自由与规则（经典育儿故事）
周末，我和老公带女儿匆匆外出办事。走之前，她希望拉上她的粉红色小拉杆箱。我对她说：“匆匆可以拉着，但是你得想清楚，如果要拉着箱子去，你就得自己负责，可不能让爸爸妈妈抱着，或者帮你拉箱子。”我的意思很明显，拖着空箱子只会碍事。
但女儿却毫不犹豫地同意了，斩钉截铁地表示：“好，没有问题。” 办事的地点离出租车的停靠点有很长一段步行的路程，２岁的女儿拉着她的空箱子，踩着凋落是我梧桐树叶，嘎吱嘎吱地快乐而行。
办完事，我们又步行找饭店吃饭，小家伙还是自己拉着箱子，呼哧呼哧地跟在我们后面。对小孩而言，这段路程的确太长了，所以，过了一阵子，她大约走累了，就扑到我跟前说：“妈妈，抱——”“抱”字还没有说完，她就自己捂住嘴偷偷笑起来，大约想起了出发前的约定，然后，继续往前走。看见她这样，我很老公都笑起来，我说：“既然承诺要自己拉箱子，那就不能再让妈妈抱了，匆匆真棒，能够遵守诺言了。”
又走了一会儿，看她已经步履缓慢，很想坐下来的样子，我就蹲下来对她说：“匆匆，妈妈手里拿着两个小包，不太方便，能不能让我借用一下你的小箱子，把它们放到小箱子里，作为使用它们的报偿，我会帮你拉箱子，你能帮妈妈一下吗？”女儿一听，立刻痛快地把箱子交给了我，嘿嘿，要是平时，谁要动她的小箱子，那是要费一番力气的。
这时候老公也走过来，对她说：“匆匆今天这么棒，自己拉着箱子
走的，现在小箱子已经被你做好事借给妈妈了，现在，你想不想让爸爸抱抱，今天一上午没有抱了。”女儿赶紧扑到爸爸怀里去，脸蛋兴奋得泛着红晕。我和老公对视一眼，都会意地笑起来。
小时候深受家长管得太多、太严之苦，我很老公形成了大体一致的育儿观：给孩子自由，让孩子有机会管理自我。自女儿匆匆出生，我们一直有意识地培养她的自由独立意识。自由，意味着有选择性，所以只要和她有关的事，基本都会征求她的意见，让她进行选择，譬如想穿哪件衣服、想到哪里玩。当然，自由还意味着它的对立面——规则。我们的规则就是：你可以有自由，但要承担起相应的限制。譬如去超市买东西，每次可以自由选择一种东西。只要是她选择好的，不管贵重好是便宜，是否适宜小孩子吃，一般都会买下来，然后告诉她，把不适宜她吃的东西送给爷爷奶奶或爸爸妈妈。通过这种方式，她不但学会进行选择，还懂得了适当地送些礼物给亲人。
另外，自由也要付出代价，拉箱子出行事件，就是如此。她可以有拉箱子的自由，但得到这项自由，对箱子就要担负起照看的责任。当然，后来走了那么久的路，已经超出了她的能力范围，即便这样，我们也是有技巧地把她从责任中解脱出来，而不是无原则地打破规则，否则规则就会失去效力。
从这件事上，也可以看出她已经在学习如何进行自我管理，对自己的行为负责了，与自由意志有关的选择概念，也已渐渐深入她的内在意识之中。
作文二：《自由与规则》1100字作者：丛绿
分忧 ２０１１年０９期
周末，我和老公带女儿丛丛外出办事。走之前，她希望拉上她的粉红色小拉杆箱。我对她说：“丛丛可以拉着，但是你得想清楚，如果要拉着箱子去，你就得自己负责，可不能让爸爸妈妈抱着，或者帮你拉箱子。”我的意思很明显，拖个空箱子只会碍事。
但女儿却毫不犹豫地同意了，斩钉截铁地表示：“好，没问题。”
办事的地点离出租车的停靠点有很长一段步行的路程，２岁的女儿拉着她的空箱子，踩着凋落的梧桐树叶，嘎吱嘎吱地快乐而行。
办完事，我们又步行找饭店吃饭，小家伙还是自己拉着箱子，呼哧呼哧地跟在我们后面。对小孩子而言，这段路程的确太长了，所以，过了一阵子，她大约走累了，就扑到我跟前说：“妈妈，抱——”
“抱”字还没有说完，她就自己捂住嘴偷偷笑起来，大约想起了出发前的约定，然后，继续往前走。
看见她这样，我和老公都笑起来，我说：“既然承诺要自己拉箱子，那就不能再让妈妈抱了，丛丛真棒，能够遵守诺言了。”
又走了一会儿，看她已经步履缓慢，很想坐下来的样子，我就蹲下来对她说：“丛丛，妈妈手里拿着两个小包，不太方便，能不能让我借用一下你的小箱子，把它们放到小箱子里，作为使用它们的报偿，我会帮你拉箱子，你能帮妈妈一下吗？”
女儿一听，立刻痛快地把箱子交给了我，嘿嘿，要是平常，谁要动她的小箱子，那是要费一番力气的。
这时候老公也走过来，对她说：“丛丛今天这么棒，自己拉着箱子走的，现在小箱子已经被你做好事借给妈妈了，现在，你想不想让爸爸抱抱，今天一上午没有抱你了。”
女儿赶紧扑到她爸爸怀里去，脸蛋兴奋得泛着红晕。
我和老公对视一眼，都会意地笑起来。
小时候深受家长管得太多、太严之苦，我和老公形成了大体一致的育儿观：给孩子自由，让孩子有机会管理自我。自女儿丛丛出生，我们一直有意识地培养她的自由独立意识。自由，意味着有选择性，所以只要和她有关的事，基本都会征求她的意见，让她进行选择，譬如想穿哪件衣服、想到哪里玩。当然，自由还意味着它的对立面——规则。我们的规则就是：你可以有自由，但要承担起相应的限制。譬如去超市买东西，每次可以自由选择一种东西。只要是她选择好的，不管贵重还是便宜，是否适宜小孩子吃，一般都会买下来，然后告诉她，把不适宜她吃的东西送给爷爷奶奶或爸爸妈妈。通过这种方式，她不但学会进行选择，还懂得了适当地送些礼物给亲人。
另外，自由也要付出代价，拉箱子出行事件，就是如此。她可以有拉箱子的自由，但得到这项自由，对箱子就要担负起照看的责任。当然，后来走了那么久的路，已经超出了她的能力范围，即便这样，我们也是有技巧地把她从责任中解脱出来，而不是无原则地打破规则，否则规则就会失去效力。
从这件事上，也可以看出她已经在学习如何进行自我管理，对自己的行为负责了，与自由意志有关的选择观念，也已渐渐深入她的内在意识之中。
作文三：《自由与规则》3600字既规则又自由的好习惯
一个小案例：
有个三岁的男孩儿是家中的老二，在语言发展上能很清楚地叫出“爸爸妈妈”，用语言表达其他事物还不行，但是他的动作发展与别的孩子差别很大。他总是用玩具砸别人或地面，在幼儿园砸了其他孩子，有的孩子比较老实，也就没有引起事端；有的孩子不愿意，就还手抓了他的脸，留下红印几道。他在班里从来不坐凳子，而是站椅子、坐桌子，给她妈妈反映的时候，妈妈说孩子在家里还爬电视机，所以专门买没有辐射的电视机。老师说幼儿园里的电视机可不是防辐射的，妈妈说没有关系，让孩子自由发展有利于培养他的个性和创造性。父母的观念给孩子的入园适应带来很大障碍，也给教师出了难题。 孩子规则与自由意识的年龄发展特点
从儿童心理发育和自然成长过程来说，孩子天生崇尚“自由”，“规则”是后天的培养教育才建立起来的。精神分析心理学认为一个人的个性是由三部分组成的：本我、自我和超我。“本我”可以看成是代表个性中原始的、基本的、本能的冲动这一面，人出生时即具有，它的司法系统遵循自由和快乐原则；“自我”代表个性朝向客观的一面，人出生后与环境渐渐接触才产生，它试图把本能的愿望与实际的可能加以结合，其司法系统比较遵循现实；“超我”代表人类道德方
面，这一发展出现于父母、老师或其他成人将社会的规则、价值和标准传递给儿童，它遵循的司法系统是良心。
新来人世的婴儿只有一个强大的“本我”，这个“本我”不知道是非善恶，不能区分现实世界的可能性与不可能性，无法控制自己的愿望和行为，是绝对的自由意志实践者，具有巨大的心理能量，力求突破一些规则实现自己的愿望；可是，要使孩子成为被社会和他人所接受的原则，孩子就必须对“本我”有所控制，逐渐建立起“自我”和“超我”，这样他才能成为一个心理发育健康、与他人相处和谐的人。尤其是孩子三岁上了幼儿园以后，开始过集体生活，就要遵循集体的游戏规则，对“自我”的自由自在有所约束，这样才能与集体共处，孩子的各种规则意识和遵守规则的能力才能建立起来。
孩子上了大班以后，面临着幼小衔接的发展任务，在成人的帮助和教育下，他们的“规则”发育就越来越全面，为适应小学生活做好心理上的准备。至于孩子长大成为公民，就该肩负社会责任、履行国家法律了。
规则与自由的平衡对孩子的发展意义
★“自由过度”导致孩子任性
婴幼儿有以自我为中心的思维特点，主要是从自己的需要出发，与外界发生各种关系。如果一切都顺应他的本性，他就学不会与人打交道的礼仪常识和规则，导致为所欲为的倾向。孩子长大后产生的许多不
良行为习惯，如好动、不服管教、攻击性强都与父母过度顺应孩子的自由需要有关。曾经见过一位母亲过度尊重孩子的自由，她带着自己两岁的孩子去串门，一到朋友家里，孩子就开始拽她的头发，把她出门前整齐的发型拽得一塌糊涂，但是她依旧不对孩子说“不”。现在孩子已经五岁了，由于缺乏规则意识的培养，对大人和老师的劝告充耳不闻，在动作发展水平提高的同时，常常会制造出来一些“危险”和“事端”，成了带起来特别费劲的淘气孩子。可见，让孩子自由过度，实际上就是放任纵容，对培养孩子的社会性和责任心是不利的，使孩子“长”不出个性却“长”出任性。
★“规则过度”导致孩子缺乏个性。
有的父母教育观念走向另一个极端，他们认为听话的孩子让父母省心，很少惹出麻烦事儿来，养个小孩儿像一个小大人似的规规矩矩，是做父母的颇为得意的一件事。这种观念多表现在控制欲望比较强的父母身上。这类父母口头上也承认应该尊重孩子的愿望，但是这种尊重是因为孩子的愿望正好与他的要求一致，如果孩子的愿望与他的要求不一致，则会强迫孩子服从大人，并且认为这是管教严格、不骄惯孩子的表现。长期生活在这种控制氛围中的孩子，做事和思维的依赖性比较强，动辄请求大人的帮助，害怕尝试新事物，遇到挫折常常惶恐不安，而且调整情绪变化的灵活性比较弱，长久下去，孩子的探索与创新意识也比较薄弱。
培养孩子既规则又自由的教育策略
没有规则的自由是放任，没有自由的规则是遏制，都是家庭教育不得法的表现，理想的状况是把握好规则与自由的张力，让孩子在规则中自由成长，这样的孩子既有责任心，又有开拓性。
（一）自然后果和人为后果教育法
１．自然后果教育法
孩子经过亲身实践，认识到自己的行为将导致什么样的结果，并体验适度的不快和痛苦，规则意识才由此建立起来，这叫“自然后果法”。自然后果法要求父母不能包办代替孩子承担行为责任，把孩子罩在一个绝对安全的保护伞下；也不是说父母就撒手不管，让孩子自作自受。对孩子比较合理的做法是先承担行为后果，再说服教育。如果孩子的行为将导致长远后果，近期不容易看出结果，则不宜用“自然后果法”。
２．人为后果教育法
很多情境不能运用自然后果法，例如孩子横穿马路，不遵守交通规则，其后果相当危险，这样，使用人为后果法就是大量而经常的了，它与有意惩罚至少在以下几个方面有区别：
★人为后果从错误行为中延伸出来，有意惩罚与错误行为不直接相关。一个小孩子喜欢坐在低矮的露台上边玩边往楼下看，虽然有栏杆，但看着还是很危险。妈妈给他设定了人为后果：要么在地板上玩，要
么下楼到院子里玩，这两个规则要求都与孩子的错误行为直接有关。有意惩罚则是打屁股、罚站等与错误行为没有直接关联的方式，反而让“屁股”和“腿”成了替罪羊，这是从“负面教训”了孩子，孩子从中只明白一个道理，如果做某件事情，屁股会受罪；为了保护屁股，以后不要做那件事。人为后果则是“正面教育”孩子，孩子懂得两个道理：做某件事情是不符合规则的，应该怎样做才是符合规则的。 ★人为后果关注的是现在，有意惩罚关注的是过去。有一次，妈妈带乐乐到颖颖家里玩，已经很晚了，该睡觉了，乐乐还不愿意走，最后妈妈强行把乐乐抱回家了。第二天，乐乐提出还要到颖颖家里玩，有意惩罚的教育方式就是你昨天表现得不好，今天不带你去了，人为后果的教育方式则是提前预防，约法三章，妈妈说走的时候得走，不能像昨天一样又哭又闹地不走。可见，有意惩罚具有报复性，人为后果则具有建设性。
★人为后果的态度是温和而坚定，有意惩罚的态度是厌烦和粗暴。使用人为后果的父母比较冷静和理性，规则底限不动摇，但是对孩子的说话嗓门不大，语速不急；有意惩罚则表现出不耐烦、生气甚至怒气冲天或粗暴无礼，但是效果并不见得好。
（二）设计选择权限的亲子互动法
让孩子既遵守规则又放松自由，父母可以从改变说话方式做起，让孩子学会“做选择题”，训练有素的“超级孩子”也将学会参与设计“选项”，并从中提高自己的自由能力。
大多数孩子都喜欢玩电话，但是当大人需要接打电话的时候，孩子的游戏就具有干扰性了。当你正在接听一个电话的时候，孩子一会儿要摁键，一会儿拽你的衣服，一会儿制造出各种噪音，你会怎么办呢？
习惯于批评和惩罚方式的父母要么把孩子训斥一顿，或者“啪”一下打在孩子摁键的小手上，后果将变得更加糟糕，“两败俱伤”——孩子哭了，你生气了，电话也不愿意打了。
尊重孩子自由的妈妈将出这样一道选择题：“妈妈打电话的时候，你可以做两件事，要么安静地呆在这个房间自己玩，要么到另一个房间，要么等妈妈打完电话你再打，你要选择哪个？”如果孩子选择前者，却仍然打扰你打电话，你就请对方暂等一会儿，把孩子抱到另一个房间，他不愿意也不行。这样他就明白，要享受与你呆在一起的自由，就得尊重你打电话的自由。
设计选择权限的亲子互动法有利于兼顾孩子的自由精神和规则意识，因为选项中包含了孩子除了不能做某事以外，可以做的很多事情，暗示了孩子可以享受的自由很多，但是又不侵犯别人的自由。而直接命令孩子做其中一件事是比较武断的，孩子可能恰恰不愿意做那一件
事，他提出要看电视、吃东西、玩某个玩具，从而丰富了选项内容，你给了他自由，自己也能自由打电话了，这不是两全其美的事吗？ 父母设计选择的教育方式使自由民主与坚定规则有机结合起来，孩子学会选择则是自由精神和遵守规则的有机结合。长期与孩子这么打交道，孩子的合作性和自主性都能得到较好的发展，你的教育形象也会更加民主和文明。
温馨提示本案例
纵然尊重孩子的自由是培养个性和创造意识的前提，但是这里的“自由”是有规则的自由，而不是漫无边际的自由。自由的界限太宽泛了，影响了别人的自由，别人就会反对你的自由，不但让孩子变得不自由，而且还有其他一些不良影响。本例中的孩子把玩具“砸”向同伴，并不是要故意伤害别人，或许是要探索物体的“抛物线”特性，但是却侵犯了别人享受安全和安宁的自由，于是有的孩子就会还手，他就不可能再“自由”下去了，而且还失去同伴的信任和“人缘”。有一个四岁多的孩子，在幼儿园里没有小朋友跟他玩，老师故意“拉拢”其他小朋友跟他玩也不行，主要原因就是这个孩子太自由了，太有“创新思维”了，他时而不时就会在同伴身上搞一些“发明”和“创
造”，使别人感到不安全和不舒服。假如自由可以造就出天才，却是如此孤独的天才，那么孩子未来的成功和幸福也是难以保证的。
作文四：《自由与规则》800字规则与自由
七二班 雷怡然
规则：一般指由群众共同制定和公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。 自由：约束是自由之母。人们之所以会追求某种自由，就是因为人们感觉某种不舒适的约束，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。
那么现在的重点是在规则上建立自由还是在自由上建立规则，举个最简单的例子吧！
马群。如果在一片无边无际的草原上规定马活动的范围，并且一定时间后找回他们，是不是很困难啊。的确，如果在自由上建立规则，将会很难管理，因为马儿活动的地方太大了，你很难跑完全部的路，去一一管理他们。
相反，如果在一块草地上让马活动，是否更容易管理更容易寻找呢？你可以规定一小块地方，你也可以规定一大块地方，这往往因人而异。但是，在规定上建立自由绝对是胜于在自由上建立规则的。
在尽可能大的空间让马群去活动，得到的必定是一件互利双赢的事情。
接下来，再举两个关于自由的例子。
又一次，我走在大街上，随处都能发现一些黑色的圆圆的黑点。那是人们吐在地上的口香糖。当然同学们都发生过不小心踩在别人吐在地上的口香糖，走也不是留也不是情况吧？我们今天被粘住，昨天和明天也有千千万万的人被粘住。口香糖虽然很让人讨厌，但更多时候它比牙膏、牙刷更实用，也倍受人喜爱。但是，当我们吃完口香糖后，一定要用纸包住，扔进垃圾桶；见到地上的口香糖，也要用纸抱住扔进垃圾桶。
大家一定听说过因为一个香烟未燃完就到了草丛里，形成惨祸的故事！我也曾遇到过一个人抽完烟，把手一甩，姿势倒是挺美，烟头未完全熄灭，掉到草丛边，有又是顺风。我很着急，上去踩灭烟头……
所以，当同学们看到你们爸爸抽完烟随手扔烟头时，一定要把烟头捡起来，对你们的爸爸进行一番说教哦？一个疏忽可不是闹着玩的，大火可是无情的呀！
在有些时候，我们拥有自由，不要失去自觉性，那是别人信任你，但是，如果你不守规则，总有一天你的自由也会消失，将没有人信任你！
总而言之，规则与自由式缺一不可的，让我们在规则上建立自由，去构建更加团结优秀的七年级二班加油吧！
作文五：《高考作文素材契诃夫的自由与善良》2300字契诃夫诞辰１５５年：契诃夫的自由与善良
有很多人发表过很多对于契诃夫的评语，我现在尤其看重这三句：
一句是契诃夫的好友高尔基说的：“你是一个我见过的最最自由的人，对什么也不顶礼膜拜。”
一句是著名作家爱伦堡说的：“如果契诃夫没有这样少有的善良，他就写不出他已经写出来的这些作品。”
一句是俄国契诃夫学会主席拉克申说的：“契诃夫生活在１９世纪，但他的思想属于２０世纪。”
自由是对一切美好事物的欣赏
“自由”，是个常常挂在契诃夫嘴边的词，《套中人》是一篇让人读来很郁闷的小说，但到了小说结尾，套中人别里科夫死了之后，契诃夫便唱起了自由之歌：“啊嘿，自由，自由！甚至是对自由的某种暗示，甚至是对自由的微小希望，都能给灵魂插上翅膀。”
对于契诃夫来说，自由的心态是一个人获得内心平静的必要条件。契诃夫在名作《第六病室》里，将这层意思说得非常透彻：“您是个有思想、爱思考的人，在任何环境里，您都能保持内心的宁静，对于生活的自由而深入的思索，和对于人世间无谓纷扰的蔑视－－这是两种幸福，人类最高的幸福。”
那么怎样才能成为一个自由的人呢？契诃夫在一封书信中写过一句振聋发聩的话：“把人身上的奴性一滴一滴地挤出去。”
自由的人，在契诃夫的理解里，一定会对于世上一切美好的事物有欣赏的热情。契诃夫欣赏美丽的大自然，也欣赏美丽的女人。他曾说：“与大自然的亲近是幸福的必要条件。”他也坦承：“我永远不会成为托尔斯泰主义者。因为对于女人，我首先欣赏她的美丽。”他还说：“我爱欣赏被好多男人欣赏和追逐的女人，在她的周遭有多少希望、多少眼泪、多少美妙。”而这是与契诃夫的创作相关联的。他作品中的可爱女性，如那位“牵小狗的女人”的“周遭”，有着多少希望、多少眼泪、多少美妙啊！
契诃夫的自由心态的一大特征，诚如高尔基所说－－“对什么也不顶礼膜拜”。他１８９５年创作剧本《海鸥》时，就明确声明他“毫不顾忌舞台规则”，他“违背所有戏剧法则，写得像一部小说”。他这样的创新思维自然很难得到当时俄国戏剧界的普遍认可。但契诃夫去世半个世纪之后，全世界的著名的戏剧人纷纷承认契诃夫开创了散文化戏剧的先河。他的突破传统戏剧规范的戏剧创作，开启了现代戏剧的新纪元。这是对契诃夫在戏剧创作中的自由追求的最大褒奖。
苏联作家缺少契诃夫的善良
讲契诃夫的品性，说的最多的是他初期的谦虚，当然也说他的善良。我在上文引用的爱伦堡的那句称颂契诃夫善良的话，是他在１９６０年出版的《重读契诃夫》那本书里说的。当年读这本书，我没有十分在意这句话，但这几年来当我自己也开始写点剧本的时候，才真切地感觉到爱伦堡那句话的重要。一个作家如果没有善良的好心肠，是写不出感人的作品来的。但爱伦堡说契诃夫的善良，是常人难以企及的，是“少有的善良”。高尔基在回忆契诃夫的文章里，倒是举出了一个实例，详细记述了契诃夫对他说过的一番话：“如果我有很多钱，我就为得了病的乡村教师在这里建一所疗养院……给富有教育人民的使命的人支付微不足道的几个小钱，是荒唐的！不能允许这样的教师衣衫褴褛地出行。这是对正在做着非常重要的工作的人的侮辱。您知道吗，当我见到教师的时候，见到他的谦卑和寒酸相，我心里就很难受，我觉得对于教师的这种贫困潦倒，我自己也富有某种责任。”
世上有几人能说出这样的充满悲悯情怀的话来。
１
那天在首都剧场看《万尼亚舅舅》，第三幕当教授与万尼亚舅舅发生严重冲突的时候，为万尼亚舅舅抱屈的苏妮亚对她的教授父亲哀求说：“爸爸，应该做个仁慈的人！我和万尼亚舅舅是多么不幸！应该做个仁慈的人……我和万尼亚舅舅拼命地劳作，省吃俭用，把钱都寄给了你……我们没有白吃面包！……但你应该理解我们，爸爸，应该做个仁慈的人！”这段台词我翻译过，我很熟悉，但我坐在剧场里听孔维怀着哀愁在舞台上动情地倾诉的时候，我也几乎要流泪。中国翻译过一本帕乌斯托夫斯基的随笔集《金蔷薇》，里面谈到２０世纪的俄国作家和１９世纪的俄国作家契诃夫的差距时，说了这样一句话：“今天的苏联作家缺少契诃夫的善良。”
我有一个发现，凡是有向善之心的人，一接触到契诃夫的作品，就会自然产生亲切感。我写话剧《爱恋·契诃夫》，写契诃夫与他恋人丽卡·米齐诺娃的爱情故事，我也想把这两个善良人的内心世界有所揭示，可喜的是，国家话剧院的宗平和伊春德这两位演员出色地完成了这两个可爱的舞台人物形象的塑造。
２０１５年１月的北京，我先后观看了北京人艺的《万尼亚舅舅》和国家话剧院的《爱恋·契诃夫》，我都为这两台戏的演员们对于契诃夫所表现出的那种深情无限所感动。
契诃夫的现代启示录
契诃夫之所以能成为最受现代人青睐的１９世纪经典作家之一，是因为他虽然生活在１９世纪，但他的思想是属于２０、２１世纪的。
最最困扰２０、２１世纪人类的危机是生态危机，但早在欧洲的现代化起步的１００多年前，契诃夫便用最明确的语言来向人们发出生态危机的警示了。请听《万尼亚舅舅》里的那位医生是怎么说的：“我可以退一步承认出于需要而伐木，但为什么要毁灭森林？俄罗斯森林在斧头上呻吟，几十亿树木遭到毁灭，野兽和鸟类也要失去栖身之地，河流在干涸，美丽的风景将永远消失……”
契诃夫的绝命作《樱桃园》更是个现代启示录。一座美丽的樱桃园，因为没有现实的经济效益而面临将被砍伐掉改建成别墅楼的命运。契诃夫在１００多年前就意识到了物质世界对于精神家园的蚕食乃至鲸吞。而这也正是纠缠着现代人的一大困惑。这就是为什么《樱桃园》成了在当今世界演出最多的契诃夫名剧。这也就是我们为什么读契诃夫的小说或看他的戏，常常觉得他与我们离得很近很近。
童道明，中国著名戏剧评论家及俄罗斯文学翻译家，中国戏剧界公认的契诃夫研究专家。
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作文六：《规则作文素材》2400字【导语】 没有堤坝的围堵，汹涌的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车毁人亡；没有规则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，体现出公平的制约，是和道德相辅相成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格。随着当代经济的发展，社会文明的进步，规则的力量越来越明显，个别地方的考试就曾以中国加入ＷＴＯ为背景，涉及到规则的相关话题，彰显出极强的现实意义以及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有可能会关注“规则”这一热点问题，因此应引起我们的重视。 【经典素材】 规则不是天生的 １９０４年，美国圣路易斯堡举行了奥运会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛时，却发生了意外。日本运动员佐间代富士在跳高时，他从容不迫地慢慢走进沙坑，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越过横梁后，从另一边顺着竿子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎么会有这样的撑竿比赛方法？全场嘘声一片。裁判们十分犯难。因为按照比赛规则，日本选手并没有违反规则，只不过他投机取巧了而已。经过裁判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。日本选手据理力争，认为自己并没有违反规则，他可以这样做。于是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求运动员必须先有一段助跑过程。日本选手在第二次试跳时，有了助跑动作。但跑到沙滩附近，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。于是，裁判组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并且不能交替使用双手的动作。这项规则确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是站着那些可笑或者可恨的人。许多规则并不是天生的，往往是与之作对的人的产物。这则近乎笑话的轶闻，让人感到那位日本选手的精明和狡猾，但换一种角度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻于成熟。 让校规看守哈佛 当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和２０本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：让校
规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。 一口抽水井 深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直过着贫穷而安宁的生活。有一天，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的世界更精彩。于是村里人开始向往村外的生活，不断有人试着沿勘探队指出的方向走出村子。可是很多人中途便退了回来，因为要翻过群山走过草原，还要穿过一片寸草不生的戈壁才能走到令他们向往的地方，劳顿和饥渴使他们根本没有可能走完全程。于是，山民们在中途打了一眼抽水井，并且修了一间驿站，供人们解渴、休息。由于水层太低，抽水井很容易干涸，每次使用时需要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办法，在驿站里放了一个桶，桶边立了一块牌子，上面写道：“桶里有水，可以用它来引水，用后请把桶装满。”渐渐地，穿梭于村里村外的人们都知道有这样一个桶，走到驿站，用桶里的水把井水引上来，再把桶装满留给下一个过路人，这已经成了一种习惯。可是还是有人不顾牌子的提示，直接喝了桶里的水并且装满自己的水葫芦。第二个人路过时，发现桶里的水不是很多，他想像以前一样引水，又担心不够把井水引上来连剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。于是，出现了第一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人们，万一有人没有给自己留下引井的水怎么办？这样，人们又要背上足够走完全程的水才敢上路，不再坚持给下一个过路人留下引水，那口井形同虚设，时间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出和回来的山里人带来了便利，可一个人的做法却让它失去了应有的作用。规则的形成是为了维护群体的利益，而个别人有时为了私利却常常破坏规则；当规则不再存在的时候，每个人都不会再有利益可图了。规则是与道德连在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。 【相关链接】 不以规矩，不能成方圆。 ——孟子 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。 ——莱蒙特 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。 ——培 根 未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。 ——辛向阳 生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯下大祸。 ——崔鹤同
作文七：《自由与规则案例》800字手上的小东西
安亭幼儿园 高雯雯
可心是一个大月龄的女孩，个头大，各方面表现都像是一个大姐大。可是近来手上总喜欢拿着杂七杂八的小东西。比如小朋友小汽车的轮胎、发夹、玩具的零部件、甚至是一根头发！只要你能想象出来的小东西，都会出现在她的手上。
最初，我对她手上拿个弹珠、发夹视而不见，我想这是女孩子心思细腻，而且兴趣过了就不会在意了。可是，后来事情演化的越来越严重，每次收玩具音乐一响，我们准备学本领了，当我在讲话时，就发现可心手上拿着一个小东西。最初，我会说：“请你把东西放回玩具箱。”她怏怏不乐地把东西放回去。后来演化为我一叫“张可心”她就把小东西送回去，放佛在等着我说她。直到有一次午睡的时候，其他孩子都已经入睡了，可心还是没有睡，不知道手上在玩什么，我走进一看，她居然拿着被子上抽下来的线玩得不亦乐乎，这下可把我给气坏了。怎么可以这样，我当即收掉了她的宝贝线头。其实问题早已严重，只是我视而不见了。在接下来的日子里，我私下和她沟通好，第一次发现在学本领的时候手上拿不该拿的东西，那么我提醒一次，第二次发现就直接批评，当老师小帮手的资格直接取消。孩子是一个接受能力较强的、各项能力比较优秀的孩子，一听我这样和她慢慢说来，倒是非常听话，接下来的日子就连午睡也睡了、手上的发夹一到午睡时间就送到老师办公桌上。日子过得飞快，半个月也过去了，孩子再也没在学本领、睡午觉的时候手上拿着不该拿的东西了。 反思：
１、对于小班的班级常规，一旦提出就应该坚定执行。比如我们说过，收玩具音乐响起，手上就不应该再有玩具。班级里月龄小的幼儿都能做到，但是月龄大的反而没有做到，这是为什么？可能和最初我对要求并没有提得那么坚定，让大年龄的孩子钻了空子，因为大年龄的孩子能力、理解力都稍强，察言观色的能力也较强，让他们发现了老师的软肋，就容易出现不遵守常规的情况。
２、对于小班幼儿而言，尊重对方，理解对方，坦诚地沟通就可以解决问题。教师面对孩子违反常规的现象，应该以接纳、包容的心态积极地引导幼儿认识是非曲直、认识自己的错误，从而改正错误。在改正错误的过程中，适当地给以幼儿信心以及再次犯错的机会，循序渐进，不追求一蹴而就。
作文八：《2013年高考作文预测及素材：竞争与规则》3600字一、理由：ﻩ 在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。ﻩ 二、立意角度：ﻩ １、用规则守望公平正义ﻩ ２、遵守游戏规则ﻩ ３、让规则浮上水面ﻩ ４、让“下不为例”走开ﻩ 三、素材积累：ﻩ １、让校规看守哈佛ﻩ 当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和２０本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛？比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。ﻩ ２、规则，让人别无选择ﻩ 在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。ﻩ 在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。ﻩ 赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”ﻩ 这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。ﻩ ３、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。ﻩ 陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了１０年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。ﻩ 可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。ﻩ 这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。ﻩ ４、遵循法律规则的律师ﻩ 张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。ﻩ 他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。ﻩ 他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。ﻩ 张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执着，承载着一个现代国家的法制梦想。ﻩ ５、今天，如果有人大叫“吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。ﻩ 四、例文导引：ﻩ 规则，让人别无选择ﻩ 曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。ﻩ 在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。ﻩ 赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”ﻩ 这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。ﻩ 规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。ﻩ 哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所大学具有历史意义的４００本书毁于一旦，学校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书馆的书不能带出的规定。ﻩ 这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。ﻩ 在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。ﻩ 规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。
作文九：《2013高考作文预测及素材5：竞争与规则》3500字一、理由：
在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。
二、立意角度：
１、用规则守望公平正义
２、遵守游戏规则
３、让规则浮上水面
４、让“下不为例”走开
三、素材积累：
１、 让校规看守哈佛
当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和２０本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛け扔闷渌东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。
２、规则，让人别无选择
在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。
在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带
来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。玉林红豆社区论坛ｙｌｒ８．然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。
赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”
这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。
３、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。
陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了１０年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。
可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。
这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。
４、遵循法律规则的律师张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。
他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。
他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。
张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的
良心。他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。
５、今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。
五、例文导引：
规则，让人别无选择
曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。
在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。
赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”
这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。
规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。
哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所大学具有历史意义的４００本书毁于一旦，学校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书馆的书不能带出的规定。
这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。
在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。
规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。（冠华作文网）
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