材料作文“任性”考场作文１０篇
【作文材料】
新年伊始，各媒体纷纷盘点２０１４年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当
初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是
任性”？？这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的
文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文
章，不少于８００字。
【范文广场】
１、任性不需要前提
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百
折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿
然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一
抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲
热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有
闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表
达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。 加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示
的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷
色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被
“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。 任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要
的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微
笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要
静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又
可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望
不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣
事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感
念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，
却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。 任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性
更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽
广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，
那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。 希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，
他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会
自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸
福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
２、任性杂谈
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人
眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？有貌？有才？ 这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。 首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自
然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我
们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们
还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一
句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。 最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类
社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相
貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对
的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有
钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，
我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任
性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。 当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的
知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真
是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊
住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻
悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的
个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质
是让人知道什么才是真正的任性。
３、面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，
有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。 总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样
也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任
性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所
思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，
使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不
住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在
帝前进尽谗害的小人？
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们
是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？ 无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时
代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。 如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二
十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中
荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择
的背弃为中国的未来提供可能。 当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为
时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。
４、莫任性
任性？我们的心态这是怎么了？ 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，
夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了
更广领域。
“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土
豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人
们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满
足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资
本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自
我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有
看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱
食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同
时也认为自己“有貌就是任性”吧。 被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”
人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健
康道路背道而驰。
“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你
任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和
心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，
而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。 修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将
始终富足。
５、任性背后
这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温
暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”
的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这
样的 行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人
捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。 当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的
人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意
化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。 在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。
只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了
吧。 所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨
停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。
６、拥有不是错，任性才是错 世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生
赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。 她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就
错在她根本不懂得珍惜。
比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他
毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资
源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来
源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。 所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫
耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，
一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着
自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。 当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。
社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值
观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。 拥有不是错，任性才是错。
７、贵在自知
新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。狂欢式跟风造
句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。 自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。究其
本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身
容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；“有才任性”之人，
常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。 殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。跻身一流
之人，多已超然于俗流，而懂得自知。 所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。站在顶峰之上，既看得见山
路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复
思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉
懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。身
处高 境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了
世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。苏格拉底自称愚者，
亦是此理。
那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知？其是一内省。孔子言“吾
日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。做学问之人每日睡前闭目回想今日
为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其汇集成束，作为明日之鉴。久而久之，性
能弥补缺漏，有所广益。
人生有涯而思无涯。满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。
而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。 贵在自知。
８、应得的任性
曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：“什么样的人研究哲学呢？得是既有钱，
又有闲的人。”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。 换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。 再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：有钱，就是任性 换个角度推广一下：有钱有貌有才有闲，都能任性。 然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的？ 比尔．盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦
心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。 有闲是怎么来的？挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；或者你学陶渊明，放下一
切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。 为什么有钱有闲才能研究哲学？其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这
苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。
再说有才和有貌。三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说
的就是他。身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。然而这有才来源于何物〉自然是厚
积薄发。世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的？ 也许有貌倒是天生的成分多一些。但想变美，人人都有这个能力。汉王好细腰，赵飞燕
也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还
妒忌他人能力的行为，我认为是很不妥的。 一个人若想任性，必要有钱、有闲、有才、有貌，这没错。但一个人若想有钱有闲有才
有貌，必得先加倍努力，这却是很多人所容易忽视的。若非如此，网友们有那仇富妒才的功
夫，早去奔目标、奔理想，飞黄腾达了。 通过自己的努力，有了钱，有了闲，有了才，有了貌，任性？那是应得的。
９、有“德”才是任性 网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，
而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，
在我心中一直认为“有德才是任性”。 有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人
磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折
腰事权篇二：２０１５海淀区期末高三语文作文“有钱就是任性”讲评 新年伊始，各媒体纷纷盘点２０１４年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当
初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是
任性”？？这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），
写一篇文章，不少于７００字。 ①新年伊始，各媒体纷纷盘点２０１４年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。②这句
话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲
就是任性”？？③这些流行语 人们的广泛关注。 ．．．．． 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），
写一篇文章，不少于７００字。
【试题分析】
事件核心：新年伊始，以“有钱就是任性”为代表的流行语，引起了人们的广泛关注。 三
句话：
第①句句的核心——“有钱就是任性”高居网络流行语榜首。 第②句的核心——“有钱就是任性”引发造句热潮。 分析：这是关于“有钱就是任性”这一流行语的前后两件事，同时需要关注事件的背景
——新年伊始、盘点２０１４年、网络流行语，据此思考事件发生的当下性（为时代、社会把脉）。 第③句的核心——终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。 问题一：什么叫以“有钱就是任性”为代表的流行语？
１．什么叫“任性”——概念： 任性，汉语固定词组。指听凭秉性行事，率真不做作或者恣意放纵，以求满足自己的
欲．．．．．．．．．．．．．
望或达到自己某种不正当的目标或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行
事。 ．．．．．．．．
任性的另一定义：因个人的原因，不屑作利益最大化的选择。 ——《百度百科》
“任性”——表现——问一个问题——“有何作为？” 同学们在作文中回答为：率性而为——为所欲为——无所不为？？ 这为我们思考“任性”的概念与表现提供了辩证思考（是不是，应该不应该？？）、深入思
考（为什么？在当下又为什么？怎么办？？）的角度与空间。
２．关于“有钱”可以思考以下几个问题： 有钱背后是什么？
为什么“有钱”就是“任性”？ 为什么“有钱就是任性”会高居榜首，会流行，并以此为蓝本引起造句热潮？ 正面思考：时代发展的经济作用，经济基础决定意识形态？？ 反面思考：不正确的金钱观、物质观？？
３．关于“有钱”与“有貌”、“有才”、“有闲”： 貌——古语曰“女为悦己者容”，在这一点上一部分女性具有卓越优势，当然随时代发展， 在这个问题上，今天大有“须眉不让巾帼”之势。 才——与“财”谐音，意思大不同，属于具有此“才”的人群对具有彼“财”的现实社 会，在“任性”这个问题上的有力回击，艰苦自卫。 闲——既是梅妻鹤子、饮酒种菊的高士情怀，又涵盖了当下社会平头百姓，无官一身轻， 悠游自在的生活方式，可深入思考“有闲就是任性”在当下的意义。 “有貌”、“有才”、“有闲”各有深意，是“任性体”在时代背景下的又有效拓展。
４．关于“有钱”与“有ｘｘ”，兼回答何为——以“有钱就是任性”为代表： “有钱”与“有ｘｘ”的共性就在于：“我有，你没有”；“ｘｘ”是属于“我”的优于常人，
超出常人，卓越于常人的条件、资本？？，“有ｘｘ”是“任性”的充分前提、必要条件。（当然
这一点就可以进行辩证的充分思考，比如：“没有ｘｘ”可否“任性”，“有ｘｘ”可否“不任性”？？） 所以，以“有钱就是任性”为代表，即指“凭借自己优于常人，超出常人，卓越于常人
的条件、资本？？，听凭秉性行事，率真甚至是恣意放纵以求满足自己的欲望或达到自己某种
不正当的目标，或执拗使性无所顾忌，必欲按自己的愿望、想法行事。”
５．关于题目材料中的“？？” 正向思考：以“有钱就是任性”为代表的流行语，延伸思考，补充论证。 反向思考：否定“有钱就是任性”为代表的流行语，先驳后立，提出正确的“有ｘｘ就是
任性”。 问题二：“引起了人们的广泛关注”，写作中应思考什么？
１． “人们”——都有哪些人？ ①“站在”这类流行语“中间”的人们，“有钱就是任性——说的就是你！” ②“站在”“旁边”的人们：围观群众，狂欢的网民，他们干了些什么？ ——创造并使用了“有钱就是任性”这句流行语，再造了并使用了这类流行语，广泛关
注、纷纷议论、点赞狂欢、推波助澜、无奈戏谑？？。 ③题目点出的具有时代特点、独特工作性质的一类人——网络、媒体（助推事件发酵）。
２．“广泛关注”的原因是什么？ 这些流行语 ．．．．． 终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法—— 深层次的原因、意义、价值（弊端）、影响：外在的与内在的，个体的与社会的，主要的
与次要的？？
开出药方后，进一步的对解决方法、救赎途径的思考？？ 问题三：关于写作角度：
可“评”——“就事论事”，可“论”——由此“说开去”； 可正，可反；
可点（抓个体，深耕细作），可面（抓共性，上位思考） ？？
１号文 一类上 ４８ 任性不需要前提
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百
折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿
然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一
抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲
热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有
闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表
达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。 加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示
的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷 色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，
都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。 任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任
性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾
说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。一个温和慈祥的老
者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了
些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊
严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族
危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润
笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而
又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任
性也可能成为一种伟大。 任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应
以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。
网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都
归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。 希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，
他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会
自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸
福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要
“有ｘｘ”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前
提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，
令人眼前一亮。 ２号文 一类中 ４６ 任性杂谈
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人
眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？有貌？有才？
这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。 首先，
眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠
万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车
去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫
富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——
圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。 最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类
社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相
貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对 的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。
“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未
熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业
就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。 当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的
知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真
是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊
住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻
悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的
个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质
是让人知道什么才是真正的任性。
【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流
行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，
内在逻辑稍显生硬。） ３号文 一类下 ４２ 我不任性
如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有
办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，
杀人。
这不，我就有个哥们儿，姓任。不仅姓任，还任性得很。 上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，
但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带
出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。
突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉
着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！” 大家都知道，这是玩笑。 第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，
清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”
“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡
了一天。
大家都知道，这是玩笑。 又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把
整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。 “还有谁把那是拉菲说出去的？”
“他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？” “怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？ 我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。 当
然，大家都知道，这是玩笑。
隔了一个周末，任任周一没来。 我们几个才有点担心，下课打电话问他。 我们几个没出声，也不知道该说什么。 “你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。 我
们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任性！” 我一把把手机夺了回来，再一听。 “滴，滴，滴”
挂了
大家都知道，这玩笑开大了。 晚上任任拿手机发了亲友圈。 我不任性，我姓任。
底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。 一分钟后，马上就有回复的评论了： “哎呀，怎么这么任性！”
【一句话简评】小小说开端于学生生活中一次小奢的生日ｐａｒｔｙ，主人公任性哥茫然于
周围人们对人性的疯狂点赞和网络上真实而又现实的陌生网民的又一次狂欢，结局于任性哥
的清醒与欲不任性而不能的挣扎，带着一点小小的悲凉，文——有创作的意味，作者——是
个比较会讲故事的孩子。 ４号文 一类下 ４２ 面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，
有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。 总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样
也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任
性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所
思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，
使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不
住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在
帝前进尽谗害的小人？
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们
是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？ 无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时
代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。 如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二
十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中
荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择
的背弃为中国的未来提供可能。 当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为
时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。篇三：
２０１５年海淀区高三期末考试“任性”标杆作文 ２０１５年海淀区高三期末考试“任性”标杆作文
【试题回放】
２５．请从以下两个题目中任选一题，按要求作文。（５０分） ①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川？？ 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），
写一篇文章，不少于７００字。 ②新年伊始，各媒体纷纷盘点２０１４年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话
当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就
是任性”？？这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），
写一篇文章，不少于７００字。 说明：每３个错别字减１分，重复的不计。字数不足，每少５０个字减１分。缺少题目扣
２分。
１号文
任性不需要前提
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百
折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿
然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一
抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲
热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与 生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道
的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。 加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示
的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷
色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被
“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。 任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要
的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微
笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要
静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又
可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望
不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣
事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感
念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，
却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。 任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性
更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽
广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，
那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。 希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，
他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会
自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸
福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。 ２号文
任性杂谈
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人
眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？有貌？有才？ 这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。 首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自
然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我
们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们
还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一
句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。 最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类
社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相
貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对
的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有
钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，
我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任
性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。 当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的
知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真
是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊
住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻
悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的
个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质
是让人知道什么才是真正的任性。 ３号文
我不任性
如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有
办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，
杀人。
上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，
但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带
出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。
突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉
着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！” 大家都知道，这是玩笑。 第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，
清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”
“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡
了一天。
大家都知道，这是玩笑。
又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把
整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。 “还有谁把那是拉菲说出去的？” “他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？” “怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？ 我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。 当然，大家都知道，这是玩笑。 隔了一个周末，任任周一没来。 我们几个才有点担心，下课打电话问他。 我们几个没出声，也不知道该说什么。 “你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。 我们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任
性！”
我一把把手机夺了回来，再一听。 “滴，滴，滴”
挂了
大家都知道，这玩笑开大了。 晚上任任拿手机发了亲友圈。 我不任性，我姓任。
底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。 一分钟后，马上就有回复的评论了： “哎呀，怎么这么任性！” ４号文
面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，
有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。 总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样
也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任
性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所
思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，
使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不
住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在
帝前进尽谗害的小人？
对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的
幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。 这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们
是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？ 无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时
代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。 如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二
十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中
荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择
的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为
时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。 ５号文
莫任性
任性？我们的心态这是怎么了？ 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，
夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了
更广领域。
“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土
豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人
们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满
足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资
本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自
我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有
看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱
食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同
时也认为自己“有貌就是任性”吧。 被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”
人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健
康道路背道而驰。
“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你
任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和
心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，
而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。 修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将
始终富足。 ６号文篇四：材料作文任性 材料作文“任性”及范文
【 作文材料】
新年伊始，各媒体纷纷盘点２０１４年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当
初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是
任性”？？这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），
写一篇文章，不少于７００字。
【 学生作文题目】：
１、 有什么也不能任性
２、 莫要太任性
３、 在任性的时代多一份宁静
４、 该不该任性
５、 你会任性吗
６、 有什么才可以任性
７、 任性的背后
８、 任性要任“真性情”
９、 在任性的时代多一份理性
【讨论问题：】
１、 怎样才叫任性？
２、 为什么会任性？
３、 该不该任性？
４、 什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？举例说明。 张天一卖米粉，李小文穿布衣、李叔同出家为僧、等人的任性与郭美美，房祖名，张默
等人的任性对比；郭美美，房祖名，张默等人的任性与于敏隐姓埋名的不任性对比
５、 任性有没有限度？
６、 任性是为所欲为还是从心所欲？
７、 我们说的“有什么就任性的“流行语折射的是怎样的社会心态？应该怎样看待这一 社会现象？
【学生观点：】
１、 支持任性：
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百
折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿
然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一
抹不同寻常的亮彩。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种
人生的态度；任性不在于有钱，有权，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由
此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。 崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知
道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”
那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，
创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋
鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的
我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真
正的任性。
２、批评任性： 什么是任性？简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”
达到一种令人眼红的级别，这是任性。 现在的任性是一种时代病：眼界短浅，跟风所致，社会价值观歪曲． 拥有不是错，任性才是错。 任性不应该是为所欲为：任性应从人性出发，应以尊严为保障。
３、 在任性的时代多一份理性！
【范文：】 纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百
折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿
然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一
抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲
热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有
闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表
达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。 加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示
的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷
色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被
“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。 任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要
的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微
笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要
静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又
可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望
不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣
事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感
念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，
却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。 任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性
更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽
广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，
那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。 希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，
他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会
自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸
福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。 什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人
眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？有貌？有才？ 这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。 首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自
然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我
们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们
还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一
句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。 最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类
社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相
貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样是对
的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有
钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，
我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任
性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。 当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的
知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真
是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊
住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻
悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的
个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质
是让人知道什么才是真正的任性。
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，
有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。 总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样
也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任
性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所
思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，
使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不
住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在
帝前进尽谗害的小人？
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们
是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？ 无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时
代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。 如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二
十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中
荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择
的背弃为中国的未来提供可能。 当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为
时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。 ２０１４年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就
是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心
中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？ 这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温
暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”
的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这
样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人
捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。 当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的
人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意
化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。 在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。
只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了
吧。
所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨
停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。 世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生
赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。 她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就
错在她根本不懂得珍惜。
比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他
毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资
源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来
源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。
所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫 耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的
展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并
珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。 当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。
社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值
观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。 拥有不是错，任性才是错。
作文二：《单一话题议论文》2000字（单一话题议论文）
第一段概述（大约４０字）：
Ｗｈｅｎ ｉｔ ｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｏｐｉｃ ｏｆ＿＿＿＿＿＿（作文的话题及某种社会现象，一般是作文标题）．Ｓｏｍｅ ｐｅｏｐｌｅ ｈｏｌｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ＿＿＿＿＿＿ （人们的看法，观点）． Ａｓ ｆａｒ ａｓ Ｉ’ｍ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ， Ｉ ｔｈｉｎｋ＿＿＿＿＿＿ （我的看法，观点）． Ｓｏ Ｉ ｆｉｒｍｌｙ ｓｕｐｐｏｒｔ （ｏｂｊｅｃｔ ｔｏ） ｔｈｅ＿＿＿＿＿＿（观点）．
第二段正文（大约７０字）：
Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｒｅａｓｏｎｓ ｆｏｒ ｔｈｉｓ＿＿＿＿＿＿（这种现象或某种观点）， ｂｕｔ ｉｎ ｇｅｎｅｒａｌ， ｔｈｅｙ ｅ ｄｏｗｎ ｔｏ ｔｈｒｅｅ ｍａｊｏｒ ｏｎｅｓ ， ｗｈｉｃｈ ｌｉｓｔｅｄ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ． Ｔｏ ｓｔａｒｔ ｗｉｔｈ ＿＿＿＿＿（第一个原因） ．Ｔｈａｔ ｉｓ ｔｏ ｓａｙ＿＿＿＿＿ （扩展介绍）．Ｗｈａｔ＇ｓ ｍｏｒｅ ＿＿＿＿＿ （带来的影响）．Ｓｅｃｏｎｄｌｙ， ＿＿＿＿＿＿（第二个原因）．Ｂｅｓｉｄｅｓ＿＿＿＿＿ （扩展介绍）．Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ＿＿＿＿＿（带来的影响）． Ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ＿＿＿＿＿＿＿＿＿（第三个原因或者影响）．Ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ＿＿＿＿＿＿＿＿＿（扩展介绍）．Ｎｏｔ ｏｎｌｙ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ｂｕｔ ａｌｓｏ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （带来的影响）． Ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ， ｉｔ ｉｓ ｈｉｇｈ ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｗｅ＿＿＿＿＿＿＿＿＿（ 本段小结）．
第三段总结（大约４０字）：
Ｔｏ ｓｕｍ ｕｐ， Ｉ ｉｎｓｉｓｔ ｔｈａｔ＿＿＿＿＿＿ （我的看法，观点）．Ｉｔ ｉｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｈａｔ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ａｃｔｉｏｎｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔａｋｅｎ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ． Ｏｎ ｏｎｅ ｈａｎｄ，＿＿＿＿＿＿＿＿ （给出建议）． Ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，＿＿＿＿＿＿＿（ 给出建议）．Ｉ ｂｅｌｉｅｖｅ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗｉｌｌ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｈｅｌｐ ｔｏ ＿＿＿＿＿＿（改变某种现象，进一步完善）． 写作模板２ （辩证对比话题） 第一段概述（大约４０字）：
Ｎｏｗａｄａｙｓ， ｗｈｅｎ ｉｔ ｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ＿＿＿＿＿＿＿（作文的话题及某种社会现象，一般是作文标题）， ｔｈｅ ａｎｓｗｅｒｓ ｍａｙ ｖａｒｙ ｆｒｏｍ ｐｅｒｓｏｎ ｔｏ ｐｅｒｓｏｎ． Ｓｏｍｅ ｐｅｏｐｌｅ ｈｏｌｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ＿＿＿＿＿＿＿（第一种看法，观点）， ｂｕｔ ｏｔｈｅｒｓ ａｒｇｕｅ ｔｈａｔ＿＿＿＿＿＿＿（第二种看法，观点）． Ａｓ ｆｏｒ ａｓ Ｉ’ｍ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ， ｂｏｔｈ＿＿＿＿＿＿＿（上述观点一） ａｎｄ＿＿＿＿＿＿＿（上述观点二）． Ｉ ｗｉｌｌ＿＿＿＿＿＿＿（陈述我的观点）ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｒｅａｓｏｎｓ．
第二段正文：（大约７０字）：
Ｉｎ ｍｙ ｏｐｉｎｉｏｎ， ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（第一种看法，观点）ｃａｎ ｂｒｉｎｇ＿＿＿＿ ｔｏ＿＿＿＿＿＿＿＿ （优势或者劣势）． Ｆｏｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ＿＿＿＿＿＿＿＿ （阐述理由一）． Ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ＿＿＿＿（阐述理由
一）．Ｗｈａｔ＇ｓ ｍｏｒｅ ＿＿＿＿＿ （阐述理由
一）． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｍａｎｙ ｏｂｖｉｏｕｓ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｆｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｏｐｉｎｉｏｎ， ｗｅ ｃａｎ ｓｔｉｌｌ ｆｉｎｄ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｏｎｅ ａｌｓｏ ｈａｓ ｓｏｍｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｗｈｅｎ ｐａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ． Ｆｉｒｓｔ ｏｆ ａｌｌ ＿＿＿＿＿＿（阐述理由
一）． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ＿＿＿＿＿＿＿（阐述理由二）． Ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ＿＿＿＿＿ （阐述理由三，及带来的后果及影响）．
第三段总结（大约４０字）：
Ｆｒｏｍ ｗｈａｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ａｂｏｖｅ， ｗｅ ｃａｎ ｄｒａｗ ｔｈｅ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ． Ｉｔ ｉｓ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄ ｔｈａｔ ＿＿＿＿＿＿＿（第一种看法，观点）ｉｓ ａｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｓ＿＿＿＿＿＿＿（第二种看法，观点）． Ｓｏ ａｓ ｆｏｒ ｍｅ， Ｉ ａｇｒｅｅ ｔｏ ｔａｋｅ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｒｏａｄ． Ｔｈｅｙ ｂｏｔｈ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｌａｙ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｒｏｌｅ ｉｎ ｏｕｒ ｍｏｄｅｒｎ ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｏｎｌｙ ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｙ ｃａｎ ｗｅ ｂｅｅ＿＿＿＿＿＿＿（总结，展望，呼吁）
作文三：《10篇话题议论文》10800字一、网络发展
Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｅｃｏｎｏｍｙ ａｇｅ， Ｉｎｔｅｒｎｅｔ， ａｓ ａ ｎｅｗ ｍｅｄｉａ， ｈａｓ ｅ ｉｎｔｏ ｏｕｒ ｌｉｆｅ． Ｎｏｗａｄａｙｓ， ｇｅｔｔｉｎｇ ｏｎ ｌｉｎｅ ａｎｄ ｓｕｒｆｉｎｇ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｆｏｒ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｅｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｍｏｎｇ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｅａｃｈｅｒｓ． Ｗｈｙ ｉｓ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｇｅｔｔｉｎｇ ｓｏ ｐｏｐｕｌａｒ ｉｎ ｓｕｃｈ ａ ｓｈｏｒｔ ｔｉｍｅ？
Ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｒｉｔｙ ｏｆ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｒｅｓｕｌｔｓ ｆｒｏｍ ｉｔｓ ｇｒｅａｔ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｅａｓｙ ａｃｃｅｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ． Ｔｈａｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ， ａ ｗｏｒｌｄ ｏｆ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｉｓ ｊｕｓｔ ａ ｃｌｉｃｋ ａｗａｙ． Ｅ－ｍａｉｌ ｉｓ ａｎｏｔｈｅｒ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｆａｃｔｏｒ ｔｏ ｉｔｓ ｐｏｐｕｌａｒｉｔｙ． Ｉｔ ｃａｎ ｔｒａｎｓｍｉｔ ｙｏｕｒ ｌｅｔｔｅｒ ｑｕｉｃｋｌｙ， ｓａｆｅｌｙ ａｎｄ ａｃｃｕｒａｔｅｌｙ． Ｂｅｓｉｄｅｓ， Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｈａｓ ｓｏｍｅ ｏｔｈｅｒ ｕｓｅｓ． Ｄｏｃｔｏｒｓ ｍａｙ ｕｓｅ ｉｔ ｔｏ ｄｉａｇｎｏｓｅ ａｎｄ ｔｒｅａｔ ｔｈｅｉｒ ｐａｔｉｅｎｔｓ ｂｙ ｄｉｓｃｕｓｓｉｎｇ ｏｒ ｅｘｃｈａｎｇｉｎｇ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｗｉｔｈ ｄｏｃｔｏｒｓ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｍａｙ ｏｂｔａｉｎ ｎｅｗ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｆｒｏｍ ａ ｎａｔｉｏｎａｌ ｌｏｎｇ－ｄｉｓｔａｎｃｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ ｓｙｓｔｅｍ ｖｉａ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｂｕｓｉｎｅｓｓｍａｎ ｃａｎ ｃｏｎｄｕｃｔ Ｅ－ｍｅｒｃｅ ｏｒ Ｅ－ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｏｎ ｔｈｅ ｎｅｔ．
Ｗｉｔｈ ｓｏ ｍａｎｙ ｕｓｅｓ ａｎｄ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗｉｌｌ ｂｅ ｗｉｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ－ｔｈｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｅｘｐｒｅｓｓｗａｙ． Ｉｎ ｓｈｏｒｔ， ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｈｉｇｈ ｓｐｅｅｄ ａｎｄ ｅｆｆｉｃｉｅｎｃｙ ，
Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｗｉｌｌ ｂｅ ｍｏｒｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅａｒ ｆｕｔｕｒｅ．
二、高考英语是否应该被取消
Ｓｈｏｕｌｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｂｅ Ｃａｎｃｅｌｅｄ Ｉｎ Ｅｎｔｒａｎｃｅ Ｅｘａｍ？
Ａｓ ｗｅ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ， Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｕｂｊｅｃｔ ｉｎ ｓｃｈｏｏｌｓ ｏｆ Ｃｈｉｎａ． Ｂｕｔ ｒｅｃｅｎｔｌｙ， ｏｕｒ ｇｏｖｅｒｍｅｎｔ ｊｕｓｔ ｔｏｏｋ ｏｕｔ ａ ｂｉｇ ｓｔｅｐ ｉｎ Ｅｎｔｒａｎｃｅ Ｅｘａｍ ｒｅｆｏｒｍ ａｂｏｕｔ Ｅｎｇｌｉｓｈ． Ｔｈｅ ｓｃｏｒｅ ｓｈａｒｅ ｏｆ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｄｅｃｒｅａｓｅｄ ｆｒｏｍ １５０ ｔｏ１００． Ｔｈｉｓ ｍａｄｅ ａ ｄｉｓｐｕｔｅ ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｙ， ａｎｄ ｓｏｍｅ ｐｅｏｐｌｅ ｅｖｅｎ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔｏｔａｌｌｙ ｃａｎｃｅｌｅｄ ｉｎ Ｅｎｔｒａｎｃｅ Ｅｘａｍ． Ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ， Ｉ ｄｏｎ ’ｔ ａｇｒｅｅ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｏｐｉｎｉｏｎ．
Ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｔｈａｔ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｐｕｌａｒ ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ ｂｅｉｎｇ ｓｍａｌｌｅｒ ａｎｄ ｓｍａｌｌｅｒ， ｐｅｏｐｌｅ ａｌｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｍｉｘ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ａｎｄ ｔｈｅｙ ｎｅｅｄ ｔｏ ｍｕｎｉｃａｔｅ ｗｉｔｈ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｌａｎｇｕａｇｅ． Ｅｎｇｌｉｓｈ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｐｌａｙｉｎｇ ｔｈｉｓ ｒｏｌｅ ｗｅｌｌ ｆｏｒ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｐｌａｙ ｉｔｓ ｒｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｆｏｒ ｓｕｒｅ． Ｉｆ ｗｅ ｃａｎｃｅｌ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｎ Ｅｎｔｒａｎｃｅ Ｅｘａｍ， ｈｏｗ ｄｏ ｗｅ ｅｘｐｅｃｔ ｏｕｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｌｅａｒｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ？ Ｉｆ ｔｈｅｙ ｓｔｏｐ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｉｔ， ｈｏｗ ｃａｎ ｔｈｅｙ ｍｉｘ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｐｅｅｒｓ ｗｈｏ ｓｐｅａｋ Ｅｎｇｌｉｓｈ？ Ｂｅｓｉｄｅｓ， ｉｆ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｅｘａｍ ｉｓ ｃａｎｃｅｌｅｄ， ｔｅａｃｈｅｒｓ ｗｉｌｌ ｇｉｖｅ ｌｉｔｔｌｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｅａｃｈｉｎｇ， ａｎｄ ｓｃｈｏｏｌ ｗｉｌｌ
ａｒｒａｎｇｅ ｍｏｒｅ ｔｉｍｅ ｔｏ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｆｏｒ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｏｔｈｅｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ，
ｔｈａｔ，ａｇａｉｎ，ｍｅａｎｓ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｉｓ ｃａｎｃｅｌｅｄ． Ｓｏ， ｃａｎｃｅｌｉｎｇ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｎ ｅｘａｍ ｊｕｓｔ ｍｅａｎｓ ｌｅａｒｎｉｎｇ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓｔｏｐｓ ｉｎ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌｓ， ａｎｄ ｔｈｉｓ ｗｏｕｌｄ ｒｅｓｕｌｔ ｓｅｒｉｏｕｓ ｐｒｏｂｌｅｍ．
Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｃａｎｃｅｌｅｄ ｉｎ Ｅｎｔｒａｎｃｅ Ｅｘａｍ．
三、Ｓｈｏｕｌｄ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｓｔｕｄｅｎｔｓ Ｌｉｖｅ ｏｎ Ｃａｍｐｕｓ
１．ａ． 有些人喜欢住在学校的宿舍，因为……
２．ｂ． 有些人喜欢住在校外，因为……
ｃ． 我的看法
Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ａｎ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｗｈｏ ｃｈｏｏｓｅ
ｔｏ ｌｉｖｅ ｏｆｆ
ｃａｍｐｕｓ． Ｐａｒｅｎｔｓ ａｎｄ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄａｂｌｙ ｒｅａｃｔｅｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｌｙ． Ｔｈｅｙ ｖｏｉｃｅｄ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ａｂｏｕｔ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｈｒｅａｔ ｏｆ ｏｆｆ－ｃａｍｐｕｓ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ ｇｅｔｔｉｎｇ ｏｕｔ ｏｆ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｈａｖｅ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｒｅａｓｏｎｓ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｃｈｏｉｃｅｓ。
Ｓｏｍｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｐｒｅｆｅｒ ｔｏ ｌｉｖｅ ｏｎ ｃａｍｐｕｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｒｅａｓｏｎｓ． Ｆｉｒｓｔ，
ｃａｍｐｕｓ ｒｅｓｉｄｅｎｔｓ ａｒｅ ｃｌｏｓｅｒ ｔｏ ｃｌａｓｓｅｓ， ｔｈｅ ｌｉｂｒａｒｙ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｓｏ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｌｉｋｅｌｙ ｔｏ ｓｕｃｃｅｅｄ
ｃｏｌｌｅｇｅ ａｎｄ ｐｌｅｔｅ ｔｈｅｉｒ ｂａｃｈｅｌｏｒ ｉｎ ’ｓ ｄｅｇｒｅｅ ｉｎ ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， Ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ａ ｄｏｒｍ ｉｓ ａ
ｇｒｅａｔ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｍｅｅｔ ａｌｌ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｎｅｗ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ， ｓｏ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｃａｍｐｕｓ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｓｏｃｉａｂｌｅ． Ｌａｓｔ ｂｕｔ ｎｏｔ ｔｈｅ ｌｅａｓｔ， ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｃａｍｐｕｓ ｉｓ ｃｈｅａｐｅｒ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｔ． Ｏｆｔｅｎ ｔｉｍｅｓ， ｏｆｆ－ｃａｍｐｕｓ ｈｏｕｓｉｎｇ ｉｓ ｍｏｒｅ ｅｘｐｅｎｓｉｖｅ ｔｈａｎ ｏｎ－ｃａｍｐｕｓ ｈｏｕｓｉｎｇ ａｎｄ ｗｈｉｌｅ ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｃａｍｐｕｓ，ｙｏｕ ｄｏ ｎｏｔ ｈａｖｅ ｔｏ ｗｏｒｒｙ ａｂｏｕｔ ｍｏｎｔｈｌｙ ｒｅｎｔ ｐａｙｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｕｔｉｌｉｔｙ ｂｉｌｌｓ。
Ｓｏｍｅ ｏｔｈｅｒｓ ｃｈｏｏｓｅ ｔｏ ｌｉｖｅ ｏｆｆ ｃａｍｐｕｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｂｅｌｉｅｖｅ ｌｉｖｉｎｇ ｏｆｆ ｃａｍｐｕｓ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ， ｗｉｔｈ ｍｏｒｅ ｐｒｉｖａｃｙ ａｎｄ ａ ｌｏｔ ｍｏｒｅ ｑｕｉｅｔ ｔｉｍｅ． Ｌｉｖｉｎｇ ｏｆｆ ｃａｍｐｕｓ ｇｉｖｅｓ ｔｈｅｍ ｆｒｅｅｄｏｍ ｆｒｏｍ ｔｈｏｓｅ ｄｏｒｍ ｒｕｌｅｓ ａｎｄ ａｌｌｏｗ ｔｈｅｍ ｔｏ ｓｅｔ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ． Ｔｈｅ ｅｘｔｒａ ｓｐａｃｅ ａｌｓｏ ｍｅａｎｓ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｃａｎ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｆｉｎｄ ａ ｑｕｉｅｔ ｐｌａｃｅ ｔｏ ｓｔｕｄｙ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｃｅ ｏｆ ｈｉｓ ｏｗｎ ｈｏｍｅ。
Ａｓ ｆｏｒ ｍｅ， Ｉ ａｍ ａ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｇｒｏｕｐ ｂｅｃａｕｓｅ Ｉ， ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｃａｍｐｕｓ ｍｙｓｅｌｆ， ｈａｖｅ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ａｎｄ ｅｎｊｏｙｅｄ ａｌｌ ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｓｏ． Ｔｏ ｍｅ， ｌｉｖｉｎｇ ｏｎ ｃａｍｐｕｓ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ａｄｄｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｅｌｅｍｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ ｐｌｅｔｅ ｃｏｌｌｅｇｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ。
四 、大学生出勤率问题
１） 大学校园里，迟到，早退，旷课是常见的现象。
２） 保证学生出勤水平对大学教育的重要性。
３） 作为学生应该怎样做。
Ａｔｔｅｎｄ Ｙｏｕｒ Ｃｌａｓｓｅｓ Ｒｅｇｕｌａｒｌｙ
Ｎｏｗａｄａｙｓ ｉｔ ｉｓ ａ ｖｅｒｙ ｍｏｎ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｆｏｒ ｓｏｍｅ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｂｅ ｌａｔｅ ｆｏｒ ｏｒ ｅｖｅｎ ｂｅ ａｂｓｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｃｌａｓｓｅｓ． Ａｎｄ ｓｔｉｌｌ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｓｏｍｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｗｈｏ ｓｌｉｐ ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｃｌａｓｓ ｉｓ ｏｖｅｒ． Ｃｌａｓｓ
ａｔｔｅｎｄａｎｃｅ ｈａｓ ｂｅｅ ａ ｔｈｏｒｎｙ ｐｒｏｂｌｅｍ ｔｏ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ．
Ｉｎ ｆａｃｔ， ｉｔ ｉｓ ｖｅｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ａｔｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｌａｓｓｅｓ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ． Ｆｉｒｓｔ， ｉｔ ｗｉｌｌ ｅｎｓｕｒｅ ｙｏｕ ｔｏ ｃａｔｃｈ ｕｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｉｎ ｙｏｕｒ
ｌｅａｒｎｉｎｇ． Ｔｈａｔ ｉｓ ｖｅｒｙ ｈｅｌｐｆｕｌ ｔｏ ｙｏｕ ｉｆ ｙｏｕ ｗａｎｔ ｔｏ ｄｏ ａ ｇｏｏｄ ｊｏｂ ｉｎ ｙｏｕｒ ｓｔｕｄｙ． Ｓｅｃｏｎｄ， ａｔｔｅｎｄｉｎｇ ｃｌａｓｓｅｓ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｉｓ ａ ｗａｙ ｏｆ ｓｈｏｗｉｎｇ ｒｅｓｐｅｃｔ ｔｏ ｙｏｕｒ ｔｅａｃｈｅｒｓ， ｔｏｏ． Ｙｏｕｒ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｗｉｌｌ ｆｅｅｌ ｂａｄ ｉｆ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｄｏ ｎｏｔ ａｔｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｌａｓｓｅｓ， ｗｈｉｃｈ， ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ， ｗｉｌｌ ａｆｆｅｃｔ ｔｈｅｉｒ ｔｅａｃｈｉｎｇ ａｎｄ ｂｅ ｎｏ ｇｏｏｄ ｆｏｒ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ． Ｔｈｉｒｄ， ａｔｔｅｎｄｉｎｇ ｃｌａｓｓｅｓ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｗｉｌｌ ｈｅｌｐ ｔｏ
ｆｏｒｍ ａ ｇｏｏｄ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｐｕｎｃｔｕａｌｉｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｏｆ ｇｒｅａｔ
ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｄｏ ａ ｇｏｏｄ ｊｏｂ ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ． Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｗｅ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｓｈｏｕｌｄ ｆｏｒｍ ｔｈｅ ｇｏｏｄ ｈａｂｉｔ ｏｆ ａｔｔｅｎｄｉｎｇ ｏｕｒ ｃｌａｓｓｅｓ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｆｒｏｍ ｎｏｗ ｏｎ． Ａｎｄ ｓｏｍｅ ｄａｙ ｗｅ ｗｉｌｌ ｂｅｎｅｆｉｔ ｆｒｏｍ ｉｔ．
五、宿舍和谐问题
１）．现代大学生寝室出现很多不良现象， 如室友之间吵架， 自私等
２）． 我对这个问题的看法．
３）．大学生应该与室友和谐相处， 营造良好的生活环境
Ｗｈｅｎ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｍｏｖｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａｃｍｏｄａｔｉｏｎｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｂｙ ｃｏｌｌｅｇｅ， ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔａｕｇｈｔ ｔｏ ｌｉｖｅ ｉｎ ｈａｒｍｏｎｙ． Ｈａｒｍｏｎｙ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｒｏｏｍｓ ｉｓ ｃｒｕｃｉａｌ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｌｉｖｅｓ ｉｎ ｃｏｌｌｅｇｅ ｄａｙｓ． Ｉｔ ｃａｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ａｆｆｅｃｔ ｔｈｅｉｒ ｅｍｏｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｓｔｕｄｉｅｓ．
Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈａｔ， ｍａｎｙ ａｃｔｓ ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｂｙ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｄｉｓｈａｒｍｏｎｙ ｉｎ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｒｅｓｉｄｅｎｃｅｓ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｙｓ＼＇ ｒｏｏｍｓ ａｒｅ ｉｎ ａ ｍｅｓｓ． Ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｇｏｏｄ ｃｌｅａｎｉｎｇ ｈａｂｉｔｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｓｔｒｅｓｓｅｄ． Ａｎｄ ｓｏｕｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｌｉｖｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｌｙ ｅｎｄａｎｇｅｒ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｙ ｉｎ ｃｏｌｌｅｇｅ ｄｏｒｍｉｔｏｒｉｅｓ． Ｓｏｍｅ ｔｒｉｖｉａｌ ｍａｔｔｅｒｓ ｃａｎ ｔｒｉｇｇｅｒ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ． Ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｖｉｅｗ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ａｓ ｏｕｒ ｆｒｉｅｎｄ ａｎｄ ｒｅｓｐｅｃｔ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．
Ｆｒｏｍ ｍｙ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｄｒｉｖｅ ｏｕｒ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｂｏｏｓｔ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｙ ｉｎ ｃｏｌｌｅｇｅ ｒｅｓｉｄｅｎｃｅｓ． Ｔｈｉｓ ｇｏａｌ ｉｓ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ．
Ｂｏａｒｄｅｒｓ ｓｈｏｕｌｄ ｔａｋｅ ａ ｐａｃｋａｇｅ ｏｆ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｔｏ ｆｕｌｆｉｌｌ ｉｔ． Ａ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｄｏｒｍｉｔｏｒｙ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｃａｎ ｐｌａｙ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｒｏｌｅ ｉｎ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ’ ｓｔｕｄｉｅｓ ａｎｄ ｌｉｖｅｓ．
六、家长溺爱孩子
Ｎｏｗａｄａｙｓ ｍａｎｙ ｐａｒｅｎｔｓ ｈａｖｅ ａ ｍｏｎ ｓｅｎｓｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｒｅ ｓｏ ｐｒｅｃｉｏｕｓ ｔｏ ｔｈｅｍ ｓｏ ｔｈｅｙ ａｌｗａｙｓ ｔｒｙ ｔｈｅｉｒ ｂｅｓｔ ｔｏ ｇｉｖｅ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａ ｈａｐｐｙ ａｎｄ ｍｅａｎｉｎｇｆｕｌ ｌｉｆｅ． Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ａｎ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐａｒｅｎｔｓ ｓｐｏｉｌ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｎｄ ｄｏ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｆｏｒ ｔｈｅｍ， ｅｖｅｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅｉｒ ｌｉｆｅ．
Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｍａｎｙ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｈａｖｅ ｔｏ ｏｂｅｙ ｔｈｅｉｒ ｐａｒｅｎｔ＇ ｓ ｉｄｅａａｂｏｕｔ ｗｈｉｃｈ ｓｃｈｏｏｌ ｔｈｅｙ ｓｈｏｕｌｄ ｇｏ ｉｎｔｏ ａｆｔｅｒ ｔｈｅｙ ｇｒａｄｕａｔｉｎｇ； ｓｏｍｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｍｕｓｔ ｇｏ
ｄａｎｃｉｎｇ， ｐｉａｎｏ ａｎｄ ｔｏ ａｒｔ ｃｌａｓｓ ｌｉｋｅ ｐａｉｎｔ ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｎｏ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｔｈｅｍ； ｗｈａｔ＇ ｓ ｍｏｒｅ， ｓｏｍｅ ｓｔｒｉｃｔ ｐａｒｅｎｔｓ ｅｖｅｎ ｉｎｖｏｌｖｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ＇ ｓ ｆｒｅｅｄｏｍ ａｂｏｕｔ ｗｈａｔ ｆｒｉｅｎｄｓ ｔｈｅｙ ｓｈｏｕｌｄ ｍａｋｅ． Ｏｎ ｏｎｅ ｈａｎｄ， ｔｈｅｓｅ ｐａｒｅｎｔｓ ｃａｒｅ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ
ｔｈｅｙ ｍａｙ ｄｏ ｈａｒｍ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ．
Ａｓ ｆａｒ ａｓ Ｉ ａｍ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ， ｉｎ ｉｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｈａｔ ｐａｒｅｎｔｓ ， ｓｈｏｕｌｄ ｇｉｖｅ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｍｏｒｅ ｓｐａｃｅ ａｎｄ ｆｒｅｅｄｏｍ ｓｏ
ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｍａｙ ｂｅｅ ｍｏｒｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ． Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｃｏｕｌｄ ｄｏ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｔｈｅｙ ｌｉｋｅ， ｓｏ ｔｈｅｙ ｍａｙ ｂｅ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ ａｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ． Ｗｈａｔ＇ ｓ ｍｏｒｅ， ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ａ ｇｏｏｄ ｗａｙ ｔｏ ｌｅｔ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｓｔｕｄｙ ｉｎ ａ ｂｏａｒｄｉｎｇ ｓｃｈｏｏｌ ｆｏｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｍｕｓｔ ｆａｃｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ， ｓｕｃｈ ａｓ， ｔｈｅｉｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ ｓｔｕｄｅｎｔ， ｔｈｅｉｒ ｓｔｕｄｙ ａｎｄ ｂｕｓｙ ｌｉｆｅ ａｎｄ ｓｏ ｏｎ． Ａ ｇｏｏｄ ｃａｓｅ ｉｎ ｐｏｉｎｔ， ｐａｒｅｎｔｓ ｍａｙ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｔｏ ｔａｋｅ ｐａｒｔ－ｔｉｍｅ ｊｏｂｓ ｄｕｒｉｎｇ ｓｕｍｍｅｒ ｏｒ ｗｉｎｔｅｒ ｈｏｌｉｄａｙ． Ｂｙ ｄｏｉｎｇ ｔｈｉｓ， Ｉ ｂｅｌｉｅｖｅ， ｔｈｅｓｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｍａｙ ｂｅｅ ｍｏｒｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ， ｂｒａｖｅ ａｎｄ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ．
Ｉｎ ｓｕｍｍａｒｙ， ｓｐｏｉｌｉｎｇ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｉｓ ｎｏ ｒｉｇｈｔ． Ｐａｒｅｎｔｓ ｓｈｏｕｌｄ ｋｎｏｗ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈａｔ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ， ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ａｎｄ ｂｒａｖｅ ｐｅｒｓｏｎ ｉｓ ａｂｌｅ ｔｏ ａｄａｐｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｂｅｔｔｅｒ．
七、对在校大学生结婚问题的看法
目前，在校大学生能否结婚成为一个热点问题，谈谈你对在校大学生结婚问题的看法，要求： １． 有些人持反对意见。 ２． 有些人表示支持。 ３． 我的看法……
Ｉｔ ｉｓ ａ ｎｅｗ ｔｈｉｎｇ ｔｈａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｎ－ｃａｍｐｕｓ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｒｅ ｌｅｇａｌｌｙ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｇｅｔ ｍａｒｒｉｅｄ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ ｐｌｅｔｅ ｔｈｅｉｒ
ｃｏｕｒｓｅｓ． Ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ ａｐｐｌａｕｄ ／ ｗｅｌｅ ｔｈｉｓ ｎｅｗ
ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｗｈｉｌｅ ｏｔｈｅｒｓ ｈａｖｅ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｃｅｒｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｉｓ．
Ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｔａｋｅ ｓｉｄｅｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｉｓ ｎｅｗ ｔｒｅｎｄ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｗｉｌｌ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙ ｈａｖｅ ｌｅｓｓ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｅｎｅｒｇｙ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ａｃａｄｅｍｉｃ ｌｉｆｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｍａｒｒｉｅｄ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｈａｖｅ ｍｏｒｅ ｒｅａｌ－ｌｉｆｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｔｈａｎ ｔｈｏｓｅ ｕｎｍａｒｒｉｅｄ ｏｎｅｓ．
Ｏｎｅ ｍｏｎ ａｒｇｕｍｅｎｔ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｆｏｒ ｏｎ－ｃａｍｐｕｓ ｃｏｌｌｅｇｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ＇ ｍａｒｒｉａｇｅ ｉｓ ｔｈａｔ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｄｏ ｈａｖｅ ａ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ａｎ ｉｄｅａｌ ｍａｒｒｉａｇｅ． Ｎｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｅ ｏｆ ａｇｅ， ｔｈｅｙ ａｒｅ ｅｎｔｉｔｌｅｄ ｔｏ ｓｕｃｈ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ．
Ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｏ ｖｉｅｗｓ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ａｂｏｖｅ， Ｉ＇ｍ ｉｎ ｆａｖｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ． Ｍｙ ｒｅａｓｏｎ ｉｓ ｔｈａｔ ｏｎ－ｃａｍｐｕｓ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｒｅ ｌａｄｅｎ
ｗｉｔｈ ａｃａｄｅｍｉｃ ｔａｓｋｓ． Ｉｆ ｏｎｅ ｇｅｔｓ ｍａｒｒｉｅｄ ｎｏｗ， ｈｅ ｏｒ ｓｈｅ ｈａｓ ｔｏ ｗｏｒｋ ｍｕｃｈ ｈａｒｄｅｒ ｔｈａｎ ａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｓｔｕｄｅｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅｉｒ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ． Ａｓ ａ ｍａｒｒｉｅｄ ｃｏｕｐｌｅ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅｙ ａｒｅ ｓｕｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｒｅｎｔ ａ ｒｏｏｍ ｉｎ ｏｒ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｗｉｌｌ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ａｄｄ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｐｅｎｄｉｎｇ．
八、妇女是否应该回归厨房
Ｂｅ ａ Ｈｏｕｓｅｗｉｆｅ ｏｒ ａ Ｃａｒｅｅｒ Ｗｏｍａｎ
Ｎｏｗａｄａｙｓ，ａｓ ｔｈｅ ｗｏｍｅｎ ‘ｓ ｓｏｃｉａｌ ｓｔａｔｕｓ ｒｉｓｉｎｇ，ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｗｏｍａｎ ｈａｖｅ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｃａｒｅｅｒｓ，ａｎｄ ｄｏｉｎｇ ｈｏｕｓｅｗｏｒｋ ｉｓ ｎｏｔ ａ ｓｏｌｅ ｔｈｉｎｇ ｆｏｒ ｗｏｍｅｎ．Ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｈａｓ ａｒｏｕｓｅｄ ａ ｈｏｔ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｎ ｂｅｉｎｇ ａ ｈｏｕｓｅｗｉｆｅ ｏｒ ａ ｃａｒｅｅｒ ｗｏｍａｎ．Ｓｏｍｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｐｐｒｏｖｅ ｔｈａｔ ｗｏｍｅｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ａ ｃａｒｅｅｒ ｗｏｍａｎ ，ｊｕｓｔ ｍａｋｉｎｇ ｍｏｎｅｙ ｆｏｒ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，ｔｈｅｙ ｃａｎ ｈａｖｅ ｒｉｇｈｔｓ，ｔｈｅ ｏｔｈｅｒｓ ｄｉｓａｐｐｒｏｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ
ｔｈｉｎｋ ｗｏｍｅｎ ｓｈｏｕｌｄ ｓｔａｙ ａｔ ｈｏｍｅ ，ａｎｄ ｔａｋｅ ｃａｒｅ ｏｆ ｂａｂｙ ａｎｄ ｄｏ ｈｏｕｓｅｗｏｒｋ．Ａｓ ａ ｗｏｍａｎ，ｉ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｉｒｍｌｙ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ．Ｍｙ ｒｅａｓｏｎｓ ａｒｅ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ；
Ｆｏｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ， ｉｆ ａ ｗｏｍａｎ ｂｅ ａ ｈｏｕｓｅｗｉｆｅ， ｓｈｅ ｗｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ａｎｙ ｉｎｅ ，ａｎｄ ｓｈｅ ａｌｗａｙｓ ｎｅｅｄ ｔｏ ａｓｋ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｆｏｒ ｍｏｎｅｙ． Ｍａｙ ｂｅ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ’ｓ ｉｎｅｓ ａｒｅ ｅｎｏｕｇｈ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ ｆａｍｉｌｙ ａｎｄ ｈｅ ｌｏｖｅｓ ｈｅｒ ｖｅｒｙ ｍｕｃｈ．Ｈｅ ｄｏｎ
ｔ ｍｉｎｄ ｔｈｉｓ， ｂｕｔ ａｆｔｅｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ，ｓｈｅ ｃａｎｎｏｔ
ｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｗｉｌｌ ｎｏｔ ｐｌａｉｎ ｗｉｔｈ ｈｅｒ． ’Ｈｅ ｍａｙ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ ｈｅ ｈａｓ ａ ｌｏｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｔｈｅ ｆａｍｉｌｙ，ａｎｄ ｈｅ ｍａｙ ｉｇｎｏｒｅｓ ｈｅｒ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｆａｍｉｌｙ． Ｈｅ ｃａｎ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ ｓｈｅ ｊｕｓｔ ｄｏ ｓｏｍｅ ｈｏｕｓｅｗｏｒｋ ｂｕｔ ｎｏｔｈｉｎｇ，
ｂｕｔ ｈｅ ｂｅａｒｓ ｓｏ ｍｕｃｈ ｗｏｒｋ ｐｒｅｓｓｕｒｅ．Ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ，ｃｕｒｒｅｎｔｌｙ， ｔｈｅ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｖｅｒｙ ｗｅｌｌ．Ｗｅ ｃａｎ ｈｉｒｅ ａ ｎｕｒｓｅ，ａｎｄ ｍａｎｙ ｎｕｒｓｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｔｒａｉｎｅｄ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ ｓｔａｒｔ ｗｏｒｋｉｎｇ，ｓｏ ｔｈｅｙ ｍａｙ ｄｏ ｈｏｕｓｅｗｏｒｋ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈａｎ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ．
Ｉ ｔｈｉｎｋ’Ｍａｎ ａｎｄ ｗｏｍａｎ ａｒｅ ｅｑｕａｌｌｙ’ ｉｓ ｎｏｔ ｊｕｓｔ ａ ｓｌｏｇａｎ， ａｓ ａ ｗｏｍａｎ ，ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｉｔ． Ｗｏｒｋｉｎｇ ｉｓ ｎｏｔ ａ ｓｏｌｅ ｔｈｉｎｇ ｆｏｒ ｍｅｎ．Ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ａ ｃａｒｅｅｒ ｗｏｍａｎ，ｆｏｒ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ ａｎｄ ｏｕｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ．
作文四：《以风筝为话题的议论文_初二议论文800字》1300字以风筝为话题的议论文＿初二议论文８００字
阳春三月，春的气息已经蔓延开来。广场上已是风筝的天地。天上，蝴蝶、老鹰、龙、飞机„„在天空中比试身手。放起来的孩子又蹦又跳，没有放起来的孩子并不灰心沮丧，一遍一遍的试飞。
突然，我的目光一凝。那是一只金鱼风筝，放它的是一个小孩子，正放在兴头上，小脸涨得通红在地上又蹦又跳。这时，小孩的妈妈急匆匆地冲了过来，一把把风筝线夺在手中，“金鱼”打着旋儿掉了下来。小孩子一看，哇——的一声哭了，一屁股坐在地上打起滚来。小孩子的妈妈不屈不挠：“哭什么哭，你看看表，该去作文班了！”她一把拽起那个小孩子，骑上摩托车，“轰——”地一声跑远了。只留下“金鱼”孤零零地躺在地上，仿佛在诉说着不公。我望着“金鱼”陷入了沉思„„
我们好像是祖国的花朵，但更像是一只只风筝。
既然是风筝，就要翱翔天空，不怕风吹雨打，勇敢面对困难，永不放弃。与白云、太阳接触是我们的梦想。而在我们的背后，永远都牵着一根线。那根线是父母的牵挂，我们走到哪，父母的牵挂就跟到哪。“高处不胜寒”，当我们远走高飞之时，心中，还是有着对父母不变的爱意。可能出于某种原因，我们有时会回不到父母身边团聚，只能默默思念着父母。父母虽然见不着儿女，但为儿女的成绩感到自豪欣慰，在背后默默注视着我们。偶尔，风筝会孤单徘徊，迷失方向，但是父母手中的那根线是我们的的导航灯，是我们的向导，会及时帮我们找回方向，设计新航线，给我们勇气和力量。当然，这有可能是我们长大后的情景，但也许遥不可及。
有一个故事，说了一位天神，来到中国和美国来考察，预测未来哪个国家出现的伟人最多。最后，天神得出的结论是中国。因为，中国各门各科十分严格，一点也不放松。而美国则是让孩子自己动手，纪律比较松。转眼间，二十年过去了，天神又来到了人间。他惊奇的发现，如今的美国，伟人层出不穷，已是富国强国。而中国出现的伟人显然要比美国少。
是啊，现在的学生，身后紧紧地牵着一根线，父母、老师的视线紧紧地盯着我们。我们渴望飞翔，渴望自由，渴望独立，渴望自己动手求知，广阔的天地我们想自己闯一闯。可现实事与愿违，奥数班、作文班、语文班„„各色各样的补习班压得我们喘不过气来；“好好学习，长大了才有出息”这类话听得我们耳朵都起茧子了；语文题、数学题、奥数题„„形式各样的题使我们透不过气，更像一把无形的枷锁锁住了我们。我们失去了自由的翅膀，只能孤单地望着外面的世界。
唉，做好学生有点累，做差生更有无穷无尽的压力。我们不明白，为什么只有拼命做题，死记硬背才可以生活？我们是祖国的花朵，难道给我们的养料只有习题吗？我们希望家长能多出一点时间来陪我们说说心里话，希望有一个开明的老师和家长，这样我们才有兴趣学习。请您们让身后的这根线变得没有压力，
让我们这些在父母呵护下的“宝贝风筝”勇敢的搏击风浪，真正生活地有意义。老师，父母，请放下一堆堆作业，请让题海干涸，请给我们一片自由的天空吧！是啊，在今天这种弱者强食的环境里，您们是不可能理解我们的。但是，那根“压力线”真的那么重要吗？我们郑重的向您们呼吁：“请给我们自己的天地！”
不知过了多久，孩子们的欢笑声才把我唤醒。今天是周末，可有多少孩子在做作业？上补习班？周末也不能解脱。风筝后面的线会让我们感到压力，可失去却会让我们迷失方向。
风筝啊风筝，你可知道我们的心吗？
作文五：《冷漠话题议论文佳作》3100字冷漠话题作文佳作
（一）让高尚的道德回归人心
深秋时节，本应是一个硕果果的收获季节，而当一陈肃杀的寒风无情地袭来时，我却收获了一份问卷，不仅是对自己更是对每一个人，它无时不昂问着我的心灵，引发无限思考。
１０月１３日再佛山二岁得小悦悦相继被两车碾压，７分钟内１８位路人视而不见，漠然而去，最后一位拾荒阿姨上前施以援手， 大多数的人都在谴责１８位路人的冷漠，孰不知，追溯根源，却发现不只是１８位路人，如果其它人身临现场，也会选择漠视，可见我们要谴责的是我们的道理底线，难道连打一个电话的勇气也没有吗？难道他们连最基本的良知也泯灭了吗？
在我看来，这一悲剧的发生在于人们的道理水平低下，鄙俗的道德观早已占据人们的意识形态。因此，我们要让高尚的道德回归人心，找回最初的良知，重新标杆道德标准。扪心自问，在社会加剧发展过程中，人们过分追求物质上的需求和享受，日积月累地，精神上的道德底线早被扭曲的价值观，如权力主上，金钱第一等所异化，让我们本应该坚守，本应该具备的传统价值文化和道德观念再发展迅猛的旋窝中急速流失，难以自拔。所以拥有高尚的道德似乎成为一个遥不可及的厚望，好像再大同社会中的人才能有资格得到。当道德滑坡不断倾斜时，我们更应该寻求人性本真，让道德回归人心。
有人会问：“让高尚道德回归人心是可望不可及？”可是就在我们身边，杭州最美妈妈关菊萍就用行动阐述并回答这个问题。２岁妞妞从１０楼堕落时，出于本能反应关菊萍用双手接住了孩子，即使受伤也救回孩子的生命。这不正给我们做了一个道德榜样吗？再危难面前，她选择一个公民的良知与善良，一个国人的责任，难道我们不应得到启发早日醒悟吗？道德观逐渐推翻，需要每一个人用热情和温暖，善良与爱心去构建一个迷失已久的内心世界。
而要追寻心中高尚的道德，则要完善个人修养，首先要努力学习，当自身知识水平达到明辨是非的能力，就要端正自身心态，努力使自己的一言一行都符合道德标准，那么人与人之间的心墙随时间而拆毁，迎来的将是明月清风中梦想金秋的丰硕，不要害怕，不要逃避，要用高尚的道德温暖内心冷漠，阻止道德滑坡，让人性回归本真，寻找回最初那份质朴。
泰戈尔说过：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营道谢，浮夸的蝴蝶却相信花应该向它道谢的。”我们要让高尚的道德回归人心，找回朴实善良，就像蜜蜂一样，再心中有一把衡量道德底线的标尺，做到无愧于自己，无愧于他人，然后嫌然一笑，立在万花丛中。
（二）谈冷漠
郭敬明曾说：“这是一个匕首般锋利的冷漠时代。”是的，一把无情的匕首正一步步刺戳着人类原本温暖的心灵，使之变得冰冷，是之染上蚕食人心的铁锈。那到底是什么让这把冷漠的匕首能够肆意地在社会上撒野呢？
道德的沦陷是冷漠之根源。追溯历史，中华名族传统美德一直教导国人以助人为乐，无私奉献作为做人宗旨。但是，在这个日新月异的２１世纪，人们信奉的不再是先人的老一套了。这个社会让我们懂得“物竞天择，适者生存”的道理。在学习上，我们一心想着如何去超越自己的同学，在工作岗位上，我们努力在众人之中赢得晋升的机会。社会上形成了一种“不是你死就是我亡”的残酷局面。人们渐渐的在这些超越中丧失了关心与同情心。这也是造就社会冷漠的根本原因所在。
道德的沦陷为冷漠的萌发埋下了一颗小小的种子，但是，无阳光雨露的“滋润”这颗种子怎能够发芽，又怎能够茁壮成长呢？
法律天平的失衡是冷漠的催化剂。大家是否曾听说过彭宇这个人呢？南京市一公交车站台上人来人
往，一位老太太被撞倒了，彭宇好心将老太太扶起，并将其送往医院。可是，原本的好心人彭宇不久后竟坐在了被告席上。原来是因为老太太冤枉了好心人彭宇，并要求其赔偿１３万多元。可是法律的裁决却让这为现代版“活雷锋”彻底心碎了。或许，一次失误是难免的，但是著名作家培根说过：“一次不公平的判决，且过就相当于十次犯罪。”法律是保障公民权益的重要保障。可如今天平不再平衡，摔倒的“道德”得不到法律的搀扶，反而更加凶狠地碾压在了“道德”之上。“彭宇案”时事件以后，社会涌现了一大批“彭宇”在犹豫，在徘徊。“不敢搀扶”和搀扶潜在吃官司或赔钱，足以证明，法律的不公碾压在了摔倒的道德之上，狠狠地碾了过去。如果再不搀扶，可能离道德体系的崩溃只有一步之遥了。
另外，质疑善良是最大的冷漠。它让社会离道德崩溃的边缘又靠近了一步。前段时间，一位名叫小悦悦的两岁女孩被两辆车碾过后，途径的有十八个人，却无一人愿意伸出援手挽救一条小生命。唯有一位叫陈贤妹的阿姨救助了小女孩。可是在网上竟引来了网友的抨击，“炒作”“想出名”“为了奖金”这些匪夷所思的帽子被扣在陈贤妹阿姨的头上。尽管人心开始被污染，但仍有心地善良的人。这种抨击背离了现实，为什会带来了极大的负面影响，是一种极不负责人的行为。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善；将你所拥有的最美好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。”只要我们不愧于心，就无须理会任何流言蜚语了。
“人之初，性本善。”没有谁是生来就是这般冷漠的。尽管冷漠已在社会上蔓延开来了，但是，中国不是有一句古语叫做“人心齐，泰山移”吗？ 只要社会上的所有人都站起来，以行善作为自己生活的常规，以行善为荣，在生活的一点一滴中真心诚意地帮助有需要的人们。时间久了，任何的冰雪也会随春天的到来而融化。我们的世界也会重新变得温暖，变得有人情味儿了。
１９８６年诺贝尔和平奖得住Ｅｌｉｅ Ｗｉｅｓｅｌ说：“生命的反面不是死亡，是冷漠。”人必会有生命终结的一日，死亡不过是霎那间的事，甚至毫无丁点感觉我们就这样永远长眠了。但是社会变得冷漠，我们将用一辈子的时间包裹在冷漠之中。
（三）拒绝冷漠
最近，就发生在南海的小悦悦事件，深刻地抨击着我们每一个做为中国人的心：一名两岁的女童被一辆车连续碾压了两次，过路的１８位路人居然对受伤的孩子视而不见，“理所应当”地走了过去。唯有一位捡垃圾的女工，看见之后将她送进医院。这些路人的冷漠，引发着我们每个人的深思。
我们国家是有着千年文明美誉的礼仪之邦，现代化发展似乎把每个人的心拉得越来越远。我们有针对小悦悦的同情，更有对冷漠的路人愤慨与不满。我们渴望拒绝冷漠，让世界充满爱。
“人之初，性本善”，其实每个人的心中都多少有着真善美。陶渊明有着流传千古的《桃花源记》，正是那世外桃源般的美好世界，吸引着一代又一代的读者，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同社会从古至今都是人们的宿愿。
患难见真情。大灾大难袭来，人们相互帮助，互相安慰。０８年的汶川地震，击垮了房屋桥梁，却没有击垮我们的心。人们纷纷放下冷漠，出钱出力帮助灾区同胞重建家园，每个人的爱心汇集成无形又巨大的网，将所有人的心紧紧联系在一起，大爱无言，催人泪下。
助人为乐，是全人类都公认的美德。平日里不要有太多的贪婪享乐，不要有太多的自私顾忌，哪怕只有一分真情爱心，也会为有困难有需要的人雪中送炭。雷锋，这个被所有中国人熟知的名字，已深深烙印在我们心中。雷锋的一生都在为人民服务，他尽自己的微薄之力，帮助列车员扫地，帮大婶背孩子，帮医生照顾病人……雷锋的事迹感动了所有的人，而他也在日记中多次表示：“帮助别人就如同我的义务，是令人愉快而充实的。”在那个离现在不远的年代，人们在雷锋的带动下，献爱心，帮助弱势人群，没有冷漠，只有朴实却洋溢着真情的充实生活。
拒绝冷漠，我们就不能把身份地位看得太重，尽管家财万贯，却骄傲冷漠的人，享受不到真情的温暖与快乐，多献出一点爱心，使钱有所用，精神上才能富有。比尔盖茨将把财产全部捐出，他毕生致力于慈善事业，他创造的财富能造福于社会，社会上就不会被金钱充斥了真情，冷漠而冷酷。
我们每个人都希望社会充满温暖和爱，其实只要努力多一点，我们会发现，世界并不冷漠。
作文六：《以诚信为话题议论文》3400字怎么写？
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篇一：诚信——为人之本
诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢？虽然“诚信”二字只是很简单，但要做到就要我们用心去实现了。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”有时後，很多人都会讲求诚信，但是到了切身的利益时，他们常常会把自己拥有的诚信抛到九霄云外，用虚伪来包装自己。这时他们犹如一份无价值的礼物，虚伪是礼物装饰的包装纸，而里面的并不是什么有价值、有意义的礼物，这只是一张白纸，一张撕破了脸的白纸。
我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用，曾经有一家公司请人才，眼见这时一家有规模，利益好，工资高的公司，每个人都希望到这一家公司工作。于是，在聘请的那一天，来见工的人很多，但是每一个人不是讲自己曾在什么大公司工作过，就是说自己学历高，工作负责，等到他们一离开，有的不小心碰到人也不说一声对不起，有的把垃圾就扔下来，有的大庭广众地脱下身上的衣装。这也是有素质，有教养的人吗？这一切老板都见了，对于这些不讲诚信的人，老板毫无保留地把他们的名字划掉了。但就在这时，一个身穿朴素，中等身材的小伙子走进了办公室。他含蓄的告诉老板，他学历不算高，但他可以认真地工作，虽然有些工作他会做不来，但他一定会努力做好的。多么坦白的一番话啊，老板被他的诚信所感动了，一口答应了这个小伙子聘请他。这就诚信的回报。
我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他１２美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名的名人，在他们身上，同样能够找到诚信之外，诚信，也成为了他们成功创业的不可缺少的一部分。
诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！
篇二：诚信不可抛
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
篇三：诚信与谎言
每个人都有诚信，但每个人也有谎言的时候，诚信对于每个人来说像时间一样的珍贵，而谎言对于每个人来说像流水一样。很快的流逝，如果珍惜诚信，就像珍惜时间一样，每个人都会快快乐乐的度过每一分钟。
比如，有的同学，作业明明没有做，却骗老师说：我做完放家里了，没有带。老师听了，生气了，而你却因为说谎心神不安，心里七上八下，假如你是一个诚实守信的孩子，你就用自己的诚实心向老师认错，我没有做，老师一定会说，你既然是学生，就一定得做作业，不做作业，就不个好学生。而你这时一定会想下次我一定要做完，不让老师失望。所以说，诚信会使自己充满快乐，自信进步。
有的同学因考试不，老师批评了他，他却一时害怕，回家后父母问他，他却胆怯是说，卷子老师收了，这时父母也许会给你一个小小的奖励，买好吃的，做为一个诚实的孩子他却不诚实，他一直在说谎，假如这一会儿，，你立刻告诉父母，我并没有考及格，这是父母会说，只要你能意识到自己的错误，就是对的，虽说这一次你没有考好，下一次努力一定会考好的。同学们诚实守信，就会变得更有进取心。更加发奋向上，生活中的每时都会过的快乐，而记实。相反谎言会使人变得虚伪，没有上进心，也许谎言它会使你走上记过不可能回头的路。在这美好的时光中，我们应该更加诚实守信，我们要以讲诚实守信为荣，以说谎为耻。让我们在这美好的时间，用诚信来弥补谎言的不善良的心，用诚实来完善一颗善良的心，请所有的同学不要忘记这一点，诚信和谎言是有很大的区别，记住了，诚信会使你成功，谎言会使你永远失败。
篇四：诚信让生活更美好＿８００字
诚信是中华民族的一种美德。诚信让我们的生活更加和谐、美好，但生活中有些人却不讲诚信，破坏了生活中的美好。在我的记忆里，有一件不诚实的事让我至今后悔难忘。
那是几年前的一个周末，我和爸爸、妈妈来到海边玩。那天阳光明媚，大海碧波荡漾，在沙滩上的人快乐地追逐着、嬉戏着，我正躺在沙滩上晒太阳。这时，一个小男孩从我眼前走过，他的脖子上挂着一串贝壳，五颜六色，各种各样，漂亮极了！我一看就喜欢上了，走过去对那个小男孩说：“小朋友，你那串贝壳真漂亮！我很喜欢，送我好吗？”那个小男孩听了使劲地摇了摇头。我又说：“那我买下来吧！多少钱？”那个小男孩说：“我这串贝壳不卖！”我听了以后，生气地说：“有什么好神气的，不就是一串贝壳吗？”我想：沙滩这么大，也许我也能找到一串漂亮的贝壳呢！可是，天不随人愿，一个上午我也没找到几个像样的贝壳。
我失望极了，又遇到了那个小男孩时，我乘那个小男孩不注意，把他的贝壳拿走了。过了一会儿，我听到那个小男孩站在海滩上哭，一边哭一边断断续续地说：“呜呜……妈妈，我对不起你，呜呜……”我听了觉得很奇怪，“不就是一串贝壳吗，干吗哭哭啼啼的？”我去问那个照顾小男孩的老奶奶：“他丢了一串贝壳，为什么这么伤心呢？”那个老奶奶听了，流下了眼泪，说：“这个孩子在很小的时候，母亲就去世了，他爸爸又在广东打工，那串贝壳是他妈妈去世前给他的遗物，他看得比生命还重，每天都要到海边去清洗。”我听了，不由得呆住了，“什么，那串贝壳居然是他妈妈给他的遗物。”我走开了，再看着那串贝壳，心情像针刺一样难受。我拿起贝壳，跑去把它还给了小男孩。小男孩拿到贝壳，开心地笑了，我也从心底笑了。
这件事虽然过去很久了，但深深地印在我的心里，时时提醒我要做一个诚实的人，正如文学家高尔基说：“人类最不道德的就是不诚实”。生活中唯有讲诚信，才会和谐美好，我永远记在心里了。
篇五：诚信比金重
我国有一句话叫做：“诚信是金。”意思是：做人讲诚信，就像金子一样宝贵。可我却不这么认为，我认为诚信比金子更沉重，更宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。实事求是，讲究信誉”为人们追求的品德和德行。如今，已是二十一世纪，我深信每个人都一定会做到“言必信，行必果”的。
“诚是做人的核心，信是做人的根本。”从古至今就有许多这样的例子。
例如：孔子是春秋时期的鲁国人，是我国古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的学生到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。一个小孩说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”孔子认真听了他们的理由，觉得他们各自的观点都有道理，实在分不清谁对谁错。
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作文七：《语文议论文作文话题》3200字平凡 摘要：李素丽是北京公交总公司２１路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
（１）引言
平凡中孕育着伟大，世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。
应该重视平凡，在平凡无奇的生活中不断探索，不断进取，不断创造，在平凡中成就传大。
平凡者以一颗平凡的心，默默地为不平凡的事业，不断地作出贡献，应该安于平凡，平凡光荣！
（２）事实论据
平凡岗位不平凡贡献
纺织女工郝建秀，当她还只是１６岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法；广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了“万能工具胎”。一年完成四年的工作时。
乘客的“贴心人”
李素丽是北京公交总公司２１路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为“全国优秀售票员”、“全国职业道德标兵”、“全国杰出青年岗位能手”。
（３）理论论据
有些无名小卒和最有名的人一样伟大。 ［美］富兰克林《格言历书》 所有伟大的生平都含有平凡的片断。 ［英］罗素《赢得幸福》
三百六十行，行行出状元。 中国俗语
巨大的建筑，总是一木一石垒起来的，我们又何妨做这一木一石呢。 鲁迅 不会做小事的人，也做不出大事来。 ［俄］罗蒙诺索夫
挫折
摘要：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所
为。所以动心忍性，增益其所不能。
［名人名言］
通过苦难，走向欢乐。（贝多芬）
逆境是达到真理的一条通路。（拜伦）
苦难是人生的老师。｛巴尔扎克）
开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。（大仲马）
不幸是一所最好的大学。（别林斯基）
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。（赫胥黎）
天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。（罗曼·罗兰）
平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人（列别捷夫） 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。｛高尔基）
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。（奥斯特洛夫斯基）
［警句解读］
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
语出《孟子·告子》。意为：上天要把重大的责任委托给某个人，一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。
［事实论据］
逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演
惜时
摘要：谈话只有五分钟革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间。当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月－也教育了喜欢闲聊的人。
［诗词名句］
盛年不再来，一日难再晨；及时当自励，岁月不待人。（陶渊明）
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）
逝者如斯夫，不舍昼夜，：
语出《论语·子罕》。意为：时间就像流水一样呀，日夜不停地流去：、
圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
语出《淮南子·说林力，Ｉ》。意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去；；
［事实论据］
一日分作“三天”用俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动。他说，这样就等于把生命延长了两倍。
谈话只有五分钟革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间。当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月－也教育了喜欢闲聊的人。
诚信
摘要：１９８８年汉城奥运会，加拿大动员约翰逊在赛场上出尽风头，创造了一个崭新的世界纪录。然而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，剥夺他选手资格。
［名人名言］
１．言必信，行必果。（墨子）
２．精诚所至，金石为开。（王充）
３．世界上最聪明的人是最老实人。（周恩来）
［事实论据］
１．１９８８年汉城奥运会，加拿大动员约翰逊在赛场上出尽风头，创造了一个崭新的世界纪录。然而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，剥夺他选手资格。
２．“狼来了，狼来了！”的教训。在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对你持怀疑态度。
妒忌
摘要：心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒
心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的１／３—１／２。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
［名人名言］
妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯
孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔
忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦
［寓言故事］
山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。——《伊索寓言》 该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。
［科学数据］
心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的１／３—１／２。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
思考
摘要：将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。
［名言警句］
１．思考是行为的种子。——爱默生
２．思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。——牛顿
３．伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特
４．要审慎地思考，但要果断地行动。。——科尔顿
５．不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。——甘必大
６．一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——爱迪生
７．人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。—爱因斯坦
８．观水有术，必观其澜。——孟子
［事实论据］
惟一的腿苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：
我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的，对任何人都不需要了的兵士爱护着他惟一的腿。
将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。
作文八：《以节俭为话题的议论文》400字以节俭为话题的议论文
节俭
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的
小家子气
规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。
实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：Ａ县是贫困县之一，国家每年拨给２０００万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到２７万的山区县，仅扶贫款就年人均７５元以上。可就是这个县，它去年的财政支出比人口５０万的邻县还多２００万元。人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。想想丰田
精神，看看今日自己，不知有何感想？
俭朴，乃中华民族的传统美德。早在８００年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要
示。
作文九：《议论文话题素材——气节》1700字议论文话题素材——气节
一、事例
１、情真思屈原
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前３４０年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前３０５年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
２、正直司马迁
司马迁为投降匈奴的李陵辩护而遭罪被宫刑。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
３、高洁严子陵
公元８年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
４、气节有苏武
苏武，中国西汉大臣。（前１４０—前６０） 字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前１００年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前８１年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
５、傲骨是嵇康
嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，时年四十。
６、正气文天祥
文天祥（６年６月６日－１２８３年１月９日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（１２５６年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。著有正气歌
二、名言
１．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语？ 子罕》
２．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语？ 子罕》
３．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语？ 卫灵公》
４．不降其志，不辱其身。
——《论语？ 微子》
５．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子？ 滕文公下》
６．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子？ 尽心上》
７．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》
８．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论？ 地广》
９．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书？ 元景安列传》
１０．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》
１１．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》
１２．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》
１３．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》
１４．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》
１５． 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
作文十：《以高度为话题的议论文》11200字以“高度”为话题的议论文
在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”
请以“高度”为话题，写一篇不少于８００字的议论文。（诗歌除外）
【写作导引】
什么是高度？一个人能达到怎样的“高度”？文章可论对自我“高度”这一问题的看法，“高度”要与自己的实际情况相结合，要客观，只有正视自己，才可尽自己的能力达到自己奋斗的最高点。我们还可以这样立意：每个人都要尽自己的能力以达到自己奋斗的最高点，而不能以某种情况为借口，不愿迎难而上，不愿为奋斗付出牺牲，这样的人是平庸的。当然我们也可以这样立意：虽然在比赛中我们可能会以失败告终，总有一个高度无法逾越，但正是因为我们敢于向自己“高度”——极限挑战，我们才能超越自己，创造出一个新的高度。
“清高”也是一种高度，是人格的高度，处世态度的高度，或者说是精神的高度，灵魂的高度。如果你在文章中紧跟着“清高”之后扣题“高度”一词，并揭示了上述观点，就不应该被认为偏题，但仅仅是写清高，没有把清高与高度的关系揭示出来，没有把二者联系起来，就属于偏题。
【结构欣赏】
１、横式分解法（并列结构）
示例Ａ、
中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞，达到理想的高度。
分论点一：你的目标决定你的高度。
分论点二：你的态度决定你的高度。
分论点三：你的学识决定你的高度。
示例Ｂ：
中心论点：高度无极限。
分论点一：高度从积累中来。
分论点二：高度从无畏中来。
分论点三：高度在心中放飞。
示例Ｃ：
中心论点：目标的高度。
分论点一：一个人事业目标的高度往往决定他的一生。
分论点二：一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。
分论点三：一所大学发展目标的高度常常决定它的地位。
示例Ｄ、
中心论点：高度，由你决定。
分论点一：高度是夜空中的启明星。
分论点二：高度是随着阶段而变化的。
分论点三：高度还需要机会的保证。
２、纵式分解法（递进结构）
示例Ａ、
中心论点：站在一个高度上，奋蹄原野，驰骋天下。
分论点一：心灵的高度决定了生活的高度。
分论点二：生活的高度影响了社会的高度。
分论点三：社会的高度体现了国家的高度。
示例Ｂ、
中心论点：有些条件决定了高度
。
分论点一：无论做什么事，勇气决定高度。
分论点二：除了需要勇气，还要有正确的态度。
分论点三：决定高度的因素中，信念最重要。
３、对比分解法
示例Ａ、
中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。
分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。
分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。
示例Ｂ、
中心论点：向目标逼近。
分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。
分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。
示例Ｃ、
中心论点：做振翅云霄的雄鹰。
分论点一：行动是达到心中高度的青云梯。
分论点二：空想是通往心中高度的绊脚石。
【议论文范文欣赏】
１、 超越自我，创造高度（５８分）
张婷如
蚕，破茧而出，尝到了飞翔的快乐；种子，钻出深深的土层，长成了参天大树；雄鹰，不断搏击，练就直插云霄的双翅„„自然万物都在超越自我、创造高度，更何况人呢？（中心论点）
历史是一面镜子，东坡让文学闪光——（分论点一）
聆听雨滴穿林打叶，一双芒鞋，一根竹杖，东坡在雨中吟啸徐行。遭“乌台诗案”后，被贬黄州的他也曾迷惘失落过。但他没有因此被打倒，他面对着官场、世俗的鄙视和诽谤，跨过了心灵受伤的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑烟雨任平生”的豁达，道出了“萧瑟处，也无风雨也无晴”的乐观。夕阳的余晖，将苏轼的身影拉长，他，超越了自我，创造了文学的高度，让后人深深地景仰！（扣题议论小结）
生活是一场考试，海伦·凯勒让人性的光辉彰显、升华——（分论点二）
海伦·凯勒，亦是超越了自我，一个生活在没有阳光、没有色彩、没有鸟声的世界里的坚强女孩！试想，看不到世界的斑斓，听不到悦耳的音乐，唯一认识漆黑的颜色，那是怎样的痛苦？但她却以内心的坚强与乐观，在旁人体会不到的世界里活得多姿多彩。试想，倘若她没有逾越过痛苦和绝望这道坎，又怎能在《假如给我三天光明》中抒写着那一份乐观的祈愿，又怎能记录下依然精彩的点滴生活？她，超越了自我，创造了人性的高度，让全世界都为之肃然起敬！（扣题议论小结）
生命是一个高度，人类在不断地超越、创造——（分论点三）
五月，中国的四川地动山摇！在那断壁残垣的废墟下，跳动着多少坚强的生命？那黑若点漆的眸子，曾望见过多少惊心的生离死别？那柔弱的身躯，曾经受住多少楼房的重压？那小小的生命，又该如何重新热烈地
跳动呢？四川的孩子们，在灾难中留下的心灵阴影，或许是他们人生中最惨痛的记忆吧，但他们却没有因此被打倒，他们在心中呐喊着坚强，超越自我，一次次地创造了生命的奇迹。他们，创造了生命的高度，让所有的人都为之深深感动！（扣题议论小结）
或许，人生有许许多多的困难，但只要你能够超越自我，困难又算得了什么呢？正如一名企业家说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”人，要不断地学会超越自我的智慧，创造新的高度，让人性的光辉在你人生的巅峰闪光！（总结全文，呼应开头，深化中心论点，结尾厚重，有号召力。）
【点评】这是一篇情理兼胜的文章，体现了作者一定的生活积累、思想沉淀和较强的语言驾驭能力。开篇不俗，起兴、排比句信手拈来，文采斐然，并顺势提出作者的观点；再以苏轼、海伦·凯勒、四川地震中坚强的孩子们为例展开深入论证，很有说服力；结尾呼应开头，强调中心论点。全文一气呵成而又自然从容，抒写出独特的生命体悟，不少的精彩语句让文章熠熠生辉，展现了较好的文学素养。（初凤平）
２、给梦想一个高度（５６分）
给梦想一个高度，如同给梯子增加一个横档；给梦想一个高度，好比给满弦的弓箭搭上一支锋利的箭；给梦想一个高度，就像给雄鹰一对翅膀；给梦想一个高度，生活也会因此不平凡。（中心论点）
郎平，已是国人耳熟能详的人物。她不愿囿于一方小的天地，她要去寻找一个更大的舞台。事实证明，郎平找到了，２００８年，郎平带着她的“郎家军”——美国队在奥运的赛场上展现了满载激情的活力，国人也为之呐喊、助威。是的，我们崇拜有梦想的人，我们看到的郎平就是追求梦想的艰难跋涉者，她亲手给自己的梦想增添了一个高度。（例证一）
菲尔普斯，有谁不知。他是２００８年奥运会最闪耀的冠军之一。他在比赛之前就发誓要夺得八金，此语一出，石破天惊。他并不是狂妄，为了这一高度，他已经付出甚多。每天不分昼夜的训练，每周累计要游上八万千米。一个充满斗志，不服输的菲尔普斯终于登上了梦想的高处。我们看见了菲尔普斯斩获八金的灿烂而又腼腆的笑容，北京的天空仿佛也显得格外澄澈。正是这梦想的高度，才鞭策着菲尔普斯不断地前进，散发出璀璨的光芒。（例证二）
俞洪敏。新东方的创造者。他把自己的理想称之为“穿越地平线的渴望”。正是因为有这样的梦想，有这样的渴望，这个农村孩子在失败的情况下不消磨继续高考的锐气，最终被北大录取，开始了一段人生的新纪元，并在若干年后
，创造响誉中国大江南北的“新东方”。俞洪敏的人生是不断给自己设置有高度的梦想的过程。每个阶段，每个历程，都承载着他无上的梦想与付出。他就像摘苹果的顽童，爬得越高，摘得越多，人生也因此变得充盈丰润。（例证三）
给梦想一个高度，它能让你避开脚下绊人的荆棘杂草，避免我们跌倒在污浊的泥潭之中。拥有一份有高度的梦想，我们一定能把琐碎的日子堆砌起来，铸就我们人生的金字塔，并在塔顶品读自己与众不同的人生！（总结全文，深化中心论点。）
【点评】本文的亮点之一是巧用修辞，如开头扣住“给梦想一个高度”连用三个排比，既点了题，又增添了不少文采。另一个亮点是，紧承社会热点，选择典型新颖的事例做论据，如选择奥运明星郎平、菲尔普斯和新东方的创造者俞洪敏为论据，有力地证明了中心论点：给梦想一个高度，生活也会因此不平凡。（初凤平）
３、生命需要高度（５２分）
如雄鹰般穿梭云间，俯首的是麻雀、鹌鹑，但它们一生，却不曾拥有抵达蓝天的高度。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。风物长宜放眼量，生命需要高度。
面对澄澈的秋水与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯幻化作一株观望月亮的树，一只高飞于九万里的的大鹏，追求着他生命中的高度——他的高超理想；面对生与死，林黛玉选择了死亡，她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情；凡·高在光明中被太阳光割得剧痛，这就是他的高度；还有贝多芬，他的高度便是那抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章„„生命，只因拥有了一定的高度，才能称其为生命。
我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。但芸芸众生，世界又有几人能够真正地超越过，现代人对高质量、高物质生活无穷无尽地追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上。他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，在生命的高度面前完全失去自我。
柳三变没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有“风物长宜放眼量”的豁达，仕途失意之后，不去追求人生新的高度，却混迹于青楼歌女之间，成了酒徒之类，虽有缠绵婉约之词传世，但也无法超越自我。当今生活中，我们很多人眼中只有“低于自己”的境界，对“高出自己”的境界视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。试问：没有风物长宜放眼量的远大目标，何谈生命的高度？
生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗
斯一样在盲目的山间缓缓前进，这样的人眼里只有阴霾，没有阴霾后即将绽放的缕缕阳光。
“风物长宜放眼量”，生命是一次奋斗的历程，岂能不需要高度？有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得不值一提了，爱迪生实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？因为他们的生命中有远大梦想，他们才能在自己的人生里耕耘出一个更加美丽、更加壮阔、更加高远的世界。
“风物长宜放眼量”，生命需要高度。
生命的高度
生命是一個長方體．它有長度．有寬度．自然也有高度．生命的長度決定著一個人的時間；生命的寬度掌握著一個人的視野；而生命的高度標誌著一個人的境界．
每個人都有自己的目標．自己的追求．也就都會有自己的人生境界．也恰恰因為如此．每個人又都有不同的生命的高度．太平無事．暖衣飽食．這是凡人的高度；唇爭舌戰．高官厚祿．這是政客的高度；美酒盈樽．歌以抒懷．這是詩人的高度；安享漁耕．以樂天年．這是隱士的高度；帶甲百萬．決胜千裡．這是將軍的高度；天馬行空．撼天動地．這是英雄的高度；併吞宇內．唯我獨尊．這是帝王的高度；悲天憫人．先憂後樂．這是聖人的高度„„有許許多多的高度．而這每一個高度的最好表現卻又是自己的目標．追求和境界；而同時．這不同的高度又決定了一個人的責任．義務乃至於命運．
陳涉注定不能推翻暴秦．這不是因為他兵少力單．而是因為他站在了凡人的高度－－－他所要的．只是更好的生活；呂不韋注定不能寄樂於萬象．這不是因為他不近風雅．而是因為他站在了政客的高度－－－他所要的．只是高官重爵．財富名聲；李白注定不能周旋於官場．這不是因為他才疏智短．而是因為他站在了詩人的高度－－－他所要的．是精神上的解脫；陶淵明注定不能辱於下吏．這不是因為陶潛淺見少禮．而是因為他站在了隱士的高度－－－他要安逸於
屬於他自己的山水之間；周公瑾注定不能兒女情長．這不是因為周郎無情．而是因為他站在了將軍的高度－－－他要縱橫於三江水面來演繹一幕氣壯山河的赤壁鏖兵；霸王項羽注定不能重起江東．這不是因為項籍寡斷．而是因為他站在了英雄的高度－－－他要給後世留下一個重情重義的真心英雄；劉文叔注定不能久居人下．這不是因為劉秀貪權戀位．而是因為他站在了帝王的高度－－－他要席捲天下．一統山河．來成就劉氏的千秋霸業；而孔子又注定不能安享餘年．這不是因為他命運多舛．而是因為他站在了聖人的高度－－－憂國憂民憂天下．所憂者太多太多．又怎得安然？
孔子曾說：＆ｑｕｏｔ；登東山而小魯，登泰山而小天下．＆ｑｕｏｔ；不錯．擁有不同的生命的高度的人又何嘗不是如此？ ＆ｑｕｏｔ；登東山＆ｑｕｏｔ；之人又怎知天下之大
；而只有絕凌於泰山之巔．憑那＆ｑｕｏｔ；一覽眾山小＆ｑｕｏｔ；的雄壯．方能發出：＆ｑｕｏｔ；善萬物之得時．感吾生之行休＆ｑｕｏｔ；的感嘆．
然而．無論你在什麼高度．也無論你有多麼大的能力．要想取得成功．就必須用汗水沖開道路．用鮮血澆鑄根基． ＆ｑｕｏｔ；蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》＆ｑｕｏｔ；不同高度的成功者的業績和他們所表現出的這種魄力往往是非常迷人的；可這迷人的光環．卻是由血汗的透鏡折射出的苦難的光輝－－－是一種悲壯．更多的也是一種堅強．
生命的高度沒有極限．生命沒有真正的巔峰．只有每一個從零開始的生命．用自己的雙腳丈量出的屬於自己的峰巒．這座山峰支撐起了你自己的世界．給予你屬於自己的色彩．因為這座山峰又基於生命無窮的空間．所以．只要你肯向上再登一步．你就會擁有這一步之上的更廣闊的天空．
高度
高山因为小溪的环绕，青松的映衬，才显得巍峨，我说它具有了宏伟的高度。
大海因为浪花的激昂，千帆的点缀，才显得壮阔。我说它具有了浩瀚的高度。
人生有人生的高度。伟人的高度是敬仰。普通人的高度是祥和。人生的高度也随之建立。
有的人站在山脚下，抬望眼，定下的目标不是山顶，却是白云。白云是飘渺的，摸捉不定。他们沿着山路攀爬，却怎样也达不到目标。只好抬眼望着白云发呆，没有去为人生的高度而拼搏，他们是停滞不前的，可是时光早已轰轰烈烈地从他们头顶滑过。
有的人爬到山腰，必想着登上山顶的傲然。可他们有时还是禁不住现时的诱惑。白鸟的妩媚，野果的香甜，风景的秀丽早已掩住了秀丽的眼神。当夕阳的余光映在那知足的笑脸上时，他们才恍然大悟，不过只有长嗟的份了。
有的人爬山却将山分成几段。这样做既轻松又不乏小小成功的喜悦。他们带着笑脸出发，一步一个深深的脚窝。沿途的风景他们不曾错过，却不沉醉于其中。艰难困苦他们尝过，
脚步的坚定又使他们奋发向前。待到一览众山小时，他们回眸旧日的足迹，原来高度就在脚下。人生的高度已在不知不觉增加了许多。人生的高度不是竖直向上的。人有欢乐，悲伤，喜悦，烦恼，有过功绩，也有过错失。斜塔的伫立原因是多方面的，首先它不是空中楼阁，它有坚固的地基，使它才不会像泡泡一样在空中消失；其次，它的倾斜角度不太大，否则再好的基础也毫无用处。人可以犯错，但错要有度，知道什么是大什么是小，知道什么可以挽回，什么是无法用功劳抵消的。人生的高度才不会长着长着就倒了。寻找经验，总结教训更是人生高度的催化剂啊！
“不积跬步，无以至
千里”，人生的高度也是一点一滴积累起来的。为了自我的高度，朋友，用志向做翅膀，出发吧
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。 人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。 大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。 泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。 曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。 丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样，此生何悔？ 点 评：文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。开篇立意，何其简洁有力。文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自《庄子》，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。
高 度 湖南师大附
中高二０６０８班 毛玮婷 杜甫云：“会当凌绝顶，一览众山小。”诗人立在山顶，对苍茫大地，对芸芸众生吟唱，因为他有“高度”。 高度，既讲究“高”，又讲究“度”。面对事物，我们需要站得高。“站得高，看得远。”美国科学家阿克塞尔和巴克在研究嗅觉信号的通路秘密时，若仅仅着眼于那些嗅纤毛，他们就可能与很多科学家一样，不为人们所知；而他们却站在比其他人更高的地方，研究起Ｇ蛋白的作用，果然又有了很大的进展。接下来，他们也并未停下脚步，而是又登上了另一级台阶，向基因的方向进行，于是他们获得了诺贝尔生物学奖。 两位科学家向着科学的顶峰不停地攀登的精神值得我们敬佩。而他们“站得高”的研究方法，更值得我们学习和借鉴。 因为站得高，我们看得更远；因为站得高，我们更有信心；因为站得高，我们更加无畏地去追求。这就象走迷宫一样，若身处迷宫中，则恍恍忽忽，迷迷茫茫，四处碰壁；若在上空俯瞰，则可以清楚地看见自己的目标，心中有数了，当然就可以更大胆地向前迈进。 当然，并不是站得越高越好，我们还必须把持一个“度”，才会有应得的效果。 妙玉站得太高，看得太清。“过洁世同嫌”的她，留给人世间一个太洁的背影；毛泽东站得太高，看得太远，文化大革命，让他留给人们一个“七分功，三分过”的形象；而屈原更是站得太高，看得太远，也让他心灰意冷，怀沙沉江。 他们有“高”却没有讲究“度”。这样的“高”，不但不能让你理清形势，更严重的是，将你引入一个“全面”的误区，或让你想得太多，变得复杂，或让你预见更远，急功近利，欲速则不达。 其实，这就像显微镜一样，我们要将镜筒升高，才能看得清。一边升高，一边又要用眼睛看着，调到一个看得最清晰的度，这样我们才能将事物看得更清，看得更准。 诗人在泰山上吟唱，是因为对于诗人来说，泰山既有“高”又有“度”，它的高，正是诗人想要的“凌绝顶”；它的度，正是诗人想要的“众山小”。
高 度
人的一生就是在爬一座山，也许每个人的起点都不同，所拥有的登山工具和设备也有所差异，但那座山的高度是难有止境的。人生就是那攀登的过程，也许风雪阻挠，也许精疲力竭，但是装在心里面的是更高的地点。当代最伟大的科学家之一霍金是坐在轮椅上登山的！当得知自己得了可怕的不治之症时，他并没有因为生命力所剩无几而退缩，他选择了继续向上前进！病魔将他的身体囚禁在了轮椅中，他说：“我的思想已飞向宇宙！”的确如此，对真理的执着和对科学的认真是他的左右两翼，
他带着震撼全人类的《时间简史》飞向了山的顶峰。如果坐在轮椅中都不肯止步，那别的问题又算得了什么呢？霍金用他的奇迹给我们证明，心是向上的，就没有任何东西可以成为困难；心中有梦想，我们可以勇敢地挑战更高的高度！其实，“高”是由许许多多的“低”组成的。也许平凡的生活中，我们做不到一飞冲天，但起码我们能够一步步脚踏实地。当一个孩子日复一日地照顾和养育一个与自己非亲非
故的更小的孩子的时候，与他一年一年用自己挣来的不多的钱去帮助比他更需要帮助的人的时候，当他勤奋刻苦地学习只为自己养活全家人的时候，当他不断地将自己朴实、单纯、坚强的形象加深在中国人的脑海的时候„„他已经做到感动中国了。我想，洪战辉的名字我永远不会忘记。你也是，对吧？每一个平凡的人，都可以做到点点滴滴，积少成多，每一次努力，每一份付出，都是在把自己挪往更高的高度。当时间向前推移，不经意间回头看时，自然会发现不知不觉的攀登，使我接触到了更新的空气。登山并不是件简单的事，高度越高，前进一步就更为困难。在２００４年雅典奥运会上第一次拿到１１０米栏金牌的中国人刘翔，看上去他摘得荣誉的时间不到１３秒，但是有多少人也会懂得那１３秒背后的艰辛呢？每天成百上千次的高抬腿，似乎从不间断的跑步练习，大大小小的伤与痛，以及未曾停止淌下的汗水。台上十分钟，台下十年功。他所经历的是常人所不曾体会的努力，只有不断地付出勤劳的汗水，才会获得想要丰收！攀登，注定永无止境，面对高度，我不曾想过后退！迎着时代的风，我张开双臂向更高的高度勇敢前进！
高 度
能令我们所仰望的，不过是一点高度。 ——莎士比亚
浮生一瞥，原来我们的生活中，是有着如此多的高度。山是一种高度，它是地球上最无遮掩的奇迹。它有着不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。人在山的面前，不过如蝼蚁一般，望着那种令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。或许山上的云雾缭绕，花语鸟鸣，会让人产生陶潜般的淡然，抑或是一种对于登上峰顶的自豪感，成就感。毕淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬间，山宽容地接纳了登山者，让你在它的头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。这种高度的存在，使得我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有些事物必须仰视。人们欣赏高度——家长期望孩子长得更高；居民希望楼房建得更高；科学家希望飞机飞得
更高——那是高度，是高度所给予人们的象征意义：靠近天堂的地方。诚然，生活中是需要高度的。更高，更快，更强便是一种诠释。人类在挑战高度中不断完善自我，突破自己的渴望，以追求达到更高的目标。或许是因为人们的妒忌和对未知的渴求，每个人都期望站在自己所能达到的最高高度。而当自己站到那个高度时，便会颓然发出“那山更比这山高”的喟叹。于是，人的一生就投入到奋斗中了——为了一个高度的奋斗中。我一直以为，有些事情是没有高度可言的。从自己开始涉足攀登，哪怕穷尽三生，也不能“会当凌绝顶”。人是必须不断攀爬，才能让自己不至于落于人后。塞林格的《麦田守望者》便隐隐溢出一股子悲凉：麦子一次一次地成片金黄，人也慢慢须发皆白，却依然守望。他是否在等待着自己新的高度？我无从可知，但我知道，人是注定要攀爬上一个高度的。朝露昙花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯荣，人生何其短？正所谓“对酒当歌，人生几何？”不如像诗仙太白那般志气：踏平青山！不惜须臾，不言苟得。整个人生，即是登高的路。与其让这高度变成春花秋月梦一场，看着别人登高望远，自己的青春韶华尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄准自己的高度，不懈攀登！一览众山小之后，自然会有感叹：此山不过耳耳。转身，继续起程。
高 度
金字塔的宽度决定了它的高度。埃及人在数千年前就告诉了我们这个道理。经历了战火、洪水、城市化、天灾人祸和时代变迁都不能阻止那些守卫法老魂灵的战士屹立在尼罗河的两岸。为人师者乐于传道授业解惑，他们最喜欢提出的就是“木桶论”：一个木桶的贮水量不是决定于最长的那片木板，而是最短的那块。你可以把其它每一片木板都做得很大，但只要有一块缺了，水就只能容在那里。一定程度上来说，这片木板比其它所有的木板都重要。简言之，基础比其它都重要。姚明是中国高度，世界高度。许多人认为姚明作为篮球运动员在比赛中大放异彩仅仅是因为傲人的身高，殊不知除了优异的身体素质，他更突出的是他的球技。篮球场上不缺乏那几个大人，可是做到像姚明那些有统治力的中锋却罕见。已是超级明星的他用成功告诉了我：“站稳，你就是巨人。”短跑运动员在跑道上挥洒十年泪水，只为将成绩提高一秒；演员在舞员后苦练同一个动作十年，只为能在台前亮相一分钟；作家在昏灯下冥思十年，只为能完成一部自己满意的文稿„„没有下层的建筑，巴比伦的空中花园是修不起来的。两个作家相遇，文人相轻，其中一个男作家见另一个女作家其貌不扬
，衣着寒酸，讥讽道：“请问阁下写了多少本著作，我出版了３３９本小说。”“只有一部小说。”“叫什么？我不确定我有没有读过它。”“《飘》”。故事中的男作家姓甚名谁，是否出版了３３９本小说，我们已经无从考证了，但是一部《飘》却足以让我们记住那位女作家的名字。希腊神话中的大力士阿基利斯刀枪不入，水火不侵，却因踵部的弱点吃尽了苦头。流言或止于智者、千里之行或始于足下，然而欲登上前人不及的高度，请先踩实脚下的那一方土。汗水能把基石上的尘埃洗去，基石就能顶起通天塔的高度。站稳！你就是巨人。
宦海浮沉，骤然回首一段历史，“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”，跳出生命本应局限的高度，登高而远望，“会当凌绝顶”时，是否真的可以“一览众山小”？
自然因其可寄怀抱，可怡性情，可托忧思，可悦耳目，而被众贤所拥之。可这“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的悠然，却是他们生命高度以外的景象。越过这个高度，一切的获得都会付出意想不到的代价﹍﹍
他布巾葛衣，跌足而行，翘首遐观，何其轻快。虽彭泽小邑县令不过八十余日，但倒也秉性自然。就为那无法排遣的归隐志向，十三年载沉浮不定，终敢孤独不堪。行役之痛。钟子期已死，伯牙不复奏琴；惠施之殁，庄子夫复何言。当那不期而之的凄凉袭来时，竟是那样的“不见相知人，唯见古时丘”。
陶潜虽得到了那出岫之云影，归飞之宿鸟，翳翳着旧林，粼粼之故渊﹍﹍可跳出生命高度得到的这一切，却是用贫苦、孤寂、痛苦交换回的。永辞宦海，来者可追的决心，真的可一体现生命的价值吗？若是金子，其发光之源，决定在于其本质，而不在于所处
地位。万不可以一颗孤芳自许，秉着高华雅洁血统之心，越过生命的高度，蔑视一切来实现自己的价值，而忘其根本。那“采菊东篱下”的悠然，是要“挥杯劝孤影”做基础的。
何不在生命高度内付出，用傥荡心胸面对一切浑噩，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”？
环绕在尘世纷繁中，并非一定得越过它。阻碍之下方能有所为，繁乱之中方能见高洁。
在生命高度内，庄周以鲲鹏为友，以蝴蝶为梦，与蚯蚓为伴，以鲋鱼为寄。既然世上纷繁杂乱，何不透过现象观其本质，寻一泓荡漾的秋水，品一方空灵的画魂﹍﹍
面对至仁，庄周“至仁无亲”，无亲则不爱，不爱则不孝，他不亲不疏，去世俗之俗，世俗之孝；面对僵硬的逻辑，庄周不为所迁，一句“子非我，安知我不知鱼之乐”感应万物；面对博爱，庄周厌恶，当却不激愤。有爱，就有所
不爱，人为的爱，不管怎样广博，也无法普及万物，与之心灵相通。
庄周用自己一颗清澈、敏锐之心，洞察万物。在生命高度内，未曾想过逃避，想过退缩；也未曾想过到达不能企及只高度。聆听冷风小和，飘风大和，掘之深邃，品其平凡，欣然与栩栩蝴蝶“梦而不梦，觉而不觉”，在泥泞中体现其价值。
岁月迁流，其间兵燹，动乱频仍，世间事本难预料。可无论怎样，都别逾越生命的高度，它属于每一个人，每个人的生活都跳不出此高度，在这高度内一切向往与努力，皆是幸福。那深邃与平凡之心，透过浑噩，泥浊，如此清澈明亮