高考优秀作文汇编
之
“规则” （２００２全国卷） 目 录
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九） 规则与发
展 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ２ 规则与道
德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ４ 可变之规则为真规
则 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ６ 哺育“规
则” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ８ 无规则欲念与有规则道
德 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．． １０ 走出“规
则” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １２ 何成方
圆 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １４ 尊重规则，享有幸福的权
利 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．． １６ 规则颂
歌 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １８ 阅读下面材料，根据要求作文。（总分６０分） 几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。 同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！ 同
学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？ 同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。 同学乙：那是另外一回事。 同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改
了吗？
请以“规则”（含“规则与„„”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于８００字
的作文。除诗歌外，文体不限。
（一） 规则与发展 古人云：无规不成方圆。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。 臵一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再
放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。 如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，
并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。 由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。 然而，规则不是死的，不
是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一
方面，它也要促进人类的发展与进步。 此所谓“世异则事异，事异则备变。” 原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，
按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。 在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或
能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权统治相适应的，而如今，
信仰自由，言论自由， 人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。 古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也
在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。 从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”
和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。 我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，
无限灿烂
（二） 规则与道德
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一
个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你
心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。 规
则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到
“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那
我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青
面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师
们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都
要“六月飞雪”了。 没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼
以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话
传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，
休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干
净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。篇二：
有关规则的作文
遵守交通规则，让我们一路同行 阳光很暖和，街道很繁忙，车来人往，熙熙攘攘，人们正在享受生活的富足与幸福。但
忽视交通规则，却产生几多故事，让人感慨不已，令人深思。从中我们或许可以学到些什么。 你看！那位叨着烟，满脸络腮胡子的看样子正要过马路。此时红灯似血，晃着人眼。可
是他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲地向前走。这时，值勤的拦住了他，说：“这
位先生，现在正是红灯，请你稍等一下再过吧！”叨着烟的叔叔看都不看一眼，傲慢地说：“管
你什么事？快让开！”说完，一把推开了戴黄帽的叔叔，大摇大摆得向马路对面走去。这时，
一辆大卡车对着他呼啸着笔直冲来，事出意外，他呆了，双腿木然，全然不知所措。司机发
现了他，也慌了，猛地往左打方向盘，踩着刹车，“哧——”尖利的一声，车猛然停下，在地
上划出一条清晰的印痕。可还是晚了一步，叨烟叔叔的双腿永远留在了马路上了！那只吸了
一半的香烟被远远地抛在一边，还在冒着清烟。此时，绿灯亮了，可是他的腿再也没了。 唉！如果这位叔叔遵守交通规则，悲剧也许不会发生。咦，明晃晃的红灯下怎么有人过
马路呢？一辆黑色的小车正朝前头急驶而去，因为看见有人要过马路，所以提前减了速。车
缓缓地走，可是，行人利用车子之间的间隙，从车前不紧不慢地走过去。没办法，车主只得
慢慢地开着，让着几乎挨着车轮的行人。一个，二个，三个„„好几个行人从车之间的间隙
走过去，后面已等了四五辆车了，长长地一条。等到行人全部过完后，车子才开过。 阳光依然是那样暖和，街道依然是那样繁忙。忽视交通规则，必定会酿成大祸。让我们
用心记住吧：遵守交通规则，才有平安与幸福。 美丽的规则
规则是要遵守的，提起规则就使我想起了一件非常难忘的事情。一天下午放学以后，我
饥饿难忍就对妈妈说：“妈妈，给我买个汉堡包吧！”妈妈说：“我要出去办事，我给你钱你自
己去买吧儿子！”我拿着妈妈的钱高高兴兴的来到了“多美味”汉堡店，哇，这里的人可真多
啊。排了好长的一条队，这可怎么办能？正在我心急如焚．垂头丧气的时候，只听一个熟悉的
声音叫我。我定睛一看，在人群中有一个熟悉的面孔，那不是我的好朋友杨东海吗？我兴奋
的说：“你在我前面这真是太好了！”杨东海示意让我站在他前面，我高兴得合不拢嘴跨步正
想窜在他前面，这是我看到了旁边有一个非常醒目的牌子：请自觉遵守规则。这时，我的脸
刷的一下子红了，看看我胸前的红领巾，心想：我是少先队员呀，一定要遵守规则。想着想
着，我跑到了队伍的最后。杨东海诧异地望着我，我朝他会心的笑了笑。不一会儿，我就买
到了汉堡，我虽然浪费了一些时间还加了“夜班”才把作业做完，可我很高兴，因为我遵守
了规则！
这件事，使我深刻地意识到规则的重要性和规则的美丽，它给我人生中上的重要的一课，
那是用多少金钱也买不到的。 交通规则要遵守
随着社会越来越发达，交通越来越便利，私家车越来越常见，交通事故也越来越多。 随着时间流动转眼就要上学、上班了，这时候我们却必须要比要起的时间还要早，这是
因为什么呢？原来是因为堵车啊，如果将私家车减少一些的话我们就不必为堵车而浪费时间
了，我知道会有许多人不愿意，可是我们可以坐公共汽车上学、上班，也可以减少汽车排放
出去的废气，空气也会更清新。 我希望驾驶员们尽量减少交通事故、遵守交通规则、不要让家里人担心；让马路上川流
不息，井井有序，让交通事故统统消失。 规则 暑假的一天，我走在马路边，听说有家电影院要演我一直梦想的电影，——上学路上，
因为我常听同学说很感人，看的人还流下了同情的眼泪，我很想看一看。所以，我非常高兴，
回家后，我把这件高兴的事兴奋地告诉妈妈，想征求妈妈那“宝贵”的意见。妈妈听后，说
“可以，去吧！”我听后一蹦三尺，觉得世上没比这更高兴的，拿着崭新的钱兴高采烈地“飞”
向电影院，到了电影院门口，我发现人很多很多，挤了一条长长的队。像一长五颜六色的长
龙，这可是天大的失望，再看看电影票只剩几十张了！而排队的人远远超过了票的数量！这
下可糟了，快没票了，一定买不到票，我垂头丧气，像没了气的气球一下子泄了气低了好几
厘米，这时，我突然听到一个人正兴奋地在叫我，我有气无力地回过头，一看，那不是我们
邻居家的小盼吗？我问她干什么？她说让我站她前边，我一看，她是第三个。我一下子高兴
地笑不拢嘴，还时不时地说：“真是我的好姐妹！”可是，我发现旁边有一个非常醒目的牌子：
“请按顺序排队”。我看了这些字，又看看胸前的红领巾，我是少先队员呀，少先队员应该遵
守规则，对！一定要遵守！想着想着，我跑到最后。可心中却还抱着一种希望，能够买到票，
虽然我知道可能性不大，可是，没想到过一会儿一位叔叔过来又进了一沓票，不一会儿，刚
好，我买上了票，买上了“难求”的票，高高兴兴地看电影了。 这件事，使我深刻地意识到规则的美丽，虽然在旁人看来规则有时吃了一点儿亏，但在
我来看，我会惊奇地发现，规则给我上了人生中最重要的一课，那是掏了多少钱也买不来
的„„ 有关规则的作文 人的生命只有一次，所以我们必须珍惜它，必须珍惜你所拥有的美好„„ 不知道为什么，走在繁华的城市街道，望着那鳞次栉比的高楼，直插云霄的大厦，车水
马龙的绿色大道，看着与我擦肩而过匆匆来往的行人，我不禁感叹：这个世纪已经是如此的
繁荣而昌盛，脚步是如此的飞快而又不肯有一丝一毫的停留„„ 可是，每当我听见那刺耳尖锐的刹车声，那鲜红恐怖的血色，那„„ 我又开始颤抖：在这美丽而七彩的生活画卷中，你是否察觉，正有一个“黑色幽灵”悄
悄地趁虚而入，悄悄地潜伏在多姿多彩的世界之中，静静而又残酷地打破这这个平静而又美
满的社会„„
是个灿烂的下午吧！阳光迷离地倾洒在整个大地，城市依旧是这样的繁忙，即使是这样
美丽而动人的午后，因为人们都在盘算着属于自己的事情吧„„ 就是在这样的午后，在三＊路口，一辆红色的小轿车疯狂野性地在高速公路上飞驰着„„
一个２０出头，蛮“靓”的“后生仔”倾斜着身子摇坐在驾驶室内，一手把着方向盘，一手拿
着手机，似乎正谈笑风生地说着什么吧„„红灯亮了，小轿车还一如既往地向前奔着。刹那
间，“黑色幽灵”摇身一变，一辆载着满满地西瓜的货车稳稳地向轿车急速地驶去。“砰”的
一声巨响，世界在这一瞬间寂静了„„ 血弥漫在空中，周围的是一声声尖叫，换来的是亲人无数的痛苦和泪水，以及自己的生
命„„
西瓜滚落一地，一幅惨不忍睹的悲剧发生了„„“黑色幽灵”嘿嘿地冷笑了几声，冷漠
地瞄了一眼血化作一股黑烟飞身离去„„ 人的生命永远只有一次，失去，你就将不再拥有„„ 让我们一起来呼吁吧！ 珍惜自己的生命，不要再让交通事故夺取一条条无辜美丽的生命„„让血一次次沾染美
丽的世界„„所以，在路上时，无论你是开车还是坐车，请都深深铭记：你的生命不单单只
属于你自己一个人，你的生命更深深地牵连着你的家人„„ 遵守交通规则，人人有责„„ 一件有关规则的事
“没有规矩，不成方圆”生活中处处有规矩，在图书馆里，在马路上，在教室里„„ 六
年级很累，连回老家都得学习，在路上妈妈对我说：“你现在是毕业班了，要是不想睡的话背
背英语，别闲坐着啊。”“恩恩，知道了。”我有点不耐烦的说，毕业班有这么紧张吗？我还是
谁一会吧。想着就躺下了，过了不知道多长时间，我睁开了眼睛，发现有一个叔叔在偷偷摸
摸地翻对面那个阿姨的包，我心里一惊：莫非在电视、电影里看见的小偷让我给遇上了？那
我的赶紧喊人，不行，他应该有防备措施，万一他有刀子怎么办？再说了他要不是小偷的话
那我又怎么办？我还是先轻轻踢一下他试试他吧。恩，就这样。 我看了看距离，装作转身轻轻一踢，那个叔叔一惊，转身一看，原来是个小孩子不小心
碰住了。顿时松了空气，但紧接着那个阿姨的声音就响起了：“你在干什么？你为什偷我的手
机？”“没、没„„我没偷啊。”那小偷紧张的说。“没有？你手里拿的什么？”小偷一看，急
中生智：“大姐，我是初犯，饶了我吧，我是为了我生病的母亲啊。”“你就别骗人了，触犯有
那么熟练吗？”那小偷说不出话来，最后在那些看热闹的人的目光下背警察带走了，我也早
就识趣的到了妈妈身边。
“没有规矩，不成方圆”如果那个叔叔不偷东西，就不会去公安局，就是因为他违背了
规矩，所以他才得到应有的惩罚。 在规则面前 我坚持正义 听到这个题目，你一定会以为我在自吹自擂。人生中谁有不犯这种错误呢？可是，我又要
清楚地告诉你我确实遵守了规则，人人都要遵守，只有遵守规则才能算是一个坚持正义的人！
坚持正义可不是好做的，遵守规则一天简单容易，但遵守规则一世，那可不容易，所以，我
们要从现在做起。
规则是要遵守的。这使人想到了一件非常难忘的事情。暑假的一天，我走在马路边，听
说有家电影院要演我一直梦想的电影，——上学路上，因为我常听同学说很感人，看的人还
流下了同情的眼泪， 我很想看一看。所以，我非常高兴，回家后，我把这件高兴的事兴奋地
告诉妈妈，想征求妈妈那“宝贵”的意见。妈妈听后，说“可以，去吧！”我听后一蹦三尺，
觉得世上没比这更高兴的，拿着崭新的钱兴高采烈地“飞”向电影院，到了电影院门口，我
发现人很多很多，挤了一条长长的队。像一长五颜六色的长龙，这可是天大的失望，再看看
电影票只剩几十张了！而排队的人远远超过了票的数量！这下可糟了，快没票了，一定买不到
票，我垂头丧气，像没了气的气球一下子泄了气低了好几厘米，这时，我突然听到一个人正
兴奋地在叫我，我有气无力地回过头，一看，那不是我们邻居家的小盼吗？我问她干什么？她
说让我站她前边，我一看，她是第三个。我一下子高兴地笑不拢嘴，还时不时地说：“真是我
的好姐妹！”可是，我发现旁边有一个非常醒目的牌子：“请按顺序排队”。我看了这些字，又
看看胸前的红领巾，我是少先队员呀，少先队员应该遵守规则，对！一定要遵守！想着想着，
我跑到最后。可心中却还抱着一种希望，能够买到票，虽然我知道可能性不大，可是，没想
到过一会儿一位叔叔过来又进了一沓票，不一会儿，刚好，我买上了票，买上了“难求”的
票，高高兴兴地看电影了。 这件事，使我深刻地意识到规则的美丽，虽然在旁人看来规则有时吃了一点儿亏，但在
我来看，我会惊奇地发现，规则给我上了人生中最重要的一课，那是掏了多少钱也买不来的 不以规矩，不能成方圆。 －－－－－－《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 －－－－－－莱蒙特 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 －－－－－－
元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 —
—《管子．版法》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居
正篇三：遵守规则作文 记我遵守社会公德的一件事 人们常说：“往事就如同奔流的溪水，容易溜走。”但那件事，却在我的脑海里记忆犹新。 暑假的一天，我走在马路边，听说有家电影院要演我一直梦想的电影，我常听同学说很
感人，看的人还流下了同情的眼泪， 我很想看一看。回家后，我小心翼翼陪着笑脸征求妈妈
那“宝贵”的意见。妈妈听后，出乎意料地说“可以，去吧！”我听后一蹦三尺，觉得世上没
比这更高兴的，拿着崭新的钱兴高采烈地“飞”向电影院。 到了电影院门口，我发现人很多很多，挤了一条长长的队。像一长五颜六色的长通过这
件事，我明白了一个道理：我们在做任何事情之前，应该想想非”，是否符合社会公德 ，以
便做一个有良好道德修养的人。 在规则面前，我做到了遵守规则 人人都应该遵守社会公德，可是有些人却不屑一顾。在外面，我们经常看到这样的“景
色”：绿茵茵的草地上明明立着“小草依依请勿践踏”字牌子，但是还有很多人无视告示，依
旧我行我素，践踏草坪，使绿茵茵的变得一塌糊涂；还有的人随手往地上扔垃圾，却无视离
自己几步之遥的垃结果使大街上变得肮脏不堪；还有的人在排队的时候非但不按顺序，自己
龙，这可是天大的失望，再看看电影票只剩几十张了！而排队的人远远超过了票的数量！这
下可糟了，快没票了，一定买不到票，我垂头丧气，像泄了气的气球。 这时，我突然听到一个人正兴奋地在叫我，我有气无力地回过头，一看，那不是我们邻
居家的小盼吗？我问她干什么？她说让我站她前边，我一看，她是第三个。我一下子高兴地
笑不拢嘴，还时不时地说：“真是我的好姐妹！”可是，我发现旁边有一个非常醒目的牌子：
“请按顺序排队”。我看了这些字，又看看胸前的红领巾，我是少先队员呀，少先队员应该遵
守规则，对！一定要遵守！想着想着，我自觉跑到最后。可心中却还抱着一种希望，能够买
到票，虽然我知道可能性不大，可是，没想到过一会儿一位叔叔过来又进了一沓票，不一会
儿，刚好，我买上了票，买上了“难求”的票，高高兴兴地看电影了。 遵守社会公德是一个人道德的基本要求，这对保持社会和谐稳定有积极的影响。作为社
会的一员，我们应该牢记这些纪律和要求，做一个有道德的人。那次，我做到了，我真为自
己感到骄傲，感到自豪。
这件事，使我深刻地意识到规则的美丽，虽然在旁人看来规则有时吃了一点儿亏，但在
我来看，我会惊奇地发现，规则给我上了人生中最重要的一课，那是掏了多少钱也买不来
的„„
在规则面前，我做到了遵守规则 社会规则、社会公德，对社会生活起约束作用，在它的形成过程中，一些良好的行为准
则被大家学习和推崇，如“拾金不昧”、“物归原主”等等，所以我们每个人都应遵守社会公
德！
在夏天的傍晚，我常常看见小朋友们拿着自己心爱的乒乓球拍打乒乓球，这时，我多么
希望自己也能拥有一副球拍，闲了的时候，和小伙伴们一块玩。 那天，我拿着妈妈给我的十元钱去买洗衣粉，售货员阿姨错把十元钱当作二十元钱，又
给我找了十五元钱，呵呵？？真是天上掉馅饼了！我终于可以买到我梦寐以求的乒乓球拍了！
我快乐得如同飞出笼的鸟儿。我提着洗衣粉，手里拿着找回的十五元钱，不由自主的来到了
体育用品店，想买一副乒乓球拍，这时不知怎么地，给我找错钱的那位售货员阿姨忙碌的身
影浮现在我眼前，她是那样辛苦，差错谁不会出呢？真是的，我怎么能把这钱拿来呢？想到
这，我连忙跑回那家商店，将钱还给了那位售货员阿姨，并告诉了她事情的前因后果，她听
完后，握着我的手，激动地说：“谢谢小朋友！幸亏你把钱送回来了，不然，我这一天白干了。”
回家后，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈说我做的对，并带我去买了一副羽毛球拍，我非
常高兴。
词夺理，粗暴地挤其他人；还有？？ 那年夏天，我放学回家。走在路上，我汗流浃背，汗水湿透了我单薄的前额上还挂着一
串晶莹的汗珠呢！前面拐角处，一老奶奶正在吆喝着：“棍了，卖雪糕了。”我伸手一摸口袋，
里面正好有５毛钱。我兴高采烈地买了一袋冰棍，一拿到手就迫不及待如饿狼般撕开，连推
带塞地把冰棍放里。哟，甜滋滋，凉丝丝的，一滴滴清凉的甜水从嘴尖儿流进心田上。我了
２分钟，就吃完了冰棍。
四周没有垃圾桶，我就随手放在了树荫下的椅子上。但放在椅子上后觉得脸烫烫的，不
是晒在脸上的烫，而是自然地烫。我摸摸脸，迅速离开快回家时，我在路边发现了一张纸屑，
这让我想起了在椅子上静静躺着的棒。我觉得心里很羞愧，不由自主地捡了起来。重新回到
拐角处，捡起冰扔进了一个空空如也的垃圾桶里。我心里十分畅快，脸也不怎么烫了。 遵守
规则，人人有责。如果人人都对“遵守社会公德”这个号召不屑一顾旧我行我素，那么这个
社会将会变成什么样子啊：没有一株草木，没有一花，遍地都是垃圾，弱肉强食的情况经常
发生？？那整个社会将会变成什子啊？！所以，我衷心希望大家都能遵守社会公德，让社会更
加美好，和
记我遵守社会公德的一件事 星期天的早上，我和爸爸去公园游玩。公园里很热闹，人们有的在打太极拳，有步健身，
还有的围坐在石桌旁，观赏公园里的美景。 我和爸爸跟着人们一起跑步，跑着跑着，我发现旁边的花坛里有很多零食袋、空饮空盒
子，影响了公园的美观。但我没有太在意，继续跟着爸爸绕着花坛跑步。 过了一会儿，一群人来花坛边打太极拳，但花坛里的垃圾让人看的不舒服，他们换了个
地方。
又过了一会儿，有两个人在花坛边谈话，他们一看见垃圾就说：“啧啧啧，瞧瞧这怎么扔
到这里面了？真没有公德意识！”说完，他们也走开了。 我看不下去了，心想不能让这垃圾成为影响人们心情的坏东西。便跑到花坛里，把垃又
一个地捡起来，扔进垃圾箱。爸爸拍着我的肩膀说：“儿子，你做了一件遵守社会好事，美化
了环境，幸福了大家。”我恍然大悟，原来纠正别人破坏公共环境的行为遵守社会公德的表现
呀！
俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。是的，让我们从小事做起，一起成为遵公
德的人吧！ 记我遵守社会公德的一件事 遵守社会公德要从小事做起，从一点一滴做起，从此在花园不践踏草坪，不摘鲜花，上
车给老人让座，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，不在公共场合拥挤，不大声喧哗。 我就亲身经历过一个关于道德的事，记得有一次，妈妈带我到老城买衣服，在公交车上，
有很多人，我暗暗自喜：幸亏我坐车早。然后我又想：不行得给老人让座。那天正是妈妈的
生日，我急忙走进蛋糕店。“哇”这里有着琳琅满目的但我一眼就看中了一个水果型的三蛋糕，
我一看标价，只需六元钱，我将犹豫的将它买下，服务员帮我打好包。我高兴地走在回家的
路上，可刚走字路口，红灯亮了，我不由自主的撅起小嘴，心想：红灯早不来，晚不来偏在
这个时候冒出来，这不是故意跟我做对吗？这是我早就不管什么三七一了，下了台阶就准备
往马路对面跑，可刚迈出一步，耳边便想起老师和的叮嘱――过马路要遵守交通规则。我羞
愧地低下了头，往后退了几步，所以我就东张西望，看看有没有能够让座的人，可是车上都
是年轻人，忽然我看到一位刚上车的老奶奶，当他走近时，我就站起来，准备给她让位，可
是没想到我刚离开座位，边上一个人马上就坐下啦，我尴尬极了，妈妈看到了，就把他的座
位让给了那位老奶奶。
我当时想：难道他不知道该给老人让位吗？尽管他没让位，也应该看出我是给老人让座
的呀。通过这件事，吓得我以后给别人让座都要小心翼翼，生怕被别人抢了座位。 如果每个人都能遵守社会公德，那世界一定会非常美好的。 遵守社会公德，是提倡全心
全意为人民服务，大公无私，毫不利己，专门利人，树立和发展社会主义的新道德和新风尚，
提高全社会的道德水平。让我们像那个女孩一样遵守社会公德，做个人见人爱的好孩子，让
社会公德在世界上发扬！
正如古人所云：“予人玫瑰，手留余香。”此外，社会公德还包括尊老爱幼，爱护环境和
遵纪守法。遵守社会公德是一个人道德的基本要求，这对保持社会和谐稳定有积极的影响。
作为社会的一员，我们应该牢记这些纪律和要求，做一个有道德的人。 在规则面前，我选择遵守 有各种各样的规则：不随地吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯„„在规则面前，我选择遵守，
使我永远记在心里。
那一天，我拿着一元钱去小店买吃的，一位白发苍苍的老奶奶慈祥地说：“你要什么？”
我一边把钱递给老奶奶一边说：“给我一个五毛钱的糖果！”老奶奶眯着眼睛接过我的钱，拿
了一个五毛钱的糖果以及找我的零钱。我接过糖果和那张褶皱的零钱一看，哇！竟然是一张
十元钱耶！真是天上掉馅饼啊！我怕老奶奶发现，就迅速地把钱塞进口袋，离开了。在回家
的路上，我一边走，一边甜滋滋地想：这回可发大财了！一元钱拿去就找了个十元钱，是买
饼呢，还是买米米卡呢，还是„„我想着想着，突然小店里那位老奶奶微微驮着的背脊浮现
在我眼前，我想：老人生活很困苦，没了十元钱，她一定很着急吧！于是，我返回了小店„„ “老奶奶，您刚刚找错钱了，把十元钱当成五毛钱找给我啦！”我说道。“是吗？”老奶
奶眯着眼睛接过我的钱看了看，脸上露出了欣慰的笑容，“你真是个好孩子！” 虽然那十元
钱没留住，但是这件事却印在了我的心里。 在规则面前，我选择遵守 国有国法，家有家规。有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序地生活。孟子也曾经说
过：“不以规矩，不成方圆”．每当我念起这句话时，就会想起一件令我至今难忘的事儿。 的等待着绿灯的到来。 在规则面前，我选择遵守
提起“规则”二字，它无处不在。我们都要遵守。记得小时候，我喜棋和比赛。 那一天，一个寒风瑟瑟的晚上，写完作业的我，兴致勃勃的陪爸爸下五爸爸让我先放棋
子，享有很大优势的我，露出了两颗大门牙，像一只小白小孩还是小孩，最容易兴灾乐祸。
下棋时爸爸平静的看着棋盘，我笑出了突然，爸爸的一个棋子让我全傻了，震耳欲聋的哭声
替代不了我懊恼的心本来心里甜滋的，这下好了，一时的疏忽成了败局。这下好了，放了一
盆我想悔棋，爸爸坚决地摇摇头。妈妈过来说：“宝贝，这就是我和平时和的规则，这是下棋
的规则，你要遵守规则，在规则面前，人人平等。”爸和地望着我，等待着停止哭泣，重新下
棋。
从此以后，我每走一步棋都认真对待。我一直遵守规刚，还大胆提醒不遵守的人，我希
望大家都像我一样遵守规则，世界就更和平，更美好。 在规则面前，我选择遵守
在我们的日常生活中，有很多的规则。今天，我给大家讲述一个我亲的关于规则的事情。 记得有一次，我和爸爸到新合作超市买东西。我们走到新华路口时，个红绿灯，路口站
着交通警察，在指挥车辆和行人过马路。我上幼儿园时首关于交通规则的儿歌：“红灯停，绿
灯行，安全有保证。？？”于是，爸爸等红绿灯。突然，有一辆小汽车闯了红灯，撞到了一位
骑自行车的老被警察给拦住了。不一会儿，１２０急救车来了，救走受伤的老爷爷。这时道的
绿灯亮了，我们赶快走到路的对面。 爸爸对我说：“人人都要遵守交通规则，要不然社会就会处于混乱之到了超市，我们买了
很多的用品，有我爱吃的零食，还有生活用品。台付款时，看见很多的在排队。爸爸让我按
顺序排队，我就排队等候。有小男孩偷偷的插队，一不小心踩住了一位叔叔的脚上，小男孩
连忙说对不害羞地站在我的后面，也排起队。我想，如果大家都不排队，我的面前是一幅混
乱的景象呢？
经历了身边发生的事情，我懂得了遵守规则是多么重要呀。我们一定各种各样的社会规
则，共同建设我们美好家园。 在规则面前，我选择遵守 古人说得好：“不以规矩，不成方圆”这句话是一句至理名言，真是戳进了我的心窝。它
告诉我遵守规则的重要性，让我铭刻在心中。 翻开记忆的相册，时间与空间就定格在那一刻。那天，天空阴沉沉的，仿佛受了天大的
委屈一般。我在亭子里冥思苦想着今天的作业，唉声叹气地说：“这作业这么难，我怎样才能
完成呢？”这时，我不耐烦地想：老师为什么要不止这项作业嘛！我猛地站起来，不满地跺
了跺脚。救就在这时，一个邪恶的念头从我脑中闪过：我为什么不找人代写呢？要是我找人
代写的，话就不用绞尽脑汁了，还可以痛痛快快的玩一天了！冒出一个强烈又奇怪的想法：
“拿这个球和伙伴们玩一会吧！好久都没玩这次一定很爽，等一下交过来也是一样的。” “不行！捡了别人的东西就得还，否则你对不起你胸前的红领巾！子里不停地想着，最
终理智占了上风。我迈着犹豫的脚步朝着大队部门口我敲门的时候，心里还在犹豫不决着，
一个声音在鼓励着我：“去敲吧你才能成为一个真正的拾金不昧的好孩子，我脑中一片空白，
闭上眼睛门，一位老师走了出来，我说我捡了一个排球，交到这？这位老师表扬了 在这件小
事上，我知道了做人要有规则，我为自己战胜了诱惑而高兴 在规则面前，我选择遵守 俗话说，国有国法，家有家规。这不，在国庆期间，我们家也订了想到这里，我欣喜若
狂，高兴得嘴角往上翘，成了一弯月牙。可是，这样做会不会不好呢？老师曾经说过：“走正
直诚实的道路，必顶会有一个问心无愧的归宿！”我犹豫不绝，突然，我想起了小学生守则的
第七条：做人要诚实，不要撒谎。对啊！我必须遵守规则，我不能抛弃我的诚信啊！于是，
我认真地做起了作业。果然，功夫不负有心人，我很快就完成了作业！ 顿时，我翻然醒悟：没有规则，不成方圆。正因为有了这些看似繁杂的规则，我们的生
活才能进行下去。正因为有了这些规则，人与人之间减少了不必要的摩擦；正因为规则，我
们的生活才会和谐
在规则面前，我选择遵守 国有国法，家有家规，有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序地生活。我们说遵守规
则容易，可实施起来却有一定的难度，特别是当你面对很大的诱惑的时候，我们时常犹豫了
或不能遵守规则。
有个星期四的下午体育课时，我和伙伴们一起玩游戏，当我玩得满头大汗的时候，我脱
下外套向教室走去。突然，我停下了脚步，好象看到了什么似的，我把目光投向了草丛走了
过去，我发现草丛里有一个崭新的排球。我放下衣服，把球捡了起来，顺手拍了拍球，这球
真的很不错。等我把衣服放回了教室，我看了看球，心想“等一下把这球带去和伙伴们玩一
会吧！”这时理智像箭一样打破了我这个贪婪的想法，“别人的东西我怎么能用呢？这和偷有
什么区别？”这时，我拿起球走向大队部。在我上楼梯时，左脚还没迈出去，右脚就把我绊
住了，我停了下来。我的脑海里隐隐约约地 定，其中有一条就是“节约用水”。 假期里有一天，天气非常好，晴空万里，蔚蓝色的天空广阔无边。妈妈不在家，作业也
写完了，我心情格外舒畅，于是约了几个好朋友出来我打开水龙头，用手蘸些水梳了梳头，
整理下发型，瞧了瞧，感觉非常满就头也不回地冲出了家门。无意间竟忘了关水龙头，可我
当时却没有发觉
我哼着小调，迈着欢快步子，愉快地蹦着、跳着。半路上，我想到呢。怎么办？回去看
一看？家规可是有明文规定“节约用水”呀。可转念一不是还约了朋友出来玩吗？怎么可能
为了看水龙头而违约呢？回去还是不去？我心里矛盾极了，两种想法始终纠缠不清。于是我
从口袋里 摸出硬币，小声嘀咕：“正面是不去关，反面是回去关。”一扔。哈！正面！我复
了快乐轻松的心情，蹦蹦跳跳向玩的地方走去。 玩了大约几小时，该回家了。大家各自散了。我也开心地回到了家家门口，只见一张阴
沉的脸出现在我面前，是爸爸。他交给我一张单子，工整地写着：由于你违反了家规第五条
中的节约用水规定，扣除本月零用元。啊，５０元！这可不是个小数目呀！这可不行，于是我
极力狡辩道：“不节约用水呀！”爸爸见我仍不认错，怒目圆睁地把我好好地“修理”了一象
最深的还是那句“节约用水，人人有责。你违反了规则，必须受罚。” 这件事，使我深刻意识到规则的严肃性。发生在我身上的这件事，了人生中最重要的一
课。这是多少个５０元也买不来的。我感谢严厉的父谢他教会我遵守规则。篇四：规则 作文
素材
【导语】 没有堤坝的围堵，汹涌的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就
会车毁人亡；没有规则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，体
现出公平的制约，是和道德相辅相成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个
现代人必备的品格。随着当代经济的发展，社会文明的进步，规则的力量越来越明显，个别
地方的考试就曾以中国加入ｗｔｏ为背景，涉及到规则的相关话题，彰显出极强的现实意义以
及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有可能会关注“规则”这一热点问题，因
此应引起我们的重视。 【经典素材】 规则不是天生的 １９０４年，美国圣路易斯堡举行了奥
运会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛时，却发生了意外。日本运动员佐间代富士在
跳高时，他从容不迫地慢慢走进沙坑，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横
梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越过横梁后，从另一边顺着竿
子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎么会有这样的撑竿比赛方法？全场嘘声一片。裁判们十
分犯难。因为按照比赛规则，日本选手并没有违反规则，只不过他投机取巧了而已。经过裁
判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。日本选手据理力争，认为自己并没有违反规则，他
可以这样做。于是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求运动员必须先有一段助跑过程。日本选
手在第二次试跳时，有了助跑动作。但跑到沙滩附近，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这
一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。于是，裁判
组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并且不能交替使用双手的动作。这项规则
确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是站着那些可笑或者
可恨的人。许多规则并不是天生的，往往是与之作对的人的产物。这则近乎笑话的轶闻，让
人感到那位日本选手的精明和狡猾，但换一种角度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会
有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻于成熟。 让校规看守哈佛 当年，哈佛牧师立遗嘱
时，把自己的一块地皮和２０本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍
珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一
天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名
普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。
原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备
阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的
门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，
然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不解，但是校长不
作解释，只是重申了哈佛的理念：让校 规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈
佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于
一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没
有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。 一
口抽水井 深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直过着贫穷而安
宁的生活。有一天，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的世界更精彩。于是
村里人开始向往村外的生活，不断有人试着沿勘探队指出的方向走出村子。可是很多人中途
便退了回来，因为要翻过群山走过草原，还要穿过一片寸草不生的戈壁才能走到令他们向往
的地方，劳顿和饥渴使他们根本没有可能走完全程。于是，山民们在中途打了一眼抽水井，
并且修了一间驿站，供人们解渴、休息。由于水层太低，抽水井很容易干涸，每次使用时需
要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办法，在驿站里放了一个桶，桶边立
了一块牌子，上面写道：“桶里有水，可以用它来引水，用后请把桶装满。”渐渐地，穿梭于
村里村外的人们都知道有这样一个桶，走到驿站，用桶里的水把井水引上来，再把桶装满留
给下一个过路人，这已经成了一种习惯。可是还是有人不顾牌子的提示，直接喝了桶里的水
并且装满自己的水葫芦。第二个人路过时，发现桶里的水不是很多，他想像以前一样引水，
又担心不够把井水引上来连剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。于是，出现了第
一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人们，万一有人没有给自己留下引井的水怎么办？这
样，人们又要背上足够走完全程的水才敢上路，不再坚持给下一个过路人留下引水，那口井
形同虚设，时间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出和回来的山里人带来了便利，
可一个人的做法却让它失去了应有的作用。规则的形成是为了维护群体的利益，而个别人有
时为了私利却常常破坏规则；当规则不再存在的时候，每个人都不会再有利益可图了。规则
是与道德连在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。 【相关链接】 不以规矩，不能成方
圆。 ——孟子 世界上的一切都必须按照一定的规
矩秩序各就各位。 ——莱蒙特 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的
规则而断事是书生的怪癖。 ——培 根 未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需
要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，
为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。 ——
辛向阳 生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红
绿灯是城市交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有
“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯下大祸。 ——崔鹤同篇五：议论文素材之 规则 议论文素材－－规则
素材１
步步花儿按：自小，吾一直以为中国人是聪明的，并引以为自豪。后，发现“所谓聪明”
不过是玩弄“心术”，不讲诚信，目无规则。更为可悲的是，中国人给予“所谓聪明”之人以
肯定评价，大加赞赏；给予“所谓愚笨”之人以否认评价，生活中受到非难。于是乎，“老实
之人”在中国目前之语境下成为贬义词。现如今，中国与世界交往已很频繁，在交往过程中
是要讲规则的。不讲规则，不讲诚信，仍坚守自己的“聪明”哲学，处世之道，必将影响中
国之国际形象，在国际交往中也必将付出昂贵的社会成本。西方许多国家制定一些规则专门
针对中国及中国人，这是为何呢？吾认为不仅仅是西方对中国存有偏见之心吧？ 吾建议众看客，认真阅读此则文章，或许对己有少许启发。 在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学，考试未能通过。我问：
“通不过是不是要重修？”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的
规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内
补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完
试的同学把题告诉我，这样至少可以拿６０分。” “你怎么才能拿到医生的证明呢？” “去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。” 看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充
分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的
机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地
适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。 这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的
公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，
很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设
更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中
国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语
言的英文推荐大部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭
而受到伤害。 遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，
是社会对应自然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当
规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把
这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个
意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月，镜中花。
那么，一个法律制度的设计应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢？ 抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为
规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。
如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何
互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政
治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在
互相争夺中毁灭。国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的
支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每
个人带来好处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空
间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。 人为什么不遵守规则，
或者说人在什么条件下不遵守规则，答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带
来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。
一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到
最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假
学历。遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们
遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。 然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文
化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父
父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因
而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。
故中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾为亚洲
其他国家的楷模，但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲
望，此欲望的实现，即使不能带来利益，也能带来与众不同的感受。即使到了今天，有些人
一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。 更为重要的是，在我们的历史文献和文化遗产中，制定规则者玩弄规则的事例被用来证
明智慧，躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊
重，中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明，但是可以“割发代首”，既
表现了法律的威严，也开了法网一面，只有中国人才有此绝招。中国历史上大大小小的战争
总有一个规律，赢家都是以“智”取胜，“智”表现为狡猾，所谓“兵不厌诈”是也，两军相
对，你死我活，没有规则可言。与此相对照，西方历史上的战争，特别是冷兵器时代的战争，
特别讲究规则。如何击鼓开战，如何布阵，如何进攻，如何鸣金收兵等等，均有严格规定，
双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理，也表现了对规则的不同态度。在矛盾不可调和的
情况下，中国传统文化讲究“一日百战”，勾心斗角，杀人不见血。西方讲究决斗，两个带着
致命武器的人为了利益或者名誉公开杀个你死我活，决斗之前要宣誓，表明自己不用阴谋暗
箭。看外国电影中决斗的场面，总有自己支持的一方，心里希望他机灵点，４９步就回头向对
方开枪，可他偏偏按规则走５０步，一个迟疑，结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死
于与一名法国男爵的决斗，这曾经是我心里的一个结：这个天才为什么这么傻？有一次和同事
笑谈至此，看法不谋而合，看来我们都受了中国传统文化的熏陶。在中国的文明史上，各种
治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲
规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼。在这样的文化导向之下，一代又一代的
人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是时光进入２１世纪，建设法
治国家早已成为治国方略，但我们看到的不是遵守游戏规则，而是把规则当游戏：３个人以
上的排队就会有人加塞、“闯红灯”成为经验和美谈等等。对没有机会从偷税漏税等富人的游
戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或者交通秩序虽然不能带来明显的好处，
但至少也能满足一种心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。 开头提到的中国学生，在一个普遍遵守规则的社会里，他的狡黠仍然可能给他一时的利
益，这个利益就是他没有付出努力也通过了考试，对于努力学习的其他同学来说，这无疑是
不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样
做，学校必然会发现其中的猫腻，等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录
的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存，他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发
现不了，结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁，因为他连考官提出的最简单问题也回答不
了。很快人们就会发现他是一个劣等学生，成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光
在玩弄雕虫小技中流走，他连重新做人的机会可能都没有了。推想至此，我打了一个寒噤，
决定要对他讲清楚这个道理。我对他说，孩子，尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一
种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。不遵守规则，
你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。你有没有听说温州和汕头的企业重建信誉的努
力和他们面临的艰难？个人也罢，企业也罢，不遵守规则可得到的一时的利益和长远的损失相
比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的。 素材２ 今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国
人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三
鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用
工业明胶制作到日化行业秘密曝光？？仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只
做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。
作文二：《谈规则意识》1800字谈规则意识 谈规则意识 热
谈规则意识
［ 作者：学生处 转贴自：学生处 点击数：１２５５ 更新时间：２００４－１０－１２ 文章录入： ］
亲爱的老师，同学们：早上好，我今天演讲的题目是《谈规则意识》
首先，我给大家讲个故事：
在瑞士，有几个朋友去公园散步。上厕所时，听到隔壁的卫生间发出“砰、砰”的响声。当时他们有些纳闷，也没有太在意。出来以后，一位女士非常着急地问他们有没有看到她的孩子。她的孩子进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去。他们想起了隔壁卫生间的响声，进去打开门，看到一个七八岁的小男孩正在修理抽水马桶，可是怎么弄都冲不出水来，正急得满头大汗。那位小男孩觉得自己上了厕所不冲水是违反规则的，可是，偏偏抽水马桶坏了，所以只好临时当起了修理工。
一个儿童在无人监督的公共场所的所作所为叫人实在感动，也好生佩服。在冲水设备损坏的情况下，为了不至于给别人带来不便，七、八岁的他费心费力地去修理，在一时半会儿没修出个结果时急得“满头大汗”，这就是规则意识。难得的是小男孩还远未到责任感完全生成和最终凝固的年龄，而他所做的一切竟又是在“规则无人看守”的时候。古人云：个人修养的至高境界，就是慎独，独自一人做事时，更要谨慎，更要遵守规则．
我们的教育也应该引领到具体的“道德环境”中，推己及人，推人及己，做到人之所欲等同乎己，己所不欲勿施于人，在实际体验中明辨是非曲直，在灵魂深处确立规则意识。吃饭时不得插队加塞，课堂上不能捣乱，走路骑车时不可闯红灯，在校内及公共场所不乱扔垃圾，见到垃圾捡起来，在教室走廊等学习场所不进行打篮球，踢足球等体育活动……我们应该明白：在自己享有方便整洁和秩序的时候，同样有义务维护方便整洁和秩序。一句话，我们应当在享受某种权利的同时履行相应的义务，如果仅仅满足于在书面上进行是非之间的简单选择，仅仅局限在课堂里接受道德信条，是远远不够的。
我们应该对合乎规则的道德行为进行肯定，形成正确的情感体验，产生愉悦和满足的心理感受，并逐步转化为自身的一种内在需要、一种自然习惯、一种不带任何功利色彩的自觉。事实上，当这样的“习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易很自然的就能发生作用了”。于是，我们就能步入期待中的道德自觉境界。
我们还应该在行动中促使规则意识内化，促使责任感形成，促使“规则无人看守”
时的行为自律。或许老师一千次的耳提面命也抵不上同学们的一次独立躬行。叶圣陶先生早就指出：“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员，做国家的够格的公民。想到‘做’字，就可以悟出，光记住些什么是远远不够的。必得把某些精要的东西化为自身的血肉，养成永久的习惯，终身以之，永远实践，这才对我们做人真有用处。”当规则意识深深地镌刻在一个人心灵的碑石上，当责任感自然地践履于个人的行动中，他就感觉不到规则的束缚，感到的是义不容辞和责无旁贷，于是，精神的自我完善也就水到渠成了。
当“规则无人看守”的时候，最后一道“防线”就是个人的责任感了。我们应该构筑、加高和务实这条“防线”，不断巩固和增强责任感，使之成为支配自己行为的一道“绝对命令”。当我们每一个人的内心都有了这样一道“绝对命令”时，规则也就无须看守了。
我的演讲完了，谢谢大家！
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Ｐｏｗｅｒｅｄ ｂｙ：ＭｙＰｏｗｅｒ Ｖｅｒ３．５
作文三：《8.《规则与道德》(议论文)》700字规则与道德
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
作文四：《议论文素材之规则》3500字议论文素材－－规则
素材１
步步花儿按：自小，吾一直以为中国人是聪明的，并引以为自豪。后，发现“所谓聪明”不过是玩弄“心术”，不讲诚信，目无规则。更为可悲的是，中国人给予“所谓聪明”之人以肯定评价，大加赞赏；给予“所谓愚笨”之人以否认评价，生活中受到非难。于是乎，“老实之人”在中国目前之语境下成为贬义词。现如今，中国与世界交往已很频繁，在交往过程中是要讲规则的。不讲规则，不讲诚信，仍坚守自己的“聪明”哲学，处世之道，必将影响中国之国际形象，在国际交往中也必将付出昂贵的社会成本。西方许多国家制定一些规则专门针对中国及中国人，这是为何呢？吾认为不仅仅是西方对中国存有偏见之心吧？
吾建议众看客，认真阅读此则文章，或许对己有少许启发。
在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学，考试未能通过。我问：“通不过是不是要重修？”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我，这样至少可以拿６０分。”
“你怎么才能拿到医生的证明呢？”
“去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。”
看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。
这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语言的英文推荐大部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭而受到伤害。 遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，是社会对应自然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月，镜中花。那么，一个法律制度的设计应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢？
抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每个人带来好处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。 人为什么不遵守规则，或者说人在什么条件下不遵守规则，答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假学历。遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。
然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。故中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾为亚洲其他国家的楷模，但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望，此欲望的实现，即使不能带来利益，也能带来与众不同的感受。即使到了今天，有些人一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。
更为重要的是，在我们的历史文献和文化遗产中，制定规则者玩弄规则的事例被用来证明智慧，躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊重，中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明，但是可以“割发代首”，既表现了法律的威严，也开了法网一面，只有中国人才有此绝招。中国历史上大大小小的战争总有一个规律，赢家都是以“智”取胜，“智”表现为狡猾，所谓“兵不厌诈”是也，两军相对，你死我活，没有规则可言。与此相对照，西方历史上的战争，特别是冷兵器时代的战争，特别讲究规则。如何击鼓开战，如何布阵，如何进攻，如何鸣金收兵等等，均有严格规定，双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理，也表现了对规则的不同态度。在矛盾不可调和的情况下，中国传统文化讲究“一日百战”，勾心斗角，杀人不见血。西方讲究决斗，两个带着致命武器的人为了利益或者名誉公开杀个你死我活，决斗之前要宣誓，表明自己不用阴谋暗箭。看外国电影中决斗的场面，总有自己支持的一方，心里希望他机灵点，４９步就回头向对方开枪，可他偏偏按规则走５０步，一个迟疑，结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死于与一名法国男爵的决斗，这曾经是我心里的一个结：这个天才为什么这么傻？有一次和同事笑谈至此，看法不谋而合，看来我们都受了中国传统文化的熏陶。在中国的文明史上，各种治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼。在这样的文化导向之下，一代又一代的人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是时光进入２１世纪，建设法治国家早已成为治国方略，但我们看到的不是遵守游戏规则，而是把规则当游戏：３个人以上的排队就会有人加塞、“闯红灯”成为经验和美谈等等。对没有机会从偷税漏税等富人的游戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或者交通秩序虽然不能带来明显的好处，但至少也能满足一种心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。
开头提到的中国学生，在一个普遍遵守规则的社会里，他的狡黠仍然可能给他一时的利益，这个利益就是他没有付出努力也通过了考试，对于努力学习的其他同学来说，这无疑是不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样做，学校必然会发现其中的猫腻，等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存，他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发现不了，结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁，因为他连考官提出的最简单问题也回答不了。很快人们就会发现他是一个劣等学生，成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光在玩弄雕虫小技中流走，他连重新做人的机会可能都没有了。推想至此，我打了一个寒噤，决定要对他讲清楚这个道理。我对他说，孩子，尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。不遵守规则，你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。你有没有听说温州和汕头的企业重建信誉的努力和他们面临的艰难？个人也罢，企业也罢，不遵守规则可得到的一时的利益和长远的损失相比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的。 素材２
今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光„„仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。
作文五：《关于规则的议论文》1500字【篇一：关于遵守规则的高中议论文７００字＿既立规，不可反】
“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。
孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。
当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”
其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”
对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。
人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。
记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。
正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。
有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？
【篇二：说“规矩”】
规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。
规矩就是一定的标准、准则或习惯。当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。
清朝期间，清政府实行了“闭关锁国、海禁”等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。
常言道：“无规矩不成方圆。”我可不这么认为。古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。从而打破了女子不可从军的规矩。假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。
古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。
身材不高却知识渊博的邓小平爷爷，他提出了“一国两制”的伟大方针。让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。谁说社会主义国家不能有市场呢？我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是邓小平爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。
规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。这就是我们自己的规矩。
作文六：《规则与法律议论文》1700字规则和法律
在这颗蓝色的星球上，生活着六十九亿能直立行走的智慧生物。他们自称为人类，他们共同构成了一个庞大的社会。春夏秋冬四季变化，日升月落昼夜交替。大自然有着不可抗拒的规则。人类社会是大自然的一部分，规则更是不可或缺的。人类社会的规则，以法律的形式约束着人的行为，也保护着人的生命和财产的安全。
在我们日常生活中，交通法是我们接触最多的。因为我们每天都要乘车和走路。如果不按规则走路或者不按规则形式汽车，很可能就会发生悲剧。
我永远忘不了去年秋天我亲眼目睹的那场车祸。
那天是星期日。妈妈开车带我去网球中心打球。我坐在右侧的后座上。车行驶到光华大道路口，黄灯闪了起来，妈妈在停车线前停了车。与此同时，一辆红色的小轿车风驰电掣般的从我们车旁冲进了路口，红灯与此同时的亮了。这是，一辆疾驰的摩托车从左边冲进了路口。“嘣！”一声巨响，红色小轿车和摩托车重重的撞在一起。摩托车翻倒在地，小汽车的引擎盖已经变形，骑摩托的人躺在血泊之中……这就是不讲规则，不遵守交通法，硬闯红灯所造成的恶果。
为什么偏要闯红灯呢？有什么天大的事情那么急么？冒着天大的危险就快那么几秒值得吗？如果大家都像这样不讲规则的开车，那整个公路会变成什么样子呢？
交通法不仅有行车的规则，它还有行人走路的规则。但是“中国式过马路”的恶习，我是屡见不鲜的。而且不仅是屡见不鲜，有时还受到诱惑，甚至极想加入到他们的行列。
记得有一次放学后，我去学书法。我一边走一边高兴地哼着小曲，来到了草金路口。我要横穿草金路，然后左行。路口对面是红灯。斑马线的两端已经站了许多人。时间一秒一秒的过去了，车辆不多，只是偶尔会有一辆车急速的驶过。这时斑马线两边的人开始同时向马路中间蠕动，尽管此时还是红灯，而且时间显示还有二十多秒。人们的蠕动开始加快，于是“中国式过马路”又一次上演。我心里埋怨着这些人的同时，脚下也开始发痒，左右看了看之后，我抬起脚，向前跨了出去。我知道这样不对，可是……“记住！红灯停，绿灯行。不要管有没有汽车，不管别人怎样。”突然爸爸妈妈整天念叨的话仿佛又在我耳边响了起来。我收回了迈出的脚步。我笑了，我又一次战胜了自己，战胜“中国式过马路”的陋习。
“不以规矩，不成方圆”这是真理。法，仿佛是一个模子，把人框在里面，你可以享受模子中的自由。但你如果十分贪心，跳出模子去享受自由，那么你将失去自由，甚至失去你自身。人类社会是一个庞大的群体，尽管如今人们已经制定了许多法律法规，但违法违规的现象却时常出现，，如战争、环境污染、凶杀、盗窃、中国式过马路等等。有法律规则都如此这般，若没有法律规则，那将是什么样子，真是让人难以想像。法律是社会安全的保障，是人类发展的必需。我们应该努力养成学法守法的好习惯。但愿在我们这一代，消除战争、消除环境污染，再也见不到“中国式过马路”的闹剧。
【每日写作指导：初中作文的谋篇布局……】
一篇初中的考场作文，大致包含几个步骤：审题立意——选材——谋篇布局——展现文采。其中“谋篇布局”这一步解决的就是如何安排内容和表现所选内容的问题。安排内容主要是为所选择的材料构思文章的大结构和大框架，而表现内容则主要是表现学生自己对材料的理解及自我个性。我想，这是初中学生应首先明确的观念。
安排内容就是架设文章的大框架。就一篇考场作文而言，很悲催的，学生必须遵循所给方格一个字一个字往上写。（ｎｅｘｔ８８）也就是说，考场作文不允许考生真正淋漓尽致地发挥。考生的发挥必须在固定的模式之下，这些文字展现在方方正正的格子里才会显得赏心悦目。而这就需要谋篇布局的功夫。
在谋篇布局的过程中，写提纲是最重要的一步。写提纲要注意两步内容：一是确定文章主题和主要内容，二是给文章分层分段，同时确定每一段的大致内容与大概字数。这个提纲不管是真正写在纸上还是仅在心中打成腹稿，都必须保证能在提纲中有条不紊地放进想放的内容。打个形象的比喻，就是必须有一个大柜子，每个柜子里有不同的小格子。将每个小格填满内容后，必须检查一遍小格，将填得太满的地方再分成新的小格，将填不满的地方（也就是对文章展现来说表现力不强的地方）大笔一挥，立马砍掉。这是安排内容需做的事。
作文七：《议论文素材之规则》3500字议论文素材－－规则
素材１
步步花儿按：自小，吾一直以为中国人是聪明的，并引以为自豪。后，发现“所谓聪明”不过是玩弄“心术”，不讲诚信，目无规则。更为可悲的是，中国人给予“所谓聪明”之人以肯定评价，大加赞赏；给予“所谓愚笨”之人以否认评价，生活中受到非难。于是乎，“老实之人”在中国目前之语境下成为贬义词。现如今，中国与世界交往已很频繁，在交往过程中是要讲规则的。不讲规则，不讲诚信，仍坚守自己的“聪明”哲学，处世之道，必将影响中国之国际形象，在国际交往中也必将付出昂贵的社会成本。西方许多国家制定一些规则专门针对中国及中国人，这是为何呢？吾认为不仅仅是西方对中国存有偏见之心吧？
吾建议众看客，认真阅读此则文章，或许对己有少许启发。
在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学，考试未能通过。我问：“通不过是不是要重修？”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我，这样至少可以拿６０分。”
“你怎么才能拿到医生的证明呢？”
“去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。”
看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。
这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语言的英文推荐大部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭而受到伤害。 遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，是社会对应自然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月，镜中花。那么，一个法律制度的设计应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢？
抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每个人带来好处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。 人为什么不遵守规则，或者说人在什么条件下不遵守规则，答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假学历。遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。
然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。故中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾为亚洲其他国家的楷模，但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望，此欲望的实现，即使不能带来利益，也能带来与众不同的感受。即使到了今天，有些人一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。
更为重要的是，在我们的历史文献和文化遗产中，制定规则者玩弄规则的事例被用来证明智慧，躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊重，中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明，但是可以“割发代首”，既表现了法律的威严，也开了法网一面，只有中国人才有此绝招。中国历史上大大小小的战争总有一个规律，赢家都是以“智”取胜，“智”表现为狡猾，所谓“兵不厌诈”是也，两军相对，你死我活，没有规则可言。与此相对照，西方历史上的战争，特别是冷兵器时代的战争，特别讲究规则。如何击鼓开战，如何布阵，如何进攻，如何鸣金收兵等等，均有严格规定，双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理，也表现了对规则的不同态度。在矛盾不可调和的情况下，中国传统文化讲究“一日百战”，勾心斗角，杀人不见血。西方讲究决斗，两个带着致命武器的人为了利益或者名誉公开杀个你死我活，决斗之前要宣誓，表明自己不用阴谋暗箭。看外国电影中决斗的场面，总有自己支持的一方，心里希望他机灵点，４９步就回头向对方开枪，可他偏偏按规则走５０步，一个迟疑，结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死于与一名法国男爵的决斗，这曾经是我心里的一个结：这个天才为什么这么傻？有一次和同事笑谈至此，看法不谋而合，看来我们都受了中国传统文化的熏陶。在中国的文明史上，各种治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼。在这样的文化导向之下，一代又一代的人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是时光进入２１世纪，建设法治国家早已成为治国方略，但我们看到的不是遵守游戏规则，而是把规则当游戏：３个人以上的排队就会有人加塞、“闯红灯”成为经验和美谈等等。对没有机会从偷税漏税等富人的游戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或者交通秩序虽然不能带来明显的好处，但至少也能满足一种心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。
开头提到的中国学生，在一个普遍遵守规则的社会里，他的狡黠仍然可能给他一时的利益，这个利益就是他没有付出努力也通过了考试，对于努力学习的其他同学来说，这无疑是不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样做，学校必然会发现其中的猫腻，等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存，他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发现不了，结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁，因为他连考官提出的最简单问题也回答不了。很快人们就会发现他是一个劣等学生，成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光在玩弄雕虫小技中流走，他连重新做人的机会可能都没有了。推想至此，我打了一个寒噤，决定要对他讲清楚这个道理。我对他说，孩子，尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。不遵守规则，你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。你有没有听说温州和汕头的企业重建信誉的努力和他们面临的艰难？个人也罢，企业也罢，不遵守规则可得到的一时的利益和长远的损失相比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的。 素材２
今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光„„仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。
作文八：《关于规则的议论文》6100字【篇一：关于遵守规则的高中议论文７００字＿既立规，不可反】 不以规矩不成方圆。孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。 孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：善有善报。这是中国庚古不变的定理。而行善。为善之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。 当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的隐身人。 其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个隐身人。 对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的以德治国实际上是一种鸡肋。 人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。 记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。 正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。是的，我们生存在这个社会，参加这样的球赛只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。 有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？ 【篇二：说规矩】 规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。 规矩就是一定的标准、准则或习惯。当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。 清朝期间，清政府实行了闭关锁国、海禁等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。 常言道：无规矩不成方圆。我可不这么认为。古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。从而打破了女子不可从军的规矩。假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。 古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。 身材不高却知识渊博的邓小平爷爷，他提出了一国两制的伟大方针。让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。谁说社会主义国家不能有市场呢？我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是邓小平爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。 规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。这就是我们自己的规矩。 【篇三：打破规则】 人生如一场游戏，既然是游戏，就会有一定的规则。 自古以来，没有规矩，不成方圆这句千年古训已经深入人心。所谓规矩就是一个方形的大铁笼，他将进入游戏的人一一锁在里面。 生活中，总是有人认为－－桌子永远都是方的。甚至，到最后他们都不承认有圆的桌子。这就是他们自己给自己定的规则。 规则这把思想的锁可以锁住一切有思想的生物，当然也包括人。花开花落，这是大自然给花儿的规则；水往低处流，是大山给河流的规则；弱肉强食，是生态给动物们的规则。在这些规则的控制下，花儿永远不会结果，河流永远不会倒流，动物也永远不会找
到新的生活方式。思想被捆住了，就永远也不会想到挣脱，什么都活在无穷无尽的规则下。 也许，并不是万物都会默默忍受这样的束缚。于是便有了破茧成蝶的神话（）。 毛毛虫在自己的生活中织下了一层厚厚的茧，那是用一种细细的，柔软的，若有若无的丝织成的，是痛苦的丝织成的，这就是她的规则。 她埋怨，气恼，然后就是焦急，甚至折磨自己，同时用死来对突破的往表示抗议。但她终于被疲劳征服了，沉沉的谁了过去，她做了许多梦。那是关于花和草的梦，是关于风和谁的梦，是关于太阳和彩虹的梦，还有关于爱和追求的梦。 在梦里，她得到了安慰和欣慰，得到了力量和热，得到了关于生的勇气。当她一觉醒来，她突然明白能拯救自己的只有自己。于是，她硬用牙齿把这些讨厌的丝一根根咬断，她咬破了自己织下的茧。果然，新的光芒向她投来，云间的光刺激着她的眼睛。新的空气，像清新的酒，使她陶醉。 原来，就在她思想开始改变的那一刻，她的背上已长出了两只粉的翅膀，她已－－破茧成蝶。 破茧后的她是美丽高贵的，不仅仅是外表，更是精神上和内涵里的。 上帝给了我们思想，我们却用各种各样的规则将思想死死的锁上，这是愚蠢的。用勇敢的拼搏和坚强的信念去打破规则，突破自己思想上的茧，就一定会演绎出不一样的神话。 努力让自己破茧成蝶，上帝会借你翅膀。 【篇四：生命的规则】 在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。 一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢？因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊！我们应遵守交通规则，珍爱生命。 如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。 如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢？当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗？我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。 就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。 【篇五：聪明的规则】 有两个关于规则的故事。 其一，不断更换的警示牌 某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：禁止践踏草坪！语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：小草依依，践踏何忍，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用欺骗之术，警告：草坪下有电线！什么，有电线！可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。 君子曰：制度规则，难矣！ 其二，如何分粥 某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。 君子曰：方案五，甚妙！ 如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们不得不自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规
则吗？ 孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？ 任何一种精彩的规则，无不体现公平地制约。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。 君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。 【篇六：交通规则与我们身边的一切】 在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。 一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢？因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊！我们应遵守交通规则，珍爱生命。 如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。 如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢？当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗？我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。 就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。 【篇七：打破规则】 世有规则。学习规则只有付出才有收获。；交通规则礼让为先。；官场规则尔虞我诈。；生存规则物竞天择，适者生存。许许多多的规则构成了社会。若有一人，偏就打破不合理的规则，脱离社会呢？ 他虽只是澎湖县令，却不阿谀奉承上司。怎可谓五斗米而折腰？！他洒脱，他傲然，他偏就不信官场生存规则，他偏生恨着阿谀奉承的市侩凡俗。于是他打破规则，跳将出来，隐逸深山。独自空悼菊花，偏就独酌清酒。向往着世外桃源，却每每耕种于南山。他遗世清高，孤傲。他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得半生自在，一世清明。 他虽官无实权，只为皇上吟诗以作乐，却不讨好官职气盛之人。他敢叫高力士脱靴，敢叫杨国忠研磨。他狂放，他不羁。他痛恨官场的媚上欺下，他看不惯皇帝身边的讨好逢迎。于是他打破规则，跳将出来，散发放舟。相信天生我才必有用，饮一口烈酒，啸一口剑气，三分豪情，七分壮志，绣口一吐，便是半个盛唐。谁有他这份桀骜不驯？谁有他这种壮志豪情？他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得豪情壮志满河山，换得一个浪漫潇洒天地间的诗仙。 他虽满腔诗意却不儿女情长。他虽鬓微霜，又何妨！他游戏官场，却又豪情壮志，爱金戈铁马，敢射天狼。他打破宋词的一贯规则，他腻了那些花前月下，满肚愁肠。他意气风发，将一腔诗意转为为国效力的一腔热血。他看大江东去，浪淘尽。他听边塞号角呼号。他豪放，他洒脱。他打破宋词艳丽的外壳，打破一个世俗规则，跳将出来，成就麾下三千将士大啖牛肉的豪情。换得一个老当益壮，酒酣胸胆，左牵黄右擎苍的豪放派诗人。 他是陶渊明，是李白，是苏轼，是．他们打破世俗规则，跳将出来、走自己的路，将自己的才华横溢留给后世。而自己，偷得一世自在，留下万古英明。 打破规则，跳将出来，做一个特立独行的自己！ 【篇八：当规矩成为风向标】 战国邹孟轲《孟子离娄上》：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。——题记 尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义；易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓
也。 规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。 青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。 我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。 我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。 从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。 前苏联教育家马卡连柯认为：纪律能够创造集体的美。只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
作文九：《6.《聪明的规则》(议论文)》600字聪明的规则
有两个关于规则的故事。
其一 不断更换的“警示牌”
某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪！”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道： “小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效，最后，工作人员不得以而采用“欺骗之术”，警告：“草坪下面有电线！”什么，有电线！可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而于是失效。
君子曰：“制度规则，难矣！
其二 如何分粥
某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选—名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督，方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则呢？
孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？
任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。
君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。
作文十：《议论文写作的读者意识》4200字作者：任富强
中学语文教学 ２０１４年０７期
叶圣陶、夏丏尊先生在《国文百八课》中说：“凡是文章都以读者为对象，都有读者的预想。”朱自清先生也表示过类似的意思：“写作练习是为了应用，其实就是应用于这种种假想的读者，写作练习可以没有教师，可不能没有读者。”
这种“读者的预想”“假想的读者”，实际上指出了写作的“读者意识”。我们动笔作文，即使面对同样的题目（材料），只要写给不同的读者，就会对作文的思想内容、结构风格、措辞语气产生重要的影响。对议论文而言，就意味着动笔之际要考虑“作者与读者的社会关系”“读者对题目熟悉和了解的程度”“读者对题目以及作者所要阐述的论点的态度和立场”等诸方面因素。
作者与读者的社会关系。作为写作者，在选择内容、引用事例、分析道理、安排结构、运用语气等方面需要考虑自己与读者的关系，诸如在远近亲疏、尊卑虚实等方面，都应该有比较清醒的认识，谨慎适宜，把握尺度，力求取得明理、得体的效果。
读者对题目熟悉和了解的程度。读者对题目所涉及的内容（话题）熟悉的程度如何，会影响我们写作时的内容选择。如果不考虑读者的背景知识、文化涵养乃至年龄差异，就可能造成说理的盲目性；读者不具备的知识、不熟悉的东西不解说，而读者很熟悉的东西一再重复，就会削减说理的针对性，在很大程度上影响说理效果。
读者对题目以及作者所要阐述的论点的态度和立场。一般说来，理想的议论文写作题目（材料、话题）都是可争议的，存在一定的议论空间。用梁启超先生的话来说，这样的题目可以“两边对驳”，论者可以持对立的见解展开讨论。作者写作的目的，是说服读者，或者说在一定程度上改变读者的立场。而要做到这点，写作者就得对读者进行分类。依据对题目或材料的意见差异，读者大致可分为三类：
一类是与作者的观点相同或者类似的。我们拿到题目首先要考虑的是，哪些读者会与自己持差不多的看法。就写作的社会交际性而论，申述自己与读者相同或相似的观点，深入阐述持论的理由，可以使读者对问题的认识更加清楚明白；从高考应考作文的角度看，可以使自己的议论文超过一般文章的泛泛之论，在同类文章中超群出众，出类拔萃。
另一类是与作者持反对态度和对立立场的读者。这类读者或许是由于不了解事实真相，或许是了解事实，但对这些事实做了不同角度甚至偏颇的解读；也有的可能是由于文化立场、价值观念的影响，对事实做了不论是非、不论利弊甚至只论“亲疏”的认定。对这些读者，也就是持“敌论”者，我们要分析具体原因，选择相应的也是最佳的说理方式，如提供相应材料，指出分歧所在，进行深入剖析。而且我们在充分考量“敌论”的过程中，也许会发现自己的不足，从而对自己的观点进行及时的调整和完善。
第三类是中立者，其立场相对容易改变，动笔前我们先要充分考虑他们取中立立场、犹豫不决的原因，再进行有针对性的解释和说服。
下面笔者结合具体事例，谈谈如何培养学生议论文写作的“读者意识”。
这是一则上海市徐汇区警方出示的“淘宝体”通缉令，主要内容为：
亲，现在拨打２４小时客服热线，就可预订“包运输、包食宿、包就医”优惠套餐……亲，告别日日逃、分分慌、秒秒惊的痛苦吧。
这则“淘宝体”通缉令，曾经在网络上引起广泛关注和追捧。如果我们让学生就此材料发表自己的看法，他们可能会四平八稳地谈：一方面肯定这种活泼的沟通方式，有利于改变政府严肃的形象；亲民、活泼、时尚，这种表达方式呈现了崭新的思想与文化，给公众耳目一新的感觉。另一方面，“淘宝体”这类网络词汇对传统的随意性颠覆，助推了公文写作娱乐化现象，而官方用语的过度娱乐化倾向，会削减司法的严肃性，使庄重的执法不恰当地带上娱乐色彩，给政府形象带来不够严肃、不够庄重、颇为搞笑的负面影响。应该说，学生如能这样说理，总体上看还是辩证、公允、全面的。
笔者引入“读者意识”，要求学生在动笔之前，预想具体说理的对象是自己的爷爷奶奶。提问：“如果你对‘淘宝体’通缉令持肯定的态度，现在需要对自己的爷爷奶奶谈看法，你会从什么角度进行说理？”笔者估计，不论从说理内容还是从语气方面，学生一般不会采用上述的说法来说理。而是要考虑自己与爷爷奶奶的亲密关系，措辞语气方面会温婉亲切，用词也不会太过时尚；还要考虑由于年龄的关系，他们极有可能不具备、不熟悉“淘宝体”的相关知识，需要先介绍一下什么是“淘宝体”，什么是“淘宝体”通缉令，然后侧重讲讲淘宝体的好处。之所以要侧重地谈好处，主要是因为他们接受新事物会困难些。其实这就是在发表观点时关注了接受对象的特殊性。这些考虑既包含了作者对与读者亲疏远近关系的确认和考量，也包含了对读者对题目熟悉和了解程度的估摸和把握。
笔者认为对学生进行议论文读者意识的训练非常必要。比如组织一次班级讨论会，就公安部门可不可以用“淘宝体”的问题，每人撰写一篇发言稿进行深入讨论。要求学生撰写发言稿之前，认真考虑这样两个问题：在讨论会上，会有什么样的听众，如何应对反对者的观点？那些跟你观点相同或相近的意见，要不要考虑，怎么考虑？这样，学生就不会笼统地既谈优点，又谈缺点，而是要有选择地去谈。
一、针对反对者如何说理
笔者分以下几个步骤引导学生思考：
１．明确观点。赞成并肯定“淘宝体”用于通缉令。
２．预想反对意见和原因。要写作一篇参与讨论的发言稿用来说服反对者，就需要你预想和分析反对者所持主张的大致内容和反对的原因。比如反对者认为：“淘宝体”通缉令是“戏说”，不够庄严，理由是不同文体有不同功能，公检法等部门姓“公”，其用语必须保证法律的严肃性和权威性。
３．剖析基本事实，做具体详尽的分析。比如，敌论强调“淘宝体”通缉令是“戏说”，不够庄严。如何来反驳？先要厘清什么是“戏说”，哪些地方可以证明是“戏说”。“大优惠”是不是“戏说”，是不是真的在开玩笑？应结合材料分析，“‘包运输、包食宿、包就医’优惠套餐”，它表达的意思仍然是拘捕、囚禁，在执法上并没有丝毫“游戏”、丝毫“马虎”。用“淘宝体”这种方式，只是说话的方式、手段变化了，目的没有变。而发这一“公文”的目的是沟通，是说理的实效，只要能达到这个目的，手段可以多样。
４．深入分析，辩驳反对者持论的原因。我们承认不同文体确有不同的表达功能，通缉令等严肃庄重的文体，能够准确表述与公安部门工作内容相关的信息。但是这样一则通缉令，是不是真就损害了公安部门的庄严形象？“淘宝体”只是可以选择的手段之一，并非意味着所有的公安公文都得采用这样的方式。到底运用到怎样的程度才构成对庄严形象的损害，还值得审慎研究。从法律层面来看，对通缉对象称为“亲”合法吗？其实，他们未被抓获、未被审判之前，仍然是犯罪嫌疑人，仍然是“公民”，即使是罪犯，仍然是“国民”，仍然要改造、挽救他们。
再说，公检法等部门姓“公”，就意味着铁板一块，只能以威严的形象示人吗？从发展的眼光来看，对我们这样一个古老的国度，公权部门长期以来都是僵化古板的形象，庄严有余，活泼不够，这样亲和的做法，更有利于树立公安部门新的形象，也更适应时代发展的方向。
５．正面阐释，强化自己的观点。可以解释一下为什么要用“淘宝体”。以“淘宝体”为代表的网络语言作为一种灵活变通的表达方式，与常规语言相比，具有新奇、简单、富有幽默感的特点。由于网民群体主要是年轻人，适度运用“淘宝体”通缉令，貌似不够规范，不伦不类，不能登大雅之堂，其实因其用语新奇，表述生动，更具有广泛的传播效果。
这样，作为写作者，针对与自己所持相反的观点，通过先分析题目所涉材料本身的涵义，以求对方对基本事实有更加具体的了解，避免“贴标签”现象；再对其原因进行剖析，并提出“淘宝体”用于通缉令的若干理由。这样说理，也许最终未能直接说服对方或改变其主张，但在讨论的过程中由于充分考虑到对方的主张和理由，至少可以通过反驳它们来加强自己的主张和理由，使说理更理性更周全，换言之，即使并未软化对立一方，也会起到强化自己一方的作用。
二、针对赞同者如何说理
对于一部分（或讨论参与者）赞成“淘宝体”通缉令的读者，还要不要继续发表自己的肯定意见呢？仍然需要。只是对差不多的观点，不宜只是重复他们的意思，需要补充一些自己的理由，进一步剖析事理——超越友论。比如，赞成者认为“淘宝体”的表达方式更具有亲和力，吸引年轻人，能提高通缉令的传播效果。我们就可以结合这些主张，更加深入地阐述理由，使赞同者对问题的认识更加清楚透彻：我们认为这样表达有亲和力，那么亲和力是如何产生的？难道就是那一个“亲”字吗？实际上，还可以细致分析相关语言事实：“日日逃、分分慌、秒秒惊的痛苦”一句，从“日日”到“分分”，再到“秒秒”，时长越来越短，表明了时时刻刻、分分秒秒处在焦虑煎熬之中，而且越来越焦急，越来越惊恐；从“逃”到“慌”再到“惊”，由外而内，表明了难以摆脱的漂泊不安、胆战心惊、痛苦惶恐的困境。这些文字的背后，有着一份对逃亡者处境的真诚理解。至于“吧”“哦”等语气词中的劝慰色彩，实则为一种宝贵的平等、尊重的态度。这些语句切合潜逃在外的犯罪嫌疑人的处境与心境，更能唤醒其人性，促使其回归，显示了人文关怀的力量。以上思考，既顾及了形式与内容的关系，也考虑到事情发展的过程，使表达更具个性、思想更为深刻。对那些赞同的读者或讨论者来说，强调基本立场，并申述支持这个立场的具体理据，既可以加深认识，也可以鼓舞士气。这样，你发表的观点就变得更有意义了，也更为给力了。
三、对那些持中立态度者，当然也要预想他们犹豫不决的原因，并对这些原因进行充分阐述
不过，说到底，对上面持反对意见者和赞同者的说理，很大程度上也为争取中立态度者做出了努力。
众所周知，议论文写作中，对说理结构的把握和事理的分析是以形式逻辑为利器的，形式逻辑的论证是以它本身的说理结构（包括分析方式）为追求的。我们今天讨论的“读者意识”，超越了议论文的形式逻辑层面。议论文写作中，如果要使我们的议论更有针对性，更加严密周详，也更加具有说服力，尤其是写作说服性和争论性的文章，除了需要遵守形式逻辑规范外，我们还需要考虑谁是说理的具体读者，那些读者会持什么样观点，会提出怎样的疑问，可能会有什么样的保留意见等等，然后有针对性地阐述自己的观点，展开说理。这样，写作议论文不是靠巧言诡辩获胜，也不是靠不证而明的“宣传”获胜，而是通过与持相同或不同意见的读者进行理性的交流，使真理获胜。
作者介绍：任富强，浙江省慈溪市慈中书院（３１５３００）。