论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中解决“证明什么”的问题。
如何找出中心论点：
（１）从定义入手：论点是作者对所论述问题的见解和主张。论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。例如《敬业与乐业》一文“敬业与乐业”只是论题，而论点是：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。——这是一个明确的判断。
（２）从位置入手：议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出，也有的文章标题就是论点。
（３）从论据入手：看看论据证明的是文中的哪一句话。
事物的正确答案不止一个
整体感知
这是一篇有关创新问题的议论文。作者针对现实生活中很多人常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识，独辟蹊径，提出了事物的正确答案不止一个的观点，在精当分析的基础上，着重论述了创造性思维必需的因素，以及区分一个人是否拥有创造力的主要根据。全文思路清晰，层层加深。事实论证，有很强的说服力。
本文由一幅画的答案入手论述，引出了创造性思维的问题，并进一步论证了
什么是创造性思维，提出了必须探求新事物，活用知识，持之以恒地进行各种尝试的观点。从全文看来，作者旨在破除人们头脑中固有的思维模式，指出过去那种非此即彼的观念已经不适应目前的这个多元化的世界，也不适应日新月异的社会文明进步。同时，在个人生活中，要提倡包容性，提倡与人合作的精神，就要学会容纳不同的认识和见解。这些也都是可以从本文的中心论点引发出来的。
重难点突破
１． 本文主要论述的是什么问题？作者为什么从
“事物的正确答案不止一个”谈起？而在篇末才给出创造性思维所必需的要素的全部答案？
【参考答案】第一问：主要论述怎样才能拥有创造力的问题。
第二问：因为“事物的正确答案不止一个”这一现象既很具体、生动形象，又富有针对性，易于激起读者的阅读兴趣。
第三问：关于创造性必需的三个要素，经过课文由具体到抽象，由个别到一般的逐层论述后，最后才给出答案。这符合人们由“分”到“总”的思维规律，便于读者理解和把握。
２．为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？作者是运用怎样的论证方法来阐明这一事理的？文章还运用了什么论证方法？请举例简析。
【参考答案】第一问：因为只有认识到事物的正确答案往往不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。
第二问：作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说：“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前”；再从正面说：“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。”正反对比，使说理全面而透彻，增强了说服力。
第三问：①举例论证。如作者在论述“产生创造性思维必须具备哪些条件”时，列举了约翰·古登贝尔克发明印刷机、排版术的事例以及罗兰·布歇内尔发明交互式乒乓球游戏的事例。事例典型，有代表性，具体确凿地阐明了事理。
②引证法。如第６、第１１自然段。
《应有格物致知精神》
整体把握：
第一部分（ｌ～２段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。 第二部分（３～１２段）：分析问题。
第一层（３～５段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（６～１０段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（１１～１２段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。 深入剖析：
（１）“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出自《四书·大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
（２）传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
（３）《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
（４）这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？
不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。
（５）第４段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。
（６）实验的过程应该是怎样的？
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
（７）第８段举研究竹子的例子证明了什么？
举研究竹子的例子证明实验的过程不是消极地观察而是积极地动手栽种、研究生长过程、科学地观察。
（８）第９段讲的是什么道理？
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
（９）在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好而不会做研究。
（１０）第１２段举“我”个人的经验证明了什么？这是什么论证？
举“我”个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
（１１）为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
（１２）丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极地袖手旁观，而是有想像力地有计划地探索。
短文两篇
整体感知
《谈读书》这篇随笔，论述的范围相当广泛，既阐述了读书的正确目的，又阐述了读书的方法，还告诉大家读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷的道理。本文写法也不同一般，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点，对世人进行谆谆告诫。
《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳的过程中顺理成章地阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。
重难点突破
１．《不求甚解》这篇文章是如何为陶渊明所说的“不求甚解”正义的？
【参考答案】本文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定，并在批驳的过程中阐述了读书的要旨在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的主张。
２．《谈读书》这篇随笔，为了说明读书的重要性，作者运用了多种方法，试简述这篇文章在写作方法上有什么特点，对于表达又有怎样的意义？
【参考答案】本文在写作方法上具备的特点及表达效果如下：
（１）运用比喻说理，生动形象，通俗易懂；
（２）运用排比说理，使所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力；
（３）运用对比说理，通过从正面和反面对比论说，使说理更加全面、有力。
３．为什么有不少人批评“不求甚解”的读书方法？你是如何理解“不求甚解”的读书方法的？
【参考答案】第一问：由于我国在长期的封建社会里，儒家思想长期占据主导地位，对人们的思想影响既广又深。儒家对待读书，讲究严谨、精细，正如宋代儒学大家朱熹在《读书之要》中所说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”而代表道家读书方法的陶渊明的观点——“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”自然就成了儒家批评的目标了。
第二问：略。
中国人失掉自信力了吗
整体感知
本文是一篇驳论文，是作者为批驳“九·一八”事变三周年之际，有些人散布对抗战前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力的错误论调，鼓舞民族自信心而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，采用反驳对方论证的方法，通过正面立论和间接反驳相结合的手法，一举击中要害，反驳强劲有力。论证思路上采用揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进，语言具有辛辣的讽刺特色。
重难点突破
１．本文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？
【参考答案】错误论调是：“中国人失掉自信力了。”
作者从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子——“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”
２．本文是以什么为批驳的“突破口”的？对此，作者怎样进行批驳的？
【参考答题】本文以批驳敌论证为“突破口”进行批驳。作者在第１节文字中，反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定了基础。议论语句“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若用于全体，那简直是诬蔑”，明确揭示了敌论证以偏概全的毛病。
文章直接批驳敌论的方法是：（１）自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信；
（２）希望国联是“他信”不是自信；（３）求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明中国人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点，从而驳倒了敌论证。
３．作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？
【参考答案】文中第６节作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。
４．本文在语言表达上有什么显著的特色？试举例加以分析。
【参考答案】辛辣的讽刺是本文语言上显著的特色。
如第一节语句，“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了„„”揭露了国难当头，国民党官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市搞“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱。作者的讽刺语言真是入木三分。
作文二：《阅读理解议论文》4200字［考点分析］
一、议论文的主要特点
１、议论文的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表示作者的观点，阐明道理；或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。
２、议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即所谓议论文的三要素。
３、议论文的语言是以议论为主，而记叙、说明、抒情等也有，都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。
议论文的阅读，所选文章内容上侧重于具有人文色彩的文章，比如对学生进行人格、思想、品质、心理等方面的教育。试题以主观试题为主，也有开放性试题。
二、议论文的考点分析：
１、准确把握文段的观点（包括中心论点和分论点）
论点，就是作者在文章中提出的基本观点，也就是文章阐述的中心问题，而中心论点就是作者观点的核心。准确地分析、归纳论点，首先要辨清两个问题：Ａ、论点与论题。论题是作者论述的对象和范围；论点是作者对论题所持的看法，它应该是明确的判断，在形式上应该是完整的句子。论点不能是疑问句，不能是一个短语，不能使用比喻。Ｂ、中心论点和分论点。有些文章既有中心论点，又有分论点。要记住：一篇议论文一般只有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明或补充作用。分论点是中心论点的支撑材料。此考点的考查形式是找出或概括文段的中心论点。
①最常见的是放在开头，有的是旗帜鲜明地提出；有的是引用提出；有的是归纳事例或名言提出。要注意文章中的提示语对论点的暗示作用。②放在结尾的，往往是先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳中心论点。要注意总结归纳性的语言。③放在文章中间的，往往观点的提出有一个过程，经过一番论述后，再提出中心论点，一般驳论性的文章，经常采取此种方法。要注意承上启下过渡性的语言。还有的中心论点隐含在论证中，这就要读者去归纳。这种文章阅读难度比较大，要很好的研究文章内容和题目的关系，才能归纳出来（不过在中考中，很少选这样的难题）。④很多的时候，题目往往就是这篇文章的中心论点。
论点应该是明确的判断（带有作者明显的倾向性），是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。除了在位置上找论点外，还可以用以下方法：①分析文章内容，有助于找出论点。②分析论据有助于
找出论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。③分析题目有助于找到论点。特别注意，有的题目不是论点，而是论题。④分析总结性的关键词语。⑤分析分论点，找到中心论点。
考题形式：概括文章的论点
答题要点：概括议论文的中心论点，在语言的表述上一定要用明确的判断或陈述，要有明显地倾向性。在归纳论点的时候，①要抓住中心词；②要用陈述句式；③要有明显的倾向性，旗帜鲜明；④语言要简洁，文意通顺，要立足得分，不要华而不实。如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，以开篇为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳了。
２、确定论据，分析论点与论据的关系。
论据的作用，或用来证明观点的正确，或用来批驳错误的观点，分清是事实论据还是道理论据。找出此论据是用来证明什么观点的。要注意的是：有些通过分列几个小分论点来阐述中心论点的文章，那些分论点、小论点同时又是中心论点的论据。有时，文中的引用部分不一定都是论据，要看它和论据之间的关系，看它是否证明了论点。
（此考点可以和其他考点综合考查或者补充事实论据和道理论据）考试形式：指出某论据的作用或某论据是如何证明论点的。
答题要点是：（１）增加论据的权威性；（２）事实论据，有说服力，从„„角度来证明论点的；（３）比喻论证，或生动形象的证明了„„；或深入浅出的证明了„„等。（要根据本体和喻体之间的关系来确定）（４）对比论证，从两个方面做对比，使对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
３、分析论证过程，把握文章结构。
议论文的基本框架是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题），即“三段论证结构方式”，但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段落、句子层次；二是分析论证方法的使用。分析段落、句子层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析理解。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳出一个结构系统图。议论文
的论证方式分立论和驳论两种。驳论可以驳论点、驳论据、驳论证过程，一般情况下，中考不考课外的驳论性文章。
考题形式是：作者如何证明论点的？（此考点出现的概率比较低）。 答题要点：作者为了证明某种观点，首先使用了某种论据，然后对某种论据进行了怎样的分析，从而证明了某种观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
４、文章中非议论成分的作用。
议论文的语言虽以议论为主，但也要运用其他表达方式，也有一些非议论成分。特别是杂文一类，如某些例证要用到描写，讲清事实要用到记叙，讲明写作缘由和一些事物的特点要用到说明，而爱憎喜恶等感情的抒发，则要用到抒情。注意阅读这些成分，可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。
考题形式：这些非议论性成分的作用或与议论之间的关系。
答题要点：议论文中的非议论成分，都是为论点服务的。不同的表达方式，作用不同，要看使用非议论成分的目的来决定。
５、判定论证方法有的文段集中使用事实举例的论证方法；有的文段侧重引用名人名言进行论证；有的文段则集中阐述道理进行论证；也有的文段将几种论证方法综合运用。一般考试，会让答题者辨别使用了什么论证方法。其中，举例论证比较好辨别。道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的（这种方法一定是通过比喻来说明道理的）。对比论证一般须找出正反两方面的论述。
考题形式：论证方法的作用或举例说明作者如何论证自己的观点的。
２的分析。
６、分析议论文的语言特点
议论文语言的严密性体现在三个方面：准确周密、逻辑性强、形象生动，要认真体会①抓关键词语进行分析，体会其含义、感情色彩、作用等，体会议论语言的严密性、准确性；②分析修辞方法以及成语典故的运用，体会其生动性；③分析句与句之间的关系，揭示其严密的逻辑性，要注意理解概括力强和准确严密等标志性规范词语。
议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。这类词语内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。词语、句意的理解等基础知识，就要在平时做有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。
议论文中，表示准确、严密性的关键词语，也是目前考试的热点题型。 考题形式：加点词语有什么作用？
答题要点：（１）确定、回答词语在语境中的表层含义（２）词语对表达中心和阐明观点的作用（深层、比喻或引申）；这类考题主要考语言的准确周密性和形象生动性。
词语顺序是否可以调换？
答题要点：（１）解释词语的含义；（２）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。这类题主要考语言的逻辑性，与说明文关于说明顺序类似。
７、筛选信息，概括归纳。
归纳内容要点实质上就是准确裂解文章的局部、整体的内容要点，并用自己的语言表述出来。中考此类考题的数量相当多。考题对归纳能力的检测主要表现为两个方面：（１）具体的内容能够准确地进行概括，提炼出它的核心，这是概括能力的考查。
（２）将抽象的、含蓄的内容加以阐发、解释、使之具体化，这是阐释能力的考查。文章的中心思想包括两个方面的内容，一是文章的核心内容，一是作者借以表达的思想观点和写作意图。分析文章的中心思想必须对全文有整体的把握，还要掌握整体和部分的关系，结合作者写作意图，抓住本质进行概括，防止以偏盖全。归纳内容要点时要总览全文，把握整个文意，而不可拘泥于某些词句，要善于找全文全段的中心句、指示句、过渡句、总结句，把握全文脉络，理清各段之间的关系，找准内容要点，不遗漏，也不把无关紧要的内容牵扯进去，具体有以下方法：①直接提取要点。可以从原文中直接摘录关键词语或中心句、重点句，提取这样的词语或句子，经过删改，可转化为自己的答案。②用自己的语言概括要点。有些文章，中心句、重点句并不明显，就需要自己对内容进行条分缕析，用自己的语言进行概括，如怕遗漏，可先分部分、分层次，将其脉络把握，再概括层意。
（３）概括性预计的选用一般是判断句。分析近几年的考题我们知道，考生在判断时一定切记要结合原文内容整体感知，不可臆断，也不可只抓只言片语，要结合作者写作意图，避免以偏盖全和随意拔高。
为了真正达到准确地理解文章的内容，筛选要点，归纳概括这一目的，有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。
除此之外，还要注意以下几点：①注意理清段与段之间的逻辑关系，抓准核心句子——起始句、重点句、归纳句，概括中心要点时，要保持概念的一致；②要注意文段中多次出现的词语，意义相近的词语；③概括时，要注意保持角度一致，层次恰当，内容涵盖全面正确，概念要限制准确，表述要精炼确切；④弄清文章的社会背景，揣摩作者的写作意图，这是准确把握文章内容和中心论点的必要条件；⑤充分利用题干所提供的信息；⑥掌握常用方法：标题法、开篇法、结尾法、摘录关键语句法、自拟法。
８、发展、开放性试题。
议论文中的发展性考题，往往是让答题者回答对某一个问题的看法。这样的题型，一般要结合生活实际来回答，要观点分明，依据充分，语言简炼，可以概括引用。其答题方式相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。此考点为目前热门考点，形式灵活多变。
要点考生为了证明自己的观点或认识，可以引用名言或名人事例，但语言要简洁。
三、注意的问题：
考试的题型多变，命题往往出人意料而又在情理之中，一种类型题可以有很多命题角度，只要掌握了题型的审题方法和基本答题思路，加以灵活处理，得高分甚至满分是不难的。另外答题语言的准确，也是得分的关键。
作文三：《议论文阅读理解》2300字中考议论文阅读答题技巧
议论文的文体特点
议论文是表达作者对所议论问题的见解，主张的文体。 议论文写作的目的：以理服人 议论文常识
议论文的三要素：论点、论据、论证。
论点：作者对所议论问题所持的见解。（一篇议论文一个中心论点和Ｎ个分论点） 论据：用来证明论点的事实和道理。（事实论据和理论论据） 论证：用论据来证明论点的过程和方法。 从使用的论据类型分：事实论证和道理论证。 从表现手法分：比喻论证、对比论证、引用论证。 论证方式：立论、驳论
怎样找论点
１、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
Ａ．把握文章的论点。 中心论点只有一个（统帅分论点）（分论点既是论点又是论据，用来证明中心论点）。 ⑵方法
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当，因为所有的论据都是用来证明论点的） ③摘录法（只有分论点，而无中心论点 Ｂ．分析论点是怎样提出的： ①摆事实讲道理后归结论点； ②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点； ④叙述作者的一段经历，归结出中心论点
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
２、论据（用什么证明）
⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。 ⑶次序安排（照应论点）； ⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）。
３、论证（怎样证明）
（１）、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，举„„（概括事例）证明了„„（如果有
分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。 ②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：使用了道理论证的论证方法，论证了„„了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点。 ⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用„„证明„„的观点，使论证更有说服力。
（或更有趣味性，吸引读者往下读）
⑵分析论证过程： ① 论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）； ③联系全文的结构，是否有总结。
议论文的结构 一般形式：
①引论（提出问题）――②本论（分析问题）――③结论（解决问题） ⑵类型： ①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式。
７、常见考点
①、议论文的论点考点：
第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。 第二，注意论点在文中的位置：
（１）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的提出论点。
（２）在文章结尾，就是分析归纳总结出论点，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多使用“所以，总之，因此，总而言之，归根结底”等总结性的词语。 第三、分清中心论点和分论点： 分论点一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。 第五、通过论据来反推论点： 论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点
论据是论点立足的根据，分为事实论据和道理论据。
１、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确地突出与论点相关的侧面。
２、用作理论论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。
特殊题型：补充论据，或者辨别所列举论据那些可以证明中心论点。 补充事实要准确，同样要遵循议论文中叙述的特点，概括，突出侧重点
③、议论文的结构、层次考点：
结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构、分总式结构、总分总式结构。 此考点的基本形式：作者如何证明论点的？
答题思路是：作者为了证明„„观点，首先使用了„„论据，然后对„„论据进行了怎样的分析，从而证明了„„观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
④、议论文的论证方法考点
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
１、举例论证： 是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
作文四：《教学会议论文》5500字行政伦理学在行政管理专业教育中的重要性研究
摘 要
行政伦理学是公共行政学与伦理学的交叉学科，是行政管理专业的基础学科。加强行政伦理教学与研究，是贯彻“以德治国”政治理念的需要，是公共行政发展的内在需要，也高校行政管理专业建设的必然趋势。文章提出高校应将行政伦理学纳入行政管理专业的必修课，还积极探索行政伦理教学与研究的有效方法，即比较分析法、 心理分析法、案例分析法、 实践教学法等。
关键词：行政伦理 教学方法
无论在西方，还是在我国，行政伦理思想都有着悠久的历史。早在古代巴比伦国、古希腊和罗马帝国，就有了它的萌芽。在我国，夏、商、周时期也已经有了“修德配命”、“敬德保民”的“德治主义”雏形。然而，行政伦理首先在西方得到重视，并走向深入研究，还只是近几十年的事情。行政伦理的系统研究首先在西方兴起，一是由于在西方国家的行政管理过程中，政府官员的不道德行为一再曝光，道德问题对行政管理提出了严重挑战。二是西方行政学发展的逻辑演进，越来越涉及公共行政管理中的价值问题，提出了对政府进行伦理考察和道德定位的可能性问题。也就是说，行政伦理学的产生和形成，是西方行政学发展的逻辑必然。西方行政伦理经过近几十年的研究，已形成了不同的研究视角。
如今，重视行政伦理建设，已经成为世界性潮流，成为当今社会的热门话题。在我国 ，行政伦理的系统探索主要始于本世纪初。进入本世纪，为了从理论上引导我国社会对“ 行政伦理失范 ”的有效治理，同时也为了贯彻“ 以德治国 ”的政治理念，理论界对行政伦理的研究如火如荼，凸显出行政伦理研究的“显学 ”之气象。高校，作为人才培养的主要阵地，更应该加强行政伦理教学与研究，提高学生的行政道德。
一、 加强行政伦理教学与研究势在必行。行政伦理学，在伦理学学科体系中，属于应用伦理学的范畴，既要强调理论的思辨性，又要重视课程的实践性。 而在行政学的学科体系中，行政伦理学又属于行政哲学的范畴，既吸收了现代行政管理学发展的最新理论成果，又以伦理学的基本理论为基础，将二者进行融合。
作为一门新兴学科，行政伦理学是伦理学与行政学的交叉学科，是对公共行政领域中伦理问题的理论思考。它直接关注公共行政领域中具体的道德问题，特别是要对公共行政领域中出现的一些道德悖论和伦理冲突进行经验描述和理论分析，为政府和公务员的行政行为选
择提供价值导向性的依据。行政伦理学的建立和发展，既是公共行政发展的内在需要、 社会生活民主化的必然趋势，也是应用伦理发展的必然要求。 因此，在高校加强行政伦理的教学与研究具有重要意义。
首先，加强行政伦理的教学与研究，有助于党和政府的执政能力建设。自从我们党成为执政党以来，党员干部的伦理问题就一直被放在一个十分重要的位置，我们党根据不同的历史时期，提出和制定了切合实际的伦理要求和道德规范，党内产生了一批以周恩来、焦裕录、孔繁森、郑培民等为代表的党内伦理和行政伦理的楷模。新时期，《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》强调：“加强思想道德和纪律教育，表彰勤政廉政典型，督促各级党员领导干部加强党性修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验。”这里所说的“为政之德”就是行政伦理。
行政伦理学是一门尚待研究又具有重大现实意义的课题。加强行政伦理研究，对于不断提高行政工作人员的道德水准和整体素养，对于广大公务员依法行政、依德行政，实现行政管理的科学化、民主化、规范化，遏制腐败的蔓延，都具有重要的现实意义和理论意义。在市场经济条件下，行政管理工作出现了许多新的情况，无论是管理机制的构建，还是管理思路的更新，无论是管理模式的变革，还是管理手段的发展，都给现代行政管理提出了更高、更新的要求。行政伦理行为的惟一主体是公务员，政府和行政机关的伦理行为归根结底都是公务员的职业伦理行为。因此，确切地说行政伦理学是研究公务员行政伦理行为、行政伦理规范和行政道德品质形成、发展规律的科学。
可见，以行政伦理为基本内容的党性修养加强党的执政能力建设和党风廉政建设的有效途径之一。其次，加强行政伦理的教学与研究，有助于公务员队伍建设。建立一支高效廉洁的公务员队伍是新时期人事制度改革的重要内容，是当前的紧迫任务。由于公务员职业的特殊性，其行为不仅代表一定政党的意愿和目标，而且代表政府的政策和形象，对社会生活影响很大。尤其是在社会主义市场经济条件下，多元化的利益和多样化的价值观念势必会在公务员身上反映出来，造成行政伦理主体的分化。市场经济的逐利性和等价交换的原则对人们道德观念产生了很大的影响，一些先富起来的人的优裕生活使一些公务员产生了极大的心理落差 ，由此产生“有权不用，过期作废”的心理。加上社会利益群体的多样化，使具有不同价值导向的新的人生追求悄然而起，不同社会成员的道德取向纷然杂陈，各种道德标准之间的差别、碰撞和冲突日益明显，使一些公务员有一种无所适从的感觉，道德规范的能力越来越弱化。在这样的形势下，掌握一定权力的公务员，就成为一些投机钻营者进攻的对象，或金钱行贿，或美色诱惑，在这样的进攻面前，一些公务员迷失了自我，价值观发生了倾斜。对以上市场
经济产生的行政伦理主体分化现象的克服以及行政主体及其行为的重新整合，在很大程度上要依赖行政伦理的作用。再次，加强行政伦理的教学与研究，有助于行政体制改革。适应社会主义市场经济的政府行政行为，既是法律规定的行为，又是伦理道德许可的行为。
行政体制一方面有赖于制度定位和法律调整，另一方面需要通过道德加以规范。制度和法律为行政体制的有效运行提供了必要的基础，行政伦理则是进一步提高行政质量的保证。在行政活动中政治导向和法律导向作用是很重要的，但带有强制性，而伦理导向则是建立在道德理想和价值目标基础上的导向，是基于主体自觉的导向，因而是更重要的导向。行政伦理学的重要任务之一就是要依据行政伦理的要求，制定切合行政管理和权力实施及相应岗位的道德规范，使行政行为不仅政治明确、依法有序，而且道德合理 ，真正使“依法治国” 和“以德治国” 有机结合起来。因此，当忠诚、公正、 仁爱等伦理原则充分贯彻于行政体制之中时，就会大大补充制度与法律作用的不足，从而起到制度与法律起不到的作用，从而使国家行政机关的社会管理活动高效率、高标准地运行。
二、 开设行政伦理课程是高校行政管理专业建设的必然趋势。在高等院校开设、讲授行政伦理课程的最权威、 影响最深远的决定是美国公共事务和行政研究院所联合会（ＮＡＳＰＡＡ）做出的。ＮＡＳＰＡＡ的团体会员包括了美国 ２５０个高等院校在公共事务、公共政策、公共行政、 公共管理等方面的研究院所。１９８９年， ＮＡＳＰＡＡ在其制定的 ＭＰＡ课程标准中正式要求把行政伦理作为必修的内容之一，从而开创了行政伦理研究的新纪元。据调查，当时公共行政专业位于美国排名前 ２０名的院校中，有 １６所院校开设了行政伦理课程，占 ８０％。而进入 ２０世纪 ９０年代中期，在成为 ＮＡＳＰＡＡ成员的高等院校中，有 ７８所大学在其 ＭＰＡ课程中开设了行政伦理课。１９９５年春，ＮＡＳＰＡＡ对所有的成员院校进行了一次有关行政伦理教学的全面调查，在 ２０９所院校中，有 １３８所院校作出了问卷答复，达 ６０％。回顾此前的７０年代、８０年代，这不能不说是一个非常可喜的跃进。虽然我国对行政伦理学的研究取得了一定的成果，但与国外相比，仍然存在较大差距，尤为突出的是，在高校的行政管理专业设置中，对行政伦理学不够重视，只是将行政伦理学作为一门选修课。而且很多高校将这门课程安排在高年级 结果大多数学生由于修够了学分，不再选修这门课程，致使行政伦理学教学形同虚设。因此，为了更好地与国际社会接轨，适应以德行政的需要和国家公务员素质提高的需要，推动公共行政的健康发展，我们必须在高校加强行政伦理教学与研究，将行政伦理学课程列为行政管理专业学生的必修课。
三、 高校行政伦理教学与研究的有效方法。采用什么办法提高行政伦理教育的质量和扩大行政伦理教育的影响，是行政伦理学发展中的一大问题，也是高校行政管理专业建设必
须考虑的重要问题。我们要在教学中把握两个关键，即价值观念和行为准则。无论行政个体还是组织，都会形成自己的价值观，而行为准则则是通过成文的或不成文的形式体现行政个体和行政组织的价值观念，大至政府系统制定的伦理规范，小至一个工作单位内约定俗成的习惯，都是约束我们行为的准则。前者是行政伦理的思想基础，比较抽象；后者是行政伦理的现实表露，比较具体。
因此，一方面，我们可以通过设计调查问卷了解掌握行政个体的价值观念，通过分析案例去探索行政组织的价值观念；另一方面 ，我们要建立健全行政个体和行政组织的行为准则，并狠抓，促进廉洁的行政环境。再次，我们要讲究教学方法。从一定意义上讲，方法的选择不是主观随意的，而必须从本学科的实际出发，只有符合本学科实际的固有规律的方法才是恰当的方法。我们应该结合行政伦理自身的特点和特殊的表现形式，积极探索行之有效的教学方法。例如比较分析法。有比较才有鉴别，有鉴别才有选择。在行政伦理教学中，可以采用横向比较、 纵向比较、同质比较、 异质比较等。横向比较主要是从空间上对不同地域、 民族、 国家的伦理观念进行比较，纵向比较主要是从时间上对不同时期的行政伦理思想进行比较，同质比较和异质比较则是要通过比较同中求异，异中求同。比如，在行政伦理养成机制方面，通过对国内国外的行政伦理建设进行横向比较，可以发现，中国更强调个体自觉的内在自律，而国外一些国家则更强调制度建设的外在他律。
此外还有心理分析法。也就是说，要从某种行政伦理行为入手，分析产生这种行为的内在动机，推论这种行为所引起的实际后果。它以行政伦理行为为中心，将内在动机和实际效果联系起来加以分析 ，透过行政伦理的现象去认识其特定的本质和发展规律。因此，在行政伦理教学中 ，国家公务员的客观责任和主观责任是决定行政伦理选择的主要因素，国家公务员既有承当社会责任的客观制约，也有实现自身人生价值、 行政伦理价值的主观追求，这两者构成了丰富而复杂的行政伦理生活。
三是案例分析法。行政伦理不仅包括行政意识现象，而且包括行政伦理活动现象和行政伦理规范现象。为了提高学生的实践能力，我们联系了政府机关和基层单位，建立了稳定的实习锻炼场所，同时鼓励学生到农村去开展社会调查和社会实践，关注国计民生 ，以进一步提高学生对理论认识的深度和解决问题的能力，增强他们的行政责任感。在学科建设过程中，还可以充分利用网络资源和各种学术资源，运用现代化的教学手段和网络信息资源 ，给学生提供大容量的信息资源，使课程更富有时代感、现实感和实践性。而且，我们还可以经常邀请国内外的知名学者和政府机关领导来高校交流和指导，及时将新的学术信息和知识传达给学生，开拓学生的理论视野。比如，我们学院行政管理专业在杭州市下城区政府等单位建立了教
学实践基地，同时聘请了一些知名学者作为客座教授。
行政伦理学课不能上成说教课———就象学生们最初以为的那样。我们在实施行政伦理学教学的过程中，除了运用必要的讲授法之外，还应当采用问题讨论、案例研讨、辩论和主题演讲等方式方法，最大程度地调动学生的积极性，吸引他们共同参与———这也能彰显应用伦理学的本质特点，从而变他者教育为自我教育。这些方法的运用要求我们应设法给教育对象提供“在场”情境，鼓励和引导他们投身进去，积极体验与表达；应选择公共管理活动中的热点问题和现象设计案例，围绕现实中的矛盾问题讲解理论内容；还应利用学生的实际工作经历提出问题，提供案例；应注意与教育对象开展近距离、平等和渗入式互动，避免道理的生硬说教与观念的强行灌输。
行政伦理学的特质体现和功能发挥无疑给我们提出了相当高的挑战。教师既要对应用伦理学的致思路径娴熟于心，又要掌握相关学科理论，还要对公共管理现实中的若干难题有所关注和思考，最后，还要善于利用课堂进行教学传播，切实培养和提高学生的行政伦理分析与判断能力，为此，除了加大投入别无其他捷径。
行政伦理学具有价值思辨和综合应用两项特质，前者主要表现为对价值及其相关问题的思考与辨别，后者则表现为在理论基础和应用领域上的多维性和广泛性。行政伦理学通过对行政伦理的思考和建议，可直接诉诸公共管理主体能力的意识维度来提高相关能力素质；还可以给公共政策提供伦理可行性论证，给公共管理方法和手段提供伦理正当性证明，来提高公共管理者主体分析与解决问题的能力素质。我们应当根据行政伦理学的特质和功能实施教学，依据该学科的致思路径安排教学内容，根据学生的特点设计教学方法，这样才能体现行政伦理学课程的设置宗旨，取得满意的教学效果。
参考文献：
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作文五：《学会宽容议论文》2700字学会宽容议论文（一）
一脚踩扁了紫罗兰，他却将香味留在了脚上，这就是宽容。在生活中应该有许许多多的事，我们应该以宽容的心来面对。
如果某人把你最喜欢的东西弄坏了，你能心平气和的面对他，说一句：“不要紧，没事的！”吗？
名人鲁迅说过；“宽容是一种心境，是一种渡尽却难之后，直面人生刀光剑影的浪漫悠悠。”对于我来说，宽容就是对他人的忍耐，理解和尊重。
世人都要明白，人要懂得宽容。假如你爱斤斤计较，必定会与你的朋友们发生小矛盾，我记得那次，两名同学因为一点小失误而产生口角，随后事情变得越来越糟，开始群殴！最后出现了误伤，就因为这麽一点小事，却以这样的方式结束，假如我们当初宽容对待对方的话，结果一定是以美满的方式落幕。之间的友情依然存在，并且会比以前的情感更坚固。
总之，宽容是一种美德，只要我们用一颗宽容的心对待他人，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能创造出友善的人际关系，营造良好的社会风气。
宽容在我们的生活中无处不在，老师、父母曾不止一次教育我们要学会宽容，我们也都知道应该宽容待人的道理，但在现实生活中，我们是否真正做到宽容了呢？
想必你们应该很难回答吧，或许你原谅了别人的失误，或许你没有原谅他，这一切的一切已经没有任何意义了，只要现在，你能够以宽容的心对待别人，就ｏｋ了！
同学们，我偷偷的和你们说一件不外传的小秘密哦，那天下午我和一个朋友去了我的一个同学家，当我们在他家里玩耍时，那个女生不小心把他家的花瓶打碎了，我本以为他会很生气，没想到她却说；＂没事的，我们一起把它捡起来吧！”就这样，我们都很开心的劳动，并没有为了打碎花瓶的事而影响到同学之间的友情，这样不是很美满么、
就让我们一起宽容吧！当别人冒犯你时，你会用一颗大度的心说一句；“没事的！”用微笑面对他人，他人就会用微笑面对你。
同学们，让我们打开宽容之心的大门吧，张开双臂去接纳这美好的生活，美丽的世界吧！
学会宽容议论文（二）
宽容似火，让心尖饱受疼痛后重生。我很喜欢马克吐温的一句话：紫罗兰把香气留在了踩扁了她的脚踝上这就是宽恕。学会宽容，让宽容的芳香越过所有的湖泊，飘落在每个人的心中。
宽容就像滴水咖啡，是需要时间的积累，一点点沉淀的。
咖啡豆要经过研磨，熬煮，过滤，最后注入杯中。它的特别在于，这种咖啡不是直接注入杯中，而是从一种特殊的容器一滴滴的滴下来。而它注满一个普通的咖啡杯，是需要六个小时的。只有这样，这种咖啡才最香浓醇厚。宽容也是如此，既然能够宽容别人一次，那么第二次又何尝不可以呢。也许你的宽容带给别人的是无法衡量的勇气。２０岁的张华丰曾经是中国科学技术大学的大三学生，２００３年３月因为偷窃行为而被学校勒令退学。已经读了两年多大学的张华丰又开始了艰难的黑色高三生活。正是因为父亲的宽容，他才重新站了起来。２００３年４月，他又以社会人员的身份报名参加高考。７月１日，高考成绩公布，张华丰以６３８分的优异成绩成为湖北省文科状元。但因湖北省高考报名工作的有关规定：被高等学校开除学籍或勒令退学不满一年者不得参加高考。张华丰上大学的希望成了泡影。
落榜后，张华丰又一次回到沔州中学复读。在复读期间，他承受了很多压力。但班主任却对他偏爱有加，在学习、精神上给了他很大的帮助，教导他如何面对各种压力。同时，张华丰的父母、朋友一直鼓励他。２００４年高考，他再次取得全校第一，以湖北省第八名、总分６３８分的成绩，终于考上了北京大学。因为身边的人给予的宽容，让他有勇气面对曾经的过错，直视自己。张华丰说：“对于过去自己所犯的错误，我会时刻铭记在心。因为我知道这一切来得真不容易。”学会宽容，让感染人心的力量抹去过往的烟云，烟消云散，花盛开。
宽容就像天平，是需要两者间相互衡量的。
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。曾听说，越是身居高寒之处的人，越沉默，越容忍。学会宽容，让仁义之巷穿过高楼大厦，抵达千家万户。
宽容简单的两个字，却承载着太多的东西。只有二十笔画，但它的含义是无法用数字来计量的。那么就忘却它的定义，去感受它吧。宽容似火，让心尖饱受疼痛后重生。学会宽容，让这把火烧的更旺更猛烈，带来更璀璨的新生。
学会宽容议论文（三）
世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。——题记
我知道，要做到宽容很不容易。可那一次，我做到了，我觉得自己真的很棒。
早晨，雨不停的下着。我匆匆的来到学校门口。要知道，时间就是生命！提前进教室赶做还未做完的作业，抢在老师检查之前，我就一切ＯＫ了。可雨天的校门口好像比平时拥挤了数倍。我正焦急地等待进入，这时，只听“啪”的一声，一个饭盒掉在地上，我只感觉腰部火辣辣，右手臂冰凉冰凉的，是谁打翻了饭盒，把汤、菜、饭倒在了我的身上，又是谁把水又甩在了我的手臂上。我咋这么倒霉，腰部被红烧，手臂被凉拌？
我怒火中烧两眼死死盯着那位可恶的“肇事者”－一位小小的小个子男生。小男生竟有些不知所措了，一手捏着伞，一手提着饭盒。“我的饭盒松了…我在收伞…对不起，我不是故意的。”他说着眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。
突然，我想起了几年前发生在自己身上的事。
那一次，几乎是同样的事。（ｍ．ｌｚ１３．）也是雨天，我也是收伞，恰好饭盒因为在路上颠簸松动，在举手时，抬高了的饭盒中的饭菜一股脑儿都倒向了班主任老师的连衣裙上，慌乱中收伞又把水甩在了她身上。她那情况比我现在还惨，洁白的连衣裙弄成了“大花脸”。我吓坏了，愣愣的站着，等着挨一顿劈头盖脸的臭骂。可老师并没有骂我，只是朝我无奈的笑了笑，那温婉的笑容，赶走了我想找个地缝钻进去的想法。
想想那种得到宽容的幸福感，我也不自觉地眨了眨眼，脸上挤出一点无奈的笑容，虽然有些勉强，但“没关系”三个字还是脱口而出。这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张的大大的，似乎不相信这是真的。
看到他这幅傻愣愣的模样，我不由得笑了，这次是真心的。“真的没关系，下次注意就行了。”他冲我笑了笑，两个小酒窝也跳了出来。
泰山不辞细土，故能成其大；河海不择溪流，故能成其深。从老师那里我学到了，只要我们拥有一颗宽容的心，宽容处事，雅量容人，厚德载物，世界就会更加美好！
＊ 宽容作文
＊ 宽容的议论文
＊ 关于宽容的议论文
作文六：《学会放下议论文》3500字篇一：学会放下
佛说：菩提本无树，明镜已非苔，本来无一物，何处惹尘埃。佛早就告诉了我们，好多时候都是我们放不下，自寻烦恼。
哲人告诉我，生活之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。无论名与利，得与失，都将要在顷刻间化为灰烬，你用一辈子苦苦追求的，终抵不过那刹那间的尘烟。
那就学会放下吧。放下你心中的恨，放下你心中的悔，放下你心中的情，放下你心中的贪欲，放下你心中的名和利，装一些平淡，装一些坦然，装一些潇洒，装一些淡定。处变而不惊，宠辱而不惊。
也许谁都有过执着和任性，谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯，谁都有过爱情的坚贞和不离不弃的誓言，谁都有过一举成名天下知的梦想，可是我们有多少放下了，有多少没放下。放下的我们都走过去了，没放下的我们还在忧愁着烦恼着，而放弃了生活里的许多美好和幸福。
放下不是真正的忘记，也不是抛弃，也不是不管不顾，而是你心中的位置和分量。每个人的心里装着的东西都不同，不管是亲情也好，爱情也好，友情也好，名利也好，贪欲也好，好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻，或有或无，实在是仁者见仁，智者见智。总之你不能失去你自己，泯灭自我。装下自己不是自私，不是要你凡事只顾你自己。只是鼓励你为自己而活。
学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同，明知是死路，却要装得宁死不屈，死不悔改。直是一条路，弯也是一条路，绕也是一条路，回头也是一条路；冲是一种走法，慢也是一种走法，迈也是一种走法，爬也是一种走法。甚至好多时候我们必须学会爬，就如人生，学会走之前就必须学会爬。
学会了放下，你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱；在风中，你不会摇摆不定；在名利面前，你不会利欲熏心；在世俗面前，你依然会出淤泥而不染。
篇二：学会放下
人生匆匆忙忙，一直都在追求什么。但我们肩上少不了有几个包袱，在这种时候，我们就要学会放下。
学会放下，是一种态度，也是一种境界。我国古代的先贤们就曾经提到过人生的这一层境界——放下。道家提倡无为。所谓无为，就是不要过于有为，该放下的就要放下。有为之人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下，那么他的道路想必会越走越窄，他也会越走越慢，什么时候才能追求到呢？佛教也常常提到“放下”二字。什么四大皆空，什么放下屠刀立地成佛，还不都是教人放下不应有的东西，轻装上阵，才能达到人生的一种境界。
放下，是一个人智慧聪颖的表现。“人生的大智慧”，这个词常常被人们追求，那么，什么才是人生的大智慧呢？我想说，学会放下，便是一种智慧。当一个人遇到人生道路上的不平与坎坷时，学会放下，学会知难而退，拐个弯，从旁边绕过去，或许能有比直行更显著的效果。真正聪明的人，是不会钻进死胡同而不懂绕行的，他们懂得放下，懂得暂时舍弃一些东西。所以，他们是聪明的，是有智慧的。而死撑着不懂变通的人，多半是会落后的。
放下，是为了更好地拾起；放下，是为了真正的得到。曾经在一堂班会上听到一篇文章，是一名考上北大的女学生写的。在那篇文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。放下，是为了真正的得到。她一直坚信着这句话，她也因此得以全身心地投入到学习中去。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”
她学会了放下，她学到了专一；她学会了放下，她考入了北大。她放下了该放下的，就收获了该收获的。她的放下，并不是简单地全盘否定，放下一切，而是有条件，有选择的放下。学会这点，才是真正学会了放下，学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。
放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢？
篇三：学会放下
学会放下，生活就会变得很简单。但要学会放下，并非易事，这就要我们又一颗平常心。这却对待生活。
美国有位总统名为克林顿，在未当总统之前，家中曾遭了贼，当众人都为之悲痛叹息之时，本该伤心的他却仰天大笑，他告诉众人，说：“小偷偷走的只是财务，并未伤及健康，小偷并未全部偷走，还剩下沙发、桌子等东西，小偷偷走的只是东西，留下了一笔宝贵财富，这是用金钱买不到的，那就是教训。”从这件事情来说，克林顿成为总统也有其必然性，那就是良好的心态，加之卓越的才能，成就了他的伟业。
现实生活中，我虽没有那么伟大，也没有那么卓越，但却又一颗平常心。记得那是初三的第二次模拟中招考试，我清晰的记得在父母面前信心满满的说至少５００分，可成绩单发下来之后，我沉默了，４５５的分数让我中不开双眼，我走出乱嘈的教室，站在四楼向天眺望，乌云密布，天空在怒吼，低头看见楼下的花园，一巨大石块上刻着两个大字——面壁 我走下楼梯，移到巨石旁，用手抚摸它，在触摸他的一瞬间，一股凉意渗入人心，不一会天降大雪，我站在石旁，观看着血花落在石头上，，我伸手接住一片雪花，顿时化了，雪还在不停下着，片片雪花纷纷扬扬的落到了石头上，石头浸湿了，但内部却是的，我联想到自己，不能因一时的失败就否定自己，只要努力就会成功，我立下志向：努力学习，不负天下关心我的人。
我上了楼，学不下了，天晴了，而我的衣服却湿了，但我相信，我的心永远是纯净的，我走进教室，又低头看那张让我目不忍视的卷子了。
小沈阳说过：“人生有时就像在睡觉，一觉醒来，一日过去了，一觉醒不过来，那就是一生。”我们何不让有限的生命中让自己快乐起来呢？有首歌唱的好：“有一种爱叫做放手－－－－－－”放手也许是一种解脱，也许是一种轻松。在上帝为你关闭一扇门时也会给你打开另一扇窗，或许你可以通过这扇窗通向成功彼岸。
学会放下，用一颗平常心来观看这个世界，这个世界就会变得多姿多彩。
篇四：学会放下
有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢的跑来找无际大师，有痛苦地说大师“我是那样的孤独，痛苦，寂寞，长期的跋涉让我疲惫至极点。为什么我还是不能找到心中的太阳？找到快乐？”
大师问青年：“你的包裹里装的是什么？”
青年回答到：“它对我可重要了。它是我每一次跌到时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂是的烦恼……靠着它，我才能走到祢这儿来！”
无际大师听后，把青年带到一条河边，并与他一同做船过了河。过河后，大师对青年说：“你扛了船赶路吗？”青年很惊讶：“船那么沉，我怎么扛得动？”
大师微笑着对青年说：“是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的，但过了河，我们就要放下船继续赶路。否则，它会变成我们的包袱！”
听罢此话，青年豁然。
人生在世，有很多东西放不下。功名，金钱，爱情，事业……这些对于我们都很重要的。看得过重，太过放不下，反而成为了我们前进的包袱，会压得人嘬不过气，觉得生命是如此沉重！
痛苦，孤独，寂寞，灾难，眼泪，使生命得到升华。经历过这些人生更丰富。须臾不忘，就成了人生的包袱。让前进的脚步沉沉，感觉路是那样难行，甚至无视路边的风景，只见阴云不见阳光。
人活着就得赶路。背着包袱是走，放下包袱也是走，所以还是放下包袱，让沉重的脚步变得轻松愉悦，让阴郁的心情变得明朗，让生命不再那么沉重！
今天写下这些，为自己打气，加油！
放下，是一条解脱之道。
放下，就是快乐！
但是，放下，好难！
篇五：学会放下，放下才能拥有
朝阳轻轻的跃到海面，一抹金光便洒向无尽的大海。
大海放下了他高高在上的姿态，以他博大的胸怀包容了四面八方的河流，不管是水中的鱼虾还是潺潺的小溪，甚至是滚滚的江水，大海都乐意接受。看着无边无垠的大海，仿佛平日里的干戈矛盾都被消融了，少一丝计较，多一份宽容，大海的放下是一种气魄，收获的是一片汪洋。
学会放下，放下才能拥有。
人们都说“多多益善”，但事实上即使是学习，也应该学会放下。当然，放下并不意味着不学习。其实，有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友，他不管语文、英语、历史还是数学、物理、化学，他都钻研。但是几年过去了，他一样都没学成，每一样都只是略知一二，稍加细问他便不知晓了。这样的学习是没有效率的，只是徒费时间。有一次他很懊恼的对我说，倘若他这几年只专心学习一两科，他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下其他的科目，他将会有更多的潜力去突破那些学科，这样他会收获更多。学习上的放下会给你带来更多精力和时间，收获的精湛的学业。
你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢？有一回，我的一个同学去请教一个老师一道数学题。老师刚要讲解他却开始“发言”，他啰哩啰唆说
作文七：《学会感恩议论文》4000字篇一：学会感恩
花儿感谢太阳让她茁壮成长，雄鹰感谢天空让他自由翱翔，我们也应当学会感恩。
因为感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。
对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟。对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。感恩是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白感恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
感恩是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！
感恩是一束金色的阳光，能融化冰雪，让我们学会感恩，让这束阳光照耀在我们大家的心底！
篇二：学会感恩
曾经盛开的蔷薇，虽经雨打风吹，但和着微风，还有缕缕暗香飘过。
上帝也许不公平，对于某一个人给予的苦难太多。但另一方面，上帝又很公平，因为他给了我们命运的恩人。
人生的路既崎岖又坎坷，一不小心，栽得满身是伤。还好，一个好心人施于你一句关爱，你从此觉得不再孤单，因为同时度过人生的人还很多，你也懂得知恩图报，也学会了从此要帮助别人。
没有阳光，就没有日子的温馨；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有亲情、友谊和爱情，那么世界将是一片孤独的黑暗。正因为我遇见了雷锋，世界变得如此明亮，我们不再担心黑暗中碰得鼻青脸肿，如果我们每个人都变成了雷锋，那么人生的路将照得夜如白昼。
羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。更何况人呢。面对曾经帮助自己的恩人，我们需要尽最大努力去回报。所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，讲的就是感恩。授人以饭，也许他会渡过难关，也许他会成就辉煌，但授人者施人不回报，作为一个受者要做一个有谦虚之德的人，一个有敬畏之心的人，这样才能回报我们命运的恩人。
衔环结草，以报恩德。古人做得很好，这就是华夏古老民族的精神，一个知恩图报的信念。因为他们给了我们最大的帮助，至少对于我们接受恩德的人来说是这样。倘若每个人都冰着一张脸庞，那么人世间就和地狱差不多，虽然太阳还是一天一天地升起。正因为有人施恩，有人报恩，我们的生存空间才鸟语花香，饶有情趣。
投之以桃，报之以李。诠释着命运的方略，洋溢着生命的气息。一个和谐的环境，造就一批命运的恩人，让他们传播上帝的法旨，将爱心带给人间，将人世间的凄楚抛向天际。学会感恩，努力感恩，感谢我们的朋友，感谢我们的父母，以及感谢我们命运的恩人，是他们让我们懂得人间的沧桑，人间的温暖。
学会感恩，学着去感恩，将冰冷的世界变得温暖，变得丰富多彩。让我们的世界连起来，用爱心串联起每一个角落，将爱抛向最需要的地方。将被爱者传承，让每一个苦难的心灵接受爱心的呼唤，回应无穷的力量。学会感恩，将爱心回报我们命运的恩人。
人生是一场苦旅，它很漫长，但我们遇见了命运的恩人，是他让我们的人生变得多彩。学会感恩，让感恩的心飞出万里，用感恩的心温暖整个世界。
篇三：学会感恩
落叶飘零，落在大地哺乳万物，它学会感恩大地的养育。百花盛开，芬芳了世界，它学会感恩雨露的滋润。白云悠悠，描绘着一幅幅美丽的画卷，它学会感恩蓝天的哺育。“落红不是无情物，化作春泥更护花”花瓣把美丽献给泥土，馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩，才会有这个多姿多彩的世界；因为感恩才会让我们懂得生命的真谛！
学会感恩，感恩老师。课堂上，授予我们知识，课后倾听我们的心声，夜深人静之时，为我们批改那一叠叠厚厚的作业本，这便是我们的老师，不辞辛劳、无私奉献的好老师。如一位辛勤的园丁，哺育我们这些小树苗茁壮成长；似一棵枝繁叶茂的大树，为我们遮风挡雨。我们的老师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，一支支粉笔是他们耕耘的犁头；三尺讲台，是他们奉献的战场。感恩老师吧！感恩他们的培育，感恩他们的付出。感恩老师，他们会为之感动。批改作业时，请为他端上一杯热茶；上课听讲时，请认真听他讲课；教师节之际，请为他送上一份小小的礼物……这一切平凡的举动，会让老师信心百倍！老师高尚的灵魂熏陶着我们，以纯洁的心灵感染着我们。
学会感恩，感恩父母。父母是我们人生的第一任老师，从孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的东西——生命。父母为孩子撑起了一片爱的天空。吃饭时，夹给你最爱吃的菜；冬天来临，为你亲手编织那一件件充满爱的毛衣；生病时，日日夜夜守护在你身边……一个又一个动人的场景，编织着充满爱的梦，谱写着一曲曲华丽的乐章。多么伟大，多么无私的爱啊！感恩父母，他们会为之欣慰。工作之余，为他们揉揉肩，捶捶背；周末的时候，为他们做一顿饭；闲暇之余，帮助他们做做家务……他们会无比幸福，无比欣慰。孩子小小的一个举动，在他们心里却如此神圣！
学会感恩，感恩世界上一切的一切。对每个人多一点包容，对每件事多一个微笑，人与人之间，该是怎样的和谐啊！“滴水之恩，当涌泉相报。”汶川的幸存者，为玉树同胞搭建生命的桥梁。感恩世界，会让你拥有更多的快乐！感恩是花，它会芬芳世界；感恩是光，它会照亮世界。懂得了感恩，学会了感恩，每个人都会拥有无边的快乐和幸福。
篇四：学会感恩
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”
“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。
学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。
在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧！
篇五：学会感恩
感恩，它虽说只是一个动词，只是一个很简单的动作，但是，真正做到感恩的人却少之甚少。那只是因为由于种种原因，“感恩”似乎从很多人的意识中消失。
在《家有儿女》这部电视剧里，有一个故事：给妈妈洗脚。这是德育老师布置的作业，小雪说：难道给妈妈洗一次脚，就可以懂得感恩；难道给妈妈洗一次脚就会改变在家惟我独尊，小皇帝，小公主的现象？话虽不错：感恩，并不应该成为一次性举动，那样的感恩不仅会成为走形式，而且会误导学生，以为感恩只是一次任务而已。但是这也是一种表达对父母的感激之情的方式。羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情，这就是大自然对感恩之心的最好诠释。而作为人类的我们，更应该学会感恩。如果你不怀有感恩的心，只是为了完成作业而去做这些事，你所做的一切都不是出于你自己的内心的真实情感，你连爱父母都做不到，那你还谈什么做人？
在其中，还有一个情节给了我深深的震撼。那就是小雪在为了完成作业的情况下，给妈妈洗了一次脚。她全副武装：戴口罩，手套，穿围裙后，这才开始洗。看到这里，我不禁想到：她的这种做法真的是太过分了！不考虑别人的感受；不去换位思考；也不关心别人。她难道不知道她这样做会伤害到妈妈的心吗？只要稍微地
作文八：《学会放弃议论文》3300字篇一：学会放弃
且看世界万物的放弃与获得吧。昙花一现放弃了白天的绚烂，却带来了黑暗中绽放的生命；落叶归根放弃了生命，却带来春的希望；青蛙冬眠放弃了冰雪中的荣耀，却得到了新的活力！天空在拥有太阳的辉煌时放弃了漫天的星光，梨树在拥有果实时放弃了纯洁的花朵，水珠在滴入河流的时候放弃了露水的晶莹。
大自然如此，人也亦然。三毛的放弃成就了她传奇般的一生。陶渊明归隐田园，放弃的是世俗肮脏的官场，得到的是悠闲的生活与返朴归真的文化境界。屈原在纵身跃入泊罗江的一刹那，放弃了生命，得到的是纯洁的灵魂！鲁迅面对中国的现实毅然放弃了医学，成了文学界的泰山北斗，用犀利的文字唤醒了沉睡的雄狮。苏武面对威逼利诱，坚决放弃了敌方的高官厚禄，成了阶下囚，却以坚贞的使节成就了千古佳话。南丁格尔面对简陋的医疗条件勇敢地放弃了富裕的家庭，做了低卑的护士，却领导了一代代的白衣天使。
学会放弃，放弃不是退避，不是懦弱，是一种贮藏，贮藏更大的勇气；学会放弃，放弃是一针清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰；学会放弃，放弃是一个更新的起点；学会放弃，永远不要放弃的是你的人格的尊严、做人的本质。
有一种坚韧强劲扎根于心灵深处，默默忍受；有一种豁达释然现于举止之间，无所畏惧；更有一种乐观大度相随左右，升华与循环，这就是放弃，但永远不失对生活的微笑！其实放弃不是舍弃的表现，更不是懦弱的表现，放弃是一种大度，一种释然，更是一种豁达。学会放弃，放弃些什么，因己而施行，做一个“会放弃”的人。
篇二：学会放弃
许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，爱过了，才会懂得世间的人情冷暖；痛过了，才会懂得如何珍惜自己；恨过了，才会懂得适时的坚持与放弃，才会在生活的得与失中慢慢地认识自己、提高自己、升华自己。其实，生活并不需要什么无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，反而会觉得神清气爽，生活会更加简单容易。
我曾听说过这样一句话：人不要白活每一天。是啊，学会放弃，在我们落泪以前转身离去，只留下简单的背影；学会放弃，将我们的昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，也许让我们能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的痛并不一定就刻骨铭心。经历过一程的情深缘浅，已经很不容易，但我们能走到今天，不要只说“再见！”，还要伸出我们友谊的双手，再说一句“真的很感谢，这一路上有你。”因为放弃不等于失去。
生活是多姿多彩的。它是我们追求的源泉和故乡，它能使我们的心灵变得博大和丰富，它可以给我们的生命赋予奇异的色彩。它像一条波光粼粼的河流，像晓岚初开、旭日东升的晨曦，像一座光芒四射的灯塔，照耀我们在生活的坐标中去选择，去放弃。
我们喜欢一样东西不一定非要得到它。有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，甚至可能不择手段走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是无法弥补的，是沉重的。其实喜欢一样东西，不一定要得到它，得到它并不是你最明智的选择。
选择是生活给予我们的一种权利，放弃是我们在更新自己。学会放弃会使你的生活更加美丽！
篇三：学会放弃
人生中有多少个选择需要我们去解答，多少分岔路口需要我们去走过。每一次的选择都是对的，因为它没有正确的答案，它的答案需要你自己去创造。每一个路口的选择，都必定有一个拥有，有一个放弃。不能拥有的遗憾，会让我们更绻缩，但我们更需要的是：尽自己最大的努力，将这条路走完，再回头看看，这条走过的路，比以前更美丽，这就是我付出的努力。
人生的道路就是一张无止境的答卷，里面是无止境的选择题，在眼前一个个ＡＢＣ中，甚至更多的选择中，你永远只能选择一个，放弃更多的，因此，学会放弃，也是我们人生的必修课程。
学会了放弃才能卸下人生的包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；因为懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实，坦然和轻松。
记得小学的时候，有一次，老师把一次作文比赛的机会放在我面前，而我却用短短的三个字“我放弃”而与此告终，我便与这个机会擦身而过。或许我该责备当时的我如此胆怯，但是我没有后悔，因为后来，我发现，去参赛的同学以优异的成果回来了，这时，我才发现，我做的这个放弃是对的：她比我更需要这个机会，且能比我更好的完成这个任务！
或许有一天（这一天可能在很久很久以后），你突然发现，以前我所放弃的竟然是如此美丽。（但是，要注意：放弃也要有选择，不要一味的放弃，我们要学会弃坏从好。）
是的，人生如戏，每件事物都是自己生命唯一的导演，只有学会放弃的人生才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。让我们尽自己的努力，让美丽的放弃变得更有价值吧！
学会放弃，将伤心埋在心底，留下最美好的欢笑；
学会放弃，将失去埋在心底，留下最美好的回忆；
学会放弃，让大家都有一个美好的共同走过的脚印！
原来，放弃是如此美丽！
篇四：学会放弃
人，有的时候是该学会放弃。
当某样东西是你的不到但又不是很重要的时候，这是你应该学会放弃。放开你紧紧的双手，你不要但是这并不代表别人不要。
人，在适当的时候，总是应该学会放弃，放弃虽然要，但不是说不管是什么，是你能做到的或者说是你做不到的，都要放弃，如果是这样的话，这不是说你很有勇气，而是应该说你自甘堕落。做事不能轻言放弃，每件事要分情况，看看这件事对你来说重要还是不重要，你需要放手还是不需要放手。
当你在那一天突然想放弃做某件事情时，你可以想一想：曾经有一位老人乘火车他放在车窗上的一双鞋掉了一只，于是，他思索了片刻，立即将另一只也丢了出去，当时有很多不解的人问这位老人：“你为什么要把这只鞋也丢出去呢？”老人回答他们：“我留下一只鞋已无用处，丢出去，如果有人捡到它，还能配成一对。”这位老人的心态是那么的乐观，是的！一双鞋，丢了一只，另一只就无用处了，那么将留下的那只也丢出去，还能配成对，这样不是很好吗？既然一只鞋对你没有用处，那么你将它留下来做什么呢？既然无用就将它给别人，那样还能帮助一些人。你放弃一双鞋，可是你却帮助了另外的人，这又何乐而不为呢？
放弃一双鞋，可以帮助别人得到一双鞋，让别人拥有温暖，放弃一双手套，可以让别人拥有你给予他们的温暖，让他们更加热爱这个世界，更能为别人给予一丝温暖，让温暖照亮整个世界，让世界充满温暖。
放弃，可以为别人带来开心的笑容，幸福的家庭，温暖的爱。既然你只需要放弃，就可以做到这么多好事情，你为什么不放开你紧紧的手试试看呢？放手试一试吧！让别人的到一丝温暖吧！
学会放弃，会带来欢笑，学会放弃，会带来温暖。放弃，这个词不怎么样，但是有很多好处，那么就请你是这放开你紧紧抓着的手试试看！
给未来更多温暖，给未来更多爱！
篇五：学会放弃
放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。
并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，并不是所有的跋涉都能抵达胜利的彼岸，并不是每一滴汗水都会有收获，并不是每一个故事都会有美丽的结局。因此，我们应该学会放弃，明白这点，也许你就会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到平衡点，找回自己的人生坐标。
“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽。
放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛……
但是，不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟，也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。
不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的
作文九：《学会思考议论文》2300字篇一：学会思考
每一个人都要学会思考，不会思考的人是一个不完整的人。
只有思考才能领悟到事情的全部。英国经验主义大师培根在其随笔中写道：“青年人思想活跃，富有创造力和想象力，有时灵感有如神助。”这话当然是在赞美年轻人，因为年轻人相对于老年人而言，的确是活力四射！但你若真的深入去研究年轻人思想的活跃程度，你会发现，他们当中其实还有很大一部分是处于整天庸庸碌碌、对思想敏感无知无觉状态的。而真正保持头脑清晰，思想活跃，勇于创新的年轻人，实在少之又少！但他们将是这个社会未来的中坚力量！
因此思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
篇二：学会思考
多彩的世界带给了我们无限的思考，每次思考都是一次进步，每次思考使我们渐渐走向成熟。思考的过程中我们又学会了思考，思考使我们的思维更加严密。
真理是千差万别的，它上到时天文地理，下到时生活百态，但获得真理的方法始终唯一，那就是思考。学习的过程就是思考的过程，知识的繁多，要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别，思考方式的差别。思维决定了人们的生活习惯，生活态度，思考的质量又决定了人格的高低，成就的大小。
因此，思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
篇三：人生要懂得学会思考
高尔基说过：书籍是人类的营养品。但是，我们除了看书之外，在看书之余还要学会思考，只有懂得思考的人，才叫做真正读完这本书，而在读书的时候没有思考的读书，即使看完了，还应该再读一遍，去深入认真思考。
这次语文考试，我就因为没有深入思考而吃了大亏。前面的背诵之类的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最让我吃亏的就是阅读题了。虽然我读了很多书，但是很多书都没有深入去思考，而是囫囵吞枣的去读，并且读一遍就觉得非常无聊，就会去看其他书，所以家里除了凡尔纳三部曲之外，其他都没有细读。
做阅读题的时候，我在心里面想到：阅读题肯定分数很大，我一定要做好阅读题。虽然我是这么想的，但是事不遂人愿，阅读题上面的很多题目，老师平常都讲过应该用什么方法来做某种题目。但是，由于我没有深入去听，并且做每课一练的时候，就抄抄答案，一点儿也不去想，为什么这道题这么做，这样做有什么好处。就是因为没有这样做，导致我的思考能力越来越差，阅读题上面叫我们写答案的题目，一看见我就头疼，有的时候胡乱写了一点，分数被扣的很大；而那些上课积极举手发言、认真思考的同学，就是写地滔滔不绝，写完以后，还有一点点意犹未尽的感觉。我还没有深入思考去研究出卷老师这道题到底叫我们写什么，为什么要让我们写这个。我而是稍稍读了一遍之后，就立刻在那边“下笔如有神了”，但是我却没有“读书破万卷”。当我全部写完，考卷发下来的时候，我这才看清题目，万分的后悔为什么在考试的时候，没有认真审题、深入去研究题目，不过考卷发下来，后悔也来不及了，要知道，这个世界上面没有后悔药的。不仅在语文考试，在数学考试上面，我也因为没有深入研究题目，而被扣了整整两分，本来我是可以考九十八分的，可发下来以后，只拿到了九十六分。
思考，是一个很重要的过程，懂得思考了，才能够懂得怎样把这件事情做的更好；懂得思考了，才能够懂得在漫漫的人生道路上面，应该如何选择；懂得思考了，才能够懂得什么是错误的决定，什么是正确的决定。我要懂得思考，把所有看过的书再看一遍，深入去思考书中的故事与内容。
篇四：学会思考
上帝造物时，就赐给了人类这宇宙中最精密的机器——大脑。千万年来，人类依靠着大脑思考、探索，使社会不断进步，终于征服了自然，站在了生物链的顶端。这，说明了思考才是一个人的本能，一个人的基本权力，社会发展的原动力。
不知是哪个人曾说过：“不能让老百姓有思想，他们一有思想，天下就要大乱。”这个家伙大概与那焚书抗儒的秦始皇一样，早早就意识到平民百姓的思考对自己统治的危害吧。
可是现在不是封建社会，人人都有思考的权力，人人都可以凭借思考权衡利害关系，使自己的利益不受侵害。一个人经过思考才去做某件事与鲁莽从事的后果肯定不一样。所以，我们要认识到思考的重要性，并学会思考。
中华民族是一个向来喜欢思考的民族，早在五千年前，我们的祖先就在黄河边建立了自己的文明，从此以后，中国的科技与文化成果都走在世界的前头，这一切，无不归功于我们祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中国人意识到了清朝将亡，只有共产党才能拯救中国，于是他们经过艰苦卓越的斗争，终于建立起了新中国，从此中国的国力日益增强，恢复了往日那大国的地位。
在改革开放中，有个有思想的，叫做邓小平的人，带领着一大群有思想的中国人，制定了一系列政策、制度，确立了我国对外开放的国策，使中国的经济实力不断增强，国民生活水平不断提高，终于屹立于世界强国之林！这一切，都归功于我们前辈的思考。
现在轮到我们了！过了２０００年，有更大的空间等着我们去拓展，中国入世的成功，神舟２号的发射，无不激励着我们的心，让我们这跨世纪的一代携起手来，学会思考，勇于创新，善于开拓，让中国变得更新、更强、更好！
篇五：学会思考
我叫麦浪淘，爸爸给我取这个名字就是为了让我遇事要冷静，学会思考，可我却正好相反，这使爸爸、妈妈十分苦恼。为此，爸爸经常教育我，要我学会思考，长大了才能在社会上独立生根。
以前，我在学校里，同学们哪里不舒服，或者发生了纠纷，我身为中队长，不能不闻不问，但走上前去，又不知从何说起，不经过大脑的思考，就认为没有办
作文十：《学会取舍议论文》2600字篇一：学会取舍
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云：＂生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也＂生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即＂舍生取义＂。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。＂亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔＂，这是屈原舍生命而取高洁；＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼＂安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜＂，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
篇二：学会取舍
今天，我们七年级的学生们观看了《超强台风》这部影片，在看电影的过程中，我曾为了大灾中的大爱而潸然泪下过，也曾为了影片中的幽默一刻而开怀大笑过，但当我从电影院中走出的那一刻，我更明白这部影片教会我的是如何取舍。
取和舍自古就是一对反义词，在这部影片中表现的越发淋漓尽致。风速高达１８级的超强台风“蓝鲸”在海面上迅速形成，这时，蓝鲸很可能沿海登陆，也有可能与这座沿海城市擦肩而过。而这座城市的市长便要有所取舍：如果大规模撤离人口，蓝鲸来了，保住了１２０万条人命；但若是蓝鲸不来，损失的可就是３８亿的财产，甚至更多。市长的肩上挑着一根担子，一端是１２０万的人命，一端是３８亿的财产，是自己辛辛苦苦四年来的心血，孰轻孰重？看到这儿，我的心紧紧的悬在喉咙口，当市长说出那句“宁可十防九空，也不一刻放松。”的话时，我的心总算放下了。撤离人口的指令下来，船夫们也在抉择：是船还是命？船可是他们一生中最重要的物品阿。利用台风眼仅有的２０分钟，抢救孤岛孕妇，可当预定时间已到，孕妇还没来，机长也在抉择着，是孕妇的命还是自己的？ ……太多太多的取舍，更好似一场赌博，一场残酷的赌博。
在我们的现实生活中，不也存在着许许多多的取舍吗？读书人为了有一朝功名成就，舍去了玩耍、游戏的时间，一心放在功课上；生意人为了让自己的日子过得更滋润些，舍去了休息的时间，没日没夜的奔波劳累；战士们为了保家卫国，把自己的性命作为赌注，押上了沙场……取舍，大到身家性命，小到芝麻绿豆，可以说，我们做每一件事都要取舍，只看我们取得值不值，舍得应该不应该。
今天，我观看了这部影片，它使我学会了如何取而有值，舍而不悔。
篇三：学会取舍
在人生的风雨之中会有无数的路，有的路选错了也不会影响到最终的结局，但有的选错了就会留下终身遗憾。正如伟大与渺小，天与地，水与火。选其一，这便是取舍。
非洲大陆上的斑马在岔路口选择了面对狮子的危险，从而开始了进化。事实证明它果然如愿以偿摆脱了舌蝇的干扰，而狮子的危险是往往可以预知的，所以它的数量也逐渐变多。斑马学会了取舍，它取了对付舌蝇的好处，舍了对狮子的好处——宁可被光明磊落的狮子杀死也不被渺小之物给征服。在《伊索寓言》中有这样一则故事。一只山羊为了摆脱一只狮子，跑进了一座神庙。狮子让它出来，而山羊却说：“我宁可被神食用，也不愿被你所杀。”在必死的境域里它选择了被神食用也不愿被狮子食用。它也是会取舍的榜样，只有自己的选择才是“正确”的。
我国古代有个著名的文学家叫司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这也就是说死也要死得精彩；死得动人；死得有意义。毛主席在给张思德同志写的悼词《为人民服务》中也写过：“为人民的利益而死是比泰山还要重的，替法西斯卖命，替剥削和压迫人民的人去死是比鸿毛还要轻的。”毛主席取了为革命而死，而舍了替敌人而死，这也是学会了取舍。
毛主席小时候从家中带饭。一个同学家里穷，带不起饭，毛泽东就天天把饭分给那个同学吃。他取了别人的舒适，舍了自己的肚饱不饥。这是正确的取舍。而现在有一些人去当小偷、强盗，他们同样是取舍，但却是错误的。他们取了自己的安闲舒适，却舍了别人的幸福生活，这种取舍是极端卑鄙自私的利己主义行为，而正当的取舍是利己又不损人或者是损己利人的高尚行为。 作文
在人生道路的岔路口上，我们应该学会取舍。学会正当的取舍才是为人处世的真谛。
篇四：学会取舍
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Ｐｉｇｓｏｙ”（猪圈），我不禁问其原因，姨妈