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如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。 春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。 在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。 种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。 种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫；梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。 生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次；如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。 应该是向未来的远望把！苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。 如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。 远望——近观生活的结晶。
作文二：《中国传统文化的作文：守望.腾飞(议论文)》800字＇滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 ＇，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于＇秦时明月汉时关＇的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语＇心得＇，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》 片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；＇三国＇也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
＇盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪＇，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！高中作文
作文三：《守望微渺星光议论文800字》900字守望微渺星光议论文８００字
守望微渺星光
王诗雯
小时候回到乡下老家唯一的乐趣便是夜晚可以看到深蓝近黑的夜幕之上铺满了星光，那从许多光年之外投放过来的光亮，这是我在城市永远都找不到的美丽。于是我常常在想，为什么城市里就没有那么好看的夜空呢，明明都是同一片天空？而我给自己的答案是城市污染太重。直至有一天偶然问起朋友，朋友给的答案是城市的夜晚太多光亮，星星就被那些光遮盖了。我这才想到那些长途跋涉而来的光芒，是需要经历“黑透”这样一种考验的才能完美的展现出来的。 原来并非城市没有那些星光，而是城市的灯火掩盖了那星光的微芒。这满街的火树银花是如此富丽，自然成了人们视线里的“宠儿”，人们又如何看得到星光呢？
小学时候听过印象最深的国旗下的讲话，说的是有两个人在山洞之中迷失了方向，他们举着唯一的火把到了一个岔路口。他们犹豫很久，不知该选择哪条路。正当他们准备随便选一条路听天由命之时，一个人突然吹熄了火把，然后指着其中一个洞口说：“这前面有光，一定可以通到外面！”另一个人才恍然大悟——有火把在，人们便忽略了那洞口的微光给他们的“提示”。火把灭了，这微渺的光亮才是他们在这困境中真正的希望呀。
这便是世间的法则。唯有在绝望之时才更能发现生的希望，才更能知晓这黑暗中唯一光亮的意义，也更能守住这唯一的出路。
历史上也有许多这样的例子：贝多芬耳聋却更坚定地谱曲；安徒生贫穷却更坚定地写作；战士们身处困境却更坚定地背水一战。所有的这一切，都是在绝望之时看见了唯一的希望，坚定守着这唯一的希望。他们，都是在天黑透了的时候，看见了这星光。
绝望的境地会更能磨练人的意志，虽然会让人痛苦。这就像黑夜，也许会让人迷失，让人不知所措，可就是在这样的黑暗里，你才更能看得见星光，看得见希望。
最可惜的莫过于处在黑暗中，到了光亮的边缘，却不知光亮就在前方，竟徒劳放弃了吧。应该还记得伦敦奥运会上那场“林李大战”吧。同是天才球员，同是荣誉等身，在这一等一的对抗中，在比分的胶着上升之中，我们都知道，这不是在考验技术，而是在考验意志。最后“超级丹”凭借其稳定的发挥赢得了胜利。可谁又能说这不是一种信念与坚持的胜利呢？
于黑暗中，找到这一寸微渺的星光，并且守住这一寸微渺的星光。
作文四：《守望微渺星光议论文800字》900字王诗雯
小时候回到乡下老家唯一的乐趣便是夜晚可以看到深蓝近黑的夜幕之上铺满了星光，那从许多光年之外投放过来的光亮，这是我在城市永远都找不到的美丽。于是我常常在想，为什么城市里就没有那么好看的夜空呢，明明都是同一片天空？而我给自己的答案是城市污染太重。直至有一天偶然问起朋友，朋友给的答案是城市的夜晚太多光亮，星星就被那些光遮盖了。我这才想到那些长途跋涉而来的光芒，是需要经历“黑透”这样一种考验的才能完美的展现出来的。
原来并非城市没有那些星光，而是城市的灯火掩盖了那星光的微芒。这满街的火树银花是如此富丽，自然成了人们视线里的“宠儿”，人们又如何看得到星光呢？
小学时候听过印象最深的国旗下的讲话，说的是有两个人在山洞之中迷失了方向，他们举着唯一的火把到了一个岔路口。他们犹豫很久，不知该选择哪条路。正当他们准备随便选一条路听天由命之时，一个人突然吹熄了火把，然后指着其中一个洞口说：“这前面有光，一定可以通到外面！”另一个人才恍然大悟——有火把在，人们便忽略了那洞口的微光给他们的“提示”。火把灭了，这微渺的光亮才是他们在这困境中真正的希望呀。
这便是世间的法则。唯有在绝望之时才更能发现生的希望，才更能知晓这黑暗中唯一光亮的意义，也更能守住这唯一的出路。
历史上也有许多这样的例子：贝多芬耳聋却更坚定地谱曲；安徒生贫穷却更坚定地写作；战士们身处困境却更坚定地背水一战。所有的这一切，都是在绝望之时看见了唯一的希望，坚定守着这唯一的希望。他们，都是在天黑透了的时候，看见了这星光。
绝望的境地会更能磨练人的意志，虽然会让人痛苦。这就像黑夜，也许会让人迷失，让人不知所措，可就是在这样的黑暗里，你才更能看得见星光，看得见希望。
最可惜的莫过于处在黑暗中，到了光亮的边缘，却不知光亮就在前方，竟徒劳放弃了吧。应该还记得伦敦奥运会上那场“林李大战”吧。同是天才球员，同是荣誉等身，在这一等一的对抗中，在比分的胶着上升之中，我们都知道，这不是在考验技术，而是在考验意志。最后“超级丹”凭借其稳定的发挥赢得了胜利。可谁又能说这不是一种信念与坚持的胜利呢？
于黑暗中，找到这一寸微渺的星光，并且守住这一寸微渺的星光。
作文五：《作文：轻守望》400字轻轻的依偎在 你 的身旁
守的既恬静而又加以淡雅
望着你那渐行渐远的脚步
我 祝福你。
－－－－－题记
我依靠在你的身旁
幽幽的听着那婉转动听的笛声
你 存在于我的世界
我 为那只为我一人的独奏而欢呼雀跃
其实
我只想静静的
恬静的
看着你
其实
你看不到我
真的没关系
也许 我只是在梦里
梦醒＿＿＿＿＿笑醒
是的
我只是在梦里 轻筑我的架空世界
我为我的世界编织着一个个玄幻的梦
我也只是在玄幻中默默的守望你
多次安慰自己
你很快乐
我不能再哭泣
知道你很快乐、我会更加快乐
架空世界悄然筑起
未来的路何去何从无从得知
可是我独守望你的信念依旧没有停歇
回首
独望
我有信心去做一个真正暗恋你而不是喜欢你的人
数日以前我看过一篇微小说，里面，有这样一句话
暗恋
就是互不打扰
－－－－－后记
作文六：《守望1000字作文》900字不知从什么时候开始，就有一位老人坐在家门口，对着的就是一条街道。每当我从楼下看的时候就会看到他的身影。老人从早上，很早便坐在那他早已经习惯的位置。当太阳的第一缕日光照在这街道上，带给这座城市新一天的希望，也许他就坐在那儿。当太阳的余晖照在那斑驳的枝叶上，映在家门口旁边掉下来的瓦片上树影时，也许树影也还映在老人的身上。晚上，当路旁的路灯射下来昏黄的灯光，也许仍照在老人的脸上。老人背后的影子一直延长到背后的门上，以门隙为转折点，半个影子在地上，半个影子在墙上。过了一个晚上，新的一天又来了，老人又像往常一样吃完早饭坐在门口守望着。时光在街道上穿梭，车辆的来来往往，动态的小城在老人安静的看守下更显的苍茫。有时候偶尔从楼下看去，会看到一位和他年龄差不多的老年人并骑着三轮车不紧不慢的向着他的方向骑来，他就热情地打招呼，当邻居从他前面的那条街上经过时，他也会去打招呼。我想，只要他认识的人他都会去打好招呼的。我跟这位老人不熟，每次从他前面那条街上经过，他都会咳嗽一两声，当时我真觉得可笑，只装作没听见的走了。听别人说他有点老年痴呆症，周围的小孩有时也会跟他开玩笑。有一次，好几个小孩没事干，拿小石子扔他，他一开始是坐在他那个位置上骂，后来叫那些孩子惹烦了，便站起来边追边骂，当然他追不上那些顽皮的孩子们，追到一半便又回去了。再过一会看他已不在家门口。记得他唯一的牵挂就是他的外孙女。上小学时，都是他接送，有很多次就看见他到校园里去接，在楼下等她的外孙女。仰望６０°角目不转睛的看着那个班的学生走出来。曾经我也在初中的学校里见过他，可能也是接他外孙女的。他的宝贝越来越大了，爷爷的这个保护伞已不再需要，但爷爷仍依然用他的方式关心着他的外孙女。我想，老人现在一定还想着这个外孙女吧。老人的老伴已经不在了。能说心里话的人，在一起大半辈子的人也离开了他。老人是从哪一天开始坐在门口的，我不知道，可能是老伴去世后，可能是外孙女长大后，也可能是他一直想在那坐着。使老人始终在门口的力量是什么？老人始终在家门口守望的又是什么？这些我都不知道，只有也许是……也不知道是哪一天，当我再从楼上回望那位老人时，他却没有在那里，并且在这几天后我专门往那里看，但都没有看见老人的身影。后来我才知道，他也走了，去了一个很远的地方，去了一个不用再守望的地方。小城里没了老人的守望，变得有几分空虚与漂无……
作文七：《守望者作文》800字每个时代，总会有这样一些人。能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，化作明月，指引人们在黑夜中前进，他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”他们在用自身的学识感召时代、引领社会。 简？奥斯汀，一个值得我们凝视的守望者。很喜欢《傲慢与偏见》，喜欢伊丽莎白那活跃的思想，敢于向权贵挑战的精神；喜欢达西的傲慢，喜欢他对旧社会的思想的挑战。因此，我便喜欢上了它的作者——简？奥斯汀。所处的那个时代，女性写作是不被看好的，会招来众多非议。但她依然想成为作家，她要用笔写出社会的阶级矛盾，社会的不公平，她要向世人倾诉她的心事。她巧妙地避开了社会的批评家，用男性的名字发表自己的著作。她的聪明，她的勇敢最终使她成为那个时代的代表。 马丁？路德？金，一个值得我们凝视的守望者。他毕生致力于领导黑人运动，要求打破黑人被奴役、被歧视的社会现实。他多次被捕、多次被暗杀，但这依旧阻止不了他，他要带领全体黑人唱出自由之歌。“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”守望的旅途分外艰辛，有着常人难以体会的痛苦，但他知道，行百里者半九十，擅始者甚众，而克终者益寡，惟有不忘初衷，才方得始终。 当然，在当今的社会，仍存在一些为一己私欲而活着的人，比如那些戕害野生动物的行为触目惊心，再比如丧心病狂的周克华，“表哥”杨达才，都妄想将不属于自己的东西占为已有，实在可耻。 其实每个人都是守望者，我们都可以像他们一样用美好的心灵去守望，坚守社会的良知，与高尚的人同行。就让我们做一个守望者，给社会留下一片真实，一片希望吧！每个时代，总会有这样一些人。能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，
作文八：《议论文,作文》700字学会感激
冰河感激春风，才有一泻千里的气势；绿荷感激下雨，才有卓然独立的高洁；禾苗感激沃土，才有饱满充实的成熟。一个人学会感激，才会有一颗真善美的心灵。
学会感激，就是学会体会人间的真情。
感激父母。父亲像巍峨的高山，双肩挑起家庭沉甸甸的期盼；母亲如潺潺溪流流，心灵的甘泉时时滋润子女美好的憧憬。感激老师。三尺讲台，老师用睿智的目光引导我们在 知识的海洋遨游；一方斗室，老师用渊博的知识劈波斩浪。
学会感激，就是了解人生的丰富体验。
感激成功，她让我们骄傲地自立，还让我们深切感受到生活的全新意境。感激失败，对于失败我们无法逃避，只有失败，才可能锻造出不屈的精神气象，因为失败不仅是教训，它还可以催逼我们更加成熟，更加无坚不摧。 学会感激，就是去感悟人性的善良。公交车上，李素丽的善言让旅客感激；登封的山村，任长霞的善行让百姓感激。曾几何时，我们有过自私，有过冷漠，但生活中处处有善良。善良产生真情，真情产生宽容，宽容带来和谐。人性的善良需要我们时时去感悟。
学会感激，就是学会品尝生活的美好。驾轻舟荡漾在碧绿的湖波之上，我们品尝到自然的清新；秉红烛于生日宴会上，我们品尝到家庭的温馨；回眸成长的道路，我们品尝到岁月的永恒、生活的美好。掬起生活中的每一滴感激吧！它让你看到秋菊上的凝霜，更让你看到夏荷上的玉珠。
内心贮满真善美的心灵是高尚的心灵。青年人时时有一种感激的心态，就会乐观开朗，对生活充满希望，对未来充满信心。
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４． 谈谈选文给你的启示。
作文九：《作文议论文》17200字１、详写和略写
确定材料的主次和详略是结构的重要问题，它对表现中心思想起保证作用。详写，就是把与中心思想关系大的材料写得具体些、详尽些；略写，就是把与中心思想关系不太大的材料写得概括些、简略些。详略得当，能使文章中心明确，重点突出，结构紧凑。详略不当，势必造成文章主次不明，使读者无法把握中心。
处理详写和略写，首先要根据表现中心思想的需要。文章的中心事件或中心议题要详写，其他事件和问题要略写；有典型意义的材料要详写，一般性材料则略写。例如鲁迅的《故乡》是以“我”回乡的见闻为线索来展开故事情节的，可写的人物和事件很多，但作品只选取了闰土和杨二嫂两个人的事来写。这两个人中，又分了主次。杨二嫂的故事，只是在一个场面里，用几句精彩的话，展示了她的性格。写闰土就不同了。作者以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述“我”和闰土三十年前的一段交往。接着作者又精细地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着、动作和性格的巨大变化，诉说闰土所遭受的种种苦难和不幸，抒写了“我”的感慨和希望。这样处理，完全是由“它揭露在三座大山压迫下，农村凋敝，民不聊生的黑暗现实，证明农村需要来个变革，为下一代开辟一条新出路”这一中心思想所决定的。
其次，要根据文体性质决定详略。说理的文章，重在阐明主要论点的论证部分，因此，说理部分要详写，引证事例则略写。例如《纪念白求恩》介绍白求恩的光辉事迹，开头只用了七十四个字，接着便详尽地阐述白求恩的国际主义精神，指出我们应向他学习的地方。
２、段落和层次
写作时，为了把文章的中心有层次地表现出来，一定要分段。划分段落要根据中心的需要和内容的多少而定。既要注意一个段落只说明一层意思，又要注意不要分得太细，同学们习作常出现两种情况：有时段落包含的内容太多，本来好几层意思，硬挤在一起，弄得层次不清；有时段落又分得太细，本来只有一层意思，硬分成几段，搞得支离破碎。
３、过渡和照应
过渡是文章段落之间的桥梁，在文章中，前后相邻的两层意思之间，不仅要有内在的联系，而且在相连的地方要彼此衔接，语气贯通，让读者思路能够顺利地从前者过渡到后者，而不致发生间隙或阻隔。过渡常用承上启下的段、句子或关联词语。例如《从百草园到三味书屋》一文，在“百草园”和“三味书屋”两大部分之间，有一个承上启下的段落，就是以段过渡的一个范例。
照应是说写文章要瞻前顾后，前后应衬，首尾呼应。例如《一件小事》，文章的开头写道：“但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。”文章的结尾写道：“独有这一件小事，却总是浮在我的眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望。”这是开头和结尾相照应。
为了显示文章的脉络，在文章的中间也要有必要的照应。例如，《反对自由主义》的第二部分，开头说：“自由主义有各种表现。”以下十一个小段，分别列举了自由主义的十一种表现，而后又写了两个小段，以便跟前后相呼应：“还可以举出一些。主要的有这十一种。”“所有这些，都是自由主义的表现。”在这两段之后，很自然地转到自由主义的分析批判上去了。
４、开头和结尾
开头和结尾是文章的有机组成部分，要根据文章的不同而变化。开头的方法很多，但可以大致地将其概括为两大类：一类是“开门见山”的写法，或“落笔入题”，说明写作缘由；或“开宗明义”，揭示全文主题；或“言归正传”，即速开讲故事；或“单刀直入”，挑明论敌谬说。另一类是“形象化”的写法，或描写环境，以引出人物；或抒发感情，以渲染气氛；或先叙委婉故事，以引出深刻道理；或借诗词谣谚，以为叙事的开端。好的开头，新颖生动，引人入胜。结尾的方法也很多，或总结全文，以揭示主旨；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒发情怀，以增强文章感染力；或造语含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。好的结尾，余味无穷，发人深思。
立意指确立文章的中心。中心是文章的灵魂，是贯穿全文的主线。文章的选材、结构、
语言表达都受中心的约束，古人说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”意思是说，中心好比统帅，无统帅的士兵，只能称它为乌合之众。那么，如何很好地确立文章的中心呢？对这一方面，我作了一些小小地探索。
一、立意求新法
所谓立意求新法，就是引导学生用自己独到的眼光，独特的思维，去发掘材料蕴含的时代意义，构思出具有时代气息的中心思想的方法。运用立意求新法，可以写出具有时代特色的文章。＂
例如：《真没想到……》一题，有位同学这样写道：邻居王叔叔原是一家工厂的一位科长，工厂倒闭后，他也下岗了，原本欢乐的家庭也笼罩上了阴影。几个月后，和他同厂的工人大多自谋到了职业，可王叔叔却放不下架子去谋职，整天在家唉声叹气，愁眉苦脸。可有一天放学路上，我到路旁新摆的自行车摊旁修自行车，没想到摊主竟是王叔叔。王叔叔还笑着说：“我又上岗了。以前爱面子，现在想通了，只要靠双手劳动挣钱，都光荣！”这篇文章由王叔叔的“下岗”到“上岗”，反映了人们就业观念的转变，具有浓烈的时代气息。
再如：《我尊敬的一个人》一题，写作之前在先确立“为何尊敬”这一中心。此时，就可以引导学生选择一些具有时代气息的原因，如因某人“反腐败”而尊敬。这样一来，再叫学生写一篇《我不喜欢的一个人》，学生马上会想到李洪志，想到他残害人民的思想而确立不喜欢的原因。这样的文章当然具有时代气息。
二、立意求奇法
所谓立意求奇法，是指写文时不落俗套而给人出乎意料的立意方法。换句话说，就是运用逆向思维给文章立意的方法，我们也可称之为“反弹琵琶法”。
例如：“滥竽充数”这个成语多数人都知道，一般人认为该批评、讽刺的是南郭先生，因为他没真才实学，却混在行家里面充数。从这个角度认识，这是求同思维。我们也可以运用求异思维来立意：批驳齐宣王。假如不是他喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？当今企业中，不是有很多的“齐宣王”吗？这样一来，文章
的立意就会别致。
这种立意方法较为常见，诸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，这里我也就不多说了。
三、立意求深法
所谓立意求深法，就是以小见大法。就是引导学生从日常生活的小事中发掘出具有深刻社会意义的主题，做到“借一叶而知秋，以目尽传精神”。如朱自清的《背影》，父亲为儿子买桔子这事可谓小，但作者能从中道出“父爱”这一感人的主题。而《平民总统孙中山》一文的作者马庚存，也就是通过记叙孙中山先生日常生活的六件小事，赞扬了孙中山先生身体力行做人民的公仆这一伟大而优秀的品行。
再如：《一件小事》可以通过身边、周围发生的一件小事，反映改革春风给人们思想观念、物质生活带来的巨大变化，从而达到歌颂“改革开放”这一大主题的目的。
考场作文若能写出新意便能得高分，而要在短短的时间内写出有新意的作文，关键取决于考生能否做到构思出新。面话题，若按传统的思维方式构思，则 很有可能陷入平庸，难以写出创新佳作。只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法，才能写出有新意的考场佳作来。一般说来，话题作文的创新构思，可有下列切入角 度。
一、从话题的另一意义的角度切入
许多中考话题都具有多义性，若只盯住其本义或其常用义，则构思很难出新，写出的作文虽不跑题但也显得一般化，若撇开其本义或常见义，转而从其引申义或 其比喻义的角度切入，构思定能出新。如黑龙江省２００１年的中考话题是＂水＂，若从自然界之＂水＂这个意思层面上去理解，把＂水＂当成名词，则构思很难出 新；若把＂水＂理解成形容词，如＂这个人很水＂，在这个层面上理解＂水＂的意思，则其拟题、行文都会很有新意。
二、从缩小话题内涵的角度切入
有许多中考话题的意思非常宽泛，若给话题加上一些限制语或修饰语，便缩小了话题的内涵，有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是＂第一次＂，便应 缩小其
内涵，才有利于构思选材，考场作文才能出新出奇。这里要强调的是：添加的限制语或修饰语，必须避开众生皆谈、人云亦云的误区，要从自己的材料库中那 许多不为人知的人、事、景、物着手。这样，新颖、独特的作文内容就会流于笔底，并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。
三、从话题的逆向思维角度切入
围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发 问的。如江西省２００１年中考话题＂尊重＂，考生可以提出＂何为尊重＂、＂谁尊重谁＂、＂为什么要尊重＂、＂谁可做尊重或被他人尊重的典范＂等等问题，这 些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；若舍弃＂正向＂，从＂逆向＂角度思考发问，＂为什么谁不尊重谁＂、＂不尊重他人好不好，为什么＂、＂不尊重的 事例或现象有哪些＂、＂怎样消除不尊重现象＂等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。
四、从话题的另一时空的角度切入
围绕考试话题，写自己经历的事，写自己身边的事，从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材，这本无不可。但这都是从话题的＂现实时空＂去构 思的。若能启动联想、想象或幻想，从话题的＂过去时空＂或＂未来时空＂角度去构思，只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管写的是话题的＂过 去时空＂或＂未来时空＂，只要能含蓄、曲折地反映话题的＂现实时空＂，便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市２００１年的中考话题＂初三生活＂， 若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活，若启动联想、想象或幻想，写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活，只要合乎情理，则定能让阅 卷老师耳目一新，从而拍案叫绝。
在写作文的时候都会有这样的疑问：什么叫“有文采”？作文怎样做到“有文采”？
一、化抽象为形象
请比较下面两个句子：
１。繁忙的工作之后，女孩开始有些想家了。
２。繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳。（颜文静《寻人启事》）
两句话虽然都表达“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通过女孩“一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳”的意象，蕴蓄思念萦怀、感伤别离的孤独感、凄凉感的，很容易使人想起“乡书何处达？归雁洛阳边”“断送一生憔悴，只消几个黄昏”之类的诗句，所以给人的印象特别深。
再如，一位同学在写小提琴演奏的艺术效果时，说“琴声吸引了许多路人驻足倾听”。这句话没有写出小提琴的演奏内容和旋律之美，也没有写出听众的沉醉之态，体现不出小提琴演奏的艺术效果，显得枯燥无味，缺乏应有的艺术美感。不妨改写为：“优美的《梁山伯和祝英台》小提琴协奏曲，轻轻地飘出小楼的窗口，穿过蒙蒙细雨，散落在林间的小路上。许多行人情不自禁地放慢了脚步，听得如痴如醉。”
二、化静态为动态
莱辛在《拉奥孔》中说，动态之美是一纵即逝却令人百看不厌的美，比一般的美能产生更强烈的效果。正因为如此，对那些静态的事物，我们要善于“化静为动”，使之富有生气，充满活力。例如孔孚的《千佛山龙泉洞某佛前即景》，是这样描写佛像和绿苔的：
他微笑着，看苔爬上脚趾，他微笑着，听苔跃上双膝，他微笑着，任苔侵佛头……
佛本是静态的，就是生长着的苔在我们看到的一刹那也是静止的，作者却用“微笑、看、听”“爬、跃、侵”等动词，使佛和绿苔动态化了，仿佛有了生命似的。山水名胜，多为静物，静则无势，无势则不能动人，所以，要善于让静物动起来，让无生命的东西活起来。
三、绘形绘声绘色
所谓“绘形绘声绘色”，就是把自然界的声响、物体的形状与色彩等具体地描写出来，使人有身临其境的感受。陀斯妥耶夫斯基举过一个例子，他说“有个小银圆落在地上”，这个句子不够好，应该写成“有个小银圆，从桌上滚了下来，在地上丁丁铛铛地跳着”（转引自秦牧《语林采英》）。这样一来，就有声有色了。
四、幽默俏皮活泼
表达过于严肃，不免给人沉重感、压抑感，来一点幽默，讲一点俏皮话，能使文章形象生动，活泼有趣。请看高考满分作文《跟时代一起改变》收尾部分：
我们并不一定要追赶潮流，完全可以做自己；并不需要一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。
改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。
改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。
改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“ｉｎ”的。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。
作者娴熟地运用杂文笔法，写得亦庄亦谐，轻松自如，使文章具有了特殊的情调，读之令人忍俊不禁。
五、善用修辞手法
根据表达的需要，恰当地运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞方法，可以有效地增强文章的表达效果。请看数例：
１。蜘蛛也惜春归去，网住残红不放飞。
以“残红”代落花，鲜明生动；用拟人手法，生动地表达出惜春之情。
２。水清鱼读月；山静鸟谈天。
用对偶，有音乐之美；用拟人，不仅表现出环境的优美、幽静，而且渲染了一种让人心旷神怡的浓郁的书卷气。
３。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银……（刘鹗《老残游记》）
用博喻刻画白妞的眼睛：“秋水”见其清澈纯净，“寒星”见其晶莹明亮，“宝珠”见其圆润光泽，“水银”见其黑白分明、水灵生动。这双眼睛真是顾盼传情，美丽动人。
４。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。（张潮《幽梦影》）
运用排比，列举一连串悦耳之声，令人浮想联翩，心旌摇荡。
５。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。（同上）
以赏月喻读书，表达读书所获与阅历相关的道理，深入浅出。
６。这个地方花朵是太少了，颜色全被女人占去；石头是太少了，坚强全被男人占去；土地是太贫乏了，内容全被枣儿占去；树木是太枯瘦了，丰满全被羊肉占去。（贾平凹《延川城》）
用对比的手法，凸现延川少花少石、土地贫瘠、树木枯瘦和女人美丽、男人坚强、枣大羊肥的特点，造语新奇，让人过目不忘。
７。石墨黑不溜秋，稀松平常，价格低廉；而金刚石光彩熠熠，坚硬无比，价值连城。两者相比，如同鱼鳅与蛟龙，宛若毛虫与彩蝶，好比麻雀与凤凰，犹如地上的癞蛤蟆与碧霄的白天鹅……［（《悦纳压力》）
鲜明的对比，生动的比喻，不仅突出了石墨与金刚石之间的天壤之别，而且给人审美的享受。
８。白生生、轻飘飘、软绵绵的棉花糖，在风中颤颤悠悠，好像一片洁白的云要从我手上飞走，我赶紧把它们往怀里靠一靠，拢一拢。我一跑，棉花糖似乎又要飞走，我赶紧把它们团一团，捏一捏……（王珂《甜丝丝的回忆》）
“洁白的云”的比喻形象、贴切，委实引人入胜。
六、注意句式变化
整句和散句、长句和短句灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生特殊的美感。比如２００６年浙江卷满分作文《且息且行》中的一段话：
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险；策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执著，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在“无所息”里实现自己的终极意义……最伟大的战士，都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他们粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶之扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自得，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人，不是放纵颓靡，而是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐
观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀……升仙的道人，不问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
这几段文字风格典雅，词语丰富，使用了许多成语、典故；从句式的角度看，以整句为主，兼用散文的章法，注重整散、对称与呼应，形成了一种整散结合的美。
七、引用化用名句
阅读面广、知识面宽、文化底蕴丰厚的同学，在符合题意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以尽情展示自己的才华。例如２００６年福建卷《月圆是画，月缺是诗》一文中写道：
秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种“花开花落两由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，就是在蓄势，蓄水以后开了匣放水，便可以灌溉大地。
为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗、酒、哲学、爱情。在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此平添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操；拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。
记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“诵明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威……他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
这位考生旁征博引，撷英掇华：从余秋雨的名言，到海德格尔的精神；从鲁迅的诗歌《悼杨铨》，到庄子的语录；从《牡丹亭》中杜丽娘的吟咏，到五柳先生的理想展望，再到东坡先生的赤壁放歌；从守着瓦尔登湖的梭罗，到遥望乞力马扎罗之雪的海明威……其视野之广阔、材料之丰赡、信息之密集、语言之精美，令人叹服。
怎样写好规范的议论文
【议论文文体特征】
一、议论文特征（一）议论文要素
１、议论文三要素：论点、论据、论证。
它的主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是论证结构严密，合乎规范模式；三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
例如，“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（江苏考生《天平和七弦琴》）
将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句即入题，形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
２．论证的基本结构层次：
三段论式的结构。还有常见的论证结构：ａ、总分总式结构 ｂ、对照式结构 ｃ、层进式结构 ｄ、并列式结构
３．常用的论证方法：
ａ、例证法，用典型事例作论据来证明论点。运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。
ｂ、喻证法，增强了作品论证的形象性。运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。 ｃ、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
ｄ、引证法，除引用名人名言以外，同学应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。论证方法还有引申论证、因果论证。就不一一详说。
４．学会选用事实论据。要注意几点：
①论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用、他用、大家都用，谁的作文与众不同呢？
③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容。
５．论述文主要结构思路：是什么，为什么，怎么办。
“是什么”：就是确立观点。作为议论文，写起来是这样的，首先破题——明确是什么观点，有什么意义。必须挑一个明确的论点。
“为什么”：就是论证的过程。根据论点找例子，组合例子，开始排结构。然后就是分析例子，以及这个例子的社会价值，中间可以用多种论证方法，比如反正、引申、演绎与归纳等。
“怎么办”：就是结合现实、社会、人生以及自己怎么做。
（二）议论文如何论证
议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
下面介绍几种常用的论证方法。
１、事例论证
事例论证就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。 例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：
著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。
这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。 下面这段文字举例，证明观点“举手投足之间”就十分充分：
举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大
家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的？或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……
２、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字，证明“不轻易放弃”的观点，这个事理引申就很好：
我总是想学着去坚强，可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强，它并不是两个字，它并不是一种心情，它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做，可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终，虽然事情总是以放弃而结束，但是我并没有很轻易的说出不。虽然不是个勇敢的孩子，可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。
使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：
Ａ 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
Ｂ 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。
Ｃ 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。
例如：
年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。
“ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。
后面“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的分析就简洁而恰当。下面这段文字，也用了名言，并进行了分析：
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一
毫的创造与进步。
３、反证法
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：
假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲，而是从反而讲。“如果”是分析文章的好形式。
袁隆平的事迹也许经常会写入你的作文中。一般的同学都只是正面来写，往往写他是个科学家，他的名字叫袁隆平，获得了什么奖。这样写不形象，不深入，不细致。学一学“如果”吧：
如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着；如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着５００万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净；如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。 反证法，论证更有力量。例如：
如果梭罗没有挣脱嘈杂城市的束缚，瓦尔登湖的涟漪也不会在他的心中荡漾；如果梭罗没有漫步湖畔清爽的阳光里，那么恬静的清明也不会属于他；如果梭罗倾向于那些为金钱而束缚的人们，他也不会拥有属于他的那些冷雨。
如果梭罗没有走进大自然他就不会有清新自然的文字；如果梭罗沉醉于纸醉金迷的城市生活，就不会感受到置身田园的欣慰；如果梭罗没有在烈日当空晒下辛勤地劳作，猛烈的暴风雨将不会是最好的伴侣，使他充实，他的耳朵就听不到美好的音乐。 如果贝利没有在生活中时时刻刻保持着清醒，他不会成为备受世人注目的球王；如果没有在球场上时刻保持着清醒，他也不会多次捧起“大力神”杯；如果在人们的赞美声中贝利不是每分钟都时刻保持着清醒，那么他的后代就会真的忘记了如何在困难中奋起，在贫困中胜利。
４、类比法
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，运用类比推理形式进行论证。例如，下面这段文字，就是类比论证，用了“农夫与蛇的故事”类比，证明“不要说你是好心”的观点：
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗？
再如：
最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？……
这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。
５、对比法
对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《变味的善良》的正反论证：
２００８年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，８岁孩童用５５天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；１０岁孩子捆绑双臂在激流中前行；８岁女孩在父亲陪同下步行３０００多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
再如《赞牺牲精神》的正反对比：
太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为社会建设甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命。
可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，而是个人眼前的“实惠”。不是吗？……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，
显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称？
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。往往讲到一个地区，一个单位的发展形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
６、因果互证法
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如 《我于咖啡中看见》中的一段，是先果后因的关系：
我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才——— 维吉妮亚•伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一间房屋。抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。 再如《缤纷成就和谐》的因果论证，是先因后果：
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而 “学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。 由原因引出结果：“所以，请尊重不同的看法，不同的选择”。这就是因果论证。
７、比喻法
用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
例如：
云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或
找到了童话故事里云的国度。
孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点……（江苏卷满分作文《怀想天空》）
这两段文字文彩飞扬，联想丰富，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪——雨”，显得何等多情，何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！
水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。
风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。 （湖南卷满分作文《诗意地生活》）
这两段文字从游历中对 “水”“风”的感受入手，巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱，诗意地生活”的题意。写景非常细腻、形象，语言流畅、优美，读来给人美的享受。
（三）常见议论文格式提纲
１、标题（题目）
２、开头提出论点：简述材料，引出论点（启示、启迪、告诉我们、说明了、让我明白了等）
３、论证过程：设问句（或其他过渡句或过渡段）过渡，引出理由。（如“我们为什么认为… …，有如下三个方面的理由”）
４、论证过程：提出理由（分论点）（分论点间角度应不同，层次不能重复，证据或性质或时代或范围要有区别；证据要典型、精当，可举例、可比喻、可引用、可对比等；分论点间的结构可并列、可层进、可对照、可分总或总分、可综合运用多种结构形式） 其一… …（分论点、证据、分析、评议）
其二… …（分论点、证据、分析、评议）
其三… …（分论点、证据、分析、评议）
５、论证过程：可进行辩证分析（常用词：诚然… …但是… … ／虽然… … 但是… … ／固然… …．）
６、结尾：结论（解决问题，提出方法，照应开头等）
（四）议论文的“四字诀”
古往今来，文章无定法。古人曾说“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法吗？实话说，文章确也无定法，古人说的“凤头、猪肚、豹尾”。凤头，就是用漂亮的文字开头；中间的内容可以尽可能的丰富，这就是猪肚；而豹尾则是用干净利索的文字结尾。但总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。
起：就是引题、入题。就是结合给的材料和题目，用极短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入题。
承：就是结合观点、主题，进行分析、论证。承，就是承接，就是对论点进行延伸，进行思辩分析。
转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，来进一步论证自己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例详写，也可以用概括的几个事例写。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”“引入”的事例来论证自己的观点。
合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。
“起、承、转、合”的文字与段落到底怎样分配？
一般“起、合”文字可在１００余字，各占一段。而“承、转”可用３００—５００字的文字，分别占３—５段即可。这是基本的要求，文字与段落可不拘于此。
议论文写作的基本要求：
１．一篇文章一定要有一个中心、主题，有自己的观点。
２．论述文重在“述”，记述、简述、评述、论述，重在说明道理。
３．一篇文章一定要扣准给的材料和题目，去选材、组材。
４．一篇文章要尽量地用例，当然也不是用例越多越好，可以在举例时分析、论证。 下文运用了“起、承、转、合”的形式。
谈意气
“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。［起］ 这义项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史
册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。 ［承］
在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。［ 转一］ 他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。
在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。
“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。
“大丈夫能屈能伸”是意气，是坚强的意志和气概。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。
这意气我们真的不可以小瞧。 ［转二］
作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。 ［转三］
古往今来，这意气一直在我们身边，从２００３年杨利伟实现中国人的飞天梦，到２００５年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。
“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。［合］
（五）论据使用技巧
技巧一：设问与举例相结合
在议论文的写作中，使用论据要讲究方法。既讲究理论论据，又讲究事实论据，事实可以直观地再现情景。要注意设问与举例相结合。例如：
是爱迪生吧？他一手持蛋，一手持表，准备把蛋下锅煮五分钟，但是他心里想的是一桩发明，竟把表投在锅里，两眼钉着那个蛋。
是牛顿吧？专心做一项实验，忘了吃摆在桌上的一餐饭。有人故意戏弄他，把那一盘菜肴换为一盘吃剩的骨头。他饿极了，走过去吃，看到盘里的骨头叹口气说：“我真胡涂，我已经吃过了。”
这两件事其实都不能算是健忘，都是因为心有所旁鹜，心不在焉而已…… 忘不一定是坏事。能主动地彻底地忘，需要上乘的功夫才办得到。孔子家语：“哀公问于孔子曰：„寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸？‟孔子曰：„此犹未甚者也，甚者乃忘其身‟。”徙而忘其妻，不足为训，但是忘其身则颇有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁实秋《健忘》）
技巧使用指导：文段围绕“健忘”这个主题，选取 “爱迪生”“牛顿”“白居易”三个事例说明“忘”的涵义、范围，围绕“忘其身即是到了忘我的境界”的观点，典型准确，很有说服力。用例先开头用设问，然后再用例分析，这是一种论证方式。
技巧二：同一事例，共同分析
用两个相同的事例，结合起来分析，就是一种论证方式。如果手头有两个以上的人物素材该怎样用呢？决不能只是简单的材料堆积，可以将几个论据用排比方式组合起来，相互补充，形成集团效应。例如：
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位牧羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（满分文《生命是一朵常开不败的花》）
技巧使用指导：“苏武被流放到北海”“昭君出走大漠”这两个事例，作者是如何联系在一起的？两个事例并列使用，相互支撑。本段的结构是：名言＋两个事例＋分析。以“直面挫折，化解痛苦”为中心，对两个人物所蕴含的精神进行深刻剖析，从而有力地突出了主题。
技巧三：运用对比，形成反差
在论证中，运用正面事例与反面事例相结合，就是正反对比。这样优与劣、好与坏、美与丑自然会鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中。例如： 贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中…… （满分文《轻松起跑》）
技巧使用指导：把“贝多芬”“居里夫妇”“陶渊明”这些正面材料与“别里科夫”“葛朗台”这些反面材料，进行对比分析，一者是轻松的跑，一者是不轻松的跑，进行对比，其精神境界的高低、优劣显而易见，这就是文章的对比手法的妙处。
技巧四：增强理性，反复设问
议论文写作的首要任务是理性色彩浓郁，怎样才能达到呢？用设问。设问，可以针对事件，从事件的原因、本质与发展入手，运用假设思维、因果思维连续提出问题，进行讨论。设问的过程，也是分析的过程，也是理性展示的过程。例如：
苹果落地在我们看来是最寻常不过的事，苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的，可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律，“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理，为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗？假如曾经有苹果砸在你头上，会是怎样的结局呢？你是在抱怨今天真倒霉……
作文十：《作文议论文》2600字议论文三要素：论点、论据、论证
论据分类为：事实论据、道理论据
论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证
论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）
议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。 议论
叙后议论 画龙点睛，点明主旨
比喻论证 生动形象，通俗易懂
１．开头或结尾的议论往往是文章的主旨，在开头有时是引起话题，在结尾是对主题总结。在段落的开头或结尾，往往是段落的中心。
２．文章中间的议论，常起过渡、引出主旨的作用。
说明
说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、
下定义、分类别、作诠释、摹状貌、
引用
【课内探究】
“四环节”构思法训练
“五段三分四环节”模式的议论文的三个分论点必须紧密围绕中心论点合理展开。确定好三个分论点后，每个分论点统领的主体层次的进一步构思就成为完成一篇优秀议论文的最关键的步骤了。
主体层次的进一步构思要诀就是运用“四环节”构思法。 【“四环节”要点回顾】 第一环节：提出分论点。
分论点要扣住话题、扣住题目、扣住中心论点。将题目或话题或中心论点中的关键词嵌在分论点的句式中，概括性要强。
第二环节：诠释分论点。
引出话题牵涉到事例的范围，利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等扣题，达到符合题意的要求。
第三环节：事例论证。
使用事实论据阐述前面提出的分论点。
根据分论点（关键词）的需要准确简洁概括事例，然后针对事例进行分析，使事例内在的道理充分地展现出来，从而更好地为分论点服务。
第四环节：归纳总结。从上面的特殊个例，引到同一类例子的共性上去总结共同的规律和事物的普遍性
２０１１届高三语文作文复习——议论文写作训练
第 ５ 页（ 共 ７ 页） 以分论点统领的议论文的“四环节”简要结构如下： １ 分论点 ＋ 例证 ＋ 总结
分论点及对分论点的解释
事例要点及对事例的详细分析
哲理，扣分论点
“四环节”各部分必须由分论点统领，内在严密的思维外化为如下语言形式
四环节”构思法的难点在于“对事例的分析”，下面我们从以下几方面重点训练常见的分析说理法。
１．因果分析法 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成结果的原因的一种分析方法。由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。 标志性词语：“为什么„„因为„„” “正因为如此„„所以„„” “之所以„„是因为„ ”
例文解析： 观点：瞬间铸就永恒 一位母亲带儿子乘缆车观光，突然缆车从高空坠落，在落地的一刹那，母亲用双手高高举起儿子。儿子活了下来，而母亲离开了人世。无独有偶，在一次大地震之后，救援人员从倒塌房屋的废墟中挖出一具早已僵硬的母亲的躯体，她双手上举，手中托着的是她一息尚存的女儿„„这两个感人的情节在当时只是一瞬，而它却永远留在人们记忆深处，这是为什么？这是因为这短暂的一瞬震撼着我们每个人的心灵，这就是伟大而崇高的母爱！母爱在这一瞬间体现得如此动人心魄！母爱平凡而高尚，它可以让一个柔弱的母亲用自己的死去换取儿女的生。正是母爱的伟大力量使得原本转瞬即逝的刹那保存到永远。世界上所有的母亲都是爱的天使，她们用无数爱的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。
２．假设分析法 就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。 标志性词语：“如果„„那么„„” “假如„„怎能„„
例文解析：
欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了６０６次才获得成功，制出了以试验次数命名的新药“６０６”， 新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢？如果他试验了一二百次都以失败为告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么“６０６”自然不会诞生。即使他试验了６０５次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“６０６ ”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
２０１１届高三语文作文复习——议论文写作训练
第 ６ 页（ 共 ７ 页） 在当时只是一瞬，而它却永远留在人们记忆深处，
这是为什么？这是因为这短暂的一瞬震撼着我们每
个人的心灵，这就是伟大而崇高的母爱！母爱在这一瞬间体现得如此动人心魄！母爱平凡而高尚，它
可以让一个柔弱的母亲用自己的死去换取儿女的生。
正是母爱的伟大力量使得原本转瞬即逝的刹那保存到永远。世界上所有的母亲都是爱的天使，她们用无数爱的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。 ２．假设分析法 就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。 标志性词语：“如果„„那么„„” “假如„„怎能„„” 例文解析： 欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再
干，一直试验了６０６次才获得成功，制出了以试验次数命名的新药“６０６”
， 新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一二
次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢？如果他试验了一二百次都以失败为告终，
他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么
“６０６”自然不会诞生。即使他试验了６０５
次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“６０６ ”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
３．意义分析法
意义分析法就是叙述事实论据后有精练的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。
例文解析： 还有德国总理勃兰特，
１９世纪８０年代访问波兰时，虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，不仅显示了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔，也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。