描写自然美景的诗词大全 古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都特别不便利，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。我在此整理了描写自然美景的诗词，供大家参阅，盼望大家在阅读过程中有所收获 描写自然美景的诗词1 1、点绛唇有怀苏州 吴文英宋代 明月茫茫，夜来应照南桥路。梦游熟处。一枕啼秋雨。
可惜人生，不向吴城住。心期误。雁将秋去。天远青山暮。
这是一首怀人之作，以时空人事的改变，来反衬词人对苏州的眷念之情始终不变。结构严密，语言自然流畅，言有尽而意无穷。全词运笔轻灵，颇见深情和远韵，是一首婉约深曲疏快的小词。
2、醉落魄苏州阊门留别 苏轼宋代 苍颜华发，故山归计何时决旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。
离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。
词的上片先是直抒思乡之情，谓虽已“甚颜华发”，却是“故山归计”仍未决。以问句出之，见感慨更深。
词人此时因反对王安石变法，导致了“旧交新贵音书绝”。而且眼前，“惟有佳人，犹作殷勤别。”只有这位歌妓情意恳切，输肝沥胆，是珍贵的知己。这首阊门留别词中，可以看到词人不仅以公平的看法对待侍宴的歌妓，对她以及她们寄予深刻的怜悯，而且进一步把佳人当作可以开诚布公的知音，把自己的宦游漂泊与歌妓不幸的命运联系起来。同是天际沦落人，同样有不幸的命运，临别之际，自然会触动真情。
下片写与佳人依依惜别的深情。由“殷勤别”到“离亭欲去”，意脉相连，过片自然。不同的是上片由己及人，下片由人到己，充分体现出双方意绪契合，情感沟通。歌妓擅唱，以歌赠别属情理之中。但与自己最爱重的知音作别，就必定是未歌先凄咽，以至于泣不成声。然而此时无声胜有声，一个“咽”字说尽了佳人的海样情深。十月初冬，寒风袭人，但双方只觉得离愁如满天细雨，纷纷扬扬，无穷无尽，一时意忘了冷风吹泪脸。
结句用武则天如意娘诗之诗意“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”词人用意则更进一层，劝佳人不用罗巾揾泪，任它洒满罗衫，等待再次相见时，以此作为相知贵心的见证。这既是劝慰佳人，也是自我宽解，此时洒泪相别，但愿后会有期。
纵观苏轼的一生，始终处于“欲仕不能，欲隐不忍”的冲突中。自因反对新法而离京后，他郁郁不得志，思归故里之情更为迫切。此词即流露出上述思想。
描写自然美景的诗词2 1、病梅馆记 龚自珍清代 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也;又不行以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉 通过责备人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求共性解放的剧烈愿望。
2、题张司业诗 王安石宋代 苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如简单却艰辛。
这首诗是对张籍创作阅历，也是诗人自己阅历的总结。就诗歌创作而言，看上去平淡无奇，无华丽辞藻，无艰字僻典，无斧凿痕。但这是平淡，而不是平凡。这是淡而有味，是诗人着力追求的一种艺术境界。然而这种境界并不简单达到。金代诗人元好问评陶渊明诗的语言风格时说“一语自然万古新，豪华落尽见真淳。”宋葛立方韵语阳秋卷一说“大抵欲造平淡，当自绮丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境。”宋梅尧臣读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈说“作诗无古今，唯造平淡难。”这种平淡无奇的诗，可细味之下便觉奇崛无比。这种诗看似很简单，而写的过程却挖空心事，惨淡经营。从“豪华”到“真淳”，从“绮丽”到“平淡”，可能是一条漫长的路，不走完这条路很难写出感动人心的作品来的。
其实，“看似寻常却奇崛，成如简单却艰辛。”不仅适用于诗歌创作，也适合于其它事物。对于看似“寻常”的东西，不要轻视，不行忽视，有的“奇崛”就隐蔽在看似平常的外表中。只有付出“艰辛”的劳动，才能做出貌似寻常而实为奇崛的事来。
描写自然美景的诗词3 1、和梦得夏至忆苏州呈卢来宾 白居易唐代 忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依旧。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
2、题苏州虎丘寺僧院 许浑唐代 暂引寒泉濯远尘，此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾，吴苑秋风月满频。万里凹凸门外路，百年荣辱梦中身。
世间谁似西林客，一卧烟霞四十春。
描写自然美景的诗词4 1、水龙吟黄州梦过栖霞楼 苏轼宋代 闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言公显方会客也。觉而异之，乃作此词，盖越调鼓笛慢。公显时已致仕在苏州。
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。
推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。
这首词前面的小序交代了背景和写作经过。词虽然是写梦，但一开篇却像是正在绽开的令人兴致飞扬的现实生活。
此词上下片连接处的“空回首，烟波里”与“推枕惘然不见，但空江月明千里”，感情之怅惘，身世之孤孑还是很清晰的。结尾处不说自己梦故人，而想象故人梦来见自己。正像一切事物在超负荷重需要有超剂量的补偿一样，是由特别孤独的心境上产生出来的浪漫幻想。这使得这首词在风流潇洒中又有沉郁之致。这种沉郁，正是诗人实际境况、心情的一种反应。
2、泊平江百花洲 杨万里宋代 吴中好处是苏州，却为王程得胜游。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感受与联想分散到一点上身如孤舟，漂泊无定，从而点明白全诗的主旨。
3、声声慢寿魏方泉 吴文英 宋代 莺团橙径，鲈跃莼波，重来两过中秋。酒市渔乡，西风胜似春柔。宿春去年村墅，看黄云、还委西畴。凤池去，信吴人有分，借与迟留。橙径 一作怅径 应是香山续梦，又凝香追咏，重到苏州。青鬓江山，足成千岁风流。围腰御仙花底，衬月中、金粟香浮。夜宴久，揽秋云、平倚画楼。
描写自然美景的诗词5 1、过苏州 苏舜钦宋代 东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
这首诗是诗人过苏州时流连光景之作。作品不仅描摹了苏州的明媚风光，也抒发了诗人达观不羁的情怀。
刘克庄在后村诗话前集中说“苏子美歌行，雄放于圣俞梅尧臣，轩不羁，如其为人。”其实轩昂不羁的，不只是他和歌行体，像这首律诗，虽以清切闲淡为主，却也散发着俊快不羁之气。诗之佳处，正在于此。
2、送魏十六还苏州 皇甫冉唐代 秋夜深深北送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅 “秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀即“阴虫”。南朝宋颜延年夏夜呈从兄散骑车长沙诗“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情特别沉重。
在写法上，这两句真实地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得动听有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，格外是在秋天的晚上，原来就简单勾起对伴侣的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上观察四野茫茫，黑夜深深，无穷无尽，什么也看不清;另一方面写出了的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这哀痛的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”司空图二十四诗品。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。想今夜，虽然有离别的愁苦，但到底还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，肯定比今晚更深更浓。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的支配，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
描写自然美景的诗词