水浒传人物分析
石秀是施大爷比较喜爱的人物，他老人家给了石秀相当大的篇幅，而且是水浒中为数不多的上梁山前 连环画中的石秀
和上梁山后经历都很精彩的人物。石秀也是无斋主人比较喜欢的人物。石秀不像梁山的大部分人那样，或有显赫的家世、或有较高的江湖地位、或是巨商富贾、或是政府官员，石秀就是一个在底层挣扎的普通小老百姓，甚至连个流氓都不是。按现在的话说，人生的比赛还没有开始就已经输在起跑线上了。这样的人要成功需要比别人付出更大的努力。石秀如果不愿意当民工，卖柴蹉跎一辈子，如果想要追求一个有相当尊严的生活，不上黑道又能上哪？当社会各阶层向上流动的途径被堵塞时，当城市贫民无法改变自己的困境时，他们只能从体制外寻找出路。石秀上黑道的动机很简单，就是前面戴宗所说的“图个下半世快活”。 石秀的武功虽然不错，但是梁山高手如云，所以并不显得出众。石秀真正优秀的是他的那些“软”能力，这和他多年的底层经历是分不开的。他的机智、他的果断、他的判断力和他的待人接物、为人处事均不比宋江差。他的牺牲精神更是宋江所缺乏的。石秀这样的人加入黑帮，如同林冲、武松、鲁智深那样，固然不会使黑帮改变其掠夺性、暴力性的本质，却或多或少使黑帮变得不再那么可恨。石秀并非十全十美，杀人放火对他来说也是平常事，更没有什么救国救民的崇高理想，进黑道不过就是追求更好的生活，摆脱社会最底层的弱势地位。但如果黑道中尽是石秀这样的好汉，兴许黑道会比白道更吸引人。
奇丑无比，朝天鼻，三角眼，秃鹫样的眼珠，整个外貌给人一种阴霾、阴险毒辣之感
大刀
呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超 宋江赏步三军关胜降水火二将
受根深蒂固的儒家思想影响，有胆识，晓兵法，重义气，在他身上有着从古至今贤臣对君主的忠诚之心，对招安采取接受的态度。
关胜，小说《水浒传》中的人物，梁山泊英雄中排马军五虎将第一位。是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法。他熟读兵书，深通武艺，担任蒲东巡检，后得太师蔡京赏识，被调往梁山泊攻打宋江起义军。 关胜在梁山上武力不见得比林冲高，战功更不能相提并论，交椅却在林冲之上，完全是因为从古至今对三国关羽的偶像崇拜，特别是在水浒传这样一本以忠、义为主基调的小说中，作者还是没有跳出文化传统中儒家思想根深蒂固的影响，当然这也是统治阶级所灌输的思想。而关羽对于蜀汉对于刘备的绝对忠诚正是出现关胜这样一个角色的主要原因。梁山泊人才济济，关胜位列梁山泊马军五虎
将之首，尤其是压着林冲一头，实难服众。宋江以义收聚人心，以忠取悦朝廷，立关胜为梁山泊马军第一虎将，借重的却是关胜的身世。作为忠义千秋的关羽的后裔，关胜身上的光环耀眼无匹，从这个意义上说，关胜
只是关羽的影子，是宋江高高设立的政治广告招牌。
堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。
小旋风
柴进门招天下客 横海郡柴进留宾 柴进失陷高唐州 黑旋风探穴救柴进 柴进簪花入禁院 小旋风藏炮击贼
慷慨 不拘小节 精通武艺 爱结识天下好汉，救助遭配的人 仗义疏财 热情好客 豁达豪爽
《水浒传》中的一百零八位好汉，可谓是个性鲜明，各有各的风采。“小旋风”柴进在里面可以说是个名声不怎么响亮的小人物，对他的描写并不多，但柴进豁达豪爽的个性十分引人注目。
柴进，沧州横海郡人，精通武艺，人称柴大官人，江湖人称“小旋风”，后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙，因陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。是个腰缠万贯的大富人，但他却不像其它有钱人一样到处花天酒地，而是广交天下客，曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦等人。犯罪分子只要能够避开追捕，逃到他的庄上，便可以大摇大摆神气活现地恢复自由身。比如因赌博争吵打死同伴的石勇，比如和清河县档案馆干部打架、致人昏迷的武松，比如杀了二奶亡命江湖的宋江。即便是被俘获的犯人，也可以顺道上门来打打秋风。比如被人陷害发配沧州的林冲。如此等等，不一而足。柴进最大的人格魅力就是对待朋友肝胆相照一视同仁，即使对于落难的朋友从不另眼相看，只会雪中送炭。柴 进 的“ 仗 义 疏 财” 之 举， 是 伴 随 社 会 动 荡 而 产 生 的 特 殊 现 象。 较 有 远 见 的 豪 绅， 看 到 自 身 地 位 的 不 稳 固， 便 有 意 识 地 结 交
一 些 侠 客 和 游 民， 以 为 自 己 一 旦 陷 入 逆 境 之 援 助。柴 进 是 为 了 自 卫， 大 招 英 雄 后 来， 当 柴 进 被 新 贵 殷 天 赐 所 欺 凌，正 是 李 逵 这 样 的 好 汉 解 救 了 他。
马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴；带一张弓，插一壶箭。
双枪将
三教九流无所不通，品竹调弦无有不会，山东、山西、河北皆称他为“风流双枪将”。曾和徐宁大战五十回合不分胜败。梁山军攻打东平府后被俘降宋。上梁山后，自始而终忠于宋江投降派。
心灵机巧、英勇无敌、重情重义、知恩图报
董平，梁山泊第
十五条好汉，马军五虎将第五名。董平原是东平府兵马都督，使一双长枪，勇猛无敌。宋江攻打东平府，用计骗董平到一村镇里，用绊马索绊倒董平。董平感谢宋江不杀之恩，归顺梁山。梁山好汉天立星双枪将董平，一出场便打出“英勇双枪将，风流万户侯”的旗号给读者留下了深该的印象，董平的资质（或者说潜力），在五虎将中是数一数二的。董平第一次和梁山好汉作战时，可谓让宋江眼前一亮。他的枪“神出鬼没，人不可当”，这个不能“当”
的人自然是说韩滔，因此很快就被徐宁替下。正是这一“旗号”体现出了董平人物形象的特质。在董平身上，一方面，体现出作为双枪将的英勇善战，所向披靡的大将风范；另一方面，由于贪恋美色使他这种英勇形象又染上了大片污点，落下一幅小人嘴脸遭人唾弃。董平对感情问题的处理，是最遭人诟病的，以至于成为了他人生的最大污点。由于这个原因，有人质疑他作为梁山好汉的资格，并且认为他的人品有严重的缺陷。董平就是这样一位集英雄与小人形象于一身的人物，这种复杂性格的形成正是作者人物形象塑造上的巨大成功。
两面旗牌耀日明，简银铁铠似霜凝。水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。河东英勇风流将。能使双枪是董平。
神行太保
梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊 第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风战浪里白条 第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信 第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀 第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人 第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计出乐和 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真．为人仗义
作为宋江的贴身心腹，戴宗的出场给人印象不太好。书中提到，戴宗起初就是一个欺压犯人的节级，哪个犯人不给他钱便劈头便打。可是等到宋江出场之后，戴宗对这位江湖黑老大也是倒身便拜，从此追随左右，而且收敛了许多，完完全全一个老好人形象，为宋江卖力不少。戴宗自从江州以来一直作为宋江的贴身小弟之一，任劳任怨。但宋江对他身边的人也不尽相同，像李逵、花荣这样的人物对宋江至死相随，而戴宗由于有一手神行术经常被宋江发到边远地区搞特务行动，因此二人之间的关系也渐渐疏远。最后宋江被赐毒酒，李逵等人也相继自尽，只有戴宗，这个为救宋江险些丧命的小弟，独自告老还乡，以安天年。看来宋江在人际关系方面也不是全能的。戴宗的形象在人们心中似乎永远都是那个节级造型，这张也不例外。戴宗这个
形象是在神行术中抓拍到的，因此动感极强。一身打扮还是那个江州牢头，头顶官帽但一身江湖味道颇重的便服，这样的搭配也没有什么说辞。腿上得四个甲马在这里换成了神符倒也未尝不可，因为“甲马”这种东西在人们心中实在琢磨不出是什么样子，倒不如神符来得直接。身后的鸡毛信似乎位置不对，感觉马上要在高速中飞走一样，这张应该是戴宗梁山泊传假信得场景，估计那个鸡毛信只是为了突出戴宗这么疯跑的目的。
面阔唇方神眼突，瘦长清秀身材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书冷字，红事映宣牌。两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。神行真太保，院长戴宗才。
双鞭
呼延灼摆布连环马 呼延灼月夜赚关胜 呼延灼力擒番将
英勇善战正直公侯之家，必复其祖武艺高强，杀法骁勇，有万夫不当之勇谦虚谨慎
冲天铁头，销金黄罗抹额，七星打钉皂罗袍，乌油对嵌铠甲，骑一匹御赐踢雪乌骓，使两条水磨八棱钢鞭，－－左手的重十二斤，右手的重十三斤
作文二：《水浒传人物分析》400字《水浒》人物形象分析
作品主题
①深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。 作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。作品具体刻画了高俅、蔡京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、 无恶不作，但这些贪官的总后台就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“乱自上作”——这是起义的根本原因。
②歌颂农民起义英雄。
一百零八位头领个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。
③揭示农民起义失败的必然原因之一。
“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”， 梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他们起义的原因是博取功名，封妻荫子。
故“招安”是其必然选择，失败是起义的必然结局。 ④严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。
作文三：《《水浒传》人物分析》400字《水浒传》人物分析《水浒传》最大的特点，就是塑造了许多栩栩如生、个性鲜明的人物，这是其他小说 中所少有的。今天，我们就来分析一下其中的林冲。 《水浒传》中是这样描写他的外貌特征的： “那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长 短身材，三十四五年纪” ，他是八十万禁军枪棒教头，有一个相当美满的家庭，也有相当高 的社会地位，可以说是“小康” 。但是，因为受到了高太尉的陷害，他的妻子被调戏，自己 被发配沧州，到了沧州，还差点命葬草料场，最后才忍无可忍，上了梁山。 林冲主要有这样两个方面的性格特征，一是爱憎分明，他面对屡次想要害他的陆谦还 有差拨、富安等人，最后是毫不留情，杀了以后还要把头割下来，还有王伦，也是直接用刀 刺死。 但他也有委曲求全的一面， 在押解沧州的过程中， 他总是幻想着有一天能与妻子团聚， 就是差点被董超、薛霸打死，之后也没有放弃希望，当然有的时候这一点也会表现为他忍辱 负重的品质。 总之，林冲这样的形象还是比较具有特点的，值得我们去细细品味。
作文四：《水浒传人物分析》3700字林冲
林冲是小说《水浒传》中的主要人物之一，外号豹子头，东京（现河南开封）人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。林冲是《水浒传》中的重要人物，他从一个安分守己的八十万禁军教头变成了“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，走过了一条艰苦险恶的人生道路。梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。林冲武艺高强，打了许多胜仗。受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。打方腊后，在杭州染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。追封忠武郎。
特性：勇猛，沉静，冲锋，留情
主要事件：误闯白虎堂、风雪山神庙、怒杀王伦 、棒打洪教头、雪夜上梁山 正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良、临危不乱 反面评价：懦弱隐忍，但最终奋起反抗入伙梁山
宋江
宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在历史上确有其人，历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。
《水浒传》中的宋江
简介
宋江
水浒传》里的宋江，字公明，绰号“及时雨”，又号“呼保义”，其弟铁扇子宋清，也是梁山１０８将中之一。因托塔天王 晁盖 等黄泥冈贩卖枣子劫生辰纲之事发，宋江把官军何涛追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信及一百两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。宋江要信不回，无奈之下，怒杀阎婆惜，被其母告发，后发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，做了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂做上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两败童贯、三败高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安， 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主动投降， 随后又讨伐了王庆、田虎不失一将（指１０８将）都取得了胜利，立下众多汗马功劳。在方腊一战后，梁山好汉损失惨重，死的死，伤的伤。回到朝廷后，又不幸被奸臣下毒所害。他知道了自己中毒后，送了李逵一杯毒酒，因为他知道，当自己死后，什么都会没有，唯有的只剩下一个虚名，而李逵会造反，为兄弟报仇，于是给了李逵一杯毒酒，两人死后。吴用晚上做梦，梦到李逵、宋江手牵手说，我们已经死了。第二天，吴用去了两人托梦给他的一个地方，看到了两人的坟墓，准备在宋江坟墓旁的树上吊死，花荣也来到了，原来他也做了跟吴用一样的梦，两人在宋江的坟墓旁的树一起吊死。 绰号含义：
及时雨：这个绰号很容易字面理解为宋江喜欢为人及时排忧解难，故曰及时雨。 呼保义：这个绰号往往令人感到困惑，只能略推其含义。含义１： 宋代有一个官职叫“保义郎”， 品级不太高，但是很尊贵。皇上微服出行时，让你称呼为“保义郎”。宋江的绰号为“呼保义”，意思是同样可以称呼他为“保义郎”，暗示宋江也可以当皇上，有九五之尊。有这个能力而忠于大宋，更显示宋江的忠心。 含义２：宋江自呼自己保义，表示自己对大宋王朝保持忠义之心。含义３：宋代对揭竿而起的反叛者和啸聚山林的盗贼进行招安也往往授予“保义郎”的名号，《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后，“加宋江为保义郎”。
作为文学形象，宋江可以说是中国古典小说中刻画最为成功、复杂、具有艺术魅力的一个人。说他真心待人，他又时时显示虚伪做作；说他义薄云天，他又心机重重城府极深；说他处心积虑谋反，他又对朝廷肝脑涂地；说他为人宽厚，他又时时做下凶残之事。 宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的。鲁迅《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集·补遗》中《江南曲序》，云其“童艸时，闻长老言宋江事”，“宋之为人，勇悍狂狭”。《水浒传》成书过程中，又结合杂剧戏曲的刻划，对其人其事进行了全面“包装”。宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的四个绰号，这四个绰号实际上就是介绍了宋江的几个特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。第四个是呼保义。这四个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。 宋江的形象一直不能讨好。《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰„小吏小吏‟，或招曰„罪人罪人‟，的是假道学真强盗也，然能以此收拾人心，亦非无用人也。当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣，亦必能以人事君，有可观者也。”金圣叹则认定作者“痛恨宋江奸诈”，他也认为“宋江是纯用术数去笼络人”，所以“时迁、宋江是一流人”，在一百单八人中“定考下下”。但大多数人不喜欢宋江，是因为他一直是梁山好汉中的主降派，并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。
武松
武松是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出现），是梁山一百单八将之一，在梁山排行第十四位，人称行者武松。武勇非凡，曾经在景阳冈上空手打死猛虎，“武松打虎”的事迹也在后世广为流传
特征： １、他武艺高强。不仅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。２、他为人正直，刚正不阿。３、他主张正义，嫉恶如仇。４、他对腐败政权、贪官污吏认识深刻，不抱幻想。５、他生活严谨，作风正派。６、他不贪财、不好色。７、
能体谅贫困群众之苦。８、他反对宋江“招安”。 性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点。一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助。 金圣叹评武松，有所谓“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”［１］
鲁智深
鲁智深，原名鲁达。智深，是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。生活环境是北宋年间。 鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、 粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细。
（１）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。 （２）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
李逵
李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物，他也是在《水浒传》中最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可或缺的角色。
黑熊般的一身粗肉，铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。 性格特点 李逵的性格特点是爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇，慷慨大方，重义疏财，率直粗犷，有勇无谋，胆大心细 ！ 因宋江前些日子，正月十五闹元宵去会李师师，在时间上具备了作案条件，刘太公夫妇连夜的啼哭，声泪俱下控诉“宋江”，故李逵一口认定是宋江所为。因而，李逵径直回到梁山泊，直奔忠义堂，砍倒杏黄旗，扯碎了“替天行道”四个字。又当众痛骂宋江：“杀了阎婆惜，便是小样，去东京养李师师，便是大样。”又对柴进道：“若到那里对翻了之时，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我几斧。”李逵疾恶如仇，即便是自己兄弟，只要口是心非，只要是做了对不起民众的事，就要吃他李逵一斧头。
作文五：《水浒传读后感400字：水浒传武松人物分析》600字本文关键字：
《水浒传》——中国四大名著之一。塑造了１０８ 位栩栩如生的人物形象，故事情节曲折，扣人心弦。
当我读完《武松醉打蒋门神》时，我被武松为民为除害的品质打动了：蒋门神抢施恩的地盘，施恩热情招待武松，并告诉了武松，武松听说蒋门神抢别人的地盘，一气之下，一路上喝了十几碗酒，几下便把蒋门神打得跪地求饶，蒋门神终于不干坏事了。
记得那一天，我正放学回来，到了马路边，我看到一位年迈的老奶奶呆呆地站在那儿，并焦急地跺着脚开始我还不知道是怎么回事儿。走过去仔细一看，这老奶奶满头白发，双手挂着拐棍，还戴了一副墨镜，嘿！原来这老奶是个盲人！现在我终于知道了她不过马路的原因了。我想：这老奶奶不能过马路，又是个残疾人，怪可怜的，我还是去帮一帮她，扶她过马路吧！我走近几步，又退了回来，想：她既不是我外婆，又不是我奶奶，我凭什么要扶她过马路？我正准备走，可转念一想：老师不是经常教导我们要热心帮助残疾人吗？我还是去帮帮她吧！我又走了几步，停了下来，想：我为什么要帮一个陌生的奶奶过马路呀？反正会有人扶她的。哎呀！我心里的两边又战斗起来了，我该听谁的呢？我焦急得不知怎么办。这时，我想到了醉打蒋门神的开松，他乐于助人，路见不平，拔刀相助，我当时下定决心，也要像武松一样成为大英雄，我笔直地走向老奶奶，扶老奶奶过了马路。
我们也要像《水浒传》里的武松一样路见不平，拔刀相助！
作文六：《水浒传人物形象分析[1]》7700字《水浒传》人物形象分析
鲁智深形象分析 鲁智深，论粗卤处，他也有些粗卤，论精细处，他亦甚是精细。为人性如烈火，好打抱不平。
一）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
二）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
三）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”
在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
四）见义勇为，嫉恶如仇，扶危济困，爱憎分明，仗义疏财，慷慨大方。 鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进、李忠劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸臵于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。
五）勇而有谋，胆大心细。
鲁提辖在救助金家父女，惩治恶霸郑屠时，处处表现了这个性格特点：当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后，虽气愤难当，却能权衡利弊，首先解救金家父女，使其脱身，并能考虑到他们缺少盘缠，将银子送给他们；为了防止店小二去追赶他们，一反平时的火暴脾气，竟然能“掇条凳子，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，方才起身”；“拳打”郑屠，更显出他的智勇双全：先采用“激将法”，郑屠果然经不住“三激”，被他引到当街上，手执利器，造成持器行凶的口实，然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲？”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，本欲狠狠惩治，并非想把郑屠打死，面对这种意外情况，却能随机应变，故意说：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”大骂着慢慢离去。这些情节皆表现了鲁提辖的勇而有谋、胆大心细的性格特点。
六）热忱率直，粗犷刚烈，兼有粗野。
邀史进、李忠吃酒叙话，当酒保问他：“官人吃甚下饭”时，便不耐烦地说：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你！这厮，只顾来聒噪！”当听见隔壁阁子里有啼哭时，就摔碟子摔碗，并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后，二话不说就要去“打死了那厮”，又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗犷，兼有粗野的性格特点。 鲁智深上梁山的原因
鲁智深因打抱不平打死了霸占金翠莲的恶霸郑屠，救了金翠莲和其父，因为怕吃官司，没人给送饭，所以毅然离家出逃，流落在外。过了一段时间，鲁智深在街头流浪幸好被金翠莲的父亲看到，将他带回自己的家。为了感谢鲁智深的救命之恩，金翠莲的丈夫赵员外想了个好主意，因为他和五台山的智真长老相交甚厚，就凭借着这个关系将鲁智深带到了五台山出家，这样就可以避免被官兵抓住的，鲁智深也同意出家，智真长老看在赵员外的面子上，收留了鲁智深，将他剃度，从此鲁智深就是和尚的身份了
花和尚鲁智深：一片热血直喷出
鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。他原名鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。
有人说，鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。他是守忠义的，他是有良心的，他的执着、他的豪爽、他的正义感让人感动。
虽然不畏强暴、见义勇为、嫉恶如仇、济危扶贫是许多水浒人物都有的优点，但“一片热血直喷出来”这一句却最能体现了鲁智深的性格。细细体会鲁智深的所作所为，才能发现鲁智深的侠肝义胆是多么的真诚，真诚得感人肺腑，真诚得叫人心灵得到净化。这是水浒其他人物所不具备的。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。
鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人，他兼有“粗”和“细”两方面。鲁智深的粗鲁是性急，这不同于史进少年任气的长今的粗鲁，不同于李逵蛮的粗鲁，亦不同于武松那种豪杰不受羁束的粗卤。店小二阻挠金家父女还乡，鲁达先喻之以理，但店小二纠缠不休。这时“鲁达大怒，揸开五指，去那小二脸上只一掌，打得那店小二口中吐血；再复一拳，打落两个当门牙齿”。
鲁智深爱管闲事，鲁智深爱管闲事，而且还把闲事管到底，管到自己放心为止。 例如，在听了素不相识的金老父女的悲惨遭遇之后，他一连问了四句：“你姓甚么？在哪个客店里歇？哪个镇关西郑大官人？在哪里住？”关切之情溢于言表，并且立刻就要去打死郑屠那厮。被劝住之后，“晚饭也不吃，气愤愤地睡了。”第二天“天色微明”，鲁智深就赶到金老父女住的店里，让店小二叫他们动身出发，等他们走远，便去三拳打死了镇关西，除了心中一口恶气。
也许有人觉得他傻，很可笑，他管得闲事太多了，。但在他看来必然不是如此。他的嫉恶如仇的本性，他的急公好义的胸怀，都使他必然如此。都会使他自觉自愿、急不可待地去做这一切。这就是“一片热血直喷出来”。没有人强迫他去做什么，他完全可以不做这一切，但他自觉自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不计可能给自己带来的不利后果，这就是“一片热血直喷出来”，完全出于真诚，完全出于内心的要求。
再说他的精细。智深行事，虽性急，但有时做事颇为谨细。拳打镇关西时，“且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子坐了两个时辰，约莫金公去得远了，方才起身，迳到状元桥来。”鲁智深的火爆脾气居然能掇条凳子坐了两个时辰（合四个小时），也是难得呀。救林冲一节中，鲁智深道：“洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，酒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个，做神做鬼，把滚汤赚了你脚，那时俺便要杀这两个撮鸟；却被客店里人多，恐防救了。酒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，酒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你，正好杀这两个！”智深料事之明达细心可见。做事又是何等的精细，对人又是何等的体贴！在大相国寺菜园子里降伏众泼皮的那场戏，他的眼光又是何等敏锐，办事又是何等利落！
他虽粗鲁，却不是没头脑的人，他好打不平，直率中又带一些狡猾，要找郑屠打架，先把他戏弄一番，失手打死了郑屠，不是呆呆地等着被捉，而是一道烟走了。
他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。在第二回中，鲁智深一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。果然，从他的身影在水浒世界里出现以后，从打死镇关西，到大闹野猪林，一路散发着奋身忘我的精神，他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关，关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助。
从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉。是的，每当鲁智深大踏步而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们，这话说得真好。
鲁智故事
鲁智深由于喝酒滋事打闹寺院而被智真长老派往东京大相国寺去，大相国寺的长老看鲁智深身长八尺，腰圆膀阔，就叫他去看守菜园子，期间鲁智深结识了一帮东京的泼皮无赖，有天他们所在菜园子的柳树下喝酒说笑，正说到尽兴处，突然，菜园子的柳树上有一只乌鸦在不停地叫，恼坏了鲁智深，众泼皮见状都赶紧去搬梯子去端掉鸟窝，有的正爬树上去，鲁智深已经酒醉三分，见了那爬树的小泼皮，说道，你们且闪开，让洒家来，鲁智深推开众人，走到柳树下，弯下腰去一把抱住那碗口粗的柳树，把腰胯一扭，活活的把碗口粗的柳树连根带泥一块拔起，惊得众泼皮大呼：师父非凡人！乃罗汉真神也！！误入白虎堂：高太尉为计赚林教头，事先暗中命人将自己宝刀卖与林冲，再几日后让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂，白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刃私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刃私入白虎堂，刺配沧州。棒打洪教头：林冲遭受高太尉的陷害，被开封府发配至柴进庄上。柴进见是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武。林冲迫不得已和洪教头比武，结果轻松击败了他。洪教头羞愧地离开了。
风雪山神庙：八十万禁军教头林冲刺配后，几经周折后被分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安的谈话，得知自己已被陷害，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死两人。可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。火并王伦：林冲上梁山后，寨主王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状，结果林冲与青面兽杨志打得难分高下。当晁盖等上山入伙时，又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并王伦，将他杀了，吴用等推他坐第一把交椅，林冲拒绝。最后推晁盖为大头领，开拓了梁山的局面。身世：原为东京八十万禁军教头，武艺高强。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。投奔了梁山农民起义军后，一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位，屡建战功。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。委曲求全的忍耐性格：作为一个禁军教头，他曾得到高俅的提携，他对他的顶头上司毕恭毕敬。即便是刺配沧州，言及高俅，仍称之为高太尉。如课文中林冲对李小二这样说：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里……”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。而反观林冲之前的表现，无一不是逆来顺受。但同时，他性格中也有忍辱负重的特质。
以牙还牙的报复心理：就节选部分看，课文先借李小二的话“林教头是一个性急的人，摸不着便要杀人放火”，侧面传达出林冲这一性格特征。当他得知陆谦、富安追至沧州欲加害于他时，不禁大怒，四处寻仇，最后在山神庙手刃仇敌，上了梁山，走上反抗的道路。尽管如此，林冲在陆谦第一次加害他时，放过了陆谦，也体现了他的恻隐之心。
救弱济贫的侠义气概：作为达官显宦，林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心，是一个有正义感的将官，为人光明磊落、仗义疏财。课文开头有关林冲救过李小二免送官司的插叙，充分说明了这一点。
谨小慎微的细致个性：最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前，先将草屋里火炭盖了；而当他回到草屋时，发现两间草厅已被雪压倒，此时课文这样描写：（林冲） 恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。这些细节，固然对情节发展具有铺垫作用，但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。应该指出，林冲四个层次的性格特征并不是面的叠加，而是线的交错，而且它们的强弱也是不一样的。
鲁智深的教育意义
看《新水浒》有三天了，最先让我这个小花痴，看见了扮演史进的演员，还真是帅。接着就是林冲和鲁智深相互穿插的故事，一直持续到第八集。看到鲁智深从拳打镇
关西到离开五台山，对于鲁智深这个人物，很多人在初中的时候就学过一篇课文《鲁提辖拳打镇关西》不管哪个老师都会说，在这个片段中看出鲁达是一个粗中有细，是个反封建的典型。不过看过《新水浒》对鲁达这个人物的演绎，让我们看到了对教育的意义。 首先看鲁达路遇翠莲父女，惹事上身。本来鲁达是一个小小提辖，但是在山西渭水那个小地方却是有非常的有名，个人英雄主义，以及人们对于英雄的敬仰之情，以至于小酒馆的小二都了解鲁达的饮酒习惯，不管是特定的ＶＩＰ座位还是照旧的酒菜，醉酒后准备好的驴车，随意把自己带到哪里。让我们看到鲁达在当地是非常受人敬仰的，同时鲁达也是一个非常随意的人，随性的人，不论是他的为人和处事，都让当地的百姓看到，鲁达是一个仗义直言的小提辖。也许，翠莲父女就是听说了鲁达这样的性格才故意在酒肆里哭泣以引起鲁达的注意。可见在鲁达走向成熟的第一步，自己的性格，他的真性情被这个社会狠狠地打了一个耳光。在我们这个社会又何尝不是两个标准，我们常常把大道理放在嘴边，却很少有人真的把事情落在实处。最近一个当公务员的朋友对我诉苦，说自己实在是无法忍受，每天写一些假大空的文件，让自己都不知道什么是黑什么是白。我说其实我们早就不知道，一直都处在灰色，就连１６岁的学生都明白，如果自己犯错误，不给老师送礼，那么这个事情是很难摆平，如果在过年过节的时候不给老师送礼，那么以后很多的日子，学生将会很难熬。鲁达又何尝不是，自己不受官场的条条框框的限制，但是却眼睁睁的看着自己的无能为力，看着这个社会的黑暗，和为官之人为求自保而不为百姓做主。翠莲父女只是被镇关西这个傀儡欺骗的一个例子，她们确实幸运的，是聪明的。遇到鲁达，原本是每天喝酒吃肉没有烦恼的鲁提辖，看到了这个世界的虚伪和做作，所以他要做的第一步就是拆了上司家里的牌匾以显示自己的反动性。这个行为就像是我们每天面对的学生，她们看不清这个世界，看到了太多的黑暗和不理解，所以为了反叛，为了标榜自己的与众不同和所谓的成熟，嘴里叼着烟，心里故作深沉，哥抽的不是烟，是寂寞。
与鲁达相比，他们算是幸福的，因为至少有人告诉他们什么分寸，什么是原则。但是我并不是说鲁达没有原则，他为解救翠莲父女，打死镇关西，在他进五台山剃度的那一刻就可以看出，他后悔了，真心的忏悔自己的行为，剔除头发胡须，六根清净，和尘世一刀两断的那一刻两行清泪，英雄也有伤心时，鲁达哭的是自己的过去，忏悔的是自己的没有分寸，伤心的是自己就此在这个社会上不再有安身立命之处。“智深”这个名字更不能让他能够全然的接受眼前的现实。更不能接受社会对他的错误的惩罚，“智深”这个名字更体现了长老对他的希望，遇事多想，不可鲁莽。这就是鲁达成熟的第二步。认识到错误，开始真心的忏悔。就像长老说的，你们都看的是他的鲁莽，但是他的眼里还有良善。看看我们现在的教育吧，我们总是按照自己的标准把每个学生贴上自己认为很准确的标签，并按照我们的预期发展。不论是使用何种手段，我们都认为自己是永远的真理是永远正确的。但是我们却很少关心他们的内心，关心他们真正在迷茫什么，什么时候教师竟成了学校的打工仔。不再教育人，而是收留，帮助家长收留和保管。犯了错误惩罚，试问有几个学生是“鲁智深”这样的迷茫少年呢。他们不解与社会的尔虞我诈，不明白为什么在老师的眼里竟然是有等级的。就像在鲁智深刚进寺庙，吃饭的时候，寺监和鲁智深因为座位而争吵。鲁智便说，为何寺庙也讲究等级。鲁智深不明白在这样一个与世隔绝的地方，为何还是这样的不自在。为什么还是要低声下气，为何还要忍让。可惜，他不是一个能忍之人。他的叛逆性一直持续到长老对自己的感化。几次酒醉事件，第一次，可以看出是他是被人陷害，第二次仍然是被人陷害，可见，他的行为在寺庙里引起了很多人的不满，他的洒脱不羁，和自我主义，都和这个纪律森严的寺庙格格不入。
两次所谓的酒后闹事，都让长老原谅了。第三次，鲁智深真的是无法忍受文殊寺的教育改革，每天和花鸟鱼虫说话，让他认识到自己不能这样下去，必须做个选择，骗了卖酒的小二，真正的酩酊大醉，打破了寺门，打坏了门口的神像，打伤了寺里的禅客。第三次的错误，是鲁智深走向成熟的第三步，有了这次的大错，长老不能在收留他，给他防身的武器——８０斤的禅杖，给了他一个安身的地方——东京大相国寺，给了他一个上梁山的契机，卢俊义和林冲，在后面的故事中可以看出他们都和花和尚鲁智深结下了不解之缘。尤其是林冲，野猪林一役，兄弟之情，生死之交，共同走上了梁山。
长老对鲁智深的教育和感化，让我很佩服这个白胡子的老者，慈眉善目，却深藏一身的武艺。当鲁智深第一次“醉酒”时，他只是说，我这次原谅了你，还没吃早膳呢吧，我帮你取了过来。第二次被陷害的时候，他说，以后就和我住在一个房间吧。第三次，彻底的征服了这个问题学生，让鲁智深还没来得及回味，却结束了。有的时候，幸福就是这样，当我们烦躁于父母的唠叨和老师的啰嗦，当我们独自一人之身在外，没有了这些的时，我们心里却是空空的。长老对鲁智深的影响是非常大的，他让一个只显示个人英雄的鲁达，慢慢的开始思考，做事三思而后行。逐渐的走向成熟，什么是鲁智深该珍惜的，什么又是他该追求的，所以在文殊寺一向不干活的鲁智深，来到东京的相国寺开始认真的生活。可见，长老对鲁智深的教育是成功的，从内在上让鲁智深更加的成熟，不但有自己的个性，而且开始让自己的生活有了目标——杖法。让鲁智深在内心上真正的开解自己的过错，从心开始。所以，有的时候我们的教育也许是不成功的，更是失败的，但是我们却是真的在用心做一件事，我们不缺钱，更不缺少物质，我们却得是文化，是文明。那些能够开解我们内心疑惑的文化。鲁智深不缺乏力气，倒拔杨垂柳。鲁智深更不缺乏智慧，他缺少的是关爱，是文明的感化。同样，教育仍然需要这些。
作文七：《水浒传鲁智深人物分析》3100字读《水浒传》有感之鲁智深人物剖析
《水浒传》是施耐庵所著的一部长篇小说，在该部小说当中塑造了一百零八位梁山好汉的英雄形象，人物众多且个性鲜明，细读无数遍仍然让人感觉如初读。其中给我留下了深刻印象的人物是鲁智深。作为施耐庵在小说起始阶段就重点刻画并且在结尾也浓墨重彩的人物形象，鲁智深在《水浒传》的地位和分量不言而喻。我在小说文本解读的基础上，尝试对鲁智深人物形象进行了细化分析，并提出自己的见解。
一、鲁智深的生平
鲁智深是中国古典章回小说名著《水浒传》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好汉中排名十三。他姓鲁名达，出家后法名智深，“胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣”，故又被人称为“花和尚”。著名诗人聂绀弩曾作诗《水浒人物五首》，其中便有《鲁智深三首》，精炼地概括了鲁智深的一生。
《水浒人物五首之鲁智深三首》
其一
肉雨屠门奋老拳，五台落发不参禅。姻缘说破销金帐，游戏闹翻碧柳天。
有我深林无冤鬼，送君明月满山川。惺惺只顾惜惺惺，天地古今孰此贤。
其二
何处何人有祸灾，洒家未肯挺身来？独撑一杖巡天下，只为三拳上五台。
匹妇匹夫仇不复，行云行雨泪谁揩。桃花村自师经后，岁岁桃花烂漫开。
其三
横身截挡人祸灾，截得人灾已上头。打罢三拳游代北，飞来一杖到沧州。
佛灯狗肉几馋死，村夜桃花为嫁羞。欲访吾师何处所，海潮声里衲衣秋。
鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧。在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下往投汴京大相国寺，并在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊。后在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途。智真长老曰：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。
二、鲁智深性格特点
（一）豪爽侠义，嫉恶如仇
《水浒传》第三回记，“鲁提辖拳打镇关西”。地痞恶棍郑屠横行一方，号为“镇关西”，公然强娶民女金翠莲做妾，先奸后弃，并讹诈虚钱实契的三千贯钱两。金氏父女无力和他争辩，只得含泪卖唱还债。当鲁智深吃酒时得知这个情况，勃然大怒，当即就要去打死郑屠，被一同饮酒的史进、李忠劝住。他立即凑钱，送与金老父女做盘缠，让他们收拾行李，自己来打发他们起身。当天气得连晚饭也没吃就睡，第二天起个大早，打发金老父女走后。怕店小二拦截报信，在店里坐了两个时辰，约莫金老父女走远了，方才起身去寻郑屠，故意用要精肉臊子、肥肉臊子、软骨臊子的办法来激怒郑屠，使他先动手，好有个打他的借口。果然郑屠发怒，抢刀扑打，鲁智深趁机三拳两脚就要了他的狗命，为地方除了一害。
《水浒传》第五回记，“花和尚大闹桃花村”，痛打小霸王周通。鲁智深大闹五台山之后，被智真长老转荐到东京相国寺安身。途经桃花村，投宿刘太公庄园。恰逢桃花山二大王小霸王周通强娶刘太公独生女儿。鲁智深主动提出，要给强盗说因缘劝他回心转意。周通夜里来做新郎官的时侯，被鲁智深揪住痛打一顿。后鲁又领着刘太公到桃花山退亲，当着大王李忠和周通的面，劝说周通把这宗人家不情愿的婚姻放弃，逼得周通折箭为誓方才罢休。
《水浒传》第八回记，“鲁智深大闹野猪林”，拯救林冲。当鲁智深听说高衙内调戏林娘子的时候，他也不管他是本朝太尉的公子，也不管他干爹多么有权势，立即领了几个人欲帮林冲出气。高衙内在东京仗势欺人，京师人惧怕他，连当事人武艺高强的八十万禁军教头林冲也慑于高俅的权势，抬起的手又只好放下，隐忍不发，而局外人的鲁智深却怒不可遏，破口大骂高俅，嫉恶仗义的性格千古共见。后来他不怕得罪高太尉，明知他要害死林冲，偏要在野猪林搭救了林冲，并亲自护送，使林冲得以安全到达沧州牢城。
（二）率性而为，不拘小节
当听了镇关西恶行之后，鲁智深不问后果，出手教训他，，三拳将他打死。在华州救史进时， 他不听武松、朱武等人的劝说，不管事情办成办不成，一个人前往搭救，结果身陷华州。在桃花山，他嫌李忠、周通为人悭吝，索性偷了他们的金银酒器，滚下后山，不辞而别。尽管有人认为此事不是丈夫所为，但金圣叹评道：“要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做甚么便偷不得酒器，滚不得下山耶？益见鲁达浩浩落落。”
鲁智深在五台山出家时，很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡，在佛殿后随地大小便；吃酒骂人，打架毁物，把五台山闹得鸡犬不宁。这说明，鲁智深一方面是英雄无用武之地，内心充满苦闷与烦躁，一方面他也是英雄不受羁绊，反映英雄的叛逆性格。所谓大丈夫做事，无可无不可。
（三）粗中有细，勇而有谋
在《水浒传》第三回中，鲁智深为了保证金氏父女能平安的离开，他几次“寻思”，就表现了他的精细。他寻思怕店小二拦截金老父女，自己就在店里掇条凳子坐了两个时辰，约莫金老父女去得远了，方才起身。
鲁智深虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西时，没想到三拳把郑打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，指着郑屠尸道：“你这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，这引起他的疑心。他走到跟前，没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
解救林冲时，鲁智深看见酒保来请两个公人说：“店里一位官人寻说话。”他便生了疑心，感到其中有阴谋，放心不下，一路尾随跟踪，料定他们要在野猪林动手，先奔往那里隐藏，最后成功营救了林冲。这些地方均说明了鲁达粗中有细，胸有韬略，并非一味鲁莽。
三、佛陀在心
通观全文，作者对鲁智深的形象塑造呈现出矛盾的二重性。一方面赞扬鲁智深仗义助人、豪侠勇武的美德，褒奖他所建立的不朽功勋，称赞他的＂无欲＂，另一方面又浓墨重彩地描述他对佛门清规戒律的践踏。虽然鲁智深算不上一个合格的和尚，他杀人放火，不守＂三归＂、＂五戒＂，但最后他在小说中坐化成佛，结局极其圆满，可以说，是所有一百零八位梁山好汉中最为圆满的。他生擒方腊，立了大功，这是事业的圆满；在杭州圆寂，安然善终，这是命运的圆满，要知道，被朝廷招安后，众多梁山好汉南征方腊，出生入死，七十人不得其所。鲁智深圆寂后，大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道出几句法语：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”谁的一生，能像他那样，完全活出自我，又完全奉献自我？谁的一生，能像他那样，用自己的生命，使满空飞白玉，令大地作黄金？这是佛啊！所以，鲁智深的死，是圆寂，是圆满，是成佛了。
虽然鲁智深自诩“平生不修善果，只爱杀人放火。”但事实上他才是一百零八将中修善果最多的人，他杀的都是该杀之人。对于鲁智深来说没有真正的行恶，行的恶实质上都是善，鲁智深的行为是性格所致，因为他的真、直、纯、粗、仁，才在各种具体情况下不得已破了
戒。鲁智深这样一个巨大的矛盾综合体，在内在与外在不统一、思想与言行不统一中最终走向真正的统一，万念俱灰、无欲无求、不为外界一切所诱惑，只依据自己的内心行事，为“善”独尊，从而浙江坐化，得道成佛。
鲁智深的形象，体现的是中华民族的血性精神和阔大的胸怀，是中华民族骨子中的正义、良知与高贵，这是我们民族经历几千年封建统治，仍然保持着反抗精神与人格尊严，仍然能够生机勃勃地自立于世界民族之林的珍贵遗传基因。因此，鲁智深在《水浒传》中成为了一个熠熠闪光的人物，成为了广大读者所喜爱的一个艺术形象。
作文八：《《水浒传》人物分析之武松》1000字《水浒传》人物分析之武松
一、外貌描写
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼睛射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅（ｐí ｘｉū）临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神，浑身上下有千百万斤神力。
二、主要情节
１、井阳冈打虎【第二十三回：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 】
梁山好汉武松在回清河县探望哥哥的途中，在阳谷县景阳冈遇到一只猛虎，在喝醉的情况下把这只猛虎打死，为当地老百姓出去一大害，被称为打虎英雄，被知县推举为步兵都头。
２、斗杀西门庆【第二十六回：郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆】
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州
３、醉打蒋门神【第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神】
武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店．
４、大闹飞云浦【第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦】
武松在孟州因遭张都监陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飞云浦因公人受师傅蒋门神指示要害武松，武松立于桥头假意观望，两名提刀的公人刚要从背后下手，却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑，武松扭断木枷，冲过去将二人擒住。原来，这几个人就是蒋门神的手下，此次武松受诬，完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒，将四人斩杀后，折回孟州，血溅鸳鸯楼．
５、血溅鸳鸯楼【第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 】
武松帮施恩夺回了快活林，就给引荐到张都监处。张公给武松敬爱有加，武松誓愿报效其。一天夜里武松听闻张家有贼人，便前去拿贼，不想是套。反给诬陷成贼，受到二次流放。途经飞云浦，遭人暗算，均不敌武松，反给问出是蒋门神等的奸计。遂武松杀回张都监家，直杀到后花园鸳鸯楼，男女老少一个不留。杀完，逃出城去，投奔张青。
６、除恶蜈蚣岭【第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 】
武松离开了那十字坡后，到了蜈蚣岭，见着一座坟庵有道人勾搭妇人。他见不得要杀那道人。他敲门不成又用石子打，有道童走出来喝他，武松杀了道童。道人大怒，跳出来与他缠斗。两个斗了十数合，那道人被武松卖个破绽，让道人砍来；却被武松一戒刀砍了头。武松让庵里的妇人出来，问她个缘故。原来那妇人竟是被掳来的，妇人为谢他，请吃了些肉酒。武松毁了尸，就走了。
三、性格形象
急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名
作文九：《水浒传人物分析之宋江10》1200字孝敬父母是中华民族的传统美德，宋江作为一个受封建礼教熏陶下的知识分子来说，自然在他身上会体现的淋漓尽致。正如大家熟知的宋江冒死探父的故事所讲的那样，当他得到弟弟写来的书信，知道父亲已故后哭得昏迷，半响才醒。后来又星夜兼程回家吊丧，当被官兵拿去时不断的给宋太公宽心。如此之人，真是孝义的典范。 中庸是儒家思想的概括，而中国人的谦虚是中庸思想最浅化的表现，作为一名儒生，在他身上也会寻找到这一点。如《水浒传》第六十二回中有这样一段话： “„„次日，宋江杀羊宰马，大排延宴，请出卢员外来赴席，再三再四，谦让在中间坐了。酒至数巡，宋江起身把盏，陪访道“夜来甚是冲撞，希望宽恕。虽然山寨窄小，不堪歇马，员外可看“忠义”二字之面，宋江情愿让位，休得推却„„”。 单从这简单的对话足以看出谦虚内敛这一特点。也许有人会说，宋江此番话完全是容套之意。试问宋江既然想做第一把交椅又为何要请卢俊义进梁山呢？ 宋江作为一个封建知识分子，难道他就没有抱负，没有理想吗？其实在《水浒传》第三十九回中，宋江的那首言志诗《西江月》足以看出他的抱负： 心在山东身在关，飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 好一个“凌云志”道出了他的心迹，道出了招安的一个原因，道出了那时知识分子的心愿。 卓越的军事才能 梁山泊的发展壮大与战斗取得的胜利是分不开的，而取得胜利的关键又与宋卓越的军事才能是分开的。 在《水浒传》第六十四回合中，宋江率领将士攻打大明府时，已猜出关胜将采取围魏救赵一计，于是不得不退军。同时，他又想到敌军定会反攻，于是
将计就计，在途中做好埋伏，采取引狼入室，再用关门打狗的方法，当敌人进入埋伏圈时，一战告捷。这既保全了梁山军队的实力，又打破了敌军反攻计划。 在《水浒传》第五十六回中，有这样一段对白： 徐宁道：“„„家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“这个不妨，观察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚。” 这寥寥数语足以见得宋江在军事上考虑周全细微。 又如第七十六回，面对童贯雄兵压境，宋江泰然处之，用九宫八挂阵把敌人围的水泄不通，最后一举歼灭了所用敌军。 这些都充分证明宋江在军事上的卓越才能，正是由于这一点，我们才可以看到好汉们的英雄气魄。 宋江除了这三方面的特点外，仗义等其它性格也是其具有的。然而他最终还是选择了招安，选择了归顺朝庭，的确在今人看来，招安这步棋确实是走错了，错在哪呢？归根到底还是由于他的阶级本性与保守这一性格决定的。封建大一统的思想和维护地主阶级的利益在他的脑海中根深蒂固，同时他有时时刻刻为自己的兄弟千古名声着想，他对朝廷抱有着幻想，幻想着在那里实现理想。 宋江，一个半农半吏的地主阶级与封建知识分子的结合体．孝义，他谦虚，他仗义，他有卓越的军事才能，他又充满了抱负，面他却又难以跳出时代的怪圈。蓼儿洼上的一抹黄土，那是他的悲剧，也是作者的悲剧，更是社会的悲剧。
作文十：《水浒传的人物分析》900字鲁智深的出身及绰号：鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
鲁智深的性格①扶危济困、嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。 ②慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。