慕尼黑啤酒狂欢节。１８１０年１０月１２日，一对王子与公主在巴伐利亚举行婚礼，他们邀请所有的人在慕尼黑畅饮啤酒，于是从说到啤酒馆或啤酒节，人们第一个想到的是德国巴伐利亚邦的首府慕尼黑。慕尼黑啤酒节可以追溯到一八一○年十月，当年拜恩国王路德维希一世和黛丽丝公主结婚，举国狂欢，全城放假十六天，人们聚集到慕尼黑城外的大草坪上，唱歌、跳舞、观看赛马和痛饮啤酒，官方的庆祝活动持续了五天。啤酒中含有许多有价值的矿物质和维生素，慕尼黑啤酒低酒精度和高二氧化碳有助于放松身体，同时也能冲洗掉身体有害的氯化纳，洗净肾脏。这天开始世界上最大最出名的啤酒节：慕尼黑啤酒节就诞生了。在德国，就是要大口吃肉大口喝酒，一方面是德国啤酒的吸引力，或清冽微苦，或口感润滑，不管是白啤酒还是黑啤酒，都非常好喝；另一方面是大大小小的德国酒馆和每个餐馆都必配的啤酒服务，诱惑着你来上一口，也难怪德国人会把喝啤酒视为每天的必修课。德国的啤酒文化由来已久，几乎可以追溯到古罗马时代，人们在德国巴伐利亚北部地区发现了一些将近３０００年历史的盛啤酒容器。
Ｍｕｎｉｃｈ ｂｅｅｒ ｃａｒｎｉｖａｌ． Ｉｎ Ｏｃｔｏｂｅｒ １２， １８１０， ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｅ ａｎｄ Ｐｒｉｎｃｅｓｓ ｏｆ Ｂａｖａｒｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｄｄｉｎｇ， ｔｈｅｙ ｉｎｖｉｔｅ ａｌｌ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｕｎｉｃｈ ｂｅｅｒ， ｔｈｅｎ ｆｒｏｍ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｂｅｅｒ ｈａｌｌ ｏｒ ｂｅｅｒ ｆｅｓｔｉｖａｌ， ｐｅｏｐｌｅ ｆｉｒｓｔ ｔｈｏｕｇｈｔ ｉｓ ｔｈｅ Ｂａｖａｒｉａｎ ｓｔａｔｅ ｃａｐｉｔａｌ Ｍｕｎｉｃｈ． Ｍｕｎｉｃｈ ｂｅｅｒ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ ｏｎｅ ｅｉｇｈｔ ｏｎｅ ｙｅａｒｓ ｉｎ Ｏｃｔｏｂｅｒ， ｗｈｅｎ Ｋｉｎｇ Ｂｙｒｎｅ Ｌｕｄｗｉｇ ａｎｄ Ｄｏｒｉｓ ｐｒｉｎｃｅｓｓ， ｗｈｏｌｅ ｃａｒｎｉｖａｌ， ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎ Ｄａｙ ｈｏｌｉｄａｙ， ｐｅｏｐｌｅ ｇａｔｈｅｒｅｄ ｉｎ Ｍｕｎｉｃｈ ｃｉｔｙ ｏｎ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｌａｗｎ， ｓｉｎｇｉｎｇ， ｄａｎｃｉｎｇ， ｗａｔｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｈｏｒｓｅ ａｎｄ ｄｒｉｎｋ ｂｅｅｒ， ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｌａｓｔｅｄ ｆｉｖｅ ｄａｙｓ． Ｂｅｅｒ ｃｏｎｔａｉｎｓ ａ ｌｏｔ ｏｆ ｖａｌｕａｂｌｅ ｍｉｎｅｒａｌｓ ａｎｄ ｖｉｔａｍｉｎｓ， Ｍｕｎｉｃｈ ｂｅｅｒ ｏｆ ｌｏｗ ａｌｃｏｈｏｌ ａｎｄ ｈｉｇｈ ｃａｒｂｏｎ ｄｉｏｘｉｄｅ ｈｅｌｐｓ ｔｏ ｒｅｌａｘ ｔｈｅ ｂｏｄｙ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｃａｎ ｗａｓｈ ａｗａｙ ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｏｆ ｈａｒｍｆｕｌ ｓｏｄｉｕｍ ｃｈｌｏｒｉｄｅ， ｗａｓｈ ｋｉｄｎｅｙ． Ｔｏ ｔｈｉｓ ｄａｙ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ＇ｓ ｌａｒｇｅｓｔ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ ｂｅｅｒ ｆｅｓｔｉｖａｌ ： Ｍｕｎｉｃｈ ｂｅｅｒ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｗａｓ ｂｏｒｎ． Ｉｎ Ｇｅｒｍａｎｙ， ｉｓ ｔｏ ｂｉｇ ｍｅａｔ ｍｏｕｔｈ ｔｏ ｄｒｉｎｋ， ｉｓ ａ Ｇｅｒｍａｎ ｂｅｅｒ ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ， ｏｒ ｓｔｒｏｎｇ ｂｉｔｔｅｒ ｔａｓｔｅ ｌｕｂｒｉｃａｔｉｏｎ， ｏｒ， ｗｈｅｔｈｅｒ ｉｔ ｉｓ ｌｉｇｈｔ ｏｒ ｄａｒｋ， ｖｅｒｙ ｇｏｏｄ ｄｒｉｎｋ； ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ ｉｓ ｇｒｅａｔｌｙ ｓｍａｌｌ Ｇｅｒｍａｎ ｔａｖｅｒｎｓ ａｎｄ ｅａｃｈ ｒｅｓｔａｕｒａｎｔ ｍｕｓｔ ｍａｔｃｈ ｔｈｅ ｂｅｅｒ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｅｎｔｉｃｅ ｙｏｕ ｔｏ ａ ｂｉｔｅ， ｎｏ ｗｏｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｇｅｒｍａｎｓ ｗｏｕｌｄ ｄｒｉｎｋ ｔｈｅ ｂｅｅｒ ａｓ ｄａｉｌｙ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｃｏｕｒｓｅ． Ｇｅｒｍａｎ ｂｅｅｒ ｃｕｌｔｕｒｅ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ， ａｌｍｏｓｔ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｒｏｍｅ， ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｂａｖａｒｉａ ｆｏｕｎｄ ｓｏｍｅ ｎｅａｒｌｙ ３０００ ｙｅａｒｓ Ｓｈｅｎｇ ｂｅｅｒ ｃｏｎｔａｉｎｅｒ．
Ｂｙ裘佳宁
英国是绅士之国，讲究文明礼貌，注重修养。同时也要求别人对自己有礼貌。注意衣着打扮，什么场合穿什么服饰都有一定惯例。见面时对尊长、上级和不熟悉的人用尊称，并在对方姓名前面加上职称、衔称或先生、女士、夫人、小姐等称呼。亲友和熟人之间常用呢称。初次相识的人相互握手，微笑并说：“您好！”在大庭广众之下，人们一般不行拥抱礼，男女之间除热恋情侣外一般不手拉手走路。英国人不轻易动感情或表态。他们认为夸夸其谈是缺乏教养的，认为自吹自擂是低级趣味的。人们交往时常用“请”、“对不起”、“谢谢”等礼貌用语，即使家庭成员间也一样。英国的“烤牛肉加约克郡布丁”被称为是国菜。这是用牛腰部位的肉，再把鸡蛋加牛奶和面，与牛肉、土豆一起在烤箱中烤制的菜肴。上桌时，还要另配些单煮的青菜，即为“烤牛肉加约克郡布丁”。普通家庭一日三餐（即早餐、午餐、晚餐）。他们是以午餐为正餐。阔绰人家则一日四餐（即：早餐、午餐、茶点和晚餐）。不愿意吃带粘汁的菜肴；忌用味精调味；也不吃狗肉。口味不喜欢太咸，爱甜、酸、微辣味，对烧、煮、蒸、烙、焗和烘烤等烹调方法制作的菜肴偏爱。喜欢中国的京菜、川菜、粤菜。他们普遍喜爱喝茶，尤为妇女嗜茶成癖。“下午茶”几乎成为英国人的一种必不可少的生活习惯，即使遇上开会，有的也要暂时休会而饮“下午茶”。不喝清茶，要在杯里倒上冷牛奶或鲜柠檬，加点糖、再倒茶制成奶茶或柠檬茶。如果先倒茶后倒牛奶会被认为缺乏教养。他们还喜欢喝威士忌、苏打水，喝葡萄酒和香槟酒，有时还喝啤酒和烈性酒，彼此间不劝酒。对英国人称呼“英国人”是不愿意接受的。因为“英国人”原意是“英格兰人”，而你接待的宾客，可能是英格兰人、威尔士人或北爱尔兰人，而“不列颠”这个称呼则能让所有的英国人都能感到满意。忌讳用人像、大象、孔雀作服饰图案和商品装潢。他们认为大象是愚笨的，孔雀是淫鸟、祸鸟，连孔雀开屏也被认为是自我吹嘘和炫耀。忌讳“１３”这个数字。还忌讳“３”这个数字，忌讳用同一根火柴给第３个人点烟。和英国人坐着谈话忌讳两腿张得过宽，更不能跷起二郎腿。如果站着谈话不能把手插入衣袋。忌讳当着他们的面耳语和拍打肩背，忌讳有人用手捂着嘴看着他们笑，认为这是嘲笑人的举止。忌讳送人百合花，他们认为百合花意味着死亡。
Ｅｎｇｌａｎｄ ｉｓ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｇｅｎｔｌｅｍａｎ， ｅｘｑｕｉｓｉｔｅ ｃｉｖｉｌｉｔｙ， ｐａｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ａｌｓｏ ａｓｋｅｄ ｏｔｈｅｒｓ ｔｏ ｏｗｎ ｐｏｌｉｔｅ． Ｐａｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｄｒｅｓｓ， ｗｈａｔ ｏｃｃａｓｉｏｎ ｗｅａｒ ｗｈａｔ ｄｒｅｓｓ ｈａｓ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ． Ｍｅｅｔｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｅｌｄｅｒｓ， ｓｕｐｅｒｉｏｒｓ ａｎｄ ｎｏｔ ｆａｍｉｌｉａｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｈｏｎｏｒｉｆｉｃ， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｐｒｅｃｅｄｅｄ ｂｙ ｔｉｔｌｅ， ｔｉｔｌｅ ｓａｙｓ， ｌａｄｙ， ｌａｄｙ， Ｍｒ． ｏｒ ｍｉｓｓ． Ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ ａｃｑｕａｉｎｔａｎｃｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｏｎｌｙ ｕｓｅｄ ｎｉｃｋｎａｍｅ． Ｆｉｒｓｔ ａｃｑｕａｉｎｔａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ， ｓｍｉｌｅ ａｎｄ ｓａｙ：
ｔｅａ， ｔｈｅ ｃｕｐ ｏｆ ｃｏｌｄ ｍｉｌｋ ｏｒ ｆｒｅｓｈ ｌｅｍｏｎ， ｓｕｇａｒ， ｔｅａ ｍａｄｅ ｆｒｏｍ ｔｅａ ｏｒ ｌｅｍｏｎ ｔｅａ． Ｉｆ ｙｏｕ ｐｏｕｒ ｔｈｅ ｔｅａ ｉｓ ｐｏｕｒｅｄ ｔｈｅ ｍｉｌｋ ｗｉｌｌ ｂｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｉｌｌ－ｂｒｅｄ． Ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｌｉｋｅ ｔｏ ｄｒｉｎｋ ｗｈｉｓｋｅｙ， ｓｏｄａ ｗａｔｅｒ， ｄｒｉｎｋ ｗｉｎｅ ａｎｄ ｃｈａｍｐａｇｎｅ， ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｄｒｉｎｋ ｂｅｅｒ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｓ， ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｎｏｔ ｑｕａｎｊｉｕ． Ｉｎ Ｂｒｉｔａｉｎ ｐｅｏｐｌｅ ｃａｌｌ
Ｂｙ裘佳宁
作文二：《异国风情》400字一、荷兰的郁金香种植最广泛的花卉，也是荷兰的国花。它
象征着美好、庄严、华贵和成功。
二、英国的剑桥大学是一所位于英国剑桥市的世界顶级研究型大学。始创于１２０９年，亦是英语世界里第二古老的大学。
三、意大利的多姆大教堂 建筑时间：从
１２４８年８月１５日奠基起，到１８８０年１０月１５日最终建成止，其间经历了６３２年的漫长岁月。 位于：德国科隆，是该市的标志性建筑。
四、美国的自由女神像全名为＂自由女神铜像国家纪念碑＂，正式名称是
＂照耀世界的自由女神＂，在１８８６年１０月２８日矗立在美国纽约市海港内的自由岛的哈德逊河口附近，被誉为美国的象征，创作人是弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪。１９８４年，它被列入世界遗产名录。其内涵被广泛用于各种领域。
五、欧式别墅还具有浪漫的代表，特别法国是一个比较讲求浪漫的国家，具有古老的别墅城堡，阳光下的广场，古老的建筑，交错的水道。当然还有那绿荫别墅的田园风光，更是那成片的雏菊。让别墅在夕阳下是无限的漂亮
！ 六、塞特凯达斯瀑布
又名瓜伊拉瀑布（一译塞特克达斯），属南美洲巴西与巴拉圭边界的瀑布群。位于上巴拉那河峡谷内。是世界水量最大瀑布群之一。
作文三：《异国风情》500字异国风情
萨瓦迪卡，大家好，我是彭佳玉。欢迎来到今天的异国风情。今天我们就讲一讲素有“微笑之国、大象之国、佛教之国”的泰国吧！
泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。
泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐－－－ 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。
当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Ｗａｉ”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。
泰国人认为头是身体的最高的部分，他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。
同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。
泰国人非常尊重国王和王室成员。不要随便谈论或议论王室。遇有王室成员出席的场合，态度要恭敬。
听完了这些风俗，童鞋们有没有觉得很有趣呢？所以请期待明天的异国风情吧！
作文四：《异国风情中的文化碰撞》3600字异国风情中的文化碰撞
邮编：３１２０２５ 绍兴市柯桥区钱清镇中心小学 陈建新 １３８１９５０６５６８
《自己的花是让别人看的》是季羡林写的一篇美文，入选人教版小学语文教材。它以“景美”“人美”为主线，讲述了季先生在阔别哥廷根三十五年后，重返哥廷根的所见所闻和所思所感。本人在多次执教该篇课文之后，觉得在学习和感受异国风情中，会因为文化差异，而导致认识的偏差。不同的民族，不同的文化交流和碰撞，是不能回避的现实，处理得好，可以培养学生健康的文化精神和国际视野，处理得不好，就会淹没在是是非非的漩涡之中。
一、是筑墙还是拆墙
在执教季羡林先生的《自己的花是让别人看的》一文时，通过朗读、看图片，学生已经感受到了德国街头奇丽的景象，接下来，我通过采访的形式，让学生表达出内心独特的感受：
师：如果你是来自世界各国的游客，或者你就是德国当地的居民，你置身于花的海洋里，你会有怎样的感受呢？让我来采访一下。
师：“先生”您好！请问您来自哪个国家？走在这样繁花似锦的街道上，你有什么感受？ 生：我来自中国，走在这样的街道上，仿佛让人沉浸在一个花的海洋里，让人留恋忘返。 生：我仿佛觉得自己也走在德国街头，抬头向上看，看到了花团锦簇、姹紫嫣红的花，让我感到了，像是走进了绍兴的山阴道上一样。
生：我仿佛看到了蝴蝶在花丛中翩翩起舞。还隐隐约约地听到了鸟叫声。
生：我觉得我对德国有了一种新的认识，我原来以为德国是法西斯，我现在明白原来德国人也很爱美。
……
学生的回答出乎我的意料，对于他的回答，看似平淡，却值得沉思：在学生已有的认知中，他对德国人并没有什么好感，因为他知道德国法西斯对人类犯下过滔天罪行。如今，读了季羡林先生的文章，他突然有了不同的看法：既然德国人这么爱美，追求美，他们应该也有善良和美好的一面。
这种认识的转变是好事还是坏事？
我的回答是，这是好事。我们应该告诉学生：反对战争，追求和平，创造美好生活是人类共同的愿望。德国法西斯曾经对人类犯下过滔天罪行，但绝大多数的德国人民是善良的。两位德国总理曾下跪为他们先人的罪行忏悔赎罪。这是一种真诚的悔过。我们无法拒绝真诚。
面对真诚的道歉，我们应该原谅，并进而化解矛盾，消解仇恨，增进友谊。因此，面对学生认识的转变，这不是一件坏事。人类在进步，社会在发展，和睦相处的“大同”世界是全人类的共同追求与向往。我们不能因为德国法西斯过去的暴行而无视德国人民善良和美好的愿望。
建立了２８年的柏林墙于１９８９年终于拆除，东西德国重归统一。柏林墙的拆除是一个民族由分裂走向统一，由隔阂走向融合的标志。我想，在不同的民族之间，也不应该有柏林墙那样的“墙”阻隔着民族与民族之间的相互沟通与交流，相互理解与宽容，相互合作与共赢。
世界反法西斯战争胜利已经过去了７０年，但世界并不太平。我们也要借此机会告诉学生，对于像日本那样拒不承认侵略的军国主义分子，我们则要时刻警惕，不能有丝毫放松。
二、是行政命令还是风俗习惯
在课后点评时，一位教授曾这样谈到：“你以为德国人家家户户养花是‘人人为我，我为人人’的崇高思想吗？非也。”他说他曾经访问过德国，在德国之所以有如此这般的绿化，并不是居民们的自觉行为，而是政府行政的缘故。政府对绿化要进行检查，种草坪，种花草，有严格的要求。如果不合格，还是需要补种。言下之意，德国的环境美是强化出来的，不是他们的自觉行为，因此，这位教授并不认可德国人“人人为我，我为人人”的那种思想境界。
然而，我却并不认同这位教授的观点。《自己的花是让别人看的》虽然成文于上世纪八十年代，但是文中所描绘的情景却跨越了４０多年。该文所描写的“家家户户”都在窗台养花的情景，并不是一时的现象，在作者客居德国的那些年就已经存在，而且在作者阔别德国３５年之后，再次回到德国，依然能够看到这样的景象：“我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。”因此，我认为德国人家家户户都在窗台养花已成了他们的风俗习惯。那位教授今天在德国的所见所闻，也只是今天的、当下的情形，并不能代表７０多年前的情形。因此，并不能因为今天的德国政府要求居民养花种草，就推断７０多年前的德国政府也要求居民养花种草，从而推断德国人家家户户都在窗台养花不是自觉行为。更何况，作者在德国居住十年多，难道还是这位教授去了一次更了解德国？
三、是道德捆绑还是美好心灵
也有教师认为季先生的“我为人人，人人为我”有“道德捆绑”之意，他用“喜阴的花儿放在哪里”为例，得出“养在阳台上的花儿是让别人看的，养在室内的花儿，就是给自己看的。怎么会得出德国人‘我为人人，人人为我’的崇高境界呢？”的疑问，对季羡林先生的这一观点也予以否定。进而认为季羡林先生是以“中国的道德眼光看世界”，整个世界都“中国化”了。从而提出“我们不能没有道德，但也绝不能被道德捆绑。道德应该是我们脚下的
路石；怎么能爬升到我们的头顶，成为缚住我们翅膀的绳索呢？”（刘发建《超越道德的天空》，《教学月刊》２０１０年第６期）
我不同意“道德捆绑”说。即使德国人根本没有“我为人人，人人为我” 的崇高境界，但德国人家家户户在窗台养花的习惯，给了季先生这样一种感悟，一种启示，又何尝不可？更何况他自己也没有说这是一种道德标准。我们不能用自己的思想，去捆绑季先生的感悟。而且，作者在文中分明写道：“我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞儿一笑，说：‘正是这样！’”课文所写是有根有据的，怎么会是一种道德捆绑？而事实上，“每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。”虽然德国人没有明确提出“我为人人，人人为我”的道德标准，但他们这种方式的养花，已形成了“我为人人，人人为我”的客观事实。应该说，“我为人人，人人为我” 这更是一种生活哲理，可以无关乎道德。人与人之间形成了各种社会关系，在这社会里，你中有我，我中有你。我的工作、生活为他人服务，他人的工作、生活为我服务。这种关系在生活中是客观存在的，不管你承不承认，即使你不承认，它也照样存在。“我为人人，人人为我”谈不上是以“中国的道德眼光看世界”，追求真善美是没有国界的。“我为人人，人人为我”如果把它看作是道德，看作是美好心灵的体现，那么这种道德应该是全世界人民都追求和向往的。
四、是欣赏异国风情还是崇洋媚外
为了进一步让学生感受走在德国街头，犹如走在花的海洋里，在课堂上，我预设了一个虚拟体验活动：
师：如果你是来自世界各国的游客，或者你就是德国当地的居民，你置身于花的海洋里，你会有怎样的感受呢？
生：这里太美了，我要经常来这里看看。
生：我想把这些花全部买下来，放到自己的家里去。（众笑）
生：我走在这么香的道路上，我真是幸福啊！
生：我想永远居住在这里。
生：我想移民去德国。
……
我原来预设的目的，只是让学生感受到德国街头这种奇丽的景象，但是没想到，学生现场的感悟却出乎意料。
当学生畅谈感受后，我赶紧引导：你觉得我们中国人喜欢花吗？你自己喜欢花吗？得到学生肯定的回答之后，我又接着问：我们中国没有这样奇丽景色的地方呢？你知道哪些？于
是，学生纷纷说了我们当地的兰亭、柯岩风景区，还说了省外的桂林、张家界、武夷山、三清山等风景名胜。于是我又趁势教育学生，我们生活的家乡，我们的祖国同样美丽。希望我们用自己的劳动，用自己的聪明才智，把自己的家乡和国家建设得更加美丽。
自以为补救不是特别勉强，但是学生一句“我想移民去德国”，一句“我想永远居住在这里”却依然让我高兴不起来。为了想让学生感受异国风情，我想方设法，创设情境。可难道越让学生感受到美好，却越容易让学生向往外国？学生的自由感悟并没有错，可是这种做法是否助长了崇洋媚外的思想？
现代社会是一个高度多样性和流动性的社会。移民到国外，已经是一个常见的社会现象。一个人选择在国内生活还是在国外生活，是个人的自由，无可厚非。爱国是不分国内和国外的，不是因为住在国内就是爱国，住在国外就不爱国。有很多住在国内的中国人，就根本不爱自己的祖国，甚至常常做出损害祖国的事情。事实证明，从上世纪的抗日战争到今天的改革开放，千千万万的海外华人都是爱国的，都一直关注并支持中国的发展。尤其是在国难当头的时候，海外华人更是满腔热血，义无反顾地投入到救国救亡活动中，充分体现了他们强烈的爱国心。
由此看来，学生说“我想移民去德国”，也无可厚非。但是，作为中国人，首先应该爱自己的国家，对学生进行爱国主义教育应该是道德教育的首要任务。从这点出发，至少要让学生明白“外国的月亮并不比中国圆”。
学习《自己的花是让别人看的》一文，已不仅仅是感受异国风情的问题，它在不经意间，承载着更为深刻的文化内涵。世界是复杂的，问题是复杂的，我们的思考不应该是单一的，对于学生的教育也不只是那么简单化。一次异国“旅行”，不仅感受了民俗风情的的奇丽，更让我们感受到了文化碰撞的魅力！
作文五：《多姿多彩的异国风情》3700字“多姿多彩的异国风情”群文阅读教学设计
莲花中学群文阅读教研组
人教版第十册第八单元教材是围绕着“ 多姿多彩的异国风情”这个专题编写的。人教版教材内共四篇文章：精读课文《自己的花是让别人看的》《威尼斯的小艇》；略读课文《与象共舞》《彩色的非洲》；自读课文《维也纳生活圆舞曲》。阅读链接《威尼斯之夜》。同步阅读教材、基础训练中也有大量异国风情的文章供孩子们选读。本节课选择如下文章进行系列阅读：《自己的花是让别人看的》《威尼斯的小艇》《与象共舞》《彩色的非洲》《维也纳森林的故事》《美国人的读书态度》《悉尼动物园奇观》《说不完的埃及》《阿格拉的泰姬陵》。
这十篇课文都是围绕着展示五彩斑斓的异域风情，激发孩子们对异域风光与文化的向往，拓宽孩子们的视野，培养孩子们对美好世界的热爱之情而编排的。课文让我们领略了德国人种花的目的、威尼斯小艇的与众不同、泰国人与象的亲热和谐、色彩斑斓的非洲的美丽、维也纳的音乐与花朵和森林、美国人视读书为平常事的态度、悉尼动物园里的奇观——袋鼠、树袋熊、震慑心灵的广告、历史悠久的埃及的神秘及杂乱的小国家阿格拉中极度豪华又极度单纯的泰姬陵的别具匠心。课内内容与同步阅读内容有机整合，有利于提高孩子们的语文素养，促进各项能力的提高。课内内容与同步阅读内容有机整合，有利于提高孩子们的语文素养，促进各项能力的提高。
阅读本组课文，要在课堂上教给孩子们的阅读方法，要让他们从课内外既了解不同地域的民族风情特点，还要注意揣摩作者是怎样展现异域风景与文化特点的，并注意多积累课文中的优美语言。同时，希望通过本组课文的学习，让孩子们学会从多种渠道搜集资料，了解更多的异域风情，丰富对异域风情的感受。
【设计理念】
１． 以“单元整合群文阅读”策略为指导，以培养学生阅读兴趣为主线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，引导学生在学习中将阅读方法、内容、感悟等相互渗透，有机整合，让孩子们在自主学习，合作探究中丰富想象，拓宽视野，提高语文素养。
２．注重调动孩子们的情感领域，激发对美好世界的热爱，激发孩子们更浓的阅读兴趣。
【教学内容】
１人教版教材小学语文第十册第八单元课文：《自己的花是让别人看的》《威尼斯的小艇》《与象共舞》《彩色的非洲》。
２．人教版《同步阅读》、基础训练文章：《维也纳森林的故事》《美国人的读书态度》《悉尼动物园奇观》《说不完的埃及》《阿格拉的泰姬陵》。
【教学重点】
１．领略多姿多彩的异域风情，体会作者的思想感情，激发孩子们对异域风景与文化的向往探索之情。
２．学习作者观察事物和抓住事物特点描写事物的表达方法，积累优美丰富的语
言。
３．分享交流孩子们同步阅读的学习内容，学习方法等，帮助孩子们更有效地进行同步阅读及课外阅读，从而提高其语文素养。
【教具准备】
１．多媒体课件。
２．读书卡。
３．《异域风情》读书资料。
【教学步骤】
一、谈话导入：激发兴趣
师：孩子们，我们共同生活的地球，真是一个五彩斑斓的世界。这五彩斑斓的世界里，不但有我们中华民族引以为傲的锦绣河山与璀璨文化，还有我们所向往的神奇的外国风光、异域文化（播放反映异域风情的图片。）
师：欣赏了这些图片你有什么想法呢？
生：让我眼界大开。（确实如此）
生：我很感兴趣。
生：多姿多彩。（真会概括。）
生：外国的建筑、服装，生活什么的和我们都不太一样。（你真善于发现。） 生：长大后我想去看看。
（相机板书：异域风情 多姿多彩）
这些图片都出自这节课我们所要阅读的课文，就让我们继续走进书本，迈开步伐旅游地球上的国家，去领略那多姿多彩的异域风情。（出示课件“地球、异域风情”）相信通过我们精彩的阅读展示，地球会在我们的眼里变得更加美丽。
二、主题回顾：提纲挈领
１、语文教材的第七组课文以异域风情为主题，我们课内阅读了那些文章？生依次进行汇报：《自己的花是让别人看的》《威尼斯的小艇》《与象共舞》《彩色的非洲》（师随机在各国地图上出示文章题目。）
２、四篇文章中，你最喜欢的是哪篇文章？你从文中知道了什么？
（此处教会学生回答完整句子：“我喜欢……，我从中知道了……”） 预设：
（１）生汇报：我最喜欢《威尼斯的小艇》这篇文章，我印象最深的是三个比喻句就写出了小艇的特点。（你能把这几个比喻句读一下吗？你真善于积累。）
（２）生汇报：我最喜欢《与象共舞》，我从中体验到一种人与动物的和谐相处的异国风情。（你归纳的很好。）
（３）生汇报：我最喜欢《自己的花是让别人看的》，这篇课文让我体会到了：德国人拥有“人人为我，我为人人”的高尚品质。（这真是一种高贵的品质。）
（４）生汇报：我最喜欢《彩色的非洲》，它突出表现了“非洲真是一个色彩斑斓的世界”。（回答问题要完整，你做得真棒。）
（课件出示：独具特色 亲密和谐 心有他人 色彩斑斓）
你们真善于读书，抓事物或景物的特点来描写，是这些文章引人入胜的原因，也是我们能读好这些文章的根本。（课件：抓住事物或景物的特点来阅读。学生齐读。）
三、阅读概览：
孩子们，世界多姿多彩，每一个民族，每一个国家都有他独特的景色与文化，如果将世界比喻为一个女人，那真是风情万种。
在语文教材课后的自读课文和同步阅读教材中，也选编了六篇以“异域风情”为主题的文章，我们重点阅读了《维也纳生活圆舞曲》、《美国人的读书态度》《悉尼动物园奇观》《阿格拉的泰姬陵》四篇文章。课前老师已经让大家进行了认真的阅读，你是怎么阅读的，能把你的阅读方法介绍给大家吗？
生汇报：浏览、概括主要内容、勾画、批注、摘抄、交流、查阅资料„„ 师过渡语：孩子们的读书方法真多，可见你们已经从课堂中学到了真本领。这些本领用在课外阅读中，绝对可以让你们的语文素养更高。
老师在孩子们认真阅读前已经发给了大家 “阅读浏览表”。相信大家认真阅读后已经进行了细致的填写。现在，请各小组的孩子们分别读一读自己的进行相互交流，看看你们的阅读体会是否一样。（师巡视，生讨论交流）
（此表为学生课前自主阅读时填写）
师：通过巡视，老师发现孩子们都填写得非常认真，可以看出大家读书很用心。谁先来汇报一下，你最喜欢的是哪篇？并说说它的主要内容？
生：汇报主要内容。请用文中的词语简洁概括给你的印象？（师生一同总结，相机完成知识树。）
《维也纳生活圆舞曲》──音乐与花
《美国人的读书态度》──平凡得视为生活
《悉尼动物园奇观》──回归自然
《阿格拉的泰姬陵》── 无法模仿
小结：孩子们读书都非常的认真。我们再来看看这颗知识树，我们走进维也纳、悉尼、阿拉格与美国，了解了维也纳处处是音乐的幽雅，美国人视读书为平凡生活的实在态度，悉尼动物园以自然为美，呼吁人类与动物和谐相处，学会尊重动物的民风，阿格拉的泰姬陵的杰出、与众不同、孤独中自成一种气氛却又掩不住的外溢的光辉，其任何人都无法模仿。我们走进了这么多国家，了解到有关这些国家这么多奇特的风情，现在这颗知识树已经是枝繁叶茂硕果累累了。此时，你心里想说什么？（生自由汇报）
四、片段分享和重点品读
孩子们，在我们的共同努力下，我们让这颗知识树长得如此茂盛，相信大家通过后面的分享和赏析后你会让这棵知识树焕发更多的光彩。
让我们先来分享这四篇文章中你喜欢的精彩句段。请你找出来给大家读一读，并谈谈自己的体会。注意：在你读之前，请你邀请其他同学把内容找到相应的地方。
现在，请孩子们借助阅读浏览表，静静地阅读和思考。（生自选）
（班内交流）孩子们，我们现在一起来分享细细读书的收获吧！《维也纳生活圆舞曲》中有哪些精彩句段是你想和大家一起分享的？
生：读精彩句段，谈体会。
根据学生回答重点赏析指导朗读维也纳的主题——音乐与花这部分，配图感受朗读。（出示课件）
孩子们，维也纳这一音乐之都处处都是音乐，所以课文的最后一段这样写道：（学生接读：“音乐，是撩动人么心情的神仙的手指”，是维也纳灵魂之所在。）
孩子们，把自己的感受和同学交流，这就是分享。其它文章里，哪儿也打动了你，是你想和大家分享的？
生读精彩句段，谈体会。
师评价：你真是会读书会体会的孩子，相信你以后读书的体会会更深。 还有谁愿意和大家分享其它文章中的精彩句段呢？
生：读精彩句段，谈体会。
澳大利亚的悉尼是我最想去的地方，在你读 《悉尼动物园奇观》时又有哪些精彩句段是你想和大家一起分享的？
根据孩子们的回答重点赏析指导朗读《一则震慑心灵的广告》，配图感受朗读。
师小结：孩子们，我们欣赏了音乐之都维也纳，游览了奇异的以自然为灵气的悉尼动物园，走进了阿格拉世人现已无法模仿的泰姬陵，学到了美国人将读书作为平常生活的读书态度。现在，我们再一起来欣赏另外国度的风情（出示课件：如英国钱币；法国艾菲尔铁塔；爱尔兰凯利莫修道院；韩国传统服装、住房；菲律宾节日„„）你能从这些图片里选出你最喜欢的一幅，用一两句话给大家介绍介绍吗？
（生针对所了解的进行介绍，师适当补充）
五、主题拓展：书海遨游
是啊，我们的世界很大，还有许多奇美的地方与有趣的文化，老师希望同学们继
续阅读描写异域风情的文章（课件出示：《乞利马扎罗的雪》《说不完的埃及》《荷兰的郁金香》《音乐之都维也纳》《埃及的金字塔》《悉尼歌剧院》……）愿孩子们在书海遨游，开阔眼界。请大家一边阅读一边做好积累，填好读书卡。 （板书：遨游书海 善于积累）
请大家齐读板书。
好的，下课。
板书设计：
异域风情 多姿多彩
遨游书海 善于积累
作文六：《一个充满异国风情的梦》1100字我做过千千万万的梦，可是有个梦使我记忆深刻。
那是一个星期六的晚上，我看了一部叫《别了，温哥华》的电视剧，是说几个中国人到加拿大港市温哥华留学。电视上放的一些故事情节我都记住了，更重要的是我记住了温哥华的景色。
夜里，我做了个梦，梦见我到了北京机场，准备去加拿大。登机后，我的心情高兴地无法表达。飞机开了，我的心情就更高兴了。飞机在太平洋上遨游着。
第二天早上，飞机平稳地降落在寒冷的温哥华机场，那时候，天刚刚亮，好像才四五点。我透过玻璃往外看，有许多树木都是光秃秃的，没有叶子。不过这些树也有自己的风格：它们的根是粗的，还很整齐。机场飞机滑行周围的绿化带上就有很多这样的树。
下了飞机，顺着通道直接到了机场大厅，大厅四周都挂着夜晶显示屏，上面都显示着飞机到达的站点。出了机场大厅，远远地看见墙壁上写着“ＣＡＮＡＤＡ”六个红色的字母。过了一会儿，我打了辆出租车，离开了机场。在机场高速公路上，我照样看见这样的树木向远处排成一排，根本看不到头。
过了一个小时，司机把我送到了一家宾馆，里面的招待员很热情的招待我，并给我安排了一间房间。一进去，里面很大，也很有风格。宾馆的窗户都是用一些不易碎的高级玻璃，它是和房间的地板粘起来的，这样便于观景。我最注重的是宾馆里没有像中国那么浪费，没有赠送那么多茶叶及矿泉水，要喝都得自己买。
我又到海边坐船，海边还有喝咖啡的地方，人们可以一边喝咖啡一边观景，多么优雅啊！我坐上船，登上顶层，海上的景色尽收眼底，温哥华的海上风景真美丽啊！远处，偶尔有几棵绿油油的树木点缀着冰天雪地的温哥华。船上，一面加拿大的枫叶国旗迎风飘扬。我抬头望着蓝蓝的天空，再低头望望深蓝的海水，海水里映着朵朵白云，比中国的天蓝多了，美多了。中国的天很浅，加拿大的天空很蓝，这能说明中国的环境比较差，而加拿大的环境比中国的环境好多了，是因为他们不断保护环境的结果；我国虽然也在保护环境，可是有些人还在大量排放污水、排放垃圾等，所以我国的天空没有加拿大的天空蓝。我们应该制止那些排放污水、排放垃圾的人，这样才能更好的保护好环境，让中国的天也变得很蓝很蓝。
想着想着，我继续欣赏美景。望着蓝蓝的天空，碧绿的海水，我不由自主地大声喊：“温哥华，我爱你！！”可是就在这一瞬间，我醒来了。回忆着在异国他乡的梦，可是梦就是梦，梦和现实是相反的。不过，我以后要争取到加拿大留学，那才是真正地看到温哥华的景色。这是我的一个人生目标。
温哥华，你是个美丽的城市。你把加拿大点缀地那么美丽，你的环境是那么好。最后，我不得不说：“温哥华，你的美好环境感染着我。不过我相信，以后中国的环境一定会变得像你们那么更好！
作文七：《神秘的异国风情画卷》4900字摘要 印度音乐文化作为世界民族音乐大花园中的一朵奇葩，极具神秘色彩，这缘于它同宗教、民族、西欧文化紧密相连。印度人钟情于传统的古典音乐，传统音乐文化根深蒂固。本文探索了印度古典音乐文化发展的特点，并对其发展和传承的原因进行了分析，给予中国传统音乐文化繁荣和发展以启示。
关键词：印度音乐文化 特点 原因
中图分类号：Ｊ６０ 文献标识码：Ａ
提到南亚的印度，我们首先就会联想到印度的音乐和舞蹈，它以其独特的艺术魅力在世界民族音乐文化的大花园中独具一格。音乐是反射一个国家历史的一面镜子，是一定时期社会背景、民族民风的真实体现，不同地域的文化土壤势必会孕育出具有本土特色的音乐文化。印度历史上曾遭受异民族的入侵，在音乐文化方面存留了来自西欧各国的音乐元素；印度历史悠久、地理环境复杂、民族众多，特色鲜明的音乐不但没有淹没在纷繁复杂的音乐文化之中，反而影响和促进了世界民族音乐的发展。
一 高度发达的音乐文化
印度最早的文献《吠陀》中，记载了有关音乐和乐器的分类。同时，从印度的寺庙和古代遗址中，也可以看到舞者的姿态和手拿乐器的神。印度音乐文化经历了吠陀时代、印度教和佛教时代、印度和伊斯兰文化时代、古典音乐时代、近现代共个发展阶段。每个阶段都各有其特点，特别是在音乐理论，声乐、器乐的表演形式等方面，表现出先进性。印度人特别钟情于古典音乐，虽然在政治、经济、文化等领域遭遇西方列强的侵略，音乐文化的发展遇到了阻碍，受到了西欧音乐文化的入侵，但根深蒂固的古典音乐文化仍在欣欣向荣地发展。
二 风格多样的传统音乐
印度的传统音乐种类繁多，主要划分为古典音乐与轻古典音乐、民间音乐、泰戈尔音乐、大众音乐等形式。
１ 古典音乐与轻古典音乐
印度的古典音乐起源于几千年前的吠陀时代，内容大多都是对神灵的赞美和祭奠，多在寺庙中朗诵，重视即兴演奏，常用的歌典题材有特鲁帕德、克亚尔等。轻古典音乐内容除与宗教、神话相关外，还增添了表现爱情生活的歌曲，曲调优美、篇幅短小精悍，适合大众传唱，常用的歌曲体裁有图姆里、格扎尔等。
古典音乐有比较专业、严格的创作体系，经过不断的发展演变，古典音乐形成了南北印度两大体系，即具有通俗性的北印度体系——印度斯坦音乐和具有传统性的南印度体系——卡纳蒂克音乐。北印度音乐感情丰富，色彩华丽，而南印度音乐则理智而带区域特点。
２ 民间音乐
印度是一个多民族的国家，民族语言复杂，各民族之间的音乐存在着差异。北印度受伊斯兰教文化的影响，音乐更接近于现代；南印度受印度教的影响，音乐趋向于古典。印度的民间音乐有民歌、舞蹈音乐、说唱音乐等。由于各个民族所处的地理环境与生活习惯不同，民歌有劳动歌、节日歌、生活歌曲等，各地域民族语言不尽相同，形成了地方性的民歌。民歌是印度传统文化传承的一个重要表现。舞蹈音乐中参杂了宗教和古典因素，结合当地的民歌、民间故事等素材，形成了典型的舞蹈剧卡纳塔克地方的库利亚塔姆、比哈尔帮的假面舞等。说唱音乐在印度也很盛行，南印度称为哈利卡塔，用乐器伴奏说唱神的故事，除音乐之外还配有舞蹈、木偶、画面，体裁形式多种多样。
３ 泰戈尔音乐
泰戈尔集诗人、文学家、音乐家于一身，除了在文学方面成绩卓著外，在音乐创作方面也有很大的贡献。泰戈尔的歌曲和乐曲在印度被称为“罗宾德拉纳特桑吉特”，罗宾德拉纳特是泰戈尔的名字，桑吉特是印度对歌曲、舞蹈、器乐的总称。他一生共创作了２００６首歌曲、三部音乐剧和三部舞剧。他的音乐既吸收了印度传统音乐元素，又不拘泥于此：作品的演唱要以乐谱为准，不能自由演唱；音乐作品中存在着拉格之间的转换。音乐风格清新自然、朴实亲切，较少采用装饰手法。
４ 大众音乐
大众音乐在这里主要指电影音乐，音乐在印度电影中具有特殊的重要性。印度电影每部一般平均有六首歌和三场舞。没有音乐的印度电影及其少见，也不受观众的欢迎。就像一位印度电影评论家写到：“人们判断一部电影好坏的标准常常是音乐的曲调是否悦耳、吸引人，即使这部电影基本上是戏剧性的也是如此。”印度的电影音乐融汇了印度传统音乐和欧洲音乐的精华，经过不断的演变发展，有了自己鲜明的特色：多变的滑音、装饰音，明快的鼓声，配合不同情绪的琴声，给人一种别样的感觉。印度电影音乐不仅仅作为电影画面的陪衬，而是以歌舞表演这样相对独立的形式在电影中起主导作用，表现电影的故事情节和主题，这是印度电影在众多电影中独具特色的魅力所在。
三 特色鲜明的音乐文化
印度是一个文明古国，文化艺术底蕴深厚，历史上虽受到外族的侵略，但仍保留着古朴的传统文化，并在其基础上融合了他国的文化艺术精华。例如，素有“用大理石写成的诗篇”的世界七大奇迹之一的泰姬陵是３００多年前莫卧尔王朝修建的，它的建造理念就融合了来自印度本土、波斯、阿拉伯等国家的文化特点。印度的曼尼坡里舞，它的舞姿与泰国、缅甸的古典舞很相近；卡塔卡里舞是模仿我国的京剧脸谱，脸部用浓妆，来表示正反派，再配以印度传统的舞姿形成的。
印度的舞蹈体现出融合性的特点，而印度音乐文化整体上则体现出以“传统元素为主、多方因素融合为辅”的多样性特点。
１ “印西交融”的印度音乐
印度音乐既不是单纯停留在传统音乐形式上，也不是全盘照搬西方音乐，而是在保留印度古典音乐风格特点的基础之上，融合来自西方的音乐元素，形成了“东方与西方的交流”。这种交融主要表现在乐曲创作上，例如，南印度著名的小提琴家苏不拉马尼亚姆与苏联列宁格勒基洛夫交响乐队合作的《吠陀圣歌幻想曲》，这首幻想曲以印度吠陀诗歌为框架，创作上运用西方复调的创作手法，旋律变化曲折，装饰音运用较多，配和交响乐队浑厚的和声效果，使这首幻想曲具有辉煌、细腻的特点。
在乐器演奏上，从欧洲传来的乐器慢慢都被印度化了。其中，以小提琴表现得尤为突出，小提琴与南印度古典音乐融为一体，除保留了原小提琴的形状和四弦定音以外，演奏形式变为坐姿，持琴改为放在胸前和右脚间，并形成了一套完整的演奏系统，演奏时多用滑音，长弓多，碎弓少。印度的小提琴还与印度唢呐、维纳琴合奏。另外，印度特有的乐器也与西欧乐器合奏，如１９６３年，印度著名的西塔尔琴演奏家拉维·香卡与小提琴家梅纽因在英国爱丁堡音乐节上的二重奏，被称为是“东方与西方的相遇”。 在歌曲上，也体现出“印西”交融的特点，首先有一个由各种各样的装饰音组成的主要旋律声部，用印度本土语言演唱，主副歌交替，用印度传统乐器配以西方和声音乐元素和欧洲乐器形成的。例如，歌曲《雨，雨》主旋律是印度轻古典音乐，歌词与副歌交替进行，在伴奏部分运用了西方音乐和声写作的创作手法。又如，歌曲《你曾扑灭了多少来自我的爱》是根据莫扎特《第四十交响曲》的第一乐章的主要旋律及和声，加上印度旋律多变的特点而创作的。
印度音乐除了运用了西方音乐先进的创作手法外，还在音乐中加入了西方的乐器，如萨克斯、定音鼓、木琴、电吉他、电子合成器等；同时，有的印度音乐还融合了迪斯科、摇滚、华尔兹等音乐的风格，这些音乐多表现在电影音乐中。
２ 色彩纷呈的装饰性旋律线
印度古典音乐旋律发展特点：曲折委婉的螺旋式进行，多种多样的装饰性乐句，连绵不断的持续音，加上悠扬的琴声，特性鲜明的节奏和富有创造力的即兴表演，向世人展示出一幅神秘的异国风情画。印度音乐的旋律线最显著的特点就是装饰音的运用，音的进行不是平直的，每个音的出现都是经过精心布置的，旋律线螺旋式的轻微起伏，配合内部细腻精巧的装饰，印度音乐的这种特点即使是不懂音乐的人，也能清晰地分辨出。正如著名的小提琴家梅纽因曾说过：“印度在单声部声乐、器乐的发展上达到了最高峰，独立的高度装饰曲调在印度鼓低沉的音响节奏中持续进行。他们的音乐从来不为和声所淹没，总是保持着复杂而又清晰的结构。”印度名著《乐舞论》中也曾这样评价过：“一首旋律没有了装饰就好像夜里没有月亮，河里没有水，树上没有花朵，妇女没有珠宝。”
３ 印度特色的旋律、节奏和节拍
拉格是高度发展的旋律构成体系，是一种旋律框架，每一种拉格有其单独的音阶、音程及旋律片段，表达某一种特定的情绪，不同种类的拉格在时间、区域等方面各有特点，经常使用的拉格有二百种以上。例如，印度西塔尔琴演奏家拉维·香卡的一首二重奏曲就是由两首拉格组成的，第一首名为“深情”，是根据北印度“拜拉夫”拉格创作的，这种拉格在清晨时演奏，在祈求上苍时采用；第二首名为“黄昏”，则是根据“普尔维”拉格创作的，在黄昏时表演，表现神秘的情感，渴望爱情。塔拉是体系十分复杂的节奏和节拍的总称，指的是一个基本的计数时间周期，要对其进行再分割才能产生实际的节拍单位。演奏时，旋律与塔拉错开进入形成对比关系，增强音乐的表现力，娱乐大众，拉格和塔拉成为印度音乐又一显著特点。
４ 宗教色彩浓郁的印度音乐
印度音乐最初产生在敬拜神灵过程中，人们用歌舞与神灵沟通，表达对神的崇敬、感恩之情，这是印度古典音乐重要表现形式之一。印度是一个宗教国家，音乐的内容多数来自于宗教的传统文化。同时，由于印度民族多样性，民族语言多样，音乐的表现形式也呈现出地方语言特色。
三 印度音乐文化发展和传承的原因
１ 印度音乐文化具有强大的生命力
印度成为英国的殖民地，政治、经济落后，而宗教和文化却相对稳定。印度人从出生、成年、结婚，直到火葬离开这个世界，都少不了传统的音乐舞蹈，传统音乐文化根植在印度这块土地上，并茁壮成长。南印度有这样一条格言：“如果艺术和科学能得到保护和滋养，它们就会像金刚钻那样发出耀眼的光彩，否则它们就会成为毫无价值的碎石子。”
２ 国家对传统音乐文化的重视和保护
印度独立前，各王室贵族为了显示自己的文化素养，都拥有自己的歌唱家和舞蹈家，其中，有的王室自己也是音乐家或作曲家。为了巩固本族的音乐实力，特制订了法律法规保护音乐艺术和音乐家，如给音乐家封厚的物质待遇、建造音乐厅等。王室的这些举措事实上促进了印度音乐文化的发展。独立后，印度政府加紧对传统音乐的搜集和整理工作，对传统音乐文化进行广泛的宣传，举办古典音乐文化知识讲座，加强媒体的宣传力度，对成绩显著的音乐工作者给予奖励。
３ 学校音乐教育促进了印度音乐文化的巩固和发展
音乐院校大多以教授民族音乐和民族乐器为主，并把印度古典音乐作为专业音乐院校的必修课。同时，学校开展相关的文化活动，鼓励学生参与；开设古典音乐文化业余班，为社会各阶层的人提供学习传统音乐文化的场所；鼓励教师举办音乐会、参加专业团体，组织各种声乐舞蹈比赛，号召社会各界音乐爱好者积极参与，种种举措对促进印度音乐文化的繁荣发展起到了积极的作用。
中国和印度是邻国，两国自古以来就相互沟通。印度对古典音乐文化的执着追求，对传统音乐文化的保护与发展等方面，的确有很多值得我们学习和借鉴的地方。首先，应从基础教育做起，让少数民族音乐文化进入小学课堂，让学生了解本国丰富多彩的民族文化，使学生在内心深处以拥有这样灿烂的民族文化而骄傲，从而激发学生的学习兴趣。同时，介绍世界民族音乐，开阔学生的视野，推动中国音乐文化事业向前发展。其次，重视民族民间音乐的搜集和整理工作，挖掘中国偏远地区珍贵的少数民族音乐文化，做到在本国民族音乐文化的基础上，吸收和利用他国民族音乐文化的精华。加强民族音乐文化事业的建设，促进中国民族音乐文化向系统性、创新性发展。最后，加强同各国之间的音乐文化交流，与世界各国互派学者，一方面借鉴和学习他国优秀的音乐文化，另一方面向世界各国介绍中国富有浓郁民族风格和地方特色的音乐，使中国民族音乐走向世界。
参考文献：
［１］ 张雷：《璀璨夺目的亚洲明珠——记印度音乐》，《中国音乐教育》，１９９８年第１期。
［２］ 王耀华：《世界民族音乐概论》，上海音乐学院出版社，１９９８年版。
［３］ 陈自明：《世界民族音乐地图》，人民音乐出版社，２００７年版。
［４］ 陈露茜：《印度的音乐教育》，《中国音乐》，１９８３年第４期。
作者简介：孙培聪，女，１９８０—，山东武城人，本科，讲师，研究方向：音乐理论，工作单位：齐齐哈尔大学音乐与舞蹈学院。
作文八：《描写异国风情的作文》1600字描写异国风情的作文
吃在“印度”沿着建设路走到书林街，从书林街进入文化巷鳞次栉比都是小吃店、衣服店。午饭时间，记者走进一家名为“印度菜菜”的餐馆。餐馆装修风格具有印度的气息，就连服务员都穿着满身金黄的印度服装，戴着粉红色的头纱。按服务员推荐的特色菜，点上一份炭烤鸡、特辣咖喱牛肉、黄油烤饼和自制酸奶。据说，炭烤鸡是由从印度带来的特制烤炉烘烤而成，吃起来感觉不错。咖喱牛肉吃起来比较辣，吃饼的时候蘸上一些咖喱酱，味道特别的好。自制的印度酸奶特别黏稠，像冰激凌的感觉，服务员告诉记者，酸奶是老板Ｋｈａｎｄｕｒｉ研制的，上面撒着腰果、葡萄干，在吃完辣味的咖喱牛肉后，吃上一份酸奶，感受了印度的风情，其乐融融。午后购物填饱肚子之后，开始在文化巷淘宝，在“印度菜菜”的前方就有一家叫兰木坊的手工艺作坊。店铺虽小却生机盎然，这里有大量新颖、别致的手工艺品，大都出自店主之手，如果喜欢淑女风格，一条由浅粉红色的细小珍珠和银制饰扣串成的手链，会让你爱不释手；如果喜欢另类和特立独行，枯藤、麻绳、铜铃和彩色木珠组成的风铃挂在窗前会使得门窗一亮；如果喜欢质朴自然，有涂上色彩的鱼鳞做成的项链和耳环，有普通的牛仔布配上传统的民族绣花变成的个性十足的手链。从兰木坊往回走，靠左的地方有一家十分别致的服装店。店门口挂着很多ＣＤ碟片。店主是个酷爱电子音乐的可爱女孩，店内出售的服装有浓厚的日韩风格。Ｔ恤衫上印着时下最流行的卡通人物，个性十足的日本拼布花裙，绝对能让你成为街头的亮点。经常来这里买衣服的学生小陈告诉记者，在这里既可以得到最新的电子音乐资讯，又可以体味最前卫的流行时尚。它不单单是服装店那么简单，也是电子音乐爱好者的聚集地。玩在“兰白红”酒吧文化巷与文林街交叉口，有一家全木结构装修的酒吧，店门口的柱子是一面“广告墙”，上面贴满了找房子、找合租、找老师等英文资讯。走进酒吧有灯光可以照到的小圆木桌，也有稍稍暗些但很温馨的小角落，一楼铺着大块大块的青色石板。圆桌，大窗，读书灯。二楼便是暖色的地毯，小格子空间，让人觉得很安全，很独立。每张桌前的墙上都有一个小洞，放置着各不相同的小台灯。红色的小垫子，堆在一起，轻轻一靠，便会陷下去。店里的服务员介绍说，这里的老板是法国人，因为喜欢昆明，所以留了下来。把云南的浪漫，融进了法国的温柔，“我们经营的是法国南方风味，做的也是法式家常菜，还有法式小蛋糕、咖啡、法国干红、啤酒等。不仅仅是酒吧，也是餐厅。来这里的客人大都是外国留学生，还有很多本地人喜欢到这里来练习外语口语。”李小姐说。□ 咱老百姓与和民日本料理店老板娘聊天见到杨文敏时，是傍晚在和民日本料理的新店，她就是和民日本料理店的老板娘。新店在文化巷的中段，离老店大概有５０米的距离。杨文敏是土生土长的昆明人，虽然在日本生活了１５年的时间，她依然操着一口流利的昆明话。杨文敏告诉记者，２０年前，一个偶然的机会，经朋友介绍认识了现在的先生。婚后就随先生到了日本，在日本留学、生子，再然后就像所有日本女人一样尽心尽责地做起了贤内助，一呆就是１５年。“回到昆明的最大原因是想让孩子学习中文，了解中国的历史、国情，在日本没有语言环境，尽管送她们到了中文培训班，自己在家也教她们中文，但还是学不会。”杨文敏说。开和民日本料理店最初是因为孩子们喜欢吃日本菜，后来很多朋友到家吃饭时，吃到杨文敏做的日本菜，觉得口感很好，建议她开一家日本料理店，把店面选择在文化巷。杨文敏告诉记者，料理店的所有调料都从日本进口，每个菜都是自己调口味，由于卖得便宜，做了近半年时间几乎都没赚钱，但结识了各种各样的朋友。现在新店开张了，装修风格按自己的设计要求，结合中国和日本的特色，特意装修了几间有榻榻米的房间。菜系上也比原先增加了许多，有时候也和厨师一起做寿司。邀约日本朋友及昆明的朋友一起进餐。每天都要在餐厅呆到１０点左右。有时与朋友就在餐厅聊天，喝着大麦茶、吃着手卷，有时帮助日本朋友学习中文。