁了它也不与人！这种深爱我不曾见，也着实难以想象。赏花的极致也许就是希望保其永存吧。花开不落，大抵是所有爱花之人的心声。我不知千年前的人们是通
过怎样的方法获知了接花、种花、养花、医花和花忌的。他们把牡丹的脾气摸得那样透，我真是望尘莫及啊！
可是，当某些人因为私利将牡丹送往京城时，牡丹从一种众人的珍宝变成了皇室的玩物。牡丹，多么美丽的存在，在被迫沾染了俗世权力，带上政治色彩后，多多少少染了些俗气。这不能不算是牡丹的悲哀。
无论怎样，牡丹的出现，给世间添了无数色彩，增了无尽情思。面对无数的质疑，它始终以一种孤傲的姿态淡然相对，就好像在说，是这样的吗？它默默地坚持着，既已误入尘世间，何必多言。
牡丹，似精灵落入凡间。一枝一叶，都散发着迷人的气韵；摇身一变，演绎出万千风情。它的存在，本身便是一种美丽。
作文三：《洛阳的牡丹》400字又是一年谷雨时，故乡洛阳的牡丹花肯定都开得很艳丽。作为一个在那里生活八年之久的孩子，我对洛阳牡丹有着很深的感情。 每年的４月份，洛阳牡丹就会竞相绽放在洛阳城街头巷尾的每一个角落，引来各地的人纷至沓来。爱花的洛阳人又专门为牡丹举办了一个盛大的节日——牡丹节。在牡丹节到来之际，游人们便纷纷前往王城公园、洛阳国花园等展区，一睹牡丹的风采，无不感叹：“唯有牡丹真国色，花开时间动京城”。 我最喜欢去国花园里看牡丹。瞧，那一朵朵“二乔”、“洛阳红”、“姚黄”、“魏紫”„„开得热火朝天。它们五彩缤纷，争奇斗艳，雍容华贵，香气袭人，使人们流连忘返。 牡丹因它的国色天香，在众人心目中一直是“和平幸福，繁荣昌盛，圆满吉祥”的象征。被誉为“万花一品”。古今关于牡丹的诗文字画，可谓浩如烟海。聪明的洛阳人还用牡丹花制成“牡丹饼”、“牡丹燕菜”等名吃，味道非常好，令人拍案叫绝。 洛阳人引以为豪的牡丹，虽然美不胜收，但它的花期极短，只有二十多天。牡丹把自己一年积攒的美丽全部展现在了这半个多月的时间里，努力地向人们展示自己的惊艳和高雅，却被一些不喜爱自己的人在背后指点。牡丹，就像是那红颜薄命的杨贵妃啊！
作文四：《洛阳读牡丹》1800字在和风煦煦的四月，我们一行人来到洛阳。所有的同行者都不约而同地盼望着一睹牡丹的风采。就这样，我寻思着“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的动人情景而心潮澎湃，踏歌循花而往牡丹园。一路上，热心的导游先给我们讲述了“花中之王”的许多趣事儿，以慰我们热切的期待。素有“九州腹地”之称的洛阳，位于黄河中下游，北临嵯峨逶迤的邙岭，南对亘古耸黛的嵩山。土壤肥沃、气候温和，非常适宜牡丹栽培。欧阳修曾说“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。恰恰道出了洛阳的“地脉”是牡丹天时地利之一。隋炀帝迁都洛阳后，西苑从此成为牡丹的乐园。唐朝时，洛阳人培育牡丹、观赏牡丹蔚然成俗。到了宋代，洛阳牡丹甲天下。司马光有诗曰：“洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”可见洛阳牡丹花事之盛。洛阳盛产牡丹，民间还有个有趣的传说。据说，在一个玉树琼枝、漫天飞絮的冬日，武则天在长安城的御花园里，围炉饮酒，赏雪作诗，突发奇想，命令百花在一夜之间全部开放。醉意朦胧中，她挥笔写下了这样一道诏诗：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”。百花们得到圣旨，不敢违命，第二天一早迎雪绽放，惟有桀骛不驯的牡丹没有从命。武则天勃然大怒，于是将牡丹逐出长安，贬至洛阳。可是，牡丹一到洛阳却昂首怒放，这更激怒了一代天后，武则天下令将牡丹全部烧死。谁知道牡丹枝干虽然被烧焦，但到了第二年春天，反而开得更加茂盛了。于是，人们对牡丹的“劲骨刚身”、“焦骨牡丹”之赞不胫而走。洛阳人小心翼翼地把牡丹植入家中。他们精心侍养，百般怜爱。牡丹不负众望，娇姿愈盛。不经意中，成就了“洛阳牡丹甲天下”的佳名。四月，这是洛阳最美丽的时刻；四月，这是牡丹最霸气的时节；四月，这是爱美的人们如痴如醉的脚步汇聚相拥的时候。四月的洛阳，处处是落霞，一片红、一群紫、一簇粉，还有水墨、碧绿、姚黄„„整个洛阳城就变成了一座姹紫嫣红、花香四溢的牡丹城。我们的脚步终于踏进了牡丹园。一阵清香扑面而来，碧波清流之中，万株竟蕊，五彩缤纷，朵朵剔透玲珑，满园姹紫嫣红，花海人潮，蔚为壮观。根据颜色、花形、产地、种植世家等特点，每一丛花卉冠以一个优美的名字。金碧辉煌的“姚黄”、 绝代花后的“魏紫”、豆蔻年华般的“欧家碧”、 奇异转枝的“潜溪绯”、艳丽绰约的“ 胭脂红”、还有，“醉妃”、“二乔”、“玉天仙”、“飞燕红妆”等等。“洛阳红”的枝叶尤为繁茂，花朵硕大艳美，被尊为洛阳牡丹王中王，倍受推崇。脚步，在一丛丛溢彩流光中穿梭；目光，在一簇簇蕊绽锦绣里徜徉；叹赞，在一枝枝妖娆奇葩上栖落。云锦霞棠哪里有这样的灵动，琅玕珠翠又怎会有如此的销魂？我们走近一丛奇异的“苏家红”，只见重花叠瓣，朵朵千瓣。正在惊赞不已时，导游开始讲述它的奇妙之处，这花初开时是赤红色，随着花瓣的慢慢舒展，颜色逐渐由深到浅，最后转变为娇嫩的粉红色。特别令人奇异的是，“苏家红”盛开的时候，花瓣边缘色淡，瓣根色浓，由浅及深，似画家均匀涂抹一般，人们称之为花王二世。其后，导游又介绍了不少优秀品种，像平展面头的“左花”、花大如盘的“魏紫”、桔红色的“牛花”，依次被称为花王三世、四世和五世。每一丛花都绚烂多姿、美不胜收。我最喜欢一丛白牡丹，名字好像叫“白雪塔”。莹白的花瓣，赛雪欺霜，晶莹剔透，好似层层白雪堆积而成的玲珑仙塔。传为这白牡丹是宋代元丰年间一位名叫贞子的女子幻化而成的。美丽纯洁的贞子因蒙冤受屈而致死，被葬于邙山之上，一年之后，她的坟头竟开出了洁白如雪的牡丹花，昭示她清白如玉的一生。因其花色雪白，外形像一座塔，所以得名“白雪塔”。听闻导游的这番话，更觉得她像一位冰肌玉骨的女子，亭亭玉立，清丽脱俗，动人心魄。我们屏气吸声，不敢近亵一点点，生怕一丝声息就会惊走了她似的。微风拂过，粉雕玉琢般的叶瓣折腰争舞，金蕊玉霄，无限清雅。真正应了那句“竞夸天下双无绝，独立人间第一香”。我的目光久久停驻着，我用纯净的心灵感受着这份奢华的邂逅。也许，国色天香、雍容华贵成就了牡丹的传奇。其实，贫寒风霜的逆境磨练才是牡丹华贵气度的活水清流。一个人的高雅的内在修养、适度的言行之中，必然有着岁月的沧桑积淀，有过荆棘坎坷的磨砺。一个人，可以选择这样的成长过程：在历经沧桑
和各种磨练之后，高情远致，才勤并揽；远离夸夸其谈、华而不实；表里如一、内外兼修。
最终，成为一个优秀的人。这份遐想一直在脑海里流连，于是记了下来，常常自悟。
作文五：《洛阳牡丹记》5300字洛阳牡丹记（教案）
一、教学目标及重点难点
１、知识与技能
⑴了解作者欧阳修、了解积累素有“国花”之誉的牡丹及与之相关的文化知识。
⑵认识文言说明性文字的写作特点。
⑶引导学生梳理文本中文言词语的知识。
２、方法与过程
⑴通过诵读、疏通文意使学生对文章内容有初步了解。
⑵精读文本主体部分，进而感悟文章中渗透着的深刻理趣、情趣。
⑶品读文章简明流畅的说明性文字，鉴赏文本涉笔成趣、折光现实的独具一格的大家手笔。
３、情感、态度与价值观
⑴领悟作者对生活中各类事物是何等关注，从而培养学生思考生活的意识。
⑵了解作者对待知识性问题是何等严谨，从而培养学生严谨的治学态度。
４、教学重点：精读文本主体部分，感悟、鉴赏作者对洛阳牡丹知识多方面的翔实记述。
５、教学难点：在总体感受文本基础上，启发学生对文本深刻的理趣、生活情趣的思考。
二、教学过程
１、预习阶段
⑴读课文，借助注解和工具书，疏通文意。有不能独立解决的疑点（如：意思无法疏通的地方），可在小组内研讨。如还不能解决，可以把问题汇总，留待课上解决。在阅读中，如有所感，可加注旁批。
⑵布置学生准备一份２－３分钟的发言。
题目：《我眼中的欧阳修》、《北宋文坛领袖欧阳修》、《醉翁亭与欧阳修》
⑶分组收集整理有关牡丹的资料。利用报刊杂志、网络，收集图片、文章（包括诗词等）。
２、课堂活动
⑴学生展示预习成果
①学生介绍欧阳修及相关材料，并梳理整合。
②用ＰＰＴ形式展示收集整理的有关牡丹的资料。
⑵逐段诵读课文，质疑段内无法理解之处，由学生做出旁批。
⑶老师和学生一道解决疑难问题，疏通整合文章中应重点掌握的实词、虚词。
以下这些可作为重点。
实词：备、第、见、齿、名、乖、有常、假、旌、斫、鬻、直
虚词：者、而、其、以、乃
⑷研读、讨论
课文一共有１１个自然段，这１１个自然段分别写了什么内容？
① 为什么洛阳牡丹是牡丹之王？
② 洛阳牡丹被誉为牡丹之王是缘于个性，你认为它的个性表现在什么地方？
③ “魏紫”、“姚黄”在洛阳牡丹中的地位以及它们的特点？
④历代咏赞牡丹的诗很多，何以欧阳修言“未闻有以名著者”？
⑤ 作者从哪几个方面说明洛阳牡丹给洛阳人带来的特殊生活内容？
参考答案：
１—３段，主要写牡丹的品种，突出洛阳牡丹是牡丹之王，并进一步说明在洛阳牡丹是花中之王。
第４—７段，主要写牡丹的名称，突出“魏紫”、“姚黄”，说明其“王中之王”与“王后”的特殊地位。
第８段，说明洛阳牡丹从什么时候开始兴盛——始盛于唐，然未有若今之盛。回答了洛阳牡丹何时取得特殊地位的问题。
９—１１段，从习俗等方面说明洛阳牡丹给洛阳人带来的特殊生活内容。从插牡丹、赏牡丹、进贡牡丹，到接种牡丹，牡丹花牵动着洛阳各个阶层人士的生活，形形色色的故事不一而足，但全都点到而止——善铺陈者，大约据此演绎出厚厚的一部“牡丹传奇”也不太费事了。
⑸整合研读成果
１１个段落彼此有什么联系？
对１１段内容作过以上一番揣摩、讨论后，对“什么是洛阳牡丹”大概不会简单地认为“洛阳牡丹就是洛阳那个地方的牡丹花”吧。
诚然，这篇文章说明对象十分明确，但作者并不是着眼于事物的表面特征和一般的分类说明，而是用被说明事物最为鲜明的特征——即“洛阳牡丹”的特殊性，作为立 意之本。作者在对事物本身及与其相关的方方面面材料充分把握的基础上，紧扣洛阳牡丹特殊性这个中心，融汇宏观与微观、历史与现实、形象与抽象、花卉与文 学、花卉与生活、种花与赏花、此花与彼花等丰富素材于一炉，写成了这篇绝妙的说明文字。因此，文章虽短小，但在时间与空间上开拓出的想象空间极为广阔，在 研究学问与写作文章上给人的启发也极为丰富。这就是所谓的言有尽而意无穷。
（６）品读３、４段，并讨论
①“说者”认为洛阳牡丹之美缘于什么？欧阳修怎么看待“说者”的观点？
说者认为“草木之华得中气之和者多，故独与它方异。”而欧阳修甚以为不然。欧阳修以为，物之常者不甚美，亦不甚恶，即元气之病也，美恶鬲并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。意思是说，洛阳牡丹的特别好不是因为洛阳这个地方特别，而是由洛阳牡丹内在原因决定的，正如旁批所说的，绝世之美缘于其 个性，得到非同寻常的表现。
②你同意谁的观点？
强调物种内在原因是对的。限于当时科技水平，对内在原因是什么，作者当然不可能做出生物学上的说明。旁批认为这里喻指对个性发展的肯定，对于文学家的作品做这样的解释，是合理的，符合“接受美学”原理。就欧阳修这篇文章而言，可能对“得于气之偏也”还会有进一步阐发。
③作为北宋文坛领袖，欧阳修与洛阳牡丹绝世之美的气质有哪些相合之处？答案略 ④在现实生活中，你发现了哪些这种气质的折光？答案略
⑺拓展
① “思考练习”二：以“至牡丹则不名，直曰花”为引子，说说你对“名气”的看法。 思路提示：这个引子，就是要求在“名气”与“人们的喜爱、推崇”的关系上，在怎样看待一个人（或自己）的名气，名气属于个人的还是大家的，大家一旦讨厌了、名气还存在不存在等一系列问题上，联系实际，进行思考。
② 现实生活中你认为的“极品”个性体现在哪些方面？
３、课下作业。
⑴以“中正平和”与“个性”为题，写一篇心得体会。
⑵喜欢诗词的同学，可以积累关于牡丹的诗词，编辑起来，并附上自己的鉴赏文字，并配以相关的图片。
⑶在现实生活中，你有没有自己喜欢的花卉，它的哪些个性吸引了你，模仿本文的第三个段落，写一篇文章。
洛阳牡丹记（学案）
一、学习要点
１．作家作品简介
欧阳修（１００７—１０７２），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉州庐陵（今江西永丰县）人。北宋文学家、史学家。天圣八年（１０３０）进士，其后历 经宦海沉浮，至和元年（１０５４）入为翰林学士，编修《新唐书》。神宗熙宁四年（１０７１）以太子少师致仕，翌年卒于家，谥号文忠。
欧阳修一生仕途坎坷然文名斐然，是唐宋八大家之一，也是北宋古文运动的领袖，在他知贡举时，大力排抑宋初险怪奇涩之文，藉科举考试推动文风改革，并着力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子皆出其门。文学理论方面，他的主张与韩愈一脉相承，又不乏新见。他强调“道”对“文”的决定作用，认为“道胜者，文不 难自至”，反对浮薄空泛之文。创作方面，他主张“文从字顺”，形成“简而有法”、平易自然、从容婉转的文风。
欧阳修有《欧阳文忠公集》一百五十三卷，文存二千余篇，包含论辩文、记叙文、序跋、祭文墓志，等等。吴充在《欧阳文忠公行状》中称其“文备众体，变化开阖，因物命意，各极其工”。其文无论记事怀人，抒情议论，皆纡徐往复、条理畅达，《朋党论》、《醉翁亭记》都是历代传诵的佳作。欧阳修还开宋代笔记文创 作的先河，《归田录》、《笔记》是其代表作。他的《六一诗话》则开创了“诗话”这种新体裁。欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》，运用各种比喻，把无 形的秋声描写得异常生动。此外，其诗歌创作以文为诗的特点，形成宋诗的独特风格；其词作今存二百四十余首，对宋词的发展有一定的影响。苏东坡曾评价欧阳修 的文学创作说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”可以说，在继承前代文学传统的基础上，欧阳修以其创作实绩，对宋代，乃至后世文 学产生了深远的影响。
《洛阳牡丹记》原文共分为三篇。一是花品叙，二是花释名，三是风俗记。《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》。文章从品种、名称、风俗等方面 记述了关于洛阳牡丹的相关知识和文化背景，言简意深，富有生趣，启人深思，读来不无裨益。
２．课文分析
公元１０３４年，欧阳修亲睹洛阳人热爱牡丹花的盛况，于是遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总 结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括“花品叙”、“花释名”、“风俗记”三篇，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。
在《洛阳牡丹记》中，第１—４段，主要写牡丹的品种，突出洛阳牡丹是牡丹之王，并进一步说明在洛阳牡丹是花中之王。欧阳修首先指出牡丹并非洛阳独有，“而出洛阳者，今为天下第一”。又说洛阳亦非独有牡丹：“亦有黄芍药、鲜桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类”，但洛阳人独“爱重”牡丹。接着作者解释了牡丹花具有绝世之美的原因：“物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。”在这一部分表现了他不拘泥于前人，敢于思考、善于思考的特点。第５—７段，主要写各个品种之牡丹 的名称来历：“牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所异者而志之。”并对“姚黄”的流传和“魏紫”的命运详加叙述，说明其“王中之王”与 “王后”的特殊地位。第８段说明洛阳牡丹从唐代开始兴盛，但仍“未有若今之盛”。回答了洛阳牡丹何时取得特殊地位的问题，并突出牡丹在当时社会的备受推崇。第９—１１段，从习俗等方面说明洛阳牡丹给洛阳人带来的特殊生活内容。从插牡丹、赏牡丹、进贡牡丹，到接种牡丹，牡丹花牵动着洛阳各个阶层人士的生活，既能面面俱到，又全部点到而止，言有尽而意无穷。
全文有记叙有说明，条理清晰，语言通俗易懂，既有文学性，又有科学价值。它是我国古代有关牡丹栽培的最早的、也最具体的珍贵资料。
二、能力训练、检测
１．下列加红字读音全部正确的一项是（ ）
Ａ．绯红（ｆěｉ） 罕识（ｈǎｎ） 磅礴（ｐáｎｇ） 瓜熟蒂落（ｄì）
Ｂ．畦塍（ｔéｎｇ） 藉覆（ｊｉè） 溥天（ｐǔ） 倒晕檀心（ｔáｎ）
Ｃ．笙歌（ｓｈēｎｇ） 篦子（ｂì） 缗钱（ｍíｎ） 卖官鬻爵（ｙù）
Ｄ．驿站（ｙì） 棠棣（ｄì） 蘸水（ｊｉàｏ） 根深蒂固（ｄì）
２．下列词语中字形有误的一项是（ ）
Ａ．雍荣 樵夫 遨游 精采 Ｂ．丰姿 乖顺 苍茫 隽永
Ｃ．拜谒 翔实 大抵 霎时 Ｄ．毕竟 沧桑 列第 竹笼
３．下列加红词语解释不正确的一项是（ ）
Ａ．不见齿 齿：提及，重视。 Ｂ．花之钟其美 钟：钟爱。
Ｃ．测知寒暑风雨乖与顺于此 乖：不顺。 Ｄ．计有若今之异者 计：料想。
４．加红词的用法，与所给例句相同的一项是（ ）
例：乃九州之中
Ａ．乃得登舟渡池至花所 Ｂ．家祭无忘告乃翁
Ｃ．今姚黄真可为王，而魏花乃后也。 Ｄ．见渔人，乃大惊。
５．下列各组句子中，加红字意义和用法相同的一组是（ ）
Ａ．①是洛阳者，果天下第一也。 ②是人，吾所急也。
Ｂ．①丑好虽异，而得分气之偏病则均。 ②城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。
Ｃ．①昔周公以尺寸考日出没。 ②寺僧耕之以植桑麦。
Ｄ．①夫中与和者，有常之气。 ②草木之华得中气之和者。
６．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
Ａ．列第不出三已下。 Ｂ．姚黄一接头直钱五千。
Ｃ．花之钟其美。 Ｄ．敖而无足数者。
７．翻译下列句子。
（１）越之花以远罕识，不见齿。
（２）予甚以为不然。
（３）牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。
８．阅读文段，回答文后问题。
洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帘笙歌之声相闻。最盛于月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。
（１）用／为文中划线句子断句。
春 时 城 中 无 贵 贱 皆 插 花 虽 负 担 者 亦 然 花 开 时 士 庶 竞 为 游 遨 往 往 于 古 寺 废 宅 有 池 台 处 为 市 井 张 幄 帘 笙 歌 之 声 相 闻
（２）解释文中的加红字词。
俗：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 然：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 游遨：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 罢：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
９．作为我国的“国花”，牡丹被誉为“国色天香”，文人墨客不乏讴歌描摹牡丹的佳篇丽句，请你试写一两句关于牡丹的诗句。
附参考答案
１．选Ｃ 其中Ａ项应为绯红（ｆēｉ）；Ｂ项应为畦塍（ｃｈéｎｇ）；Ｄ项应为蘸水（ｚｈàｎ）。
２．选Ａ 雍容 精彩
３．选Ｂ 钟：集中。
４．选Ｃ 例句“乃”：动词，是。 Ａ 才。Ｂ 你的。Ｄ 竟然。
５．选Ａ，其义均为“这”。Ｂ项①虽然②即使；Ｃ项①用②来；Ｄ项①结构助词“的”②定于后置的标志。
６．选Ｃ。 Ａ：已通以；Ｂ：直通值；Ｃ：敖通傲
７．（１）越州牡丹因产地远，很少见，不为人们所重视。 （２）我（对这种说法）很不以为然。
（３）牡丹花的命名，或用姓氏，或用州县，或用地区，或用颜色，或显示其作为标志的某种特色。
８．（１）春时／城中无贵贱皆插花／虽负担者亦然／花开时／士庶竞为游遨／往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄帘，笙歌之声相闻。 （２）俗：风俗。然：这样。游遨：嬉游，游逛。罢：停止。
９．例句：曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。（欧阳修）
老去已忘天下客，梦中犹看洛阳花。（陆游）
白花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹。（白居易）
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。（刘禹锡）
作文六：《观洛阳牡丹》900字从儿时至今，多闻牡丹，李双江的《牡丹之歌》让我有了许多对牡丹的向往。尤其是洛阳牡丹与武则天的故事留下了深刻的印象，一睹牡丹芳容也成为一种记挂。去年五一节，在河北正定荣国府内的牡丹花展，首次与牡丹近距离接触。几间房屋，摆放着各色的牡丹，虽然花色浓烈，花冠硕大，几显富贵之气，倒也招人眼目，但潮湿的屋中散发着刺鼻的霉味，便匆匆而出。以为传说的牡丹只有富贵的外表而已，洛阳牡丹甲天下的名头还没有济公的破帽子漂亮，对牡丹没有了渴慕的激情和冲动。一次洛阳之旅，使我认识到牡丹国色天香的含义。进入洛阳国家牡丹园，５００亩的牡丹争芳斗艳，茫茫花海，色彩缤纷。在导游的带领下，我们穿行其间，领略了牡丹的风采。看牡丹，看那硕大的花冠，仿佛看见丰腴的唐代少妇；看牡丹，看那艳而不俗的色彩，仿佛看见少妇高贵的表情；看牡丹，看那各样的花型，不仅使人想到牡丹仙子顾盼的眸子和飘逸的裙裾。在园内，有千年牡丹王、牡丹后的石碑，笔者不以为然。用石头创造历史，随处可见。但那几株白色的牡丹，却不愧为牡丹王的称谓。看那伸向高天的钢枝铁骨，给你的是苍劲的骨感震撼。他高雅的身姿、舒展的傲骨、无暇的面孔，让你感到自己的卑微，感到他的霸气，感到她的高雅，让你不敢直视，失去了侵犯的勇气。学习绘画的朋友，难道这不是一幅绝无仅有的经典的《泼墨牡丹》？在牡丹丛中漫步，犹如与美丽而娴静的少妇同行，更似和清纯而矜持的少女结伴，在牡丹花下与漂亮的人儿合个影，虽然有当配角的感受，也岂不是短短旅途一个美丽的片断？在牡丹花丛中漫步，慢慢品味他们高贵的表情，仿佛看见不可一世的武皇则天无奈且无助的眼神。忽然想起那句牡丹花下死，作鬼也风流的诗句，虽然有些情真意切，但也不免有点过头。牡丹花好画也美。园内众多的本土画家的牡丹画展，又是一个牡丹园。他们技法不一，方式各异，却只有牡丹这个千篇一律的主题，挥毫之间多少都有牡丹风骨。我买了一幅横幅的牡丹图，是一幅绿色的牡丹，同事不以为然。我说，红色有暴烈的激情，白色有默然的寂静，黑色有深沉的注视，黄色有威严的震撼，而绿色牡丹则满含和谐与安详，把傲骨隐于谦逊，把生机融于平和，让富贵的精神化作淡雅的目光，岂不是富贵图中的精品？走出牡丹园，频频回首，意犹未尽。惟有牡丹真国色，花开时节动锦城。每一个接触牡丹的人，都会为之动容。
作文七：《洛阳牡丹酒》2000字‘万春花酒是’洛阳万春酒业有花公司倾限打造的力款一型植新物养酒生本品以汝阳杜。优康果露质为基酒，酒循遵酒药养古方，生选牡丹花精牛、蒡、银杏多种等贵中药名材为料，原用现利代科技萃其取药精华，材科学配经而成的制新型物植生养酒。该酒香浓花郁醇、香然自清、爽宜口营、养富、丰厚绵柔、醇物芳植沁人香心，当数脾中之酒珍，堪品一称；绝期长用饮令神人气清、心爽旷怡，具神有调阴和、补阳填髓之精效功实，植物为养生酒之品。
尚康酒与牡杜丹同花为阳特产洛，素不解之缘。有代著名作家当中国、联文副主席安钦柯夫诗赞有曰“：康酒杜之冠牡，丹中花王。洛阳”花春酒业万有限司公与阳杜汝酒宗酒业康限公司倾有打力造的花春万植养生酒是洛阳两物特大“酒之冠产”和花“中王的”完美合结它，使们人品评美酒在同的时浴传统文化沐的洗与礼熏。陶您让在演绎漫的同时回归烂然自使成，男士功爱、美性女尽情受美享和健丽。康
牡丹花：牡花以丹“端妩丽媚、容雍华贵兼色、”、香韵三之美春，称史“百之花王、“国”色香天”美誉。的牡丹作欣赏之外除还有较，高食的和药用价用值。我对国牡丹入食入药花始宋于。到明代朝，李时时珍在本草纲《目中对》牡的药用功丹效做具了陈述体：肺热、清益胃脾滋、阴津、生气活益、血润肠心、健脑强、补、肾毒解效之。
花春万物养生酒植采用纯然天牡丹、以汝阳杜花康质优酒果为酒基，遵药酒循生养古方，精选丹牡、牛花蒡银、杏多等种名药贵为原材，利料现代科用萃取技其药精华材，科学经配而成的制新型物植生酒养。该花酒浓郁香醇香、然、清宜自口爽营、丰富养、醇厚柔、绵物植香芳人沁心，脾当数中之酒珍品堪称，一；长期绝饮用令人清神爽气心、旷怡，具神调和阴阳有补精填髓之、效功，为植实养生物之酒尚品。
年帝千，国都之花城—洛阳—，国中酿酒源圣发地酒祖，康杜造出中国第酿一杯美酒就在洛，阳南—部杜康仙—。庄洛牡丹阳天下甲自，古以世来人皆知，牡丹不具仅有雍华容的贵观赏值价，且更而有功独特能药用的值。据价名中著医巨著神《本农草》经、《草纲目》本记中：牡丹载，寒、性辛无，。毒治：寒热、主中风症癔、惊痫气、邪五安，疗脏痈疮除时气。痛，客头五劳热，劳头气腰痛风，禁疾癞，久轻服益寿身１９。２７甘肃年出土汉代的墓中古，就有牡治疗血瘀病丹药的。方
汉文代就献牡丹酿有的酒详细记，并载供专室享皇。盛用唐期，牡时酒传丹入民间并，盛一时极广，为流，清传代期洛后阳名著医中师
大董梦将祖传麟牡丹酒于传后辈只做私房，。酒光荏时苒胡，传氏统丹牡继承酒人志胡在祖传古彬向基础方，上特又邀国级著名酿酒专家家将，统传中学与酿酒学医结于合体一，酿出造有品质优良、具味香和，口谐感正，醇味悠长回的特独酒，种具并中医药疗有养生功。国能牡花丹以杜配康酒酿造出美胡氏传统丹养生牡，是我国酒酒史酿上又一的伟创新。大
胡氏传统丹系牡酒列是用采阳洛贵牡名丹为要主料，原以其辅多味中药材它，优质曲以为酒础基，采现代用领的先技科手和段统传方配将珍，的药贵营养成物分充和曲分酒融于合一，具体降糖脂有降、压血、预防心冠、预防中风病活血养血，、养颜美之功效容 。
科经学践实明，该证产无任品副何用，无任何作染污健是养康生佳，品适长期适宜量用，能对饮种多疾进行病理调、治。疗饮在酒享的同时，又乐为健能康长寿增添献，贡是现代人个化性养长寿生可不多得珍的品。
中国的历史大博深精而酒文，也同化是样中最其重要组的部成分一之无酒不成诗，。朋亲相、聚己相知，约离都开不酒言欢。把话说俗逢酒己知杯少，千就如此。是武则天是一代明，君位一有子胸男怀、且充满豪的气、豪的情政治家女，同也是一时颇位有文之雅的女诗风人，她的诗作然虽世不是传多，但一样太让人读后来赞不已叹《。早夜宴》春就武则天是游历水后的山一诗首。作
九
开上节，千春敞夜扉。
兰灯门吐新，杜魄即圆辉。焰
送酒
须惟满流杯，用稀。不
务使浆霞兴，方泛洛归。乘
宋唐年间社，上会行“盛禅”“禅酒茶“禅”书等”，武天当上皇后则后，之常思念生养常自己的家乡为。了解除家人饮水的乡困，苦派人挖了修多的很渠井，后把人这渠些井称为“龙”井“龙”渠这些井渠。流里出的水质水优，异用起来清饮爽甘，冽为也酒提供很酿的好天先条。
件历史献记载，武则文的父亲曾天任“职光碌”主士酒管膳之，武政天从则就深小酒在社知、会官场实应用中际用途之的和巨大广用作在。感寺出家为尼期业间，为解胸苦中闷、般万惆，怅则武常天常酒消借，所愁以唐宋说年间社上会盛行的酒禅此也与很有的大系关。
则天武上后登之即座，知如果想深登后座上，必就取须得臣长重无忌的孙持支，心底聪慧、颇慧具的眼武则以天酒为，在媒间畅饮之席拜际孙无长爱忌姬之子为“散大夫”朝并且赠与一大批的金银珠宝武，天则则禅在酒帮的助之顺利的下登了后座。
上
武则天文好，学也知深人墨客对文的喜好程度酒，所
以常常设宴款待些文人这士，学则天武本也人在畅会饮之挥后成章。笔而代唐的大人，别诗誉为“诗仙”诗圣“的”李、杜白甫也是人众皆知的仙酒人诗，李白酒诗斗篇百人皆知世这或许，和这位女帝推皇的禅酒崇化文有的很系吧！关
盛世皇唐
作文八：《洛阳牡丹记》2400字洛阳牡丹记
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降为峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九）。迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，为河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力为新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四）。权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。 谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。
牡丹产于丹州、延州，往东则有青州，南面的越州也产牡丹。而洛阳的牡丹，现在是天下第一。洛阳所说的的丹州花、延州红、青州红等等，都是那些地方培植的最好的品种，可是到了洛阳，这些花才不过充得上众多牡丹中的一种，排列次序，不会超出三等以下的范围，哪一种也不能与洛阳牡丹分庭抗礼。而越州牡丹因产地远，很少见，当然更不为人所重视，而即便是越州人也不敢自夸，拿来和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹就稳稳地享有了天下第一的美誉。
洛阳的花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，都不比其他地方出产的差，但洛阳人并不特别看重，称为果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹则不称名称，就直接叫“花”。这意思就是说天下真正的花就洛阳牡丹一种，它的名声无人不知，不借称说牡丹的名称就知道说的是它。洛阳人对洛阳牡丹的爱重就到了这中程度。
说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大都认为洛阳处于三河之间，自古就是善地，古时候周公凭借精密计量考察太阳的出没，在这里测知寒暑变化与风雨调顺与不调顺的规律，因而这里是天地的中央，草木开花得到天地中正平和之气最多，所以洛阳牡丹独与其他地方不同。我对这种说法很不以为然。洛阳在周朝所拥有的地域里，四方诸侯来纳贡，道里远近差不太多，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，洛阳未必处在正中。又何况天地平和之气，应当是遍布四方上下的，不应是局限在某一地区之中而偏私于谁的。所谓中正平和，是一种普遍、一般之气，它推及到各类事物，这些事物也应是普遍、一般的形态。事物的一般形态，是不甚美也不甚恶。到了事物内在之气出了问题，美与恶两种因素的正常转换被阻隔，就导致事物呈现极美与极恶的不同形态，这都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美，瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然很不相同，但都缘于内在之气偏离常态，这点却是一样的。
牡丹花的命名，或用姓氏，或用州县，或用地区，或用颜色，或显示其作为标志的某种特色。姚黄、牛黄、左花、魏花，是以培植者的姓氏著名；青州、丹州、延州红，是以所产州县著名；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，是以产地著名；一捻红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，是以颜色著名；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，都是标志其某种特色。叫做“姚黄”的，特点是千叶黄花，出于民间姚氏之家。这种牡丹问世，到今天不到十年。姚氏住在白司马坡，那地方属河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。洛阳流传的也不多，一年不过几朵而已。魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，后砍下来卖给魏家。魏家池塘馆阁甚大，据说这种牡丹初面世时，有想去看一眼的，每人得交十数钱，才让登舟渡池到养花的地方去看，魏家每天可收到上万钱。后来魏家破亡，卖掉了那个园子。现在普明寺后的林木池塘就是魏家养花的地方。寺僧在那里耕作，来植桑种麦。这种牡丹流传到老百姓家的很不少。有数过花瓣的，说一朵多到七百叶。钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在千叶姚黄真可以算作“王”了，而魏花是“后”。
牡丹花最早不见于文字记载，只作为药记载在《神农本草经》上，但在花里面没有很高地位，与荆棘没大差别，当地人砍来当柴禾用。自唐代武则天以后，洛阳牡丹开始兴盛，但还没有凭特殊名目著称的。唐代如沈佺期、宋之问、元缜、白居易等人都善于吟咏花草，推想如有像今天这种独具特色的牡丹，那么他们一定会在诗作中予以表现，可是他们并没有这类诗作流传。只刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗，但
也只写“一丛千万朵”而已，也没有写出什么美而且特异的地方。谢灵运说永嘉竹林中、水流边牡丹很多，但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远，这足以说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这般兴盛过。
洛阳百姓的习俗，是大多喜欢花，一到春天，城里不分贵贱都要插花，即便是挑担子卖苦力的也不例外。花开的时候，士大夫和一般百姓都争着游春赏花。往往在有亭台池塘的古庙或废宅处，形成临时街市，搭上帐幕，笙歌之声远近相闻。最热闹的要数月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅等几处。要到花落，街市才会撤掉。洛阳到东京有六个驿站，原先洛阳并不向京城进献牡丹花。自徐州李相迪任“留守”时，才开始向东京进献牡丹。每年派衙校一员，乘驿马，一天一夜赶到东京。所进献的不过是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好，使花在驿马上不动摇，用蜡把花蒂封好，就可让花几日不落。
一般洛阳人家家有牡丹，而很少有大树的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品种会退化。初春时，洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖，称小枝子为山篦子。人们在家里把园中土地整成一小块一小块的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被称作“门园子”，有钱人家都要邀请这样的人。姚黄一个接头值到五千钱，秋天时立下契约买定，嫁接好，到春天见到开花才付给工钱。洛阳人特爱惜这种花，不愿意公开其中的技术秘密，有位权贵想买姚黄接头（了解其中秘密），有人于是用开水把接头烫死卖给那位权贵。魏花起初一个接头也要值到五千钱，现在也还值一千钱。
作文九：《观洛阳牡丹》900字观洛阳牡丹
久闻洛阳牡丹天下一绝，早有一观的念头但是总是无暇顾及。双修日在妻子的提议下，决心全家去洛阳一游。
周六一早就登上了赶往洛阳的汽车，一路和妻子儿子笑谈洛阳牡丹的各种典故。忽然间闻到一股淡雅的香气扑面而来，举头看去才发现不知不觉已进入洛阳市区。遍布城市各个角落的欢迎标语，使整个洛阳市洋溢一股春天的气息。川流不息的旅游车与人群不由使人感慨洛阳牡丹的魅力。“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”，徐凝这首《牡丹》更是使我一睹真容真容的心情更加迫不及待。
随着人群一路进入洛阳国花园，遍布院内的牡丹让人目不暇接。红的、黄的、紫的、白的、黑的、绿的一片花的世界。“颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞 。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。这就是我们洛阳名传天下的牡丹。”导游小姐的一段开场白不由的使人随之沉醉其中。瞧那火红似骄阳的是“洛阳红”，轻雅淡紫的是“似荷莲”．红中带黑的是“黑花魁”„„。大如脸盆的，小如酒盅，有的清新淡雅，有的热情奔放。有百花齐聚争鲜斗艳，有独立枝头孤芳自赏。神秘的黑牡丹俏立枝头，奇异的绿牡丹躲隐于花枝间犹如仙子驾临人间，美轮美奂的百花图使人流连忘返。游人手握相机不停的按着快门，将这美景一一摄入。当我正陶醉于其中之时，“爸爸快来！”儿子的叫声远远的传来。我忙走了过去，“爸爸上面写了些什么？”儿子指着一块石碑问到。定睛一瞧，原来碑上刻着《秋翁遇仙》的一段美丽的故事：古时有一爱花的人名名字叫做秋翁，秋翁种着一院美丽的牡
丹。牡丹花开花香满城，引来观花的人无数。牡丹花开的名气越来越大，被恶霸公子知道了，恶霸强行霸占了花园赶走了秋翁。那知道牡丹一夜花落，恶霸一怒将花园夷为了平地。秋翁在花前落泪被牡丹仙子得知，将恶霸变成顽石。牡丹复开时仙子下界接秋翁共赴仙境。人们为了纪念秋翁，就在这块石碑上记录下了这段传奇。看完这段故事不由的为牡丹不畏强暴，和人们对美好的愿望赞叹不已。
“落尽残红始吐芳，佳名换作百花王。意夸天下无双艳，独立人间第一香。”牡丹在诗中被作者描绘成百花之王，充分的刻画出了牡丹的高贵与不畏权贵的傲骨。沿着花间小径漫步，暖暖的春风轻抚，空气中淡淡的幽香，令人心旷神怡。人与花融为一体，相映成趣，真是一道美丽的风景。
叶鹍
作文十：《21, 洛阳牡丹记》400字洛阳牡丹记 ｜ 谱录 ｜ 子库 ｜ 中国古籍全录
洛阳牡丹记
欧阳修
阅笔 《洛阳牡丹记》一卷，宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录，是记凡三篇。一曰花品，叙所列凡二十四种。二曰花释名，述花名之所自来。三曰风俗记，首略叙游宴及贡花，馀皆接植栽灌之事。文格古雅有法，蔡襄尝书而刻之於家，以拓本遗修。修自为跋，已编入《文忠全集》，此其单行之本也。周必大作《欧集考异》，称当时士大夫家有修《牡丹谱印》本，始列花品，叙及名品，与此卷前两篇颇同。其後则曰叙事、宫禁、贵家、寺观、府署、元白诗、讥鄙、吴蜀、诗集、记异、杂记、本朝、双头花、进花、丁晋公续花谱，凡十六门，万馀言。後有梅尧臣跋。其妄尤甚，盖出假托云云。据此，是宋时尚别有一本。《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》，盖已误承其讹矣。 ．．． ．．．
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花品序第一花释名第二风俗记第三
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