【网络综合－关于感恩母亲的初中作文题目：春雨交响曲】以下是无忧考网为大家整理的关于感恩母亲的初中作文题目：春雨交响曲，希望大家能够喜欢！看破红尘的各种雄伟、风骚，我觉得雨才是世界上最美好的风景，更是上天派来医疗人心的使者，带走一切的污秽。因而我喜欢观雨，每一滴雨都凝聚我的目光；我喜欢听雨，每一滴雨都触摸我的心灵。无论是在我抑郁、欢愉时，雨总是能给我一种安静与安然；或是一种志气与希望；或是我对青春悄然流逝的悔悟与感悟；或是一种对于文学的熏陶，因为那飞扬的雨滴本就是多情的诗句，滋润我的心田。雨是柔情的，“天街小雨润如酥”是入肌后的温凉；雨是激励的，是陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”晚年的老而不衰的爱国激情；雨是缠绵的，缠绵徘恻于自言自语“何当共剪西窗烛”是诗人在秋雨中长夜难眠的相思啊；雨是凄冷的，“山河破碎风飘絮”“身世浮沉雨打萍”是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青因果”诠释了那雨凄凉的必然！？当缠绵细雨化为紫烟，浸入心境便是丝丝缕缕的感叹，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”便是雨对时间所发出的叹息；“夜来风雨声，花落知多少”便是梦襄阳对细雨入梦的感恩与一地落花的淡淡哀愁；雨是一缕清凉的意，“空山新雨后，天气晚来秋”；雨是离别的愁苦“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新”……有人“一砚残雨写心愁”，有人“雨洗秋浓人淡”，有人“一蓑烟雨任平生”，有人“无边丝雨细如愁”，轻叩中华上下五千年的大门，梦回大唐，可看见遗留的诗篇啊！聆听雨的声音是一种心境，手捧着唐诗，临窗而读，那多情的雨声，那姽婳的雨声，便在我心中萌生不同的心境，我开始徘恻：轻柔的雨丝啊，你你是否赏过了忧心天下的岳阳楼？是否抚过了清幽的南山？是否吻过了残阳不逊的幽谷？是否尝遍了断桥湖边的心酸，是否踏过了江南的小巷？雨啊，你是曼妙的少女，是诗人触景生情的对象，是爱恋于苏东坡的豁达、易安的婉约、幽栖的大胆、雍正的乖张、太白的浪漫，你是否会在这个大千世界里，寻找正在寻找雨我，陪我一起朗诵唐诗宋词？聆听着我对你的“爱恋”与感恩？雨啊，惬意的物滋润我求知的心。
作文二：《关于高考作文题的辩论》5900字ｋ１２论坛
您为谁辩护？－－与陈万勇老师商榷
作者： 逝者如斯 － ｎｊｙｌ
在对高考作文题的一片喊打声中，终于有一位老师站了出来，“勇敢地”为其辩护。这是一件好事，因为有道是“道理不辩不明”。小子斗胆在这里分析一下陈老师的几点论据，让大家看看这辩护究竟是有理还是无理。
陈老师赞扬“今年的高考作文题命得很好”，理由之一在于“它能考查学生的语言基本功”。对这条理由本身我绝对赞同－－－任何一道作文题，只要用中文出，怎么会不能考察学生的语言基本功？即便出一道“记一件有意义的事”，也照样能考察语言基本功吧。但问题在于，这条理由是否能成为命题命得好的理由。作为高考，全国第一重要的考试，命题仅达到如此低的要求，就能达到让人满意了吗？
陈老师的理由之二是“它有着良好的写作价值导向，引领学生去观察生活，感悟生活”。在这里我要请教陈老师一个问题：如果一个学生平时按照您的要求“观察生活感悟生活”，进而发现了命题中的救人方法是不科学的，只会导致两个人同归于尽，那么他应该作文？他是该说真话呢，还是该说假话？如果他说了真话，您认为他该得多少分？您估计他实际上会得多少分？我承认，这个命题的“价值导向”是非常明显的。但我不明白的是，这种导向究竟要把学生导往何处去。看完陈老师义正词严的辩护，我还是不明白这个问题。愿陈老师等各位高贤，有以教我！
陈老师的理由之三是，这个命题“把学生引向心灵的深处”，并且反问说“这又有什么不好呢”。确实，单纯就“把学生引向心灵深处”这一点而言，这个命题倒也没什么不好。但我想强调一点，单纯“把学生引向心灵深处”，也不能成为这个命题好的理由。我想，稍上一点年纪的人，都还记得我国历史上那个荒唐的年代－－－－在那个年代里，天天讲月月讲的就是“灵魂深处闹革命”，大家都要“狠斗私字一闪念”。在这里，我无意于指责命题人或者陈老师跟那个年代有什么联系。然而，我想借此例子澄清一点：讨论灵魂深处的问题，不见得就是一件高尚的事；逼迫别人汇报思想，也不见得会净化心灵的作用。相反，我觉得，一个真正高尚的人，应该有度量能容人，能够尊重别人灵魂深处的隐私，理解人性的弱点。我们应该教育学生从一个凡人的基础上向好人看齐，而不是向完人看齐。这样，才更接近于文艺复兴以来的“人文精神”。那种强求每个人做君子甚至做圣人的道学先生式教育，窃以为，才是扼杀人文精神的真正罪魁祸首。
最后，闲聊几句陈老师提到的成克杰。据我所知，成某在案发之前，唱的调子也高得很。他做报告时也道貌岸然地大谈反腐倡廉，俨然一副海瑞包拯的架势。可是，这并没有妨碍他私下里的腐化堕落。由此可见，光在嘴上说或者文章里写几句高尚的话，“引向灵魂深处”，并没有陈老师想象中的教育作用。
与其这样教育，窃以为还不如让学生说几句真话的好，即使真话是不太动听的。不知陈老师以为然否？
我能为谁辩护？－－回复“商榷”
作者： 陈万勇 － ｃｗｙｙｗ１
非常抱歉，为了讨论的方便，在不知质疑者应当如何称呼的情况下，请允许我以“蒙面老师”称之。下面，我拟分三层予以展开。
（一）
“蒙面老师”说，“任何一道作文题，只要用中文出，怎么会不都能考察学生的语言基本功？”诚哉斯言！的确，“即便出一道‘记一件有意义的事’，也照样能考察语言基本功”，无独有偶，曾经不是有杂志让世界级的文豪写过“我的一天”的同题作文吗？你能说这个作文题有多新颖、多高明吗？但你能说它不能考查学生的语言基本功吗？恰如《学习的革命》中所说：“我们确信，最伟大的真理是简单的，最伟大的训诫是易于理解的。”最简单的作文题也往往可能是最能考查人的功夫的。但问题在于，这样是否又抹杀了命题本身应该存在的好坏之别呢？我们该不会说任何作文题目都不存在差别吧！显然，命题在当今这个以考试为选拔机制的时代不仅是一门科学，也是一种艺术！我之所以说今年的作文能考查学生的语言基本功，除了上面所说的这层意思之外，当然还有另外的意思。首先是它采用了话题作文这种比较开放的形式，不规定主题，不限定文体，不限定表达方式，这样，就必然给考生提供了更为广阔的空间，学生也就有了相应的展示自己特长的自由，长于写实的可以写实，长于议论的可以议论，有生活体验的可以在记叙中显其长处，少生活体验的可以在思辩中呈其优势，各显所长，不是更能呈现出考生的语言基本功吗？其次，它尽管在文体上没有限制，但依然暗含着一定的文体取向，即让考生写“遇到、见到、听到”的“一些触动心灵需要作出选择的事情”， 也就是说，考生虽然可以写议论文，写诗歌，但相较而言，更宜写以记事为主的文体，根据我本人的教学实际和我对学生作文的了解，高中生在记事特别是描写方面的能力普遍较差，至少，这种能力是弱于议论能力的。而根据文学创作的实际情况来看，记叙和描写往往也更难于议论，至少我们可以从诺贝尔文学将的获奖作品窥出一些端倪，据我所知，还很少有以议论为主的作品获奖。基于上述原因，我以为，今年的作文在考查学生的语言基本功方面无疑是成功的。
（二）
我想，考生可以选择的余地应该不小，我们为什么一定要把目光盯在生与死这一对选择上呢？义与利，善与恶，穷与达……可以是矛盾的选择；不矛盾的选择又有没有呢？譬如，１９８９年高考作文中提供的材料是否属于此类？一个考生想读历史专业，而父母想让其报考经济类专业，你说，这其中有本质上的利益冲突吗？其实，我们的社会就是一个选择的社会，选择当然可能涉及道德，甚至不可能背离道德，但是，有许多选择可能跟道德的关涉并不大，而更多地指向情感或精神，譬如，有这样一个小故事：列车上一个小偷被警察逼到了餐车，餐车里有一个捡酒瓶子的流浪儿。列车由于某种原因突然紧急停车，走投无路的小偷打开车窗准备往外跳，突然他发现小孩子的脸被玻璃划破了，鲜血直流，小偷犹豫了一下，跳回了车厢抱起孩子向警察走去。事后，警察问小偷为什么救这个小孩，小偷说：“我曾经就是这样一个流浪儿。”警察说：“幸亏你没跳，你知道吗，列车停下的地方是一坐铁路桥，下面是万丈深渊。”你说，小偷的选择主要表现为一种道德的觉醒呢，还是更多地表现为一种情感的复活？
回过头来，我再来回答“他是该说真话呢，还是该说假话？如果他说了真话，您认为他该得多少分？您估计他实际上会得多少分？”我以为，他如果真的就以材料中的生死的选择来选择，他完全有他说话的自由，谁规定他只能这样说，谁又规定他只能那样说呢？如果他说了真话，他就能得高分吗？如果他说了假话，他就一定会得低分吗？你肯定能判断他说的话就一定是真或者是假吗？要知道，考作文并不是对一个学生进行思想品德考核，只要他说出属于自己的心中的诚实的话，我们为什么一定又要用道德的律条去衡量他们呢？其实，说句不好听的话，也许是我们自己心中背负的太多，顾虑的太多，所以，我们也常常用它来解读世界。何必一定要用这种敌意的眼光去看待世界呢？如果我是评卷老师，我绝对不会傻到以考生回答或记事的真假来评分，那样，我们还是在进行作文评卷吗？其实，不要总把阅卷老师看得水平很低，他们的欣赏、审美、文学等方面的水平也许并不象我们想象的那么差，甚至还要高得多；也不要把我们的阅卷老师看成是政客，或者是头脑里只长着“道德”的卫道士，他们也许有着比我们想象中更为丰富和复杂的情感，也有着比我们想象中更为强烈的人文的追求。至于“这种导向究竟要把学生导往何处去”，我想，它应该是把学生导向真善美，而不是假恶丑。我可以说，题目所提供的材料也许或者确实有毛病，但它的导向应当是没有丝毫错误的。这就好比一把菜刀，它的功能本来在于庖厨，但如果有人作了错误的发挥，把用来作为杀人的凶器，难道，你能说这是菜刀惹的祸吗？
（三）
的确，陈老师跟那个年代没有多大的联系，就算是我的幼年生活在那个年代，我也只能是个受害者，断然不会去为它辩护。但我觉得你想“借此例子澄清一点”不但没有澄清，反而搞浑了水。试问：“讨论灵魂深处的问题，不见得就是一件高尚的事”，那么，你以为讨论肉体上的事就是件高尚的事吗？讨论灵魂浅处的事就是件高尚的事吗？况且，我们当下的生活虽然还不及美英等国那么民主自由，但人们的基本言论自由还是有的，而那种法西斯式的“逼迫别人汇报思想”的做法至少也不会像文革中那样表现得赤裸吧？何况，这哪里是在“逼迫别人汇报思想”，如果你不“汇报思想”，你就会遭来杀身之祸吗？我看不见得吧！我始终不明白，你为什么总是倔强地认为今年的作文一定就要涉及到生与死的选择，一定就要选择得“又红又专”？你可以说你真实的心声啊，为什么要怕呢，是因为心中顾虑太多了吗？还是因为本身就已经被固化了呢？你不会没有读过历年的高考优秀作文吧，那么多求新求异的作文，那么多离经叛道的作文，你难道真的以为阅卷老师都是草菅人命的人吗？你难道真的认为阅卷老师都是只会吃白饭的昏蛋吗？以我去年的高考阅卷的经历来看，有些媒休的报道未免太言过其实，你的种种畏忌也大可置于脑后！既然，你认为“一个真正高尚的人，应该有度量能容人”，那么，你为什么又不拿出肚量来容人呢？既然你崇尚“文艺复兴以来的人文精神”，那为什么又不首先自己表现出“人文精神”的风范呢？
最后，我想说的是，我们不能把一道作文题太过神化，不能让一道作文题背负得太多，也许，光有导向是远远不够的，“光在嘴上说或者文章里写几句高尚的话”也是远远不够的，更重要的是要有所作为，正如列宁所说：“一个行动，胜过一打纲领。”
以上所述，纯属一时一已之见，希望各位不吝批评指正！
八股命题值得辩护吗？－－再次与陈老师商榷 回 复
作者： 逝者如斯 － ｎｊｙｌ
首先向陈老师致歉：顶楼的贴子未能署名，乃是由计算机系统错误引起。作为一介无名小卒，我无须也无意“蒙面”，希望陈老师能够理解。
其实陈老师的第一层意见（如果我没有理解错的话），跟我的观点已经十分接近。陈老师也同意，命题是一种艺术，不能仅仅满足于考察语言基本功的目的。然而，陈老师仍然坚持赞美此次的高考命题，主要基于两条理由：一是“它采用了话题作文这种比较开放的形式，不规定主题，不限定文体，不限定表达方式”；二是它“暗含着一定的文体取向”，更加鼓励学生写记叙文。非常遗憾的是，在下愚如我看来，这两条理由都不能成立。
话题作文并非一个新生事物，早在科举时代就出现了。明清两代以八股文开科取士，其考试方式主要就是出一话题让考生作文（例如“维民所止”之类）。到了现代以后，终于进步到“不限文体，八百字以上”。只不过这种“不限文体”中含有玄机，连专家都承认“写诗很难得到高分”（见新浪新闻）。自从二十几年前恢复高考，我们的话题先由“先天下之忧而优”变迁到“习惯”，现在却又从“假如记忆可以移植”跳到“心灵的选择”。下愚如我，无法从中看出话题的开放和进步。我的疑惑在于：如果话题本身没有进步，我们能为“采用了话题作文这种比较开放的形式”而沾沾自喜吗？我们的标准仅仅是比起若干世纪以前没有倒退吗？如果我们对命题的要求如此之低，那么有什么理由要求十七八岁的学生答题时写出美妙的作文来呢？
对于“文体取向”一说，我就更不敢苟同了。姑且不论这样命题是否真有如陈老师所说的文体取向，即便我们假设其真有，窃以为也不能成为一种值得赞美的倾向。高考作为国家的第一重要考试，其首要的要求显然是公平！而这种公平，首先必须体现在不歧视不偏颇，让每一个人都发挥出自己的能力。如果高考命题虽然明说“文体不限”，事实上却“更宜写以记事为主的文体”，那么是否是对考生的一种误导？对“上当”选写其它文体的考生而言，是否有失公平？倘若真如陈老师所分析的那样，则窃以为，未免把诺贝尔奖太当回事了。鲁迅没得过诺贝尔奖，而且又写了大量的议论文字，但这并不妨碍他的伟大。
看了陈老师的第二层意见，我感觉陈老师是一位非常负责的好老师。在陈老师看来，“考生可以选择的余地应该不小，我们为什么一定要把目光盯在生与死这一对选择上呢？”陈老师又说，“考作文并不是对一个学生进行思想品德考核，只要他说出属于自己的心中的诚实的话，我们为什么一定又要用道德的律条去衡量他们呢？”我为陈老师的这一段话热烈鼓掌。假如阅卷老师都能像陈老师这样评分，则是考生之大幸。
可是，倘若我是一个考生，我还是万万不敢把目光投向不相干的选择，更不敢在高考考场上说出心中诚实的话－－－－因为我不敢拿自己的命运去赌阅卷老师会像陈老师这样想。只要被认为“跑题”，或者“中心思想不正确”，作文就可能不及格，甚至得三分五分。在这种情况下，有几人有冒险的胆量？请问陈老师，如果您的弟妹或者是孩子参加高考，您会鼓励他去冒险吗？陈老师把这样的命题比作菜刀，我却更愿意把它比作三角刮刀（一种管制刀具）－－－－诚然，三角刮刀本身并没有教唆人去做坏事，但为什么公安局要收缴它呢？难道它是坏事的源头吗？不，不是，是因为它给坏事提供了条件，而我们必须消灭这种条件－－－就这么简单。
陈老师在第三层意见里指责我“搞混了水”，恕我不能接受。我想我的观点很清楚，即讨论什么样的问题跟是否高尚没有关系，而且应该允许人们有在某些问题上保持沉默的权利。讨论灵魂深处也好浅处也好，肉体深处也好浅处也好，都不见得高尚或者卑鄙。我国宪法保障公民的言论自由，我在这里畅所欲言，自然不会有人来迫害我。但我的问题是，高考考生也有同样的自由吗？我不同意陈老师的观点，固然可以与您在这里讨论；但倘若一个高考考生与阅卷老师的观点不同，他会有为自己辩解的机会吗？
也许有人会说，我把高考阅卷老师估计得太“坏”了。在这里，我要向各位辛勤的阅卷老师表示歉意。然而事实是，已经有一些“权威人士”在媒体上表示，不合“标准的”道德观点的作文就该判为跑题。作为一个高考考生，或者作为一个同情考生的阅卷老师，又有多少能力来与之争辩，来改变这种局面呢？即便陈老师您去阅卷，倘若阅卷点的领导要您判这些考生跑题，您能否为考生伸张正义、扭转乾坤呢？
历年的高考优秀作文我读过不少，也承认其中有一些（谈不上许多）求新求异的作文。甚至有的作文就是完全依靠形式新颖来得高分的，例如去年的“赤兔之死”。不瞒大家说，看了“赤兔之死”之后，我的第一大疑问就是，为什么这篇能得满分？难道其中大量的语言文字问题，阅卷老师没有看到吗？后来转念一想，物以稀为贵，只有他一个人这么写，自然可以得高分。然而我的问题又来了：为什么其他考生不用同样的方式去写呢？是不能吗？恐怕“古白话“（其实是不太通的文言）写作没那么难。那么是不敢吗？为什么不敢呢？
我赞同陈老师的最后结论，“不能让一道作文题背负得太多”。“心灵的选择”，这样的话题多么沉重，尤其对十七八岁的孩子来说。 还是请命题的老师高抬贵手，不要在作文题里加进太多的道德说教，让语文回归语文吧。
作文三：《关于高考作文题的辩论》1200字ｋ１２论坛
您为谁辩护？－－与陈万勇老师商榷
在对高考作文题的一片喊打声中，终于有一位老师站了出来，“勇敢地”为其辩护。这是一件好事，因为有道是“道理不辩不明”。小子斗胆在这里分析一下陈老师的几点论据，让大家看看这辩护究竟是有理还是无理。
陈老师赞扬“今年的高考作文题命得很好”，理由之一在于“它能考查学生的语言基本功”。对这条理由本身我绝对赞同－－－任何一道作文题，只要用中文出，怎么会不能考察学生的语言基本功？即便出一道“记一件有意义的事”，也照样能考察语言基本功吧。但问题在于，这条理由是否能成为命题命得好的理由。作为高考，全国第一重要的考试，命题仅达到如此低的要求，就能达到让人满意了吗？
陈老师的理由之二是“它有着良好的写作价值导向，引领学生去观察生活，感悟生活”。在这里我要请教陈老师一个问题：如果一个学生平时按照您的要求“观察生活感悟生活”，进而发现了命题中的救人方法是不科学的，只会导致两个人同归于尽，那么他应该作文？他是该说真话呢，还是该说假话？如果他说了真话，您认为他该得多少分？您估计他实际上会得多少分？我承认，这个命题的“价值导向”是非常明显的。但我不明白的是，这种导向究竟要把学生导往何处去。看完陈老师义正词严的辩护，我还是不明白这个问题。愿陈老师等各位高贤，有以教我！
陈老师的理由之三是，这个命题“把学生引向心灵的深处”，并且反问说“这又有什么不好呢”。确实，单纯就“把学生引向心灵深处”这一点而言，这个命题倒也没什么不好。但我想强调一点，单纯“把学生引向心灵深处”，也不能成为这个命题好的理由。我想，稍上一点年纪的人，都还记得我国历史上那个荒唐的年代－－－－在那个年代里，天天讲月月讲的就是“灵魂深处闹革命”，大家都要“狠斗私字一闪念”。在这里，我无意于指责命题人或者陈老师跟那个年代有什么联系。然而，我想借此例子澄清一点：讨论灵魂深处的问题，不见得就是一件高尚的事；逼迫别人汇报思想，也不见得会净化心灵的作用。相反，我觉得，一个真正高尚的人，应该有度量能容人，能够尊重别人灵魂深处的隐私，理解人性的弱点。我们应该教育学生从一个凡人的基础上向好人看齐，而不是向完人看齐。这样，才更接近于文艺复兴以来的“人文精神”。那种强求每个人做君子甚至做圣人的道学先生式教育，窃以为，才是扼杀人文精神的真正罪魁祸首。
最后，闲聊几句陈老师提到的成克杰。据我所知，成某在案发之前，唱的调子也高得很。他做报告时也道貌岸然地大谈反腐倡廉，俨然一副海瑞包拯的架势。可是，这并没有妨碍他私下里的腐化堕落。由此可见，光在嘴上说或者文章里写几句高尚的话，“引向灵魂深处”，并没有陈老师想象中的教育作用。
与其这样教育，窃以为还不如让学生说几句真话的好，即使真话是不太动听的。不知陈老师以为然否？
我能为谁辩护？－－回复“商榷”
非常抱歉，为了讨论的方便，在不知质疑者应当如何称呼的情况下，请允许我以“蒙面老师”称之。下面，我拟分三层予以展开。
作文四：《关于雨的诗》1000字关于雨的诗
１、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
２、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
３、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
４、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
５、《西江月·夜行黄沙道中》
宋·辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
６、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
７、《春日田园杂兴·其二》
宋·范成大
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭过过墙来。
８、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
９、《春日》
宋·秦观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
１０、《春日游湖上》
宋·徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
１１、《早春呈水部张十八员外·其一》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
１２、《绝句》
南宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
１３、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
１４、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
１５、《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
１６、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
１７、《饮湖上初晴后雨》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
１８、《春日游湖上》
宋·徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
＊ 雨的诗词
＊ 关于雨的诗词
＊ 关于秋雨的诗句
作文五：《关于雨的诗》800字关于雨的诗（古诗）
２００７－０９－０９ １０：０８
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归．―――张志和《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。－－－－－杜牧《清明》
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）
山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）
寒雨连江夜人吴
东边日出西边雨，道是无晴胜有情。———刘禹锡《竹枝词》其１ 春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横———韦应物《滁州西涧》
耿耿残灯背影壁，萧萧暗雨打窗声———白居易《上人白发人》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。———李商隐《夜雨寄北》
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断缺。———杜甫《茅屋为秋风所破歌》 近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳影堤。———无名氏《杂诗》
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。———李商隐《记令狐郎中》 小楼一夜听春雨，深巷明朝买杏花。————陆游《》
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。———钱起《赠阙下裴舍人》 仙台初见五城楼，风物萋萋宿雨收。＿＿＿韩翃《同题仙人人观》 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思．＿＿＿杜甫《咏怀古迹》其二 溪雨初起日沉阁，山雨欲来风满楼。———许诨《咸阳城东楼》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。———苏轼《饮湖上初晴后雨二首》 红楼隔雨相望冷，珠笸飘灯独自归。———李商隐《春雨》
，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
作文六：《关于雨的诗》900字“腾云似涌烟，密雨如散丝。”（晋•张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。
“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”（唐•僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。
“微雨池塘见，好风襟袖知”（唐•杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。
“
“柳枝经雨重，松色带烟深。”（唐•张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（唐•韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。”（宋•赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。
“
“风如拔山努，雨如决河倾。”（宋•陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。
东边日出西边雨，道是晴却有晴
一蓑烟雨任平生
也无风雨也无晴
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
青箬笠，绿蓑 衣，斜风细雨不须归
红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归
小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
习习谷风，以阴以雨
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
虞美人•听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前点滴到天明。
惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正恶，勿厌草堂低。
雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红廋
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得
梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
沾衣欲湿杏花雨，． 吹面不寒杨柳风。．
冬雷阵阵 夏雨（音欲，字是这个）雪
作文七：《关于雨的诗》800字１、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
２、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
３、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
４、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
５、《西江月·夜行黄沙道中》
宋·辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
６、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
７、《春日田园杂兴·其二》
宋·范成大
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭过过墙来。
８、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
９、《春日》
宋·秦观
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
１０、《春日游湖上》
宋·徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
１１、《早春呈水部张十八员外·其一》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
１２、《绝句》
南宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
１３、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
１４、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
１５、《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
１６、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
１７、《饮湖上初晴后雨》
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
１８、《春日游湖上》
宋·徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
作文八：《关于雨的作文：雨》500字关于雨的作文：雨
一头扎进了雨中，我，骑着自行车向家狂奔。
一路上，目光所及之处尽是令人眼花缭乱的雨伞和雨衣。这只让我觉得头晕目眩。
雨衣，静静地缩在我背上的书包里。密密的雨滴重重地打在我身上，但我全然不顾。
我的心里，此刻也正下着雨。心底的声音却在狂吼：雨啊，停吧！
我接受着这雨水的洗礼，在一场紧张的考试之后。就在刚刚过去的那场考试的最后五分钟，我的笔一直悬在半空，我的神经因绷得太紧而无法传达大脑的命令――让自己的手去写那刚刚想出来的答案。停笔！老师一声令下。我急得庙里着火――慌了神。我扫了整个教室一眼：同学们都正在埋头苦干，一点儿也不理会老师的命令。我又回过头，两眼久久地盯着考卷，只觉得现在脑子里一片空白
我直盯着考卷出神，心里只想着近些天来在种植知识的田里的辛勤耕作。我还费尽心机地赶跑了总爱在我脑里晃的电脑游戏的画面，逼自己拒绝了电视节目的强烈诱惑我这么努力，不就是为了考试能得个高分吗？我知道，这些考试只是在对我们掌握的知识进行测试，并不是为了让我们一决高下。可是，我也知道，只有赶紧向自己证明自己的能力，才能摆脱升上初中后一直缠着我的焦虑和莫名的迷茫。
天，还在下雨。我心里的雨，却逐渐小了，只剩下蒙蒙细雨。雨滴落到心底，溅开了一朵朵水花。这时，我的心底又响起一个宏亮的声音：雨后，才会有美丽的彩虹！
作文九：《关于雨的作文：secret·雨》800字关于雨的作文：ｓｅｃｒｅｔ·雨
天变，是夏天的特长，此时，一道白光从本该亮白的黑幕上急速穿越，宛若长龙，矫而不惊。极光映亮了半个天边，如黑白镜头的特写，毫无预备，短暂通明，流线消逝。平常，若不是这线条太死板，足以与流星的下划线媲美。夏雨总是磨磨蹭蹭的，落时，还讲究那么几分排场薄面，云层透云层，只在轮廓线上浓墨重彩。依旧悠闲十分。只听得，山崩地裂的一声吼，仿佛地动山摇，只是闷雷而已，却音量极高，似乎是祖国巨龙打了个喷嚏吧。空气异常压抑，像包了层透不过气的保鲜膜，如果可以，真急着往外钻。唰！一道直瀑令人猝不及防，未反应过来，一滴滴雨水齐落，有雨如倾。
现在，所有的心都经不住宁静了，什么都不重要了，而此时将会有一场最磅礴的交响会，可谓是刚柔并进。起初，声音是鼓上的轻舞，咚咚叮叮，不急不缓，内柔外刚。不出几十秒，声音成了鼓上的跳跃以急为缓，以退为进，铿锵有力，刚中带柔。也正是此时，雨中的乐章到了最奢华的一段。可以听见，隐约有萨克斯的轻鸣，柔和而热情，但柔而不媚，最妙的是，还可以听见雨滴打落时溅起水花的声音。这时，空气都浸在了音乐之中，像音符那样饱满圆润，从未有过的清新为本次交响会增色不少，每一寸的土地的像吸收了充足的养分，充分表现着魅力。而交响会最美的地方却另有其段。宁静幽雅，深深浅浅，当雨声歇了脚步，天空明亮了些许，带着水珠的一切便雅致的绘成了水的容貌。 雨停了，又下了，犹豫着，对于前面的交响会，便是此时无声胜有声，阳光慢腾腾地溜跶了出来，彩霞清澈羞涩地扶起娇容。这一切，都如此自然，开头和结尾都一气呵成，而且，又那么神秘。当从眼神中读取明亮的天空时，才会惊讶这完美的蜕变。
此时，一切都那么静，仿佛超越了凡世而恍惚轮回在光年面前，没有人去打扰，更没有人愿意打扰，超凡脱俗，也只有静静享受那份纯净，当一缕炊烟缓缓升起，一切的僵硬又都顺畅了，四处纷繁热闹，乡村，有重新挥舞着生机，而在屋檐下，还滴着水，沥青也化成笑脸，也许只有转身，回想，才都会明白，那种平凡大自然的给予，真的好美，把它种在自己心中，也许某天，似曾相识，如出一辙，又会再次长出一个梦！因为，那是彼此的ｓｅｒｃｒｅｔ！
作文十：《关于雨的作文：雨》600字关于雨的作文：雨
浙江省桐乡市桐乡市乌镇植材小学五（２）詹永健
今天上午，我们在教室里上语文课。大家学得正起劲时，天却变了脸色，还打起了响雷。一会儿，下起了大雨。
下课铃声响起了，天上仍然在撒下白色的黄豆般大小的雨点。我们都拿着餐具到食堂去了。我们冲出教室，冲过走廊，冲向食堂。那雨撒了下来，撒在我的头上、脸上、身上我的全身都被雨淋湿了。我看到别人的样子想起了人们常说的落汤鸡。唉，自己也变成了落汤鸡了。我低着头急匆匆地走羞，不小心碰上了一个同学。我觉得他的身上也是湿漉漉的。我想大概是我们在报兴趣小组时，大家抢着要报田径，因此惹恼了老天爷，害得它老人家嚎啕大哭起来。
回到教室，我看见许多人在走廊上玩。有的人拉着拦杆在踢水。你踢我一下，我踢你一下，踢得大家的衣服上全都是水。有的在把水畚起倒到外面去。有的在走廊上滑，身后一片水花飞溅，好象快艇在河面飞驶而过。
雨慢慢小了，停了。丁铃铃，上课铃响了大家还舍不得离开。但是，这是上课呀，不能不进去呀。我们只好慢慢地走进去，慢得好象小脚女人在走路。
人在教室，可是我们的心还在操场上。一有时间，大部分人还会往窗外望。特别是在做作业时，我们看着窗外交谈起来。有人说：你看，一年级的小朋友在下面玩水，玩得多高兴呀！老师看到我们的样子，也只当没有看见。我也放心地往窗外看了。
外面的景色真美啊。外面的水真像大海。小朋友们在大海里玩水，掀起了波浪。突然，天空出现了太阳，景色更加美丽了。真是雨后阳光格外好！
指导教师：冯永康
简评：一次突如其来的大雨，不同的学生见了有不同的看法，因此写出了一篇篇不同的文章，值得我推荐出来让大家看一看。