软件最大的追求是什么？
ｇｒｅａｔｙｅｈｕｉ 转贴 （参与分：１５６５，专家分：１８０） 发表：２００５－１２－２９ １１：００ 版本：１．０ 阅读：９８次
作者：板桥里人 来自：：／／．ｊｄｏｎ．
这段时间，Ｊａｖａ世界有两件事情值得关注：工业界力推ＳＯＡ；在开源领域，即将推出的Ｓｐｒｉｎｇ ２．０将支持非贫血模型，将ＯＯ编程推向一个新的阶段。
无论ＳＯＡ全新架构推出还是ＯＯ的持续发展，他们都追求同一个终极目标：松耦合。
当我们在Ｊａｖａ波涛汹涌的潮流中奋击时，我们常常会思考？我为什么要这样做？甚至，我们会想松耦合真的那么酷？可维护性真的是软件唯一？也许我们迷失了方向。
我们要好好探究一下，软件的最大追求是什么？
我们的大学计算机教育只是教会我们如何编程？这如同技工学校中教会学员如何使用车床一样，当我们学会了编程，接下来是什么呢？是不是就没有了呢？是不是就是如同车工那样只需日复一日的反复编程呢？
其实，当你在一个系统中持续编程（增加新的东西），这个系统就变得复杂了，你面临最大的挑战是如何整理你自己的产物。
也就是说：大学教育只教会我们如何“增加新的东西”，但是没有教育我们如何“整理这些东西”，而后者是目前软件领域日新月异不断发生的革命的新动力。
下面我们以具体代码来说明“增加新的东西”和“整理这些东西”完全属于不同层次的学问，有些人谈到软件只会想到算法和数据结构，认为这些才是科学，其实这是将软件数学化，软件不只是科学计算的工具，它自身也是一门科学，更象管理学／经济学一样，是科学和艺术的结合。
在最近Ｊａｖａ（ＴＭ） Ｂｏｕｔｉｑｕｅ网站上刊登出一篇文章Ｍｅａｓｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ ＯＯ Ｓｙｓｔｅｍｓ，衡量ＯＯ系统的复杂性，该文对软件复杂性几个著名公理进行了详细阐述，这些公理如果你不进行学习和培训，即使你使用ＯＯ语言Ｊａｖａ等这样工具，还是显示你是“业余”的。
软件复杂性包括以下部分（引自Ｍｅａｓｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ ＯＯ Ｓｙｓｔｅｍｓ）：
＊ Ｃｙｃｌｏｍａｔｉｃ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ （圈复杂性）
＊ Ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｆｏｒ Ｃｌａｓｓ （类的响应）
＊ Ｗｅｉｇｈｔｅｄ ｍｅｔｈｏｄｓ ｐｅｒ ｃｌａｓｓ （每个类重量方法）
Ｃｙｃｌｏｍａｔｉｃ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ
Ｃｙｃｌｏｍａｔｉｃ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ可以用下面代码来说明：
Ｃｙｃｌｏｍａｔｉｃ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ （ＣＣ） ＝ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｐｏｉｎｔｓ ＋１
其中ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｐｏｉｎｔｓ是指一个ｉｆ ｅｌｓｅ之类的条件判断语句，比如，是下面这个条语句：
ｐｕｂｌｉｃ ｖｏｉｄ ｉｓＶａｌｉｄＳｅａｒｃｈＣｒｉｔｅｒｉａ（ＳｅａｒｃｈＣｒｉｔｅｒｉａ ｓ）｛
ｉｆ（ｓ！＝ｎｕｌｌ） ｛
ｒｅｔｕｒｎ ｔｒｕｅ；
｝ｅｌｓｅ｛
ｒｅｔｕｒｎ ｆａｌｓｅ；
｝
｝
Ｃｙｃｌｏｍａｔｉｃ ｐｌｅｘｉｔｙ 对代码的可测试性和可维护性上有很大影响，正如上例指出，当你要测试ｉｓＶａｌｉｄＳｅａｒｃｈＣｒｉｔｅｒｉａ（）方法 ，你必须写三个测试用例来验证它。
如果这个ＣＣ值增加，将有更多的判断点（ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｐｏｉｎｔｓ）数量，也就意味着需要花费更多的力量来测试这些方法。详细更多说明可参考Ｍｅａｓｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ ＯＯ Ｓｙｓｔｅｍｓ一文。
所以，ｉｆ ｅｌｓｅ 或ｗｈｉｌｅ 等条件语句是对真正ＯＯ的一种伤害（这是非ＯＯ公理见Ｔｈｏｍａｓ ＭｃＣａｂｅ），可以极端地说：一个好的ＯＯ系统几乎在业务逻辑层看不到超出两个以上条件的ｉｆ ｅｌｓｅ等判断语句，这些条件语句都是可以被ＧｏＦ设计模式的状态模式／策略模式等替代。
当你的Ｊａｖａ系统中充满了大量的ｉｆ ｅｌｓｅ语句，虽然你使用很酷的语言工具，但是说明你的思维是传统过程的，需要重新学习和培训。
Ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｆｏｒ Ｃｌａｓｓ（ＲＦＣ）
这是著名的 Ｃｈｉｄａｍｂｅｒ ａｎｄ Ｋｅｍｅｒｅｒ公理之一。以下面代码来说明：
ｐｕｂｌｉｃ ｃｌａｓｓ ＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎＭａｎａｇｅｒ ｛
ｐｕｂｌｉｃ ｖｏｉｄ ｃｒｅａｔｅＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ（ＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎＤａｔａ ｒｅｇＤａｔａ）｛
ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ ｍａｎａｇｅｒ ＝ ｎｅｗ ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ（）；
ＡｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ ａｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ ＝ ｎｅｗ ＡｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ（）；
／／ｓａｖｅ ｔｈｅ ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ
ｍａｎａｇｅｒ．ｓａｖｅＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ（ｒｅｇＤａｔａ）；
／／ａｕｄｉｔ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｔｉｏｎ
ａｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ．ｃｒｅａｔｅＡｕｄｉｔＲｅｃｏｒｄ（ｒｅｇＤａｔａ）；
｝
ｐｕｂｌｉｃ Ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｆｉｎｄＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ（Ｓｔｒｉｎｇ ｒｅｇＮｕｍｂｅｒ）｛
ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ ｍａｎａｇｅｒ ＝ ｎｅｗ ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ（）；
Ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｒｅｇ ＝ ｎｕｌｌ；
／／ｆｉｎｄ ｔｈｅ ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ
ｒｅｇ ＝ ｍａｎａｇｅｒ．ｆｉｎｄＲｅｇｓｉｔｒａｔｉｏｎ（ｒｅｇＮｕｍｂｅｒ）；
ｒｅｔｕｒｎ ｒｅｇ；
｝
｝
这个类ＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎＭａｎａｇｅｒ 依赖其他两个类ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ 和 ＡｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ 。
按照公理公式：
ＲＦＣ ＝ Ｍ＋ Ｒ （Ｍ ＝ 这个类中方法个数． Ｒ ＝ 其他总数）
在上例中，我们统计类响应ＲＦＣ数目如下：
在ＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎＭａｎａｇｅｒ中方法数目 ＝ ２
调用了ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ的方法数目 ＝ ２
调用了ＡｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ的方法数目 ＝ １
这样：ＲＦＣ（ＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎＭａｎａｇｅｒ） ＝ ２ ＋ ２ ＋１ ＝ ５
当一个类和很多其他类存在依赖时，它就变得复杂甚至难以修改和维护，这样，ＲＦＣ值越大，表示你的系统味道越坏。
当然，因为ＯＯ系统是基于类和方法，不可能开发出一个０值ＲＦＣ的系统，但是我们追求的目标是一种平衡，当你设计ＯＯ系统时，必须时刻注意这些公理，尽量避免类的编码达到一个ＲＦＣ高值。
我们如果使用现代一些模式：如Ｉｏｃ模式，可以帮助我们方便不费力气地达到这样一个平衡，因此，使用Ｓｐｒｉｎｇ／Ｊｄｏｎ之类框架是降低ＲＦＣ值的一个捷径。
Ｗｅｉｇｈｔｅｄ ｍｅｔｈｏｄｓ ｐｅｒ ｃｌａｓｓ
之前几个公理是介绍如何通过类之间交互调用使得软件系统变得异常复杂，一个系统或一个特定的类自身也会变得异常复杂，有很多方法，Ｗｅｉｇｈｔｅｄ Ｍｅｔｈｏｄ Ｐｅｒ Ｃｌａｓｓ公理帮助我们量化定义这些情况。
这个公理定义会依据两种情况：一个类实现；不同的实现。
ＷＭＣ １ ＝ 一个类中所有方法个数．
ＷＭＣ ２ ＝ 所有方法的Ｃｙｃｌｏｍａｔｉｃ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｉｅｓ个数．
无论你选择哪一种公式，一个ＷＭＣ高值显示这个类也许需要被重整成多个类。
这个公式可以帮助你让类保持干净，并且和相关行为意义上更加靠近（ｃｏｈｅｓｉｖｅ）。
以前面的ＲＦＣ例子说明：如果你将ＤａｔａＡｃｃｅｓｓＭａｎａｇｅｒ和ＡｕｄｉｔＭａｎａｇｅｒ类中的方法都定义到当前ＲｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎＭａｎａｇｅｒ类中，你会得到一个ＷＭＣ高值，这说明这个类需要重整了。
良好的软件设计
前面章节我们反复提到重整（ｒｅｆａｃｔｏｒｉｎｇ），它的意思就是：你不但会“增加新的东西”，而且还要学会“整理这些东西”（重整）。
正如儿童玩玩具一样，他可以无师自通很快学会玩一个新东西，但是，当他玩完很多新玩具以后，他就很难学会整理他到处乱丢的玩具。由此可见：学会编程不值得骄傲（可能源自天生），懂得如何整理才是真正的专业程序员。
现在，让我们回到问题的本质，上述列举了软件的复杂性，复杂会导致难于维护和测试，那我们需要整理，那么整理是否可量化一种程度呢？
我们使用“松耦合”这个概念来表示易于维护、易于测试、易于扩展的程度，当然，松耦合值越高，我们系统更易于维护。当前，软件世界的发展，ＳＯＡ、Ｉｏｃ／ＡＯＰ不都是在追求松耦合的最大化吗？
松耦合一个反义词“紧耦合”，从我们学会玩编程这个玩具开始起，我们就面临两种选择：一种朴素的、无需训练的、近似自然的“紧耦合”路线；一种是经过科学培训的“松耦合”道路。选择哪一条道路就取决于你是否受过专业训练了。
所以，对于编程这个玩具，不在于你是否会玩，而在于你怎么玩？玩的水平。如果不明白这个道理，中国软件的萧条永远不会结束。
作文二：《写好文章所应追求的六种美》11000字写好文章所应追求的六种美
——谈谈经验论文写作的几点感悟
读一篇美文是一种享受，写好一篇美文是一种追求。仔细想想，我们在欣赏一篇美文时，往往在哪些方面拍案叫绝呢？如果你能真正抓住这些“美点”，那么，经过历练，你也能够写出美文来了。从我个人的感受认为，以下几点是构成一篇美文的基本要点。
一、文章选题的鲜活美
写文章选题立意是第一步，也是最重要的一步，所谓万事开头难，第一步迈好了，迈对了，往后的路也就好走了。一个好的立题从何而来？它是建立在自我大量的学习、实践和思考之上，运用一点灵感而产生的。可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。有时需要我们慢慢地思考，静静地思考，运用各种思考方式，而不是急于动笔。
我们经常说，要善于思考。善于思考，就要有正确的思考方法。所以，要想写出好文章，我们首先要学会多种的思考方式：
１．整体思考
所谓整体思考，就是从事物的全局出发，不能以点代面，只有从整体出发，才能抓住重点，进而接近事物的本质。
我们做任何事情都不能像无头苍蝇般乱闯乱飞，否则就算再怎么加倍努力，也都难以有所成就。写文章也是如此，我们必须将注意力放在重点上，去寻找真正有意义、有价值的东西，不要只是在细枝末节上做文章，尤其要避免“只见树木，不见森林”。
在考虑一件事时，从整体考虑的观点出发，我们不妨将它分为两个阶段，前半段的重点放在“抓住要点”上，后半段的重点则放在“计划要点”上。这个意思是说，面对一件事时，如写文章，首先要找出问题的中心点来，即确定主题，然后才能决定怎么去做，即制定写作思路。也就是把它分为“认清问题核心”和“确定实施步骤”两大阶段。
２．比对思考
卡耐基告诉过我们：能洞察事物的正反两面，如其优、缺点，以及分辨得与失的判断能力是很重要的。
由事物的两方面来进行对比思考，有上就有下，有表就有里，有得即有失。天地事物都有其相对而立的两面，我们思考问题应该全面地通过对比去判断，而不能以偏概全、得一忘十，使结论或对策失之偏颇。也就是说，要学会在利弊中取舍。有些作者写文章，凡是想到的、已有的素材都不舍得扔，结果整篇文章臃肿而平淡，琐碎无稽。
掌握事物的发展规律，明白事物的两面性，从而能正确判断出主流与支流，舍末求本，这样才能写出精彩的文章。
３．多角度思考
世界是多姿多彩而又看似杂乱无章的，看问题不能只从一方面去看，这样会陷入片面而固执的误区。只有多方位、多角度地去看待事物，才能够全面而准确地把握住事物的本质。
对于大多的问题，尤其是教育教学的问题，都是由几个方面的因素共同起作用的。所以，多方面思考的基本方法，就是从多个视角看待问题，找出几个方面的相互联系和相互制约的内在关系，从而找出问题的突破口。
４．由表及里思考
事物总会有它的表里两方面，但并不是所有的事物都会表里一致，正如人一样，不是每一个人都是表里一致的。不能仅凭事物或信息的表面内容就妄下断语，而应该脚踏实地地去做一番具体的调查工作、研究工作，这样才能获取真实可靠的信息。这能锻炼大脑的思维能力，不被假象所迷惑。在写文章中，只靠表面现象作出判断和经过具体而深入的实践、研究后才作出判断，写出的文章其内涵是完全不一样的。
要想写出好的文章，就要从问题的现象出发，在实践研究的基础上，不断深化思考，发掘问题的本质和实质，从而提炼出有深度的主题和观点。
５． 换位思考
有时当我们对一个问题百思不得其解时，不妨换位思考一下，即思考问题由“站在对方立场”开始。在从事教育工作中，试着去站在学生的立场，多为对方设想，是我们做好教育工作的一条成功法则。若能站在对方的立场，替对方设想，我们就会用一颗宽容的心来公正地看待问题，就不会太自私地逾越了双方相处的分寸，进而能以一颗自在的心和对方相处。否则，硬要勉强对方顺从自己的意志，
施行强权手段，往往会事倍功半。
在写文章中，经常换位思考，把自己放在当事人、研究对象的角度来思考问题，往往会让你产生更多的灵感和思路，发现更多的问题，得到更加深刻的启发。
总之，只有掌握多种思考方式，并能灵活运用，才能发掘出有深度、有高度的鲜活的主题。
一个好的主题的显著标志是具有鲜活性。何为鲜活性？主要要有如下特征：
１． 具有时代感：时代感是一个大的背景，反映出发展的趋势。每个时代都有每个时代的主题，都有发展的前沿，如当今的教育，以人为本、教育民主、自主发展、能力为重、尊重个性等等成为重要的主题，多元智能、建构主义、情知教育等成为当今教育的理论前沿。在这样的大背景下，你的问题是否符合这一背景下的大主题和大趋势，决定了你的文章主题的基本价值。
２． 具有时效性：当今我们已进入了信息时代，人们通过各种形式的阅读学习即是为了不断获取新的信息，即，观念更新、知识更新，进而改进自己的工作和生活。所以，你所发掘的主题是否能满足受众心中对新信息的需求，决定了文章的价值。如果你所提供的信息是一个已被解决了的问题，就失去了时效性，成为过时的信息，因而失去了价值，没有了活力。
３． 具有热点性：即，关注度高，是热点问题，为人们热谈，有很多人感兴趣，能解决他们在教育实践中遇到的实际问题，所以他们会认真阅读、倾听你的倾诉。比如，师德建设、教师专业发展、学校德育、有效教学等话题。
４． 具有亲和力：即话题亲切友好，让人感觉就在身边，正是读者所做、所思、所需解决的问题，因而能引发读者的广泛思考，引起共鸣。如，校长们关注的学校文化建设、学校特色建设，教师们更关注课堂教学的改革发展方向，如有效教学、高效课堂、新型师生关系、教学模式等。
案例：《今天，我们应当做怎样的教师》《先学后教 教师应当如何教》《学习名师，轻于“术”而重于“道”》《以学定教：从导学、助学到促学》《走研究之路是教师专业发展的必由之路》
二、文章内涵的深刻美
好的文章其内涵有深度，有高度，给人以启迪，给人以引领，令人拍案叫绝，
所以，我们可以称之为深刻美。这种内涵的深刻来源于作者在自身的教育实践中，以敏锐的眼光发现问题，以独特的视角看待问题，以先进的理论为指导深入地研究问题，以大胆的实践勇于创新。
一篇有深度的教育论文，重在教育观点的深刻，即如我们常说的“这篇文章的观点新颖、独到，很有建树”。所以，文章内涵的深刻即是观点的深刻。观点是经验论文的内核和灵魂。
所谓观点，广义上说：是指从一定的立场或角度出发所形成的对事物或问题所持的看法。往往带有一定的主观臆断性。
经验论文特指的观点（也可称之为经验点）：是指经过学习、实践、研究与思考，对预设问题（假设、假说）作出的肯定回答。是经过实践证明了的正确看法、做法，具有一定的客观性、真实性、科学性、规律性。
（案例一：《“走研究之路”是中小学教师实现专业发展的最佳途径》）
一篇好的教育文章中的观点应形成体系，即自上而下呈金字塔状的观点体系，我们可称之为“观点系”，其中包含了总观点和各级子观点。所谓经验正是由这样一组观点支撑的。没有有高度的观点，就没有有效度的经验。所以，我们说的总结经验，即是要从做法中提炼出观点，即我们常说的“将实践上升到理论高度”。
（举例二：《学习共同体：教师专业提高与教研文化重建的有效保证》） 经验论文观点的基本要求：
１． 思想性：所有的文章都有其思想性，即所有文章都会表达一种思想，关键是文章所发引出的思想是否正确，是否旗帜鲜明，这是决定一篇文章主旨内涵是否深刻的根本问题。
① 符合科学规律，教育论文就要符合教育规律。要把握当今教育发展的趋势和方向性理论，才能使文章具有正确而深刻的主题思想。
② 符合国家大政方针。即要与党和国家的方针政策保持一致性，尤其是文章观点的提法、说法要与党刊党报等国家正规媒体保持一致。
③ 符合国家教育制度、标准和相关法律法规。我们常说，要依法治校，依法治学，依法执教。任何有悖、违反国家教育制度、标准等相关法律法规的说法和做法，无论多么精彩，都是不合时宜的。
④ 符合地方的相关政策。一般来说，各地方都根据国家的政策法规制定相应的地方法规和相关政策，这也是我们撰文时需要遵循的依据。
（案例三：《政治高效课堂的情商要素》）
２． 创新性：创新性是文章的灵魂，任何没有灵魂的东西便没有了灵动，就会黯然失色。文章的创新性可表现在以下三个层面上：
① 具有原创性。即是自己发明创造的，是全新的东西。但真正原创的东西并不是那么容易得来的，许多大师们的原创经典是经历的若干年的耕耘才修成正果的。
② 具有全新的视角。我们写文章大多数情况是站在全新的视角来看待老的问题，这也是创新性的一种体现。能够将这件事做好，也不乏是一篇好的文章。
③ 具有发展性。所谓发展性即是对老问题进行不断地深入研究，不断获得新的突破。比如，一些学校和一些教师多年来坚持对一个问题的深入研究，不断积累一个个阶段性的成果，最终获得大的突破。
（案例四：《给数学课堂插上快乐的“翅膀”》）
３． 普适性：即具有普遍的适用性。我们研究的问题是为了解决教育实践中遇到的困惑和难题，促进教育的发展，这些问题绝大部分是具有共性的。通过我们的研究，让更多的人学习借鉴，共享我们的成果。
① 具有普遍意义，可被别人认同和借鉴。
② 具有可复制性和可操作性。
４． 适切性：我们要做真研究，研究真问题。你的观点是不是做了真研究，读者的眼光是雪亮的。写文章是来不得半点虚假的。
① 切合实际，切实有效，避免假大空的口号、概念。
② 符合当前形势和主题，注重时效性。
三、文章论述的生动美
如果将文章的观点比作“骨架”，那么，论述就是文章的“肌肉”。一个人骨瘦如柴肯定不美，只有肌肉丰满才美。写文章也是如此，通过旁征博引、明智达理的论述，给人以坚实感；通过真情实感的谈话交流给人以亲切感。坚实即可信，亲切拉近了距离，产生了共鸣，因而人们才乐于接受你的观点。这便是文章的生
动性。
论述的目的是为了证实、证明你的观点的正确性，所以，一切的论述都是围绕着观点展开的。反过来说，一切与观点无关或不对应、不对号的论述，都是无效论述，我们可称之为“赘文”，也就是我们常说的“废话连篇”。这样的文章肯定不会生动。所以，我们只有掌握好合理有效的论述技巧，才能使我们的文章生动起来，精彩起来。
论述的基本类型包括：
１． 理证：从理论上证明观点——说理
理论引证：运用现代教育理论旁征博引。
专家论述：引用教育专家学者的经典理论进行佐证。
个人感悟：个人通过实验研究领悟到的道理和启迪。
２． 实证：从研究探索得到的结论来证明观点
实验数据：如调查问卷、科研课题成果、对比实验数据等。
观察记录：课堂观察、个案观察、访谈座谈等。
实施效果：工作实践成果、反思、评价等。
（案例五：《教师进行教学研究的几个着力点》）
论述的主要方式包括：
１．专家式论述：即论述要具有专业性。一是引用专家的观点进行论述，二是自己通过实践和研究，思考并提炼出有价值、有新意的认识和感悟，进行富有逻辑性的论述。
２．谈话式论述：以与人对话、讨论、交流的口吻边叙边议，给人以亲切感、现场感和面对面的感觉。现代文章我们非常提倡这种谈话交流式的写作方式，它轻松自然，拉近了与读者的距离，相比那些刻板、枯燥的套话、古里古气的之乎者也，更容易为读者所接受。
３．故事式论述：将自己的做法、想法按照一定的逻辑顺序层次分明地述说出来。现代文章很多以叙事、说事开头，先给人以直观印象，然后结合实例说理或提炼出经验，这样的论述方式衬托了观点、经验的可信度，是一种值得提倡的论述方式。
（案例六：《教育科研给我专业化发展带来的四种力》）
论述应把握的基本特性：
１．强调交流性：所谓交流性即是一种对话的方式，具有现场感，拉近了与读者的距离。
２．注重参与性：你的话题为更多的人关注，就会有更多的人愿意参与，所以，只有把握话题的关注度才能引起读者的参与度。相反，你的话题参与度高，关注度就会高。所以，写文章要抓住共性的问题、热点的问题、大家都需要解决的问题。
３．体现鲜活性：有新意、有创意、有朝气，能激发出读者的想象空间。有的作者写文章前，能收集大量来自古今中外、四面八方的鲜活事例，运用到文章的论述中，增添了文章的活力，让人读来颇感丰盈，自然乐于读你的文章。
４．提倡个性化：好的作者都会有自己独特的语言风格和论述风格。这种个性化的风格为文章增添了异样的神采。
四、文章结构的逻辑美
托尔斯泰在给青年们讲述写作时曾经说过一句十分经典的话：如果你在第一章写道，墙上挂着一只猎枪，那么，在第二章你就要使用它。这就是文章的逻辑。我们常对着一篇好文章赞呼“严谨、缜密”就是指文章的逻辑。我们在看电视剧时也经常有体会。尤其是近来推出的一批抗日剧，其中的“英雄人物”刀劈不烂、枪打不死、飞檐走壁、神通广大，正可谓“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。看着倒是过瘾，但也有些被愚弄、欺骗的感觉，倒像是儿戏一般。就是因为它失去了应有的逻辑。
我们在写文章时有时也会出现这样的状况，或过分夸大事实，或为了预设的结论而“制造”事实，或语言描写过于夸张，或刻意编造事例，等等。这样的文章，无论怎么华丽，也失去了可信度，让人“敬而远之”。
当然，还有一种情况是我们有的作者的逻辑水平相对较低，无意间使得文章失去了逻辑感，如，前因不搭后果，用语不当，前后文矛盾，结构错位等等。所以，作为教育工作者尤其应当学一点逻辑知识。（见“逻辑案例”）
在这里，我们没有时间补修逻辑知识，只能对文章结构的逻辑梳理做一个简约的概要。
文章逻辑的基本要领：
１． 强调材料的完整性，避免断章取义
我们在引用专家论述时，尤其要注意尽可能引用完整的材料，这样才能表达出专家论述的真实思想和含义。有时我们还应补充上相应的背景材料等。
例如：爱迪生曾说过一句名言：所谓的天才是由百分之九十九的努力加上百分之一的灵感而成的。但这句话的后面还有一句话却很少被引用，那就是：那百分之一的灵感很重要，甚至比那由百分之九十九的努力更重要。
２． 注重前后的一致性，避免自相矛盾
有一个关于“土拨鼠的故事”，说的是：有一个父亲给他的孩子讲土拨鼠的故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这只树洞只有一个出口，可不一会儿，从树洞里钻出一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。故事讲完了，父亲问孩子们这个故事有什么不对劲？孩子们说：兔子不会爬树；一只兔子不可能砸晕了三只猎狗„„爸爸问：你们有没有想到，土拨鼠哪去了？
这个故事告诉我们的哲理是：在追求人生的目标中，我们有时会被风光迷住，有时会被细枝末节打断，有时会被一些琐事分散精力，在中途停顿下来，迷失了方向，或走上了歧路，从而忘记了最初追求的目标。
我们在写文章时，有时也会发生这样的情况，文章写的过程中，羁绊于各种细枝末节，而忘记了开始制定的目标和方向，因而造成前后文自相矛盾的状况。
３． 厘清关系的涵盖性，避免体系错位
一篇文章内容中的各个部分存在着相互的内在联系，哪是因，哪是果；哪是先，哪是后；哪为大，哪为小；哪为重，哪为轻，都是需要我们认真思考清楚的。比如，学校文化建设、学校德育工作、校本课程三者之间存在着密切的关系，它们之间是怎样的包含关系和轻重关系呢？如果这些问题理不清，就会造成文章整个体系的错误。
例如：１． 有的作者说，俄国教育家苏霍莫林斯基„„，应当说：前苏联著名教育家。２． 孔子在《论语》中说„„《论语》不是孔子写的，所以，只能说：《论语》中孔子说„„
４． 分辨属性的异同性，避免性质混淆
我们经常会在文章各部分的小标题是犯这样的错误。比如，这些部分所介绍的工作是已完成的成果，还是正在进行的工作，还是作为策划并未开始实施的工作，文章小标题的语言表述是不一样的。
５． 认清发展的次序性，避免顺序颠倒
我们在总结学校或个人工作经验成果时，要认清这些经验成果取得的过程，哪些工作在前，哪些工作在后，要理顺清楚。有时，一项经验成果的取得，需要多项工作的支持，如果缺项就会令人怀疑。
６． 重视用语的贴切性，避免搭配不当
文章用语是否贴切，即反映出作者的文学文字修养，也反应出作者的一种思想态度。可谓文品看人品。浮躁轻浮的人总喜欢夸大其词，云山雾罩，或不负责任地“随便整词儿”；而一个有修养、有涵养的人自会很严谨、很负责任地选择恰当的言辞。
７． 把握分类的合理性，避免结构混乱
一篇文章总会有多个部分、多个层面组成，这些部分、层面如何进行合理分类布局，需要我们好好理顺才行。一般我们会按照工作的各个方面以及它们的轻重缓急、工作性质等内在联系进行排列，形成一个结构合理的文章布局。
横向提炼法：按照问题的几个侧面进行提炼，如分领域进行提炼等。
纵向提炼法：按照问题的递进过程进行提炼，如按事物发生、发展的先后顺序与进程进行提炼等。
纵横提炼法：先横后纵或先纵后横，一般为多级标题。（如果不是纵横提炼没必要设多级标题）
把握好以下几个关系：
时间关系：尤其在叙述教育故事或案例、事例时要遵循时间顺序。
发展关系：遵循事物发展的顺序，由表及里，由浅入深，由始至终。 轻重关系：要分清轻与重，重点内容要突出、强化。
分类关系：不同的角度有不同的归类体系，要注重各个问题的归类角度。 约定俗成：先谈主观因素、再谈客观因素。先谈成绩、后谈不足。
五、文章事例的情感美
一篇好的文章富有情感，让人感动，因而记忆犹新。文章的情感多是来自典型的事例，以及作者对于典型事例富有情感的讲述。所以，一篇文章是否具有情感，具有怎样的情感，是由作者选取的事例和作者的语言风格决定的。
首先，在事例的选取上，我们经常说，要选取典型事例。何为典型事例？是不是只有轰轰烈烈的所谓大事才够典型呢？其实不然。朱自清的《背影》被视为散文的经典，但《背影》中选取的关于父亲的事例都是生活中琐碎的小事，然而，正是这些“生活中琐碎的小事”撑起了父爱的厚重和伟大，让人读来充满感动。所以，典型事例应当具有如下的特征：
１． 真实性：是生活中、工作中、研究中真实发生的，而非凭空想象的，要尊重事实，反映事物的本来面目。
２． 感人性：具有真情实感，是生动感人的，生动感人的事例往往具有一定的深刻性，能够打动作者的事，往往也能打动读者。
３． 本质性：即贴近事物的本质和规律。首先，我们要对问题做深入细致的研究，研究得越深入就越接近问题的本质，就能发现规律；其次，我们要有正确的思考方式，学会透过现象看本质。只有发掘出问题的本质、规律上的东西，才是有价值的，才能提升文章的质量品质。
４． 新颖性：也称鲜活性，不是老生常谈。有人说，教育就那么些事儿，谈来谈去也还是那么些事儿。但教育的那些事儿每所学校、每个班级发生的、每个教师面对的以及做法、想法都不一样。所以，要学会思辨性思维，多维度、多视角地思考问题，在细节上思辨，做到你无我有，你有我精，你精我特，这样就能为文章增添新颖性。
５． 鲜明性：即是指问题的指向集中而无旁枝，一个事例要集中反映一个主题，要与文章的主题想要表达的内容具有一致性。任何一个事例都有“多义性”，你要明确你用这个事例说明什么问题，这样，你就在事例叙述中突出这个含义，而舍弃与本主题无关的内容，无论那些内容多么精彩。
６． 贴切性：典型事例要与观点保持一致性而相贴切、相吻合，即“彼此说话”。一级事例要对上一级的观点负责，文中所有事例要对全文的主题负责。有一个问题：写文章是先有事例还是先有观点呢？我认为两种情况都有。我们所写的经验
文章都是先有事例，后有观点／经验，因为经验是从做的事中提炼出来的。这种情况就要考验我们的提炼能力，即把工作、研究的实践做法上升到理论的高度，这也是考量我们教师研究能力的一个重要指标。另一种情况，有时我们写相对理论性的思考探索类文章时，也可以先进行理论观点的架构，再去搜集事例和各种信息，这些事例可以是本人的，也可以是别人的。这时，就要评估这些事例是否与观点具有一致性，是否能支撑你的观点。
７． 完整性：我们要求事例要短小精悍，但又要完整。不是越长的事例越有说服力。所谓完整，即事例要有事件的发生、发展、解决矛盾和结果等几个方面。如果问题没有得到很好地解决，没有结果，这样的事例就不能说明问题。
根据以上的特点，我们在事例的选择上，应当注重：
１． 尊重事实：切忌黑白颠倒、主观诡辩。
２． 选择最有价值的事例：选择权重大、分量重的事例说服力自然大。突出重点，切忌面面俱到。
３． 选择最贴切观点的角度：许多事例、案例由不同的视角看往往有多种寓意。抓住最能支持观点的角度才能最有利地说明问题。避免产生歧义。
４． 选择最具感染力的素材：能让人感动的素材才能更有说服力，并让人记忆深刻。
关于语言的描述是作者个人的文学修养和文字功底问题，是作者在长期读书学习和写作实践中锻炼成长的过程。这里只强调并不是用华丽的辞藻堆砌才能写出情感，用质朴的语言道出真情才是高手。
【案例】《小事件 大智慧》
【综合案例分析】
六、文章标题的睿智美
文章的标题是一篇文章的“眼”。姑娘美不美，眼睛是一扇窗；文章美不美，标题是一扇窗。所以，一篇文章拥有一个灵动而贴切的标题是十分重要的。文章有一个好的标题，就会耐人寻味，让人流连忘返，记忆犹新，直至给人以启迪。
文章好的标题从何而来呢？它来自于发掘，来自于提炼，它是你对文章主题／主旨的升华。
首先，我们所说的文章的标题不单单指文章的主标题，也包含着文中的各级小标题。整个文章的各级标题，构成了文章“魂”——基本观点。也就是说，文章的各级标题，浓缩了作者想要表达的主要观点或主要经验点。
做好文章的标题要把握以下几个要点：
１．正确严谨，旗帜鲜明。这是文章标题最基本的要求。好的文章标题要能正确地表达作者的思想，而这一思想也要符合前述观点的思想性内容。作者应在标题中旗帜鲜明地阐明自己的观点，尽量不用“关于„„的思考” “关于„„的探索” “关于„„的实践” “浅谈„„”。
２．短小精炼，言简意赅。文章的标题要力求尽可能地简短，又能表达出文章的主旨，所以有人说，标题就是用最短的语句，传递最大的信息量。这是需要作者具有一定功力的，是我们应当不断修炼的。
文章标题重在抓好关键词，关键词不易过多，一般不易超过三个，这些关键词重在要体现或揭示文章的主旨。一个好的标题往往就是文章的主题／中心思想／总观点。
３．生动鲜活，寓意深厚。这样的标题才有了灵性，让读者看了标题就急不可耐地想要读下去。寓意深厚并不是虚无缥缈、故弄玄虚，或游离于文章的主题，题不达意，还要顾及到各层次读者的感受。比如，曾经听到过这样一个案例：某报收到这样一则报道，说的是一群年轻人在搞一项研究，做到一定的时候遇到了难题，于是他们虚心求教了老同志，终于突破了难题，获得了成功。所以，这篇报道的题目为《姜，还是老的辣》。如果从贴切度、寓意等方面应该都没有问题，但编辑感觉这个标题忽视或轻视了年轻人的感受，因为这个标题的潜台词有着“年轻人还是不行”的含义。于是，编辑将这则报道的标题改为：《老姜真是辣》，即深化了主题寓意，又不伤害年轻人的情感，可谓睿智。
４．语言灵动，朗朗上口。标题的语言表述也是一个技巧，好的语言表述不仅是优美，更重要的是有了灵动感，跳跃着激情，深谙着哲理，读来清新优雅，朗朗上口。所以，我们要学会一些提炼标题语言表述的方法。
标题语言表述的常用方法：
１． 用各种语法短语制作标题
（１） 用偏正短语制作标题
如《微笑的力量》《强区之路》《迟来的歉意》《色彩的情感表现》《尊重的智慧》《生命中的色彩》《心灵的沟通》《火热的阳光课堂》《爱的温度》《生命的光彩》《温暖的路程》《教师的重量》《触动心灵的磨课》
（ ２） 用主谓短语制作标题
如《生命如琴》《校长要提高教学领导力》《云正听风》《爱需要坚持》《教师“释”爱》《我为诗狂》《他悄然变化着》《宽容是一种教育境界》《掌声响起话耕耘》
（ ３） 用动宾短语制作标题
如《触摸母校》《感悟平凡》《想念一棵树》《认识说课》《守护教师的尊严》《聆听花开的声音》《养炼一颗宁静的心》《播洒爱的雨露》《承载生命之舟》《护“短”》《守护梦想》《培养良好习惯应“拘”于细节》
（４） 用介宾短语制作标题
如《让思想点燃课堂》《让爱带上尊严》《在平凡中成就卓越》《让墙壁与心灵对话》《让孩子快乐成长》《让心灵起舞》《且听心声》《在薄弱处钉桩》
（ ５） 用并列短语制作标题
如《求索》《乌发华发》《绿色通道和红色通道》《爱在左勤在右》《且行且珍惜，且行且探索》《一生一会》《兴趣·探索·创新》《真情真爱真教育》
２． 翻改成语制作标题
如《“固灵精怪”学英语》《一“法”千钧》《教“竖”育人》《从“茶语情知”到“思路花雨”》《心“悦”神往》
３． 套用流行语和俗语制作标题
如《我的考试我做主》《写作想说爱你也容易》《都是预习惹得祸》《上海一月行 胜教十年书》《让德育更给力》《教育需要“正能量”》
标题语言表述的活用技巧：
１． 可活用歧义性、多义性、谐音双关语
如《神入历史》《教师“释”爱》《完美的阅读教学要“五读俱全”》《因为好所以好》《善打“侨牌”尽显风采》《巧开“支票”转化学生》《老师也需“心”赏》《幸福“悦”读》《芳菲一点便是整个春天》《愿掬长江水 滋润满园春》
２． 运用含蓄、有寓意、有哲理的语言
如《爱，应如花开无声》《让生活的元素在数学课堂上轻舞飞扬》《信任＋团结＋合作＝成功》《不能改变别人 就先改变自己》《慎而思之 勤而行之》《错误是学生进步的阶梯》《想象力—学生思维飞翔的翅膀》《听课，中小学校长第一要“忙”的事》《不要让鲜花过早盛开》《带上教鞭 更要带上思想》《方向比努力更重要 目标比勤奋更有效》《小胜凭智 大胜靠德》
３．使用日常口语句型更能表达出亲切感
如《请闭上眼睛听他说》《自己的孩子也要教好》《让我轻轻地告诉你》《小源来看我了》《我也想当值日生》《语文课堂上应该“扯点别的”》《我被优生谈忘、差生怀念》《孩子别怕，老师来做你的妈妈》《学校这么好，我不走了》《我舍不得离开你们》《两个三角形 玩转一堂课》《我来教你“谈恋爱”》
４． 用设问句型，产生问题感
如《还应当向冷冉先生学什么》《课堂转型：你准备好了吗》《美术教材，你用好了吗》《老师，教育学生你足够耐心吗》《孩子在幼儿园到底应该学什么》《课堂建模：是耶非耶》《备课时你备了自己吗》《语文教师：您与心灵对话了吗》
５． 用非理性搭配，非常组合出新活力
如《伞·拐杖·感情》《枕看宋词入眠》《原来科研是我的“同桌”》《小纸条架起“连心桥”》《“好的”“可以”“没问题”》《字从口入 文从口出》《长在脸上的“树叶”》
６． 用对偶、比喻、拟人、引用、顶真、对比等修辞方法拟标题
《做一名“内功”深厚的教师》《让学生与美好相伴》《校长要成为学校发展的“一盏明灯”》《用心经营 用爱管理》《播下一个习惯 收获一种品格》《批评可以是“甜”的》《写小周记 做大文章》《做一个“五官端正”的校长》
８． 引用点化古诗制作标题
如《细雨无声花渐浓》《东风随春归 发我枝上花》《天高碧宇随鹏举 路远轻风任马驰》《且持梦笔书奇景 日破云涛万里红》《今朝又见春柳绿 来日共享桃李甜》《乘风破浪会有时》《风过实验笔砚香》《等闲看得越山秀》《无限风光在“险峰”》《腹有诗书气自华》
总之，写出一篇好文章不容易，但有句俗话叫做“难了不会，会了不难”，只有我们勤于思考，勤于笔耕，大胆实践，注重积累，就一定能写出精彩的文章。
谢谢大家！
作文三：《志存高远、追求不懈”的文章(终稿)》1100字关于“志存高远、追求不懈”的文章 彭清一教授，北京华夏管理学院总顾问，山西忻县（今忻州）人，毕业于华北大学。１９４９年投身革命，现为北京华夏管理学院顾问委员会总顾问，三优网名家讲师。作为新中国第一代舞蹈家，以出色的表演在国际上为祖国赢得了两枚金质奖章；同时作为演讲家，他被誉为共和国演讲家、中国四大演讲家之一。
曾先后到过３０多个国家和地区进行访问，受到多国领导人接见，他经常受到毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等国家领导人的接见，他的名字被收入了《中国当代艺术家词典》。主要舞蹈作品有主演舞蹈《大刀进行曲》、《花鼓灯》、《红绸舞》、《游春》、《西藏舞》等，其中《红绸舞》、《游春》、《西藏舞》更是荣获１９５１年第三届世界青年联欢节舞蹈比赛一等奖。 彭清一教授桃李满天下，他有十多位优秀的弟子，翟杰、孟昭春、程社明、邹越、安子等弟子都是久负盛名的演讲家，弟子邹越演讲的《让生命充满爱》在全国校园演讲中获得高度好评。
彭清一教授原名彭家祥，山西忻县（今忻州）人。１９４９年考进华北艺术大学，在华北艺术大学的熔炉中，彭清一学习歌舞、演讲剧，更多地是学习马列主义和社会主义革命理论。历经生活的锤炼，使他有了坚定不移的信念；只有跟着党走，才能找到出路。
彭清一天生一副好嗓子，学的是戏剧，但却独爱舞蹈。西南之行使他在民族民间舞方面有了很大进步，尤其是西藏舞，更是韵味十足，尤受当时的舞蹈家戴爱莲赏识，并将其送到中央戏剧学院舞蹈团深造。经过严格的基本功训练，彭清一踏上了发展民族民间舞蹈的艰辛之路，执著于事业的人，不论干什么，都能为自己找到超越旁人的蹊经。彭清一以自己的智慧与汗水，成为一名出色的民族民间舞蹈艺术家，也成为一位视艺术为生命的人。
但在１９８５年的一次动作示范中左腿骨折，飞来的横祸，残酷的现实，彭清一不得不离开他心爱的舞台，至此从艺术舞台走上人生讲台。他与李燕杰、曲啸、刘吉合称为＂ 中国四
大演讲家＂ 。他的演讲如波澜壮阔的史诗，排山倒海，气势恢弘，但绝不是豪言壮语的堆砌，空洞无物的说教。他用真诚、激情、幽默、沉吟、呐喊来赢得在场每一位听众的心。他将深刻的人生哲理寓于丰富的、轻松的生活片断之中，使人感到回味无穷，给人以奋发向上的精神力量。
而在２０１２年，时年８１岁高龄的彭老，见到扬华广告有限公司总经理李春婷女士几乎彭老的每次演讲会都踊跃报名参加，并被李总的执着追求所感动，至此彭老与李总结下了深深地友谊，而李总也被彭老的那股追求不懈地精神所深深触动，并期盼将彭老的这种精神用于扬华广告的每一位员工身上，鼓舞每一位员工像彭老一般奋发向上，积极进取的奋斗精神发扬继承下去。至此，彭老为李春婷女士挥笔题词，写下了“志存高远、追求不懈”的激励墨宝。简单的八字则是饱含了彭老的一生追求，也将美好的祝愿蕴含其中，也激励着每一位扬华人，将这种奋发向上，积极进取，努力拼搏的精神永远的继承和发扬下去。
作文四：《我的追求》2600字我的追求
人生是一个特别复杂又充满着无数不确定性的未知，追求，是对这一个充满着变化的，充满着不确定的人生的一种长期的规划。
人的一生是追求的过程，有的人追求名利，有的人追求富贵，有的人追求虚荣，有的人追求享受，无论从什么角度来说，追求，在我们的人生路上是无可替代的。就如我们每个人之前都做过的职业生涯的规划一样。作为人海中的一朵小小的浪花，我也有自己的人生追，我追求的是一份平凡的快乐，是一份稳定的生活和将来的一个幸福的家庭。
一位哲人曾说过：一帆风顺的人生不是一个完整的人生。可见，人生需要一点失败，一些教训，这些可是人生中不可多得的财富。 打开青春的天窗，我的人生一切变得多思，一切变得神秘，一切变得激动。青春的脚步就像不经意撕去的日历，偶然翻阅往事，只留下一张淡淡的痕迹，一缕淡淡的清香。打开青春的天窗，让青春活力在天空中飞舞。因为我们还年轻，可以灿烂地笑，伤心地哭，可以编织一个个动人的故事；因为年轻，我们可以尽情地唱，欢乐地舞，可以愉悦我们的生活。为前行的风景定格，用执著的信念，年轻的激情，青春的力量去扣开理想的殿堂。给未来一个承诺，我用真诚的心灵去感激的微笑，用关注的目光去珍惜生命的阳光。
我们从小就一直努力，努力学习，努力想要考一个好大学，努力的想要完成爸妈的期望，成为高考这条独木桥上的胜利者，可以因此而改变自己将来的生活状态，生活水平。所以在这之前我们的追求就是高考，考个好大学。在当我们跨过这条独木桥的时候，我们又面临着对于将来人生路的追求，需要决定自己要选哪条职业道路，哪份工作或选择接受什么培训时，犹豫和善变会让你更难以下决定。如果在事业上没有一条确定好的路的话，有些人会觉得自己像一条缺了锚而在海上飘荡的船，只能在无定向地胡乱飘往四面八方。这些人也无法拥有一定的成就，这还只是事业一方面而已。¬还有就是日常生活中，想要组织一个家庭，买个房子，或者，你想要去旅行，去看看这个世界，去认识很多不同的人，想要开创一翻属于自己的辉煌的事业，或者可能想做一个像古代的好多的伟大的诗人一样隐居山林，在安静的小农庄中过着自给自足的生活，想学武术，将我国的武术精髓继承下去，学画画，成为像梵高那样的著名画家，想每天都冥想，想写部小说。¬事实上，我会模模糊糊地认为上面的都是想要做的事。面对那么多的选择，我会迷茫，会无措，有些时候，有一大堆的选择和完全没得选一样让人气馁。第一步当然是要给自己那一大堆的追求、兴趣和可能走的人生道路排一下序。现在的我除了学业也没什么更多的约束，会有相对多的选择。但如果现在已经有各种责任和义务要背负的话，在面对自己的选择时就必须要考虑到这些责任和义务了。¬
当然，这也不是说应该因为这些责任和义务去放弃任何一个自己的梦想。能同时做好想要做的事和履行自己的责任也是有创造力的表现。 我需要给这些选择去排一个先后顺序，在你给它们排序之前，一定要给自己时间去尽量地放宽和弄清晰你的见解。回想一下在这之前你的生活，听听自己心里是怎么想的。想像一下在花甲之年回首往事时，你会认为什么是才是生命中重要的。¬现在，是时候去经历¬和照顾你长大的亲人们所希望的不同，人生并不是一场智力的辩论。 人生就是就你一生中所做的一切，所发生的一切。我们是生命，我们是活着的一个个体。迈出你的步伐，去生活吧。尝试去经历一下，这样你会知道如果你以后一直都那样做，真的那样做，会有什么感觉。
我的人生是由我自己决定的，所以我想要追求的人生也是由我自己选择的，从最短的，最近的目标开始，一步步的去追求，现在的我在上学，我的短期的追求就是拿到本科毕业证，成为一个本科毕业生，然后就是找工作，其实我是不喜欢整天和数字在一起的一个人，我的空间思维能力也不是很好，但是选择了会计这个专业，就意味着我以后的更多时间里都要和账本之类的与数字有关的工作在一起，可是尽管如此，我还是不后悔，想要好好去做，因为这对我来说是一个巨大的挑战，我愿意接受这个挑战，就算是输了也没关系，因为我努力了，去尝试了，去改变了。 面对生活的考验，没有一个人是可以得到满分的，而我们可以敢于追求生活，去突破自己的生活。走上生活的道路，追求一路
平平整整，不如追求道路坎坷不平，这样才可以真正领略到生活的意义，领略到失败后成功的快乐。踏入生活的花园，追求花香扑鼻，嫩草柔软，不如求荆棘刺手，这样才可以尝到生活的酸甜苦辣，享受到风雨后格外温暖的阳光。跳入生活的海洋，追求风平浪静，不如追求波浪翻滚，这样才可以得到生活给你的警示以及告诫，在以后的路上也会有所警惕。生活是无法预料的，可能这一次你考了一百分，下一次就突然到了八十分，甚至是不及格；可能这一次你超越了别人，下一次就轮到别人超越你。生活的概念不是十全十美，不是次次都成功，而是有成功有失败，去追求生活，超越无极限，那时你会觉得生活是多么美好，多么有意义 在之前走过的十八个春秋的日子里，我从来都没想过将来会去做会计，我想要做的是与法律有关，我喜欢学法律，想要做一个律师，还喜欢警察这个职业，也喜欢男孩子喜欢的枪，炮，飞机之类的东西，我也曾经想过要去当兵，做一名军人，可是因为腿伤，因为家人的不同意而没去，错过了一个将梦想变为现实的机会，高考后之后的我因为成绩一直处于低迷的状态，放弃了之前想要去追的一切梦想，变得颓废，变得无目标，变得无所谓，什么也不想再去做，也不想再去学，所以在报志愿的时候不知道以后想要去做什么，爸爸就帮我做了这个我一辈子都不可能有这个想法的决定，他想让我重新振作起来，重新开始我的生活，让我的人生重新找一个方向起航，所以我接受了这个决定，重新开始走一次了。
在你真正去尝试之前，你的人生只是一堆毫无意义的推测。就算是遇到再大的困难，再大的人生瓶颈时都别悲观，都别放弃自己，重新选一条可能走的道路走下去，先去尝试，看看结果在决定是要去追求还是要放弃。无论发生了什么事，你一定要记住人生的本质¬，即使有了最周详的计划和目标，一切还是会变的。人生不是静止的，它不会跟着我们的意愿走。这就像音乐有它的摇摆起伏一样，静止的音乐不是好音乐。我们要记住，人生有着无限的可能行。困难、无法逾越的障碍和前所未见的境况迎面扑来时，你也无法向后退了，过去的那个门已经关上了。关上了就由它去吧。此时你要做的是去找到那刚刚为你打开的另一扇门，努力的走出去，看看这扇门外的精彩世界，看看这扇门外属于自己的辉煌。
以后无论头顶是怎样的一片蓝天，我都将坚忍地对待。追求，是我们人生中的一个标志；追求，是我们不能丢失的一个信念；追求，是我们永不放弃的梦。
作文五：《美的追求》800字美是什么？一张俏丽的脸？一朵艳丽的花？一幅色缤纷的油画？还是一颗纯洁善良的心？到底，美是什么？读完《巴黎圣母院》，仿佛从神秘的童话与现实双结合的世界中游历了一翻后又回到了现实。书中所讲的真善美与假丑恶，让人体现出美，一种蕴含在内心被丑陋的外表包裹着的美。但，这种美，在现实中似乎离人很近，又似乎离人很远。眼前看到的很美，但事实是很丑；感觉很丑，但其实是很美，正如书中的主人公卡西莫多。现在，不是有很多美人吗？要不然，怎么会有那么多选美竞赛？现在的演员、歌手哪一个不是俊男美女。如果没有这“美”，也许演技再精湛，也很难坐上主角的宝座，最多也不过得个“最佳配角奖”吧。在这个追捧“美”的年代。似乎看上去美的，就是“美”的。每天的娱乐新闻报道着多少明星背后的丑事，美丽的脸、浮华的背后又是什么？在镜头前，一切都是美的，说的话很动听，做的事都是善的，什么大明星慰问山区人民，什么捐款活动；在镜头前，领导们带头扫街，亲自视察灾情，慰问孤儿寡妇，等等，但在镜头后，他们的行为、语言是否依然“美”着？只有他们才知道。要不然怎么说起明星梦，就成了贪慕虚荣，生活奢侈腐败的代名词？要不然贪官为何清除不完？如果这就是美的话，还值得追求吗？看上去丑，也许并不丑；看上去丑，也许才是真正的美。“四棱形的鼻子，凹字形嘴巴，细小的左眼被一摄猪鬃似的细眉毛遮住一半，一个奇形怪状的牙齿”极其的丑陋的外表，却有着一颗“只要一点点水和一点点怜悯，我用生命也报答不完你的慈悲心肠„„你只要需要，一个眼神或一个暗示，我就会从上面跳下去的”的充满感恩的美的心灵。这就是卑微的却让人崇敬的圣母院敲钟人西莫多。有许多人似乎很卑微，一点儿也不起眼，样子不美，但是他们勤勤恳恳，乐于奉献。也许，在危难时，就我们“一个眼神或一个暗示”他们会义无反顾而舍命相救；也许，在一天我们需要帮忙时，他们会因报答那“一点点水和一点点怜悯”而牺牲一切去帮助你。所以，有着平凡外表或丑陋的外表不要紧，那就让自己拥有气质和亲切的微笑吧！美，到底是什么？不用找了，不是眼前看到的，而是心里感觉舒服、温暖的东西。
作文六：《我的追求》600字心中的天使
——我的追求
我曾经有过小小的梦想做一个治理水污染的科学家，让家乡的河水清澈见底，让小伙伴们可以自由的游泳；我曾经追求做一个设计清新机的科学家，让中国的天空清纯湛蓝，让大家可以自由呼吸„„然而，自从发生了那件事情之后，我改变了我的追求！
那一年的寒假，我等啊等啊，终于等来了奶奶！
奶奶像一枚欢乐弹，引爆了我家的欢乐。老爸整天哼着欢乐的曲调，老妈整天和颜悦色；奶奶呢，亮出了做菜绝活，奏响锅瓢盆的厨房协奏曲；我呢，更是整天围着奶奶屁颠屁颠的。一家人融化在欢乐之中啦！
除夕之夜，奶奶又亮厨艺。“红烧排骨，宝贝的最爱！”奶奶笑着端出一盘；“味道鲜美的清蒸鲤鱼！”奶奶笑着又端出一盘！一盘接一盘，一盘连一盘„„正当我趴在桌上，闻闻这一盘尝尝那一盘，陶醉在欢乐之中的时候，情况突变了„„
奶奶手按着肚子从厨房里出来走向房间。“妈妈，奶奶怎么啦？”我疑惑不解。“奶奶老毛病犯了。”妈妈充满了担心， 爸爸的脸上已是愁云密布。欢乐仿佛一下冻结了。
“哎哟，哎哟„„”，不断的呻吟从房间里传出来。我心里发慌走进房间，只见奶奶双手抱着肚子，痛苦难忍！“家里有个医生多少好啊！”我心中升起了期盼。奶奶强忍着疼痛，“你们去吃饭吧„„”我们哪有心思吃啊，坐在桌旁心在房间。
“哎哟，哎哟„„”，痛苦的呻吟声愈来愈大。 “奶奶，我们去医院吧！”看着奶奶如此难受，心疼得哭着恳求，心里产生了强烈的愿望，“奶奶，长大后当医生，我给你看病！”我握紧了小拳头，似乎是对天发誓„„
从这件事情后，当医生就成了我的追求。现在虽小，但我认真学习，成绩优秀，争取以后考上最好的医科大学，做一名救死扶伤的白衣天使，给所有奶奶消除病痛，带来欢乐！
作文七：《美的追求与善的追求》6100字作者：刘中光
聊城师范学院学报：哲社版 １９９６年０２期
在同一时期（清初）、同一地区（今山东省淄博市），迭出三位文学巨擘，王渔洋、蒲松龄、赵执信，恰应了那句人杰地灵的话头，成为中国文学史上罕见稀闻的佳话。不过，三人的艺术道路相去甚远，蒲氏以短篇文言小说名世，姑置勿论，王、赵同为诗人，差异却亦十分明显，所以然者何？即本文将要讨论的问题。
一、两种风格的诗
首先让我们来看两组短诗，目的在于通过一斑见一般，从感性上了解王、赵二人诗作的差别，并非轩轾甲乙之意。左侧为王作，右侧为赵作：
第一组
江 上 暮行湖上
吴头楚尾路如何？寒光滟滟泛光湖，
烟雨秋深暗白波。灵蚌深潜定有无？
晚趁寒潮渡江去，闻道天龙贪采拾，
满林黄叶雁声多。寄言休炫月中珠。
第二组
真州绝句吴江夜泊即事戏题
江干多是钓人居，沽酒穿林寻远火，
柳陌菱塘一带疏。买鱼和月过邻船。
好是日斜风定后，自知不及乘轩鹤，
半江红树卖鲈鱼。得向松陵乞料钱。
第一组中的两首诗，均是写的舟行观感。然而《江上》纯系写景功夫，通过“烟雨”“寒潮”“黄叶”“雁声”等意象的组合，传达出极富江南水乡野况凄迷味道的那种清秋嫩寒的境界，谓之“长江秋韵图”可也。作之者得于心，览之者会其意，妙造自然，化景物为情思，信歌诗之精品，艺术之上乘！《暮行湖上》却不然，该诗系雍正二年（１７２４），作者自苏州还乡，行经泛光湖有所感而作。泛光湖在江苏宝应县西南，当地传说湖中有一含珠蛤蚌，夜晚辄出，照耀湖面，光华万顷，故名泛光湖。诗歌因借这一神话传说，告诫灵蚌不要炫耀自己的夜明宝珠，以免被天龙抢去，从而对封建统治者（天龙）的贪婪本质进行了尖刻的讽刺。可见写景并非意旨所在，作者的用心乃在于揭露与批判时政。
第二组诗中两首，虽然入眼景物（江岸、树林、日月）、情事（买鱼卖鱼）类似，然而立意绝然不同：《真州绝句》画的是一幅宁静、舒缓、融和骀荡的渔村小景，在这里，自然不是原生的自然，而是与人类亲善的人化自然，是人的精神的无机界，如费尔巴哈在《基督教的本质》中所说的，“是客观的‘我’”；《吴江夜泊即事戏题》却是通过自己与在职官僚的生活对比（一者清苦但闲适；一者有钱而仰人鼻息），表达作者对封建官场的鄙弃。
以上两组诗，体现着两位诗人各自创作的主导倾向，如果将其与其他代表性作品联系起来观照，便会使我们获得如下的认识：（１）从诗作体现的思想意义来看，王诗远离政治而关注自然，因情依景而发，体现人与自然的和谐；赵诗靠拢政治而关注社会人生，为时缘事而作，体现人与社会的冲突。（２）从诗作流露的感情格调来看， 王诗情怀淡远，表现的是封建士大夫的闲情逸致；赵诗心肠热切，反映的是儒家正统文人的郁愤不平之气。（３）从语言及表达特点来看，王诗清雅流利、 自然本色，珠圆玉润、天然音节，含蓄空灵、一任白描，因而十分耐人品味，作者大类一位旁观者，身影隐而不显；赵诗俗近质直，兼用典实，稍带人工痕迹，笔法既有敷陈，亦入议笔，作者介入其中，，胸次露而不藏。（４）从阅读效应上看，王诗重在虚处生情，意境鲜明， 诗味浓厚，足人讽咏赏玩，以至当人们还不明白为什么喜爱它时就喜爱上它了，然而倘无正确态度，也易将人导入消极静观一途；赵诗重在实处生根，意境缺乏，诗味相对淡薄，难以引发强烈的美感和无尽遐思，然而却能激发人们产生一种紧迫的、付诸行动的力量。总之，王诗体现出作者尚美（特指优美）的艺术倾向，易于于承平“盛世”流布，从长久的观点看，又具有超越时限的永恒性的特点，其价值在于审美意义；赵诗则体现出作者向善的艺术追求，易于于兵燹播迁之乱世取得共鸣，其价值在当时体现为社会批判意义，时过境迁则每为认识价值所取代。
二、诗论溯源
创作风格的形成，是与一定的文艺思想密切关联的，王、赵二人的诗歌创作，便是他们各自诗歌理论实践的结晶。
王渔洋是“神韵说”的倡导者，他在自己大量的论著中一贯标举“神韵”，以为诗家三味即在于此。什么是“神韵”呢？照字面理解，当指“风神”“韵致”之类的意思。王氏本人在《师友诗传续录》第２８则中就是这样解释的。不过“风神”仍然是相当抽象的一个概念，要想把它落实得更加具体，恐怕王渔洋也讲不清楚。其实，“神韵”也好，“风神”也好，与前人所讲的“风骨”、“风力”、“神骨”、“气韵”等并无太大的差别，起码在内涵上有一部分重合，因此，我们将它们统同理解为“精神”“意趣”，大体不致离谱太远的。那么，怎样才能使自己的作品具备“神韵”呢？这有赖于孕育逼真传神的形象、创造情景交融具有空间美感的意境、含蓄吞吐的表达才能实现。其实，这也是前人早就注意到了的问题，诸如“意在言外”“境生象外”“意长笔短”“弦外之音”“意到笔不到”“虚实结合”等等，都是讲的这一问题。欧阳修“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（《六一诗话》）、梅圣俞“诗有内外意”（《续金针诗格》）、王夫之“以显函微”（《诗广传》卷五论《周颂·清庙》），则是人们为说明这一问题而常常征引的名言。尽管如此，王渔洋拈出“神韵”二字仍然是很有意义的，因为它较之“气韵”“风骨”“风力”“神骨”等说法，对诗的本质特征概括得更准确、更鲜明、更富有美学意味，而且直接开启了后来王国维的“境界”诗论。神韵说很快为清初的诗坛所接受，以至于形成了赵执信所说的很有势力的宗派门户，便是它生命力的事实上的证明。
渔洋神韵说本诸严沧浪（羽）、司空表圣（图）。沧浪以禅喻诗、主张妙语，他所说的“羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷”，王氏赞谓先得我心。对于司空表圣“美在酸咸之外”“不著一字尽得风流”，渔洋更是佩服，因而力宗其说，在编选他的《唐贤三味集》时，即据以为准的“录其尤隽永超旨者”。应当说这是极有见地的，因为它抓住了诗歌艺术最根本的特征——美，意境之美。有人说：诗人只服从感情的命令。实际上这话说得并不妥当，黑格尔讲：“艺术作品之所以为艺术作品，既然不在它一般能引起情感（因为这个目的是艺术作品和雄辩术、历史写作、宗教宣扬等等所共同的，没有什么区别），而在它是美的。”（《美学》卷一第４２页）人们之所以需要科学，是出于求真的本性；人们之所以需要道德，是出于向善的本性；人们之所以需要艺术，是出于尚美的本性，因为艺术能向人们提供高级的审美享受。在神韵美的创造上，渔洋、沧浪、表圣共同的特点是强调“出虚”“用无”，因为神韵意境的产生关键在于虚化部分，必须充分发挥抒情诗虚写部分（志、意、情、理、趣等）之主导作用，而不可拘泥于具体事物描写的实在部分，否则就谈不到什么神韵或意境了。
如果我们的溯源就此止步，那还是远远不够的，因为沧浪、表圣的观点也是渊源有自，并非凭空从天上掉下来的。严氏与司空的观点来源于道、释两家的哲学思想。中国道家的世界观是一种比较典型的自然天道观，它认为宇宙万物的本源在于一种至高无上的自然之“道”，至于各种各样的事物——“器”，只不过是“道”的种种具体表现形态罢了。“道”是虚无的、形而上的；“器”是实有的、形而下的。然而，虚无的“道”又无时无处不存在于各种实有的“器”中，庄周说的“道在屎溺”便是这层意思。基于此，便产生了道家一系列的审美观点：“道”不可言，“言不尽意”；崇尚自然，否定人工；“物我混同”“天人合一”。（参见《齐物论》）中国古典美学史上的形神、意象、言意、虚实、有无、风骨、气韵、情景、韵味、意境、神韵等等范畴与概念，无一不是由此派生或引发出来的。至于释家之影响文学理论，乃是东汉以后的事情：由天竺东渐的释教，出于在华传播的需要，特别是由于内在宗旨的相契相通（“空寂”与“虚无”、“明心见性”与“修心炼性”，同属于消极出世的人生态度），遂与道家之变种——玄学结合起来，以发挥其精神渗透作用。至后来禅宗所谓佛理至高、不可言喻，“不立文字”只靠心解妙语，益发见出释道合流的倾向。司空图是个虔诚的佛教徒，严沧浪以禅喻诗，王渔洋则声称“诗禅一致，等无差别”，这就向我们提示了“神韵说”更深沉的思想根源所在。
接下来谈读赵执信了。赵执信的诗论集中地见之于《谈龙录》，此外还散见于一些论诗诗。如《题程松皋舍人诗卷》、《七夕雨饮松皋舍人分韵得九佳》、《深秋偶作》、《题大木所寄晴川集后》、《论诗二绝句》等。其。诗歌理论，源自明末清初的二位诗人兼文艺评论家——昆山吴桥（修龄）、常熟冯班（定远），主要观点有：（１）诗以言志；（２）诗中须有人在，即要让读者能够想见出作者的心性、行藏、 学问、修养等方面的情形来；（３）诗之外要有事在， “事”即“道”“理”，意指不能失去教化作用；（４）文以“意”为主，语言为役， 主强而役弱，则无令不从。（参见《清史·赵执信传》）赵执信的诗歌创作正是他的这些诗论主张的实践与体现，其于草野涂炭、生民疾苦三致意焉，显示出强烈的现实批判精神。赵执信的诗论主张显然是对传统的儒家诗教理论的继承与发扬。儒家以经世为宗，提倡存心养性，从孔夫子的“苛政猛于虎”“仁者爱人”、孟夫子的“民贵君轻”，中经汉代大儒综理，至于杜工部的“致君尧舜上，再使风俗淳”、白香山的“以天下心为心”“以百姓欲为欲”……一脉相传，代表了正统儒家积极入世的政治思想与人生态度。与此相联系的便是对文学艺术社会政治功利性的强调，例如“诗言志”，“文以载道”，“为时而著”“为事而作”，“唯歌生民病”，“不关风化体，纵好也枉然”，“实录”“写真”，“道胜文至”……全是搞的“政治第一”，要求文学艺术自觉而主动的向政治靠拢，以充分发挥“兴观群怨”补察时政的作用，以达到“迩之事父，远之事君”利国利民的政治目的。
由上所述不难看出，在文艺理论上，儒家的观点与道、释两家的观点是有着重大区别的，在儒家那里，“善”是标准，“善”是落脚点；而在释、道两家这里，“美”是原则，“美”本身即是目的。儒家的文艺观点侧重反映的是文艺的外部规律，诸如文艺与政治的关系，文艺与现实的关系，文艺与时代变迁的关系等等：释、道两家的文艺观点侧重反映的是文艺自身的内部规律，诸如构思、创作、风格特点等等。儒家与释、道二家的文艺理论之间，具有一种内在的互补性，过分地抬高或排斥任何一方都将失之于片面而给创作带来不利影响。
三、风格即其人
按照封建时代文人人生的常规逻辑，凡政治上的得意者，一般宗儒，其诗文创作相应地便注重教化实用，如王渔洋那样位望通显之人，似乎不当写出那等冲淡清远之作；而政治上的失意者，一般说来，其思想感情每常向道向佛，如赵执信那样被排挤出统治者圈子、政治上绝望的人，似乎不当写出那等执着于社会人生的诗作。为了弄清这个问题，我们有必要对二人的生平轨迹作一番追踪考察。
王渔洋生于明崇祯七年（１６３４），卒于清康熙五十年（１７１１）。其生活时代恰值明清易代之际，即“满州”这一少数民族凭借军事实力取代汉人政权，建立起以满族贵族为主体的满汉地主阶级的联合专政，并使之逐步巩固的时期。这一时期总的特点，一方面是社会矛盾的复杂化（阶级矛盾、民族矛盾、统治者内部的矛盾错综交织），一方面是封建专制主义的强化。为了在思想文化方面加强控制，统治者对汉族知识分子采取了高压与怀柔相结合的政策：倡孔孟、抬理学、开科举；禁“淫词”、毁图书、大兴文字狱。怀柔使其不致与统治者产生二心，高压使其不敢与统治者产生二心。王渔洋正是具有这种双重心态的文人的典型。他出身于明季官宦世家（祖辈有数人死于国难）自幼受到良好的文化教养与仕进熏染；弱冠登第，官职直做到刑部尚书。他深得顺、康二帝的赏识、信任和优待，曾先后四次被任命为考官，两次奉使远行祭告山海之神（南海、西岳），多次接受御赐：赐食、赐宴、赐墨宝、赐匾额（“带经堂”、“信古斋”即康熙手书），他的祖、父、母、妻三番得到诰封，致令他“感激国恩，不禁泫然”，表示要子孙辈永志不忘（《居易录》卷二十）。他为官公正廉洁，处事谨慎得体，洵属那个时代难得的循吏。然而，即使如此，在那种特定的政治大气候中，在那种险恶的官场旋涡中，王渔洋仍然被罢免、降级处分过三次。就在他第一次被免官的前一年，与他同在京城为官的长兄士禄先他而获罪，原因是典试河南乡试时，试题语句被指责为有疵，经吏部审查移送刑部，终致削职。王渔洋艺术修养甚高，加之性情谦和、奖掖后进，故而交道颇广、友朋众多。在这些文朋诗友中，许多他认为极有才气的人，都因文被祸，例如洪升、孔尚任、查慎行、朱彝尊等遭遇都是很不美妙的。毫无疑问，这等于一次又一次地给他敲响了警钟。那么，作为既“识时务”又具文学眼光的王渔洋会选择什么艺术道路呢？空洞无物的颂圣应酬之作，前朝已有台阁体失败的覆辙为殷鉴；规模汉唐的前后七子之剽窃、“公安派”末流之俚俗伧陋，俱不能挽救诗歌之穷；感时伤世忠愤怨刺之词，一者不能为（缺乏生活），二者不愿为（审美观点与李白、杜甫本不相谋），三者更不敢为。于是，既能展露才情，又不致招灾引祸的“神韵”一途，自然便成为他的“必由之路”。《香祖笔记》卷一有段话流露了他的心曲：“释氏言羚羊挂角无迹可求，古言云羚羊无些子气味，虎豹再寻他不著，九渊潜龙、千仞翔凤乎？此是前言注脚，不独喻诗，亦可为士君子居身涉世之法。”据此看来，从处世态度方面考察，王渔洋吹鼓神韵说，实质上是一种“莫谈国事”的逃避现实而隐身于朝廷的手段，它反映了汉族士大夫中的一种卑怯心理，是适应（起码不会妨碍）新朝统治秩序的需要而产生的一种颇具缓冲效应的理论学说。
再读赵执信。赵执信生于康熙元年（１６６２）卒于乾隆九年（１７４４），一生是在所谓“康乾盛世”度过的，于渔洋氏称伯岳父。他也是一位早慧的诗人，十七岁中举，十八岁中进士，应鸿博试得官在京与修明史，并且较顺利地得到提拔。公元１６８９年，因在佟皇后病逝的“国恤”期间宴饮与观看洪升所著《长生殿》传奇演出，为人弹劾，以“大不敬”的罪名被革职罢官。其时其事尚可回旋，赵执信不肯夤缘，独任其咎，维护友人很多。经过这场风波，赵执信对官场的险恶、龌龊有了清醒的认识，他决心退隐，不再与世俗同流合污。从此他便返还乡里并开始了多次漫游活动。他东至大海，西抵嵩岳，南到广州，北达天津。漫游使他开阔了视野、认识了社会、接近了人民。他写下大量同情劳动人民疾苦、揭露统治者罪恶的现实主义诗篇，如《道傍碑》、《大堤叹》、《碧波行》、《后纪蝗》、《甿入城行》等， 都是悲愤激烈的放歌，具有一种痛快淋漓的气势。特别是《甿城行》一诗， 简直是歌颂农民拿起锄头来造贪官污吏的反，在当时那种历史条件下，这是颇需一点胆量的。赵执信生性傲岸，耻于依人，在矛盾错综的统治者圈子里，遭受打击是必然的。然而他不入消极颓废的途路，而是屈其身不屈其道，注重名节、粪土富贵，关心民生痛痒，敢讲真话，敢于揭开封建“盛世”的画皮，这是十分可贡的品格，是王渔洋远远弗如的。所以，倘从诗作的思想内容方面考察，王诗可说是“盛世”外表假相的反映，赵诗才是“盛世”内部实质的揭示。
王、赵二人诗风的差异，除了习学、淘染不同使然外，更与在那个时代里，二人不同的生活道路、人生态度、道德人格、气质禀性等有着密切关系。这里用得着人们常说的那句话了：风格即其人。
作文八：《勇敢的追求》1900字“墓碑上就刻‘徐疯子’三个字，这三字很传神，我喜欢。” 在中国３Ｄ立体电影业，没有人不认识徐克，但他遭受到的质疑也不小。质疑来自他的策略，从零开始拍摄３Ｄ动画片’做垂直整合。 行业外的人无法理解，这是一件多么困难的事。在徐克位于上海张江的会议室，墙面上挂着密密麻麻的六副大图，详细写着拍摄一部３Ｄ大片的作业流程，数了一数，涉及管理细节的至少超过１００项。 从剧本设计、人物创造到拍摄电影、电脑合成，再到衍生商品开发。他有三条原则：一是必须原创绝不翻拍；二是一定要做３Ｄ动画而非２Ｄ；三是所有流程都在公司内部完成，绝不外包。 从零开始拍摄３Ｄ动画片，梦想成为中国的皮克斯、梦工厂，这是勇敢的追求。这位上海河马动画的创办人满不在乎地描述：“如果有一天我能拍出一部３Ｄ大片，看你们还质疑什么。” 义无反顾 一头扎进动漫产业 美力科技时代，他认为未来企业既要懂内容也要懂技术。 拍出一部动画３Ｄ电影，从动画市场调研策划、动画生产制作、动画片营销与发行、动画片播放以及动画片衍生品开发五个环节。从创意、剧本、编剧、角色设定、３Ｄ拍摄、剪辑、软件开发、效果设计、建模、毛发修建、市场推广、衍生商品开发，徐克几乎都会。 九年前创业之初，他自己买３Ｄ技术书，自己学剧本写作、动画设计教导演看英文。“自己不会表演，自己不会写剧本，自己什么都不懂，你怎么管理下属，不是什么都自己做，关键都要懂。除了调动画不做，其他包括配音、演示、剪辑都亲自参与。” 做中国的皮克斯、梦工厂，每一项技术积累都是原创，这事没人做过。 如果他有一天做到，没有人不会佩服他，但是失败可能也不小。“从财务上讲，我一直靠别的业务养着这个梦＇＇这是我一定要坚持的。”为了拍电影卖掉了房子、车子，还与前妻离婚，小孩子一家都在美国，想念他们的时候，还真是难受，只能在办公室里视频连线过过瘾。 为了在中国发展，确立中国动画公司的江湖地位，他把好不容易取得的美国国籍退掉了。那一天美国领事馆的人对他说，“徐克你看看外面，那么多人排队，你可以不退的，你退掉了这本国籍，就跟他们没有什么两样了，你来美国你也要和他们一起排队了。”徐克想了一想回答，“我本来就跟他们一样！” 二话不说退掉美国国籍。 大家都叫他徐疯子，他说：“墓碑上就刻“徐疯子”三个字，这三字很传神。” 执著追求 实现损益平衡 一位佩服徐克勇气的计算机专家说，“大家应该多给他时间，不要再盯着有没有赚钱，国外电影公司也不是一开始就赚钱的”。 徐克说：“中国这个行业的人都太短视，做什么事情都讲究赚钱了吗，你不做技术储备、不做人才积累，你怎么持久赚钱？” 别人都觉得他是徐疯子，但是，他也觉得同业都钻在钱眼里了。 他坚持原创、崇拜皮克斯创始人乔布斯。他评价几十年卖同一款产品的微软公司时，直截了当地说，“微软就是又微又软。” ２０１２年，徐克的坚持开始有了一点收获，他投资１０００万人民币的３Ｄ立体数码电影《超蛙战士之威武教官》，在第一集《超蛙战士之初露锋芒》的基础上可能实现盈利，这是对他的一大鼓励。“目前，在上海、北京等一线城市发行完毕之后，加上在二三线城市的第二轮发行就已经能实现ｂｒｅａｋ ｅｖｅｎ（损益平衡），如果把海外发行计算在内，已经可以实现盈利了”，徐克预计。 《超蛙战士》第二集中，河马学习梦工厂模式与英代尔合作开发申报９项技术专利。《超蛙战士》是３Ｄ立体电影时代一位新卡通人物，对于记者质疑为何不从经典故事里挑耳熟能详的人物，他激动的说，“史莱克是什么？玩具总动员是什么？马达加斯加是什么？哪一个是老故事？” 时间回到２００４年，徐克买了中国首个动画捕捉设备跨进动漫界。２００５年在ＳＰ电信产业做手机３Ｄ四格漫画彩信，在搜狐、新浪上下载量曾排到第一。１９８０年代便在美国获得硕士学位的他，直到２００３年４月才成立上海视金石动画公司，并最终在张江高科技园区注册河马动画。亏损最厉害的时候，家里人借钱给他，且无人可以理解一位拥有显赫履历和家庭背景的人会放弃安逸生活，追求原创。 一位动漫专家指出垂直整合很重要，不过涉及的Ｋｎｏｗｈｏｗ实在太多。 在他观察，《超蛙战士》有些地方还有改进空间，许多细节有待完善。但也应该看到，在美国成熟的市场环境中发行外包，创意和技术都可以走合作的道路。 但是，在中国由于产业链不成熟，从业人员素质不佳令外包变成困难。因此，徐克走垂直整合的路很难说对与错。“这是一个高门槛，烧钱多的产业，并且海外做的要远远领先于国内”，徐克心里十分清楚，他看到的不仅是机会，更有危险。 如果不垂直整合，有一天他也会被淘汰，因为这场美力企业的淘汰赛已经开打。 用十年时间追求一个梦想，这种勇敢的追求，令他在未来企业的竞赛中跨出第一步，取得一张进入淘汰赛的门票。
作文九：《独树的追求》10900字记 叙 文 阅 读 ≮ －① 我 曾去 过 云 南 西 双 版 纳 的 打 洛 镇 古 的一 片戈 壁 滩 上看 到 一 棵 孤 独 的 树 ． 是 一 棵 胡 杨 那及一 些高贵 的树种抵 御着 风沙 。 然 而 ． 在 人 们 的 眼 中是 低 贱 的 ， 它 ⑦ 打洛 镇有 一棵 大榕树 ， 左 生支柱 根 ， 直而 下 ， 人 土地 ． 垂 扎 或 ⑤茫茫 戈壁 无边无际 ，像是 或 者 人 们 为 满 足 一 点 点 贪 欲 ． 右 两侧 的 主干 上生 有 三 十余 条 气 永 远 也 走 不 到 头 ． 阳如 血 ， 洒 者 只 是 为 了最 简 单 的 目 的— — 当 残 泼 下 来 ．为 凄泣 的 秋 风 染 上 几 分 悲 柴烧 。 们被一批一批地砍伐。 它 胡 杨林 变得 稀 疏 了 ．在 风 沙 中 一 排 一形 成 根 部 相 连 的 丛 生 状 支 柱 根 ． 壮 我 们 五 个 人 挤 在 一辆 吉普 车 俨 然 一 片 葱 茏 挺 秀 的小 树 林 站 内 ．在 黄 土 地 上 已经 走 了 整 整 一 排 地倒 下 去 … … 最后 只 剩 下 这 在它 的面 前 ．你 不 得 不 为大 自然 天 ． ｌ 舌 燥 ． 疲 力 竭 ， 昏 欲 Ｅ干 精 昏 的睿 智 和机 巧 所 叹服 。它 似 乎 不 睡 。不知 谁 喊 了一 声 ： 树 ！ 看 ， “ 快 棵 身 经 百 战 、 尽 沧 桑 ． 然 傲 立 历 依 的 胡 杨 它用 生命 凝结 成 一 座 墓 碑 ． 许 为 了警 示 人 类 ， 或 或许 只 是 为 了 生存 ．或 许 这 便 是 它毕 生 的 再是 一 棵 形 态 奇 异 的树 ． 而是 大 树 ！果 然 在 茫 茫 戈 壁 滩 上 闪 出 一 ”自然 造 就 的精 灵 丝 苍 翠 ③ 当年 。它向大地垂下第一 或 许 只是 对 生 的 本 能 的 渴 望 当 ⑥ 我们跳下车 ， 奔过去 ， 面 追 求 吧 被 ⑧朋友告诉我 ， 胡杨有“ 长成 千年 不 死 ． 后 千 年 不 倒 ． 后 千 死 倒 击 ， 口仍 然呈 焦煳 状 。 那粗 糙 伤 它 的躯 体 一 半 横 陈 在 地 上 ．另 一 半 条 气 生 根 的 时 候 想 的 是 什 么 呢 ？ 前 的场 景 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裸 出 地 面 ④ ﻬ投稿 ｙ ｙｓ ｃ ＠ ｄ ｊｈ ｈ。 ｍ ２从 文 中找 出描 写 胡杨 生 存 环 境 的 句 子 ， 说 说 这 样 写 有 什 么 作 用 ？ ． 并 ３第⑥ 段 说 “ 棵 胡杨像 一位 披 着铠 甲遍体 鳞伤 的斗 士 ， ． 这 悲壮和惨 烈 ”“ ，悲壮 和惨 烈” 原 因是 什 的么？ 请 用 自 己的 话 概 括 。 ４本 文 在 写 景 时 ， 用 多种 修 辞 手 法 ， 任 举 一 例 ， 加 以 赏析 。 ． 运 请 并 ５结合 生 活实际 ． ． 谈谈 你对文章 最后 一 自然段 的理解 。 （ 延伸设计 ｌ 丁 段 ．敲 锣 的 望 儿 把 锣 槌 一 举 ， 他 们 就 唱 起 来 ：小 小 儿 童 哭 哀 哀 ， 撒 下 秧 苗 不 得 栽 巴望 老 天 下 大 雨 ， 风暴雨一 起来 。 乌 调子是 非常简单 的 ． 只是按 昆 明 栽 秧 时 节 通 常 是 不 缺 了 一 层 薄壳 ． 裂成 一道 一 道 细缝 。 照 昆明话把 字音拉长 了念 出来 。 雨 的 雨 季 已 经 来 了 ． 天 两 头 多 少 人仰 起 头 来 看 天 ．一 天 看 多 他们 的声音 是凄苦 的 ，虔 诚 的。 三 地 下着。 停 ， 下 ； 下 ， 停 。 停 下 下 停 少 次 。 而 天 蓝 得 要命 。 的 颜 色 这 些 孩 子 都 没有 读 过 书 。 们 有 然 天 他么还 不 下 呀 ！雨 呀 ， 呀 ！ 雨 空 气 是 潮 湿 的 ． 的 衣 服 当 天 干 把人 的眼睛都映蓝了。 洗 雨呀 ， 怎 人 模 模 糊 糊 地 听 说 过 有 个 玉 皇 你 不 了 草 长 得 很 旺 盛 。 种 菌 子 各大 帝 ． 有 个 龙 王 ． 王 是 管 下 还 龙都 出来 了 。 头 菌 、 干 菌 、 油 青 牛 鸡望 儿 也 抬 头 望 天 望 儿 看 看 雨 的 但 是 大 部 分 孩 子 连 玉 皇 大 他 菌 … … 稻 田 里 的 泥 土 被 雨 水 浸 爸 爸 和 妈 妈 ． 看 见 他 们 的 眼 睛 帝 和龙王也 不知道 他们 只知道 得 透 透 的 ．每 块 田 都 显 得 很 膏 是 蓝 的 。望 儿 的眼 睛 也 是 蓝 的 。 天 ． 是无 常的 。它有 时对人 很 天腴 ． 细 腻 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， 得 结 冬 当 … … 他 们 走 得 很 慢 。 走 一 者 干 脆 停 下 来 ．看 着 这 支 幼 小 晒ﻬ同 龄 鸟 生活是一种责任 坊 市峡 山区太保道 望仙埠初 中八年级 一班 栾 晓 萍 这 在 寒 假 里 ． 我 看 了 一 篇 通 升 华 ． 就 是 一 种 责 任 — — 生 命 尽 讯— — 《 在生 命 的最后一 分钟 》 不 息 ， 责 不 止 。 ，它 深 深 地 震 撼 了我 的 心 灵 ． 四 十 责 任 是 人 生 的 一 盏 明灯 。 在 人 生 漫 长 的旅 途 中 ． 都 会 遇 到 谁生 活 是 一 种 责 任 近 代 学 者 困难 和挫折 ． 但是 一个燃 起责任 岁 的我 第 一 次 意 识 到 ：生 活 。 不 梁 启 超 先 生 曾 经 说 过 ： 在 我 们 明 灯 的 人 ． 总 会 坚 定 地 生 活 和 背 他 仅 仅 是 简 单 地 活 着 ． 是 一 种 责 肩上 最沉 重 的担 子莫 过于责 任 更任。 拼 搏 。 责 任 是 生 活 的一 把 尺 子 ． 是 的 ．责 任 是 一 个 人 的 支 柱 ． 责 当 他 回 首 人 生 ． 自 己尽 到 了 责 说这 篇 通 讯 是 这 样 的 ： 位 公 任 是 一 个 人 的 灵 魂 当一 个 人 成 任 ． 能 称 得 上 “ 悔 的 人 生 ” 一 才 无 。 交 车 司 机 在 工 作 途 中 心 脏 病 突 为 社 会 一 份 子 的 时 候 ． 任 就 不 责作为新 时代 的学生 ． 学苦 勤发 ． 他生命 的最 后一分 钟里 他 知 不 觉 地 落 在 他 的 肩 上 。 因此 ． 读 ． 国争 光 ． 我们 每 一位 学 在 为 是做 了 三 件 事 ： 车 缓 缓 地 停 在 马 在 这 个 世 界 上 ． 个 人 都 肩 负 着 生 的 责 任 。 让 我 们 胸 怀 责 任 ， 把 每 带 路 边 ． 生命 的最后 力气 拉下 了 用手 动 刹 车 闸 ： 车 门 打 开 ， 乘 把 让一份 责 任 正 如 英 国 王 子 查 尔 斯 着 责 任 生 活 一 辈 子 。 为 。 活 ， 因 生 ・ 所 说 ： 这 个 世 界 上 有 许 多 你 不 本 身 就 是 一 种 责 任 ！ 在 客 安 全 地 下 车 ：将 发 动 机 熄 火 ． 得不去做 的事 ． 这就 是责任 确 保 车 、 客 和 行 人 的 安 全 。 做 乘 完 这 三 件 事 ． 安 详 地 趴 在 方 向 他 盘 上 停 止 了 呼 吸 ． 享 年 四 十 五 岁 。这 名 司 机 叫黄 志 全 ． 大 连 是市 公 汽 联 营 公 司 双 层 巴 士 的 司 机 。现 在 ． 有 的 大 连 人 都 记 住 所本 文 的 小作 者 思 想 非 常 深 刻 她 从 一 则 简单 的 通 讯 中敏 锐 地 感 ． 悟 到 了一 个 道 理 ： 活 是 一 种 责 任 ， 命 不 息 ， 责 不 止。 小 小 年 纪 生 生 尽 就 有 如 此 眼 光 ． 本 身 已让 人 惊 叹 不 已 小 作 者 又从 两 个 不 同 的 方 这 面— — “ 活 是 一 种 责 任 ” “ 任 是 人 生 的 一 盏 明 灯 ” 文 章 主 题 进 生 、责 对了 他 的名 字 在 生 命 的 最 后 几 分 钟 ． 好 的 人 性 和 人 性 的 美 好 在 美行 了拓展 和延伸 。 最后 ． 作者把视 线 落在 学生 身上 ， 鼓励 自己及 同伴 肩 负责 任 ． 具 有 振 奋 人 心 的 力 量 更黄 志 全 的 身 上 得 到 了 诗 意 般 的 （ 指导老师 黄兰芳） 围 ： ｌ ０ ０ ｌ ０◇ｌ ＾ １ ０ ｌ《 弟》 兄 １ 文 记 叙 了他 为 了兑 现 当 年 在 兄 弟 小 虎 面 前 承 诺 的话 ，６年 来 照顾 小 虎 弟 弟 小 江 ， 至 小 江 结 婚 的事 。２使 文 章 ． 本 １ 直 ． 读 起 来像 故 事 ， 念 层 叠 ， 人 更 想 读 完 文 章 。 为 以他 年龄 为线 贯 穿 全 文 。 托 出他 照 顾 小 江 的 时 间 之 长 、 情 之 深 、 悬 让 ３因 ｏ 烘 感 用 心 之 苦 。 ． 定 要 找 一 个 能 够 接 受 哥 哥 的 女 子 做 妻 子 。５示 例 ： 。这 种 做 法 体 现 了 他 是 一 位 一诺 千 金 、 兄 弟 情 谊 的 ４一 ． 值 重人 。 既然 是 兄 弟 ， 要 有 同 生 死 共 患 难 的 思 想 意 识 ， 别 是 要 信 守 许 下 的诺 言 ． 现诺 言 。 就 特 兑 《 树的追求》 独 １ ． ①两侧 的气生支柱根 ， 扎人土地 ， 形成根部相连的丛生状支柱根 形态奇异② 给人 以新奇 的愉悦③ 内蒙古的一片 戈壁滩④ 给人 以悲壮 的警 示 ２描 写环境的句子 ： ． 茫茫戈 壁无边无际 ， 像是永远也走不 到头 ， 阳如血 ． 残 泼洒下来 ． 为凄泣 的秋风染上几分悲壮。 作用 ： 写恶劣的生长环境 ， 是为 了衬托胡杨树顽强的生命力 。 ． ３原因为： 胡杨遭过雷击 ． ① 躯体一半 横陈在地上 ， 另一半仍然挺立着。 胡杨的根几乎全部裸露出地面 ， ② 奋力地 抓着碎石 和干涸 的地面 。 ． ： ４ 示例 例句 ：左右 “ 两 侧 的主 干 上 生 有 三 十 余 条 气 生 支 柱 根 ， 直 而 下 ， 人 土地 ， 成 根部 相 连 的丛 生 状 支 柱 根 俨 然 一 片 葱 茏挺 秀 的小 树 垂 扎 形 林” 。赏 析 ： 用 了拟 人 和 比 喻 的 修 辞 ， 出 了 支柱 根 有 力 、 多 的 特 点 ， 出 了榕 树 生 命 力 之 顽 强 。５示 例 ： 运 写 繁 突 ． 由于 家 庭 环 境 、 份 、 位 不 同 ， 个 人 的 人 生是 不 一样 的 ， 不论 选 择 了 哪一 种 人 生 。 要 活 出 自 己的 精 彩 实 现 生命 的价 值 如 当 身 地 每 但 都．．演艺 明星活跃在荧幕舞 台， 固然能受 万人 瞩 目， 为人们所追捧 ， 作为一个平 凡的劳动者 ， 但 每天做好 自己的本 职工作 ． 为 ＠ ﻬ 投 稿 信 ￣ ：ｄ 。 ｙｙ ｎ咖 。。 ｍ 。社会 贡 献 出 自 己的 一 份 力 ， 有 自己 的快 乐 也《 求 雨》 １ ． 时 问 眼 睛 描 写 人 物 心情 焦急 ． 望 下 雨 渴天 的 颜 色把 人 的 眼睛 都 映 蓝 了。 们 的眼 睛 是 蓝 的 。 儿 的眼 睛 也 是 蓝 的 。 他 望 他 雨 前 们 的 眼 睛也 是蓝 的 。 雨 后 妈妈 的 眼睛 好 黑 ， 亮 。 火 光 映在 他 的眼 睛 里 。 好 下 雨 后 的 欣 喜 、 兴 高２①表明昆明通 常不缺雨 ， ． 为下文写人们 没有准备抗旱工具 、 望儿的求 雨作 铺垫 ． 体现出人们焦灼的情绪 ： ②与下文写昆 明的 干 旱 作对 比 ， 出ｆ 旱 给 当 地 带来 的 巨大 危 害 ３不 矛 盾 “ 瘦 、 褛 、 些 污 脏 的” 从 他 们 的 穿着 及 外 貌 的 角 度 突 、． 枯 褴 有 是来 说 的 ；神圣 ” 从 他 们 的 求 雨 的 行 为来 说 的 ， 们 求 雨 的 行 为 汇 聚 ｒ大 家 对 雨 的 渴 盼 ４示 例 ：摘 旬 ］ 一 段 ， 锣 的 “ 是 他 ． ｆ 走 敲 望 儿 把 锣 槌 一举 ， 们 就 唱 起 来 ： 小 儿童 哭 哀 哀 ， 下 秧 苗 不 得栽 ． 他 小 撒 ． 老 天 下 大 雨 ， 风暴 雨一 起 来 。 品析 ］ 句 话 运 巴望 乌 ［ 这用 了动 作 和 语 言描 写 ． 绘 出 了他 们 求 雨 的 状 貌 ． 现 出 了他 们 焦 急 地 渴 望 下 雨 的 心 情 。５示 例 ： 片 土 地 被 干 旱所 龟 描 表 ． 这 裂 小 男 孩 的眼 神 充 满 渴 望 ， 期 盼甘 霖 ， 润 干 枯 土 地 ； 他 滋 他期 盼 爱 心 ， 过 人 生 劫 难 。 向西 南 干 旱 献 出 你 的爱 心 吧 ！ 渡 《 暖 的 雪书 》 温 １ 但恰当 ． ． 不 而且 新 颖 别 致 ， 人 人 胜 题 既 概 括 了 文章 的 内容 ． 暗 含 了 文 章 的 主 旨 。． 句 采 用 生 动 的 比喻形 象 引 ． 标 又 ２此 地描 绘 出雪 之 大 ． 后 文 写 在 车 Ｌ的“ 暖 的 雪 书 ” 为 温 埋下 了伏 笔 ３不 仅 赞 美 了书 写 “ 书 ” 人 的爱 心 的行 为 ． 颂 扬 了 ． 雪 之 更人间 大爱 的温 暖 与 美 好 ．４ 略 （ 示 ： 从 感 动 、 恩角 度 作 答 ， 写 出 温 暖 的感 受 ） ． ． 提 可 感 要 《 觅危 险 》 寻 １ 日本人建造单 薄民居抵御灾难 ： “ 想象遭遇地震家人及 自己逃避的方向 ； ． ① ② 我” ③坐车坐在 司机后 顽的座位最安 全 ． 说 明 “ 找 安 全 ” 人 的 本 能 ： 写 “ 找安 全 ” 为 了与 Ｆ文 写 “ 觅 危 险 ” 行 对 比 ． 而 烘 托 出那 些 为 了他 人 、２ ① 寻 是 ⑦ 寻 是 寻 进 从 的安全的人 自己躲避安全 寻觅危险的高尚品格 。 ． ３ ①如果为 了一己的安全． 自然是远离危险。②为了他人的安全 ， 了 为 崇 高 的 职 责 ， 了追 求 和 理 念 ． 了一 种 凌 越 本 能 的 超 拔 ， 躲 避 安 全 寻觅 危 险 ４Ｃ ５示 例 ：摘 句 ］ 是 ， 了他 人 的 为 为 应 ． ． 『 但 为 安 全 ， 了 崇 高 的 职 责 ， 了追 求 和 理 念 ， 了一 种 凌 越 本 能 的 超拔 ， 们 躲 避 安 全 寻 觅 危 险 … … ［ 为 为 为 他 品析 ］ 一 句 话 运 用 短 这 句 ． 时 运 用 排 比 的修 辞 手 法 ． 强 了 语 气 ． 出 了作 者 对 这 一 类人 的敬 佩 赞 美 之 情 。 同 增 突 《 原 落 Ｅ》 雪 ｌ １ 一 个“ 是 接 近 的 意思 ． 二 个 “ 是 朝 向 的 意思 ２车 速快 。 ． 鲜 ． 明 ． 静 ， 远 。 ． 方 雪 国的 落 日和 黄 ． 第 向” 第 向” ． ３新 透 宁 高 ４北 昏 ． 犷 而厚 重 ． 峻 而 热 烈 。５是 落 日美 景 的 延 续 ． 粗 冷 ． 是红 火 生 活 的 写 照 。 《 海世博 贵在“ 上 四博 ” 》 １ 海 世博 贵 在 “ 博 ” ２引 出 论题 ． 发 读 者 的 阅 读兴 趣 ３总分 ４世 博的 深 度 则在 于思 考 。 ． 论 证 。 ． 界 ． 上 四 ． 激 ． ． ５举例 ６世 各 国发 展 水 平 不 一 ． 何 进 一 步促 进 各 种 文 明 成 果 的 全球 共 享 和 人 类 的 共 同进 步 ： 个 日益 崛 起 的 大 国 如何 在 国 际舞 台 如 一 上发挥 更 大 、 积 极 、 有 建设 性 的作 用 ： 何 在 实 现 国家 富强 、 更 吏 如 民族 振 兴 的 同 时 。 一 步 完 善 各 项 制 度 ， 全 体 国 民更 多 进 让 地 分 享 到 改革 发 展 成 果 ， 要 我们 投 入更 多 的思 考 ． 拿 出 富有 成 效 的 改 革 、 需 并 改进 措施 。 《 料 、 朝 以及 现 代 人 的 不 朽 》 塑 唐 １ 为 化 学 制 品 和 塑料 渗透 了我 们 现 代 生 活 的每 一 个 细 节 ， 物 、 递 、 餐 、 水 、 ． 因 购 邮 用 治 出行 、 乐 … …都 充 满 了化 学 品 娱 和 塑料 制 品的 影 子 ． 个 地 球 到处 都充 塞 着 化 学 品 和 塑料 垃 圾 。２塑 料 垃 圾 不 易 溶 化 、 解 ， 被 掩 埋 到地 下 ， 会 夜 以 整 ． 降 如 则继 日不 停 地 放 毒 ， 壤 、 、 土 水 空气 被 毒 化 ． 导致 大 地 上草 木 稀 疏 ． 灵 灭 绝 。３不 同 。唐 朝 的 “ 朽 ” 不 朽 的 心 灵 ， 朽 的 生 ． 不 指 不诗： 而现代人的“ 不朽” 则指 的是钢筋水泥浇铸的不朽， 不可降解的化学制品、 塑料垃圾的不朽。 ． 表明消息的来 源是听 ４① 说 的 ． 者 并 没 有 亲 眼所 见 体 现 了说 明文 语 言的 准 确 性 。 所 有 的 强 调 化学 制 品对 我 们 现 代 生 活 渗 透 的 范 围之 广 ， 作 ② 表 现 了人们对化学制品依赖之深 。 意思相近 即可 ） ． （ ５ ①保护环境 ， 功在千秋 。 绿色消费， ② 保护地球 。 让塑料垃圾泛滥 ③最 终 将 危 害 人 类 自己 ！ （ 之 有 理 即 可） 言 《 长》 成 １以此 说 明范 紫 光 的 成 长 是 非 常成 功 的 ２培 养他 自己动 手 的 能 力 ， ． ． 让他 明 Ｉ ” 视 但 是 不 崇 拜 金钱 ” ｑ ＇重 的道 理 ， 励 孩 鼓子 自己 劳 动挣 钱 ． 他 懂 得 信 誉 的 重 要 ３当整 个 社 会 都 觉 得 自己 动 手是 一 种崇 高 品质 时 ， 少 年 就 会 在 潜 移 默 化 中 自 让 ． 青 觉 地 养 成 这 种好 习惯 因为 社 会 氛 围 在 教 育 中起 到非 常 重 要 的 作 用 ４凡 是 能 动 手 做 的 玩 具 或在 麦 当劳 里 可 以 免 费 得 到 ． 的 ． 不 买 ． 且告 诉 他 原 因 ： 就 并 虽然 贵重 但 是 有 利 于 开 发孩 子 智力 的玩 具 ． 买 并告 诉 他为 什 么 。 间长 了 ， 子 有 了鉴 别 就 时 孩的能力 ． 并懂 得 了 节约 的 道 理 《‘ 想 很 胖 。 实 很瘦 ” ＝ ‘ 理 现 》１ ． ①脱颖而出② 漫无边际③ 自怨自艾 ２①备份： ． 本为网络名词 ， 是把数据 库复制 到转储 设备的过程。文中指备用 就 女飞行员 。 ②泡影 ： 本指毫无效果 的状态或毫无意义的结果 。 文中 比喻落 空的事情或希望。 ． ３文题 中的引号表示引用 ，理 “想 很 丰满 ， 实 很 骨 感 ” 两句 话 是 虎 年 春 晚 小 品 《 心 飞翔 》 现 这 我 里大 队 长 的 两 句 台词 ， 文 中起 点 明 论 点 的 作用 。 是 一种 在 这 比喻 的说 法 ， 象 地 描 述 了理 想与 现 实 的 差 距 ： 们 的理 想 往 往 很 远 大 ， 美好 ， 现 实 又 常 常 很 残 酷 ， 吝啬 。 ． 们 每 形 人 很 但 很 ４我一个 人 都 有 理 想 ， 想 都 很 丰 满 ， 至 丰 满 到 漫 无 边 际 ： 现 实 却 很 骨 感 ， 者 很 残 酷 ， 吝 啬 ， 是 让 许 多 人 的理 想 破 理 甚 但 或 很 总 灭 ． 也 是 没 有 办法 的 事 ５作者 认 为 造 成 理 想 与 现 实差 距 的主 要 原 因 有 两 点 ： 是 因为 理 想 太 过 “ 满 ” 二 是 因 为 理想 这 ． 一 丰 。是务虚 。 与别 人无 关 ， 有 多 大 多 “ 满 ” 行 ： 现 实 则 是 务 实 ， 会 有 限 ， 台 狭 小 ， 满 激 烈 竞 争 ， 个 人 的理 想 都 会 想 丰 都 而 机 舞 充 每 与 他 人 的 理 想 发 生激 烈 冲撞 ， 后 只 好 优 胜 劣 败 ， 竟 天 择 。６事 实 论 证 （ 证 法 ）本 文 开 头 由 五个 女 飞行 员 参 加 ６ 最 物 ． 例 ； ０年
作文十：《不倦的追求》9800字不倦的追求：德智双馨 身心两健 卓资二中素质教育汇报材料
全面推行素质教育，是党中央和国务院为加快实施科教兴国战略作出的一项重大决策。素质教育是以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创造精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体卫艺工作、美育、劳动技术教育和社会实践。明确认识到抓德育促智育、抓体育促健康、抓美育提素质，使诸方面教育相互渗透，协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。
素质教育体系中的各个方面既相对独立，又相互影响、相互作用、相互渗透。身体心理、审美素质是素质的基础，创新能力是素质的突出表现，而思想政治素质则是素质的灵魂。
因此，我校确立了培养“德智双馨，身心两健”人才的目标。
一、确立德育的核心地位
１、真正确立德育在素质教育中的核心地位
德育工作一直是学校工作中比较薄弱的环节，思想认识还不到位，内容陈旧，方法简单，以灌输说教为主，相对滞后。
反思德育现状令人担忧，现实因素有三：
（一）、农村留守儿童较多，学生健康发展的家庭教育缺失
（１）思想品行问题较多．依赖心理较强。父母由于长期在外，大多采取“物质＋放任”的方式来补偿，对子女的伦理道德、法制教育关注较少，致使子女好逸恶劳、摆阔气，又由于监护人的特殊性，老人过分溺爱孩子，只要孩子不犯大错，监护人对其行为一般不过问，因而缺乏及时有效的约束管教，导致部分留守儿童纪律散漫，不遵守规章
制度，迟到、旷课、逃学、迷恋“网吧”等。
（２）人格发育不健全。在孩子的成长过程中，家庭教育对人格的发展起着重要作用。留守儿童的父母一年才回家一次，通常情况下，孩子会感到孤独无助。由于长期的家庭教育缺陷，他们无法享受到正常的关爱。久而久之，对于心理和生理的成长都留下一些后遗症。大多数留守儿童都是隔代抚养，他们不能同祖辈有效沟通，久而久之就形成孤僻、暴躁的性格，甚至对祖辈产生逆反情绪，不听任何教导。他们不愿与别人交往，生活在狭小的自我空间里，对外面的一切都漠不关心，对他人和集体的情感冷漠。在个性特征上，常常表现为两种倾向：要么内向、孤僻、不善与人交流；要么脾气暴躁、冲动易怒，常做出一些特别举动来吸引老师注意自己。
（二）、外部环境对德育的负面效应。
社会现象纷繁复杂，一是在农村几乎每个村庄的村民都有赌博现象，或打牌，或打麻将，或买彩票，甚至于有些家长公然叫自己的子女买彩票，说是小孩手气好，容易中彩，全然不顾孩子的将来，这样的社会现象难道不对学生的思想品德教育产生负面影响？ 二是学校的周边环境的确给学生的成长带来了消极的负面影响。校外摊点可任意向学生出售香烟、烈酒等商品，有的还采取赊欠方式出售，且赊欠数额较大；游戏厅、网吧随时对学生开放，不受时间限制；有的歌厅、舞厅也想尽办法吸引未成年人玩耍；有的学校教师到网吧等地找学生，反而被老板辱骂。要解决这些问题，学校又无能为力，只能依靠政府、公安、工商等组织进行联合治理，目前联合治理又未形成长效机制，不能解决根本问题。
（三）．学生自身存在不良习惯。
由于受网络、电视、报刊的负面影响，学生只对其中的糟粕部分发生了兴趣，学生中拉帮结派，以大欺小，打架斗殴，索要保护费，早恋，动手伤人，与教师发生冲突现象日渐增多。有的学生虽经学校反复教育却反复再犯，学校又不能开除他们，教师又不能体罚他们，造成了个别影响一片，一人带坏一批的现象，暴露了学校
教育的无奈，出现了学校调皮学生增多，老师无法管理的尴尬局面，给学生今后的成长留下了极大的隐患。
总之，学校目前德育的现状令人担忧，产生这些现象的原因比较复杂，学校、家庭、社会的教育合力还未形成。客观上要求，在全面推进素质教育的过程中，必须真正确立德育的核心地位。
２．真正发挥德育在学校素质教育中的核心作用
要真正发挥德育在素质教育中的核心作用，就要不断加强和改进德育工作，要面对新情况、新问题，勇于探索，敢于实践，努力开创学校德育工作的新局面。
（１）以人为本。德育工作只有坚持以人为本，即以学生为本，以学生成长和发展为本，从每个学生的思想、心理、需求出发，充分调动学生在学校德育工作中的自主能动性，尊重个性，张扬个性，积极为他们的个性发展创造条件，提供服务，才能深入每个学生的头脑，入脑入心，真正发生作用，达到教育的目的，促进学生的健康成长成才，把他们培养成为合格的社会成员，成为国家和社会所需要的人才。
第一，健全党政工团的德育网络，重视德育工作。
学校建立健全德育网络，以“和谐校园”创建为主题，以各种教育活动为载体，进一步完善德育管理制度，加强学生的德育教育。杜绝安全事故发生，遏制违纪现象出现，不断提高学校文明程度。
第二，发挥教师的示范、引领作用
教师不仅是知识的传播者，更是人格的影响者和道德的体现者，作为德育工作的组织者和实施者，教师的人格与道德力量是德育工作最有力的武器。只有加强师德师风建设，才能促进德育工作取得决定性的成效。学校制订了教师《师德师风建设考核方案》。设立了师德师风建设意见箱，从课前、课堂、课后多方面规范教学行为，让学生、家长、社会来评价老师，从多角度如：学生理解程度、对新知识的接受情况、家长有何反映、班级整体成绩的提高、班风、学风等情况来评价教学，取得了较好的效果。
第三，团委积极主动地组织丰富多彩的德育活动，拓宽德育阵地。
作为学校德育工作的重要组成部分，校团委积极组织开展了各类活动，如：以培养学生做一个负责任的公民，承担对社会的责任为主题的 “美德少年”评选活动。旨在让学生明义务，担责任。培养学生关爱集体、关爱社会，弘扬中华民族的传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，履行方方面面的道德义务。开展“学雷锋，树新风”演讲活动；卡拉ｏｋ大赛；组织全校学生参加“庆七一、迎盛会、争做文明小公民”全市中小学生文明礼仪知识竞赛活动等。以活动为载体，拓宽德育阵地，取得良好的效果。
（２）、明确责任，齐抓共管，谱写德育工作新篇章。
德育工作必须调动广大教师的积极性、主动性和创造性，只有全员参与，才能使德育工作真正落到实处。
第一，调动班主任加强班级管理的积极性。班主任是班级工作的组织者和引领者，是学校德育工作的骨干。为调动班主任育人的积极性，学校制定了班主任考核办法和奖惩制度，并严格实施，对工作出色的班主任在评先、评职、晋级等方面优先。
第二，调动教师育人的积极性。教师不仅要会教书，还要会育人，学校提出教师要在学科教学中渗透德育。实现知识与道德、教学与教育、教书与育人的统一效果。学校提出了教师育人的目标，以配合班主任工作做到齐抓共管，同时把此项工作纳入教师教育教学质量年度考核，实行绩效挂钩。
第三，调动服务育人的积极性。学校的后勤人员在学校德育工作中有其重要的作用，构建和谐校园，需要他们转变工作作风，提高服务质量，以情感人，服务育人。
（３）、以养成教育为重点，构建德育工作新亮点。
重视学生良好行为习惯的养成教育，学校制定“学会做人、学会生活、学会学习、学会创造”的行为规范目标。树立学生“爱国
守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强，无私奉献”的道德规范。
加强学生养成教育。重点是８个方面：认识自我；弄清责任；学会感恩；爱护环境；勤俭节约；刻苦学习；诚实守信；团结友爱。
首先强调一个“学”字，学校规定：每周星期一、三、五早自习前十分钟，班主任引导学生学习《弟子规》、《中学生守则》、《中学生日常行为规范》，帮助理解，强化认识。二是突出一个“严”字：严要求，严管理；严而有度，严而有情；严中有爱，严慈相济。三是坚持一个“恒”字：持之以恒；平时经常抓，节日重点抓，遇到特殊情况全力抓，做到了常抓不懈，常抓常新，抓出成效，抓出特色。四是体现一个“勤”字：领导勤查勤记勤督促，教师勤跟勤说勤示范，学生勤听勤看勤汇报。
３、真正确立德育的常规管理作用，创建和谐校园，环境育人 首先，加强和谐班级建设。强化班级常规管理，形成“静”、“净”、“竞”、“进”的和谐班风；利用课堂主渠道，定期召开主题班会；学校通过树立各种标兵的活动，带动精神文明建设。继续进行诚信有礼、助人为乐、孝老爱亲、自强自立、尽责奉献美德少年评选活动，以文明学生带动班级文明，以班级和谐促进校园和谐，学校注重了学生文明习惯的养成，使其文明程度不断提高，大力推行“和谐班级”和“文明寝室”的创建活动，通过奖励先进，鞭策后进，在全校营造学先进，赶先进的浓郁氛围。
其次，加大宣传力度。
第一、学校德育处、团委利用多个渠道，以班会、黑板报、校园广播、国旗下演讲为主阵地，对学生进行文明教育。
第二、加大对好人好事的表扬力度。学校设立了好人好事档案，对好人好事进行登记，表扬，培养学生拾金不昧的品质。
第三、设立文明监督岗，对学生的不文明言行实时监控、督促。 第四、通过开展“学生献爱心
４、明确德育的引领作用，充实载体，活动育人。
广泛开展专题教育活动：一是重视每周一次的升旗仪式。升旗仪式是是学校进行爱国主义教育的重要途径。国旗下讲话由各班推选代表轮流负责，内容丰富，贴近学生的思想实际。二是抓好校园文化建设，以两报（墙报和手抄报）、两室（图书室和阅览室）、一播（校园广播）为重点，充分利用健康的校园舆论，陶冶学生的品格。三是开展学习《弟子规》活动，加强和改进了学生的思想道德建设，促进学生的养成教育。四是开展“好习惯专题周”活动，如节约粮食周，文明礼貌周，要求每班根据自己的实际情况，两周养成一个好习惯，做到学习、训练、检查、记录、交流相结合。五是开展“一争”（人人争当卫生标兵）“二强”（加强锻炼、增强体质）“三自”（自卫、自护、自理）等安全、卫生、健康教育活动。
５、明确德育的辐射作用，运用社会、学校、家庭三点一面的联动机制做抓手
第一，定期召开家长会。学校每学期召开较大影响的家长会１—２次。家长会的内容丰富多样。除了教师讲课外，还安排家长参观学校，班主任与家长座谈，问卷调查等多种形式的互动交流，让家长了解学生的身心发展状况，学会用尊重、民主的态度与孩子交流、懂得积极配合学校开展孩子的德育教育。
第二，落实家校联系制度。学校分管德育工作的领导牵头，班主任和科任教师分工合作，以班级为单位，每学年上门家访的学生家庭数不是少于该班人数的三分之一，三年内应当和全班学生家庭建立普遍联系；家校联系工作必须建立档案。
第三，关爱“留守儿童”“空巢儿童”。
留守儿童的教育是当今农村的一大突出问题，学校高度重视留守儿童的德育关怀，开学初，学校以班级为单位进行摸底，建立“留守儿童”“空巢儿童”档案，摸准他们父母外出打工的联系方式，并取得联系，同时将 “留守”学生名单分发给科任老师，让他们在平时的教学中对这些学生给予更多的关心和帮助，放假前班主任帮学生合理安排周末在家的活动。让学生感受到温暖和亲情，培养良好
的情操和品德。
总的说来，教育不仅要教书，更要育人。我校德育工作逐步跟上新的步伐，力求更大的突破和创新。在今后的工作中，我校将把提高学生的道德品质教育、行为习惯教育，提升教师的师德修养作为学校德育的重点工作来抓，努力营造一个良好的育人环境，让学生在良好的环境中更健康、更全面的发展。
二、把深化素质教育和构建高效课堂结合起来
优秀的素质教育应是既发展学生的学习能力，又发展学生的创造能力；既鼓动学生的显性能力，又挖掘学生的潜在能力；为学生的全面发展打下坚实的基础。在新课程改革走过近十年的历程时，一个问题不断被追问和探索，那就是：怎样才能让我们的课堂真正成为人才的孵化器？
为此，我校在２０１２年春季，组织一线教师认真研究，确立了一场对传统教学模式的颠覆——构建高效课堂课改项目。
这是一场课堂教学模式的革命
新课改已实施了近十年时间，与之相适应的教材包括高考命题都发生了深刻变化，实现了从“考知识”到“考能力”的转变，但课堂教学仍沿袭灌输教育为主的老路，新课改对课堂教学改革形成倒逼之势。
守旧的课堂教育模式与新课程改革的要求相比，犹如新瓶装老酒、山路跑好车，实在是不相匹配和贻误后代。
那么，课堂改革的出路在哪里？去年下半年，全校教学一线人员围绕贯彻落实全国教育会议精神，开展了大学习、大讨论、大调研活动，开拓“构建高效课堂” 改革的思路。成功探索出了“分组学习，先学后导，问题评价”的有效教学模式。
一直以来的“先教后学”型的教学，强调教师传授知识的艺术性，希望老师能如博学多才的大家，口吐莲花，字字珠玑，引导和吸引学生在知识的海洋里徜徉。然而在现实中，能达到如此境界的老师毕竟寥寥无几。由于是“老师推着学生走”，学生的学习积极
性和兴趣难以迸发出来。而“分组学习，先学后导，问题评价”的教学模式，由课前预习、分组讨论、成果展示、问题生成、拓展训练等环节组成，强调学生的课前主动学习、课中体验学习和课后回归学习，以问题为主线，以评价为手段，着力培养学生的自主学习能力、合作探究能力和语言表达能力。特别是这种模式，让师生角色发生了转变：学生提前预习，在课堂上探讨、交流，然后走上讲台展示学习成果；教师则走下讲台，变成学习的组织引导者、答疑解惑者。这一模式是对传统课堂“填鸭式”教学模式的革命性颠覆，适应当前学生思维活跃、个性张扬、追求创造、渴望自我价值实现的年龄特点。一经推出，便受到广大师生的欢迎。
老师变了。老师不再是知识的“传话筒”，课堂不再是老师的一言堂，而是师生共同学习、共同探讨，思维不断碰撞、升华。教室成为孩子展示才华的平台，老师退到“二线”，但并不能袖手旁观，反而要具备更高的驾驭课堂的能力。老师要学会做个聪明的“哑巴”，学生能用自己的话讲清楚的，老师不讲；老师要学会做个聪明的“懒汉”，学生能通过讨论、争论弄懂的知识，老师不会插手；老师还要学会做个聪明的“大师”，吃透知识，增长学识，积累知识，因为学生说不定会抛出什么偏、怪的话题来“考”老师。
学生变了。课前结构化预习促使学生认真阅读教材，养成良好的自主学习习惯。课堂上的小组探讨、交流、展示，激发了学生合作、探究、交流表达的欲望。学生普遍变得大胆自信，交往能力、自主学习能力、语言表达能力、合作学习能力、思维创新能力增强，各项素质得到全面发展。
三、把深化素质教育和发挥美育的作用结合起来
美育是美的教育、情感（美感）教育、艺术教育和审美教育的综合，也可看作是审美文化教育。美育旨在培育人的审美素质。
美育是素质教育的重要内容。美育在素质教育中的重要地位与作用，主要表现在以下几个方面：
第一，有利于陶冶人的情操。美育不同于别的教育就在于它是
一种自由的形态，通过“寓教于乐”，“随风潜入夜，润物细无声”，使人的心灵得以净化。美育就是运用人类社会创造的一切美，对人进行美化自身的教育，形成一种自觉的理性力量。这是其他教育无法做到的。
第二，有利于促进心理结构的“内化”。实施素质教育的关键，就是要将道德、知识等教育转化为人的一种精神素质，使之成为真善美相统一的人格。美育由于冲破了狭隘的功利主义，并且是一种自由形态的教育，所以比较容易与其他教育相结合，并渗透到其他教育之中去。
第三，有利于提高思维能力。一般来说，一个人的知识水平和道德修养同思维能力是成正比的，但也并非是绝对的，还要有合理的心理结构，才能将知识、道德转化为一种智慧。日常生活中常有这样的现象：有些人书读得不少，人品也不错，可就是不会运用，甚至成为书呆子，这和平常缺乏美育教育，形象思维能力低，缺乏想象力有着直接的关系。
第四，有利于培养新型人才。我们正面临着知识经济的时代，教育只有面向现代化、面向世界、面向未来，注意知识结构的综合化，而不囿于某一学科的单一知识，才能够培养出符合时代要求的新型人才。 这就是说美育是素质教育整体结构中不可缺少的重要组成部分。审美素质与思想道德素质、智能素质、身体素质和劳动技术素质互相作用、综合交融，构成了人的素质整体结构。没有美育来培育人的审美素质，这个素质结构就是不健全的，就不能使人的素质得到全面发展，成为完全的人。
在教学生学习课本知识时，教师可以运用艺术美、社会生活美和自然美，培养学生的审美观和感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力
我们在美育方面的具体做法是：
１．利用课堂教学对学生进行美育培养，除了正规的艺术课堂教
学之外，其它任何科目都能渗透美的元素，把美育融入其中。如品读古诗，语文老师就可以以历史背景、文学角度及作者所表达的思想感情进行分析讲解，让学生体会其语言的精辟之美。美术教师则可以从诗人的意境去教育学生感受美，体会诗歌的意蕴之美。教师还要把美育和其它的教育相互渗透，相互结合。
２．开展各种课外活动，让第二课堂活跃起来。组织学生参加美化校园活动，让学生自己动手美化教室。还可以开展如看电影、观看文艺演出、书画展览、智力游戏等活动来陶冶孩子们的情操，以此来提高孩子们的兴趣，培养其审美、感受美的能力。
３．走进生活圈。引导学生在日常生活中表现美，利用家庭环境进行美育，从日常生活中培养孩子们的审美能力，利用各民族的传统文化、民间音乐、工艺美术、手工制作等进行教学。把生活中所能接触到的优秀的民间艺术如：广场健身操、戏曲、红歌演唱会等，引入到我们课堂教学中来，从而使学生受到民族文化的熏陶。并且教育学生在平时的生活学习中去发现美，感受美，创造美。
四、把深化素质教育和全面开展体卫艺工作结合起来 体卫艺在学校教育中也是不可或缺的重要组成部分，它促进智育的发展，有利于提高学习效率；能对中学生进行良好的思想品德教育，提高中学生的道德修养。
现在的体卫艺工作存在的主要问题有二：
１、认识不到位，力度不够。一是部分教师受传统应试教育的长期影响，思想认识转型不到位。重考试学科，轻非考试学科，少数教师对艺术课还存有“副课”的认识，不能将体卫艺教育上升到促进学生整体素质全面发展的高度来认识，存在着语、数、外学科挤占体卫艺学科课的现象；二是社会对艺术教育思想认识不足，大部分家长只关心孩子语文、数学等考试学科成绩，对孩子音乐、美术等素质发展漠不关心，甚至有抵制情绪，阻止孩子参加学校各类艺术兴趣小组活动，认为是不务“正业”，耽误学习；三是管理意识不强，由于各种条件的限制，只是开设了课程，各种活动开展不力，收效
甚微。
２、课程开设场地、设备严重不足。开展体卫艺教育的问题是教学设备严重不足，目前，学校体卫艺教育器材、场地极度馈乏，艺术教育教学活动室几乎为零，学校用于音乐教学的音像器材奇缺，美术教学课要求使用的画板、写生台、素描模型基本是空白，器材和场地的不足，严重阻碍了体卫艺教育的开展。
针对这种情况，充分利用现有条件。我校开展体卫艺工作作了如下安排：
以上级文件为指针，进一步强化体卫艺意识，始终以贯彻《学校体育工作条例》、《学校卫生工作条例》和《学校艺术教育工作规程》为主旋律，以全面提高学生素质为中心，扎扎实实狠抓了以田径、艺术为基础的群体艺术特色活动建设，逐步建立促进体卫艺工作健康发展的运行机制。
（一）、 规范管理，强化意识。
要使学校体育卫生艺术工作再上一个新台阶，规范管理势在必行。确定了任期体育卫生艺术管理目标，进一步健全了体育教师、卫生保健教师和艺术教师岗位责任制和体育艺术教学常规，定期开展业务学习，使学校体育卫生艺术工作步入规范化、制度化、系列化、科学化的轨道。
首先，紧抓体育课堂常规管理。学校设专门的体育工作领导小组，对体育工作进行管理和指导。制定体育工作制度，并张贴上墙。课堂是体育教师上课的主阵地，提高体育课堂质量是体育教学工作的重点，通过认真备课，上课，听课，评课等以此来不断提高教学水平。每学期都会对学生的体育进行考核，体育课考核既要考虑学生的基本素质，又要考虑学生的出勤和态度，以此来对学生进行一种全面的评价，促进学生对体育课的认识。
（二）、课堂教学，狠抓质量。
为了切实提高体育课堂教学质量，学校还认真抓好体育课题研究，探索实施素质教育的途径和方法，着意培养学生的创新精神和
创造能力。
１．适当调整课程设置，安排大课间活动。按照“生动、活泼、有趣”的原则，每周增设一节体育学习方法指导课，培养学生主动参与体育活动的兴趣和锻炼能力。
２．积极开展阳光体育活动，组织参加各级各类比赛，不断提高学生身体素质
⑴我校每年都会举行篮球赛，乒乓球比赛
⑵我校每年６月份都会举行趣味运动会，
⑶我校每年１０月份都会举行班级队列队形和广播体操比赛。 ⑷我校每年１２月份都会举行冬季越野比赛
⑸学校积极落实体育大课间活动和体艺“２＋１”活动
３．因地制宜的制定体育大课间活动计划，内容有篮球、乒乓球、羽毛球、足球、健美操、踢毽、跳绳、跑步等，每次都有活动评价表。我校能够将体育大课间和体艺“２＋１”（即每个学生参加两项体育活动，一项艺术活动）进行有效的融合，不断丰富活动内容，提升活动质量。
４．改革课堂教学方法，充分发挥学生的主体作用。在快乐教育思想指导下，由学生围绕教学内容自行设计游戏、比赛等，让学生在玩中学、玩中练，增强学生的体质，增长学生的才干。
（三）、精心安排，抓好健教。
加强健康教育，增强师生卫生意识，培养良好的文明习惯，是贯彻《学校卫生工作条例》的关键。扎实开展健康教育，着力做好“五抓”：一是抓讲座；二是抓开课率，健康教育开课率达１００％， 做到“五有”有教师、有课时（每周体健课）、有教材、有教案（定期检查）、有考核成绩（每学期考试试卷上交保健教师专门保管）；三是抓竞赛，每学期举行一次卫生知识竞赛；四是抓个人卫生检查，各班主任负责做好学生个体健康行为的日常检查督促工作，教导处由一名副教导专门负责学生个体健康行为的抽查工作，并将抽查结果与班级工作考核挂钩；五是抓体检，每年组织全体学生进行一次
健康体检，并妥善保管好学生体检档案。
（四）、群体活动，蓬勃开展。
在学校体育设施建设方面，自筹资金购置了多张室外乒乓台，为全员参与乒乓活动奠定了一定的物质基础。
在落实“三三二一一”工程方面，学校狠抓统筹落实。由体育组具体安排各班课外活动，由班主任负责学生思想及组织工作，体育教师作技术辅导，逐周根据活动安排内容有组织有计划地开展活动，并把课外体育活动的开展情况纳入班主任工作考核内容；对早操、广播操、眼保健操的质量，由学校行政、体育教师及每天值日教师实行有效监控，同时，定期开展早操、广播操、乒乓球比赛等活动，及时总结经验，掀起比、学、赶、帮、超热潮；体育达标工作是学校群体活动的一个载体，在学校工作计划中有明确的达标率、优秀率指标，并作为教师考核内容之一，把体育锻炼达标与体育课、课外体育活动和小型竞赛有机结合起来，寓趣寓乐于达标中。
（五）、艺术教育，常抓不懈。
坚持全面贯彻教育方针，注重学生全面发展，狠抓艺术教育，促进了学生素质的全面提高。
一方面，学校按要求配备专职音乐、美术教师。按照课程标准开齐上足艺术课程，寓艺术于课堂，努力做到：以学生为本，巧设情境之美；以人性为基，追求语言之美；以生活为源，展现创造之美；以媒体为介，活用演示之美。
另一方面，积极开展艺术兴趣活动，做到“四落实”：课时落实、人员落实、场地落实、辅导老师落实；并及时构建了三类活动：一是由学校安排的每周训练性兴趣活动，校级书画组、团体健身操等坚持长年训练；二是每学年举办一届艺术节，有学生个人的书画、演唱、演奏赛，有以班为单位的合唱赛，有以校为单位的文娱会演；三是扩大影响的参与性社会活动，如参加各类汇报演出、广场文艺演出等。丰富多彩的艺术活动已成为学校全面推进素质教育的又一展示窗口。
体卫艺教育在学校教育中以其特有的娱乐身心性、陶冶情操性、启迪智慧性、思想教育性、全面协调地提高素质性等特点促进在校生全面发展的教育功能，不仅可以调动师生教学的积极性，更重要的是这种快乐、健康、悦美的体育运动和体能训练、审美活动、卫生心理教育等教育活动，是加强爱国主义教育，磨炼坚强意志，提高审美能力的重要途径。 综上所述，要想在新形势下，适应时代发展的要求，顺应改革发展的要求，就一定要确立德育工作的核心地位，着力构建高效课堂，全面开展体卫艺工作，发挥美育的熏陶感染作用，并要正确处理素质教育各要素之间的关系，使之协调发展、相得益彰，进一步深化素质教育工作，培养“德智双馨，身心两健”的高素质人才。