一对舞龙舞狮运动的文化源头探究
体育在本质上是文化范畴作为一种人类非凡的文化现象，作为顺应和满足人类自身需要的一种方式，体育不仅在物质上，而且在制度上精神上滋养完善推进着人类的发展有许多学者经研究提出“体育是人类针对自己的身体所创造出的一种文化，归根结底，其结果要落实到身体上”的和“体育自身也在创造一种健康文化，推动人类社会进步”等颇有见地的观念，进一步论证了体育的文化底蕴
１．舞龙运动起源于中华民族的“龙文化”
早在远古时代，“龙”便是华夏氏族的图腾形象，并逐步演化为中华民族的象征龙在中华传统文化中具有极其 显赫的地位中国龙文化源远流长，不仅在国内广泛流传，并且早已传播到东南亚日本以及世界上凡有华裔华侨聚居的一切地方，因此自古以来中华国土被世界人民称作“龙的故乡”，
舞龙又叫“龙舞”“龙灯会”“闹龙灯”等关于“舞龙”的起源，至今仍没有一个权威的说法以目前所有的资料看，龙的起源远远早于龙舞的出现，也就是说，尽管人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭奠仪式之一，而龙的形象一直和求雨有十分密切的联系，但无论如何，舞龙运动的发展只是龙之历程的一个后发现象，一个带有延伸意义的现象从西周到战国，是中国文化发展史上极为灿烂的一页，但有关舞龙的记载却更加少见了但是在乐舞领域中，舞龙运动形式仍然没有出现在很少见的乐舞出土文物上，我们偶然可以见到舞人与龙并存的情形，但其中的龙却仍然处在纹饰的地位，尚不是人们手中供奉和举弄的“舞龙”
商代《山海经大荒西经》中记载了先民作“土龙”求雨的风俗，“龙”字和“作”字连在一起的记载及史学家对此土龙求雨现象描述的“执物舞成龙的情形，他们身手相续，跃上伏下流动回环”可以说是最早的集体舞龙记录之一舞龙运动在汉代开始盛行，原因是多方面的汉代社会经济有较大发展，国家强大，艺术表演等文化娱乐活动有了坚实的物质基础从汉代开始，中国的舞龙正式登上了历史的舞台，并从此一发而不可收在元明两朝时已经从根本上摆脱了“求雨祭奠”的活动目的，到了清代娱乐性舞龙就越来越多见于史料
舞龙运动的起源
舞龙又叫“龙舞”、“玩龙”、“龙灯”、“龙灯会”、“耍龙”、“玩龙灯”、“盘龙灯”、“闹龙灯”等。关于“舞龙”的起源，至今仍没有一个权威的说法。从目前所有的资料看，龙的起源远远早于龙舞的出现，也就是说，尽管人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭祀仪式之一，而龙的形象一
直和求雨有十分密切的联系，但无论如何，舞龙运动的发展只是龙之历程的一个后发现象，一个带有延伸意义的现象。比舞龙更早的是“假面”、“假形”之祭祀舞蹈。我国西北的新疆库鲁克山崖画中也有一幅双人舞图，其中一人头饰羽状饰物，单腿独立，一腿后举，如鸟之欲飞；另外一人双臂平展，正在迈步向前，头上没有饰物，却在双腿垂有尾饰，姿态很是灵动。古老的广西花山崖画中已经有明确的假形之舞人。他们动作整齐一致，头戴鸟羽之类的饰物，舞蹈史学认定它是包容着渔猎生活之审美观念的祭祀之舞。在祭祀舞蹈中模仿鸟兽，似乎是古老的中华乐舞中的常见现象。这些例子说明，我国有着非常古老的“假形”舞蹈传统。在我国古代崖画中几乎没有舞龙形象出现，但“假形”之舞为舞龙的起源做了充分准备。
龙，作为中国文化的重要表征，参与到艺术性的表演活动中，被记载于充满神秘色彩的神话里。神话传说中的龙形尽管已经非常活灵活现，但是还缺乏出土形象的支持。目前已知的夏代与龙有关的纹像，均出自今河南省西部偃师二里头文化中的早期文化陶器上的刻画纹饰，其中许多图像还不具备今天的龙之形态，保留着蛇、鱼等动物的形状。
龙与雨似乎有不可分割的关系。《山海经·大荒西经》说：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复止，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”在商代，已经有了关于作“土龙”求雨的明确记载。甲骨文卜辞中有“龙”字。相关的《甲骨文合编》记载：“其作龙于凡田，又雨。”《殷契佚存》载：“十人又五口口龙口田，又雨。”
关于以上两则记载，人们的看法不同。有人认为这仅仅是一种“土龙”。然而一些体育史学家们认为这是商代先民作“土龙” 求雨的风俗， “龙”字和“作”字连在一起的记载，被认为有可能是最早的舞龙记录之一。因为“把１５个人与龙连在一起，就使人想到那一长排人，将龙形舞起来的形象。学者王克芳认为：商代‘求雨时跳的主要是龙舞’。这种说法有一定道理。”两种看法的区别在于对“作”字的理解。前者将这个“作”字理解为结果而认为它是呈静态物的制作，而有的史学家结合着古代祭祀仪式多以强烈的动态形象呈现而认为，有可能是“执物舞成龙的情形，他们身手（或借器物和工具）相续，跃上伏下流动回环，也许正在创造着最早的集体‘舞龙’。”
从出土形象和文字资料两个方面看，目前我们都还没有见到商代“舞龙” 的确凿证据，但是，商代却流行雕刻有龙形的玉器。据汉代许慎的《说文解字·玉部》考
证，是“珑，祷旱玉也，为龙纹；从玉，龙声。”由此可知，商人观念里这种被称作“珑”的玉器已经被当作天旱求雨之礼器。商代青铜器皿上多种动物的奇特组合形象，昭示了龙纹作为青铜器纹饰中各种动物之化合物的综合特性。商代青铜器之龙纹千姿百态，形象怪异，奇妙难测，成为那一时期纹饰形象中最引人注目的形象，占据了极为重要的地位。结合这一点来看，从商代其他祭祀舞蹈高度活跃发展的事实中我们或许愿意推测，商代，也许是中国舞龙运动最早的酝酿期，而商代充满动感的求雨祭祀就是舞龙运动出现的最佳温床。
２、舞龙运动的显性发展时期
从西周到战国，是中国文化发展史上极为灿烂的一页，但有关舞龙的记载却更加少见了。这一时期是龙之形象在出土文物中大量出现并逐步定型的阶段，从西周礼器上环纹、云纹烘托之龙到东周末期青铜器上简练化、抽象化的卷曲之龙，整个龙纹的历程迈向了艺术审美的很高境界。但是在乐舞领域中，舞龙运动形式仍旧没有出现。在很少见的乐舞出土文物上，我们偶尔可以见到舞人与龙并存的情形，但其中的龙却仍旧处在纹饰的地位，尚不是人们手中供奉和举弄的“舞龙”。这一点，在湖北江陵马山一号楚墓出土的“舞人动物纹”三色锦的画面上就可以清晰看到。其中的“舞人”，一般被认为是巫师。龙、风、巫师三者和谐相处，互相照应又各自独立，其中虽然看不到后世的舞龙，却较前代的材料更加明确了“龙风和鸣”、“人神共处”的意义。
对于中国舞龙运动发展历程来说，恐怕没有哪个朝代比汉代更加重要。这是因为汉代出现了形式比较完整的舞龙形象，并有了非常明确的舞龙求雨记载。董仲舒的《春秋繁露·求雨篇》载：“春旱求雨……以甲、乙日为大青龙一，长八丈，居中央；为小龙七，各长四丈，于东方，皆东乡，其间相去八尺。小僮八人，皆斋三日，服青衣舞之……以丙、丁日为赤大龙一，长七丈，居中；又为小龙六，长三丈五尺，于南方， 皆南乡，其间相去七尺，壮者七人，皆斋三日，服赤衣而舞之……季夏 以戊、己日为大黄龙一，长五丈，居中央；又为小龙四，各长二丈五尺，于中央，皆南乡，其间相去五尺。丈夫五人，皆斋三日，服黄衣而舞之……秋……以庚、辛日为大白龙一，长九丈，居中央；为小龙八，各长四丈五尺，于西方，皆西乡，相间相去九尺。鳏者九人，皆斋三日，服白衣而舞之……冬，舞龙六日……以壬、癸日为大黑龙一，长六丈，居中央：又为小龙五，各长三丈，于北方，皆北乡，相间相去六尺。老者六人，皆斋三日，
衣黑衣而舞之。”
在上述求雨活动的记载中，出现了“舞龙”一语，对舞龙的细节，没有详细的描述。我们从中能够知道的是，舞者的衣服与所做的龙颜色一致，舞者为５——９人，人数与龙的长度成正比。汉代五行思想的盛行也在舞龙祭祀中体现出来，即所谓：春舞青龙，夏舞赤龙和黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。祭祀时如果日子不同，所舞之龙的颜色也就不同，而且舞者人数也不同。
除去求雨之外，舞龙还广泛存在于汉代盛行的“百戏” 中。东汉张衡《西京赋》里记载了生动的“鱼龙曼延”之戏。另据蔡质《汉仪》记载：“正月旦天子幸德阳殿，临轩……作九宾散乐。舍利兽从西方来，戏于庭极乃毕。人殿前激水，化为比目鱼，跳跃嗽水，作雾障目。毕，化成黄龙，长八丈，出水邀戏于庭，炫耀日光。以两大丝绳系两柱间，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，对面道逢，切肩不倾，又蹋局出身，藏形于斗中。钟磬并作，倡乐毕，作鱼龙曼延。”
从沂南画像石墓的乐舞百戏图上看，左为杂技表演和乐队，右为戏车和马戏，而“鱼龙曼延”之戏处于画面的中部，表明这是百戏中的主要节目。其中龙、鱼、豹、大雀从右向左耸踊舞动，龙在最前面。鱼龙曼延之戏处于乐舞百戏图的中心，并以龙为首，反映了当时人们对龙舞的重视。《汉仪》记述的百戏场面更大，舞龙也更壮观，龙长八丈，比沂南画像石刻的龙长得多，不可能由一两个人舞，而必须有一队人协力合舞，其形式应当和今天的舞龙相近。在舍利兽、比目鱼的表演之后，舞龙以恢宏的气势，把演出推向高潮。
舞龙运动在汉代开始盛行，原因是多方面的。汉代社会经济有较大发展，国家强盛，艺术表演等文化娱乐活动有了坚实的物质基础。汉王朝与四方诸国交往甚多，在接待四夷使者时百戏大规模演出，也有耀武观兵之意。此外，当时流行的神仙方术和广为宣扬的神灵怪异，也编造出一个虚幻的神仙世界。要在表演艺术中表现这个世界，就需要由人装扮或操纵那些现实中并不存在的神灵动物，于是，汉代的乐舞百戏中有了“像人之戏”。“鱼龙曼延” 中的龙就是由人装扮的，属于“像人之戏”。由于以上原因，汉代百戏盛行，作为百戏中的精彩节目的“鱼龙曼延”备受重视。
一言以蔽之，汉代是舞龙的显性发展时期。也就是从汉代开始，中国的舞龙正式登上了历史的舞台，并从此一发而不可收。
３、舞龙运动在隋朝的发展
舞龙经历了魏晋后，被北朝的统治者当成了保留节目。《隋书·音乐志》：“及宣帝即位，而广召杂伎，增修百戏、鱼龙曼延之伎
陈殿前，累日继夜，不知休息”。“始齐武平中，有鱼龙烂漫、俳优侏儒、山东巨象、拔井种瓜、杀马剥驴等奇怪异端百有余物，名为百戏。”
隋朝，是中国古代舞龙运动发展史中的重要一页，起着承上启下的作用。经过南北朝多年的割裂和战乱之后，隋朝一统江山，平安享乐的思想在人们日常生活中弥漫开来。包括舞龙在内的演出曾有更为盛大的场面。《隋书·音乐志》：“大业二年，突厥染千来朝，炀帝欲夸之，总追四方散乐大集东都。初于芳华苑积翠池侧，帝帷宫女观之。有舍利先来，戏于场内，须臾跳跃，激水满衢，鼋、鼍、龟、水人、虫鱼遍覆于地，又有大鲸鱼喷雾翳日，倏忽化成黄龙，长七八丈，耸踊而出，名日黄龙变。又以绳系两柱，相去十丈，遣二倡女对舞，绳上相逢，切肩而过。”此外，还有杂技如顶竿、幻人吐火等。从演出的内容来看，与汉代的鱼龙曼延之戏非常相似：都是先由舍利兽的戏舞开场，激水、鱼嗽水或喷雾，化为八九丈长的黄龙，黄龙起舞，下面的节目都是绳技，演出时配以音乐等。
此类皇家举办的规模盛大的演出，缺乏比较形象的资料。不过，一般官僚、贵族观赏的“鱼龙曼延”之戏，可见于山东沂南画像石墓。此墓室东壁横额上有乐舞百戏，其中一组鱼龙曼延之戏有装龙、装鱼、装豹、装大雀和绳技、乐队等，形象、生动地再现了一次颇具规模的演出。此外又有顶竿、跳丸、戏车、马技等杂技，有专门乐队。与《汉仪》、《隋书》所描绘的场景相似。
４、舞龙运动在唐宋的发展
唐代是中国史册上辉煌的一页。人民安居乐业的社会生活、农业生产的蓬勃发展，都给民俗体育领域中的舞龙运动以发展的契机。这种情况被诗人描绘得十分生动。李约的《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首诗用对比的手法，写出了处于旱情严重侵扰的农民们在“水庙”前舞龙求雨的情形，诗中对于旱情的描写虽然仅寥寥几笔，却很传神：而“箫管迎龙”几个字，透露出此时的舞龙求雨，已经和从汉到隋的“百戏鱼龙”很不一样，是一种具有独立表演性质的龙舞。当然，龙和雨似乎天生就是紧密相连的，求雨时作龙、制龙、玩龙，是很古老的传统风俗，只不过唐代时农业获得大发展，舞龙求雨的风俗也获得了新的生机。这种情况渗透到唐代宫廷重大祭祀性活动中，每遇旱情，朝野都会采用舞龙的方式祈祷上苍，降临甘霖。最盛大的莫过于朝廷主持的“烛龙斋祭”。张九龄曾经作《奉和圣制烛龙斋祭》诗，仅从题目上看，就已经点到了“烛龙”，
大概与今天民间表演中的“火龙”相似。张九龄描写说祭祀时有“群灵鼓舞”之举，场面甚为动人和盛大。
应该说， “水庙”前的独立性质的祭祀舞龙以及宫廷主持的“烛龙斋祭”，说明了舞龙在唐代已经独立成型。甚至我们可以猜想，也许从唐代开始，舞龙就具备了传衍至今的大体形态。唐代舞龙运动发展水平应该相对较高，因为唐代舞龙已经有了不少自身的变种， “烛龙”大概仅是基本舞龙形态的变化之一而已。只不过由于年代久远和舞龙表演转瞬即逝，在没有今天高科技记录手段之前多被历史所湮灭的缘故，唐代舞龙无法向今人证实它们的灿烂与辉煌。
宋代是深刻影响后来整个中国民间体育艺术的个朝代。但是作为舞龙运动来说，在宋代民俗艺术中虽有发展而主要特征则是继承。辛弃疾《青玉案·元夕》对正月舞龙表演的盛况作了准确描述。词曰： “东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
这首词，在中国文学史上是出了名的。从宋代舞蹈史来看，它也弥足珍贵。虽然这首词没有具体描述宋代鱼龙之舞是怎样舞，舞中有没有神妙的动作变化，但是它确认了宋代鱼龙之舞的存在。凤箫鼓吹，连绵不绝！月色之下，鱼龙舞长夜。新年第一夕的盛况，人们尽情尽兴的情态，美丽的元夕月色，都在词家的笔下跃然而出。最值得我们重视的是“一夜鱼龙舞”这５个字，因为，“一夜”点明了表演者和观赏者们尽兴之极，欲罢还休。另外，从汉代起“鱼龙曼延”就在百戏中仅仅作为一个小小的演出片断出现，但是这里的鱼龙之舞却多少有些唱“主角” 的味道。
除去鱼龙之舞外，宋代也有龙舟类的表演。我国很早就有了端午节“龙舟竞渡” 的习俗。宋代时，已经有了明确的正月里舞“旱龙船” 的记载。这虽然不是舞龙，但也说明“龙”的形象在宋代民间表演艺术中已经存在。一般地说，宋代是中国民间艺术获得大转折的时代，由于商业的繁荣、都市文化的兴起，勾栏瓦舍里民间艺术讲唱游说，歌舞艺人吞刀吐火、旌旗翻扑、鬼脸变幻，呈现出一派新气象。乡村田野间，宋代民间舞龙队也风风火火，走街串寨，将普通人的娱乐到处传送。宋代舞龙就是在此大环境中发展的。目前虽然还没有更加详尽的材料说明那时舞龙表演的细节，但是从今天中国民间体育多数可在宋代找到源头的基本格局看，大体可以推测宋代民间舞龙运动也应该发展到了相当规模。
５、舞龙运动从求雨祭祀到民间娱乐活动的彻底转变
元明两朝，舞龙运动的材料更加稀少。诗人阎尔梅在《丙午元
宵》一诗中写到： “八宝龙灯舞万回，灯光趵璨百花台。”这“八宝龙灯”在元宵节期间演出，想必也是十分了得。从出演的时间看，元宵龙灯之舞的表演，至少说明了两点：其一，龙灯之舞的演出已经作为民俗节日里的娱乐活动出现；其二，龙舞表演不是此前的“鱼龙曼延”，而是往往带有明确的祭祀性质，所以，它大多数在“水庙”之类的场合出现。这首诗歌所描述的“百花台”，点明了元明时期的舞龙运动已经从根本上摆脱了“求雨祭祀” 的活动目的彻底转变成民间娱乐活动。
这是一个非常重要的舞龙运动发展历程！这一转变的确切时间，因为历史资料的缺少目前还难以准确判断，但是这个转变的重要性却是不可置疑的。当然，这并不是说舞龙的祭祀性质从此之后就在历史活动中消失。清代舞龙就有祭祀和娱乐两条线索上的发展，不过娱乐性舞龙越来越多地见于史料。清人姚思勤的《龙灯》诗日： “灯街人似海，天矫烛龙蟠。雷 千声鼓，琉珠一颗丹。擘天朱鬣怒，照夜火鳞乾。衔曜终飞去，休同曼延看。” 最后一句“休同曼延看”，从史料的角度看最为难得。因为它告诉我们清代的龙灯表演性的“龙舞”已经和汉唐以来的“曼延”之戏完全不同了。诗中描述很细腻而又生动传神，表演时鼓声震天，龙身形象奇特，有“擘天朱鬣”之相，有“照夜火鳞” 之身。其舞动飞速，看者如山。表演中还有“琉珠”引导，表演到最后则是“衔曜”而去，引起无数人的感叹。因诗而论，尽管其中不乏诗人的想象与加工，但是清代舞龙表演已经达到了相当高的艺术水平。清代火龙之表演非常盛行，因此多引诗人大发感慨。清人的另外一首《龙灯》诗这样写到： “电澈一条火，波翻百面雷。回头笑鱼鳌，陈列上灯台。”汪大伦《龙灯》诗说：“鳞甲攸喷火，飞腾照夜分。市场沸如海，人影从如云。”
清代“舞龙”在表演上追求形神兼备，特别强调回旋婉转之态，讲究飞腾冲天之象，所以李渔在《龙灯赋》里说： “行将飞而上天兮，旦宇宙而不夜。不则潜而人海兮，照水国以夺犀。”以种类看，清代舞龙是我国舞龙运动发展史上的高峰。这从清代舞龙种类之多也可以得到证明。以上诗句已经点到的有火龙、烛龙、龙灯，此外还有“竹龙”。清人吴锡麟有专门的《竹龙》诗日： “岂是葛陂化，金鳞闪几重。笑他骑竹马，又欲舞仙筇。赤手一群扑，青云何日从。叶公能好此，婉转叹犹龙。”娱乐性、审美性的特征在以上诗句中传递得十分清晰，而这恰恰是清代舞龙对于中国古代舞龙的极大贡献。
６、舞龙运动的沉潜、飞扬与大发展
国民党统治时期由于连年的军阀混战，民不聊生，农业生产凋零，舞龙表演活动受到影响。中华人民共和国成立以后，舞龙运动重新兴起。但“文革”期间，民间艺术受到极大摧残，龙舞表演销声匿迹。二十世纪８０年代以后，“龙的传人”之说再次深入人心，全国各地的民间龙舞表演再度活跃起来。随着各地旅游文化的开展，经济活动的频繁和整个社会活力的增加， “文旅结合，体贸联姻”给了中国龙舞运动以全新的发展机会。时至今日，舞龙艺术经过长期发展，形成了形形色色、各具地域风格的造型和舞姿。按传统风俗习惯，在新春佳节和元宵节，各地多舞龙欢庆。有的民族在二月二“舞宝龙”，三月三“舞草龙”。广东浦北县在中秋之夜“舞蕉叶龙”，香港铜锣湾大坑一带在中秋之夜“舞火龙”。仅三峡库区的舞龙就分龙灯和彩灯两大类［ 。龙灯类有：蠕龙、正龙、火龙以及彩龙、板凳龙、稻草龙、旱季求雨的黄荆龙、祭悼用的孝龙等；彩灯类有：鲤鱼跳龙门、泥鳅吃汤圆、亮狮、开山虎、十八学士以及犀牛望月、猪啃南瓜、蚌壳精等，加上各种装饰类工艺品，有上百个品种。舞蹈套路丰富，因其道具不同而舞蹈各别，情趣各异。
作文二：《舞龙舞狮的由来》7600字舞龙的由来
传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人
们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然
看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留
著泪；县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否
卖给我？」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，
起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和
人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。
日子一天天过去．．．．．． ，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百
姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这种情形，
心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦啊！．．．．．．
一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於你的善心感动了玉
帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷醒后，便马上派人
到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的
乾旱之苦。 后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，
希望来年又有个大丰收。．．．．．． 就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是
一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。
一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，
并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规，被
玉帝贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。．．．．．． 但是，大
家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」
县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢？」大蛇说：「只要今后
祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢
过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照
大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪
巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食！来
人！将灵溪巨龙斩了！」．．．．．． 就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；
属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，
从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：
「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！
都是我们害了你！」．．．．．．
后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯
能接合起来，这个习俗就一直流传至今
舞 狮
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。
这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，
它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动
也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的
技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民
间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行
于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高
丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，
舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假
面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万
里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”
为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
舞狮（ｌｉｏｎ ｄａｎｃｅ）
【舞狮是什么】
舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开至今已有一千多年的历史。
表演者在锣鼓音乐下， 装扮成狮子的样子， 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统， 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每日，例如新张庆典、迎春赛会等， 都喜欢打锣打鼓， 舞狮助庆。
舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会春节或重大喜庆， 他们都会在世界各地舞狮庆祝。
【舞狮的历史】
岭南醒狮，又名南狮，以各种高难度动作著称
据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。
而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。
唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
【舞狮】
有着悠久的历史，它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前，波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国，当时中国中原地带不产狮子，但随着接下来的古代亚、印度等国之间进行友好交往，更多的狮子来到了中国境内。
狮子体型威武，被誉为百兽之王，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征用狮子威猛的形象驱魔赶邪，造成狮形以镇压或以示威武。
中国社会历来以农为本，配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中，人们为了所求生活平以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩、屋檐印章、年画上静止的狮子艺术形象，他们要让狮子活起来，于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈，再加以改进和发展成为的一门独特艺术。
民间舞狮活动虽然由来已久，但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书，追根到底也只能从各种记载中悟出一些头包括种种的传说。
【舞狮的起源】
汉代起源说：
相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞。舞狮从此流行。
北魏起源说：
舞狮作为表演艺术，相信成形于一千五百年前的北魏时代，当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具，用金丝麻缝派善舞者到魏进贡，意图舞狮时进行刺魏帝，幸被忠臣识破，使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮，命令仿制，务实得以流杨炫之《洛阳伽蓝记》记述当时洛阳长秋寺佛像出行时，有“辟邪狮子，引导其前”的话。
唐代起源说：
在碑使中有关于唐明皇游月殿，狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞，这故事说当唐明皇游月殿时，在阶前五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意，且在阶前滚球，姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象，他要近臣照他瑞兽模仿出来，同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后，舞狮便流入民间。唐《立部伎》中的《太平乐》也称《五方狮唐代著名诗人白居易就有诗云：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”（《西凉伎》）。已有狮子舞。
有关舞狮子的记载，最早见于《汉书·乐志》，其中提到“象人”，照三国时魏国人孟康的解释，“象人”就是扮演鱼、虾、人。由此可见，至迟三国时已有舞狮子了。
南北朝时，民间也流行舞狮子。
到了唐朝，舞狮子已发展为上百人集体表演的大型歌舞，还作为燕乐舞蹈在宫廷表演，称为“太平乐”，又叫“五方舞狮子的舞狮子，还流传到了日本。日本的一幅“信西古乐图”中，就画有古代的日本奏乐舞的场面，与唐代的相似，只是规模小得以后，舞狮子在民间广为流传。
宋代的《东京梦录》记载说，有的佛寺在节日开狮子会，僧人坐在狮子上做法事、讲经以招来游人。
明人张岱在《陶庵梦忆》中，介绍了浙江灯节时，大街小巷，锣鼓声声，处处有人围簇观看舞狮子的盛况。
【国际上广泛认同的佛山起源说】
在远古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。 南狮
这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就是人们称之为＂ 年兽＂ ，乡民们就商议消灭＂ 年兽＂ 有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下年兽必经之地。
当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出＂ 锵锵＂ 及＂ 咚咚＂ 之声，如雷贯耳。年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从迹，不复出现。为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮是兽中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也称为舞圣头。
乡民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上表演，以增加热闹的气氛。
舞狮时的乐器便改为锣鼓，配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用，其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优宁、五谷丰收。
【今天的舞狮主要分南狮、北狮两种】
最初北狮在长江以北较为流行；而南狮则是流行华南，南洋及海外。近年亦有将二者溶合的舞法，主要是用南狮的狮子步法，称为＂ 南狮北舞＂ 。
北狮
北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者（一般二人舞一头） 的裤子，鞋都会披上毛，未舞看起来肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、跳跃、擦痒等动作为主。
北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。
南狮
南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有「刘备」、「关羽」、「分。三种狮头，不单颜色，装饰不同，舞法亦跟据三个古人的性格而异。
湛江遂溪醒狮天下闻名
南师的舞动造型很多，有：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山青、入洞等表演方式，。当中「采青」最为常见。相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生象征。「青」用的是生菜。把生菜及利市（红包） 悬挂起来，狮在「青」前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把青菜一口「再把生菜「咬碎吐出」，再向大家致意。为了增加娱乐性，采青有时还会用上特技动作，例如上肩（舞狮头者站在狮尾者肩上汉，上杆（爬上竹杆）， 或者过梅花椿（经过高低不一长木椿） 等等。
舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞南狮有时还会有一人扮作「大头佛」，手执葵扇带 舞狮之前通常还会举行「点睛」仪式。仪式由主礼嘉宾进行，把朱砂涂在狮的眼睛上，象征给予生命。
舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里目两胡儿。跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。
【中国醒狮之乡】
“中国醒狮之乡”－－－广东省湛江市遂溪县
遂溪县政府决定从２００５年开始，每年１２月８日都举行“遂溪醒狮艺术节”。
“遂溪醒狮艺术节”就２００５年举行过一次；后来就没举行过。
２００４年首届“遂溪醒狮艺术节”于１１月２６日开幕。当天，在该地的文化广场和县城主要街道，举行了精彩的醒狮展演和夜”文艺晚会，１１月２７日至１２月８日，各地醒狮队轮番表演，切磋技艺。此外，还举办了与醒狮有关的书法摄影展。 遂溪的民间醒狮活动历史悠久，源远流长。
近年来，当地政府遵循“积极保护、合理开发、有效利用、鼓励竞争”的原则，坚持“现代与传统并重，推进文化事业全面思路，积极发展民间醒狮艺术，醒狮队伍不断壮大，民间醒狮团队已有２５５个，其中高桩狮２８个，地狮２２７个，表演者过
舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。遂溪的舞狮队中，有男子、女子醒狮队；单狮、双狮；地狮、高桩单狮、高桩双狮等，形成独具特色的醒狮艺术风格，多支舞狮队在全国大赛上获奖，其中的文车醒狮队还到法国巴黎参加化年”展演，２００３年１２月遂溪县被中国民间文艺家协会命名为“中国醒狮之乡”。
遂溪醒狮属于南狮，享有醒狮之乡之美誉，曾代表中国出访多个国家。
并担任２００８北京奥运会开幕式醒狮表演特约嘉宾。
阳江舞狮－懵是子
舞狮在江城称为舞狮子。其中“舞”字阳江话读“懵”音，“狮子”则念“是子”，词义一样。这是避讳，因“狮”阳江音同“输”，不 江城旧时大凡有喜庆必放炮竹舞狮子，尤其是春节贺岁。大年初一清晨就有狮子拜屋。世俗认为，狮子在门前张口伸舌一番，那些躲在屋角旮旯中的恶鬼邪魔就会一扫而光，因而视此有“旺屋”作用，均恭敬而庄严地给舞狮者奉送“红包”。
刚建就新屋的人家，会特意邀请舞狮者进入屋中，逐层楼房舞拜。新婚夫妇想早生男孩，还会请狮子进入卧房中，让它睡床上翻滚一番。因为阳江话中“狮子”与“是子”谐音，“狮子上床”也就暗喻 “是子（男孩）上床”的好兆头。
有钱人家和商铺会请舞狮队作专场表演。一般在空旷的场地上表演，围观者众。舞狮通常还有各种武术表演，高潮就是青”。主家在楼上用竹竿高高地挑起一个大红包，旁边捆着一棵青菜，舞狮队就地搭起人梯，让“狮子”边舞边沿着人梯向上爬顶端，张口把那红包和青菜“吃”进口中。最精彩的“采青”则是“采椰”，即是把青菜叶子换成椰子。“狮子”必须把上面悬挂的椰算。舞狮者往往要用牙齿把椰子外皮撕开，用拳把椰子击爆，这没两下真功夫不行。
今天的江城的舞狮活动，已不单为春节贺岁，平常商家开业庆典、搞促销，常邀请醒狮队助兴，醒狮队也成为广告从业艺也比唐人白居易描写的“金镀眼睛银贴耳，奋迅毛身摆双耳”精湛得多了。
河北省徐水县南北村狮子舞简介
徐水北里舞狮
河北省徐水县北里舞狮可说是历史悠久、源源流长，素有北狮狮舞之乡的美称。明清时期就以花会的形势在张家庙会逢重大事件等场合中演出。全村上至古稀老者，下到垂稚小童，人人披挂，个个练习。创造出许许多多绝活，我们村的狮舞艺在此基础上于１９２５年组建，至今已有八十多年的历史了。五十年代村里的狮舞团曾随中央歌舞团赴罗马尼亚参加世界第四欢节，荣获金质奖章；出访东欧六国和赴朝鲜演出大获成功，受到党和国家领导人的高度赞扬；改革开放以来，村里的狮舞逢春，如虎添翼，成就斐然，曾参加并荣获北京八、九、十二届龙潭杯优秀民间花会邀请赛最高奖——优胜奖；河北省音乐奖；９４年沈阳国际民间舞蹈艺术大赛金玖奖；第四届文化部群星奖；第四、五届青岛民间艺术节表演特别奖；９７年中国天金奖；广播电影电视部金光灿烂一等奖；并先后参加河北电视台春节联欢晚会的录制节目，中央电视台，正大综艺，东西南十期和开播十周年庆典；演出百狮吼春，气势辉宏壮观，技艺精彩绝伦，被誉为雄狮威慑，誉满京华。在庆祝香港回归和十之际，该团应邀进京，参加由北京市和国家旅游局举办的大型节目演出，受到党和国家领导人李瑞环，李铁映，钱奇琛，阵洁琼等接见，也受到各国使节的高度赞誉和好评，多年来该团市、省级演出数百场，足迹遍布全国十几个城市和地区，誉满无愧。
狮舞分为文狮和舞狮，文狮表现狮子的静态和性格温柔的一面，恐吓时的怕，互相亲密时的吻，期待时的盼以及搔痒，腰，打滚，掏耳朵，打舒张等，形态细腻逼真，憨态可拘，真得是惟妙惟肖。
舞狮正是以技高一筹，通过狮子的出众，致使，翻山越涧，登山直立，跳、转、腾、扑等动作，表现狮子的动态和性格面，尤其是梅花庄、三狮踩球的表演，更是独具匠心，精、险分成，另人叹为观止。
从过去到现在我们村都还坚持着每逢丰年和新年，春节都舞狮庆祝，届时邻村的乡亲们也成群结队的来看舞狮子，这些们带来了希望，带来了欢乐，也带来了幸福。特别是现在邀请舞狮团舞狮的有企业开张，红白喜事等，村里人都随团外出打已经形成了舞狮产业。并被国家命名为民间艺术保护项目。
几十年来我村的狮舞艺术团在继承、发展、创新、提高的道路上取得了较大的成就，并为国家和兄弟省市培养输送了大
舞狮演员和人才，传授帮教了大批的狮舞团体，在京津冀一带享有独一无二的美誉。
作文三：《舞龙舞狮制作过程》1600字新年了，小朋友们都来玩舞狮的游戏
吧
狮头材料：小纸盒、美工刀、图画纸、颜料、画笔、胶水
狮子手工 ： 第一步
将小纸盒从中切开三边，留下一边相连，然后对摺
狮子手工 ： 第二步
用图画纸剪两条小纸条，黏贴于纸盒内，以便于用手操作
狮子手工 ： 第三步
用图画纸捲出两个圆圈作眼睛，再黏贴白色纸条作牙齿
狮子手工 ： 第四步
贴上耳朵，剪出长纸条数条，从盒内贴于两侧成为鬃鬚；最后涂上颜料，大功告成
舞龙手工制作教程
手工材料：图画纸、颜料、胶水、剪刀、画笔、胶带、卫生筷
龙手工 ： 第一步
在图画纸上着色。
龙手工 ： 第二步
用剪刀将剪成长方形纸条数条 用胶带将纸条并列黏贴 成为可以随意转折活动的龙身
龙手工 ： 第三步
依喜好画出可爱的龙头形状，剪下黏贴于龙身前面。
龙手工 ： 第三步 龙手工 ： 第四步
最后，黏上两根卫生筷，以便于双手握住操作，一条活灵活现的龙就诞生了！
塑料瓶手工制作舞龙
一、作品主要功能和特点
１． 教育价值
⑴ 让幼儿在游戏的过程中，年纪小点的孩子能够练习拧瓶盖，并能建立孩子的成就感；大一点的孩子在此基础上可以和同伴配合，从中学习与人交往的能力。⑵此龙的造型憨态可掬，选用最具中国特色的中国红作为装饰，具有一定的民族教育、爱国教育在里面，可以让孩子了解我国的民族文化等。
２．涉及领域：健康、科学、语言、艺术
３．适宜年龄：３－６岁
二、制作方法说明
（一）．材料准备
大可乐瓶、冰红茶大瓶、线绳、泡沫板、圆形泡沫、即时贴、牙签、铁丝、油桶、纸筒等
（二）．制作方法
１、制作头部：
⑴ 先将冰红茶大瓶切下三分之一，余下三分之二做嘴部，将里瓶身剪成牙齿状，用即时贴粘好。用即时贴包好的泡沫做龙的前额。圆形泡沫装饰后，用牙签插进泡沫里，做眼睛。
⑵ 用即时贴将油桶粘好，与嘴部和在一起；在接口处，插入整好型的铁丝，并用即时贴缠好。
⑶将泡沫板用金色即时贴粘好，并裁成角的形状，粘贴到油桶的两侧。
２、身体制作：
⑴将大可乐瓶瓶底和瓶盖都打上空，并用装饰好的即时贴包好。
⑵用线绳将头部和身体都穿起来。
⑶在每节的连接处把线绳剪开，线头都系在牙签，用透明胶粘好。
⑷用即时贴双面对折粘贴好，剪成鳍状，再贴好即可。
３、把手的制作：
将纸筒包装好，并将事先选好的龙节的可乐瓶上剪一个小于纸筒直径的圆洞，将装饰好的纸筒插进去即可。
三、基本使用方法
⑴ 在户外活动中，可以让３～５幼儿握住把手，幼儿可以自由的舞动巨龙，这样的的活动对于孩子们来说很新奇有趣，他们充满的兴趣。
⑵ 在教育活动中作为渗透民族文化教育，让孩子们从小就去了解、参与到我们民族的文化当中，并从中培养了孩子的艺术性，锻炼了孩子的身体。
⑶在组装舞龙的过程中，孩子们要从组装开始，拧瓶盖这一活动，锻炼了孩子手部肌肉的发展，让幼儿的成就感等。
龙的头套（Ｄｒａｇｏｎ Ｈａｔ）手工制作教程（划龙舟比赛
道具）
做法很简单，帽子的边缘他们用泡棉戴起来应该会很舒服。
龙头用厚纸板垫底，比较挺里面也帮我们想好了一个游戏设计！
制作步骤：
量头围
钉书机订起来 （如果怕刺着可以用双面胶来粘贴）；
最后，可以分组比赛划龙舟
当然要戴上美美的龙舟帽！
龙头黏上去完成
幼儿手工制作中国龙
剪纸——舞狮子
剪纸是民间造型艺术的基础，也可以说是民间造型艺术的素描。如果说西方造型艺术的基础是素描，那么中国民间造型艺术的基础就是剪纸。剪纸在中国民间有着悠久的历史和广泛的群众基础，特别是中国北方农村妇女都会剪纸。一般女孩子从六七岁就开始剪花，一把剪刀剪到六七十岁。因此剪纸的选型，刺绣的色彩和古老的传统文化，就形成了农民画的基本风格。
剪纸传统技法与现实生活剪纸
这些用传统剪纸技法创作的剪纸作品，是民间老艺人剪的表现现实生活题材的佳作。表现出剪纸老艺人“一剪之巧夺神功”的艺术造诣。
老剪纸艺人以其大胆的想象、热爱生活的激情，既继承了传统，又广开思路，用变幻莫测的剪纸艺术手法来表现现实生活中的美。
舞狮子图
作文四：《舞龙舞狮注意哪些细节》1000字（一）舞龙／狮珠的基本方法
持龙／狮珠者，即为龙／狮队指挥者，在鼓乐伴奏下，引导舞／狮龙者完成游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型等动作和套式动作，整个过程要生动、顺畅、协调。 目的：
（１） 引导出场，认清出场方向；
（２） 了解比赛场地的大小、熟悉表演动作的方位，避免比赛时出现方位不正确或场地利用不充分；
（３） 必须熟悉本队比赛的套式中各种队形的变化以及场上的应变能力。
要求：
（１） 双眼随时注视龙／狮珠，并环视整队及周边环境的情况变化；
（２） 与龙头保持１米左右的距离；
（３） 与龙／狮头保持协调配合；
（４） 龙／狮珠应保持不停的旋转。
（二）舞龙／狮头的基本方法
持龙／狮头者身形必须高大魁梧、有力，舞动时龙／狮头动作紧随着龙珠移动，龙嘴与龙珠相距１米左右，似吞吐之势，注意协调配合，时时注意龙／狮头应不停的摆动，展现出龙的生气有力、威武环视之势。
目的：
（１） 在龙／狮珠引导下，紧随其后移动，从而带动龙身的摆动；
（２） 龙／狮头左右摆动时，一定要以嘴领先，显示出追珠之势。
要求：
（１） 龙／狮头替换时，不能影响到动作的发挥；
（２） 因龙／狮头体积较大，在左右摆动时不得碰擦龙身或舞龙者；
（３） 与龙／狮珠保持１米左右的距离。
（三）舞龙／狮身的基本方法
龙／狮身舞者，必须随时与前后保持一定的距离，眼观四方紧跟前者，走定位，空中换手时尽量将龙身抬高，甚至可跳起；舞低时，尽量放低，但千万别将龙／狮身触地，在高低左右舞动中，龙／狮翻腾之势尽展现其中；还有必须随时保持龙／狮身蠕动，造成生龙活虎之势；在跳与穿的动作中，应特别注意柄的握法，柄下端不可多出（包节），以免刮上别人。 目的：
舞龙／狮者将龙身舞动起来，展现龙翻腾之势，还有必须随时保持龙／狮身蠕动，造成生龙活虎之势。
要求：
（１） 左右舞动时，龙／狮身运动轨迹要圆滑顺畅；
（２） 龙／狮身不可触地、脱节；
（３） 笼体不可出现不合理的打结。
（四）持龙／狮尾的基本方法
持龙／狮尾者，身形须轻巧、速度快，龙／狮尾也是主要部位，因为龙／狮尾时常有翻身的动作，龙／狮尾舞动时，翻尾要轻巧生动、不拖泥带水，否则容易将龙／狮尾打地，造成器材的损坏，而且会让人感到呆板。
龙／狮尾亦是时时成为带头者，因为有些动作必须龙／狮尾引首，明确精炼的头脑亦为必备的条件，龙／狮尾亦是整条龙舞动弧度大小的控制者，持龙尾在穿和跳的动作里，更应注意尾部，勿被碰撞或碰撞别人，最重要的是随时保持摆动。
目的： 随着龙／狮身的带动，龙／狮尾时刻摆动着，体现出龙／狮的轻巧生动。 要求： （１） 龙／狮尾舞动时，不可锄地； （２） 龙／狮尾在舞动过程中始终保持左右的晃动；
作文五：《舞龙舞狮习俗与礼节》1200字《舞龙舞狮习俗与礼节》
舞狮寓意解说：
舞狮之前通常会举行「点睛」仪式。仪式由主礼嘉宾进行，把朱砂涂在狮的眼睛上，象征给予生命。 睛： 和 ＂ 金＂ 属谐音， 舞狮点睛有＂ 点金＂ 的意义．．．． 就是把一切都变成了＂ 金＂ 的含义．．．．．．
点睛只是种仪式，象征着吉祥、平安、辟邪 。 － ＂睛＂ 是用来看的．．．． 所以＂ 点睛 ＂ 也具备 ＂ 开眼界＂ 在生意场上能 ＂ 火眼金睛＂ 的透视一切趋势和洞悉一切动向， 随之而来就是＂ 财源滚滚。 点睛：狮子点睛繁荣富贵， 簪花挂红生意兴隆， 祥狮助阵大杀四方， 金狮开光威武赫赫显神灵。狮子经开光点睛后，才会赋予其生命、灵性，才能与人融为一体， 成为一头活灵活现的生灵，而点睛后的狮子即代表着点睛者身边的灵物，可为点睛者带来吉祥如意的好兆头，通过狮子活灵活现的表演， 还可为客户招集人气，招财进宝。（仪式内容如：一点左眼金：金光闪闪。二点右眼银：银光灿灿。三点额头：扬名四海。四点狮嘴：天下太平，财源广进。或者一点左眼：灵气满身。二点右眼：志在乾坤。三点额头：旭日临空，照亮生财之道。四点狮嘴：招财纳祥无限财源滚滚自天来。）
第一部分
主持人宣布领导为瑞狮点睛；
醒狮舞动到领导站立位置，礼仪小姐送上毛笔，朱砂；点睛寓意：点睛为唤醒狮子，并带给它们散播幸福与吉祥的能力，寓意繁荣富贵，生意兴隆； 点睛结束，谢谢领导嘉宾；接下来欣赏舞狮表演； 第二部分
采青仪式，瑞狮采青寓意瑞气临门，生财有道，步步高升； 狮子采到“青”后，把“青”抛给“指定的领导或嘉宾”，接“青”也表示接到了福，寓意开张大吉，生意兴隆。接到青的领导或嘉宾把“青”又抛给大家，代表着公司把幸福与吉祥带给大家。 第三部分
瑞狮吐对联：对联的上联与下联一般可以突出本次活动的对联。
承接各种庆典活动、开盘、开业、奠基、新闻发布会、晚会、商演、路演等等文艺演出。舞狮一般表演内容如下：（点睛、采青和对联，要看客户的要求采用。） 第一部分：点睛仪式。 主持人：讲话„„（暖场）
各位尊敬的领导，各位来宾、各位朋友！大家上午好！ 今天是＊＊公司（集团）„„、、、有请＊＊领导致辞或讲话„„
主持人：丹桂飘香，秋风送爽。今天是一个特别好的日子，也是我们＊＊公司或（集团）的成立。所以，接下来有请我们的领导为今天的两头祥狮——点睛！ （主持人：狮子经开光点睛后，才会．．
赋予其生命、灵性，才能与人融为一体， 成为一头活灵活现的生灵，而点睛后的狮子即代表着点睛者身边的灵物，可为点睛者带来吉祥如意的好兆头，预示着财源广进！洪福齐天！）
主持人：（解说如下）
（祝寿用词）
第二部分：舞狮表演。
主持人：接下来请欣赏《长沙龙狮功夫团》给我们带来精彩的舞狮表演。
舞狮表演费用预算：
联系方式：ＱＱ ：３２８３９８８２３
联系人： ０７３１－８８７１００８７ １５１１６２７２８１０ （陈队长）
（附） 大型活动节目演出单及费用：（供参考）
作文六：《舞狮(400字)作文》4500字精选作文：舞狮（４００字） 作文 春节是中国最有特色的传统节日。在这期间人们会举行各种精彩的庆祝活动：舞龙、贴春联、守岁、拜年＆＆我最喜欢的是舞狮。 一天，我和妈妈去看舞狮。果然是过节呀！小镇上人山人海，我和妈妈穿行在人群当中，突然，我似乎听见一阵敲锣打鼓的声音，便循声找去，只见菜市场前围了一群人。我很好奇，就使出了吃奶的劲儿钻了进去，站到第一排。 瞧！一些老爷爷老奶奶打着鼓，中间还有两只大狮子跳着舞。那两只狮子长得非常漂亮，眼睛睁得大大的，血盆大口一张一合，还有几根柔软胡须。两只狮子一金一银，走起路来一摇一摆，可爱极了。 看，狮子们正在玩抢灯笼游戏呢！金狮仗着自己身子大，后脚一蹬，先去夺灯笼，不料被银狮抓了回来。金狮生气了，两只狮子就这样扭作一团，引得观众捧腹大笑。这时，金狮趁银狮不注意爬出来，一跳，顺势叼走了大红灯笼。看着这么精彩的表演，观众不禁欢呼起来。金狮子抖动着满身金毛，好像在炫耀呢！正当我看得起劲，妈妈一拉我，说：走吧，回家放鞭炮去咯！ 舞狮真热闹啊！三年级：袁梁杰
篇一：春节观舞狮（小学生作文． 四年级）
春节观舞狮
广东高要市一小 四（６）班 尚戈京
舞狮是中国民间传统表演艺术。表演者在锣鼓音乐下装扮成狮子，舞出狮子的各种姿态，威武极了！所以每逢喜庆节日，例如：新张庆典、迎春赛会等，都喜欢敲锣打鼓，舞狮助兴。
今年大年初一，我有幸看到了在高要市二中的舞狮表演。
上午１０：００左右，狮子在一串长长的鞭炮声中走进了校园。表演的有两只狮子，一只红色，一只金黄色。来到办公楼前，两只狮子就在鼓乐声中舞开了，那两只狮子时而站起，时而趴下；头随着锣鼓声一抬一低，不停的摇动，身子也一摇一摆的，惹得人们哈哈大笑。他们还在地上扑、跳、翻、滚，有时眼睛还会一眨一眨的，有时又会张开“血盆大口”，精彩极了，人们就给他们热烈的掌声。伴着精彩的舞狮，四周的鞭炮声也响起来了，场面热闹得很，我也很兴奋。后来，狮子在鞭炮的引导下上了教学楼，他们在每间教室里舞来舞去，像在预祝高三学生们学习猛进，金榜题名。这时，我和伙伴们也上了楼，踩着红红的炮花在狮子后面笑着、跳着。不一会儿，狮子又到了楼下，开始了更精彩的表演。
他们要去采青。采青就是把一棵青菜挂在半空中，旁边用丝带系着红包，狮子们要同心协力摘下青菜拿到红包。开始采青了，只见这两头狮子一会儿蹲下，一会儿跳起，看起来紧张极了。忽然一只狮子一跃而起，踩在另一只狮子背上，一跃而起，一口把青菜“吃掉”取走了红包。这时锣鼓声更响了，鞭炮齐鸣，人们都大声欢呼，我们也使劲鼓掌。
舞狮表演就在高潮中接近尾声，狮子在人们欢笑和掌声中走远了，留给了我们无穷的回味与快乐。
今天观看舞狮，我感觉最快乐，收获也很多。因为我从看舞狮中看到了狮子的威武，也知道了舞狮表演作为民俗的含义：国泰民安，吉祥如意！
篇二：舞狮子 中国传统文化（舞狮子）
舞狮，又称“狮子舞”、
“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮历史久远， 《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身；唐宋诗文中多有对舞狮的生动描写。现存舞狮分为南狮、北狮两大类。
舞狮（ｌｉｏｎ ｄａｎｃｅ ）。舞狮是中国优秀的传统民间艺术，每逢佳节或隆重庆典，民间都以狮舞来助兴。狮子舞在旧时称太平乐；在豫北当地人俗语称：“玩狮”，至今在新乡、焦作、安阳等地一直流传。而到了唐代（公元６１８～９０７年）时更得到广泛的发展。狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。
南北朝时期开始流行，至今已有一千五百多年的历史。
表演者在锣鼓音乐下， 装扮成狮子的样子， 作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统， 认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等， 都喜欢敲锣打鼓， 舞狮助庆。
舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地相当盛行舞狮。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年的春节或重大喜庆， 他们都会在世界各地舞狮庆祝。舞狮还代表欢乐，代表幸福，代表人们心中的祝福，是生活美好的象征！ 舞狮分为两类：文狮、武狮。文狮子一般是戏耍性的。擅长表演各种风趣喜人的动作，比如：挠痒痒、舔毛、抓耳挠腮、打滚、跳跃、戏球等等。武狮子则重在耍弄技巧。最普通的是踩球、采青、过跷跷板，难的甚至要做武功性的表演，比如走梅花桩这样的高难动作。
历史前期：舞狮是一种亚洲民间传统表演艺术，表演者在锣鼓音乐下扮成狮子的样子，作出狮子的各种形态动作。中国民俗传统，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢打锣打鼓，舞狮助庆。舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地及各国唐人街都相当盛行舞狮。但中国大陆的民间舞狮实际已经日渐减少。聚居欧美的海外华人亦组成不少醒狮会，每年的春节或重大喜庆，他们都会在世界各地舞狮庆祝。 舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子，吃掉村庄内的村民，后来村民学会武功，格毙狮子，村民模仿狮子的形态而成为舞狮；亦有神话版本说是如来佛把狮子引走，因此南狮中常有“大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸扎狮子及锣鼓驱走年兽，演化成为舞狮。 较为可靠的说法是：中国本身没有狮子，在中华文化中，“狮”本来是和“龙”、“麒麟”一样都只是神话中的动物。到了汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入，当时的人模仿其外貎、动作作戏，至三国时发展成舞狮；南北朝时随佛教兴起而开始盛行。史书中，《汉书礼乐志》中提到“象人”，据三国时的解
释，就是扮演“鱼、虾、狮”的艺人。到了唐朝，舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种。
当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”出于天竺与狮子国等国。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳”，可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。舞狮有着悠久的历史，它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前，波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易，同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国，当时中国中原地带不产狮子，但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往，更多的狮子来到了中国境内。
历史后期：狮子体型
威武，被誉为百兽之王，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，造成狮形以镇压或以示威武。中国社会历来以农为本，配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中，人们为了所求生活平安详宁，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、年画上静止的狮子艺术形象，他们要让狮子活起来，于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈，再加以改进和发展成为中华民族的一门独特艺术。民间舞狮活动虽然由来已久，但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书，追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪，这又包括种种的传说。
“中国醒狮之乡”－－－广东省湛江市遂溪县 遂溪县政府决定从２００５年开始，每年１２月８日都举行“遂溪醒狮艺术节”。“遂溪醒狮艺术节”就２００５年举行过一次；后来就没举行过。２００４年首届“遂溪醒狮艺术节”于１１月２６日开幕。当天，在该地的文化广场和县城主要街道，举行了精彩的醒狮展演和“狮乡之夜”文艺晚会，１１月２７日至１２月８日，各地醒狮队轮番表演，切磋技艺。此外，还举办了与醒狮有关的书法摄影展。
遂溪的民间醒狮活动历史悠久，源远流长。近年来，当地政府遵循“积极保护、合理开发、有效利用、鼓励竞争”的原则，坚持“现代与传统并重，推进文化事业全面发展”的思路，积极发展民间醒狮艺术，醒狮队伍不断壮大，民间醒狮团队已有２５５个，其中高桩狮２８个，地狮２２７个，表演者过万人。舞狮是一门集武术、舞蹈、锣鼓于一体的综合性艺术。遂溪的舞狮队中，有男子、女子醒狮队；单狮、双狮；地狮、高桩狮；高桩单狮、高桩双狮等，形成独具特色的醒狮艺术风格，多支舞狮队在全国大赛上获奖，其中的文车醒狮队还到法国巴黎参加“中法文化年”展演，２００３年１２月遂溪县被中国民间文艺家协会命名为“中国醒狮之乡”。遂溪醒狮属于南狮，享有醒狮之乡之美誉，曾代表中国出访多个国家。并担任２００８北京奥运会开幕式醒狮表演特约嘉宾。
篇三：狮子舞 说起狮子舞，恐怕故乡的亲友都已经忘记了。我却总是想起它。舞狮的锣鼓声常常在我耳畔回响，腾跃劲舞的狮子也常在我眼前浮现。
元宵节是故乡最热闹的时候，到了夜晚也热闹不休。月亮在东方的天空慢慢升起，像是一只圆眼睛俯视着村庄。一阵鞭炮噼里啪啦响过之后，舞狮的锣鼓就喧天响起。孩子们挑着灯笼在村巷里穿行，远看去如同闪亮的群星在街头游走。人流顺着大大小小的街道向街心汇聚，不久便聚成了人山人海。
街心舞狮的场地十分开阔，中央摞着几张大桌子。街旁的老榆树上挂着一只白炽灯。白花花的灯光四处散射，照在鼓手亢奋激昂的脸上，照在锦绣斑斓的狮子皮上。
我们一群孩子提着灯笼挤在舞狮人旁边，趁人不注意就用手捋一下狮子的金毛，摸一下狮身上缀着的铜铃铛 。舞狮人钻到狮子皮下，一个人当狮子头，一个人做狮子尾。两只狮子在锣鼓声中张牙舞爪向街心走去。人们的目光聚集到狮子身上。两只狮子在街心时而抓耳挠腮，时而打滚儿，时而满场奔跑。狮身上的铜铃铛摇出一串串哗哗啦啦的旋律。
那时候村里的老刘才三十多岁，正是年轻力壮的时候。他头裹彩巾，拿着彩球引逗着狮子，直引到场地中央的
桌子旁。老刘奋身跃起，跳到桌子上，摇晃着彩球，两个狮子围过来，腾空而起争抢着彩球。 月亮像一只船在夜空上漂浮着，悄悄漂移到了中天。狮子舞也到了煞场的时候。舞狮人将狮子皮脱下，额头上冒出了豆大的汗珠，满脸绽放着微笑。人们纷纷散去，说着哪只狮子威武，说着哪个舞狮人身手矫健。狮子舞给人们夜晚的睡梦增添了色彩和声音。
后来老刘患重病死了，村里也再没有人接他的班耍彩球逗狮子。年轻力壮的人大都到城市里打工，春节回鲁湾数日，又告别家小匆匆返城，根本待不到元宵节。狮子舞到元宵节的时候自然也销声匿迹了。 想起故乡的狮子舞，似乎是在昨晚上演的。当我伸手去触摸的时候，一切都遥远了。
篇四：元宵节的习俗５０字：舞狮子
元宵节的习俗５０字：舞狮子
舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
作文七：《舞狮子作文》3200字篇一：舞狮子
新年可以收压岁钱、穿新衣服、放鞭炮，但最有趣的是看舞狮子表演。我至今还记得去年广州之行的情景。那天万里无云，街上人多得拥挤不堪，十分热闹，大家都满面红光，喜气洋洋。忽然，响起了鞭炮声，我循着有声音的地方走去，发现原来是舞狮子的队伍在赛狮呢！那头狮子做得十分逼真，张着血盆大口，眼睛还一眨一眨地，特别有神采，大家更是赞不绝口。舞狮子的人很有默契，“狮子”有时摇摇头，有时跳来跳去。
这时，有几个人搬来了云梯，大家更加兴奋了，“狮子”开始走云梯了，边走边晃脑，人们拍手叫好，“狮子”到顶了，竹杆上挂着生菜，狮子一下子就扑向了生菜。我十分奇怪，问：“妈妈，狮子为什么要抢生菜？”妈妈耐心的告诉我：“那是利用谐音，把生菜说成‘生财’。人人都希望能生财呀！”原来是这样，我顿时明白了。啊！中国传统文化真是千姿百态，太有意思了！
篇二：舞狮子
“咚咚锵，咚咚锵。”这是哪儿传来的锣鼓声响，敲的何等激烈呢？咦，怎么了发生什么大事了，马路上的行人咋人山人海了呢？现在才刚到吃饭的时间，这些人都记着干嘛去呢？“？”在我的心头油然而生，我的好奇心越来越强，我不顾上吃饭了，便放下饭碗，与外婆一起随着人潮来到了一座庙会里，锣鼓声越来越响了，就在这里面。哦，我以为干什么呢，原来就是元宵快到了，“舞狮”耶！我跟着外婆慢悠悠的来到里面，哇，里面金碧辉煌，烛火通明，四面八方的村名们也都来观看表演舞狮子。
放眼望去，站在火烛前的一排大汉都是干什么的？手里拿着锣鼓等乐器，“咚咚锵，咚咚锵”大汉们开始奏乐了，只见三个老头儿，两个穿着花花绿绿的裤子，而另一个则是手里拿着红球，也就是狮子球。开始舞狮了，两个穿着花裤的老头钻进了狮体，裤衣刚好合身成了只大狮子，鼓声锣声撮合在一起成了舞狮声，人拿着狮球吆喝了一声，狮子就跟着狮球跑了起来，狮子好像怒火了，双脚在地上蹬得地动山摇，接着便是前面双脚抬了起来，然后就追着狮球奔个不停，好像在说：“这球本来就是属于我的，快还给我！”最后就直接上去抢了，可人却偏不给，还说：“如果还给了你，那么你就得和我好。”于是狮子就答应了。人就牵着狮子，来到佛殿的老爷（佛）的面前拜了三拜，也不知道干什么，难道是想让老天给他们做约定。哈哈！猜不透哦猜不透呀！
看了这个舞狮，我想起了儿幼时与伙伴钻在被窝下一起舞狮，那时还小也不知是啥一回事，就学着大人一起舞着舞着，转眼间便长大了，现在回想起来真有点好笑！哈哈！
篇三：舞狮子
今年的大年初一，听说在镇府有舞狮子表演，我就非常兴奋，刚吃完中午饭，就迫不及待的叫爸爸带我去看。
到了镇政府，虽然天上下着毛毛细雨，但观看的人还是很多，我和爸爸占据了位置后不久表演就开始了。共有十只狮子分成东西两队，有红的、黑的、黄的，颜色和形态不一，随着后面震耳的锣鼓声舞开了。舞狮的人十分卖力，舞的非常逼真，时而站起，时而趴下，头不停的摇动，眼睛一眨一眨，尾巴也一摇一摆的，赢得人们热烈的掌声。
到了精彩的采青了。采青是用一条红绳子，间隔的绑上一些红包，最后面是用生菜、桔子和一个大红包绑在一起，从楼上一段一段慢慢地放下来，舞狮的人要用凳子叠起来或用梯子，边舞边爬上去，在舞狮过程中慢慢地“吃青”。只见各只狮子在“青”面前愉快地舞动，突然的一跃而起，将“青”一口吃掉，到最后，吃掉生菜后将它咬碎，洒向周围。我问爸爸这是什么意思？爸爸说：“生菜和桔子就是“生财”、“大吉”的意思，洒向周围就是将这些愿望送给大家。”
舞狮表演就在高潮中结束了，留给了我们无穷的回味与快乐，我也知道了舞狮表演作为民俗的含义：国泰民安，吉祥如意！
篇四：舞狮子
过年的第一天，妈妈带我去儿童公园，去看舞狮子，我想：舞狮子一定很好看，如果我是一位小男孩，我保准能舞狮子。
到了那里，我看见三只‘狮子’，赶忙往后走，“你不是一直想看舞狮子吗？今天，我就让你看个够！”妈妈说。
我这才明白，那就是舞狮子啊，真了不起，一个狮子是由两个人扮的，那狮子一蹦一跳的，真让人看花了眼。
舞狮子穿着红外套，红外套中加了一点儿颜色，近看，感觉是橙色的，远看，感觉是黄色的。舞狮子的人都穿着黑鞋子，红裤子，也穿着红外套。而且，都是男的舞狮子，没有女的，地板上有一些‘柱子’，舞狮子就在柱子上蹦来蹦去的，我就勇敢的跑了上去，快到舞狮子身边时我就慢慢的走过去，摸了摸舞狮子的毛，毛真软！
舞狮子一蹦一跳的，真吸引人的注意力，舞狮子真好玩，只有你有这个本领，我肯定以后女的也能当上舞狮子。
篇五：看舞狮
今天，爸爸妈妈带我去看舞狮。第一个出场的队是广西队，舞狮队有打鼓的，敲锣的，他们在旁边。狮台上一个拿着彩球，另外四个人戴上狮子的头，有红色狮子、金色狮子和绿色的，狮头上的眼睛还会眨巴眨巴，很逼真。舞狮的人要翻跟头，还要逗狮子。表演出狮子的人要模仿狮子的动作扑、跳、滚，还要跳上比人还高几米的台子和柱子，在柱子上跳，那个舞狮人骑在狮子的背上，你别说我也会，他们可是站在高高的柱子上表演的呀！表演精彩时候观众都会给他们热烈的掌声。给我印象最深的是江西队，是因为他们的表演很精彩。我一共看了四个节目，因为明天还要上学，所以我吵着要回家。舞狮表演给我留下很深的印象，这真是难忘的一个晚上，难忘的一次表演。
篇六：舞狮子
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
作文八：《舞龙舞狮中国年，米兰华人街热闹非凡》700字？【舞龙舞狮中国年，米兰华人街热闹非凡】
在米兰世博会即将召开之际，由意大利“米兰手拉手意中文化交流协会”和米兰华人华侨社团联合主办，意大利米兰龙甲中文学校承办的为期一个月的第三届《米兰中国民俗文化节暨舞龙舞狮大巡游》活动于今年２月３日开始在米兰拉开序幕。
春节如今已经不单单是米兰华侨华人的一个民俗节日，更成为每年年初米兰市一场重要的异域文化活动。此次活动由米兰手拉手意中文化交流协会、米兰侨界共同主办，内容丰富多彩，包括有文艺演出、路跑迎新年活动、舞龙舞狮大巡游等。当天吸引了成千上万的观众，华人街飘满浓浓的年味。
中国驻米兰总领事王冬、米兰市长朱利亚诺·皮萨皮亚出席了庆祝活动。王冬在致辞时说，已经连续举办了三届的民俗文化活动，不仅给米兰华侨华人带了春之喜和家乡情，也为意大利朋友吹来了中国风和中国福，２０１５年是中意建交４５周年，米兰还将举办世博会，可谓好事、喜事、盛事连连。她表示相信，新的一年里，中 意两国关系和人民友谊会进一步深化发展。
活动得到了中国国务院侨办、中国驻米兰总领馆、米兰市政府、米兰宪兵总队、意大利各地华人华侨社团和艺术家、华商及当地商家、各地文化团体和教育机构等等的积极支持和大力协助，盛况空前。意大利当地主流媒体及华文媒体全程作了大量报道。
中国传统的舞狮表演首先登场，一出场便赢得在场观众的阵阵欢呼。一头“雄狮”灵活地在广场上辗转腾挪，两名舞者将“狮子”的神情和姿态表现得活灵活现。接下来的中国传统舞蹈表演中，婀娜的舞姿、颜色艳丽的服饰引得场边的观众掏出相机拍照留念
压轴的舞龙表演将演出推向高潮。红色“巨龙”上下翻飞，现场外国友人看得目瞪口呆，掌声不绝于耳
如果您觉得我们的微信平台已经成为你生活的一部分，请把我们的平台“意大利华人”推荐给你的亲朋好友。
请添加微信账号：ＩＴ２２２２２２
作文九：《2007-8《舞龙舞狮（中国与印度尼西亚联合发行）》》600字《舞龙舞狮（中国与印度尼西亚联合发行）》特种邮票
国家邮政局定于２００７年４月１３日发行《舞龙舞狮》特种邮票１套２枚。详情如下：
志号：２００７－８
图 序 图 名 面 值
（２－１）Ｔ 舞龙 １．２０元
（２－２）Ｔ 舞狮 １．２０元
邮票规格：３０×４０毫米
齿孔度数：１２．５×１３度
整张枚数：１６枚
整张规格：１５０×２４０毫米
版 别：胶印
防伪方式：防伪纸张、防伪油墨 、异形齿孔、荧光喷码
设 计 者：姜伟杰 尼娜·努尔斯安娜（印度尼西亚）
责任编辑：夏竞秋
印 制 厂：北京邮票厂
出售办法：自发行之日起，在全国各地邮局出售，出售期限６个月。
志 编 号２００７－８版 别胶印版
名 称舞龙舞狮（中国与印度尼西亚联合发行）（Ｔ）
全套枚数２发行日期２００７－４－１３
整版面值（２．４０×１６）元整版售价３８．４０元
发行机构国家邮政局印制机构北京邮票厂
原 作 者 设 计 者姜伟杰、尼娜·努尔斯安娜［印］
责任编辑夏竞秋版式归类版式一
整版枚数１６（４×２＋４×２）整张规格１５０ｍｍ×２４０ｍｍ
发行总量６９．２（万版）参考价格４３．００－４６．００（元／版）
防伪方式防伪纸张、防伪油墨、微缩文字、荧光喷码
备 注
图序票图名称面值（元）票规格（ｍｍ）齿孔度数发行量（万）
２－１舞龙１．２０３０×４０Ｐ１２．５×１３１１０８．６０
２－２舞狮１．２０３０×４０Ｐ１２．５×１３１１０８．６０
作文十：《集邮欣赏之编年邮票系列-2007-8 舞龙舞狮（T）》800字发行日期：２００７．４．１３
２－１ 舞龙 １．２０元 １１０８．６０万枚
２－２ 舞狮 １．２０元 １１０８．６０万枚
邮票规格：３０×４０ｍｍ
齿孔度数：１２．５×１３度
整张枚数：１６枚
版 别：胶版
设 计 者：姜伟杰 尼那·努尔斯安娜（印尼）
印 刷 厂：北京邮票厂
印度尼西亚位于中印半岛和南海的南面，东北靠太平洋，西南靠印度洋，国土面积１９０．５万多平方公里，有大小三千多个岛屿组成，有“千岛之国”之称。主要大岛有爪哇、苏门答腊、加里曼丹、苏拉威西等，各岛均中部多山，沿海多平原，是世界火山活动最多的地区。全国为热带海洋性气侯，高温、多雨、微风、潮湿是它的四大特征。印尼历史悠久，公元七世纪，便建立了封建国家，后相继受到葡萄牙、荷兰、日本等国的侵占，１９４５年８月日本投降后，印尼随之宣告独立，建立了印度尼西亚共和国，并颁布了第一部宪法。印尼物产丰富，矿藏以石油和锡占重要地位，但经济则以农业为主，主要种植水稻、玉米、木薯、花生等。印尼与我国早在１９５０年便建立了外交关系。此次两国邮政联合发行同图邮票，必将进一步增进双方的友谊。
舞龙、舞狮运动起源于中国古代，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的中国民间传统文体活动。两千多年来，龙狮运动历代相传，经久不衰，并且随着华人的迁移已经传播到世界各地。为了促进龙狮运动在国内的普及开展以及在世界上推广，国家体育总局于１９９５年成立了龙狮运动协会，并多次举办国内和国际龙狮赛事。
第１图【舞龙】龙是中华民族的化身。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来才逐渐演变成一种文娱活动。先秦时期舞龙求雨已经流行，到汉代便具有相当规模了。现代，舞龙成为盛大节日、隆重庆典必不可缺的表演节目。且随着社会进步，龙的形象也在不断创新。舞龙者（一般为１０人）在行进动态中完成龙的游弋、起伏、翻腾、穿越等动作，其间融入各种技巧，充分展现出龙的精气神韵。
第２图【舞狮】狮在古代为一种祥瑞灵物。舞狮在中国民间由来已久，且有南狮北狮之分，北狮威武雄壮，南狮机灵秀巧。２００６年１１月，国家体育总局授予广东佛山大沥镇为“中国龙狮运动名镇”称号。