尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。ﻩ “天地有正气，杂然赋流形”，翻开五千年中华古国的历史，它飘然不群，特立独行的伟岸身影随处可见。ﻩ 那不是出使楚国的晏子吗？他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗？他含辛茹苦１９年，用生命守住大汉的尊严；那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗？他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲？谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦？ﻩ 从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。ﻩ 这一切，。古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉！ﻩ 尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。ﻩ 古往今来，尊严一直熔炼于血与火的考验之中，不知有多少志士仁人为它付出鲜血乃至生命。不必说圆明园石雕上记载的耻辱，南京屠城那永不磨灭的血迹——被蹂躏的民族尊严令人痛彻骨髓！就是在人民当家作主的今天，尊严仍在苦苦挣扎。一份为民请命的“万言书”成了开国元勋“犯上作乱”的罪状；“史无前例”的人格尊严大浩劫；人们随便被抓、被打、被批斗，连国家主席都自身不保；不肯助纣为虐的正义之土被割断喉咙，讲不了真话！此时，执法者却心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一纸空文，正义的尊严又在哪里？如果“笑贫不笑娼”成了人们的正常理念，女性的人格尊严又在哪里？如果眼看着弱势群体受尽欺凌而麻木冷漠，道义的尊严也就可想可知了。想必人们不会这么健忘，就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族“买春团”……如此之举，人格何在？国格何在？尊严何在？ﻩ 毛泽东说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧？尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知；守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好：ﻩ “以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中华大地。
作文二：《关于尊严的作文：尊严是什么？》1000字尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。
“天地有正气，杂然赋流形”，翻开五千年中华古国的历史，它飘然不群，特立独行的伟岸身影随处可见。
那不是出使楚国的晏子吗？他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗？他含辛茹苦１９年，用生命守住大汉的尊严；那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗？他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲？谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦？
从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。
这一切，。古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉！
尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。
古往今来，尊严一直熔炼于血与火的考验之中，不知有多少志士仁人为它付出鲜血乃至生命。不必说圆明园石雕上记载的耻辱，南京屠城那永不磨灭的血迹——被蹂躏的民族尊严令人痛彻骨髓！就是在人民当家作主的今天，尊严仍在苦苦挣扎。一份为民请命的“万言书”成了开国元勋“犯上作乱”的罪状；“史无前例”的人格尊严大浩劫；人们随便被抓、被打、被批斗，连ｘｘ都自身不保；不肯助纣为虐的正义之土被割断喉咙，讲不了真话！此时，执法者却心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一纸空文，正义的尊严又在哪里？如果“笑贫不笑娼”成了人们的正常理念，女性的人格尊严又在哪里？如果眼看着弱势群体受尽欺凌而麻木冷漠，道义的尊严也就可想可知了。想必人们不会这么健忘，就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族“买春团”……如此之举，人格何在？国格何在？尊严何在？
毛泽东说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧？尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知；守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好：
“以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中华大地。
作文三：《关于尊严的作文：尊严是什么_800字》900字一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。”ﻩ 一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。”ﻩ 一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。”ﻩ 一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。”ﻩ 一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。”ﻩ 池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。ﻩ 一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”ﻩ 一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。”ﻩ 一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。”ﻩ 一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。”ﻩ 尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。ﻩ 经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。ﻩ 宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。ﻩ 以首位亚洲黄色人种的身份获得男子１１０米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。ﻩ 尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。ﻩ 尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。ﻩ 尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”ﻩ 尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护扞卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！
作文四：《尊严是什么》4200字尊严是什么？尊严是礼貌。当你不小心踩到了别人的脚，一声诚恳的对不起好似你的尊严。你也会让他人领略到你的尊严。
尊严是什么？尊严是意志。董存瑞舍身炸暗堡，他的举动名留千古，他的事迹广为流传，他也有他的尊严。
尊严是什么？尊严是毅力。当你在８００米终点不连声抱怨路程长，那你的尊严立即展现。全场对你肃然起敬。
石油大王哈墨有尊严，他不白白接受他人的施舍，他靠劳动换来了他的食物，他也换来了他的尊严。
你有尊严吗？记住，带给别人的尊严就在一点一滴。
尊严是凌云壮志。雄鹰翱翔，振翅而飞，冲破乌云，经历风雨，搏击长空。风的雕刻，沙的砥砺，雨的锤炼，成就一个不朽的灵魂，锲而不舍地向着自己的目标奋斗—————尊严就蕴藏其中。
是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
何谓尊严？对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对 ”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考 验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。„使于四方，不辱君命‟，并且为此敢于牺牲才是尊严。”
在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊 在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧 ”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出„不食嗟来之食‟这句话的勇气 ”
走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢 他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。„何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛‟的反侵略精神才是真正的尊严。”
跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。
它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质
名人名言－－－尊严篇
１：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―《孟子》 ２：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 ３：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭
４：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素
５：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基
６：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫
７：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩
８：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比
９：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪
１０：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田
尊严是山，尊严是水
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”
分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。 话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”
当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军？”时，麦克尔？杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些？
小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。 纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，
蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军？”时，麦克尔？杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
大家知道有时面子很重要。比如一件错事后，一次口误后，一次不正当行为被检举后„„往往是颜面尽失，想要弥补却又过了头：有什么遮遮掩掩，有什么若无其事，甚至有更过激更痛快的办法，那就是——自杀！
大家应该知道汉高祖刘邦与西楚霸王项羽之间展开了一场决定自己的大战——巨鹿之战，幸运的是汉高祖刘邦胜了。项羽则在兵败之际，面对着汹涌澎湃的乌江草草结束了自己的一生。大家会认为这不过是普通的胜者为王，败者为寇的游戏。果真如此吗，那为何项羽在忍辱负重与自行了断之间，选择了后者，其实是面子放不下来。史书曾记载项羽自刎是无颜面对江东父老，我认为他真正愧对的是自己，不敢正确面对自己的心。颜面固然重要，但太过重视，最终是威风凌冽，久经沙场的西楚霸王项羽在关键时刻多情多虑，心里忧郁不解，而走向了生命的尽头。
如果当时项羽放下面子，接受现实，忍辱负重，卷土重来。江东百姓又怎会责怪，刘邦怎敢骑在你头上作威作福，如是这样，那就鹿不知死于谁手了！大家听了也不时有些不赞同的，便说：“刘邦不会上当，会杀了项羽！”我驳道：“非也，非也，各位一无神通，二无事实，三无见证，怎能如此武断，说刘邦定会大败项羽，再说勾践卧薪尝胆一举灭吴，姬发饱受牢狱之苦而推翻商纣，谢玄，谢安使北魏草木皆兵，从而大败北魏。难道这些都是一纸空文，荒诞之言吗？过于注重面子，虽不能当场毙命，但它会像慢性毒药，慢慢的侵蚀你的心灵，精神，是患上忧郁症，严重时可能会轻生。
所以放下面子，释放心灵，缓解压力，不要让毒药侵蚀自己。
作文五：《什么是尊严》1300字什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。 请你以“尊严”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于８００字。
【写作指导】
写本题可以考虑以下几种立意：
１、尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
２、神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
３、科学的尊严不容侵犯。
４、尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
５、产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与 “面子”的根本区别。只有摒弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。
【范文分析】
请保留他们最后的尊严
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了，热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类的话。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢？又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们的自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢？当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢？
由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。
【评语】
本文篇幅不长，内涵却极其深刻，具有较强的现实意义和震撼力。作者避开了一般习作“尊严是什么”的概念解说和“尊严很重要”的空泛论证，另辟蹊径，针对时弊展开精要的剖析，言简意赅地指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”，确实是独具慧眼，见解不凡。
作文六：《尊严议论文》800字普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。
有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提
其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。 最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。
“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。
作文七：《关于尊严的议论文》2800字关于尊严的议论文 进入二十一世纪，随着师范生生源的减少、文化水平的滑落，加上教师资格的逐渐放宽，一切 非师范专业的人员都可以申报教师资格，以及教师自身的职业倦怠、创新精神的缺乏，使得教 师的尊严不断受到冲击和挑战。重塑教师尊严，业已成为一个急需解决的问题。 “尊严来自实力”，这句话对于一个民族、一个国家是真理，对于一个学科，以至于我们每一－ 个人来说也都是真理。 教师要赢得尊严，就必须形成自己独立的教学风格，拥有非同寻常的教学智慧。 上海复旦大学附中的黄玉峰，就是一个具有独特教学风格的老师。他的第一个模式叫做“放羊 式”，就是上课时几乎不说一句话，而是把学生带到一个草肥水美的地方，让学生像羊一样去寻 找最好的水、草。让学生自己去寻找资料，学会自己“走路”，这是促进学生主动学习的最好方 式；他的第二种模式叫做“满堂灌”，用黄老师的话说“满堂灌有什么不好，别人灌进去的是‘自 来水’，我灌进去的是‘牛奶’”，凡是学生自己能理解、学会的，教师坚决不讲，学生理解有困 难的，教师再作讲解、拓展，这是教师弥久常新的教学智慧。正如苏霍姆林斯基所强调的那样： “特别重要的一点，就是使孩子们理解并感受到，在老师的帮助下，他今天的智力比昨天更丰 富了。一个真正的老师的技巧，是善于去找到两者之间的和谐。一方面使孩子在头脑中去积累 一些实际知识，另一方面就是培养孩子的智能，锻炼其独立网掌握知识的才能。学生们往往怀 着极其感激的心情回忆着教会他们成为知识的主人的老师们。” 我初中阶段的数学老师刘飞，同样是一位风格迥异的老师。他把几何中的一些基本题用毛笔写 在白纸上，悬挂于教室两侧，如同元宵节的灯谜一样。他告诉我们，任何复杂的题型都是由一 些基本题型综合而成的，只要把这些基本题型真正弄懂、弄透，其他题目都能知入知出，应付 自如的。我们在这些基本题型的耳濡目染下，学会了比较沟通，学会了综合应用，学会了拓展 延伸。中考成绩公布后，全班数学成绩遥遥领先，我更是获得了满分。表面看刘老师并没有直 接给我们多少知识，但无形中却让我们领悟到“要学会整体地教、整体地学”的学习真谛，促 使我们掌握了终身有用的知识。遇到这样的高师，是学生最大的幸福。这样的老师，也最值得 学生尊敬。 风格独特的教师，往往拥有非同寻常的教学智慧。教育家霍懋征在新学期是这样引领孩子进入 课堂的：“你们每个人身上都有四件宝，只要用好了，谁都可以变成一个聪明、智慧的孩子。猜
猜是什么？第一件宝：东一片，西一片，隔着山头不见面。第二件宝：上边毛，下边毛，中间 夹着黑葡萄？６？７？６？７”“把耳朵、眼睛、口、心合在一起，组成一个‘聪’字。四件宝贝天天用，日 日用，我们才能聪明起来。请准备好你们的四件宝贝，老师要开始讲课了。”在游戏中间，孩子 们自然地进入了状态，他们能说、能笑、能思，课堂上还有比这更优美的表情吗？教师的教学 智慧不仅体现在如何授业、解惑上，更体现在教师如何想方设法培育起学生“智慧的表情”，让 他们心中充盈快乐，充满欣喜，永远充满自信、充满网欢悦地去学习和创造。 数学家苏步青先生当年在日本留学时，师从著名几何学家洼田忠彦教授。一次苏步青有一道几 何题做不出来，就向洼田教授请教。教授并没有正面回答他的问题，而是推荐给他一本厚达两 千页的《解析几何》的书让他阅读。一开始苏步青还不能理解教授的用意，等他终于啃完这本 书后才猛然发现，他不仅自己解决了当初的难题，而且还掌握了终身有用的基础知识。教师的 智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。用纪伯伦的话说：“倘若他真有智慧，他 不会令你踏进他的智慧之堂，而是领你去你自己心智的门口。”教师的智慧不仅仅是传授知识， 教师真正的智慧是如何激发学生自己寻求知识的动力，如何帮助学生寻到通往智慧殿堂的门口， 在纷繁与迷茫中找到那条知识路，并且照亮它。 教师要赢得尊严，就必须具备独特的人格魅力，具有不断探索的精神和勇气。 人格，比较容易让人接受的解释是“个体人的内在倾向性”，集中表现为对社会伦理道德的责任 意识，也就是人生态度。悉心保护自身的人格，也就是悉心维护做人的尊严。美国电影《春风 化雨》中的基廷老师在带领学生踢球时，先让每人拿一张纸条，待大声喊出写在纸上的誓言后， 再把球踢出去。“要做真正的上帝！”、“与逆境不屈地抗争！”、“我要做生活的主宰，不要做奴 隶！”基廷老师这样做的目的，就是要用他自己的人生态度来唤醒学生的一种生活态度，就是想 借助语言的暗示力量来倡导学生过一种有意义的生活。基廷老师为了提醒学生必须时刻注意用 不同的眼光来看待事物，让学生轮流站到讲台的桌子上自己来体验“从不同的地方看世界并不 完全相同”。片尾基廷老师被学校开除了，当基廷老师离开教室时，学生们用一种独特的方式—— “站在课桌上”为基廷老师送行，学生们用实际行动维护了老师的尊严。“你在给别人带来欢乐、 自信的同时，你自己也就高尚起来。” 有一位哲人曾经－ 说
道：珍视自身完整的人格形象，使人生奉献的纯美与人生优美的心布和谐，造成一个可爱而 又自尊、随和而又威严的人生姿态，真是个体杰出的重要指标，文明进化的历史幸运！北师大 的顾明远先生曾为著名特级教师刘可钦写过一篇题为《教师的气质》的文章，其中提到教师的 气质应包含高雅、睿智、亲和以及自信等几个要素。我们做教师的，理应用自己的精神气质感 染学生，让我们的学生都能变成有人格的人。教师的人格魅力，决定着教师能否成为受学生敬 仰、让学生崇拜的教师。 教师的人格魅力更多地体现在教师的主动精神、探索精神上。德国教育家第斯多惠说：“只有不 断进步的人才有权利教别人。”日本教育理论家小原国芳也持同样的观点：“只有不断努力、具 有进步的热烈的探究精神的人才能使人灵化，迸发出感人的火花。”那种忠于学问的精神，那种 旺盛的探究精神，对于学生而言都是他们一生中最宝贵的东西。陈景润的中学数学老师沈元先 生，有一次上完课，留下几分钟和学生聊数学。沈先生说，我们数学是了不得的，数学是科学 的皇后。数学中的数论就是皇后头上的皇冠，而“哥德巴赫猜想”呢？任何一个偶数都可以分 成两个素数的和，但偶数有无穷多，你不能永远地找下去，关键是要证明它确实就是这样，可 是没有人证明出来，所以叫“猜想”。“哥德巴赫猜想”就是那个皇冠顶上的那颗明珠。那等于 是最尖端的一个东西啊！沈先生的那种对数学的无限眷恋，那种对真理的热切企盼，在陈景润 年轻的心灵里留下了一个种子，若干年后这颗种子终于生根、发芽。 教师要赢得尊严，就要做一个用探索的目光看事物的婴儿，就要使自己的窗子常为汲取真理而 打开。前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基、阿莫纳什维利等，都是通过自己长期的坚持不懈的 研究，积累了大量的第一手的实验资料，才找到破解学生心灵密码的教育法。凡通过自己艰苦 的钻研、主动地求索，创造出生动活泼的教学方法的老师，无论时代如何变迁都是令人尊敬的。
作文八：《议论文的三要素是什么》8400字议论文的三要素是什么
•论点： 是你的观点
•论据： 支持你观点的依据
•论证： 论证就是用论据来证明论点的过程．
论证法
•①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
• ②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的
定理公式等来证明论点；
• ③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
• ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之
矛，攻尔之
•引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理
的论证方法。
•引用的方法有两种：
•一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，
•一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。
议论文的结构方式：
１．纵贯式结构方式
•按照引论、本论、结论三部分组织材料，它大体上是按照
•提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序来安排的。又称“三段式结构方式”。
２．并列式结构方式
•围绕中心论点，从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同
论证中心论点，这就是议论文的并列式结构方式。
３．递进式结构方式
•在阐述中心论点时，各层次、段落之间的关系，是环环相扣、逐层深入的关系，前一部分
论述是后一部分论述的基础，最后推导出文章的结论。
４．对比式结构方式
•这是把正反两方面的观点、事例，对比地组合在一起的结构方式，形成强烈的反差，使两
种不同的事理在对比中更清晰，从而更有力地突出正面的论点和主张。
•在议论文中，上述结构方式常常交错使用，一般是以某一种结构方式为主，以其他方式为辅，
这样，既可使行文富于变化，又不会使文章杂乱无章。
写法
•论点的位置：
• 文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任
何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。
论证
•什么是论证：
•论证就是用论据来证明论点的过程。
•议论文的论点是要解决“要证明什么”，
•论据是要解决“用什么来证明”，
•而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关
系。
议论文的开头
• 开头要精巧简洁出观点 ：
• 开门见山 可以用比喻式，排比式，比喻加排比式，引用式，概叙式（材料作文），设问
式，破题式（诠释标题、话题，或阐释本文观点） 一般１００字以内
释题入篇法：
•在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点，我们把这种方
法称为——释题入篇法。这种开头方式往往使文章节奏舒缓，给人留有思考的余地。
•点评：文章开头通过对“舍生取义”的含义的阐述展示了自己的观点，语言简洁而立场鲜明。
巧用修辞法：
能使语言增添许多风采。
例１：假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴假如我是树苗，我无法忘记那滋养我的土地假
如我是江河，那雪域高原成为我记忆中的烙印假如……无论我是什么，无论我以什么方式存在，
我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。
（《诠释回报》）
议论文的展开
分析论证
重点掌握
高考议论文：观点＋材料＝？
• 高考作文评审组评价：
• 高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没
有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给
到中等或以下档次。
•观点＋材料＝作文的失败
高考议论文：观点＋材料＝？
•例文：
• “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难
以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上
常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可
见贫困也是一笔财富。
•例文一：
• “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以
喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常
靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见
贫困也是一笔财富。……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的
土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为
参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。
穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？
不能没有你——分析论证
•分析大名又叫论证——论述证明。议论文不论不证，难以揭示材料与观点之间的内存联系，
难以显示材料中包含的道理 。
•分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再讲道理，即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的内在关系证明给人看。
•通俗地说，证明给人看的过程，就是分析、论证。
通病——不懂或不会分析论证
•观点：我们要勤俭节约：
•举出例子，写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约……所以我们要勤俭节约。
•“为什么”所以“我们要”啊？这点不阐述清楚，就是没有分析论证，这样的文章就难以服人。
•
•１、“因果分析法”
２、“假设分析法”
•３、 “意义分析法”
•４． “论据引申法”
•５． “例后解说法”
•６． “正反对比法”
•７、 “比较分析法”
•８． “披文示意法”
９、 “点面分析法”
１０、 “辩证分析法”
展开分析的方法——假言因果法
•用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。
展开分析的方法——假言因果法
•用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。
例２、
贝多芬２８岁那年得了耳病，到５７岁逝世，中间２０多年的岁月，都是在与可怕的聋疾
苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成
了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
如：在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，
是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让
他最终完成了《史记》。”接着分析：“如果
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——
正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。
如：在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，
是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让
他最终完成了《史记》。”接着分析：“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、
被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使
之成为了一位伟大的文学家、史学家。
４、论据引申法
举了一个例子作为论据，论据里面存在某种苗头，就着这个苗头引申出去，设想出某种
结果。
４、论据引申法
５、例后解说法
•举了一个比较长的例子后，要考虑：它的中心，它与观点的关系，别人的认识会不会和我不
一样？或觉得这个例子跟要讲的观点关系不那么密切。这时你就得把它解说一下，或解说它的
中心是什么，或解说它与观点有什么关系。
５、例后解说法
６、正反对比法
正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一
是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重
在分析，不是例子。
６、正反对比法
６、正反分析例子
普希金说：“大石拦路，勇者视为前进的阶梯，弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅
力，对“拦路石”毫不畏惧，把它当作锻炼自己的机会，而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力，
不懂得成功来之不易，光看到别人的成功，看不到成功所付出的艰辛的劳动，面对“拦路石”知
“难”而退，或者三天打鱼，两天晒网，最终还是一事无成。
７、比较分析法
２０００年奥运会上。面对枪靶，４４岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最
后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球
运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中，但从未拿过一项大满贯赛事冠军。 在２００５年
的奥网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。
７、比较分析法
同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王
义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗
鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了
意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。
８、披文示意法
披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，
更能证明观点，当然解释意思本身也是在证明观点。
８、披文示意法
８、披文示意法
９、点面分析法：
这里的“点”是指具有代表性的论据，“面”是指由具体的论据所引发出来的概况性的论据或
者一般性的结论。在议论文中不可能列举全部的事例，采用点面结合的方法，可以使文章更加
简洁，使论证显得更加全面。
９、点面分析例子：
•唐代大诗人白居易幼年读书读得“口舌成疮”；马克思写《资本论》用了四十年的时间，其间
贫病交加，用他妻子的话说，他是在坟墓边徘徊。可是马克思没有动摇过信念，这两个事例告
诉我们，毅力是治学的支柱，凡是事业上有所建树的人，大都有艰难的历程和坚强的毅力。
１１、辩证分析法
即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系；也
要分析该事物与其他事物之间的联系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顾事物
的主要矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的
变化与转换。
如谈到凌霄花的生存方式时写道：
“ 历史唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展变化的条件。这就是要求我们看问题办事情时，既要看清自己的优势，顽强自立，又要象凌霄花一样，善于利用外界有利的条件来弥补自己的不足，这样才能更好的生存与发展。
话题作文 “人怎么样，世界就怎么样”，举了希特勒的事例后分析道：
误的意识将会阻碍事物的发展。希特勒的暴行很大程度上是因为他有着称霸欧洲的野心。主观
指导行动，行动成就世界，希特勒是一个邪恶的人，因而他统治的世界就变得疯狂而黑暗。……”
得出结论 ：世界是客观的，我们只有对世界有一个正确的认识，才能把它改造得更加美好。
三、阐释分析法即对引用的理论（名言）作解释 阐发，证明论点的确凿。
如：训练题３《逆境出人才》
议论文写作要讲“理”
•议论文写作要注意 证明论点要论据
•论点论据要分析 细分析 讲道理
•前后勾连成一体 原因结果紧相连
•事物转换须条件 正反对比观点明
•点面结合显周全 假设分析开思路
•比喻类比很形象 意义分析不可忘
•层层分析细剥笋 看待问题要辩证
•具体问题具体析 尊重客观规律性
•一分为二看问题 透过现象看本质
•分清内因和外因 抓住主要和次要
•万物联系又发展 质变前提是量变
分析：
•１这个口诀包括了讲道理的多种方法：因果分析、条件分析、正反分析、点面分析、假设分
析、比喻分析、类比分析、意义分析。
•２这个口诀同时也包括辩证唯物主义的多种观点：具体问题具体分析的观点、尊重客观规律
性的观点、一分为二的观点、联系的观点、发展的观点。
•３它也包括了辩证唯物主义的几种关系：现象与本质的关系、内因与外因的关系、主要和次
要的关系、量变与质变的关系。
议论性散文的特点：
•议论文的框架，散文化的笔法。
议论性散文的要求：
•１．标题要求简洁、明确、有内蕴，最好能体现文章观点。
•２．开头要求语言优美，开篇点题，开宗明义，先声夺人，字数１００字左右。
•３．本论部分要求至少三个分论点，都用简洁的肯定句式醒目揭示。三个分论点应能展示语言
优美，引用诗文，举例精当三个亮点。关键是分论点的设置。
•４．结尾部分干净利落，照应开头，点题并再次揭示观点。
精彩标题范例
•心会跟爱一起走
•选择让我如此美丽
•不要被感情模糊双眼
•让理性主持宣判
•校正情感
•遗憾也是一种美丽
•背面也许很精彩
写法指导
•（一）精彩开头的技巧
•例： “理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他
们的理智和情感有关。”
（２００３年高考作文 ：请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。） （江苏考
生《天平和七弦琴》）
写法指导
•（一）精彩开头的技巧
•例：如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挟卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的伟力流
动，在我们的叹惋中奔去，雄伟而决绝。
所以勤勉者说：生无所息。
如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越岁月，生命在月光下奔流，在平原上
涌动，累了，倦了，便暂停下匆匆脚步，于是有了湖泊的美丽与宁谧。
所以，睿智者说：生有所息。人生，便是这二者的统一。 （《生命如大河 》）
写法指导
•（一）精彩开头的技巧
•极致；小桥流水，蝉吟虫唱，斗转星移，珍器古玩，因为选择了适合自己的方式才创造了美景奇观；钓鱼台的柳影，西山的虫唱，潭柘寺的钟声，池塘边的芦花，因为选择了价值才成就了
美名的享誉。
•（２００６河北高考作文：一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力
不够，结果被牧羊人抓到了。根据对材料的理解，写一篇作文。） （《适合自己的才是最好的》）
写法指导
•（一）精彩开头的技巧
•例： “有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，
感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”
•（２００１年高考作文：请以“诚信”为题，写一篇作文。） （《真情诚可贵 理智价更高》）
写法指导
•（一）精彩开头的技巧
•例： “人是有感情的，正如古语所说的„人非草木，孰能无情‟。故而，在认知事物时便不自觉
地附着了浓浓的个人情感。于是有了„情人眼里出西施‟的缠绵，„感时花溅泪‟的悲戚。”
•（２００３年高考作文：感情亲疏与对事物的认知） （《怎一个“情”字了得》）
写法指导
•（一）精彩开头的常用技巧小结
１．由新颖形象的比喻入题，直接扣题。
２．由优美的排比句式入题，先声夺人 。
３．由对比手法入题，表明立场 。
４．由名言警句入题，彰显底蕴 。
练习：
• 请以“谈意气”为题，采用上述开头方法的一种或几种，写一段精彩开头。
• 提示：“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：
•（１）意志和气概，如意气风发；
•（２）志趣和性格，如意气相投；
•（３）由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事．
精彩开头范例
•例１： 如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
精彩开头范例
•例２： 意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
写法指导
•（二） 议论性散文的主体
• 主体部分可以设置三个分论点，这三个分论点按一定的逻辑顺序依次放在三个自然段的开头或结尾。在分论点的阐释中，突出三个亮点：语言优美，引用诗文名句，精当事例。 •（二） 议论性散文的主体
•１． 优美语言成段
• 可以运用比喻、排比、假设、因果、条件、对比句等，使文章语言优美。
写法指导
•（二） 议论性散文的主体
•１． 优美语言成段
• 可以运用比喻、排比、假设、因果、条件、对比句等，使文章语言优美。
•２、引用诗文名句成段
• 引用古圣前贤的经典名言，显现集体智慧的成语谚语等，融入自己的文章，是对权威的借重，可以加强文章的可信性与说服力。
•３、精当事例成段
• 可以采用面例（略举一组事例的写法）和点例（详举一例）的形式写。
•３、精当事例成段
可以采用面例（略举一组事例的写法）和点例（详举一例）的形式写。
习作范例
• 真正有高度的人，自然是那些精神人格高的人。魏书生说：“人可以不处在荒原大漠，但心必须海阔天空。”同样，人可以处在物质的外在的低处，却必须有大人格。如毛泽东，青年时虽“身无半点钱，心却系天下”；如马克思，虽只是一名图书管理员，眼光却穿透整个人类社会；如爱因斯坦，虽只是专利局小科员，心里却藏着整个宇宙。所以，就算我们身处卑野，在这商品时代打滚，也必须入乎己心之内，筑造大人格大人生。唯有大人格大人生，才能横绝于亘古时空，笑看风云。
• （《人生的高度》）
• 峡谷的深处隐藏着人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态，以致我们吝啬得连一瞥也未曾停留在它身上。
• 朱自清在《背影》里窥视他父亲的背影时，却发现父亲肥胖的身体已不便越过栏杆了，可是那一袋橘子的情感之沉却唤起了他对熟悉的一切的回忆，那点点滴滴，泌着父亲的醇香，再也无法成为被漠视的风景，停驻的脚步发现了熟悉的深处原来有风景。
• 《世上最疼我的那个人去了》，张洁才悟出熟悉之中，那个严肃的面孔所传递的亲情涵盖了生命的所有，风景，也要回头才能发现的那一处。似我躺在深深的峡谷，熟悉的峡谷。 （《熟悉的地方有风景》）
• 生活的不如意，生存的艰难，种种苦痛都会使心灵变得灰暗，让人裹足不前。读书，给灰暗的心灵点起光明的圣火，在蕴涵哲理、饱含深情的字里行间，火光穿透了灰暗，在前方闪耀，引领着人们向前，使人们鼓起勇气走下去。
亚拉伯罕·林肯，小时候家境贫寒，在学校度过的时光不足一年；然而书却是林肯最好的伙伴，他拼命读书，把他所能找到的书都读遍了。在那贫苦暗淡的日子里，是书给了林肯以安慰，燃起了他心中的希望，也照亮了他辉煌的一生。……
读书，使我们的羽翼逐渐丰满，在不断向前的奔跑中，我们的生命终有张开翅膀，刺向蓝天的一天。《读书，生命飞翔的羽翼》）
写法指导
•（二） 议论性散文的主体写作技巧小结
•１． 优美语言成段
•２．引用诗文名句成段
•３．精当事例成段
给材料写议论文指导
一、在概述材料这方面我们存在哪些问题：
•（一）写给材料作文，必须要引用材料，但是有些同学另起炉灶，不用材料。
•（二）写给材料作文引用材料时，不能一字不漏照抄原文，而要会概述材料，但有些同学原文抄材料，或者用比原文还要多的字数复述材料。
二、概述材料的方法指导：
•（一）要选好概述的角度，一篇文章或一段文字给我们的思维指向往往是多元的，多角度的。我们要选取自己感受最深的角度进行概述，以便提炼出一个正确的观点来。
•（二）概述的材料与观点要保持一致。
•（三）要有重点有条理地概述。
•（四）语言要准确、简洁、灵活。用较少的文字或一句话概述材料。
•（五）概述材料的位置一般放在开头，有利作者因材料而发表议论。
三、提炼观点的原则：
•（一）准确、新颖。
•（二）有话可说、有例可证、有理可议。
•（三）离材料中心最近的是最佳观点。
四、概述材料、提炼观点的基本模式：
•感受到生命属于我们只有一次，我们要珍惜生命，让自己的生命绽放出美丽的色彩。（提炼观点）可以从“州政府”或“哈佛”的两个角度立意：
•州政府
•政府及时宣传、褒奖有“善举”的人，有利于促进良好风气的形成。”
州政府
• 今天我读了一则震撼我心灵的材料，材料介绍说：三十年代的美国马萨诸塞州政府获悉，在新建的剑桥学院工作的２９岁的哈佛，病逝前将其约４００本藏书，以及一半资产约７８０英磅捐赠给这所学院，马萨诸塞州政政府为了让哈佛的善举化为一种风尚，把校名由剑桥学院改为哈佛大学。这个响誉世界的一流大学，成功于年仅２９ 岁的一个叫哈佛的早逝的青年的一个小小的善举。
• 读了这则材料，我认为，政府及时宣传、褒奖有“善举”的人，有利于促进良好风气的形成。
哈佛
• ２９岁的哈佛在病逝前，留下遗嘱，将其约４００本藏书和一半资产约７８０英磅捐赠给剑桥学院。这在当时的美国是微不足道的。但是，正是因为有了哈佛和哈佛一样的人献身公益事业，美国的哈佛才会成为世界一流的大学。我认为，我们每一个人都不应该拒绝做小的善举。 小结
•要读懂材料，明确材料的思维指向。
•从材料中提取的是自己感受最深的观点。
•概述材料要与观点一致。
•概述材料力求语言简洁，明了。
•提炼的观点用判断句为好。
作文九：《什么是议论文的漫谈？》1800字写作目的以及主要的表达方式来看，说明文和议论文的区别还是很明显的。说明文要说明的是事物本身的性质、特点和已经得到确认的公理等等，目的是使人明白道理，得到知识。说而明之，说明是它的主要表达方式，
同时，说明本身就是目的。它注重的是客观性。而议论文所提出的观点、主张，一般是在此之前还没有正式成立，或者尚未被人们承认，或者是人们对这些问题在认识上有错误，有偏差，需要加以澄清、论争的。所以，议论文首先必须有明确的理论观点。其次，为了使自己的观点能够成立，或是驳倒对方，就需要进行科学的论证或反驳。议论文以论述观点，使人信服为目的，议论是议论文的主要表达方式，但议论本身并不是目的，只是一种手段，作者是要通过议论来证明自己的理论观点。跟说明文比较，议论文有较强的主观性和论辩性。因此，我们可以说，议论文是以议论为主要表达方式，运用抽象思维的方法，阐述事物的道理，揭示事物的本质或规律，表明作者的见解或主张的一种文章样式。
议论文有如下几个特点：
一、理论性
议论文的写作目的是以理服人，这就要求议论文要上升到一定的理论层次，具有普遍的涵盖力。具体而言，议论文的理论性主要表现在三个方面：
第一，要从“完整的表象蒸发为抽象的规定”，而不能就事论事，停留在事物的表象上。议论文追求的是对事物的普遍性、本质性的认识，因而，不能纠缠于个别的事例，陷入对具体人、事的叙述、描写。在写作议论文时，仅靠举例是无济于事的。列宁在《哲学笔记》中说：“罗列一般的例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的，或者完全起相反的作用—如果不是从全部总和，不是从联系中去把握事实，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏都不如。”特别是在写作带有论辩性质的文章时，辩论的双方都能轻而易举地找到对自己有用的例子，倘若不从特定的角度展开分析，你举屈原，我举楚怀王，你举鲁迅，我举周作人，那就扯来扯去扯不清楚了。
第二，要用理性的眼光看待事物，而不能感情用事。议论文要求用语准确，表述严密，经得起推敲； 而不能像诗歌一类的抒情文体那样，任意驰骋自己的情感，夸张渲染，“无理而妙”。例如，“世上无难事，只要肯登攀”，作为抒情，是一句好诗，它突出了诗歌的情感性，表达了不怕困难、不畏艰险的乐观主义豪情。但是，如果作为议论，它就失之偏颇了。因为“肯”只是一种还没有付诸实施的主观愿望，要攀上峰巅，并不是只有尚未付诸实施的主观愿望就行的，还必须有许多客观条件的配合。作为议论，马克思在《资本论》法文版序言中表达相似的意思的时候，是这样说的：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”“只有……才有……”表述无懈可击，体现了议论语言的严密性。
第三，要明确地表述自己的理论观点。写作议论文，必须旗帜鲜明地亮出自己的理论观点，赞成什么，反对什么，必须态度明确，而不能含含糊糊，模棱两可。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，不是议论文应有的态度。记叙文可以“让倾向在情节和场面中自然而然地流露出来”，议论文的思想倾向，必须用概括的语言，以论点的形式，在文章中明确地表达出来。
二、逻辑性
议论文是说理的，它必须遵循严密的事理逻辑，必须运用抽象思维的形式，以概念、判断、推理、分析、概括、综合等手段去揭示事物的本质和规律。因而议论文十分强调论说的完整性和条理性。在记叙文中，可以根据塑造人物、表现主题的需要，叙写人物纷乱的“意识流”，结构上可以跳跃、闪回，甚至故意造成某种残缺让读者去填补空白。议论文的写作没有这么大的自由度，它必须严格地遵循推理的规则，恰当地运用分析的方法，系统地展开论述。它必须缜密地布置文章的结构，或并列，或递进，或总分，或对比……形成严密的逻辑系统，以内在的自洽性去说服读者Ｌ２４５管线管价格 Ｌ３６０管线管价格 青岛液压搬运车 无锡３８ｃｒＭＯＡＬ 圆钢 Ｔ１紫铜管生产厂。
三、概括性
议论文的基础是抽象概括，它要求从丰富复杂的具体事物中抽象概括出具有普遍意义的带有规律性的东西。寻求最大广度的涵盖面是
抽象概括的目的，议论文概括的面越广，其理论色彩就越强，事物的本质属性就越能得到充分的显示。因而，写作议论文的一个基本要求就是要充分占有材料，如果只是掌握一鳞半爪的材料，就匆忙地进行抽象概括，其结论往往是片面的。
（摘自：《全国优秀作文选（高中） 》，２００７年第０３期， 作者：高朝俊邹昭华，原文：“议论文的特点——议论文写作漫谈之一”）
作文十：《钱是什么议论文》400字钱是什么
古时候，人们发明了一种东西——钱，人们用钱来衡量各种东西的价值。可以说，钱是一 种交易的衡量工具，人们以物易钱又以钱易物，钱是人们心中长久以来的标准。 钱可以说是必不可少的东西，但钱也是生外之物，可以说生不带来死不带去，可钱却也 是这世间的万恶之源，钱多可以诗人富裕，钱少的人就相对贫穷。钱能使人便懒惰、贪婪， 甚至为了钱有的人还去犯罪，很多犯罪案都是因为没有钱而发生的，小到小偷小摸，大到杀 人、抢银行。 问世间钱为何物？ 其实，“钱乃生外之物”这句话说得一点也没有错，就算赚再多的钱，也会随着人的死亡 而变得没有用处。 而把这些钱留给儿女， 只会使他们变得好吃懒做， 但钱最终还是会花完的， 当没钱时，他们就会去犯罪，想不劳而获。 钱是一面镜子，它可以反映出人性最丑恶的一面，有的人为了钱而出卖兄弟，有的人为 了钱而杀死朋友，还有的人为了钱杀死亲人。 钱究竟是什么， 可是人变得如此疯狂，失去人性。其实，说白了， 钱就是一种金属贺劲， 主要还是看你用什么心态去看待它！