文题 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。 我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。――北京大学教授戴锦华 做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。――马海祥 不仅当一个批判者，也要做一个建设者。――《人民日报》 对于“批判者”和“建设者”，你欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 写作指导 从写作要求看，这是一则比较权衡型任务驱动材料作文，准确地审读任务是精准写作的前提。关键词有“批判者”和“建设者”“欣赏谁”“思考与选择”。 第一步：对象驱动。这一步是解读此材料的关键点。首先要研究三则材料各自的含意。“批判者”与“建设者”各代表一类人。何为批判？无非是就过失之处指责批评。批判者应该是指那些揭开痼疾、针砭时弊的人。建设者应该指那些面对出现的问题与弊病，去埋下头实干、去解决问题的人。 第二步：内容驱动。这就要求一定要比较出欣赏谁，欣赏的原因何在。一定要注意体现问题的比较性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。这一步是写作的重难点。 欣赏批判者（原因示例）： 批判者有预警，建设者才有行动的方向。没有批判的精神，不能意识到事物发展中存在的问题，便无法将它建设得更加完美。批判，是建设的基础。批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，是追求真理的神圣之光，是面向未来的热切向往，在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。写作时也要注意准确地定位批判，批判者不是愤青，不是坐而论道、空谈误国，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，更不是为了名利炒作而批判，不是“为批判而批判”。一定要注意材料中的“思考者”“预警者”“盛世危言”这些关键词，批判者是充满理性与思考的人，是为了建设而批判！ 欣赏建设者（原因示例）： 毛泽东说过：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”， 建设者时代不仅需要解构，更需要建构。 “颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”现实不应是挂在墙上批判的靶子，而应是解决的问题。我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。每个人建设的一小步，就是时代前进的一大步。是什么推动了世界向前发展？当然是一批批兢兢业业、无私奉献的建设者。建设如同基石，垫起高楼大厦，而批判虽独树一帜，但在建设面者，它却只能当伴郎。 写作基本思路：选择＋比较、理由＋结论。主要运用比较思维和因果思维。因为试题中没有“更”字，所以可以对比写作，即认同一个反对一个，也可以比较衬托来写，体现两者中更欣赏某一个。 素材三则 １．走在建设路上的安德森 面对哥伦比亚的贫穷现状，建筑师安德森近乎冷酷。他从不发表文章批判现实，却在持续设计大批低成本保障住房。走在建设之路上，他黯然不语，却从不回头。最终，他的努力获得肯定，他被授予了建筑界最高荣誉普利兹克奖。 ２．日趋冷静思考的韩寒 当今社会，一些有见识的文人开始对体制的弊端进行毫不留情的批判，这些批判，是对正义公平的呼唤。作家韩寒便是其中最为典型的代表。早期韩寒，写体制，写淘外国货，写杂文批评社会，无不写得言辞激烈，令人血脉贲张。而三十岁之后的韩寒开始反思，开始批判自己，开始对自己手中的“鞭子”用得更驾轻就熟，他不再像从前一样，像“愤青”一样去谩骂，他开始学会深入思考，他手中的皮鞭开始变得更沉稳有力，也更加准确。 ３．既批判又建设的马云 马云说：“钱最大的作用就是用来解决问题。”他与国人一样，批判看病难，看病贵，却又那么不一样。如今，他创办阿里医疗系统，让诊断透明化，让看病便捷化，为混乱的医疗市场，带来了一丝曙光。 例文 爱之深，批之切 王晴 批判者和建设者犹如社会的两条腿，社会发展，二者固然是缺一不可，然而要比较出更欣赏，在我看来，批判者更占上乘。 建设者的伟绩是显性的，他们亲手建设的事物，就是他们永远的丰碑。但是，同样伟大的批判者的丰功却是隐性的，他们对于人类进步的伟大贡献，往往被忽视，被误解，甚至被唾骂。殊不知，批判者正是因为爱之深，因而批之切。 贺斯曾说：“我愿意做一块磨刀石，虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利。”批判，是建设的基础。是的，社会总归不会完美，时代也会存在积习，人性也会出现弱点，如果说问题是时代的呼声，那么批判者则是对这呼声的回应。没有批判的精神，不能意识到事物发展中存在的问题，便无法将它建设得更加完美。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。不破不立，先破后立，破旧之后，方能立新。因此，我更欣赏批判者。 法国文学评论家圣伯夫曾说：“批评家的表总要比别人的快五分钟。”批判者是预警者，是敢于在沉默中爆发的勇士。他们是充满理性与思考的人，是在乱世抑或盛世敢于进危言的人。鲁迅先生汗作琼墨笔为枪，扛起批判的大旗。他以笔代刀，用犀利的文字为国民划破迷雾；用热血的文章为中国开辟前路，点醒民众；用批判集大家之力，拯救危亡的国家。柴静主讲《穹顶之下》，冷静批判。那些镜头，那些数字，或许有人无法淡定，或许有人压抑困惑，但在震撼之余，这种批判唤起的是国人的警醒，是希望与治理的决心！因此，我更欣赏这样的批判者，这种看似尖锐的批判，是来自内心的爱国情怀，同时，批判者甚至要承受寒风冷雨甚至明枪暗箭的袭击，这份敢于言说的勇气与事先预警的洞察力，又怎能不让人欣赏敬佩？ 拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我说：“不以建设为目的的批判者不是好的批判者。”批判是为了更好地建设。魏征为了建设而批判，逼出了照耀历史的贞观之治；梁思成为了建设而批判，才能有我们今天看到的古都北京；ＮＢＡ总裁大卫・斯特思为了建设而批判，打造出举世闻名的体育联盟。 批判者是为了革故鼎新激浊扬清，为了人间正道沧桑，是为了建设而批判！ 中国有句古语：“惟其是，毋宁巧。”因此我欣赏实事求是，传递社会正能量的批判者。你们，用批判为社会预警，拨开迷雾，指明方向；你们，心怀天下，爱之深，因而批之切！ 评点 这是一则很有写作难度的作文，深刻大气，紧扣更欣赏批判者来写作，将批判者赋予“爱之深，批之切”这样的内质，以此为题，统帅全篇，实为巧妙与恰当。开门见山在比较中亮明更欣赏批判者，继而分析原因，注意了�ｑ证看待，思维全面。主体部分从三个维度“批判，是建设的基础”“批判者是预警者，是敢于在沉默中爆发的勇士”“ 批判是为了更好地建设”展开论述，思路清晰，脉络分明，有理有据，让人信服。段首句用名言领起，彰显了文化底蕴，增强了文章的看点。 （编辑：于智博）
作文二：《批判者与建设者作文解读》1600字做那根扬起的马鞭
有人说：“响鼓不必重锤敲。”但我想说：“响鼓也要重锤敲。”千里马之所以能成为千里马不仅仅是因为千里马的天赋与才能，更重要的是骑马者手上那根高高扬起的马鞭。是它，让千里马清醒，意识到自己不应放慢虽早已沉重的脚步；是它，让千里马奋蹄狂奔，尽情施展自身的才华。
其实，生活也需要这样的马鞭。
白居易除了是成就斐然的诗人外，还是品行正直的臣子。他曾多次进谏，皇帝也多次接受了他的意见，避免了许多施政上的但他在一些不合时宜时的进谏使他被当权的大臣们弹劾，仕途不顺，被贬江州，却有效地为朝廷略尽绵力，也为自己赢得了千古美名。
白居易便是那根高高扬起的马鞭。
鲁迅作为中国文人的偶像已存在许多年，而如将时间倒回到鲁迅的那个时代，便可知他面对的是多么令人胆寒的现实。面对国民党的追杀，白色恐怖笼罩下的阴影，他没有选择逃避而是选择了斗争，他将手中的马鞭高高扬起，每一次落下都是那么直击要害，那么令人清醒，他将社会的黑暗驱散，让无数人重见光明，他作为一名批判者，用尽自己的全部力气推动社会的进步，他用那个马鞭成就了他自己，而挥舞马鞭的高超技艺成就了他。
而在当今社会，一些有见识的文人们开始对体制的弊端进行毫不留情的批判，这些批判，是对正义公平的呼唤。作家韩寒便是其中最为典型的代表。早期韩寒，写体制，写掏外国货，写杂文批评社会，无不写得言辞激烈，令人血脉喷张。而三十岁之后的韩寒开始反思，开始批判自己，开始对自己手中的“鞭子”用得更驾轻就熟，他不再像从前一样，像“愤青”一样去谩骂，他开始学会深入思考，
甚至对于那些他曾经批评过的东西产生同情，他变了，虽然还是那个长发飘飘的少年，但他手中的皮鞭开始变得更沉稳有力，也更加准确。
可见，批判的传统自古至今都在传承着，社会也因为这些批判在不断地进步。 做那根高高扬起的马鞭吧，不为金钱不为名利，只为那内心的宁静与自由。
为了建设而批判
拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我说：“不以建设为目的的批判者不是好的批判者。”
建设者做出事业，为人民服务；而批判者则发现问题，使人警醒。当然，只知建设而不吸取建议是不行的；同样，一味的批评也不可取。如果批判是为了更 好的建设呢？这样的批判者才是最好。
魏征为了建设而批判，逼出了照耀历史的贞观之治。不畏圣怒，倒拔龙须，屡次大闹朝堂，毫不退缩。我想，是他的出发点才使他有如此勇气，那出发点就是为了更好地建设。能在死后让唐太宗号啕大哭，而又已开辟盛世，这样的人生已足够。反现秦始皇的“焚书坑儒”以及汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，极力批判文化思想，不是为了更好地建设国家，而是为了使百姓顺从听话，使自己易于统治，这样的批判者，实在是可恶。
梁思成为了建设而批判，才能有我们今天看到的古都北京。解放初期人们激进的愚昧思想，认为凡是和封建社会挂勾的都不是好东西，都应该彻底消灭。在这种狂热的思想下，意义丰富的古都北京已是形势危及。我国著名的建设家梁思成心急了，“拆下北京城一块城墙，就像是在我身上剜去一块肉”。为了建设一个历史文化底蕴深厚的北京城，梁思成不畏权势，奋起发声，尖锐地批判那些偏激
分子。虽然北京城里的建筑未能全部保住，但留下来的已足以令我们震撼，那是来为了更好地建设以命相搏的批判！
大卫·斯特思为了建设而批判，打造出举世闻名的体育联盟。从１９８９年到２００４年，大卫·斯特思作为ＮＢＡ总裁掌管了ＮＢＡ三十年，三十年的时间，他将岌岌可危的无头苍蝇变成了世界篮球的圣殿，其诸多为了建设的批判功不可没。为了建设良好品牌形象，他严正批判球员观战时嬉哈风的服饰，制定严格的着装令，强硬如乔丹也不得不服从；为了建设成全球知名的组织，他批判教练球探们的人种歧视，将发展的眼光投向美国本土之外，ＮＢＡ也有了更多不同肤色的明星„„三十年时间，大卫·斯特思炮轰的东西不计其数，事后再想，人们无不佩服他的深谋远虑——所有批判都是为了更好的建设。正因如此，现在的ＮＢＡ可谓无人不知，他本人也在退休后被选入了祭史密斯篮球名人堂。
建设者固然很好，但一个以建设为目的的批判者能发现不足，使人警醒。所以，我愿成为为了建设的批判者。
作文三：《材料作文“建设者”与“批判者”导写》2900字文题
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华
做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。——马海祥
不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》
对于“批判者”和“建设者”，你欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
写作指导
从写作要求看，这是一则比较权衡型任务驱动材料作文，准确地审读任务是精准写作的前提。关键词有“批判者”和“建设者”“欣赏谁”“思考与选择”。
第一步：对象驱动。这一步是解读此材料的关键点。首先要研究三则材料各自的含意。“批判者”与“建设者”各代表一类人。何为批判？无非是就过失之处指责批评。批判者应该是指那些揭开痼疾、针砭时弊的人。建设者应该指那些面对出现的问题与弊病，去埋下头实干、去解决问题的人。
第二步：内容驱动。这就要求一定要比较出欣赏谁，欣赏的原因何在。一定要注意体现问题的比较性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。这一步是写作的重难点。
欣赏批判者（原因示例）：
批判者有预警，建设者才有行动的方向。没有批判的精神，不能意识到事物发展中存在的问题，便无法将它建设得更加完美。批判，是建设的基础。批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，是追求真理的神圣之光，是面向未来的热切向往，在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。写作时也要注意准确地定位批判，批判者不是愤青，不是坐而论道、空谈误国，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，更不是为了名利炒作而批判，不是“为批判而批判”。一定要注意材料中的“思考者”“预警者”“盛世危言”这些关键词，批判者是充满理性与思考的人，是为了建设而批判！
欣赏建设者（原因示例）：
毛泽东说过：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”， 建设者时代不仅需要解构，更需要建构。 “颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”现实不应是挂在墙上批判的靶子，而应是解决的问题。我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。每个人建设的一小步，就是时代前进的一大步。是什么推动了世界向前发展？当然是一批批兢兢业业、无私奉献的建设者。建设如同基石，垫起高楼大厦，而批判虽独树一帜，但在建设面者，它却只能当伴郎。
写作基本思路：选择＋比较、理由＋结论。主要运用比较思维和因果思维。因为试题中没有“更”字，所以可以对比写作，即认同一个反对一个，也可以比较衬托来写，体现两者中更欣赏某一个。
素材三则
１．走在建设路上的安德森
面对哥伦比亚的贫穷现状，建筑师安德森近乎冷酷。他从不发表文章批判现实，却在持续设计大批低成本保障住房。走在建设之路上，他黯然不语，却从不回头。最终，他的努力获得肯定，他被授予了建筑界最高荣誉普利兹克奖。
２．日趋冷静思考的韩寒
当今社会，一些有见识的文人开始对体制的弊端进行毫不留情的批判，这些批判，是对正义公平的呼唤。作家韩寒便是其中最为典型的代表。早期韩寒，写体制，写淘外国货，写杂文批评社会，无不写得言辞激烈，令人血脉贲张。而三十岁之后的韩寒开始反思，开始批判自己，开始对自己手中的“鞭子”用得更驾轻就熟，他不再像从前一样，像“愤青”一样去谩骂，他开始学会深入思考，他手中的皮鞭开始变得更沉稳有力，也更加准确。
３．既批判又建设的马云
马云说：“钱最大的作用就是用来解决问题。”他与国人一样，批判看病难，看病贵，却又那么不一样。如今，他创办阿里医疗系统，让诊断透明化，让看病便捷化，为混乱的医疗市场，带来了一丝曙光。
例文
爱之深，批之切
王晴
批判者和建设者犹如社会的两条腿，社会发展，二者固然是缺一不可，然而要比较出更欣赏，在我看来，批判者更占上乘。
建设者的伟绩是显性的，他们亲手建设的事物，就是他们永远的丰碑。但是，同样伟大的批判者的丰功却是隐性的，他们对于人类进步的伟大贡献，往往被忽视，被误解，甚至被唾骂。殊不知，批判者正是因为爱之深，因而批之切。
贺斯曾说：“我愿意做一块磨刀石，虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利。”批判，是建设的基础。是的，社会总归不会完美，时代也会存在积习，人性也会出现弱点，如果说问题是时代的呼声，那么批判者则是对这呼声的回应。没有批判的精神，不能意识到事物发展中存在的问题，便无法将它建设得更加完美。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。不破不立，先破后立，破旧之后，方能立新。因此，我更欣赏批判者。
法国文学评论家圣伯夫曾说：“批评家的表总要比别人的快五分钟。”批判者是预警者，是敢于在沉默中爆发的勇士。他们是充满理性与思考的人，是在乱世抑或盛世敢于进危言的人。鲁迅先生汗作琼墨笔为枪，扛起批判的大旗。他以笔代刀，用犀利的文字为国民划破迷雾；用热血的文章为中国开辟前路，点醒民众；用批判集大家之力，拯救危亡的国家。柴静主讲《穹顶之下》，冷静批判。那些镜头，那些数字，或许有人无法淡定，或许有人压抑困惑，但在震撼之余，这种批判唤起的是国人的警醒，是希望与治理的决心！因此，我更欣赏这样的批判者，这种看似尖锐的批判，是来自内心的爱国情怀，同时，批判者甚至要承受寒风冷雨甚至明枪暗箭的袭击，这份敢于言说的勇气与事先预警的洞察力，又怎能不让人欣赏敬佩？
拿破仑曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我说：“不以建设为目的的批判者不是好的批判者。”批判是为了更好地建设。魏征为了建设而批判，逼出了照耀历史的贞观之治；梁思成为了建设而批判，才能有我们今天看到的古都北京；ＮＢＡ总裁大卫·斯特思为了建设而批判，打造出举世闻名的体育联盟。
批判者是为了革故鼎新激浊扬清，为了人间正道沧桑，是为了建设而批判！
中国有句古语：“惟其是，毋宁巧。”因此我欣赏实事求是，传递社会正能量的批判者。你们，用批判为社会预警，拨开迷雾，指明方向；你们，心怀天下，爱之深，因而批之切！
评点
这是一则很有写作难度的作文，深刻大气，紧扣更欣赏批判者来写作，将批判者赋予“爱之深，批之切”这样的内质，以此为题，统帅全篇，实为巧妙与恰当。开门见山在比较中亮明更欣赏批判者，继而分析原因，注意了辯证看待，思维全面。主体部分从三个维度“批判，是建设的基础”“批判者是预警者，是敢于在沉默中爆发的勇士”“ 批判是为了更好地建设”展开论述，思路清晰，脉络分明，有理有据，让人信服。段首句用名言领起，彰显了文化底蕴，增强了文章的看点。
（编辑：于智博）
作文四：《批判者建设者》5600字作文审题立意训练
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０ 分）
我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。 ——北京大学教授戴锦华
做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。 ——马海祥博客
不仅当一个批判者，也要做一个建设者。
——《人民日报》
对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
分析解读：
１．先要研究三则材料各自的含意。看含意是选择的基础，首先得知道材料的含意，弄清楚了含意，才知道自己更欣赏谁，才能选择。看含意是比较的基础，比较，主要是比较含意，也是自己选择的理由。
２．“批判者”与“建设者”各代表一类人。弄清楚它们的含意，辨析概念很重要。在这基础上比较、权衡，写出更欣赏谁。
３．对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？这句话是说在这两者之间选出一个你更欣赏的，可是作文材料给了三种情况：做批判者、做建设者、既做批判者又做建设者。我想这三种选择哪一种都可以，都是符合题意的。所以这句话不如改成：以上三种情况，你更欣赏谁？ 选做批判者，最次，因为它只预警无解决办法；选建设者属中等，选做批判者和建设者最好。
４．作文的基本思路：选择＋比较、理由＋结论。
５．主要运用比较思维和因果思维。
６．资料背景：
（１）戴锦华说上边的话的背景：
记者：你的一句“我也没有解决方案”成了一些人质疑甚至攻击你的把柄，这么说是因为作为一个女性学者，你也只擅长分析不擅长解决吗？
戴锦华：不，这与我是女性无关，这是更高层面的问题，是人类的问题。首先我不假装我有解决方案，我甚至没有关于一个更好的世界的想像，虽然我渴望一个更好的世界。但我觉得，所有的人，如果不开始共同去探讨这些问题，不共同去想像一个更合理的世界，那人类可能从此没有出路，没有未来。问题不提出，问题仍然在，仍然继续恶化，你是首先提出，设法去改善它，进而改变它？还是你等着它爆炸，等着它以灾变的形式出现？虽然世界，尤其是中国，正处于一个数百年未有的盛世，但同时也处于整个危机濒临爆发的状态。我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。
（２）马海洋说这话的背景：
做一个建设者永远比一个批判者更难能可贵。
我问过很多同龄人，也问过比我大不少的人，他们还在奋斗吗？他们还相信奋斗吗？让我吃惊的是：大多数人已经不相信了奋斗，但是又愿意奋斗，我只能说这帮人，很可爱，不是吗？ 对于电视剧《亮剑》我想很多人都看过，都喜欢里边的李云龙、丁伟、赵刚这些老一辈革命家的象征形象，可是也许我们不知道，原来这部电视剧仅仅拍了一半，小说原著里，剩下的一半却没有拍，因为话题敏感。
在小说的后半部分，丁伟被抓了，赵刚冯楠夫妇自杀，李云龙田雨夫妇自杀„„，这部小说很像余华的作品《活着》《兄弟》，读完，让人想哭，人为什么这么坏？赵刚和李云龙的自杀，不是因为他们无法忍受那个时代赋予他们的屈辱，而在于他们内心价值观的崩塌，在于他们的生命早已没有了理想的尊严，他们无法面对自己打下来的江山变成那个样子„„，充斥着特权、腐败、独裁、混乱。
现在，我们也都习惯于批判政府的决策，仿佛政府的人是一群弱智，却永远看不到政治体制改革的缓慢进步。
当我看到像《炎黄春秋》这样的杂志在研究新中国一些历史的时候，总是在分辨是非，而从来不会考虑“民生”的时候，我忽然感到从内心散发出来的悲哀。
马立诚先生写过一本书叫《历史的拐点》，讲的是中国历朝政治改革。马先生发现一个规律：我们这个民族，可以容忍十几次的暴力革命，却永远成就不了任何形式的改革，除非这个改革是几百年的潜移默化的进步。
在中国，任何改革，只要是短期的，就必然是极端的、反复无常的，人性的丑恶在一个好的出发点后暴露无疑，改革者往往是孤独的，不仅仅因为所做的事情是开创性的，不仅仅因为所做的事情破坏了原有的利益阶层，更重要的是改革受益者往往成为另外一个利益阶层。 可怕的不是改革者同僚的背叛，更不是政治对手的猛烈反击，而在于中间那些“沉默的大多数”，他们更像是在“坐等渔翁之利”，总在等待着自己得利，总在希望现有的既得利益者被消灭。
可以说我们这个世界很奇特，二战德国战败后，纳粹仿佛没了，几乎世界上所有人都在批判纳粹，除了一部纳粹的遗老遗少们还念念不忘希特勒，除此以外，仿佛所有人都是好人，那些大屠杀好像就是希特勒个人所为。
抗日战争结束后，日本的军国主义仿佛没有了，那些毒气实验、活体实验，好像已经被认为是现代人不可能赶出来的事情。
文革结束了，当时在文革期间粉墨登场的人物似乎也都变成了好人。
人啊，不要忘记自己的历史！
文革期间，有多少个儿子为了和父亲划清界限而选择伤害自己最亲的人？有多少妻子为了和丈夫划清界限而选择告密、揭发？有多少文章中显得有骨气的文化人，对自己的好朋友落井下石？在一个丧失理性的社会，以往的美好已经被抛弃。
道德、爱心、良知和尊严都不复存在，而奴颜婢膝、贪婪、告密甚至落井下石等人类最为卑劣的品质则沉渣泛起，毒汁般侵入人们的血液，可爱而麻木健忘的人们，就这样，一而再再而三的重复着历史。
看了《建国大业》和《建党伟业》这两部本身就不算电影的电影，深深的为那些不计回报，奉献几十年青春甚至生命的人们而打动，因为，在他们眼里，建设一个富强、民主、文明的新中国，是一个伟大但坚实可触的理想。
翻看那会儿的资料，很是惊讶共产党人的大无畏精神，为了理想，他们可以用前胸去迎接射来的子弹；为了理想，他们被自己的同志误解也愿意去牺牲，黄埔三杰中的蒋先云（另两杰是陈赓和贺衷寒）等等优秀的共产党员，不是死在敌人的枪口下，而是死在了自己人的肃反
中。
我想文革时希望改造精神的初衷有它可取之处，但是正是因为在过程中对“人”的不尊重，让理论的争执变成了“人身攻击”，很难想象的出，人可以对他的同类施以如此让人发指的残酷！
人怎么可以这么坏？这些坏我们能单纯的归宿到某个或某些领导人身上吗？人民本身没有问题吗？
每个正常人身上都同时存在着人性与兽性，不善于调整，加强修养，那兽性就会抬头。 在一个可以肆意伤害别人而受不到惩罚的时代，人们缺少畏惧，也就让人更容易受到伤害。 中国有句古话叫“乱世用重典”，真是这样吗？是不是一个盛世就可以不用重典？我们需要的是一部稳定且不断完善的法律，而不是一部可以改来改去的法律，尤其是一部权力可以凌家于其上以至于不被尊重的法律。
看看历史，看看那些旧版的新华日报，你会发现那时候人们的理想与努力，那时候不是没有坏人，但主流是好的，因为大家都知道什么是好的。
小时候，叔叔家里被偷了，我问奶奶：“小偷是不是从小就偷东西？”奶奶说：“不是，人啊，穷极生劣！”好的时代的标志是：坏人对作恶有畏惧之心，而好人或者说普通人不作恶。但坏的时代的标志是：坏人肆无忌惮的作恶，而好人或者普通人因为没有畏惧，而在受到伤害的时候用更恶劣的手段“以彼之道，还施彼身。”
“德育救国，教育救国，美育救国”，如果人们不知道什么是美的，什么是畏惧，又有什么理由可以抱怨他们的行为呢？
现如今这个时代，我们已经习惯性的去批判，仿佛我们对一个事物不满的时候，我们总是希望它被消灭掉，而不是建设性的去推动进步，我们宁愿用暴戾的态度，缺乏宽容，缺乏坚持，缺乏信任。
试问：我们代替被我们批判的那些人去做事情，就一定会做得很好吗？我很害怕一个充满了批判的社会，我很害怕一个不在理论和实践中有所进展，而只会往人身上招呼各种谩骂的社会，你们不害怕吗？文革时，有多少今天教训别人，明天自己又被另一拨人教训的例子？ 说实话，我对现在的时代也有很多很多的不满，比如：慈善基金会永远不告诉我们捐款干什么了；
比如：房价越来越高，对我等而言，一年的工资连卫生间都买不到；
比如：我来北京还要办暂住证，一个中国人在中国的首都还要ＴＭＤ“暂住”；
比如：我们习惯于吃各种没有安全保障的食物；
比如：我们各种奋斗，但是国企和民企差异这么大；
比如：微软的员工比我们收入高好几倍，我们还要说人家是“剩余价值还是被剥削了”； 比如：大多数女孩子的妈妈希望我们娶他家女儿的时候要有车有房，ＭＤ，我们的父辈哪个时３０岁的时候就有自己的房了；
比如：我们的食物加工时，可以加各种添加剂；
比如：我们民间文化越来越被抛弃，因为我们觉得古人都是弱智；
比如：原先我们的木头凳子坏了可以让它在自然界自生自灭，而现在我们用旧了一把椅子，随手一扔，其实它要几百年才能降解„„。
可是，不喜欢不代表它不对，最多只能代表它不够好，也许我们太傻，在这个时代，我们仍然愿意相信用我们自己的努力，总能在这个社会上立足。
我们相信房子越建越多，需要房子的人能买到房子；我们相信，我们会吃上放心健康的食品；我们相信，我们的孩子以后可以随便选择上一所小学，因为所有小学的老师不论水平怎么样，都能让我们的孩子爱上学习，健康成长；我们相信政府是为它的人民服务的，即使不是什么公仆，也要和蔼可亲一些，绝对不是老爷„„。
社会的进步总是缓慢的，任何迅速的，都可能是偏激的，我不想赶英超美，只想安安稳稳的进步，因为怕没有福气享受。
马海祥博客点评：
意识形态的差异不代表人格的差异，每个人都是建设者，而不要只做一个希望砸烂一切现有事物的暴力思考者，社会要进步，人民不能不进步。
也许这篇文章会有争议，但是如果你不信任什么事情，用行动来质疑，而不是口舌，在如今这个社会，做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。
（３）有“批判精神”，也要有“建设心态”
——辩证看待社会发展与问题之四
本报评论部
２０１３年０５月２３日０８：１８