作文一：自然与心灵
常常品一种风，那是带头野草的芬芳，泥土的气息，阳光的爱意。
常常聆听一种繁荣，那是小鸟在呼吸，树叶在交谈，小溪在歌唱。
常常享受一种欢愉，那是云在飘逸，蓝天在流动，心在畅想。
这些自然的恩赐，神秘丰富的自然中，只要心跟着风畅想，身体跟着小溪流转，你总会收获一种心情。不信闭上眼睛，慢慢放下沉重的心，听……
高山在低吟，它沉稳的告诉你：想要离太阳更近，离平原更远，就必须经历最残酷的折叠，就必须用最勇敢的心随最大的孤独；
海在咆哮，它在岩石上记下了一层一层的变迁，孕育了地球最原始的生命，净化了所有的污秽。
高山让自负的我们知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。大海让自大的人类看到自身的渺小并永保谦逊和恭敬的姿态。听高山，听大海让人虔诚，而听四季轮回的歌，让心更宁静，更纯洁。
是的，在匆匆而过的生活中，总有太多的压力，太多的责任，让心无止境的变得沉重，背上的羽翼一天一天地消逝褪去，而听自然慢慢地你又可以找回那丢失的纯真。
再听，当第一楼阳光洒下光辉时，“吱”一声，睡莲花开了。阳光又以一各占最这最透彻的语言和树攀谈。绿叶，立即兴奋得通体透亮，炫耀在枝头。小泉叮叮当当和这鸟叫声奏响了和谐的一片天地。体会到的是“明月松间照，清泉石上流”的飘飘仙境，也有“天边落叶萧萧下”的淡淡忧愁。这对人造的城市是一种奢侈的享受，因为城市有太多嘈杂与喧响，繁华和奢荣，心灵早已失去平静的能力。淡泊以明志，宁静以致远，这种心情只能在自然中寻找。
听，在“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的森林深处，陶渊明的菊花在微笑着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与高洁，还有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的怡静，莲花也依然诉说着“出淤泥而不染”。小草在歌唱，树在开花，风轻云淡……
每一次都带着一份伤感，一份沧桑去品自然，而收获的总是一些平静和一些单纯。就这样才让那一点点成长的心变得不那么污秽，在浑浊的空气中为自己留一方净土，慢慢地呼吸花香，感受流水，拥抱阳光……
作文二：自然与心灵
大自然中的音韵，亦是我心灵的慨叹。——题记
在经历了小学六年的漫长岁月后，毕业的那个暑假，我和妈妈来到了大连的旅顺口，决定好好地领略一番自然之美。这次，也是我六年生活的一种宣泄。
正值仲夏，雨蒙蒙的，只身一人走在蜿蜒的小路上，周围静谧得只有雨滴在叶子上的沙沙声。我忽然抬起头，想看看这清凉的雨丝究竟从何而来，阴沉沉的天空给了我答案，这让原本有些压抑的我，又多了几分惆怅。这天空，这雨珠就是一篇完整的乐章，演奏出我即将离开生活了六年的学校而由生的感慨与惆怅。
沿着这绵延的小路继续向前，一片绿色出现在朦胧的视野中，我放下雨伞飞奔过去，在进入这片绿色的刹那，仿佛一瞬间进入到了一个新的世界。这是一片树林，更加静谧也更加阴沉，不禁让我想到了“横柯上蔽，在昼犹昏”。一阵夹杂着雨丝的风扫过树林，几片叶子随风落下，刷刷的声响更能放大人心中的感慨，内心也随风摇摆不定。这树林，这风，这落叶，就是一篇最动人的乐章，叩击这我的心灵深处。
不知不觉已经走到了路的尽头，听见许多孩子们嬉笑的声音，那种最天真，最活泼的声音一下子将我原本就应该有的童真唤醒。我丢下雨伞，任凭雨珠敲打我的身体，和孩子们一起玩了起来。仿佛又回到了小学，每天快乐地生活、玩耍，心理终于出现了一丝安慰和温暖．．．．．．这些孩子天真活泼的声音，就是自然界中最美的乐章，让那些最美的回忆串成音符，永远飘荡在我耳边，萦绕在我的世界。
大自然的声音．．．．．．
用心灵去感受自然，就能听到最悦耳的音韵。
作文三：自然诠释心灵
水的甘甜孕育了生命，花的美丽点缀了生活，绿树的葱郁释放了清新的空气。自然里的一切都是那样纯洁干净，没有污秽，置身于自然中的我们，心灵得到了前所未有的释放。在自然里忘我，是一种享受，乘着自然里所有美好的东西去释放、展开我们那颗被压抑得快停止跳动的心，用心去感受自然所诠释的一切吧！
听，雨在下。
夜深人静时，静坐窗前；打开电灯，让心房敞亮；听雨沙沙，最为释怀。
都说雨是自然的眼泪，有心听雨的人，便有了亲近自然的福分。自然的眼泪，说明她在释放自己心中压抑已久的痛与酸。我们在听时，也便了解了她。听，那哭声越哭越大，我知道了，也明白了，她心中有多少的痛与酸，我也因为她的感染而流下了自己那颗被痛得难以挤出的泪，所有的不痛快都在这时与她一同爆发出来。我和她就这样哭着，直到所有的痛与酸都已被我们哭出来为止。
看，花在开。
虽然有痛，有酸，但我们还得笑着走下去。她明白哭不能解决问题，日子还很长很长，得坚持。所以她学会了笑。看那一朵朵盛开的花，不正是她的笑脸吗？她笑得那样开心，似乎忘却了心中所有的痛。她的笑容是那样的醉人心扉，她的笑引来了翩跹起舞的蝴蝶，嗡嗡歌唱的蜜蜂。在她的身旁，难道你还有心去痛吗？她的笑感染了我，让我无心去痛。释怀于她那美丽的笑里，让我不再痛，不再记住那烦恼苦闷的一切。
瞧，水在流。
叮咚的泉水不是时地从源头涌出，经历了千万的坎坷与曲折才到了那能让它得到幸福的地方。战胜坎坷与曲折，这是自然取得幸福的秘诀。是她在告诉我们无论面对怎样的坎坷，不要畏缩，不要退却，唯有战胜它们，我们才会拥有另一片新的天地，才会尝到幸福的甘甜。看到自然战胜一切的力量，难道你还会怯懦吗？相反我们应该像自然那样，将所有的一切畏缩与退却化作前进的力量去战胜生活中所遇到的坎坷。
自然诠释心灵。
自然的万事万物无时不刻在诠释着自己的心灵，在诠释自己心灵的同时，何尝又不是在教会我们些什么呢？用心去感受自然，释放自己的心灵并融入于自然，让我们听听她在说些什么吧！或许她的话会让你的心灵受到不一样的洗涤哦！
作文四：柔柔的风，甜甜的雨
“好雨知时节，当春乃发生。”当淡淡的春意开始在大街小巷悄然流淌起来，随心所欲地信手涂抹着新绿的时候，春天的第一场雨就迫不及待地来到了这可爱的人间。淅淅沥沥，犹如断线的珍珠，牵动着我的心弦。
霏霏细雨，丝丝缕缕。独自漫步河边的小径，风儿拂面而来，夹杂着调皮的雨点，吹散我愁乱的思绪。好像出笼的鸟儿，我尽情享受着大自然的爱抚——母亲般的温柔，母亲般的呵护。我呼吸着大自然的气息，微微湿润的泥土酝酿着花的味道，有一种沁
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人心脾的感觉。
经过春雨的洗礼，河畔不知名的野花竟也有了一种摄人心魄的诱惑力，犹如含泪少女的娇羞，超凡脱俗，亭亭玉立，恐怕连那花中之王牡丹也要逊色三分。
微风迎面，那河边的杨柳都吟出则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不明的絮，每丝飞絮都是柳的一株分号；满天飞舞的柳絮，被调皮的雨点儿骑在脖子上，飘落在水面上尽情嬉戏
鱼儿也耐不住寂寞，你追我赶，在属于自己的世界里自由自在地畅游。折下一枝柳条，逗逗那快活的鱼儿，鱼儿似乎被这突如其来的东西吓坏了，划起一道美丽的弧线，一条大鱼“扑通”一声跳起又迅速落入水中，把一块明镜打得支离破碎。我忍不住笑了。
看看花，看看树，再看看那可爱的鱼儿、无拘无束的流云，天地间的一切都那么令人心旷神怡。此时的我也犹如天地间的一个精灵，天地间的一切都属于我。
万类春天竞自由！在大自然的怀抱里，我也努力地展示真实的自我。我想起李乐薇在《我的空中楼阁》中说的一句话：“大自然是一幅天然的巨画。”的确，大自然的美是无穷无尽的，而每一个人，只不过是这幅巨画上的一点色彩罢了。
既然世界这么美好，那么我们有何理由不去用心感受它呢？繁忙的工作，紧张的节奏，在我们整日为事业拚搏、为生活奔走的忙碌之后，是否也应该多走近大自然，去领略大自然无穷无尽的美呢？
凉凉的雨丝拉回了我的思绪。感谢大自然，感谢它赐予我们如此的美景，感谢它给予我们生命的启迪。
想到这，我不再抱怨世事的繁琐，我仿佛看到绚丽的彩虹在向我招手。
站在风中，任凭那温柔的雨儿不断地落下，甜甜的？
作文五：自然与心灵
时光不停的向前流去，天气渐渐的凉爽起来，吵人的蝉鸣声被秋风吹散了，代替它的是晚间草丛中的蟋蟀搜索的名声。秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄的来到了我们中间。
看，那山那水那林间小道，哪一处不都是那么美。仰望，山重重叠叠一片深绿，看不到黄色的秋叶，全是苍翠的松树，没有丝毫的秋意。山上蜿蜒的石阶隐隐约约的出现，像一条蜿蜒的长蛇在林中爬行。天，蓝的像海水，几朵飘飘悠悠的浮云，洋洋洒洒地点在天空中，像一幅美妙的图画。
走在小道上，道边的矮小植物真是好看，红的、黄的、绿的混在一起，像神奇的调色盘。那红的是那么的红如同烈火，那黄的是那么的黄金光闪耀，那绿的又是那么的绿，绿的逼你的眼。我想全天下的颜色属它们最漂亮了。路边还有一些高大的植物，它们几乎都是松树，绿油油的，特别是雨后阳光照在上面格外的好看。顺着小道往上看，我只有一个感觉，就是幽静。
一路风景迷人，来到山顶上更是美不胜收。往下俯视，一切都是绿的，只在松树林中的缝隙里看到了一点金黄。湖在眼下显得很平静，青山倒映在湖面上，湖面就像滴翠似的，美极了！山外的下面是城市，城市尽收眼底，白色的居民楼，灰色的工厂，银光闪烁的停车场，是显得那么渺小。远看连绵起伏的山若隐若现，多么像一幅水墨画。天和山也连成一片，天显得那么低。近看，大片大片的矮小植物红的似火，中间还点缀着小白菊，红白相映，看上去多像一个花园。蜜蜂也在中间凑着热闹。
一阵秋风吹来，带来了一丝凉意。空气还是那么清新，并没有因为是下午，空气变的干燥。这风使我心旷神怡精神轻松了，疲惫的身子抖擞了一下，又挺立了起来。秋风如同一支神气的画笔，给树叶涂上了红色、黄色、绿色、紫红色等各种各样的色彩，绘出了一幅五彩缤纷的山水画。秋风还带来了清脆的鸟叫，那叫声优美婉转。
作文二：《自然与心灵作文》10000字陶渊明在“采菊东蓠下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢娱；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园……我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。请以“自然与心灵”为话题，写一篇文章。
一、感悟
作文的第一步应该是感悟。写作是有感而发，是一种主动的情感宣泄或思想表露，是“我要写”而不是“要我写”。
“人诗意地栖居在大地上”，德国诗人荷尔德林的这句诗广为流传。关心自然，回归自然，享受自然，是千百年来文人墨客共同的“爱好”，也是今天人类的生活追求。千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹，大自然以它的青春、活力总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。自然是人类的精神依托，人类在自然之中或寻求心灵的慰藉，或寻求生命的启迪。 “仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命。大自然，是人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。
“自然与心灵”这一个话题中包含着两个概念“自然”、“心灵”，要想写好这一话题，必须注意到这一点。
二、审题
审视话题材料，明确写作重心，准确立意。从所给的话题“自然与心灵”来看，这是一个关系型的话题作文。从所给的话题材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。在立意上要写出二者之间的联系，自然塑造心灵，心灵寄托于自然，自然心灵要和谐统一。写这个话题，如果在“保护自然”方面立意是不妥当的，应当注意它与“人与自然”的话题的差异。
三、构思
这则话题材料，较适合写成抒情或叙事散文。
１、可以写一次海边日出，一场大雪，林间的一次散步所带给你的心灵的感受；
２、可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行文，表达自然给予人的心灵感悟；
但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“自然对于心灵的感受”。材料说的是“自然”对“心灵”的影响，如果运用逆向思维的写作方
式，写“心灵”反过来影响“自然”，那又是一种创新了。
花 之 感
走进花的世界，身心倍感清新，心弦也随之被触动。
纤细的水仙花，给我带来平凡的坚强。她就像一个温柔的女孩，伫立在一弯清澈见底的清泉中，伴随着潺潺的流水声，展现在我眼前的是她淡淡的微笑与喜悦。她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望。而就在这时，她的脸上泛起一线浅浅的愁容，你是在为我分担忧愁。我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味每一个问候和每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅凄美的画卷，里面有个动情的故事，在等着你聆听。当她讲完，让我有了发自内心的呐喊，和充满寂寞的呼唤。渐渐的，她仿佛成了我照亮生活的明灯，展现出世间的人情冷暖。突然，有一股莫名的、强烈的暖流流遍全身，它带给我精神上的震撼，使我有了对生活的另一种诠释。故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。
闭上眼，回忆着令人带有余味的香气，却有了另一种沉积的冲动。我想，这可能来自对尘世生活的反感、烦和对花园式生活的憧憬。
接着是荷花。在朱自清笔下，荷叶是亭亭的舞女的裙，零星的点缀着些白花，它如粒粒明珠，碧天的星星，靠着微风送来缕缕清香。我想坐下品尝，静静的享受着其中清香，它似炙热中午飘来的白云。看着洁白的莲在一片碧色中吐露鹅黄的蕊，感受着大自然如此的微妙„„
再接着是牡丹、康乃馨、紫罗兰，她们静悄悄的传递自己的芬芳，夹杂着一种说不出的恬静。
在花的海洋，吹过一阵风，一阵花浪，我在放开怀欣赏。
花 之 感
信步走进花的世界，放眼望去，各种各样的花展现在眼前，她们用自己的语言向人们诉说自己经历，自己的性格。如果你融入了她们
的世界，你会发现，即使一朵小花，也能带给你震撼，带给你感悟。清新的水仙花，给我带来平凡的坚强。她就像一个温柔的女子，亭亭地立于一弯清澈见底的泉水带着淡淡的微笑与喜悦。她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望，也让我烦闷的心情慢慢恢复平静。我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味平凡中的每一个问候和坚强中的每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅哀怨的画卷，里面有个动情的故事，在等着轻轻地诉说，静静地倾听，让自己沉醉于其中，任时光从耳边流过。人情的冷暖，命运的多舛，生活的无奈，都让我恍若自己就在画中，演绎那段生命。故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。无论曾经多么辉煌，像太阳般炫目；无论曾经多么沉郁，如大海般深沉，这所有的一切都必将归于平静，归于自然。
高雅的荷花。在朱自清笔下，她是纤尘不染的美人，随着微风翩翩起舞，散发着缕缕清香。我想坐下，静静享受着她的芬芳。自古，莲花就是文人墨客钟爱的对象，她的清高，她的“出淤泥而不染”都让人佩服。一朵柔弱的花尚能如此坚强，不畏艰难，那我呢？我陷入 凝视着她们，领略她们的心语，我的心情渐渐恢复了平静，开始整理我的思绪，思考我的人生。“以花为伴，感悟生命”。
我的水晶屋
王倩倩
一片悠蓝悠蓝的海，我的小岛就是这片蓝绸上的一颗绿宝石，我的小屋就那样立于海水冲击着的岸边。
没有白墙，没有金屋顶，我的小屋那般透明，不给这个世界加一点杂色。
岛上有一片竹林，一群亭亭玉立的绿衣少女，在每一阵风的拂过的瞬间，轻轻撩开她们的发，悄悄地拨弄发稍的细风，在我的屋里留下一张灵动的壁画。
我要在每一个太阳还在朦胧呓语的早晨，赤足踩在那被海水玩了又玩的沙滩上，让风任性在我的耳边旋过，又从我的发间穿过，荡起我的衣角。我沉默不语，向着那太阳将出现的地方微笑，让我的视线中逐渐映起一片晖红，让那片海逐渐被染成新娘头上的红纱巾，缓缓地在地平线上飘动。
我要吹起一支青色的长笛，长笛另一端红丝带翩然起舞，海水冲淡了我的脚印，淌过我的脚，又依依不舍地离去。
当这张缀满水晶的黑色的绸飘落，我会静静坐在我小屋前的那架秋千上，踮起脚尖，轻轻地荡，荡开心扉，也荡漾起快乐。
我要拉开淡紫色的窗帘，把夜色带进屋来，也让风飘进屋，竹叶的间隙映出月亮的倩影，那美丽无暇的光斑在我的屋子里欢快的跃动，有一道月光泻于天窗，照亮我的床„„我就这样，躺在这银色的摇篮里，听着海的摇篮曲，睡着„„沉醉于这个不曾加工不曾包装的真实的夜。
我要像个孩子般睡在沙滩上，堆起一座住着灰姑娘的城堡，再由海浪带到海底深处，又带给我一沙滩的贝壳，我会像个孩子般捡起贝壳兜在裙子里，给每个贝壳起一个名，摆在镜前，边哼着歌边编一个故事。直到我的银边吊兰拖着好长好长的叶盖住我的门，直到那片竹林第一次也好似最后一次开花，我就要消失，伴着我的小屋。
一片悠蓝悠蓝的海，还有一个小岛嵌在这片蓝绸上，只是这不再是我的小岛，而是一匹有翅膀白马的天堂。
自然所给予我们的
陈祉余
曾听一位老者说过，如果生命能重来一次，他希望自己可以在春天到来之前，早早的光着脚，直到秋末。不知道这位老人所讲的话究竟隐含了什么意思，只是觉得，如果可能，我也愿光着脚，踏在我们每天所踩着的却又隔了层鞋底还有钢筋水泥的土地上。我要光着脚在真正的土地上，去感受，用我的心去感受它带给我的温暖。曾听过这样一则故事：兔走触株，恰逢朱人耕于田，得兔，因释其耒而守株，冀复得兔，不复而得，乃为宋国笑。如果可能，我也愿意守株待兔，哪怕成为所有人的笑资。只要我能在漫山野花的季节里，一个人静静地躺在草丛中，呼吸花儿呼吸过的空气，让微风像怜惜每一片树叶似的，轻轻拂过我的脸庞。然后，我可以像它们的朋友一样，和每一朵花，每一片叶子，每一只蝴蝶，每一只兔子说“早上好”。
也许，这都只能是我的梦，只能敬畏。也许我已经长大了，长大到只能用现实来衡量感官。我能听到声音，然而听到的只是那一种用物理名词来描述的声音。我能看到水，只是我想得更多的是：它是Ｈ２Ｏ，是一种可以解渴的流动物质。因为现在地球上缺乏水资源，所以我们要保护。很久以前，庄公就在思考“究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？”我们的南唐后主李煜在沦为阶下囚，孑然一身时，面对滔滔东去的江水尚且有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的感慨。面对桃花凋零，这在我们现代人眼中平凡到不能再平凡的自然现象，我们的林妹妹却赋诗一首——《葬花辞》，“一朝春尽红颜老，花落人之两不知。”„„
而我们呢？终日只知道“人定胜天”，我们要“改造自然，征服自然”。于是人们更多的是开发房地产，抑或拼命努力地工作学习。难道在你取得种种成就之后，你就没发现自己已经丢失了更多吗？
真的不知道，人类是否在前进，抑或是否退化了呢？
闭上眼睛想一想，自己最近一次看到田野是在什么时候？最近一次看到小动物时，是否和童年时一样，向它问好，而并不是想着如何将它摆在喧闹的市集中叫价或总是想象它肉质的鲜美。然后你会发现你已经离我们人类最原始的幸福很远了，尽管这个幸福是你唾手可得的。
史怀哲呼吁我们要“敬畏生命”，因为万物皆我，我皆万物。我们人类并不是世界的主宰者，我们更不是孤立的，又怎么可以将我们从自然中脱离出来呢？可是，越来越多的人将自己的心灵与自然隔
绝，以为这样就可以避免伤害，或者可以显示自己在自然界中的地位。可是，要知道，被我们隔绝的，更多的事已经被遗忘的微小的幸福。
所以，让我们对阳光、雨露、空气„„对一切的一切道谢，和夜晚的星星说晚安，和蚂蚁分享你的快乐，和落叶承担忧愁与悲伤，从微风中感受蝴蝶的心情。让我们把繁花似锦的春天掬留在心灵的深处，把它当作自己最简单的幸福守候。
闭上眼睛，静静地冥想，心灵与自然仅仅依偎，慢慢相容，感受自然带给我们的久违的幸福，脸庞漾起一朵甜美的笑容。
云深不知处
陈冰心
闲暇的时候，我最爱的就是看云。趴在窗台上，仰望着天空，就那么愣愣地发会儿呆，任思绪随着云儿飞翔在广阔的蓝天中。不必计较什么，更无须奢求什么，心是自由的，梦是缤纷的。
世事多变，但只要你毫无吝啬地抬抬头，无论什么时候你都会找到只属于你的那片云，随着风幻化出五彩缤纷。千百年来，文人墨客的才华与诗意，赋予了它生命的气息。因为有了活力才有了灵动美，因此也就更让我们神往。
看云，是一种意境。很多时候，我们忘了看云，我们遗落了许多闲适的心情，我们失去了许多凝眸玄想的乐趣，那真是生活的一种损失。在一张张凝眸云影的脸上，我们看不见纠结的眉头，狰狞的目光，找不到冷漠的表情，谄媚的神色。在成丝成缕成筐成匹或成海洋的云的卷帙里，我们可以取之不竭，用之不尽地寻回失落的记忆，获取温柔的寄托，开始绵绵的思考，任想象的羽翼到处飞翔。
很多时候，我希望自己是一片云，在深邃的天空中漂泊，自由自在，不受任何拘束。也曾幻想，那云深不知处，是梦土，是仙台，是乐园。“我是天空中的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，转瞬间没了踪影。”
爱上云的漂泊，只因为自己对淡泊的渴望，对回归本性，回归自然的向往。“你一会儿看我，一会儿看云，我觉得你看云的时候很近，看我的时候很远。”舒婷的诗道出了我这时的心情。人啊，为什么一定要将自己原本简单的生活变得如此复杂，为什么一定要让原本纯真的心变得疲惫不堪，为什么要放弃原本就拥有的看云时的乐趣？
“宠辱不惊，任窗外花开花落；去留无意，望窗外云卷云舒”，抬头看看云，发会儿呆，你会觉得心静神清，似超脱万丈红尘以外，置身山林泉石之间。抬头看看云，发会儿呆，你会发现心灵的无助，生活的酸楚正一点点逝去，追求的纯真与美好正一丝一缕地溢出，充斥着你的灵魂。回归本性，回归自然，这才是生命的真谛。
抬起头，看看云，发会儿呆吧。在云深不知处，我们寻回了心灵的净土，我们拥有了相视而笑的默契，我们不再孤单，因为一路上有以云相伴。
回归自然
吴莹莹
在这喧嚣的世界上，爱情已泛滥继而变质。只有在西子湖畔的断桥上脚踏残雪，聆听心灵，回归自然，才能寻到一丝千年之前许仙和白娘子残留下的真爱的气息。
但，也许没有谁能找到，也没有什么可以将此诠释——不是装上电梯的雷峰塔，也不是飘着白沫的西湖水，为什么？没有人能告诉我。
此时，一位学者带着“找不到李白的轻舟，雇不到陆游的毛驴”的遗憾悄悄出发，开始了文化苦旅，开始追寻文明、人生与自然，而我什么也做不了，只能在文人诗词中寻找几分安慰。
功名富贵在文人诗豪们的眼中不过是浮云转瞬即逝，自然美景和田园生活往往则是他们美好的向往，唐代诗人孟浩然在鹿门山上吟诵“野旷天低树，江清月近人”，好友王维则叹咏：“行到水穷处，坐看云起时。”
这些隐逸诗人整日逍遥，自在念佛，游览名山大川，诗词中无不流露亲近自然的满足、恬淡与喜悦。但也有更多孤鸿独雁，东漂西泊的沧桑诗人执笔挥洒在宣纸上对自然的寄托与感慨。
哀婉叹西风的宋代词人李清照在《醉花阴》里道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李叔同又在《送别》中吟唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”孔子曰：“子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。”老子又曰：“天下莫柔弱于水。”
轻轻合上书籍，心中舒畅些许，既而又陷入沉思：是的，论经济、政治，今人比之古人千倍万倍，而为何古人将山水文化缔造得如此深刻，将生命与自然演绎得如此真实，真该思考现今教育是否后退。
这时，孤独旅行的学者说了：“如果每宗学问的弘扬要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的是什么？
我说，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。不久我会归于自然，寻求到人生的真谛！
长安月
张璐
八月十五，圆月。皎皎孤月轮下面垂钓着的是大宋垂危的江山。明月，明月，胡笳一声愁绝。三年了，金兵割据，不见狼烟，他驻守龙城业已三年了！
龙城的月和长安的月一样皎洁么？他眼中的月儿和家人眼中的月儿又是否一样？
不，露从今夜白，月是故乡明啊！思绪幽幽荡荡，不似城上的烟火一般迅猛，而似水波一般做涟漪散开„„散开„„
月圆人不圆，他这是为了什么？
为了什么？
为了庙堂君王的载歌载舞？为了朝廷之臣的鲜酿肥食？而自己呢？饥饿，胃里就像生出了一把铁锉般磨得生疼！哗变，又棒打军心，差点溃散不成军！心中有的是沉甸甸的思念：思家，还有思乡„„
相见知何日，此时难为情！月儿啊月儿，长安月„„但，更多的人应在长安几代同堂，赏月„„自己是为了他们，为了人民，而不是为了社稷，为了所谓的君王。是的，为了人民眼中的长安月，他的牺牲不会白费，也决不会付诸东流。
月儿如此安详，平和，反而彰显了自己的紊乱和悲哀。月儿是不变的，尽管它看起来圆缺不定——它哄骗了世人，真正的月儿何曾有盈缺？
而自己，计较得失，如芒刺扎心般地痛熬自己，何尝不是一场枉然？
寂寞嫦娥舒广袖，月下的卢啸天边，如此美景，何愁得失！或许以前的自己一就像是柳宗元笔下那只不堪重负的小虫，但现在，不是已经蝉蜕了吗？
蝉蜕了„„蝉蜕了！
抓起腰上一壶竹叶青，狂饮如胜利者般开怀放肆，遇酒且呵呵，人生能几何？
金波暗，玉绳低转，已临黎明。月儿流转着恬淡的波光，落下„„落下„„
而那一片黄沙，正托举起潋滟的初阳，像伟大的战士，又像斯文的墨客，准备阅读落笔哀婉的人间三千经卷„„
他笑了，那个长安月落到了他的心里。
倾圮雉堞下，一匹的卢奔向龙城„„
世事浮躁，但自然清朗的世界里，心灵与自然却如此„„
一次，课堂测验，考咂了。我心情乱七八糟的，难以平静下来，坐在草地上，望着天空上的白云，它好像并没有对我这次测验伤心，它依然是，那样白，那样美„„
我徒步走出教室，望着天空上优哉游哉的白云，心情平静了许多，竟连上课了也不知道。一窝蜂，哈，那些同学真像一大群蚂蚁呵。吵闹声就这样，随着铃声消失了，周围是那样静，像天空一样，像白云一样，它们无所事是，心情好了许多。我对天空与白云真向往啊！忘了自已，也忘了世界，在这蓝蓝的天空中走了一大圈„„
天空中的光，太阳现身了。它像个老爷爷似的，低着头，走出了蓝天，与小船交班。这只小船有魔力，对吗？当然，洁白的云朵好像垂下头，伤心哪。顿时，我觉得世界变小了，我也在伤心哪。那张试卷，要等待着父亲的吼叫和母亲的叨嚷。不如死了算了，内心非常杂乱，到处也四如此。不知过了多少个小时，我再次睁开眼睛后，云朵依然是那么白，天空依然是那么静。我怎么了„„是在学校么？对，也许是，？我的天！莫非我的心与白云无声无息地走了一夜么？
当老师和同学在草地上找到我时，老师竟带来了二位——父亲和母亲，他（她）们对我说：“一张破试卷，值得吗？孩子，怎么不回家呢？”
心情好了许多，好象有许多话千言万啊！我再次仰望了天空，依然如旧的白云，没有被“小船”的魔力熏染，依然如旧的白。休闲，这就是生活吧，一天又一天，白云经历黑暗之后，不还是变白了吗？哈哈。
常常品一种风，那是带头野草的芬芳，泥土的气息，阳光的爱意。
常常聆听一种繁荣，那是小鸟在呼吸，树叶在交谈，小溪在歌唱。
常常享受一种欢愉，那是云在飘逸，蓝天在流动，心在畅想。
这些自然的恩赐，神秘丰富的自然中，只要心跟着风畅想，身体跟着小溪流转，你总会收获一种心情。不信闭上眼睛，慢慢放下沉重的心，听„„
高山在低吟，它沉稳的告诉你：想要离太阳更近，离平原更远，就必须经历最残酷的折
叠，就必须用最勇敢的心随最大的孤独；
海在咆哮，它在岩石上记下了一层一层的变迁，孕育了地球最原始的生命，净化了所有的污秽。
高山让自负的我们知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。大海让自大的人类看到自身的渺小并永保谦逊和恭敬的姿态。听高山，听大海让人虔诚，而听四季轮回的歌，让心更宁静，更纯洁。
是的，在匆匆而过的生活中，总有太多的压力，太多的责任，让心无止境的变得沉重，背上的羽翼一天一天地消逝褪去，而听自然慢慢地你又可以找回那丢失的纯真。
再听，当第一楼阳光洒下光辉时，“吱”一声，睡莲花开了。阳光又以一各占最这最透彻的语言和树攀谈。绿叶，立即兴奋得通体透亮，炫耀在枝头。小泉叮叮当当和这鸟叫声奏响了和谐的一片天地。体会到的是“明月松间照，清泉石上流”的飘飘仙境，也有“天边落叶萧萧下”的淡淡忧愁。这对人造的城市是一种奢侈的享受，因为城市有太多嘈杂与喧响，繁华和奢荣，心灵早已失去平静的能力。淡泊以明志，宁静以致远，这种心情只能在自然中寻找。
听，在“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的森林深处，陶渊明的菊花在微笑着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与高洁，还有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的怡静，莲花也依然诉说着“出淤泥而不染”。小草在歌唱，树在开花，风轻云淡„„
每一次都带着一份伤感，一份沧桑去品自然，而收获的总是一些平静和一些单纯。就这样才让那一点点成长的心变得不那么污秽，在浑浊的空气中为自己留一方净土，慢慢地呼吸花香，感受流水，拥抱阳光„„
放飞心灵
我们的城市很小，连绵不断的丘陵上，两条河在这里交汇。从河岸到山坡，很有层次地排列着大大小小的房子，重重叠叠一直向上延伸，最高处则露出那些青黛色的山峰和从山后飘来的白云。
小城的人们喜欢在美丽的悬索桥上放风筝。河风清爽而有力，你完全不必满头大汗地拉着风筝跑来跑去，只须站在桥沿上把风筝放下去然后趁着风势轻轻一拉，风筝立刻就轻盈地飞了起来。合着风的节律优雅地微微抖动手腕，将风筝线扯得时松时紧，风筝两条长长的尾巴便翻转不停。而你就站在那儿，把风筝线握在手中，静静地感觉它传来的震颤和那些风中的讯息……脚下的河水有时是深蓝色的，澄澈而透明；有时则闪着银光，一直流入远方白色的河雾中去，隐没不见。河的两边是山脊灵动而起伏的曲线，天气好的时候可以一直望到远方，看青色的山由近及远颜色逐渐变淡，像水墨画一般，最后融入了碧蓝的天空。宁静而美丽的天地间似乎只有小小的风筝和牵着风筝的你，只有风的耳语，只有大河的波光。
一切都向你敞开，让你尽情地去感受去欣赏。思想像风筝线，弯出一段美妙的弧，又被风吹成新的不断变换的形状。风大的时候，万物又变得自由而率性。河上的浪互相追逐着、拍打着，又一起在河边的石滩上消失，留下深色的水痕。山上的树林也涌动起来，泛着绿色的浪涛。一群鸽子在城市上空盘旋，快速而灵活地转向，来来去去，忽远忽近。云则在最高处飞驰着、碰撞着，积聚着，这时你可以将风筝线尽量放长，风筝一下子就舒展开来了！它急不可耐地蹿上天空，随心所欲地飞舞，上下左右横冲直撞，将风筝线扯得笔直，似乎只要你一松手，它就会逃得踪迹全无。在风的冲击下，它全身哗哗直响，发出快乐的叫喊。被它的狂放勇敢感染了，你也不由得想迎着风大声呼喊，想随风来来去去，急速而自由，干脆而畅快。你紧紧地拉住风筝，听着耳边强烈的令人振奋的呼呼风声，也许心里早按捺不住激动地大喊：“再快一点儿，再有力一点儿，把我也带到天上去吧！”
然而风筝也并不总是能自在飞行的。风太小了，它也会落下来。但是它的坠落却不是狼
狈颓废的，先是风筝线松了，然后风筝轻轻地缓缓地降下来，再慢慢地落下去落到桥面以下，好像是飞累了想小憩一番，又像是要顽皮地去亲吻水面。那姿态轻松，悠闲极了。同时，风筝线也优雅地垂落下来，弯成与桥一样美丽的弧。看着风筝落下也是一件让人愉快的事情，那种从容，那种恬静与轻松，给人的心灵以极轻柔的抚慰，也为人的灵魂注入了几分平静。 小城里的风筝，是动人的，是自由的，是闲适的，是随风而变的。每次看它的轻舞飞扬，看它的悠然飘荡，都会带给你新的体会和不一样的感觉。
这里的小城，是用起伏的山峦、清澈的河水、美丽的索桥、盘旋的鸽群作背景，来装点、衬托风筝放飞时从容、闲适、潇洒。优雅而又多变的景象的。展现在我们面前的是一幅大自然的宁静与灵动完美结合的山水画。
简评：作者不单是用肢体和眼睛，而且是用心灵去放飞风筝，去感受万物之美，因此才有了“风的耳语”、浪的追逐”、“水的亲吻”、“树林的涌动”、“风筝的高叫”以及风筝降落时的“恬静”、“从容”所给予人的轻柔的抚慰。
柔柔的风，甜甜的雨
“好雨知时节，当春乃发生。”当淡淡的春意开始在大街小巷悄然流淌起来，随心所欲地信手涂抹着新绿的时候，春天的第一场雨就迫不及待地来到了这可爱的人间。淅淅沥沥，犹如断线的珍珠，牵动着我的心弦。
霏霏细雨，丝丝缕缕。独自漫步河边的小径，风儿拂面而来，夹杂着调皮的雨点，吹散我愁乱的思绪。好像出笼的鸟儿，我尽情享受着大自然的爱抚——母亲般的温柔，母亲般的呵护。我呼吸着大自然的气息，微微湿润的泥土酝酿着花的味道，有一种沁人心脾的感觉。
经过春雨的洗礼，河畔不知名的野花竟也有了一种摄人心魄的诱惑力，犹如含泪少女的娇羞，超凡脱俗，亭亭玉立，恐怕连那花中之王牡丹也要逊色三分。微风迎面，那河边的杨柳都吟出白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不明的絮，每丝飞絮都是柳的一株分号；满天飞舞的柳絮，被调皮的雨点儿骑在脖子上，飘落在水面上尽情嬉戏……鱼儿也耐不住寂寞，你追我赶，在属于自己的世界里自由自在地畅游。折下一枝柳条，逗逗那快活的鱼儿，鱼儿似乎被这突如其来的东西吓坏了，划起一道美丽的弧线，一条大鱼“扑通”一声跳起又迅速落入水中，把一块明镜打得支离破碎。我忍不住笑了。
看看花，看看树，再看看那可爱的鱼儿、无拘无束的流云，天地间的一切都那么令人心旷神怡。此时的我也犹如天地间的一 个精灵，天地间的一切都属于我。万类春天竞自由！在大自然的怀抱里，我也努力地展示真实的自我。我想起李乐薇在《我的空中楼阁》中说的一句话：“大自然是一 幅天然的巨画。”的确，大自然的美是无穷无尽的，而每一个人，只不过是这幅巨画上的一点色彩罢了。既然世界这么美好，那么我们有何理由不去用心感受它呢？繁忙的工作，紧张的节奏，在我们整日为事业拚搏、为生活奔走的忙碌之后，是否也应该多走近大自然，去领略大自然无穷无尽的美呢？
凉凉的雨丝拉回了我的思绪。感谢大自然，感谢它赐予我们如此的美景，感谢它给予我们生命的启迪。 想到这，我不再抱怨世事的繁琐，我仿佛看到绚丽的彩虹在向我招手。 站在风中，任凭那温柔的雨儿不断地落下，甜甜的……
点评 本文语言流畅，立意明确，并运用拟人、比喻、设问等多种表现手段来描写景物，创造出优美的意境，增强了文章的美感。而文中的“流淌”、“涂抹”、“酝酿”、“吐出”、“骑上”等精当的词语，更使景物活灵活现地呈现在读者面前。
关心自然，回归自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年来文人墨客、隐逸侠士的共同“爱好”，也是今天人类的生活追求。什么自然景物、自然风光，春秋平
原之景、夏季的火热之景、冬季的银装素裹之景等等，常散见于“随笔”、“散记”、“游说”、“诗歌”等各式作品之中。人类在自然之中或寻求心灵的洗涤，或寻求启发。自然是人类的精神依托，人类离不开自然，题中的“心灵”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。
作文三：《[优秀作文]自然与心灵》800字没有自然与心灵的邂逅，诗人就不会写出多情的诗；没有自然与心灵的交融，画家就不会创造出唯美的画；没有自然与心灵的沟通，音乐家就不会谱写出壮阔的音乐。
烦恼，像雾，像雨，像风，死死地缠着我不放；烦恼便是家常便饭，是我的常客。考试、作业、练习的烦恼毫不留情地向我袭来，无数的已知、求解、证明等着我。
人的心灵此时此刻最需要的是一个救赎，自然的救赎。抛开烦恼，远离喧嚣，拥入自然的怀抱，心灵就会与自然擦出明亮的火花。
初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那是是因为我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念的感受每一个生命，闭上眼，沉醉在小草们破土而出的声音中。
初夏漫步在河边，一排排婀娜的柳树在风中摆着长长的柔软的手臂，低着头，含羞地看着自己在水中美丽的倒影。每每至此，时光总是在不知不觉中倒流，把我带回以前的那些时光。体会到了徐志摩“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”的韵味。随着年龄增长，渐渐悟出柳树越高大越下垂的质朴很有一些人生哲学在里面。
秋天，是一个新旧交替的季节。秋日的校园落叶铺满了小径，静静地，伫立在那里，凝视着每一片树叶的落下。一片秋叶凉，随遇自心安。感受着自然万物对待生死的坦然，不知不觉中，感觉内心的境界得到了另一种升华。
雪花照亮我苍白的脸庞，朔气寒光。历代文人对梅花都是赞不绝口，但我最喜欢的是她的“傲”气。它不像其它花那样娇艳傲然地在春风中成长，当每一朵花都在那里争芳斗艳时，它却在默默地等待生命的开始。它有一身的傲骨，不向风雪低头的勇气。正是这种傲气才会在寒日里散发出与众不同香味。我们也要像梅花一样，在恶劣的环境中默默地迎难而上，散发独特的“花香”。
春草接夏树，夏树连秋叶，秋叶迎冬花，冬花开于春。自然与心灵的每一次邂逅都耐人寻味，这就是人生，需要品味的人生。
作文四：《心灵与自然》2500字聆听鸟啼叫，我无法挽留失去同流沙渐渐。声声回荡空中。划开道道波离的小桨，柔波的，清美。风在抚摸月沙影，云儿也不时闲着。
戏鱼的小溪流到人间，我坐于源泉边，啼闻着。意绪着春潺潺的细流，风化的不多，有谁凄清明月，悠扬的笛儿呢喃着晚霞。如玫瑰，独穿着冰绡之衣。淡同落尽，你慰藉了忽然间的悲哀。
婵娟在舞，绿叶如云，白衣如雪。粼粼之惜，比 及天堂。
见那马蹄掠去处，霸起霾霾尘土，怅惘不必，梦慰悦的心。
感触着苍苍如野。已不是清磬破了岑寂。我独傲走道，怎得椅树仗林观落日？今固已近黄昏，我衣薄风寒，不如休去。抬头新月，疑视江面，舟影太分明，江山青怜，我黯黯情绪的歌。
清凉的水原比甜香的酒好，春姂的新诗篇。又添相识的湖山，我独钓诗趣，灵魂里潜藏，渐生清冷，又苹来入梦。
水般清，镜般明，树荫湮没柳条扁舟，那连瓣，这临风，深邃的眼神，守着你严静的梦夜。 迷蒙的春光，化作荷盘水珠，缀连衣裳溅湿。晓风无力地谢过。采撷的天花，寄下在朝阳飘摇，青春领略春光。
满天晨星，被风化成醉人的感情，我随手摘去，便是一种感动。
看见昔日的云烟，从我头顶飞逝。我便要随波逐流。翔空的仙鹤，给我感动的翅膀，我在天空造出七彩虹霓。
我想伫立宇宙，闪烁的银河，感受真理；我想 立泰山描述怀古的情伤，感受祖国；我想站立家园，深情甜蜜的拥抱，感触亲情……
万里无云，一泻万丈。映入大海，化成天暝之偳论。我走过荫庭树下，不回首地面对海滩，独特的风景线，无限的欢乐。
我一路的追，一路的飞，彩丽的蝴蝶旋风当舞于空，欺骗我的双眼，让我随波逐流在海岸；安琪儿轻捷身躯，带我浮水黎明，让我风度翩翩位于沙滩。
又站目在楼台观海面闪烁粼粼，不敢窎远海天相吻，只得低语在片刻，船舶在海中，我的心却在无尽的天边。
不是不愿与水相间，而为诗人如命的徽章。不仅钩起诗情风韵，又留下歌赞情怀，若有一小艇，让我独居其中，钓起诗趣，挂起风雅。
阵阵清风，习过海面，吹落了诗人的心，我也动容了，一笑千钧，经不起一道道的沙纹，道道的深痕。
海阔天空，世间如此美丽，诗人的梦，倍加珍惜。
海德格尔说过，人应该诗意地栖居在自然中。在自然中闭目凝神，我的心灵饥渴地享受着一派绚丽的风景。
自然可以是一杯黄土。心灵躲在孕育自己的黄土深处，便会感到安稳。生于斯，长于斯，也必将歌哭于斯。默默注视脚下的一杯黄土，知道自己来时的路，在寻找的路上就不至于迷失方向。宁夏边区的一个小村庄，漫天的风沙吹走了肥沃的土地，吹走了一批批希冀改变命
运的人们，村庄成了他们人生旅途中一个微不足道的站台。然而，作家刘亮程的心却始终栖居在村庄里家园中的那一杯黄土之中，他只为那个小村庄写散文。他暗暗地观察着现代文明未及的最后一个村庄，看到的却是现代文明的走向。
自然可以是一棵菩提树。佛祖在菩提树下悟道，慧能在菩提树下咏叹“菩提本无树”。人的肉身终究会腐朽，自然也在不断进行着物质的更迭。于是，偷走“智慧之果”的亚当夏娃们寻找不朽的东西—心灵，一棵“身不灭”的菩提树。梭罗在树下写出了《瓦尔登湖》，斯宾诺沙在树下求索着生命的意义。菩提树阴下，心灵才能与肉身对话，心灵才能与自然交谈，心灵才能找到自己安静的位置，捕捉自然泄漏的秘密。狄金森感叹：“阳光太灼眼，真理也如阳光，看到了，眼也瞎了。”然而，菩提却滤去了强光，让心灵在树阴下发现自然的斑斓。
自然还可以是纯净天空中的一朵白云。大使伽达默尔在与云游戏，追寻“生与死”的联系；尼采的“强人意志”在云上也只能化作一团软软的棉花。凡·高挥洒激情，为白云染上了一缕金黄；毕加索却为白云抹上了蓝色，让和平拥有着海的宽阔。心灵是一根会思想的芦苇，它折射着这一朵白云，变化万端。
自然也可以是罗萨的“第三条河流”。流中有哲理，“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以灌我足”；流中有悲哀，王国维倒在了清朝文化深处；流中更有智慧，佩索阿打开了心灵的死结，化成了一条“清新、永恒”的河。
自然更可以是许多许多。
自然是一幅有无限风景的画，只要心灵浸润着智慧和对自然配信仰，就可以立在黄土里，仰望天边的白云；站在云之端，俯视沙漠中的菩提；汇入“第三条河流”，“到中流击水，浪遏飞舟”。
亚伯兰恰意地漫步在茫茫的草原上，感受着晚风送来的幽香，伴着偶尔牛羊的呜鸣，他是如此的感谢月亮神赐予他的甜美生活。夜幕终于降临，它默默地舒展着无边的深邃，淹没了周天，惟有群星的璀璨许久地辉映在这浩瀚的万古长空中。夜已很深了，亚伯兰仍然没有睡，他在不停地观察着星光的闪耀和星辰的运行，渐渐地，他心中感到了无尽的惶恐与不安，因为他对月亮神信念愈来愈动摇了。是啊，当我们惊谔于自然的宏伟与美丽，由心而发的敬畏又怎是意想中的神灵所能比拟的呢？或只有当自然与心灵达致完美的和谐，才能明白亚伯兰的惶恐，才能了解恒存于万物中的至理；人法地，地法天，天法道，道法自然。
无可否认，平铺十里湖光的潇湘秋水流动着浑然天成的至美，横绝西岭的千秋积雪验证着沧桑变幻的年轮；即便吟唱着太白五岳寻仙不辞远的高歌，挥洒着东坡一蓑烟雨任平生的放荡，抑或静下心，修身齐家而后治国平天下。但个人的渺小总在自然的映衬下无可遮掩，以至董仲舒那曾经煊赫一时的天人合一，也伴着《春秋繁露》纷逝而渐渐渺茫。或许，董仲舒走得
太急了。怀抱着千余载的凝重，在大陆的另一头，斯宾若莎小心磨着他赖以为生玻璃片，不时地拿起来看看，是否平滑。就在这并不精美的玻璃片后，一点灵韵却在他平淡的眼眸中滋长，延伸。不经意的天光荡漾涌动起他心灵的震撼。身处在那个上帝的代言人统治一切的时代，斯宾若莎并没有顶礼膜拜在不知何方的基督的脚下，在他看来，身处自然之外上帝是虚无的，上帝并不是站在自然以外，作为推动者或支配者，上帝就是自然。和谐的自然啊，假若上帝是站在自然之外的，那么缺少了自然这个属性的上帝是难以想象的。斯宾若莎正是怀着这种信念，以他那颗孤寂淡泊的心灵战战兢兢地去领会这个上帝，这片自然。
或许只有心灵才能做为涵纳自然的载体吧。褪却些许董仲舒的酸儒气，也不必顾虑斯宾若莎所偏执的泛神论调。只要我们相信自然中所存在的秩序与逻辑，谦恭而大胆地去探究，自然会伴随着心灵的日益完美而与之达到和谐的统一。
怀着一颗淡然的心灵去触摸自然吧。只有百转千回的寻觅，或许能换来蓦然回首那一刹那的绝代风华
作文五：《自然与心灵》700字你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔？你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山？那你又是否曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静，而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力？于是，我们得到了一种完全不同于以前的风景，这就是只有用心灵才观察得到的大自然，它可以轻易地超越现实。其实，只要用心感悟，我们就定会相信夹竹桃也能跳舞，凤尾蝶也会歌唱。
初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。想起孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那就是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念地感受每一个生命，闭上眼就能感受到春天的大地在萌动，无数绿色的草芽簌簌的破土而出。世界上还能有哪一路声音比这更令人心醉呢？
秋日的校园落叶铺满了小径，在上面一路走去，沙沙的摩擦声在脚下响起。我听着，一如听到了“叶落归根”的欣慰的欢呼。不由想起曾听老农说起，庄稼成熟的时候，他们能在田里听到谷穗压弯秆子时轻微却满溢着喜悦的“啪啪”声。
那苍凉的群山又何尝不是如此呢？放眼望去，我看到的不过是成堆的巨石。好象很失望吧！抬起头呢？是阳光！温暖，亲切，伴着阵阵微风抚摩我的额头，亲吻我的眼睛。闭上眼睛，听！歌唱的是群山背后的涓涓小溪。那么清脆，那么得干净，使我在一瞬间为这天籁般的纯净声音震撼。于是，巨石不再是巨石，群山也不再是群山，在阳光与微风的装点下，在涓涓小溪的衬托下，眼前的一切被称作自然。现在想来，用眼看到的固然实实在在，但用心感悟到的奇景岂非更多了些真诚？
于是我开始明白，无论我们生活在哪里，无论我们拥有过怎样的人生历程，我们都一样懂得感悟自然并热爱欣赏自然。这是人类的一种与生俱来的神奇本领，虽然有些人至今还不曾意识到它的存在，但在我们的生命中，正是因为有了善于感受自然的心灵，才使得我们了解了“美妙”、“奇迹”、“珍惜”的含义。
作文六：《心灵与自然》2600字心灵与自然
心灵是一种动态释放性投射，人的心灵内在于人自身，即人是人的心灵的载体。心灵是心态 和命运的控制塔， 心态和心灵的健康是决定人生的成败。 人的复杂而又变动不居的心灵状态， 是心灵的表现与发现。核心在于情感与心理的复杂性、层次感与动态性，高层次只是定性分 析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一 下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。心灵 是丰厚的文化积淀，是睿智的思维，是坚强的心灵防线，用执著去雕饰，用坚强去诠释，心 灵成长的轨迹，造就着人的友爱和善的品质，历练着人的宽广博爱的胸襟，让人的心灵精神 世界得到充实。 活动乃人的自性、天性，是人的心灵内在需要，由此把外在性的实践活动和内在性的自 性贯通起来，人通过心灵的直觉而见性明德，与意合同一体。因此，直觉心道的认知过程， 即是人的心灵修养过程。因此，人的心灵提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要，而 生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量。人葆有一颗纯洁善良的心，有灵魂的高处，就 是一个真正善良的人。 生命即活动与创造， 人类心灵活动与创造又以心理能量作为驱动力， 而人的心理正是乐 于创造而不厌倦的自由的心灵冲动，作为人类动作的内在热力，即是生活的原动力，且难以 普遍理性规范人的本能自发性与个体独特性而深入生命的隐秘、微妙、不可思议之处，以从 本能向超本能律动；身是心的功能，心是身的主宰意动，身心相互作用，相互表现，而从其 本原层面上，精气神实质为一，因此身心是一个内在的统一体。身心又是分离和对立的，是 小体与大体、私欲与德性、人性与天理之间的分别和对立，如何克服这种在日常中、在现象 层上的身心对立和冲突是身心修养的核心问题。 由于人的心灵世界广博无垠，深邃莫测，千奇百怪，变幻无穷；人的心灵对心志起着引 导和协调的作用， 而人的气机又是人心与人体的贯通与联系环节， 更是人的存在的原子基础， 志气的相依与通达使人的身心实现和谐与整合， 因为快乐是来自人心灵生存的情态， 心境好， 人生才流畅。笔者认为人心尤其是人的心灵之本体的良知，不仅是个人的主宰，也是宇宙贯 通联结的基础，从而上升到它的心物一体、万物一体的思想。“物”相对于心灵的主观特性， 它是一种客观实在，人身本身就是“一物”；人心因其灵明而使“世界”呈现，因精气神的本原 上的统一以灵明的主宰而构成一个结构性的整体。 人性的
“生存自明性”赋予了人“自我合目的性”的逻辑起点， 而支撑这个逻辑起点的自然 科学理论支点，则是生命的“根本复杂性”所拥有的“物质自组织”的普遍属性。简单来说是以 生命去点燃、润泽、引渡生命，在生命自身的生成中追求澄明之境。人先要从实践中认识自 然心道，建立理论，把理论化为理想的具体内容，透过感情投入于理想，人才能激发成长的 动力。 人格成长便在落实理想中面对困难时磨炼出来， 人在面对困难中磨炼意志、 增强信念， 持之以恒，有了一种满足之喜，乐于实行，自觉而自愿，谓之习性与生成。 自由意志是人天生具有的，是不受因果律动的支配，是心之自作主宰，是良知以意志而 出。良知聚而为精，散而为气，化而为神，其本为一，它就是人性，人性具有抽象和实在层 面的双重普遍性，因为气机的存在才使得人体与外物形成联系和贯穿，才形成心、身、物的 总体一体性。由于人的身心在本质上是一体的，而良知既是人的本体。 因此，人的心灵是人的认识行动的发动者，它是人身的主宰。良知作为纯粹的道德意志 既是是非价值的裁断者，又是道德行动的主体，以良知能知能行，使人的“良知致”就导致人 的行为变成一种道德意志的冲动和快感， 因为身心统一和谐、 志气的通畅构成一种内在的道 德能量的爆发，形成行动的直接性，因此“一念发动即知即行”，同时也可以说成是“心者行 之始， 身者知之成”。 在这种人的内在的身心修养和良知行动中， 人的道德意识即良知为“知”，
这种知当然不是我们通常所说的通过外部观察或学习所能获得的知识， 这种修养本身是一个 体知的过程， 是一个内心自我感知自我转变的过程， 同时在行动中是人的自由意志实现的过 程。 快乐的心灵是源自于人们对自然的领悟，对于人的心灵探索、命运展示、苦难剖析、观 察把握社会、历史、人性并进入人的心灵一个视角和切入问题；由于身体匮乏、情感紊乱而 心灵扭曲，感慨之情象泉一般喷涌，体现最深刻的心灵的病痛之折磨；既然人生中我们无法 回避痛苦，那么只有正确地、理智地直面于它，因而人不是回避和掩饰痛苦，更不是强作欢 颜，应该是直视痛苦，转化痛苦，将痛苦转化为幸福快乐。揭示为祛除人们心中的迷惘，在 梳理人的心灵标本心路后， 才为迷失的心灵找回安宁与平衡。 笔者认为人的本质在于自由意 志，人先天地具有对是非、善恶的判断能力。“自由意志”道德本体的确立，都是道德的内在 根源，挺立了人的道德精神。通过个人自由精神之发挥，培养自由独立的民族精神，养成民
族道德主体之挺立，在物质化的今天，有尊严、有灵魂的精神生活依然是人们追求的目标， 精神体现出生命的价值和尊严。 从人类心灵角度来看， 人的心灵本体来源于自然， 它产生于受自然影响的人类集体无意 识心理，即生态无意识心理。由于现代性的“主体性”膨胀所致，对“主体性”进行了彻底的反 思与批判。欲望主体的幽暗。标示人的主体性确立的重要维度的“欲望”，成为了引发生态危 机的核心因素之一。 生态小说表现了在人性深处里的无边欲望之壑与生态危机发生的直接关 系，批判了人作为欲望主体，戕害自然、破坏生态的黑暗一面。理性主体的虚妄；人类正是 凭依着理性的力量，促动人类自以为是成为世界的“唯一主体”地宰制一切，破坏、掠夺着自 然。批判人类“自掘坟墓”之举，拷问失衡的心灵。 心灵源于自然，自然净化、升华心灵，体味的是旷达的胸怀，心路历程用“自然与心灵” 水乳交融， 相得益彰， 自然是人类的精神依托， 人类离不开自然， 自然与人类心灵密切相关， 自然以及自然精神对人类心灵产生了重要影响。 人类精神来自于最原始的自然精神， 正是因 为有了善于感受自然的心灵， 人类精神与生态精神才不可分离的。 对繁衍的生态环境正面临 着极其严峻的挑战的明确认识，摆脱现代性困境，觉醒人们关心自然，从征服自然，回归自 然，欣赏自然到参悟自然，为人与自然和谐共存的生活图景去函慑服人的心灵。折射的是人 类的进步、时代的发展和人的觉醒，反思人类对自然本真谦逊与敬畏、净化人们的心灵，清 除一切邪知妄欲，建立人与自然和谐有序。
作文七：《自然与心灵》700字自然与心灵
时光不停的向前流去，天气渐渐的凉爽起来，吵人的蝉鸣声被秋风吹散了，代替它的是晚间草丛中的蟋蟀的名声。秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄的来到了我们中间。 看，那山那水那林间小道，哪一处不都是那么美。仰望，山重重叠叠一片深绿，看不到黄色的秋叶，全是苍翠的松树，没有丝毫的秋意。山上蜿蜒的石阶隐隐约约的出现，像一条蜿蜒的长蛇在林中爬行。天，蓝的像海水，几朵飘飘悠悠的浮云，洋洋洒洒地点在天空中，像一幅美妙的图画。
走在小道上，道边的矮小植物真是好看，红的、黄的、绿的混在一起，像神奇的调色盘。那红的是那么的红如同烈火，那黄的是那么的黄金光闪耀，那绿的又是那么的绿，绿的逼你的眼。我想全天下的颜色属它们最漂亮了。路边还有一些高大的植物，它们几乎都是松树，绿油油的，特别是雨后阳光照在上面格外的好看。顺着小道往上看，我只有一个感觉，就是幽静。
一路风景迷人，来到山顶上更是美不胜收。往下俯视，一切都是绿的，只在松树林中的缝隙里看到了一点金黄。湖在眼下显得很平静，青山倒映在湖面上，湖面就像滴翠似的，美极了！山外的下面是城市，城市尽收眼底，白色的居民楼，灰色的工厂，银光闪烁的停车场，是显得那么渺小。远看连绵起伏的山若隐若现，多么像一幅水墨画。天和山也连成一片，天显得那么低。近看，大片大片的矮小植物红的似火，中间还点缀着小白菊，红白相映，看上去多像一个花园。蜜蜂也在中间凑着热闹。
一阵秋风吹来，带来了一丝凉意。空气还是那么清新，并没有因为是下午，空气变的干燥。这风使我心旷神怡精神轻松了，疲惫的身子抖擞了一下，又挺立了起来。秋风如同一支神气的画笔，给树叶涂上了红色、黄色、绿色、紫红色等各种各样的色彩，绘出了一幅五彩缤纷的山水画。秋风还带来了清脆的鸟叫，那叫声优美婉转。
美丽的秋，希望我再能听到你那轻盈的脚步声。
作文八：《自然与心灵》900字自然与心灵
人类与自然的关系是由近到远再到近的，为什么这么说呢，请听我细细道来。
年纪小的孩子喜欢成群结队地去树林探险，去河边游泳，去爬树，捉知了捉蜻蜓捉蛐蛐，喜欢去海边，喜欢去钓鱼｀钓龙虾。喜欢一切属于大自然的东西，大自然赋予他们清新自然，纯洁无暇，这使他们的心灵也变的如水般清澈，如玻璃般透明，又如火般热情。大人叫他们野孩子，就想大自然那么调皮，不按常理出牌。因为亲近自然，热爱自然，又因为他们尚未被世俗的观念套上缰绳，所以他们天不怕，地不怕。就怕被家人骂。虽然大自然对他们的溺爱常常害他们被父母训，（这里的溺爱指的是任孩子怎么玩都不阻止导致孩子常常一身污泥，或衣服破开个口子，又或是受伤）但孩子们还是把胆子染当作好朋友，还是一样热爱大自然。
可惜好景不常，这样的亲密无间到孩子上学的时候就开始有隔阂了。他们忙着学习，忙着交朋友他们用橡皮泥代替了泥土，他们用画画来代替胆子染中的花草树木，即使是这样，他们还是与大自然渐渐疏远了。因为橡皮泥代替不了泥土特有的清新，画画也代替不了花草树木的芬芳和生动。是的，他们与大自然的交点渐渐减少了。再长大些，他们认为玩橡皮泥很幼稚，画花草树木很没水平。游泳要在游泳馆，因为河水很脏。于是，取而代之的就是电子游戏，逛街购物，和各类新奇的玩具。这些都加速了他们与大自然形成两条平行线。他们的心灵深处已将大自然用一层层纱布遮挡。
到他们成人之后，就与大自然行同陌路了，他们早已忘记那山那水那风还有那土的气息了，他们只知道吸进氧气，呼出二氧化碳，他们只知道为自己的事业又或者是家庭而忙碌着。此时他们的心灵再次发生变化。对金钱｀地位的欲望很容易使他们的心灵容不下大自然，甚至不惜伤害以大自然为代价而达到自己的欲望。
这种自然与心灵的隔阂直到人们步入生命的最后一个阶段－－－老年，才拴有个了结。
听腻了工厂和路边汽车的嘶鸣声，老年人脆弱的感官都开始想念大自然了，但因为他们老了，不能再象小时侯那样捉知了，捉蛐蛐。于是，他们只好退步－－－开始用耳朵聆听，他们听到鸟儿清脆的歌声，河水潺潺的响声，风儿呼呼的闹声知了吱吱吱的喊声。
清风一点点抚平了那颗躁动了几十年的心灵，它终于再次平静下来了。心灵与自然再次重合。
作文九：《自然与心灵》700字自然与心灵
你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔？你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山？那你又是否曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静，而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力？于是，我们得到了一种完全不同于以前的风景，这就是只有用心灵才观察得到的大自然，它可以轻易地超越现实。其实，只要用心感悟，我们就定会相信夹竹桃也能跳舞，凤尾蝶也会歌唱。 初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿遥看近却无。想起孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想，那就是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念地感受每一个生命，闭上眼就能感受到春天的大地在萌动，无数绿色的草芽簌簌的破土而出。世界上还能有哪一路声音比这更令人心醉呢？
秋日的校园落叶铺满了小径，在上面一路走去，沙沙的摩擦声在脚下响起。我听着，一如听到了叶落归根的欣慰的欢呼。不由想起曾听老农说起，庄稼成熟的时候，他们能在田里听到谷穗压弯秆子时轻微却满溢着喜悦的啪啪声
那苍凉的群山又何尝不是如此呢？放眼望去，我看到的不过是成堆的巨石。好象很失望吧！抬起头呢？是阳光！温暖，亲切，伴着阵阵微风抚摩我的额头，亲吻我的眼睛。闭上眼睛，听！歌唱的是群山背后的涓涓小溪。那么清脆，那么得干净，使我在一瞬间为这天籁般的纯净声音震撼。于是，巨石不再是巨石，群山也不再是群山，在阳光与微风的装点下，在涓涓小溪的衬托下，眼前的一切被称作自然。现在想来，用眼看到的固然实实在在，但用心感悟到的奇景岂非更多了些真诚？
于是我开始明白，无论我们生活在哪里，无论我们拥有过怎样的人生历程，我们都一样懂得感悟自然并热爱欣赏自然。这是人类的一种与生俱来的神奇本领，虽然有些人至今还不曾意识到它的存在，但在我们的生命中，正是因为有了善于感受自然的心灵，才使得我们了解了美妙、奇迹、珍惜的含义。
作文十：《心灵与自然》600字世事浮躁，但自然清朗的世界里，心灵与自然却如此……ﻩ ﻩ 一次，课堂测验，考咂了。我心情乱七八糟的，难以平静下来，坐在草地上，望着天空上的白云，它好像并没有对我这次测验伤心，它依然是，那样白，那样美……ﻩ ﻩ 我徒步走出教室，望着天空上优哉游哉的白云，心情平静了许多，竟连上课了也不知道。一窝蜂，哈，那些同学真像一大群蚂蚁呵。吵闹声就这样，随着铃声消失了，周围是那样静，像天空一样，像白云一样，它们无所事是，心情好了许多。我对天空与白云真向往啊！忘了自已，也忘了世界，在这蓝蓝的天空中走了一大圈……ﻩ ﻩ 天空中的光，太阳现身了。它像个老爷爷似的，低着头，走出了蓝天，与小船交班。这只小船有魔力，对吗？当然，洁白的云朵好像垂下头，伤心哪。顿时，我觉得世界变小了，我也在伤心哪。那张试卷，要等待着父亲的吼叫和母亲的叨嚷。不如死了算了，内心非常杂乱，到处也四如此。不知过了多少个小时，我再次睁开眼睛后，云朵依然是那么白，天空依然是那么静。我怎么了……是在学校么？对，也许是，？我的天！莫非我的心与白云无声无息地走了一夜么？ﻩ ﻩ 当老师和同学在草地上找到我时，老师竟带来了二位——父亲和母亲，他（她）们对我说：“一张破试卷，值得吗？孩子，怎么不回家呢？”ﻩ ﻩ 心情好了许多，好象有许多话千言万啊！我再次仰望了天空，依然如旧的白云，没有被“小船”的魔力熏染，依然如旧的白。休闲，这就是生活吧，一天又一天，白云经历黑暗之后，不还是变白了吗？哈哈。