题目：论诚信的重要性
【内容摘要：】
中华民族的传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的根和魂，其精髓就是中华民族传统美德和人格修养。而作为中华民族传统美德之一的“诚信”同样也是我们民族世世代代传承下来的瑰宝，历经不同时代先辈们身体力行的汇聚，生生不息，深深烙印在炎黄子孙的心上，成为我们民族能够屹立于世界民族之林的重要根基。中华民族自古以来以礼仪之邦、诚信之国闻名于世，我国人民从来就有诚信做人的传统美德。诚信的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。当今社会，诚信对一个人乃至一个民族来说都是至关重要的。
关键词：历史社会的诚信、当今社会的诚信、将来社会的诚信
【正文】
纵观历史长河，不难发现，诚信不仅仅是中华民族的传统美德，而且是国家兴旺之基。 《左传》中明确指出，“信”为国之宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者之中，宁肯“去兵”、“去食”，也要坚持保留“民信”；（一个国家可以去食（没粮食）、去兵（无军队），但不能去信（无信用），强调“自古皆有死，人无信不立”。《吕氏春秋》在全面总结先秦儒家观点基础上，对此作了详细的论述：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散优怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其惟信乎？”这段论述说明，国家的长治久安和人民的安居乐业，只能建立在整个社会普遍讲求诚信的基础之上。
另据《新序·杂事》记载：战国时楚国有个非常善于相面的人，他相人从来都没有失误。而且他与别人
相面不同，别人是根据“骨相”、“手纹”来进行推测，而他“能观人之交”。楚庄王听说便派人召他来，问他相人为何如此准确？他答道：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交者孝悌，笃谨畏令，如此者，其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官，事君者也，其交皆诚信，有好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失，皆敢分事正谏，如此者，国日安，主日尊，天下日富，此之谓吉主也。”楚庄王听了此番话，高兴地说说：“善！”于是招聘四方贤士，亲近贤者，因而得到孙叔敖、子重等贤臣辅佐，终于建立霸业。 就当前我国政治、经济、文化等各个方面来讲，诚信关系改革发展稳定，关系人民切身利益。
为深入贯彻党的十八大、十八届三中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，落实国务院印发的《社会信用体系建设规划纲要（２０１４—２０２０年）》，大力培育和践行社会主义核心价值观，切实形成诚信建设良好的社会舆论环境，着力推进诚信建设规范化长效化，中央精神文明建设指导委员会推进诚信建设制度化。同时指出诚信是社会主义核心价值观的重要内容，是公民基本道德规范，是社会主义市场经济的基础。党中央国务院高度重视诚信建设，党的十八大提出深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设；党的十八届三中全会强调建立健全社会征信体系，褒扬诚信、惩戒失信。同时，为培养国民的诚信理念，中央精神文明建设指导委员会大力营造诚信建设有力宣传舆论声势。“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民价值准则。为深入宣传阐释“诚信”的丰富内涵和基本要求，使诚信价值准则深入人心。党报党刊、通讯社、广播电视拿出
重要版面时段、推出专栏专题，运用新闻报道、言论评论、专题节目等形式传播诚信理念。都市类、行业类媒体发挥贴近群众的优势，用生动活泼的宣传报道引导人们践行诚信价值。互联网、手机等新兴媒体要运用微博、微信、微视、微电影等传播手段，扩大诚信宣传覆盖面。发挥公益广告引领文明风尚的作用，加强选题规划和设计制作，加大在各类媒体和公共场所的刊播力度，让人们在耳濡目染中恪守诚信规范。
习近平总书记在辽宁考察时指出，领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律。讲诚信排在首位，可见其重要性。在深入开展党的群众路线教育实践活动中，领导干部改进作风，增强党性，要带头讲诚信，把诚实守信作为作风建设和立言立德的起码要求。并且２０１３年１１月习近平同志考察山东时指出：“国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。”这里的“德”就包含了诚信，
从习近平总书记的讲话以及中央精神文明建设指导委员颁布的文献无一不体现了诚信在我国的重要性。
就世界以及我国发展的趋势来看，只有诚信做人，深入贯彻社会主义核心价值观才能够创造未来，赢得未来。诚信，将成为未来社会的通行证。
高尔基说：“诚实是人生永远最美好的品格。”在社会主义市场经济体制的背景下，许多人把名利作为人生追求的最终目标，常使用非法手段在各领域进行恶性竞争，在经济领域中， 假冒伪劣，偷税漏税，强买强卖的现象司空见惯；在政治领域中，一些官员在金钱和权力的驱使下，得过且过，知法犯法，贪污腐败的现象时有发生。这些不正直风对大学生诚信意识的建立产生了负面影响。大学生正处于正确的人生观、世界观、价值观形成的关键时期，
他们虽然对事情的是非对错有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力较差，尤其是看到社会上不诚信的现象屡见不鲜，“老实人”常常吃亏，他们很难守住内心的道德防线。为了获得眼前的利益，满足自己的虚荣心，将“诚信”美德抛到九霄云外，最终导致了大学生的各种不诚信的行为。面对着种种问题，我党号召建设”社会主义和谐社会”，习近平总书记更提出了”社会主义核心价值观”。诚信，是党号召的“社会主义和谐社会”的建设理念的坚实基础，是中华文化传统思想的灵魂，是现代市场经济的生命，诚信也是世贸组织的灵魂，拥有它就能创造财富，恶劣的信用环境会摧毁一个地区或国家的经济。因此，加强诚信建设的步伐刻不容缓。而我们这些高校的大学生也应该重视这个严肃的问题，加强自身修养，做到诚实守信。
鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。经济学家茅于轼说过，诚信是在于量的，每个人都从自己开始改善信誉，形成量的积累，才能造成一个诚信的社会。是的，千万棵沐浴在诚信的雨露中的树木，必将构成一片诚信的森林，为自己，也为国家的生命和成长，撑起一片明媚的天空。
所以说，未来的社会，将在践行社会主义核心价值观的同时，以诚信为骨干支架，不仅我们当代的高校大学生要讲诚信，我国国民都要讲诚信，因为诚信是我们未来社会的通行证！ 从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
参考文献：①深入学习贯彻习近平总书记系列讲话精神－－中国文明网理论频道
②关于推进诚信建设制度化的意见－－ 中央精神文明建设指导委员会 （２０１４年７月２３日）
③诚信与未来 作 者：姜萍 出版社： 电子工业出版社 出版时间： ２０１０年０３月
作文二：《会计论文：会计诚信的重要性》4500字论会计诚信
［摘
四、会计诚信缺失的原因分析
分析会计诚信缺失的原因，可以从表面的直接原因和深层的根本原因两方面进行。
（一）会计诚信缺失的直接原因
１、会计个人职业操守缺失。会计信息失真，一种是会计在计帐、核算等环节的工作失误，无主观恶意；一种就是有意做假帐，致使会计信息失真。后一种情况，又分为主观主动恶意和主观被动恶意。现实中，确有少数会计人员会计职业道德败坏，利用职务之便贪污、挪用公款，故意伪造、变更、隐匿、毁损会计资料，以谋求个人利益；个别单位负责人缺乏诚信意识，出于部门或个人利益对会计人员施加压力，产生会计造假行为。会计人员是会计信息失真的直接作为者，无论如何会计信息失真，都与会计人员直接相关。因此，所有会计审计人员工作的基本要求就是“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假帐”。
２、会计单位谋取小集团利益。造成会计信息失真另一直接原因，是会计单位为谋取小集团利益，授意会计做假帐，应对和蒙蔽财政等有关部门的检查，以此换来小集团的利益。在一过程中，会计做假帐往往处于被动中，会计单位法人和财务部门负责人则要对会计信息失真负主要责任。 中国会计网
３、财政、审计等政府部门监督乏力。政府监督是保障会计诚信不可或缺的外在条件。会计诚信是财政监督的主要内容，财政监督是会计诚信的促进手段。会计诚信缺失客观反映出财政、审计等政府部门监督乏力，有失职行为存在。对会计诚信缺失打击力度不够。会计失信行为屡禁不止，一个很重要的原因就是造假者没有及时得到应有的惩罚。目前在执法过程中一个较大的问题就是对违法行为的情节严重程度的理解出现分歧。法规只在规定中说明视情节严重给予一定的处分，但具体的数额多少由执法部门自主决定。执法部门碍于人情世故等因素，在执法过程中往往执法不严，有法不依，对相关责任人只是警告、责令改正，在一般情况下对违法人员只执行较低的
处罚标准，使违法人员得不到应有的惩罚，这极大地助长了造假者的胆量。
（二）会计诚信缺失的根本原因
１、 经济利益驱动，失信成本过低。会计造假之所以屡禁不止，其根本原因就是会计造假背后有着巨大的经济利益。企业通过提供虚假会计信息取得投资者、债权人及国家有关管理机关的信任，以此获得投资、政策倾斜、减少税金支出等经济利益。单位的领导和高级管理人员、主管部门及政府有关部门的人员都可以因为“增加业务”而得到更多的收益，单位职工也可以因为“效益好”而多拿工资奖金。事业单位通过会计造假能获得预算外收入，充实小金库，解决单位职工福利等。我国对会计造假“重经济处罚、轻行政法律处罚：重对单位处罚，轻对个人处罚；重内部处理、轻外部公开处理，”而经济处罚必须由股东权益来支付，很少追究单位负责人及会计人员的责任。对造假者来说由于打击力度不够，惩处不到位，使得造假成本太低，加剧会计诚信水平的下降。而我国的会计师事务所尚处于买方市场，为了占有一席之地，违背职业道德，出具虚假报告。正是企事业单位各方内在对经济利益的追逐，外在规范打击力度过小，致使虚假会计信息不断产生。 中国会计网
２、现代委托代理的产权结构妨碍会计以第三方独立身份开展会计工作。现代产权结构模式的两权分离，企业投资者授权经营者来进行生产管理，投资者享有财产收益权和归属权，经营者负责企业生产经营活动。从经济学角度分析，委托人和代理人都是理性人，各自追求自身利益的最大化，即委托人追求企业财富最大化，代理人则追求在一定努力下的高报酬和低惩罚，但双方都不愿意承担风险，尤其是前者。当这两者的行为目标不一致的时候必然造成利益上的冲突。会计本应以独立的第三方出现在委托代理关系之中，他的职责是提供真实、可靠、相关的会计信息，同时对企业内部的代理人和外部的企业利益相关者负责。但由于会计受托于企业经理，其切身利益受控于代理人，企业管理当局作为授权者，直接影响会计的行为选择。当企业委托人和代理人发生利益冲突时，会计人员就会站在代理人这边以获得自己的最大利益。这时代理人和会计人员就会利用自己的信息优势，对外提供不真实、不全面的会计信息。
３、体制不完善，法律制度不健全。体制越完善，法律制度越健全，不讲诚信的风险就越高，成本就越大，人们就将越讲诚信，反之亦然。首先，当今市场经济体制
的不完善、法律制度的不健全，为会计诚信缺失带来经济利益提供了可能。其次，会计制度制定和执行有不完善之处。从制度制定看，会计制度只有具有独立性和广泛的代表性，才能在实践运作中达到各利益集团“均衡满意”。我国会计准则由财政部会计司制定的，它是一个典型的政府机构，并没有很好地反映企业利益。从会计制度执行看，一是会计准则、会计制度的不完善与执行的伸缩性为虚假会计信息提供了操作空间。二是我国会计师事务所的注册资本仅为３０万元，且仅对其业务行为承担有限责任，在收益与风险的博弈中，很容易出现“客户购买会计原则”的现象，使注册会计师选择放弃职业道德。三是地政府在促进本地经济发展与企业造假的博弈中，往往采取倾向、放纵，甚至鼓励企业做假。在这种情况下诸如财政、审计等政府监督形同虚设。再次，中国证监会处于两难之地，无法很好地履行监督的义务。一方面，要对上市公司进行监管，它不希望虚假会计信息上市，导致其工作失误；另一方面，它又要贯彻中央政府的主要方针、政策。因此，在维护广大中小股东的利益和贯彻中央政策方面出现“一边倒”的倾向。第四，法律建设滞后，公司治理结构存在缺陷，严重制约着我国上市公司会计信息质量的进一步提高。我国大多数上市公司都是由国企改制而来的，由于改制不彻底，上市公司未能建立有效的制约机制，因此在公司治理方面存在较突出的问题。
五、建设会计诚信
解决会计诚信缺失问题，建设会计诚信，必须标本兼治。
（一）健全、修订会计准则和会计制度，减少会计虚假信息的施展空间。一是完善会计准则和会计制度，压缩财务报告粉饰的空间，这可以适当增加财务报表附注、鼓励企业披露非财务信息、进一步完善与严格规范关联交易的披露、加强对现金流量信息的呈报和考核几方面入手。二是加快制订和出台新的具体会计准则，针对我国特别是上市公司容易出现问题的准则加以规范。三是考虑尽可能缩小会计政策的选择空间，对会计政策的选择方面的规范更加具体。
（二）完善公司治理结构。公司治理是确保会计信息质量的内部制度安排，为此必须建立健全的公司治理结构。首先建立现代企业制度，要切实建立政企分开、产权明晰、责权明确、管理科学的现代企业制度，加强股东等财务信息需求者参与监控的
动机和能力，这包括健全董事会、建立审计委员会、建立股东对经营管理者的强力约束、建立董事会与经理层之间基于合约的委托代理关系等措施；其次，完善业绩评价机制，应考虑增加一些涉及企业持续经营能力等的非财务会计指标，使代理人所得的利益与企业目标约束挂钩。
（三）强化司法和政府监管力度
１、从会计的法制建设来看，目前需要解决惩治造假的“精确制导”问题。会计上所谓的“精确制导”是指，明确由什么人启动对会计欺骗的诉讼程序，改变“民不举，官不究”的局面，使违法企业浮出水面。明确规定会计真实性的具体法律标准，降低名义上的要求，锁定少数违法企业和最恶劣的行为，明确规定企业负责人是会计信息真实性的唯一责任人。加大企业负责人强迫会计人员造假账的处罚力度，使其不敢为之。把会计人员解脱出来，集中打击关键目标。明确区分会计责任和审计责任，分化打击目标。
２、从会计的政府监督来看，需要解决监管部门不作为的法律责任问题。政府监管部门的责任就是要解决防止造假，惩处造假，以及严格执法的问题。过去企业都有上级部门，企业出了任何问题上级都会受牵连。上级对企业的监管都是预防性的，逐级监管有完善的控制系统，假冒伪劣会计信息的生产很困难。现在，上级没有了，监管的责任转移到综合部门。综合部门只管“灭火”不管“防火”。只有假冒伪劣会计信息生产出来，已经上市，已经出事了或媒体曝光了，这些部门才开始行动。真正出事了追究当事人的责任，但没有规定监管部门监督不力，追究责任的条款，预防性的监管责任没有责任人。在制定处罚条款时应考虑监管部门监督不力的责任，将其与其切身的利益联系起来。
（四）强化注册会计师审计的监督作用
１、完善审计立法。建立一个具有高度权威性的统一的法律体系来约束注册会计师行业的行为。法律上需要作出规定，明确注册会计师应对审计过失和审计舞弊应承担的法律责任。
２、增强注册会计师的独立性。首先需要完善审计委托制度。可以探讨审计费用由上市公司事先解缴到当地证券监管部门，然后由监管部门统一向各会计师事务所结
算的办法，让注册会计师独立于公司管理当局，从而保持客观公正的立场。其次注册会计师在为客户提供审计服务时，不能同时为客户提供内部控制设计，代理记账，代理纳税或其他影响独立性的服务。如果管理咨询收入超过会计师事务所业务收入的５０％以上，应考虑审计与咨询机构分立。
３、不断提高注册会计师的执业水平，改进传统的审计技术和方法。变制度基础审计为风险导向审计，把注册会计师审计建立在对企业环境和经营活动进行全面风险评估的基础上，运用审计风险模型和分析性测试程序，将审计风险降低到可以接受的程度。
４、推进事务所体制改革。按照国际通行的做法，推广有限责任合伙事务所，通过强化注册会计师的法律责任，来加大注册会计师的违规成本，促其依法职业，规范操作。
（五）实施诚信工程，强化诚信教育。我们不仅要加大惩罚力度，更重要的是加强诚信教育，提高相关人员的诚信意识。为此可以从以下几个方面实施诚信工程：
一是着力打造信用政府。各级政府要切实转变政府职能，减少地方保护，提高政府的信用度。杜绝“官出数字，数字出官”的浮夸风，把诚信作为一个地区、部门考核的政绩指标。
二是建立信用档案。建立企业、中介机构和个人的信用档案，使有不良行为记录者付出代价，名誉扫地，直至绳之以法。目前，我们的信用档案还很不完善，我们应借鉴国外的做法，对违反诚信的单位与个人要记录在案，并且便于公民随时查询，从而增强单位及个人的诚信意识。
三是强化诚信教育。诚信不仅仅是道德要求，而且是市场经济下的基本游戏规则。应配合《公民道德建设实施纲要》，对全体会计从业人员进行诚信教育，树立正确的道德观、价值观。所有会计人员要真正做到“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账。”保证会计信息的真实、可靠。
参考文献：［１］ 张以宽．论会计诚信危机与职业道德．财会月刊．２００９（９）．［２］ 王春凤．论会计诚信重建． ：／／．ｌｗｌｍ． ．［３］ 佚名．论会计诚信缺失的原因．中国会计网
：／／．ｃａｎｅｔ．． ，２０１０．［４］ 胡霞．对我国会计诚信问题缺失的思考．经济师．２００８
（１２）．［５］ 李颖辉．试论会计诚信．中国科技信息．２０００６（１）．［６］ 卢振基．诚信建设是会计工作的永久主题．会计之友．２００８（１２）．［７］ 黄勇．关于加强会计职业道德建设的研究．商业经济．２００６（１）［８］ 李志斌．会计行为的伦理约束．当代财经．２００６（８）．［９］ 牛冲槐．亦谈会计诚信缺失的共性原因．会计之友．２００６（５）．
作文三：《会计论文：会计诚信的重要性》7700字论会计诚信
［摘要］ 会计诚信是社会诚信系统的重要组成部分，是市场经济的灵魂。本文归纳了会计诚信的涵义，会计诚信的内涵丰富；阐明了会计诚信的重要性及意义，会计诚信是市场经济正常运行的基础，也是市场经济条件下的会计之本；多角度分析了会计诚信缺失的危害；从直接和根本两方面分析了会计诚信缺失的原因；提出了多条标本兼治的建设会计诚信措施。
［关键词］会计诚信；重要性及意义；危害；原因；建设。
诚信是市场经济活动的基本准则，会计诚信是社会诚信系统的重要组成部分，是市场经济的灵魂。在社会主义市场经济下，会计诚信非常重要，但现实中会计诚信缺失，会计做假账的情况时有发生，失真的会计信息，会使会计信息的使用者发生决策失误，发生会计信息使用者违背真实意愿的交易行为，严重侵害会计服务对象的利益，影响社会稳定，给国家造成重大损失，影响国民经济的持续、稳定、协调发展。会计诚信问题如果解决不好，将成为阻碍我国市场经济顺利发展的巨大障碍。维护会计诚信原则，提高会计诚信水平，建设会计诚信体系是我们面临的重要课题。
一、会计诚信的涵义
“诚信” 二字，最早在我国古代汉语中是分开使用的。诚的原意是客观真实，无妄无欺。信的原意是人言谓定，诚实无欺。在古人看来，诚信是为人处事，社会交往，治国理财的根本要求。
会计诚信，是社会经济关系发展到一定阶段的产物，是传统“诚信”理念的发展与延伸，在现代社会市场经济中，诚信理念比之传统的诚信侧重于“克己复礼”而言，已更强调“互利”和“双赢”。我们不能仅仅停留在传统的精神层面的诚信品质上，还应该从会计职业层面上，从现代经济意识层面上理解诚信理念——即“会计诚信”。 会计诚信指会计行为的诚实守诺，它包括良好的职业道德和职业荣誉、精湛的专业技术和技能、完善的品质和服务。会计诚信表达了会计对社会的一种基本承诺，即客观公正、不偏不倚地把现实经济活动反映出来，并忠实地为会计信息使用者们服务。 会计诚信不是一般意义上的社会个人的诚信、道德和意识形态问题，而是会计行业的诚信问题。会计行为是企业行为，不是会计人员的个人行为，会计诚信是企业诚
信的一部分，不是会计人员的诚信问题，会计诚信的主体是单位负责人。
会计诚信必然要求会计人员诚实守信。提供真实可靠的会计信息，是会计工作者基本的职业道德，这也是大多数人认为的最一般意义上的会计诚信。它要求会计人员立足于会计实践，力行诚实守信，以诚待人，做老实人，说老实话，办老实事，会计工作要实事求是，不弄虚作假，数据要真实，计算要正确，严格保守因工作关系获取的机密。
二、会计诚信的重要性及意义
市场经济是诚信经济，会计在整个经济运行和管理中发挥着巨大的作用。会计诚信是关系到社会主义市场经济能否有效运行和可持续发展的关键条件，更是会计行业生存和发展的生命线。
（一）会计诚信是市场经济正常运行的基础
在市场经济条件下，诚信既是道德资源，又是经济资源，在保障交易正常进行中具有重要作用。在市场经济中，因为社会分工的细化和交易方式的发展，诚信也被赋予了更多的物质内容，从道德追求进入到物质生活领域。在经济生活中，如果道德缺失，信用遭破坏，就会导致市场秩序发生混乱，企业间的交往就会中断。只有坦诚的信息披露才能取信于市场，才能使企业在激烈的市场竞争中游刃有余，立于不败之地，拓展更广阔的发展空间。放眼望去那些成功的企业，无不是把诚信作为必备的品质之一，以诚信为本而发展壮大的。而且随着市场经济由低级到高级，从不成熟走向成熟的发展，在会计活动中，会计诚信显得越来越重要，发挥着越来越巨大的作用。在市场经济条件下，诚信不仅强调内在品德修养，更强调“互利”和“双赢”，即在追求自身利益的同时要顾及他人和社会的利益，这是诚信的核心问题。正因为如此，诚信是市场经济运行的基础，是市场经济的动力和源泉，是市场经济条件下基本的游戏规则。
（二）会计诚信是市场经济条件下的会计之本
在市场经济条件下，“立信，乃会计之本”，信用是会计工作的生命线，诚信不仅是一种资源，而且与重大利益相关。守信者会得到利益，而失信者必将付出代价。例如一些会计师事务所诚信度高，竞争力就强，并以此获得了较大的经济利益。而有一些会计师事务所由于陷入了信用危机，并且受到了相关制裁或被迫终止其营业资格。对执
业会计师来说，诚信有助于他们开拓业务，占有市场，也可以使客户增多，扩大实力，使同行合作者增多，在合作中获得利益。在市场经济越来越发达的情况下，诚信既是会计行业生存的重要前提，也是会计行业发展的重要保证。
三、会计诚信缺失的危害
会计诚信缺失，使会计职能发挥失去基础，虚假会计信息会使会计信息使用者迷失方向，误导投资者、误导合作者、误导政府。会计诚信缺失，危害严重。
（一）危害投资者的利益，破坏市场经济秩序
企业接受了包括国家在内的所有投资者的投资和债权人的投资，有责任按照预定的发展目标和要求，合理利用资源，加强经营管理，提高经济效益。在市场经济中，会计信息的质量，已不单纯是企业的内部事务，会计信息的使用者除了企业自身以外，还包括政府、投资人、股东、债权人、合作者等等，他们都具有有效利用会计信息的合法权益，有对其提供客观、准确会计信息的要求。如果企业为了谋取不义之财作假账、编假会计报表，使会计信息失真，就会使会计信息使用失去正确预测被投资企业财务状况和经营成果的基础，没有客观、真实的会计信息，就不可能有科学的预测，这将直接导致包括投资者在内的会计信息使用者的利益得不到保障。市场经济是一种信用经济，信用是一切经济活动的基础，没有信用，市场经济形成的各类社会与经济关系就不能顺利建立起来，市场经济就无法维系，会计信用则是这根经济活动链条的基石，如果市场主体采取不诚信的手段，大量的会计资料失真虚假，不仅将直接影响国家的财税收入，造成各项经济指标失真，而且导致国家制定的经济政策法规与实际状况的背离，影响国家对宏观经济的有效调控和贯彻实施，从而危害市场经济秩序，导致严重的不公平竞争局面，破坏社会有限资源的合理配置，损害国家及社会公众利益，加剧组织、集团和部门间的信用危机。市场经济的发展，会计诚信的作用就显得尤为重要。会计信息质量的好坏直接影响到社会资源的配置效率，只有会计提供的数据真实可靠才能保证决策的执行，统计和决算等部门的正常运转。
（二）危害企业和会计人员自身利益
会计诚信缺失是企业在利益驱动下的一种短期行为，这种行为是以虚化收入支出、债权债务、利润税金等为主要手段的，企业为了急功近利的需要，原始记录不再
健全和完整，计量验收制度成为虚设，内部价格和各种定额不再发挥作用，结果全面弱化企业管理基础工作，使企业失去了存在和发展的基础。
个人交往中不诚信损害人际关系的和谐，致使人情淡薄。而会计人员不诚信，追求利益，享乐主义膨胀，丧失最起码的法律观念，会计职业道德伦丧，不能够坚持原则，甚至串通作弊，为违法违纪活动出谋划策，直接参与伪造、变造虚假会计资料，以身试法，轻者不得从事会计职业，重者将受到法律的制裁。中介机构违背准则，弄虚作假，充当被审单位的保护伞，做出虚假陈述，出具虚假的审计报告，也终将受到处罚，得不偿失。会计诚信缺失，其最终结果，受到伤害最大的不是会计行业和会计人员自身。市场是公正的，若在没有自愿平等的前提下，失诚信，搞欺骗，只能自酿苦果，一败涂地，昔日巨头安然公司、世界通信的惨痛事实说明了这一切。
（三）导致国家税收和企业资产的大量流失
企业歪曲会计信息的动机是多种多样的，但其结果总是将原本属于国家或集体或企业的资产据为小集体或个人所有。企业在会计处理过程中，在会计报表上虚增支出，多列费用，少列收入，隐瞒利润，以逃避税收，或侵占企业资产。致使会计信息缺失者，其根本目的在于获取不正当的利益，这必然损害国家、企业的利益，导致国家税收和企业资产的大量流失，也必然损害投资人、债权人及其他相关方的利益。
四、会计诚信缺失的原因分析
分析会计诚信缺失的原因，可以从表面的直接原因和深层的根本原因两方面进行。
（一）会计诚信缺失的直接原因
１、会计个人职业操守缺失。会计信息失真，一种是会计在计帐、核算等环节的工作失误，无主观恶意；一种就是有意做假帐，致使会计信息失真。后一种情况，又分为主观主动恶意和主观被动恶意。现实中，确有少数会计人员会计职业道德败坏，利用职务之便贪污、挪用公款，故意伪造、变更、隐匿、毁损会计资料，以谋求个人利益；个别单位负责人缺乏诚信意识，出于部门或个人利益对会计人员施加压力，产生会计造假行为。会计人员是会计信息失真的直接作为者，无论如何会计信息失真，都与会计人员直接相关。因此，所有会计审计人员工作的基本要求就是“诚信为本，
操守为重，坚持准则，不做假帐”。
２、会计单位谋取小集团利益。造成会计信息失真另一直接原因，是会计单位为谋取小集团利益，授意会计做假帐，应对和蒙蔽财政等有关部门的检查，以此换来小集团的利益。在一过程中，会计做假帐往往处于被动中，会计单位法人和财务部门负责人则要对会计信息失真负主要责任。 中国会计网
３、财政、审计等政府部门监督乏力。政府监督是保障会计诚信不可或缺的外在条件。会计诚信是财政监督的主要内容，财政监督是会计诚信的促进手段。会计诚信缺失客观反映出财政、审计等政府部门监督乏力，有失职行为存在。对会计诚信缺失打击力度不够。会计失信行为屡禁不止，一个很重要的原因就是造假者没有及时得到应有的惩罚。目前在执法过程中一个较大的问题就是对违法行为的情节严重程度的理解出现分歧。法规只在规定中说明视情节严重给予一定的处分，但具体的数额多少由执法部门自主决定。执法部门碍于人情世故等因素，在执法过程中往往执法不严，有法不依，对相关责任人只是警告、责令改正，在一般情况下对违法人员只执行较低的处罚标准，使违法人员得不到应有的惩罚，这极大地助长了造假者的胆量。
（二）会计诚信缺失的根本原因
１、 经济利益驱动，失信成本过低。会计造假之所以屡禁不止，其根本原因就是会计造假背后有着巨大的经济利益。企业通过提供虚假会计信息取得投资者、债权人及国家有关管理机关的信任，以此获得投资、政策倾斜、减少税金支出等经济利益。单位的领导和高级管理人员、主管部门及政府有关部门的人员都可以因为“增加业务”而得到更多的收益，单位职工也可以因为“效益好”而多拿工资奖金。事业单位通过会计造假能获得预算外收入，充实小金库，解决单位职工福利等。我国对会计造假“重经济处罚、轻行政法律处罚：重对单位处罚，轻对个人处罚；重内部处理、轻外部公开处理，”而经济处罚必须由股东权益来支付，很少追究单位负责人及会计人员的责任。对造假者来说由于打击力度不够，惩处不到位，使得造假成本太低，加剧会计诚信水平的下降。而我国的会计师事务所尚处于买方市场，为了占有一席之地，违背职业道德，出具虚假报告。正是企事业单位各方内在对经济利益的追逐，外在规范打击力度过小，致使虚假会计信息不断产生。 中国会计网
２、现代委托代理的产权结构妨碍会计以第三方独立身份开展会计工作。现代产权结构模式的两权分离，企业投资者授权经营者来进行生产管理，投资者享有财产收益权和归属权，经营者负责企业生产经营活动。从经济学角度分析，委托人和代理人都是理性人，各自追求自身利益的最大化，即委托人追求企业财富最大化，代理人则追求在一定努力下的高报酬和低惩罚，但双方都不愿意承担风险，尤其是前者。当这两者的行为目标不一致的时候必然造成利益上的冲突。会计本应以独立的第三方出现在委托代理关系之中，他的职责是提供真实、可靠、相关的会计信息，同时对企业内部的代理人和外部的企业利益相关者负责。但由于会计受托于企业经理，其切身利益受控于代理人，企业管理当局作为授权者，直接影响会计的行为选择。当企业委托人和代理人发生利益冲突时，会计人员就会站在代理人这边以获得自己的最大利益。这时代理人和会计人员就会利用自己的信息优势，对外提供不真实、不全面的会计信息。
３、体制不完善，法律制度不健全。体制越完善，法律制度越健全，不讲诚信的风险就越高，成本就越大，人们就将越讲诚信，反之亦然。首先，当今市场经济体制的不完善、法律制度的不健全，为会计诚信缺失带来经济利益提供了可能。其次，会计制度制定和执行有不完善之处。从制度制定看，会计制度只有具有独立性和广泛的代表性，才能在实践运作中达到各利益集团“均衡满意”。我国会计准则由财政部会计司制定的，它是一个典型的政府机构，并没有很好地反映企业利益。从会计制度执行看，一是会计准则、会计制度的不完善与执行的伸缩性为虚假会计信息提供了操作空间。二是我国会计师事务所的注册资本仅为３０万元，且仅对其业务行为承担有限责任，在收益与风险的博弈中，很容易出现“客户购买会计原则”的现象，使注册会计师选择放弃职业道德。三是地政府在促进本地经济发展与企业造假的博弈中，往往采取倾向、放纵，甚至鼓励企业做假。在这种情况下诸如财政、审计等政府监督形同虚设。再次，中国证监会处于两难之地，无法很好地履行监督的义务。一方面，要对上市公司进行监管，它不希望虚假会计信息上市，导致其工作失误；另一方面，它又要贯彻中央政府的主要方针、政策。因此，在维护广大中小股东的利益和贯彻中央政策方面出现“一边倒”的倾向。第四，法律建设滞后，公司治理结构存在缺陷，严重制约着我国上市公司会计信息质量的进一步提高。我国大多数上市公司都是由国企改
制而来的，由于改制不彻底，上市公司未能建立有效的制约机制，因此在公司治理方面存在较突出的问题。
五、建设会计诚信
解决会计诚信缺失问题，建设会计诚信，必须标本兼治。
（一）健全、修订会计准则和会计制度，减少会计虚假信息的施展空间。一是完善会计准则和会计制度，压缩财务报告粉饰的空间，这可以适当增加财务报表附注、鼓励企业披露非财务信息、进一步完善与严格规范关联交易的披露、加强对现金流量信息的呈报和考核几方面入手。二是加快制订和出台新的具体会计准则，针对我国特别是上市公司容易出现问题的准则加以规范。三是考虑尽可能缩小会计政策的选择空间，对会计政策的选择方面的规范更加具体。
（二）完善公司治理结构。公司治理是确保会计信息质量的内部制度安排，为此必须建立健全的公司治理结构。首先建立现代企业制度，要切实建立政企分开、产权明晰、责权明确、管理科学的现代企业制度，加强股东等财务信息需求者参与监控的动机和能力，这包括健全董事会、建立审计委员会、建立股东对经营管理者的强力约束、建立董事会与经理层之间基于合约的委托代理关系等措施；其次，完善业绩评价机制，应考虑增加一些涉及企业持续经营能力等的非财务会计指标，使代理人所得的利益与企业目标约束挂钩。
（三）强化司法和政府监管力度
１、从会计的法制建设来看，目前需要解决惩治造假的“精确制导”问题。会计上所谓的“精确制导”是指，明确由什么人启动对会计欺骗的诉讼程序，改变“民不举，官不究”的局面，使违法企业浮出水面。明确规定会计真实性的具体法律标准，降低名义上的要求，锁定少数违法企业和最恶劣的行为，明确规定企业负责人是会计信息真实性的唯一责任人。加大企业负责人强迫会计人员造假账的处罚力度，使其不敢为之。把会计人员解脱出来，集中打击关键目标。明确区分会计责任和审计责任，分化打击目标。
２、从会计的政府监督来看，需要解决监管部门不作为的法律责任问题。政府监管部门的责任就是要解决防止造假，惩处造假，以及严格执法的问题。过去企业都有
上级部门，企业出了任何问题上级都会受牵连。上级对企业的监管都是预防性的，逐级监管有完善的控制系统，假冒伪劣会计信息的生产很困难。现在，上级没有了，监管的责任转移到综合部门。综合部门只管“灭火”不管“防火”。只有假冒伪劣会计信息生产出来，已经上市，已经出事了或媒体曝光了，这些部门才开始行动。真正出事了追究当事人的责任，但没有规定监管部门监督不力，追究责任的条款，预防性的监管责任没有责任人。在制定处罚条款时应考虑监管部门监督不力的责任，将其与其切身的利益联系起来。
（四）强化注册会计师审计的监督作用
１、完善审计立法。建立一个具有高度权威性的统一的法律体系来约束注册会计师行业的行为。法律上需要作出规定，明确注册会计师应对审计过失和审计舞弊应承担的法律责任。
２、增强注册会计师的独立性。首先需要完善审计委托制度。可以探讨审计费用由上市公司事先解缴到当地证券监管部门，然后由监管部门统一向各会计师事务所结算的办法，让注册会计师独立于公司管理当局，从而保持客观公正的立场。其次注册会计师在为客户提供审计服务时，不能同时为客户提供内部控制设计，代理记账，代理纳税或其他影响独立性的服务。如果管理咨询收入超过会计师事务所业务收入的５０％以上，应考虑审计与咨询机构分立。
３、不断提高注册会计师的执业水平，改进传统的审计技术和方法。变制度基础审计为风险导向审计，把注册会计师审计建立在对企业环境和经营活动进行全面风险评估的基础上，运用审计风险模型和分析性测试程序，将审计风险降低到可以接受的程度。
４、推进事务所体制改革。按照国际通行的做法，推广有限责任合伙事务所，通过强化注册会计师的法律责任，来加大注册会计师的违规成本，促其依法职业，规范操作。
（五）实施诚信工程，强化诚信教育。我们不仅要加大惩罚力度，更重要的是加强诚信教育，提高相关人员的诚信意识。为此可以从以下几个方面实施诚信工程：
一是着力打造信用政府。各级政府要切实转变政府职能，减少地方保护，提高政
府的信用度。杜绝“官出数字，数字出官”的浮夸风，把诚信作为一个地区、部门考核的政绩指标。
二是建立信用档案。建立企业、中介机构和个人的信用档案，使有不良行为记录者付出代价，名誉扫地，直至绳之以法。目前，我们的信用档案还很不完善，我们应借鉴国外的做法，对违反诚信的单位与个人要记录在案，并且便于公民随时查询，从而增强单位及个人的诚信意识。
三是强化诚信教育。诚信不仅仅是道德要求，而且是市场经济下的基本游戏规则。应配合《公民道德建设实施纲要》，对全体会计从业人员进行诚信教育，树立正确的道德观、价值观。所有会计人员要真正做到“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账。”保证会计信息的真实、可靠。
参考文献：［１］ 张以宽．论会计诚信危机与职业道德．财会月刊．２００９（９）．［２］ 王春凤．论会计诚信重建． ：／／．ｌｗｌｍ． ．［３］ 佚名．论会计诚信缺失的原因．中国会计网
：／／．ｃａｎｅｔ．． ，２０１０．［４］ 胡霞．对我国会计诚信问题缺失的思考．经济师．２００８
（１２）．［５］ 李颖辉．试论会计诚信．中国科技信息．２０００６（１）．［６］ 卢振基．诚信建设是会计工作的永久主题．会计之友．２００８（１２）．［７］ 黄勇．关于加强会计职业道德建设的研究．商业经济．２００６（１）［８］ 李志斌．会计行为的伦理约束．当代财经．２００６（８）．［９］ 牛冲槐．亦谈会计诚信缺失的共性原因．会计之友．２００６（５）．
作文四：《诚信的重要性》8900字诚信的重要性
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诚信有不一样的类型和表现。从纵向的历史坐标看，我们能够把诚信区分为原始血缘社会的天然诚信、中古农本社会的家族或人际诚信、近现代契约社会的公共诚信。原始血缘社会的天然诚信以与血缘关联相关联为基本特征，它产生于原始群体内部的生产和生活需要，血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会，个体完全依靠于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用，因此＂讲信修睦＂成为原始人的基本行为规范。而且这种天然诚信是同天然的团结与勇敢、原始的群体主义等紧密联系在一齐的。这一阶段的诚信自然性的因素多于社会性的因素，总体上看是朦胧的、混沌的和缺乏思想资料的。中古农本社会的诚信是同身份等级依附关联联系在一齐的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济，受狭隘的时空和交往的局限性制约，它依靠于家族亲情纽带和＂熟人社会＂进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活，并因此构成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。在这样的社会里，人们的身份等级不一样，所享受的权利和承担的义务也就不一样，因而诚信的资料、性质和方式也不一样。近现代市场社会，诚信以契约为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本
质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济，它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带，打破了传统的地域限制，使＂熟人社在这样的社会，商品交换的诚信只能依靠契约与合同，并在法律和制度的保障下得以展开。随着市场经济的发展，诚信规范从潜意识形态发展为显意识形态，并且日趋明朗和具体，成为调节社会关联的最基本最普遍的准则。
从横向的现实坐标看，我们能够把一个社会的诚信区分为经济诚信、政治诚信和文化诚信。经济诚信是指经济生活和物质礼貌建设中的诚信，是直接同谋利计功行为相关联的诚信，主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济，诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者，能否获得市场信任，视其会＂进入到＂陌生人的世界＂。偿债潜质如何；作为经营者，能否获得出资者的信任，视其经营潜质如何；作为代理者，支配他人资产能否获得信任，视其依法对他人承担资产职责的潜质如何；作为劳动者，能否获得劳动力市场的信任，视其敬业精神和职业潜质如何。随着电子商务、网络交易和期货交易等新的交易方式的兴起，信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础。国内外的经验都证明，市场经济越发达，就越要强化信用伦理，这是融入世界经济、参与国际经济竞争的先决条件。因此，富兰克林说：＂信用就是金钱。＂信用、信任和信誉是现代经济活动的通行证，也是确保其成功的动力源泉和优势资本。现代信用是经济活动主体对自己行为的庄严承诺和社会各界对其履诺的肯定性评价。信用有借贷资本好处上的专业信用（包含商业信用、银行信用和消费信用）和一般经济活动的社会信用。信任是交易双方在信用的基础上构成的经济关联，只有
守信用的企业，才能得到社会公众的信任，才有从事商业活动的良好环境。信誉则是一般信用关联的升华，守信用的企业在市场上拥有较高的信誉，能够得到其他企业和消费者的青睐。信誉又是一个企业、一个地方乃至一个国家的精神财富和价值资源，甚至成为一种特殊的资本。信誉好的企业，在市场上具有良好的形象，具有较高的知名度，这本身就是一笔
巨大的无形资产。经济诚信包含了生产诚信、交换诚信、分配诚信和消费诚信等环节，并体此刻经济决策、经济活动和经济评价等方面。
政治诚信是指政治生活和政治礼貌建设中的诚信，主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。孔子的学生子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为＂足食，足兵，民信之矣＂。当子贡再问在这三者中务必去掉一项并请问先去哪一项时，孔子毫不犹豫地答道：＂去兵。＂子贡又问，在＂足食＂与＂民信之＂两项中还务必去掉一项，就应先去哪一项时，孔子答道：＂去食。＂在孔子看来，＂自古皆有死，民无信不立。＂建立民众对政府的信任，对于国家之＂立＂比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱，因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。在现代社会，政治的民主化已经成为一种潮流，它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为，增加政府行为的透明度，避免行政垄断和行政工作的暗箱操作，做到政务公开，依法行政，建立诚信政府。此外，政治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。
文化诚信是文化生活和精神礼貌建设中的诚信，主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为了建设社会主义先进文化，务必坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的价值导向。为此，就应当加强以诚实守信为重点的公民道德建设，在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。
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诚信的功能和作用
在社会生活中，诚信不仅仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人务必具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅仅难以构成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：＂学者不能够不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。＂（《河南程氏遗书》卷二十五）＂诚＂不仅仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。＂信＂是一个人形象和声誉的标志，也是人所就应具备的最起码的道德品质。孔子说：＂信则人任焉。＂＂人而无信，不知其可也。＂诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入十分难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的决定和评价。同时，缺失诚信，不仅仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关联。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改（优美的文章）
造。中国古代思想家强调＂正心诚意＂和＂反身而诚＂在个人道德修养中的地位和作用，认
为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所到达的程度决定修德所能到达的高度，正可谓＂精诚所至，金石为开＂，＂天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。＂因此，中国人个性强调＂做本色人，说诚心话，干真实事＂。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关联的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中务必而且就应遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关联。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。正因发展既蕴涵着组织本身实力和生存潜质的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关联的优化与完善。无论是组织本身实力和生存潜质的增强与提升，还是组织内外关联的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，＂顾客就是上帝＂，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调＂民惟邦本，本固邦宁＂，＂民为贵，社稷次之，君为轻＂，＂得民心者得天下，失民心者失天下＂，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而到达人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：＂求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。＂（《贞观政要．论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要资料则是诚信。柳宗元说：＂信，政之常，不可须臾去之也。＂宋代司马光在《资治通鉴》中指出：＂夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。＂以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的
权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治礼貌建设的重要任务。
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诚信的重要性
诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关联的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出，要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不一样的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们这天的社会为什么如此需要诚信呢？
先给大家给一个小故事，我亲身经历的事情。第一次在网上购物，可能是比较兴奋吧！
但是我还是看清东西然后和卖家弄清状况我才会买下，看了一件咋一看是白色的衣服其实是米白的，很好看，我和卖家谈的时候还特地问了颜色是不是白色和纯棉的，是不是和上方说明是一样，卖家大言不惭的和我说的是的。我就买下了，结果我收到货物的时候真是大失所望，什么白色啊，就是浅黄色，而且不是纯棉的，质量太差了、、、当时我拿的货物的时候真的是愤怒到了极点。但是我想想几十块钱退货太麻烦，因此就自认倒霉，算了吧！！导致我此刻在网上都不敢买东西，我想大部分人也肯定会和我遇到一样的问题。我一向在思考一个问题，为什么此刻销售者诚信怎样就那么差呢？我想这样做生意是不能长久，至少我们上过一次当就不会在光临他家店铺，也许还会在朋友中帮他家做一些免费的广告，久而久之最终他们这些不讲诚信的人面临的是店铺的倒闭。反之，那些讲诚信的卖家我们在里面买过好的东西同样会为他们做一些免费的广告，这样他的生意就会越来越红火，多中取利吗？生意也会长久的做下去。
诚信不管是对个人还是对企业甚至是国家都是至关重要。诚信不仅仅仅是个人的立根之本，更是企业和国家发展必不可少的条件。高尔基曾说过：＂人类最不道德处，是不诚实与怯懦＂，可见不管在任何时候，做任何事情都离不开诚信。诚信之因此是由＂诚＂和＂信＂两个概念组成的。诚，即指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。＂诚＂与＂信＂合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。因此，我们不管做任何事情都要把诚信放在首位，只有这样才是成功的前提。
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诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关联的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出，要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不一样的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们这天的社会为什么如此需要诚信呢？
我们先讲一则诚信的故事
在纽约的河边公园里矗立着＂南北战争阵亡战士纪念碑＂，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一向绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：
故事发生在两百多年以前的１７９７年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从那里的悬崖上坠落身亡。其父悲哀欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不好毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了１８９７年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，１９９７年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到那里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时刻，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去．．．．．．
诚信的含义与本质
诚信这一范畴是由＂诚＂和＂信＂两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。＂诚＂与＂信＂合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们能够把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关联和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中务必而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人务必而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。（爱祖国的名言）
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与职责伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说＂诚＂强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么＂信＂则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种职责和规范。在中国历史上，就有＂诚于中而信于外＂的说法。诚信不仅仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会职责和谋取利益实现利益的方式。诚信，既能够是价值论和功利论的，又能够是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍重的。我们
主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的＂极高明而道中庸＂的价值
特质。
总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
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在社会生活中，诚信不仅仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人务必具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅仅难以构成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：＂学者不能够不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。＂（《河南程氏遗书》卷二十五）＂诚＂不仅仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。＂信＂是一个人形象和声誉的标志，也是人所就应具备的最起码的道德品质。孔子说：＂信则人任焉。＂＂人而无信，不知其可也。＂诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入十分难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的决定和评价。同时，缺失诚信，不仅仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关联。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改
造。中国古代思想家强调＂正心诚意＂和＂反身而诚＂在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所到达的程度决定修德所能到达的高度，正可谓＂精诚所至，金石为开＂，＂天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。＂因此，中国人个性强调＂做本色人，说诚心话，干真实事＂。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关联的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中务必而且就应遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关联。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。正因发展既蕴涵着组织本身实力和生存潜质的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关联的优化与完善。无论是组织本身实力和生存潜质的增强与提升，还是组织内外关联的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，＂顾客就是上帝＂，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，
不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调＂民惟邦本，本固邦宁＂，＂民为贵，社稷次之，君为轻＂，＂得民心者得天下，失民心者失天下＂，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而到达人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：＂求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。＂（《贞观政要．论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要资料则是诚信。柳宗元说：＂信，政之常，不可须臾去之也。＂宋代司马光在《资治通鉴》中指出：＂夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。＂以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的
权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治礼貌建设的重要任务。
作文五：《诚信的重要性》1800字诚信的重要性
“精诚所至，金石为开”王充的这句话让我思考了很久。诚信是什么？诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最深处；诚信是树，需要灌溉、培土、剪枝，直至长成挺拔繁茂的参天乔木；诚信是泉，澄澈透明、涓涓不息、荡涤污渍、滋润心田。那么诚信是什么意思？诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
人，以诚为本，以信为天。因而作为一个社会中的个体，我们需要诚信。在中国古代有很多关于诚信的故事。就如韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。还有北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。这说明什么？有诚信的人，他的利益往往比别人的多。
在现代经济社会中，诚信不仅仅是一种道德规范，也是能够为企业带来经济效益的重要资源，在一定程度上甚至比物质资源和人力资源更为重要。通用电气公司在给其股东的一封信中首先讲的就是企业诚信问题，“诚信是我们价值观中最重要的一点。诚信意味着永远遵循法律的精神。但是，诚信也不远远只是个法律问题，它是我们一切关系的核心。”塑造和坚持企业诚信作为企业文化的核心价值观，对形成支撑企业健康发展的独特文化特征，推动企业从优秀迈向卓越具有巨大的促进作用。诚信是市场经济条件下企业的通行证。企业的诚实守信日积月累就能形成良好信誉，在生意往来中处于有利地位，成为扩大交往、促进合作、走向成功的通行证。诚信是企业生存发展的保证。在高度商业化的现代社会中，对于企业而言，诚信是一块金字招牌，
是企业的基础和生命线。只有实现诚信基础上的客户认同感，企业才能长期受益。诚信是企业参与市场竞争的有利武器。商场如战场，市场竞争实际上是一场没有硝烟的信誉战。谁赢得了优良的市场信誉，谁就能更好地争取客户，进而最大程度地占领市场。诚信是企业自我创造、建立、形成的强大的无形资产。诚信作为一种特殊的资源，它体现在企业的市场开发、品牌塑造、客户资源运用、融资、理财等多个领域，比有形资产更加可贵。在西方有“信誉就是金钱”的理念，中国有“货真价实，童叟无欺”的信条，可见讲诚信是企业潜在价值最大的无形资产。）必须强化诚信道德意识．信用是社会性的，本应属于
道德的范畴．靠人们自觉去遵守，但由于社会诚信意识较差，只能由制度来保障．在我们社会中如果守信者未得到有效的保护，失信者未得到严厉的制裁，我们的社会缺乏对不信用行为进行严惩的制度，那么，整个社会的道德环境，法制环境就会受到破坏．在社会经济发展中。信用问题的实质是财产问题或产权问题，信用是在经济市场运行中产生并逐步形成的，它意味着对市场主体财产权利的尊重．也意味着对在市场交易中所产生的财产义务的严格履行或财产责任的全面承担．因此．必须用法律制度来确定和保护财产主体．要彻底解决我国的信用问题，最根本的措施是进行产权改革，使我国微观经济主体成为真正拥有独立财产的所有者或产权主体．并使我国所有产权主体的财产者在法律上获得保护．目前，市场上的众多债权债务关系得不到解决．甚至有些企业因为债权债务关系而被迫破产，倒闭，这是诚信危机的结果．因此，债权得不到保护，是对社会信用的最大的破坏．现在近行的”网上曝光”的那些不诚信单位的问题，只能是一种附加手段．要尽快建立公开的个人信用档案．实行个人信用破产制度，以保证债权的落实。
作文六：《诚信的重要性》1000字言必行 行必果
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言也观其行。”
中国圣人之孔子所说的：对一个人，除了要听一个人是怎么说的，还要观察他的行为表现，再来确定这人可不可信。世界上，存在言而无信的人，然而诚信作为一种传统美德，已是举足轻重，已经植根于每个人的心中；言而无信的行为便成为一种抵触道德底线的一种行为。这也在告诫不守信用的人：尔若只在嘴上下功夫，而没用行动拿出成果来证明的话，迟早会被人发现，迟早会被社会、被一个群体淘汰。
子曰：“与朋友交，言而有信。”
平时，我们怎么对待他人，他人就会以同样的方式对待我们；对待是个相互的过程，如果我们以一种虚伪、只做表面功夫而没有实际行动的话，那么对方也只会对我们虚伪、敷衍。因此，与人交要是诚信，则是在撒播诚信的种子，宣传诚信的美德，让你我他都能坦诚相待，自然和谐地相处。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 朋友是我们踏在旅途上的伙伴，没有他们，我们可能会遇难而无助；朋友也是我们的指明灯，没有他们，或许我们会迷惑而无助；朋友同时也是我们的听众，没有他们，我们便少了倾诉的对象。
俗话说：“诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。”
俗话又说：“诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。”
诚信于人于己，百益而无一害；失信于人于己，都是一种折磨。因为做人诚信而活得踏实，而活得快乐，同时也给别人带来方便；从另一个角度来看，一个人诚信，足以看出这个人的能力与实力足以担当重任，是值得委以重任的人，就因为诚信的人，说到做到，并且为达到一个好的效果而倾心倾力地去完成。一个人若不诚信，久而久之便众叛亲离，犹如周幽王戏玩烽火而失信于众诸侯，最终的结果就是孤独地死去，遗留一世臭名。
诚信作为社会主义核心价值观的道德基础，其重要性毋庸置疑。中央一直在强点诚信是社会主义核心价值观的道德基础，无论是“富强、民主、文明、和谐”国家层面的价值目标，还是“自由、平等、公正、法治”社会层面的基本社会属性，或是“爱国、敬业、诚信、友善”公民的基本价值追求，其立足点都是诚信；要实现中国梦，诚信不可少。
然而，作为青年的我们又该如何对待诚信与失信这样的问题呢？那就是坚守诚信，以诚待人，或许我们不能做到推心置腹，但是要说到做到，因为这样才能保障我们能得到他人的信任、帮助与许可；我们既要诚信待人，也要要求他人诚信待我们，若发现他们失信，我们应该避免与他们的交往，这样有助于发扬诚信、打击不诚信等行为。
作文七：《诚信的重要性》600字诚信的重要性
同学们，《彩票中奖了》这个短片中大家可以看出，赵书兵诚实守信，不为五百万所动摇，最终赢得了大家的赞扬，成了诚信的明星，生活中还有很多默默无闻的诚信明星，比如卖报的，理发的，卖水果的，这些平凡的人在做着平凡的事，但他们都是诚实守信的人，都值得大家尊重和敬仰，是我们学习的榜样。
同学们，小学时我们都学过《狼来了》的故事，不守信用的孩子最终葬于狼腹。 而《烽火戏诸侯》这个故事同样给了我们很大的警示，昏庸无道、不守信用的周幽王最终成为别人的刀下鬼。
从这些故事中，我们可以看出诚信对一个人，乃至一个国家的重要性。
人无信而不立，意思是说做人要讲究诚信，诚信，也就是诚实守信。 诚实， 就是忠诚老实， 不讲假话。 守信就是信守承诺， 说话算数， 讲信誉，重信用。诚实和守信是互相联系在一起的。诚实是守信的基 础，守信是诚实的具体表现；不诚实很难做到守信，不守信也很难说 是真正的诚实。如果一个人诚实，那么他将是一个可靠的人，如果一个人守信，那么他将是一个有责任感的人，如果一个人诚实守信，那么他将是人上人。无论是在家庭中、学校中、乃至社会中，拥有诚信就是拥有决胜的王牌。
诚信是公民的“第二代身份证”， 也是衡量一个人道德修养的标准。一个人想要在社 会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，在人们的合作交往中，也许不诚信会在短期内给自己带来利益，但最终受损失的还是自己，不诚信必然要付出昂贵的代价。可是，生活中有的人既 不诚实也不守信甚至答应别人的事一再推脱，根本不理会，这样的人是不会有好的结果的。
作文八：《诚信的重要性》1900字诚信的重要性
从传统走向现代诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。
在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”所以，中国人特别强调“做本色人，说诚心话，干真实事”。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。”（《贞观政要·论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。柳宗元说：“信，政之常，不可须臾去之也。”宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。
作文九：《诚信的重要性》600字诚信的重要性
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，诚实守信是中华民族的传统美德，在“八荣八耻”中也对诚信光荣作出了表述。那么，诚信重要吗？一个人如果不诚信会有什么不好的影响呢？工作中诚信对我们有什么重要影响呢？本期乔布简历小编将为大家带来的主题就是诚信的重要性，感兴趣的朋友们下面就一起来看看吧～
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一诺千金。诚信是个人的立身之本。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。
诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。
乔布简历小编认为，诚信虽是看不见摸不着的东西，但是践行在生活中却会对我们产生巨大的影响。良好的诚信品德对于我们的工作生活也会产生好的作用～
本文来源简历：／／ｃｖ．ｑｉａｏｂｕｔａｎｇ．／ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ／ｓ／５６３８６８６ａ０ｃｆ２２５２ｄｆ２３５８５ｅ６
作文十：《诚信的重要性》400字阜丰集团——诚信做市场 品牌在人心
衡量一个企业是否做的成功，靠的是其品牌在市场中的占有率，靠的是客户的口碑。反之，一个企业要长久立足于行业之巅，就一定要做品牌，做市场认可的品牌，做真正让客户放心的品牌。作为当今中国乃至全球生物发酵领域的领军企业，阜丰集团在发展过程中一贯十分注重“诚信”建设，促使品牌信誉度不断提高，得到了消费者及客户的高度认可，强有力地推动了品牌的发展。
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