像野花那样生活
重庆市杏林中学 李玉杰
那朵野花孤伶伶地藏在两堵墙的夹角下。没有一个人靠近过
她，抚摸过她，就算是天天来往的上班族也跟本不知道她的存在。我发现她的时候，她还是一朵小巧玲珑的花骨朵儿„„
那天下午，天下着雨，她被匆匆忙忙的路人踩在脚下的淤泥沾满了一身，但她没有生气，因为她被从天而降的小精灵们洗涤的干干净净，似乎脱皮一样，显得更加娇嫩艳丽。夜晚，雨还没停，但躲在厚硬的墙下的花骨朵儿开始有了动静，好想睡美人一样，被雨儿们亲吻，从千百年的沉睡中苏醒了过来。她缓缓打开花瓣，粉红的花蕊中添加着几点浅浅的黄，葱绿的叶和根，月光照映在她身上，被打扮的很尊贵，纯洁。有时还散发着芬芳清香，使人神清气爽。
从那以后，她的伙伴就多了起来。
亲切的蜜蜂，蝴蝶来给她授粉；有时，敏捷的蜻蜓飞累了，就
停在花瓣上歇息；勤劳的蚯蚓就住宿在她的根下，蚯蚓还要给她把土壤弄得松软，让她好透透气；白天昼夜，让她欢快的沐浴阳光，让她处在浪漫的环境中，望着月亮，许下愿望，传达对情人的思念，“但愿人长久，千里共婵娟。”„„
一个倾盆大雨的夜晚，她迎着狂风，用花瓣保护着脑袋，脚跟
紧紧地抓住土壤，幸好背后还有那两堵墙，她靠在墙上„„就这样她过了一夜。在狂风骤雨中，她变得坚强勇敢了。
第二天早上，我看见一对母子。儿子捂着脸哭了起来，母亲无
可奈何。这时，她发现了那朵伫立在墙角下的野花，用鼻子闻了闻，
就夹着笑容轻轻摘了下来，跑到儿子旁：“诺！送给你，宝贝。”哭声停了，慢慢的放下湿湿的小手，模糊的看看野花，豁然开朗的笑了，笑得多么灿烂，说：“妈妈！谢谢您”母子俩牵着手，快乐幸福的消失在人群中了。
野花这样坚强地活在一个不起眼的地方，但换来的却是别人的
快乐和幸福。虽然在某些方面远远不如别人，但是，请不要气馁，要坚强勇敢的去拼搏，要活着才有意义，因为，在某一时，某一天，你的才能一定会被他人所看重。每一个人活在这世上都是有意义的，有价值的，就像野花那样生活。
作文二：《像野花那样生活》800字像野花那样生活
重庆市杏林中学 初三、６ 李渝杰
那朵野花孤伶伶地藏在两堵墙的夹角下。没有一个人靠近过她，抚摸过她，就算是天天来往的上班族也跟本不知道她的存在。我发现她的时候，她还是一朵小巧玲珑的花骨朵儿„„
那天下午，天下着雨，她被匆匆忙忙的路人踩在脚下的淤泥沾满了一身，但她没有生气，因为她被从天而降的小精灵们洗涤的干干净净，似乎脱皮一样，显得更加娇嫩艳丽。夜晚，雨还没停，但躲在厚硬的墙下的花骨朵儿开始有了动静，好想睡美人一样，被雨儿们亲吻，从千百年的沉睡中苏醒了过来。她缓缓打开花瓣，粉红的花蕊中添加着几点浅浅的黄，葱绿的叶和根，月光照映在她身上，被打扮的很尊贵，纯洁。有时还散发着芬芳清香，使人神清气爽。
从那以后，她的伙伴就多了起来。
亲切的蜜蜂，蝴蝶来给她授粉；有时，敏捷的蜻蜓飞累了，就停在花瓣上歇息；勤劳的蚯蚓就住宿在她的根下，蚯蚓还要给她把土壤弄得松软，让她好透透气；白天昼夜，让她欢快的沐浴阳光，让她处在浪漫的环境中，望着月亮，许下愿望，传达对情人的思念，“但愿人长久，千里共婵娟。”„„
一个倾盆大雨的夜晚，她迎着狂风，用花瓣保护着脑袋，脚跟紧紧地抓住土壤，幸好背后还有那两堵墙，她靠在墙上„„就这样她过了一夜。在狂风骤雨中，她变得坚强勇敢了。
第二天早上，我看见一对母子。儿子捂着脸哭了起来，母亲无可奈何。这时，她发现了那朵伫立在墙角下的野花，用鼻子闻了闻，就夹着笑容轻轻摘了下来，跑到儿子旁：“诺！送给你，宝贝。”哭声停了，慢慢的放下湿湿的小手，模糊的看看野花，豁然开朗的笑了，笑得多么灿烂，说：“妈妈！谢谢您”母子俩牵着手，快乐幸福的消失在人群中了。
野花这样坚强地活在一个不起眼的地方，但换来的却是别人的快乐和幸福。虽然在某些方面远远不如别人，但是，请不要气馁，要坚强勇敢的去拼搏，要活着才有意义，因为，在某一时，某一地，你的才能一定会被人发现。每一个人活在这世上都是有意义的，有价值的，就像野花那样。
作文三：《像野狗一样生活》7600字方力钧走进大学文献展学术讲座在山西大学、西南交通大学、西安建筑科技大学举办三场，现场气氛甚是热烈。学生中有对艺术满腹热情与困惑前来求解的，有仰慕于方力钧的才情和名声前来一睹真容的，也有对他的名利表达羡慕嫉妒恨的，更有试图从他口中获取成功口诀的。严格意义上这并不算讲座，没有单方面的讲与听。
对于把生命个体及其与社会群体的关系作为创作主题的方力钧来说，与会学生各抒己见、各取所需正是他推行“走进大学”艺术教育项目的初衷。
只是代表“人”而已
Ｑ：您的文献展是采用三段论式，首先是中国的大时代背景，中间是思想界和文艺界的发展变化，最后是您的个人生活经历。您作品中的政治意味抽离出来后，它的审美或者欣赏点何在？
Ａ： 我的作品一直是持现实主义的态度。就是说我们必须根据现实作出调整，无论是生活方面，还是艺术创作上。我根本无法把政治因素抽离出来，搞纯粹审美的创作。这种假设只有是科学家或哲学家作为研究课题的时候是可以成立的。但是对于一个现实主义者来说，这个问题是根本不可能成立的。
Ｑ：您画中的那些光头和婴儿形象，是想向观众传递什么信息？
Ａ：这个光头形象是从１９８８年大学四年级毕业创作开始的，最初是下意识、试验性的。那个时候我已经开始理光头了，所以画起来比较自然。画完之后，就开始分析是不是有足够的理由来支撑这个形象。后来发现：第一，光头很符号化、给人的视觉冲击力很强烈，对一个年轻艺术家想引人注意的目的很有效；第二，它抹杀了人的个性，你很难看出来是张三还是李四。这一点非常符合我作为个体在社会里面感受到的个体被忽略或者被人为忽略的切身感受。之后，其实还找过其他的一些理由，比如说这个光头形象很暧昧啊之类的。到了２０００多年才开始找到婴儿这个形象。自从有了婴儿，大家基本不再问了。因为婴儿就是人本初的状态，他的指向相对来讲就比较清晰。再者，就是基于大家对婴儿的理解，它容易在画面上面造成一种很大的反差。婴儿是一个很脆弱、很需要被保护、很不完备的这样一个原本状态，更利于在这基础上展开工作。
技术不好被逼的
Ｑ：您是怎么开始画画的？您的艺术追求是什么？
Ａ：我最早学画画是我爸引诱我去的。因为家里出身不太好，总是被人欺负。我爸就想让我在家画画，这样安全些。他总说你把这个画完了我再给你买速写本，你把这个铅笔用完了我再给你买一支铅笔。那个时候，木工铅笔是稀罕的东西，可以拿给小朋友炫耀。有一次，老师让我们自己创作一幅“批林批孔”的画。所有同学都按要求画完了，我最后一个改来改去地交不上去。后来老师急了，把我的画抢了去，看到一张很大的纸中间是几乎看不见的一条小蛇吐着信子。老师举着这张画对全班同学说：“哪个同学能看出来方力钧画的什么？”结果全班没人看出来。我当时觉得受了特别大的侮辱，从此画画就变成了一件“争气”的事情。
我们那个铁路子弟小学美术组待遇特别好，发颜料盒、画板、画纸、夹子，下课之后老师还指导画画。我申请了５年也没能进去，经常在黄昏学校没人的时候趴在窗户上看美术组画室里的情景，心想自己什么时候才能进去呀。
中学，我哥哥通过他做美术老师的同学走后门，把我送进了美术组。之后的一年，我不敢画画，因为画得太差了。考美术组的时候是画老师发的工农兵形象画片。我坐在同学柴海燕旁边，他画一笔，我画一笔。直到他把画的横杠连起来成了一个头像，我才明白他这么画的用意。可我只是依葫芦画瓢，最终无法成形，只好全部擦掉重来。老师看到了就很瞧不起我。所以那一年我根本没好意思去美术组画画。直到初二下半学期才开始用功，勤奋学习争取有一个好成绩。从那以后，我把邯郸所有画画的和教画画的老师几乎都找出来，挨个去拜访，那段时间进步非常大。
后来读中专，开始接触一些古典和现代艺术的书，尝试各种流派，以模仿作为最高的想象境界。比方画出像梵高或者立体派这样风格的画就觉得自己很了不起了。这种试验一直延续到上中央美术学院。等到１９８８年毕业创作时就面临选择，就是必须把实验过的这么多种的风格和材料，结合当下的时代或某一种题材确定下来。结果发现用自己最熟悉的方式也许是最好的。
毕业之后到圆明园，穷得连颜料都买不起。做创作必须得看有什么材料是自己用得起的，而且当时技术储备也不成熟，所以决定用素描这种对我来说没有技术难度的方式作为开始。在创作内容方面，当时心里也很压抑，有一种强烈的创作冲动。于是开始考虑：我到底怎样做才能表达当下的心理状态？综合各方面因素，我认为不适合用过于激烈的绘画语言，否则就没有继续工作和发言的机会了。另外，表现主义也不太适合我，这种方式太直接了，容易导致后劲不足。所以我决定控制我的激情，用一种适合我的慢慢发力的方式来处理画面。用这种排除法，就形成了１９８９－１９９１年之间的素描和黑白油画作品。
这个阶段画完之后，在技术储备方面好像有点感觉了，就开始想着画彩色作品。我是版画系出身，读书的时候学校不太鼓励画油画，所以色彩技巧跟油画系的同学是没办法比的。于是就想方设法用我有限的技巧来满足创作的需要，所以当时的油画都处理成局部是单色的。比如说衣服是黑白的，身体的肉色其实就是红色加点白色，蓝天就是蓝色加白色、加一点黑色。把不同局部的单色拼在一起，使得这个作品看起来像彩色的。那个时候已经想明白了，绘画不是科学，绘画只是造成一种视觉上的可信，而不是科学上的可信。当然，也是自己技术不足才被逼成了这个样子。
说到最近的创作，我是希望不太控制作品最终的外在形式。理论上你可以用任何材料和形式表现，但是它必须符合我此时关注的重点。这个核心就是人的生存状况，再核心一点就是我自己的生存状况。那么我就开始去分析，善恶是不是重要？如果善恶重要的话，它为什么重要？如果善恶不重要的话，它为什么不重要？为什么你认为是善的事情，别人却认为是恶？有的时候这个重心可能是一种关系，就是你的个人能力和你的个人欲望之间的关系，还有个体和社会的关系，甚至是一种历史关系，比如当时的人的欲望和我们现在人的欲望的关系。因为你在不同的时间里，侧重的角度不一样，所以你必须找到相应的道具，然后用打比方、暗示或者其他方式，引着观众达到你所关心的或者考虑的话题上面去。
功夫在画外
Ｑ：请问您在创作过程中，如何处理思想和形式的关系？
Ａ：作为艺术家，通常都希望创作出前无古人后无来者、惊天动地的作品，但其实这种可能性是微乎其微的，毕竟人的习惯性或者共性是占主导作用的。首先，画面的形式就一定是大家在生理和心理上都能够接受的；其次，你并没有百分之百的能力对传统的或者你曾经喜爱过的这些艺术家的作品进行否定和颠覆，来创造出百分之百全新的作品。我个人的经验是争取在百分之九十五或者百分之九十八的比例里面跟别人一样，另外百分之五或者百分之二是跟别人不一样的，那么来自他人的阻力就会非常小。在别人认同了你之后，你下一步还可以再放进去百分之二或者百分之五的这种变化。如果别人继续认同你，你还有再下一步变化的这种可能性。如果你太急躁，希望创作出一幅既是全新的画面形式，又能满足所有人的心理需求，是很难做得到的。
Ｑ：请问您作品的艺术批判性是什么？
Ａ：我最想强调是一个个体的艺术。在我们的文化体系里面，如果多一个个体艺术存在，有利于主体社会的健康和合理。批判性仅仅是附着在个体独立性中的一个方面，作品里面不仅仅具有批判性，有的时候也有拍马屁、讨好别人的。人性中也包含了贪婪之类的不同属性的欲望和感情。我创作的核心方向是表达我作为一个个体的独立性的存在。当然，每个人对这个概念的认识和处理方式是不一样的。我们可以设想一下，在“电闪雷鸣”这个词语发明之前，这一自然现象就已经存在。但当这个名词被发明之后，这一自然现象反而被这个名词约束了，无法用更丰富的语言来描述它。在创造视觉艺术时，我们可以用最动物性、最本能和最直接的方式去创作，那么那些到底叫“闪电”还是叫“打雷”就留给别人去界定吧。
Ｑ：你觉得你的作品最牛的是什么？
Ａ：都是“功夫在画外”，二十几岁的时候就想读万卷书，然后行千里路，后来又觉得“功夫在画外”好像也不仅仅是读万卷书和行千里路的事情了。比如，晚上在宿舍里虚掩着门，弄一点水放在门上面，室友一进来就掉在脑袋上面，哇，湿了。这个也算是功夫在画外，所以“功夫在画外”好像是没边的。后来就知道这其实就是一个圈套，一个自己认为智商很高的语言游戏的模式，然后又继续再琢磨，那么从事艺术创作达到你所说的最牛的境界，到底需要什么？我很喜欢游泳，游泳的时候我就慢慢体会到其实人所有的一切就像游泳一样，要尽量减少阻力，如果该蹬腿的时候没蹬腿，不该蹬腿的时候乱蹬，都会影响在水里的速度，影响我们享受。所以能在生活和工作中把阻力减到最小，像涂着润滑剂一样的状态就最好了。如果可以始终从事艺术创作，始终保持创作的可能性，就有机会创造出伟大的艺术品。当然，并不是说所有的艺术家都应该抱持这样的态度，只是这个态度对我来说是最合适的。所以说我最牛的是“功夫在画外”。
我很乐意被商业利用
Ｑ：您如何看待艺术和商业之间的关系？
Ａ：市场和商业经常利用我，而我也很乐意被利用。在我的生活和艺术创作的发展道路上，我会经常指望商业的支持和帮助。比如说我们这一次山西大学的展览，就是由民生银行支持资金，展出作品都是由日本惠普公司支持复制的。其实我们的艺术活动根本离不开商业，只能尽可能地拿捏合适的分寸，而不是简单地介入商业。我在艺术创作之外，也需要考虑很多商业上的事情。艺术家到底为什么创作出伟大的作品？这其实是很值得讨论的一件事情。可能有些艺术家仅仅因为他贪财，才使他成为了一个伟大的艺术家。所以我觉得我们在考虑这个问题的时候，还不能够限定这种模式，然后把其他的都排除出去，而是可以更客观更宽容地去看待这个社会或者艺术的生态。
Ｑ：现在中国当代艺术市场的炒作非常严重，我想问一下您如何看待这个泡沫市场？
Ａ：其实我们需要一点证据来证明这个市场确实是存在泡沫的。例如研究到底是在什么时间，哪些艺术家的哪件作品？比如说他曾经卖了一个亿，然后现在他卖一百块，那么你说的泡沫破裂了。所以它最好有这样的证据。第二，真正泡沫的其实是货币，而不是好的艺术品。那些冒充艺术品的伪劣商品不能放在艺术品的讨论范围之内。那么除去这个之外，最不可靠的就是货币了。我记得在你们这么大的时候，读过欧文・斯通的《梵高传》。他在后记里说：当《梵高传》出版第１１版的时候，梵高所有作品的总值已经达到了２７００万美金。对此他很骄傲。在１９７０年代末，这是一个天文数字，可是现在一幅梵高作品的价格已经是几亿美金了。所以，真正的泡沫其实是货币，而不是艺术品。
我是一只大熊猫
Ｑ：现在许多年轻和无名的画家面临着追求自己的理想和现实生活的矛盾，有时画自己想画的不一定能赚到钱，画自己不想画的虽然能赚到钱，但是自己心里又过不去，有些时候就想放弃。在这个时候该何去何从？是否还应该坚持这条路？是否绘画就应该坚持画自己想画的东西？
Ａ：每个人在面对问题的时候，关键就是选择，不同的人做出不同的选择。我大学毕业的时候，留京名额很紧张。老师跟我说帮我找了个好工作，在造币厂，可以分两居室，工资很好，北京户口，让我赶紧去办手续。我当时没太在意，潜意识里有个算盘在算账，觉得自己二十多岁，为了两居室，每天在办公室里喝茶看报混一辈子，不划算。如果我要是在外面实在生活不下去的话，也许会去找这样的工作。选择本身就已经决定了你是一个什么样的人，然后才能在这个基础上决定你是成功、失败或是平庸。所以我觉得每一个人都是不一样的，没有一个固定的答案。
Ｑ：您是在当时就有作品会卖一个好价钱的远见，还是很意外市场怎么会突然青睐自己？现在的艺术家如何在市场经济大潮中，练就一身捕捉市场的本领，吸引外界的关注？
Ａ：这个问题出现的次数挺多。我是一只大熊猫（笑），本来在深山里好好的，人们就把我抓出来，以每月１００万的价格租给别的国家。他们之所以愿意出这么多的钱来租我，而不愿意在人才市场里面付一点钱雇佣一个大学毕业生，就因为我是独一无二的。对，如果我是独一无二的话，那么我就能卖一个好价钱。但是，因为我卖的价钱不错，也有很多人假装是大熊猫，被人揭穿了，还是不行。所以你先不要去考虑投机的因素，一定要把自己的本职工作做好。如果你真是一个有创造性的艺术家，这个钱仅仅是一个附加值，它自然会跟着你的创作来的。
别难为我的性格缺陷
Ｑ：刚才看到您的一幅画上面写着“我什么都不想说，我什么都不敢说，我什么都没说”，我想知道您为什么不想说？不想说什么？为什么不敢说？不敢说什么？您说您什么都没说，我看却又什么都说了。
Ａ：当时没有工作，也没有饭吃，基本上和野狗一样，每天要为了这个吃饭大伤脑筋。那时大概２６岁的年龄导致自己画了一幅相对比较直接的作品。这张作品其实不是我自己喜欢的方式，我还是喜欢从容一点、隐晦一点或者拐弯一点，不那么直接。但是因为综合原因，当时如果不这样画一幅画发泄一下，可能就承受不了了，所以才有了这件作品。
Ｑ：我觉得一个艺术家往往是通过他的作品展现社会和历史的真实性，但是如果他不敢说，他怎么能把这种真实性展示给公众？
Ａ：如果我们想要获得每个人最基本的权利的话，其中也包括胆小、怯懦、打小算盘的权利。你可以要求我作为一个艺术家必须把什么东西都说出来，然后我说了我不敢，你还是要求我必须说出来的话，可能也难为我了。这是我的性格缺陷，我也没办法。如果你觉得我这种性格缺陷不配做艺术家的话，那么我在你眼里就不再是艺术家了。
不画脸难道画屁股
Ｑ：您作品中光头人脸的形象特征很明显。另一位艺术家岳敏君也是画一个咧着嘴大笑的人。到底是一种什么样的想法促使两位艺术家采用了一种比较类似的表达方式？你如何面对这种和别人的作品看起来一样的尴尬？
Ａ： 如果说我的作品跟岳敏君老师的作品长得比较像的话，我觉得这个眼神有点不太好。去年有一个很熟悉的西方记者跟我聊天，开玩笑地说：“你们中国艺术家都画人脸。”他们把这个称之为“中国脸”，这是一个近些年来诋毁中国当代艺术的有力工具。我觉得他的这个问题是无理的。我说我们中国有一句话“眼睛是心灵的窗户”，你们西方肯定也有同样的词，他说有。我说最能够表现人的精神状态的肯定是脸，他说他也同意。我说那如果我们不画脸，你设想一下：如果中国艺术家参加国际艺术双年展画的都是屁股的话，你会对我们提什么问题？我觉得画脸是最正当和最一针见血的选择，因为人脸最能说明人的精神状态。这个跟你提的问题不是直接相关，但是也有关系。
Ｑ：您如何看待别人对您作品的看法？在今后的创作中，您的作品风格会不会有其他变化？
Ａ：风格变化是一定的。我经常形容生命和艺术作品之间是食品和排泄物的关系。有的时候我也对自己的作品不满意，对自己产生怀疑，但其实没有必要太在意别人一时一刻对我的作品的不喜欢或者怀疑，我也不必那么期望，慢慢就练出来了，等别人不喜欢我的作品的时候，我就高高兴兴地说：“在他这儿我又失败了。”
Ｑ：能聊聊您的下一个创作吗？
Ａ：我的工作习惯是同时进行几十件作品，有的卡壳了就放在工作室里，有的进展顺利就一气呵成。我接下来比较重要的大型作品之一是大家熟悉的一些灾难场景。作品尺寸很大，高４米，宽８．７５米。一片灰色的尸体之上，有一支画笔正在尸体上描绘金山银山珍珠宝贝，最上面的珠宝握在死去的人手里。这件作品正在创作过程中，它到底是成功还是失败，我还不知道。另外一组比较大的作品是《一只＂蛋＂的故事》，可能有的同学已经上网看过了，我在博客上发的是一部分，现在也在创作过程中。我发现人类有一种本事，就是可以把简单的东西复杂化，或者是把复杂的关系理解得过于简单化。所以我就从一只蛋开始。这只蛋有了，才会有接下来的好蛋、坏蛋、煎鸡蛋、煮鸡蛋、毛鸡蛋；然后开始有了小鸡，健康的鸡、病鸡、肉鸡、蛋鸡、斗鸡、野鸡；才有买卖鸡的生意和人；才会把妓女叫“鸡”；才会有“鸡犬升天”、“雄鸡一唱天下白”的寓意……它就像是细菌一样，不断地改变方向，也不知道最终会达到一种什么规模和数量。我们自己，无论是我们的认识，还是我们的这个想象力，都控制不住这只蛋了。当我们面临这样一个主题的时候，其实觉得既有趣又恐惧。从这一点来说，不知道这个世界上有些什么事情是能够控制的。
我不想做梵高那样的艺术家
Ｑ：我在您的文献上看到一句话说梵高的热情是您所不耻的。您怎样评价梵高的热情和您对艺术的热情之间的差异？
Ａ：我说梵高这个话题大概是在１９９０年代。那时候有《梵高传》、《亲爱的提奥》和《梵高日记》几本书，还有描述高更的《月亮和六便士》。当时，梵高几乎是中国艺术家共同的榜样。我只是觉得艺术家的存在应该是使这个世界变得更丰富、可能性更多而不是变得更单一，所以我说的重点是：我们要有多种可能性，艺术创作不仅仅只有梵高一种方式。我觉得人的优点是有心眼，可以迂回地巧妙地达成一个结果，而不一定非得像野狗一样，看见骨头就扑上去，发情了就嗷嗷乱叫。我觉得艺术家有非常强烈的创作冲动，不一定非要用非常强烈的举动把它表现出来，也可以很冷静地去表现。其实梵高是一个我非常喜欢的艺术家，但不是我想做的那种艺术家。年轻嘛，说话没分寸，说得重了一点。
Ｑ：您现在被公认为中国当代艺术的领军人物之一。您对于中国当代艺术在当今世界艺术中所处的地位是怎么看的？您自己在其中又是如何定位和如何做的？
Ａ：人类有地域、民族、文化各方面的差异，这是人类存在的一个必要和关键性因素。艺术和人的生存状态也是一样。可能柬埔寨的当代艺术在市场上不受热捧，也没有那么贵，但是对于柬埔寨社会来讲它是至关重要的和不可替代的。同样，中国当代艺术没有办法、也不应该去和西方比较，这是一种病态的态度，因为我们太自卑了，或者太把自己当回事了。我们自己的生命是有意义的，那么就是最重要的，所以中国当代艺术在世界上的位置说有多重要它就有多重要。如果让我说，它就是全世界最重要的。最近我想得比较多的就是，我们经常会抱怨个体在社会传统和社会现实里面是被人为或者习惯性忽视，但是仔细想来，如果我们每个人都不肯被忽视，我们每个人都把自己真正当成一个独立的个体来对待，谁还能忽略我们？被忽略的前提是，首先我们忽略了自己。中国当代艺术到底价值几何，到底处在什么样的位置，取决于我们对自身、对我们的社会和国家的一种判断。
作文四：《像野鸡一样生活》500字流沙河先生说，庄子的人生理想就是追慕泽雉，深以为是。 泽雉，即今日之野鸡也，语出《庄子•养生主》，原文如下：
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
野鸡走在沼泽边，十步一啄，百步一饮，十分辛苦。可它丝毫也不愿呆在笼中，即使饮食无忧。那样看起来很神气，像个王者，实际一点都不快活，不如林下，好不自在。
这就是庄子的人生理想，像野鸡一样生活，为了自由，再劳苦都情愿。自由比面包更重要。这在今天看来可能很笨，可又有多少启示，今人不正是因为面包而失去自由嘛。更有甚者，宁愿一生呆在金丝笼中，真幸福吗？
我之前曾提出过一种生活理想，像野兽一样生活，与庄子理想差不多。兽，自然也；野，自由也；像野兽一样生活，即过一种自然自由的生活。当然这只是一种理想。人离开自然太久，距离自然太远，已经不太习惯那种感觉，那种存在方式。可是，离开越久，距离越远，却越是怀念，就如一个游子，思念自己的故园。
自然是人类的故园。只有在自然中，人才可能真正自由。在没有返回自然之前，人类更主要通过想象，想象自然，继而在精神里描绘自然，然后有了大量的自然艺术。所以，某种程度上，艺术也是人类的家，暂时的家。像野鸡一样生活，也成了一种艺术存在方式。
愿人类能真正喜欢自然艺术，愿自然艺术能够把人类真正带回家。
作文五：《作文：像油菜花一样活着》900字像油菜花一样活着
有人喜欢绰约多姿的牡丹，有人喜欢清新淡雅的百合，可我却愿成为那纯真自然的油菜花，摇曳在微风中，散发出淡淡的清香，活得平静淡雅，活得朴素单纯。
曾记得儿时，我常去外婆家看油菜花，风微微一吹，远远望去，好像荡起了大片大片金黄色的浪。沁人心脾的香味，令人神清气爽。油菜花地的上空常常会萦绕着几只小蝴蝶。我伸出手来要抓住它，往往会扑空，整个人躺在油菜地里。这时，蝴蝶就会停歇飞翔围绕在我身边，硕大的翅膀在阳光的照耀下也变成金黄色的了。油菜地，是我金色的童年。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”便是我童年的真实写照。近看，油菜花有着细长的翠绿色的茎，长着几片绿油油的叶子。我上前一看：怎么有的有四瓣，有的有五瓣，有的居然还有六瓣！爸爸耐心的对我说：“因为某些原因导致它们的基因不同。就像人一样，不同的生长环境也会致使人的体形、身高的差异。”我听了，恍然大悟：“原来是这样！”
我愿做一株普通的油菜花，不为外物所累，挣脱世俗的牢笼，散发出 自己的迷人的香味，尽情去感受生活的美好，自由自在地游弋在生活的河流里，无牵无挂，活得轻松自在。正因为油菜花已洗去了生活的创伤，才能如此从容、淡定地去面对各种磨难，不被自身发出的强烈的欲望吞噬，让自己在这个社会上出淤泥而不染，是我的追求和理想。
春天，品一口清茶，翻开书卷，让美好的书香充盈我的体内，我感到了宁静和安逸；夏天，拿一把折扇，和院里的老人聊聊天，让欢声笑语萦绕在耳畔，舒心而又明朗；秋天，走在幽幽的花径，听着树叶沙沙作响，拾起一片最清亮的枫叶，感受自然的美丽；冬天，捧一杯温热的牛奶，让冬日的阳光温暖我的心窝……这就是“油菜花”的生活，在最普通的生活环境里，无论欢笑悲伤，都能找到属于自己的快乐！
牡丹的事业是华贵的，油菜花的事业是淳朴的。我愿做油菜花，尽管生活对我再不公平，我也能每天去以微笑去迎接它，在逆境中开出最美的花朵，放射出最美丽的光华。
周国平说过：“人生的智慧就在于自觉限制对外物的需要，过一种简朴的生活以便不为物役，保持精神的自由。”人生充满多样式，你可以选择像牡丹一样华贵地活着，也可以选择像梅花一样傲气地活着，但我只爱我的油菜花，我要像它一样活着，从容优雅，朴素单纯。
作文六：《让孩子像野花一样生长》900字“等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年……”当罗大佑的歌声响彻北京工人体育馆时，我永远忘不了身旁那几位四十几岁大老爷们儿的激动模样。他们挥动手中的荧光棒，脸上流露出久违的天真，仿佛跟着歌声回到了那“知了在声声叫着的夏天”。那一刻，每个人心中都洋溢着浓浓的幸福感，这与童年有关。
８０年出生的我们，小时候以天地为家，毫不辜负造物主给我们的恩赐：山山水水、阳光雨露、绿树虫草，无一不带来无穷乐趣。我们从中受益匪浅，成人后仍保持一颗好奇、探询的童心去工作去生活。可如今城市里的孩子仿佛活在电影里的未来世界中一样：满眼的钢筋水泥，衣食住行离不开高科技，整天待在屋子里玩电脑游戏，或是赶场似的参加各种特长班，偶尔去动物园、植物园参观也只是走马观花……时间长了，你会觉得有些不对头，孩子怎么越学越傻，越学越呆？小小年纪却死气沉沉，缺乏生命力，就像批量生产的机器人，没有“人气”。
有专家说，小鸡小鸭之所以不能在高楼大厦里存活，就是因为它们长久离开土地，而缺少了地气。远离了大自然，人类也会出问题。亚健康比比皆是，小小年纪便近视，脸色菜绿，经常生病，这是生理上的。在精神上，人们离开了万物生灵的滋养，头脑僵化、情感淡漠、心理消极。
其实，大自然给予人类的启迪远远胜过书本上的字句。它本身就是一幅美丽的图画，五彩缤纷，没有什么比它更奥秘、神奇、有趣、吸引人了！牛顿要不是在苹果树下打盹，万有引力定律怎么会被发现？大自然的奇妙会让孩子自然而然走上探索世界的路。向日葵为什么绕着太阳转？蜜蜂屁股上为什么长了根针？这种在玩的过程中发自内心的探寻才是孩子学习的真正动力，而不是父母“考１００分、考大学”咒语般的无趣。由此可见，孩子们的厌学情绪其实是成人们造成的。原本有趣、新鲜的学习经历被扭曲为呆板、严苛、模式化的升学压力。
让我们走进自然，去领略清晨太阳喷薄而出的壮观，赞叹暴风骤雨过后天边绮丽彩虹的豁达，感悟花开花落、果实累累，从每个生物即使小如蚂蚁蜜蜂身上学习生活哲学。那么，我们就会知道人生的意义决不是考大学找工作混日子，我们就会尊重生命本身，尽情地付出，尽情地收获，享受这美丽的世界，美丽的人生。这些恰恰是为人父母最该让孩子体验的。
让孩子们回归大自然吧，重拾玩耍嬉戏的能力，重拾遗忘已久的好奇心；让野花泥土打开他们的心灵，他们就会懂得感恩，懂得欣赏美好，懂得黑暗过后即是黎明，懂得如何过一个幸福人生。
作文七：《[优秀作文]生活像花儿一样！》900字今天，我和父母第一次去游花博会，那里的美景让我迷醉其中，流连忘返。
一进大门，可热闹了，都是慕名而来观赏花博会的。首先探入眼帘的就是一簇簇典雅的蝴蝶兰，有白的，有紫的，美不胜收。白的蝴蝶兰花瓣微卷成勺子型，中间一朵小花蕊，花瓣染了些许蕊黄色，淡紫色的纹路交错，美丽极了！还有各种各样的奇花异草，如金鱼草，毛地黄，宫灯长寿……她们一群群、一簇簇的聚拢在道路两旁，千姿百态，万紫千红。微风轻拂，花瓣轻颤，好似蝴蝶翩跹，花香又引来了许多蝴蝶，真真是翩跹游蝶恋花丛！接着，我们来到一个圆形花池前，这儿的花开得更艳，充满了生机。两侧还有一对儿耀眼夺目的“火凤”凰，好似“双凤戏珠”，真是巧夺天工。欣赏完了花，我们来到一个水池前。八个蜗牛似的泉源向池中央喷涌、碰撞的壮观景象吸引了无数人拍照留影。水花洒到了我的身上，很凉爽。池旁，还有一个小荷塘。黑色大理石围边，水潺潺地从略有高度的荷塘泻下，浇灌着塘边的一串红，塘中形态各异的鱼儿戏着水，活蹦乱跳的。旁边的石墙上，镶着一幅龙图腾，那两只炯炯有神的龙睛，正如寓言故事里的画龙点睛，真是神来之笔！踏上石阶，我们走出了泉池。大片大片的鲜红吸引了无数人。我走近细看，原来是一串红。旁边还有介绍的标语：串红又名爆仗红，为唇形科鼠尾草属植物。一串红花序修长，色红鲜艳，花期又长，适应性强，为中国，城市和园林中最普遍栽培的草本花卉。常作一、二年生栽培，株高３０－８０ｃｍ，方茎直立，光滑。叶对生，卵形，边缘有锯齿。轮伞状总状花序着生枝顶，唇形共冠，花冠，花冠、花萼同色，花萼宿存。变种有白色、粉色、紫色等，花期７月至霜降。原产南美巴西。喜温暖和阳光充足环境。不耐寒，耐半阴，忌霜雪和高温，怕积水和碱性土壤。 如右图。经过这番了解，我可懂了不少，回去可以好好向老爸老妈卖弄卖弄了！走着走着，脚不知不觉已经有点酸痛了。正准备在草坪上歇会儿时，那温馨标语提醒了我们：小草青青，踏之何忍！我们停了下来，用心去观赏、去领悟这美妙的景色……
这次的花博之旅让我们更贴进大自然，这里的一草一木都让人深刻地感受到大自然的韵味。让我感受到生活是那样美好，就像花儿一样：充满活力，充满生机，舍己为人，怒放生命！！！
让我们像花儿一样，绽放自己，让生活变得更加美丽！！！
作文八：《作文赏析(杭二中)生活像花儿一样》8900字《生活像花儿一样》
学生作文联赏（十三）
生活像花一样 有人说：生活像花一样，是因为生活和花一样有萌芽的欣喜、有绽放的绚丽，有凋零 的失落。但我却觉得，这是因为，无论你是谁，你的生活都如一朵花一般独一无二；同样， 也无论你是谁，你的生活都同样精彩。所以，我们不必按照别人的想法生活，我们要真实 而自由的活着。 庄子曾提出了一亇至今让人无法回答的问题：“人活着，为什么？” 杨朱的回答是：“既 然活着，那就好好活，过好自己的每－天。”庄子却不满足于这亇答案，他还要问：“什么叫 好好活？ “庄子的回答是：真实而自由。 是啊，顺应社会、听从父母与老师告诉你的事，是安全而简单的存活方式，但这不叫 生活，要生活，就得自己去发现什么是真实。就如同是一朵花，他只有自己顽强的破土而 出，自己经历风霜雪雨，自己体悟生命的真谛才能绽放出夺目的光彩。但如果你只是一朵 温室里的小花，等待园丁给于你养分，在无忧的生活中开花、结果，那么这样的生活未免 也太无趣了。 而如今，又有谁如花儿般率性、真实的活着呢？每个人都在小心翼翼的活着，他们按 着别人的想法活着，按着他人的指令行动。他们斟酌着说出口的每一个字，思量着自己所 做的每一个动作。他们或许最初并那个不是这样，但他们会因累积的学习和经验，告诉自 己这也不能做，那也不能做，让拒绝尝试变成自己的习惯。但那正是创造力最大的致命伤。 我也明白，在如今这个社会，如果你不能理智点，你根本无法生存，但我更想说，请你们 试着更真实一些。 朱利叶斯•海尔说过：“每个人都有自己的剧场，他集经理、演员、提词、编剧、换景、 包厢侍者、看门人诸职于一身，此外还是观众。”你就是自己的情感、思想、行动和意愿的 综合体，你有权利感受，你有权利选择，你更有保持自我的权利。如果你喜欢安静的生活， 那你就像百合般静静的绽放；如果你向往阳光，那你就像向日葵般随着太阳舞动；如果你 喜欢激情四射的生活，那你就如同玫瑰般活着；如果你喜欢高洁、不屈的活着，那你就如 荷花般出淤泥而不染。生活随着社会变化而变化、我们该在生活中体现自我价值、而不是 因为某些失败痛苦否定自己，因为你就是你，你是独一无二的。你想怎么支配你的生活， 那你就去做吧，因为无论你选择怎样的生活方式，你的生活还是会如同花一般精彩。 让我们一起为梦想而真实的活着，不要等花儿凋零的时候才想起自己还没有无悔的活 过。 高一 张舒艺
生活像花儿一样 “来，吃块红烧肉吧。”妈夹了块肉给
我。 “不要吃，太油了。”我撇嘴，把肉夹回妈的碗里。 “这菜怎么半生不熟的。”我兴味索然地在包心菜碗里挑挑拣拣。 “还有这个，怎么……” 我话还没说完就被老爸打断了：“清清，你不能这么挑三拣四的，要知道爸妈小时候可 是连饭都勉强吃饱啊，想当年我……” “爸，我知道我都知道，您当年的光荣事迹我都知道。已经说过 ｎ 遍啦，不就是一个荷 包蛋吃了两餐嘛。可是当年是当年，现在是现在啊，现在的生活怎么能和以前比呢，你说 是不是。”我出声阻止爸的长篇大论。 “话是没错，但是……” “爸，你就别但是了。我吃饱了，爸妈你们慢慢吃啊。”我放下碗筷，一溜烟跑了。 “清清，你都没吃什么！哎哎哎，你这丫头怎么跑那么快……” 妈的声音在身后响起，我“哧溜”一下窜上了楼。 第二天，还是和平时一样，我踩着自行车晃晃悠悠地迎着朝阳向学校而去。这天有美 术课，上的是跟摄像有关的内容，所以老师给我们看一些世界著名的大师照的照片和一些 很有名气的照片。一开始老师给我们看的都是一些异国他乡的美丽风景，看得我们都十分 向往。突然，屏幕上出现了一张诡异的照片，我一开始没看清楚，只看到黑黑的一团，后 来仔细一看，才看清原来是一个黑人小孩蜷缩的身影！令人震惊的是，那个黑人小孩瘦得 简直不可思议，因为太瘦了，凸显得他的头与身体十分不成比例，头特别大，而且他的手 脚也根本没有发育完全，瘦弱的像刚破壳而出的小鸡的翅膀！ 我不忍再看，转过了头。心中有一种说不出的难受。 老师告诉我们，这是一个非洲国家的小孩，因为实在没东西吃，活活饿成这样的。 老师还沉重地说，这在非洲以及一些贫困的国家是不少见的，甚至中国的一些偏远山区也 有这样的情况。 我听了以后怔住了，我完全不知道这样的事。是活活饿成这副模样的吗？我实在不 能想象。从小就没有饿过肚子的我，完全不能想象那样的生活，没有任何可以裹腹的食物， 就那样慢慢地、慢慢地饿死…… 再看一眼那照片，心中不知是何滋味，还是不忍，转头，我捂住了嘴…… 一整天我都提不起劲来，回到家以后，我在网上搜索了一下，一搜就搜到了很多关于 这方面的新闻。
原来，这个世界并没有我想象的那么美好……在我看不到的地方，还有很多人受着那 样的苦，连饭都吃不上……而我呢，我还不满足现在的生活，对吃的东西挑挑剔剔的…… 眼角有点酸…… 爸叫我吃饭了，我关了电脑，迈着沉重的步子下了楼。 看着满桌的菜，我更加觉得自己实在太不象话了，什么也没说，捧起饭碗，埋头吃起 来
，不管爸妈给我夹什么，都统统吃下。 爸妈都很惊讶，问我今天怎么这么听话，我什么也没说，还是埋头吃饭。把碗里的最 后一粒饭吃掉，我开口：“爸妈，我知道我以前太不懂事了，以后我绝不挑食。我现在才知 道，我的生活实在太美好了……” 爸妈交换了下眼神，欣慰地说：“女儿长大了……” 我们的生活已经够美好了，不是么？ 高一 郑晓清 美丽人生 总是喜欢一个人，出去走走。骑车或漫步在西湖边。看游人来来往往，看黄昏的太阳 跌落进荡漾的湖水。这时，我们忘却烦恼，忘却忧伤，眼前只有一幅风景画，自己也是画 中的一部分。这时，可以想想过去，想想明天，想想我们曾经爱过的，恨过的，如今都已 是过往烟云，都已不重要，想想我们的一生究竟留下了什么，带走了什么…… 因为我总是认为，没有目的的旅行，才可称为旅行。旅行不是为了游玩，抑或其他的。 它只是生命的一部分。所以我只喜欢漫无目的的行走，或者是探险。 一直很怀念和小猪的那两次爬山。两个人就这样感受穿梭在丛林中的神秘，看不到天 时的绝望，看到满衣服虫子的恐怖，进退两难时的徘徊，听到人声的惊喜，走出去后的疯 狂……但是现在已经是不可能。也许再也找不到一个人可以如此度过一段旅程。人生中也 难得可以这样度过。 一涛说，他的愿望是做一个游离的人，像诗人一样活着。 我也是这么想的，但是我知道，这不可能实现。这个社会不需要游离的人，也不接受。 我们不能游离一生，只能游离一时。但是短暂游离过后又是什么？ 其实在这繁忙的生活中，也是偶尔需要放松放松，娱乐娱乐的。就算再是没有乐趣， 我们也可以寻找乐趣。 就像电影《美丽人生》所讲述的一样。 生活本就无奈，本就枯燥无味，但是我们可以“每天冒一点险”，也许就能体会到新的乐 趣。正如贫瘠的土地上如过用心照料也一样可以开满鲜花。
生活就像花儿一样绽放，只是我们大多时候不愿意去寻找。或者在你的眼中只有枯萎 的花。 只要我们多留心一下旁边的风景，暂缓一下步伐，我们就能感受到生命的更多美好。 春天又来到了。路边的花盛开了，你看到了吗？ 高一 祝皓玥
幸福像花儿一样 生活是一杯苦涩的茶，或苦或甜，或浓或淡，但只要静静品味就能品尝到生命的真谛。生 活中不如意之事十之八九，常想一二便能开阔你的胸襟，因为它是生活中最动听的音符， 无论生活最终能开放出怎样的花蕊，我们都不可避免地要经历磨难。而当初生活的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨，即便将要倒下，却从不屈服。 每一个生命都被赋予了
一个地址，但那并不是永久的，你可以随时改变旅程的终点，改变 生活的习惯，可你改变不了的是生活的意义。也许就在你看见阳光洒进窗子时，也许是在 你欣赏着自己种下满院的雏菊时，也许是你不经意间的回头时，你能隐隐约约地看见生活 的模样，简单而又朴实，快乐却又充满感慨。如果真的要给生活下一个定义的话，我想“真 实”是最贴切的词语，怎样最真实地活着，怎样用一生去演绎自己真实的生活，相信是每个 人用一生去体会和感知的一堂课。 每个人都希望自己能够幸福地活着，有父母的疼爱，有朋友的关怀，这些似乎已成为衡量 一个人生活是否幸福的标准。其实，怎样幸福地生活是一门学问，是一种态度，是用一颗 心连着的。当生活中面对着许许多多的障碍时，一类人只能看见眼前的路，面对未来灰心 丧气，而另一类人则把这些障碍当作是新的已知条件，当作一次次超越自我的契机，不断 奋进，永不言弃。这是人与人之间的差距，是每个人生活最本质的差别，看生活的态度不 同，幸福的程度自然就不同。因此有些人总是快乐幸福地活着，而有些人却只能妒忌和羡 慕，觉得自己一无所有。 当你闭起眼的时候，想象着那些伸手可得的灿烂阳光，触手可摸的温暖，蓝天白云，绿草 红花，还有一群天真烂漫、稚气未脱的孩子，这就是生活的原貌，生活最真实的面貌。生 活就是这么简单的，而人们越想拥有华美的生活，最后也就只能得到生活的空壳，因为他 们没有找到生活最真实的意义。 幸福像花儿一样，一旦握住，便能开放得很美，很美。愿每一个人都能在心里绽放一朵属 于自己的幸福之花。 高一 李雨曦
一 朵 花
生命轮回最完整的呈现就是一朵花。
——题记
花之素 皑皑的白雪覆盖了整个校园，银色的大地上舞动着几株梅花，不与万红争春，凌寒独自 开。温一壶酒，却又难以入喉，生命在此用淡淡的几笔勾勒出生活的色彩。远离城市的喧 嚣与繁华，或许只有走遍羊肠山路，望尽百丈乔林之后，才能明白：很多时候，最简单的， 才是最美的。花是如此，生活亦是如此。
花之华 丝丝春雨滋润了干涸的土壤，唤醒沉睡的大地，银装变成了绿衣，万紫千红。 最美的花圃，却恰恰需要所有花朵的组合。 最简单的花，却恰恰需要沃土的孕育。 生活是一场华丽的演出，我们尽情地表演着自己，每个成功都由点点滴滴组成。伟大源自 平凡，华丽始于简朴。 生活和花一样，绿叶丛中一点红，努力绽放只属于自己的色彩。
花之生 花是有生命的，花是通灵性的。 “满地黄花堆积”是李清照的忧愁，“闲潭梦花落”是张
若虚的乡思，“采菊东篱下”是陶渊明的 闲适。 一朵花可以寄托一个灵魂，可以承载一段历史。生命在此孕育，生活从此开始。 如果生活可以衡量，那计算她的，便是这些载满灵魂的花朵。
花之艺 花，从泥土中来，最后又回归于尘土。 这期间，虽然有过风吹雨打，但仍不乏阳光雨露。在凋谢的那刻，早已尽情绽放。 生活是一个轮回，成长则建立在每一个挫折之上。即便此刻是狂风骤雨，也坚信会有雨后 彩虹。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 于是，生活又重新开始，回到最初花般的质朴。 高一 郑欣
生活像花儿一样 头顶同一片蓝天，心系同一种思念。在这瞬息万变的世界上，多少种截然不同的生活正如 花儿一般悄无声息地绽放。 然而，巍峨的大山仿佛把世界分成了两边，我在这边，而他，在那边。 我说：我们是城市的孩子，高科技、现代化的生活让我们像活在蜜罐里。通达的交通，繁 荣的贸易，我们无时无刻不享受着家庭的温暖，陶醉在诗一般的美丽人生中。我们不愁吃 不愁穿，从小我们就给自己定义为“最幸福的人”。我们有着远大的理想，怀着满腔的宏图壮 志，像宣誓时那样“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗！” 即此，欣欣向荣的校园里，多了我们这群青春活力的孩子。小学，初中，高中，我们一步 一个脚印地走出了一条属于自己的道路。往事回首，十多年来我们的父母一直陪伴着我们， 就像一把利剑，斩断了成长道路上的艰难险阻。我们知道未来的路还很长，我们需要独自 面对的事还很多。于是，我们舍去家长的庇护，奔向更为广阔的蓝天。 他说： 我们是大山的孩子。 同是上帝播下的种子， 我们没有选择地落在了现在这片土地上。 这里不像山外边的世界，物质上的不足也是在所难免。我们习惯了蜡烛颤动的烛光，习惯 了老牛悠闲的步伐，习惯了掷地有声的锄头，习惯了内心无数种渴望与向往。 从小我们穿的是打补丁的衣服，从小我们吃的是粗茶淡饭，从小我们就坚定了一个信念： 终有一天，我们会走出大山。于是，漆黑的夜里，我们捧起书本，点一根蜡烛，照亮我们 光明的前途。 我沉默了：大山里的孩子，你们的生活会快乐吗？你们生活的花朵是绽放的还是默默的凋 零？ 他说：知足常乐。我们有城市所没有的崇山峻岭，我们有城市所没有的清新空气，我们有 城市所没有的乡土人情，我们更早一步地体会了什么叫“吃得苦中苦，方为人上人”的道理。 我们快乐，即便是起早摸黑地到农田里锄地，即便是上学走再多坑坑洼洼的山路，即便是 窝头米糠，我们不在乎，因为我们活的充实。我们渴望更多
的知识，我们同样坚定着为社 会做贡献的信念啊！
试想，鸟儿的鸣叫，山泉的涌动，山歌的回荡还有偶尔牧童的短笛。吭哧吭哧的劳动中， 我们享受着自给自足的劳动成果。我们都一样，追逐，嬉戏，我们那热情似火的生活依旧 像花儿一样绽放。 是啊，我们都是上帝的宠儿。无论现实生活的艰难坎坷，他的本质依旧不变，即生活是一 种态度。 生活就应该是一朵花吧，无论是我们这丛竞相开放的向日葵，还是他们这群开在高山上的 野百合，我们都经历着四季的轮回。只不过，有人生活如昙花一现，匆匆掠过；有人生活 却像千年胡杨，屹立不倒。生活不在于它表面的浮华，而在于它内在的精神价值。不需要 太多绚丽的色彩，活出生命的价值！ 相信，生活，这其中所饱含的意义，山里的孩子们已经明白了，那么你呢？ 高一 陈佳琳
暗香 冷风中，干枯的莲梗轻吟浅唱。在春日的阳光下，股股暗香传来，它深藏不露，只等一 个懂它的人与它对视，倾听它低低的诉说。偌大的湖面，没有风，尤为平静··· ··· 生命是短暂的，如白驹过隙，来也匆匆去也匆匆，我们谁都无法预料，下一刻是否还在。 英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”因为我们生活在 这个世上，所以我们更应该学会笑对人生··· ··· 我曾期盼我的生活会永远像春天那样美丽，像春花那样灿烂。然，秋天的落花何尝不是一 种美丽？诚然，春天是美好的，它滋润着旺盛的生命，喷薄着无限的活力。然而之于秋， 她便有些稚嫩。秋放飞着一种成熟，张扬着一种恬然。那恬然的心境如同平静的大海，能 容纳所有的浪涛，所有的失落与磨难。秋意它深邃的洞察一切的双眸，在生命的尽头深深 凝望这山川，这森林，这河流，他懂得珍惜，珍惜自己所拥有的美好！一片叶子窗前缓缓 飞落。半空中的飞叶很美，让人有无限的遐想。 Ｐａｒｔ １ 菊，因她的独立寒秋而令诗人陶醉；梅，因她的凌寒绽放而令画家倾心；莲，因她的举世 独立而令世人醉心！ 也许屈原便是莲花，以亭亭之姿挺出泥潭，孤傲而无暇地绽放，耀眼得令人不可直视。恰 如莲依风而起，亭亭而立。他的愁，他的苦，只因“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。但 这愁，这苦，又能与何人说，于是他的忧愁思绪便凝成了离骚。他写“伤怀永哀兮，汩徂南 土”， 正是他的悲哀与愁苦， 一如莲在冷风中顾影伤神， 落入水中的清泪却无人知晓。 他写“长
太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，正是他的忧国思绪，一如莲宁静而无暇的绽放，只为众人 赏心悦目的会意一笑。他写“路曼曼其
修远兮，吾将上下而求索”，正是他的仁爱和博大，恰 如莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 秋花灿烂，生活的花儿，只为强者绽放！ Ｐａｒｔ ２ 飞蛾在作蛹时，翅膀萎缩不发达；出茧的过程十分艰辛，需一番挣扎，但这个过程是必需 的，如此，身体中的体液才能流向翅膀，两边翅膀也才能最终在空中有力地翔舞。 人的生命也如此，不遇着岛屿和暗礁，就难以激起美丽的浪花。 楚时的屈原是孤独的，遭到朝廷的排挤，却始终秉持着自己的信念，在灵魂随着楚国的灭 亡一起死掉的同时，他深刻体会到了“举世皆浊我独清”是一种怎样的孤独，于是在悠悠的风 中，他跳入了滚滚的汨罗江；宋时的苏轼是孤独的，一生被贬八州，却未曾消磨掉自己豪 放的气魄，在异地的凄苦风雨中挥毫泼墨的同时，他用一生演绎着“拣尽寒枝不肯栖，寂寞 沙洲冷”的孤独美，于是在非丝非竹而自恬愉、不烟不茗而自清芬的心境下，他呼啸着一阙 阙词章，笑傲文学殿堂··· ··· 孤独并不可怕，苦难并不可怕，可怕的是你放弃了信念，可怕的是你放弃了自己。他们知 道，生活像花儿一样，没有坚韧，没有浇灌，哪会得来满园芬芳？他们毅然丢掉迷惘，抛 弃了对孤独的恐惧。即使山高路远，即使双脚磨破，即使孤独前行，也要坚定的走自己的 路，哪怕是在孤独的世界里，也要踏出最绚丽的舞步。 Ｐａｒｔ ３ 传说中，荆棘鸟一生只为寻找那棵荆棘树，等它找到的时候，它就会义无反顾的将胸口向 荆棘刺去。当鲜血喷洒而出的时候，它唱出了一生之中最为动听的声音。这是荆棘鸟的执 着，执着地寻找荆棘树只为铸就哪怕片刻的辉煌。其实人生亦如此，每一位获得伟大的成 功或被人们所尊崇的人，都会用执着的坚定信念去战胜生命中的挫折与困难，实现自己的 理想。 海伦· 凯勒与贝多芬一样，都是被命运扼住咽喉的人，他们是不幸的，但他们却又是幸运的， 因为命运剥夺不了他们执着的精神，因此也阻止不了他们成功地唱响命运交响 曲…… Ｋｅｅｐ ｙｏｕｒ ｆａｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｎｓｈｉｎｅ ａｎｄ ｙｏｕ ｃａｎｎｏｔ ｓｅｅ ｔｈｅ ｓｈａｄｏｗ 。只
要朝向阳光，你就不会看到阴影。生命不息，执着精神就当永远坚持！生命不息，心花不 败！ 冬天的霜雪不留情面的褪掉它一身翠衣，空留一支残叶，在风中萧瑟独立。 春天来了，它依然遗世独立，顽强的演绎着盛衰的交替。支支残荷，暗香依旧··· ···
高一 来敏轩
生活像花一样 生活是什么？它又像什么呢？大家肯定众说纷纭。花儿，这无人不知无人不晓的东西，它 到底是怎么样的，又具有什么品质呢？如果将其二者合一，又会怎么？ 生活 东风送来了美丽的春
天，春天迎来了百花的齐放，而百花装饰着这美丽的世界，这么一 物接着一物，这么周而复始而却永远不变，也许这就是生活，美丽的西子湖畔，一个个花 蕾们正含苞欲放，也许这就是生活。湛蓝的天空中再次迎来了鸟儿们的掠影，它们在空中 自由翱翔，也许这就是生活。 也许生活像一杯浓郁的茶水，虽然带着苦涩，但为我们留下了甘甜与无尽的清香。也许 生活像那一江春水，虽不知自己将会奔向何方，但拥有着无限的动力。也许生活相初春时 那一抹绿意，虽然知道自己是如此渺小，但给这个世界充入了一丝的活力。也许生活就是 这样，在残酷中却生存着点点希望。虽然它们生长在残酷的环境中，却依然绽放出鲜美的 花儿。 花儿 花儿拥有着鲜艳的色彩，它装饰着我们的生活；花儿拥有着花蜜，它哺育了辛勤劳作的 蜜蜂；花儿拥有着清香，而又有多少人被他深深吸引……无数的理由，无数的称赞，无数 的辛酸与挫折，也许“落红不是无情物，化作春泥更护花”才是他最好的写照吧。 春天，叶子绿了；夏天，花儿开了；秋天，叶子黄了；冬天，叶子落了。虽然花儿时长时 落，但在它生长中，它将它的一切展现给了我们。也许这就是我们所认识的花儿啊。红色 代表拼搏，橙色代表梦想，黄色代表希望……它们组成了美丽的七色花，难道这不是我们 所认识的花，所认识的生活吗？ 生活像花儿一样 如果将其合二为一，生活拥有了像花一样的气息，而花儿也拥有了像生活一样的活力。 生活不再孤独，因为花早已与它融合在了一起。 又想起遥远的那个年代，战火纷飞，尸横遍野，血流成河。那时的人们整日担心，整日 忧愁。而如今，我们没有了战争的威胁，社会和谐统一，人们安居乐业，真可谓是不亦乐 乎啊。
那时，人们没有东西吃，他们啃树皮，嚼草根，对于那些有工作的人真的是羡慕不已啊。 如今，家家吃的是山珍海味。而那些又苦又累的活儿早已淡出了“新青年“的视眼中了。也许 这就是生活。如果以往的日子是草，而如今的生活有什么比花更恰当呢？ “人生好像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是那沿途的风景，和欣赏风景时的心情。” 也许生活就是这场旅行，让我们做朵花儿，在这场旅行中快乐生长。 高一 金钦钦 那时花开
还是春寒料峭，朋友要我去登山。欣然应允，登高远眺或许能一扫所有的阴冷，也许那 春日的阳光，最好的都去了山里。 一段不长不短的车程后，我们便抵达山脚。眼前是一幅用大片红色渲染的彩墨，层层蔓 延。通往山顶的石阶路已经修得很平整，而我们选择了小路。 山间幽幽小径，一些
不知名的小花已经不经意的地开在你的脚边。行至中途，路分岔， 分道，复行，又分岔。陶醉迷人风光中的我在荒僻的小路上骤然停下，环顾四野，是一树 树阴沉沉绿荫，偷走了太阳，向我不怀好意的围紧，不时会突兀地响起几句鸦声。恐惧和 无助骤涌至心头——我走散了？ 该怎么办呢？ 我只有往回走，试图找寻到那些来时做好的记号。然而在则迎接我的除了岔路还是岔路， 遍寻不见。倒是又翻进另一座山腰。很快，眼睛酸了，腿脚麻了，只闭上眼睛，静静坐了 下来。无奈……，莫非终将绕不出这阴冷的迷宫。 即是如此，走不出那怪圈，那就老老实实一路缘溪行，那峭壁后的桃花源村倒是的确没找 见，豁然开朗却不假——热烈的阳光瀑布一样泻下，几簇像火一样燃烧的映山红突然出现 在眼前，即使在无人欣赏的山谷依然绽放，春天终于来了。 下望是石阶，远眺见江堤，隐约有人行。 我竟这般的幸运，如此便出山。山脚与友会合。 可不是吗？一个走到山穷水尽的人，不经意间，竟走出一条明媚灿烂的路来，果然应了那 句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。也许就像路边的小花走过寒冷的季节，也必定会赶 上属于她们的春天。 翻开历史尘封的封面后，会惊异于历史之相近——几乎所有的成功，之前必有一段所谓迷 惘阴冷的时期。 于是，我豁然。
生活于此滚滚尘世，免不了有时欣喜有时抑郁。困顿之时，便是那山重水复之路了；走过 那段阴暗，便是柳暗花明。 生活何尝不是登山，我们曾经在学海中苦渡，等待我们的会有无数岔路，但在每个岔路口 都会遇上那盛开的映山红或芬芳的野百合，只要不寻找。 生活就像花儿一样。即使迷失山间，也依然尽情绽放，开到春光灿烂时，开到荼靡春色尽。 人生是白驹过隙，忽然而已，更当坦然相待，勇敢相待——既然世界难改变，不如让自己 变得豁达，相信那时花开。
作文九：《生活像花儿一样》400字生活像花儿一样
生活就像一朵花，虽然有凋谢时的凄凉与无助和虫害时的痛苦，但最多的还是怒放时的美丽芬芳，与蜂蝶作伴时的欢乐。
生活是多姿多彩的，每个人的生活都各不相同。一个人生活得是否幸福并不是命中注定的，因为生活是要自己创造出来的。生活像一粒饱满奇特的花种，花儿是否开得美丽，就要看你对它的态度了。
幸福的生活有时并不等于富裕的生活，因为幸福不幸福，每个人的标准都是不一样的，例如童话中的公主的奢华生活，固然是人人羡慕的，但高墙城堡里的生活并没有“自由”这个词。
幸福的生活不能强求，就像手中的沙子，你越想握紧它，它就越容易从指缝里溜走；反过来，你把它轻轻地摊在手中，它反倒不会怎么少下去把握生活就要看你怎样去理解。
“生活”，这是一个多么美好的词汇呀，但它对于我这么一个平凡的１５岁女孩来说却显得有些遥远和一丝迷茫。虽然觉得有些迷茫，但也深深地感到我的生活像花儿一样，有着父母的呵护，姐妹的友情，长辈的关怀，老师的精心培养，社会的默默支持……我是成长在光环下的花儿。
把握现在，展望未来，幸福就在自己的身边。只有能知足而不贪心的人，才会感到生活像花儿一样美好。
作文十：《生活就像花一样》500字随着中国人生活品质的不断提高，爱花、养花、卖花的人们，让中国人的生活充满了色彩，让花卉市场逐步成熟，让一部分人靠花卉植物先富裕起来。相爱情人送花、生日祝福送花、企业庆典送花、友情致谢送花、办公环境摆花、家居装饰卖花……鲜花植物开始随处装点着人们的生活、情趣与心情。
近１０多年来，世界花卉业以年平均２５％的速度增长，远远超过世界经济发展的平均速度，是世界上最具有活力的产业之一。
中国花卉业起步于２０世纪８０年代初期。最初５年花卉基本未形成一定的“商品”量，在种植业中所占的比重微乎其微。经过近２０年的恢复和发展，取得了长足的进步，花卉生产初具规模，全国花卉生产面积从１９８６年的２万ｈｍ２，产值７亿元左右，到２００１年花卉种植面积已达２４．６０万ｈｍ２，销售额２１５．８４亿元，出口额８００３．４万美元。如今中国花卉栽培面积已位居世界之首。
我国花卉消费水平虽然有所提高，但与发达国家相比还有相当大的差距。以鲜切花为例，荷兰年人均消费达１５０支，法国８０支，美国３０支，而我国按城镇人口计，人均只有１１支。因此，花卉消费的增长空间十分巨大。花卉经营者们已经看到花卉市场快速发展的诱人前景，他们正快乐并充满希望地憧憬着那一天。