小编导语：这是一篇关于美丽的凤凰古城之旅的游记作文，在古城的日子里，心中突然萌发了一个想在这长久生活的念头，古城的日子虽然平淡却又满是惬意，这个地方无疑是生活的好地方。更多关于湖南湘西凤凰古城之旅的游记作文尽在巨人作文网。 想去古城的念头在某夜一触即发，背上行囊登上列车向着目的地出行。湖南湘西的凤凰古城，一个美丽的地方，一个有山有水的地方，一个我向往的地方，当你置身古城中，即使是有千丝万缕的愁绪，也会融化在这山水里，我更忘却了一路颠簸的车程，深深陶醉了。 比起昨夜的乐声四起、灯光熠熠、热闹喧嚣，晨曦中的凤凰古城别有一番风情。 清晨的薄雾笼罩在这座古城上挥之不去，站在江边的吊脚楼，望着岸那边高矮不一、屋顶发灰的小楼，外墙斑驳，远远望去，雾天一色，小屋、青山、绿水都像是被一层白色的帷幔包住似的，但却盖不住古城那浓浓的韵味。江面上划过的观光船，偶尔还传出山歌对唱。吊脚楼下穿着苗族服装的姑娘，三三两两路过，时而传来银铃般的笑声，还有那背着背篓的妇女们、穿着时尚拿着相机、ＤＶ机的游客们，眼前的景色貌似虚拟，却又如此令人赏心悦目。扑面而来的雾气滋润着我的脸庞，我闭上眼睛深呼吸，在心灵最深处感受着这座美丽古城的灵气。 如果你不曾去过你就无法体验至深。初冬清晨的湘西已经开始有点冷，我忍不住拉了拉衣领，把围巾系上，带上充满民族特色的帽子，太阳初升，薄雾慢慢散去，经不起眼前景色的诱惑，踩着轻盈的步伐漫步沱江边，就连呼吸都是如此的欢畅。在江边的一块小石头上，我坐了下来，没船经过的时候，江面微波轻荡，手托住下巴，我忍不住陷入了一片遐想中…… 春天细雨绵绵，沱江边湿润润的石板路上，小花伞下她或者回眸一望，或者低头沉思，又或者望望江面上船来船往，时而神情凝重，彷佛心中有道不尽的情，又彷佛在等待着什么；夏日凉风习习，夕阳西落之时，光着脚丫坐在沱江边上戏水，清澈见底的江水里有鱼虾游动，当你伸手去抓的时候它却溜得不见影子了，这时你的嘴角微微往上，脸上满是无奈；秋风泛起落叶，有位伊人在水那一方，岸那边吊脚小楼的窗台上的阿妹此时正情深款款的凝望岸这边的阿哥，他们以水传情，眼里尽是爱意和数不尽的相思之情；冬雪飘零之时，他们呼吸着同一个天空的空气，当大手拖小手，给予彼此温暖，让人感觉这个冬天不太冷。 “妹妹你坐船头哥哥在岸上走恩恩爱爱纤绳荡悠悠……”江面传来的情歌把我的思绪从遐想中拉回来。岸
边的人越来越热闹了，“摄影师”们来回穿梭在人群中，穿着苗族拍照的游客摆弄着不同的姿势，卖银饰小贩的吆喝声，卖围巾的讨价还价声，好一番热闹的景象。 在古城的日子里，心中突然萌发了一个想在这长久生活的念头，古城的日子虽然平淡却又满是惬意，这个地方无疑是生活的好地方。生活并非到处充满诗情画意，在钢筋水泥浇铸的城市里待久了，闹市的喧嚣实在让人身心疲惫，一到苗寨山里满目的青山绿树心情就觉得格外舒朗。在苗寨导游欢快的歌声下，我们也半生不熟的学会这么一首歌：唱的好呀唱的乖，唱的桃花朵朵开，桃花十朵开九朵呀，还有一朵等你来采，等你来。呦嗬喂！ 湘西苗寨的水土养育了这群水灵的姑娘们和健硕的小伙子，他们用美妙的声音、香浓的米酒、精彩的表演，热情的迎接我们的到来，在具有民族风情的舞蹈和歌声，和他们一起欢歌起舞，更让我们抑制不了心中那亢奋的激情，在欢快的竹竿舞中我们更深的体会到他们的热情好客，在让人屏住呼吸的上刀山下火海表演中，我们结束了这次苗寨之旅。 我想在这个地方有属于自己的一个角落，每天醒来后可以看看薄雾飘渺的古城中人来人往，也可以看看夜幕降临后古城灯光闪耀散发的现代气息。短短的三天旅程里，我不断的在古城中来回行走穿梭，我不想落下这里的一人一物、一花一草，我想把这里的一切都刻印在脑中，回去后慢慢回忆。 湖南湘西，我还会再来……
作文二：《从广州到凤凰古城旅游的经历》1300字从广州到凤凰古城旅游的经历
文章来自于：：／／．ｈｎｆｅｎｇｈｕａｎｇ．／ｚｉｚｈｕｙｏｕ／ｙｏｕｊｉ／３４３１．ｈｔｍｌ
这次凤凰古城之旅总体来说还是玩得很好的，以至于让我想，可能在明年的时候，在重游一次凤凰。到时候我们再去的时候，那一切就会非常的轻车熟路了，再也不会怕遇到什么不好的情况和完全迷路的状态了。
十一月的广州，到了晚上的时候，还是有点冷的。在出发前特意从家里洗了个澡才出门，晚上９点３０分，准时到达广州站，平生第一次坐这么长时间的火车（足足有１７个小时啊，而且还是硬座）。想找个舒服的姿势睡觉，却看到站票的同志还在左挤右压，发挥钉子精神找点立足之地。而最要命的是旁边天罗地网般彻夜不眠的小孩子，左哭右唤，更加让人无法入睡了。
经过了一夜的煎熬，在下午３点多的时候，终于到达湖南的吉首火车站。这时候的我们已经晕乎乎的分不清天南地北了，浑身上下都感觉有点不舒服，但是想一想马上要到凤凰了，也就忍了吧。出了火车站，直接无视身边“热情的”拉客阿姨叔叔们，给凤凰古城网打了个电话，后来证明这个做法完全正确。因为在当天７点钟我们在凤凰古城网遇上同一列火车的几个朋友，他们是被出租车司机忽悠了一个小时，最后还在半路把他们放下了，搞得很狼狈。而当他们到达凤凰的时候，我们已经舒舒服服的住下并洗了个热水澡了。
我们是在吉首汽车站坐车一个多小时到凤凰，费用１６块一个人。６点多的时候到达了凤凰，下车公共汽车到了小憩公园，给凤凰古城网再打了个电话。乘出租车５块钱到达虹桥，然后在经过了一番波折后找到了凤凰古城网。住的地方是临江的客栈，房号是３０５，好大的一个窗户，外面正好对着表演的游船，每天免费听苗族姑娘们唱歌。上到客栈的４楼，还有个小露台，晚上感觉很不错。住宿的费用：７０元／晚，含空调费。
客房窗户正对着游船，每天免费听苗族姑娘唱歌！从窗台望出去左边的晨景，相机和猫一样，都还没睡醒，所以有点模糊，绝对与猫的摄影技术无关！窗外右边的景色～相机洗了把脸，清醒多了！
在我们一切都安顿好了之后，重新振作再次来到凤凰古城网，为明天的行程作安排，最后报了８号线。凤凰古城网之花还给我们耐心的介绍了很多重要事项和必玩地点。一切Ｏｖｅｒ之后，直奔餐馆而已。第一顿吃的是“万木斋”！果然是价格公道，分量十足。吃得我们很饱，基本上都快要扶墙而出了。注：点了３菜一汤，凉瓜炒蛋（ＯＫ），铁板牛肉（微辣，个人很喜欢），酸干鱼（算是特色菜，很重的酸咸味，猫和鹅都吃不惯），紫菜蛋花汤（性价比超高，
赞）！一共５１块。怎么样，是不是很公道啊，反正我们觉得是可以的。
当我们出来，天都快要黑了，不过晚上的凤凰很热闹，我们带着轻松的心态，悠哉游哉地瞎逛。两个人的世界，就是这样的轻松，这样的自然。放河灯应该是凤凰古城的晚上必备的节目吧，此等好事，我们怎么可能错过呢？！河边卖灯的超多，而且价格也不贵，一般小的一块钱就能买好几个！大的也不过三四块，还可以杀价。一边感受着沱江的清凉，一边放河灯，别提有多爽了。传说一边放灯一边许愿很灵现，我想应该是真的。各式各样的河灯，便宜又漂亮，记得货比三家，杀价别太厉害，竞争那么厉害，毕竟人家也不容易啊！再说，这些河灯的价格本来就很便宜了，也让别人赚一点吧。
作文三：《到平遥古城旅游,平遥古城地道特产》1000字平遥古城，这座千年古镇，除了它独有的历史积淀外，也是各类特产的盛产地，来平遥古城旅游，你想带什么回家？不如倾听一下，多了解一下这座历史文化古镇吧！
平遥古城特产非常多，为您推荐更加富有当地特色的，并且可以带走让家人朋友欣赏拥有的，我也是与平遥聚源阁客栈老板在院子中闲聊才更加深入了解的，非常热心，在这里推荐一下。
平遥古城三大宝：
ＮＯ．１ 平遥牛肉，全球知名！
可能很多人都跟我一样，觉得牛肉哪里都有，为什么平遥会出名呢，不应该是内蒙古大草原或者其它养牛聚集地更好，更知名吗？聚源阁客栈老板，这样跟我解释：“平遥古城牛场并不多，甚至大部分牛肉都是通过其它省市直接采购的，而平遥古城形成了一条牛肉加工生产线，大大小小的牛肉场遍地都是，这边的加工方式与别的地方不同，这里的牛肉是煮出来的，添加各种食材，经过多道程序卤制而成的，而关键的原因之一，就是平遥的水质，平遥的水质较咸，非常适宜煮牛肉，去腥味，甚至，同样的做法，换到别的地方制作，味道也大不相同．．．．”平遥的牛肉有很多品牌，更知名的当是冠云牌吧。这个平遥牛肉是必须带回家的哦．．． ．．．
ＮＯ．２ 漆器文化，平遥当属发源地！
来到平遥古城，你便会发现，这里大街小巷中，有很多售卖非常精美的首饰盒，盒子上手工画着一幅幅精致的图案，有人物，有山水花草，这就是当地的特产之一，平遥推光漆器，平遥古城属于全国推光漆器的发源地，很多知名的厂家都源自平遥古城，而漆器比较居多的是小首饰盒、屏风、木箱衣柜、首饰，平遥的推光漆器价格、档次从地摊２０元起到几万元十几万元的都有，差距还是蛮大的，比如首饰盒，木材的质量、以及画家的名气是决定价格的重要因素，地摊上的木盒甚至有些是用高密度板制作而成，比较容易变形脱漆，而价格比较靠谱的，基本是用真木材制作而成，由于上面上了漆，所以没有经验的人一般不会懂得如何挑选的，最简单的办法就是一分价一分货，基本一个首饰盒，怎么都要个１００元左右，才
可购买，太便宜的，可以做个纪念吧
ＮＯ．３ 土人参，长山药，平遥地下宝
大家应该经常在超市见到长山药吧，细细的，长长的，好多毛须，别小看这个长山药，营养价值极高，平遥古城当地人几乎人人都把它当做宝，你会发现，当地人在煮小米粥时，经常会切一些长山药片，甚至孕妇或者老年人非常喜欢，易消化，平遥是长山药的盛产地，可以购买一些长山药粉给老人孩子，非常保健。
嘻嘻，这些都是我把平遥聚源阁客栈老板的话摘抄下来的哦，版权归属平遥聚源阁客栈。
作文四：《地方特色文化在古城旅游开发中的作用》4300字地方特色文化在古镇旅游开发中的作用
陈诗 成都文理学院
［摘要］中国作为一个本身就有着几千年历史的国家，留存下来的古城、古镇数量庞大，这其中有的久负盛名，有的名不见经传。随着国民收入的提高，人们对精神生活的追求唤醒了沉睡中的古镇，大大小小的古镇都开始去追根溯源，一面挖掘自己的历史背景，一面招商引资，希望成为下一个丽江、凤凰或是乌镇。然而古镇旅游的发展不是通过历史溯源去争论谁比谁更古老，也不是通过资金堆砌去攀比谁的修建更宏伟大气；古镇旅游的发展需要文化去浸淫，需要时间去打磨，用沉淀下来的慢节奏去吸引长期生活在快节奏下的现代都市游客。文章通过以乌镇旅游开发为案例，从特色文化的发掘和落地的角度，来探讨差异化地方文化对古镇旅游开发的重要性。
［关键词］ 古镇文化特色旅游开发作用
随着社会的发展，长期生活在现代化都市的人们开始对静立在城市边缘或者是遥远乡间的古镇产生浓厚的兴趣。他们想忘掉早高峰、晚高峰，到传统的生活中去看看、去体验古人们的生活。于是，这一有着逐渐扩大趋势的需求催生了我国古镇旅游业的暴发性增长。自上世纪末以来，随着丽江、周庄等古镇旅游的崛起，发展至今，中国的历史古镇旅游已经成为各地炙手可热的旅游产品，承载着带动一方经济的使命。然而，也正是因为过度的追求短时间内的经济收入最大化，古镇旅游的发展也进入了瓶颈期，如今的古镇就像不同地域出产了相同的复制品，唯一剩下的特色就是：数量庞大。千篇一律，已经成了各种批判古镇旅游的典型代表用语。那么，如何在古镇旅游发展中避免这样的趋势，除了开发者们在修葺和建设的过程中要尊重原有建筑的地方特色之外，软件的打造是保证古镇各具特色的重点。而这里提到的软件，则是地域化的特色文化，它是古镇旅游发展的无形资源。文章将结合江南水乡——乌镇的发展来探讨地方特色文化在古镇旅游开发中的作用。
一、乌镇旅游开发概况
乌镇地处浙江省嘉兴桐乡市北端，真正的建镇史为１３００多年。这里的水网体系发达，镇内的池塘、水井等和京杭运河、太湖浑然一体，“十”字形的内河体系将全镇划为了四个板块，也就是当地人口中的“东栅、西栅、南栅、北栅”。乌镇内以水为街，以岸为市；乌镇人依水建屋，连桥成路。于是便有了水阁、桥梁、石板小巷等特色建筑文化，形成了小桥、流水、人家这等江南特有的水乡风韵。历史上，乌镇出了上百位举人，几十位进士，邵明太子萧统也曾在西栅的邵明书院学习多年，近代的文学巨匠茅盾也生长于这里。然而经历了“大跃进”和“文化大革命”后的乌镇，繁华不再，大量的国有、集体企业倒闭、转型，乌镇的经济一落千丈，在桐乡市的众多乡镇中居于末位。
然而，从一个几近衰败的古镇，到２１世纪初成为享誉国内外的风情旅游名镇，乌镇用几年的时间创造了中国旅游的奇迹。１９９９年，上海同济大学历史文化名城研究中心根据乌镇的历史与现状制定了《乌镇古镇保护规划》，乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会正式成立，从而乌镇开始正式走向景区发展道路。２００１年—２００３年，乌镇东栅景区正式开放。一期工程的成功给乌镇的地方经济带来了蓬勃生机，游客逐年迅速增加。受东栅地理环境限制，乌镇已无法为游客提供更完善的服务；因而，２００３年乌镇开启了二期工程——西栅景区的重修。西栅景区的重修工程中融入了先进的管理理念，以期控制过度商业化；其模式受到了联合国专家考察小组赞誉。
二、开发从“塑造”地方特色文化开始
乌镇从１９９９年开始以旅游作为自己的发展出路，但周边的周庄和西塘古镇在当时已经名声在外，同为江南水乡，乌镇为了形成自己的独特风格，在古镇开发过程中明确了自己的定位，并凸显了地方文化差异的存在。
重现水乡建筑文化。于古镇开发而言，“新建”一词是非常敏感的。相比江南的一些其他古
镇，乌镇并没有出众的深宅大院和精雕细琢的特色园林，它的优势也来源于曾经的劣势，由于改革开放初期的经济发展落后，其水乡的整体风貌保存比较完好。乌镇在旅游开发中采用了“重现”的理念，拆去所有影响古镇风貌的新建房屋，并将现代生活必备的管线埋到了地下，对需要修葺的老房子修旧如旧，恢复原貌。因此，许多游客对乌镇的第一印象是“这里水乡的风味非常浓厚”。
还原原住民生活形态。保持原住民的生活形式，是让一个古镇生动起来的根本。但如何在原住民生活文化与其对现代生活方式的追求中寻得平衡，乌镇采用了相对极端的手法。对原住民进行统一管理，集体培训，实现旅游管理者和原住民之间的责任义务划分明确，甚至在西栅景区，所有的房屋产权都是归属旅游开发公司，原住民回迁只拥有居住权和经营权。为了保证原住民的生活形态不被追求商业利益所影响，乌镇景区内的所有店铺都是统一招商管理，没有重复的经营项目，也就避免了同质化竞争和商业气氛过浓。而景区内的民宿也都是由景区统一装修、配置，统一管理，餐饮和住宿实现了合理定价。原住民通过培训成为了民宿和餐饮的经营者，接受景区经营管理的约束，即保证了游客的体验感，也带动了原住民致富。一定程度上解决了游客对原汁原味的追求和原住民对现代生活的向往之间的矛盾。
舞台化再现民俗文化。行走在乌镇景区，可以吃到许多当地独有的民间特色小吃。定胜糕，乡亲们为外出打仗的将士以及发展到后来为外出读书的年轻人所制作的点心，表示美好的祝愿；三白酒，以白米、白面、白水纯手工酿造；另外还有蒸臭豆腐干以及熏青豆等等。这些特色小吃不是简单的摆上一个摊位，在小吃店里，游客可以看到糕点的传统制作过程，看到酒的发酵、烘烤，它们被打造成了景区内的一个景点。同样，乌锦、蓝花印布、丝绵、布鞋、生铁锅等当地特产也以民间作坊的形式展现在游客面前。在这里，看得到千层底是怎样纳的，蚕茧是怎样剥出来的，乌锦是怎样织的。里边的工作人员不像是工作者或者是经营者，他们更像是演员，在向游客表演曾经的乌镇生活。另外，乌镇景区还对当地文化进行了深入挖掘，把民间的节俗、礼俗和婚俗等以博物馆的形式推向了前沿。
三、传统特色文化赢得现代文化青睐
从古镇历史地位、建筑特色和文人墨客的青睐程度上来比，乌镇并不是江南水乡众多古镇中的佼佼者，但其在发展中对当地建筑文化的尊重，对特色民俗民风的再现，让乌镇获得了许多游客的好评，也拿到了多个中国古镇旅游第一。而对一个古镇的发展而言，最重要的是乌镇还吸引了许多艺术工作者到这里来创作。地方特色文化与现代文化相结合，这也许会是以后古镇发展的一种可借鉴模式。
影视剧组借景、取材。乌镇在推广初期，赞助拍摄了电视剧《似水年华》，剧中展示了一个“远离世俗纷扰”、“世外桃源”般的乌镇。在这之后，由于乌镇原汁原味的历史街区和生活场景，成为明代、清朝及民国时期的历史题材和近代题材影视剧拍摄的取景胜地。由江海洋、庄红胜导演、胡军、陈道明、刘嘉玲等主演的《一江春水向东流》；由李大为导演、董洁、辛柏青、沈傲君等主演的《早春二月》；由李少红导演、众多名演员参与的《红楼梦》；还有《再生缘》、《小城之春》、《天下粮仓》等。一些影视专业人士表示，在乌镇历史街区没有现代生活的痕迹，无需进行大规模的场地布置和人为的隐秘措施；其次是乌镇历史街区的形态、布局以及纵横交错的古桥，为画面增加看点。
文学大师木心重返故乡。木心，本名孙璞，１９２７年出生于乌镇，中国当代文学大师，因文革之后旅居美国，在台湾和纽约华人艺术圈极富盛名，其散文被收入《美国文学史教程》。乌镇对建筑文化的保护和对民俗特色的还原，吸引了游子木心。他认为：“家乡重生的文化是小镇发展的基础，而乌镇今后的发展在于文化的源远流长。”２００６年，木心回到乌镇，他说：“一代新人们给予我创作艺术足够的空间，所以我回来了。”
成立戏剧孵化基地。乌镇远离世俗的生活业态吸引了大批的影视剧组，同时也为一些戏剧创作组所青睐。再加之近年乌镇景区在大剧院和小剧场上的投资以及逐渐成熟的戏剧节，一些
受到邀请的剧目创作团队欣然前来。与此同时，乌镇还顺应策划“戏剧孵化基地”，邀请青年艺术家带现有作品前来乌镇演出，同时提供一定条件供其在乌镇演出期间孵化创作一部全新作品。
虽然，乌镇的开发模式在受到赞誉的同时也为一些旅游开发专业者所诟病，认为这里的原住民受政府管制而影响了日常生活等。但从旅游的角度，游客在这里确实能够体验到一些与现代生活不同的文化：盛唐以来的江南水乡建筑文化；以香市、踏白船、高杆船为代表的农垦文化和蚕桑文化；以京杭大运河为代表的运河和舟楫文化；以长街宴、定胜糕、三白酒等为代表的地方饮食文化；以茶馆、民宿、露天电影场为代表的原住民生活文化；以白莲塔、修真观、吴中石舫等为代表的宗教文化„„而正是景区对这些特色文化的保护和充分运用为景区引来了如织的游人，同时又获得了更多外来文化的青睐：众多的影视剧组为这里带来了不同于本土民俗文化的影视文化，游历甚广的木心为这里带来了别样的外国文化，戏剧节的年青艺术家们为这里带来了全新的现代戏剧文化。乌镇在１０多年的发展中沉淀下来的特色地方文化为其引入了新的文化元素，也为小镇的可持续发展奠定了基础。因为乌镇再美，如果一层不变，游客只来一次足以；乌镇再宁静，如果仅仅只有宁静，只能换来游客的一次驻足。而如果这里除了原汁原味的美和世外桃源般的宁静，还能在文化交融中涤荡浮躁的心灵，那么这才是一个值得游客常来的福地。从乌镇目前的发展趋势看，这里已经不再是一个传统的古镇，它更像是一个事宜于都市人去体验的古镇“乐园”，体验这里的水乡生活、传统文化和新生艺术文化。
从前文对乌镇旅游发展的分析可以看出，在古镇的开发中，地方特色文化对其发展起到了决定性的作用，如果没有定胜糕、三白酒的故事，没有高杆表演、乌锦作坊，没有茅盾、木心，乌镇只能是一个具有浓郁水乡建筑风格的空壳，游人来的这里只会匆匆一瞥，带走一张千篇一律的旅游纪念照。正式这些特色文化的介入，让每一个人心中的乌镇都不一样，有的人会记住一个《似水年华》中的乌镇，有的人会记住一个木心眼中的乌镇，还有的人会记住一个剧目表演中的乌镇。古镇见证了历史的变迁和文化的演进，是一座城市的记忆，也是千百年传承下来的人类聚居地。古镇里不仅有历史街区和传统工艺这些有形的文化资源，还有民间节庆和市井艺术等这些无形的文化资源。合理运用这些无形的文化资源，才会为古镇的旅游找到一条可持续的发展道路。
参考文献：
［１］安宇、沈山，和谐社会的区域文化战略：江苏建设文化大省与发展文化产业研究［Ｍ］，北京：中国社会科学出版社，２００５；
［２］张建国，发挥文化在旅游产业中的引领作用［Ｊ］，神州，２０１０，（２）；
［３］肇博，论文化增加旅游商品的附加值［Ｊ］，消费经济，２００５，（２）；
［４］郑世卿、王大悟，乌镇旅游发展模式解析［Ｊ］，地域研究与开发，２０１２，（１０）；
［５］石岩，乌镇案例：一个小镇的文化复兴，南方周末，２０１３．０５．２４。
作文五：《有关长城旅游的作文》1500字这个春节过得真愉快！妈妈带我去北京旅游了！在北京，我参观了长城、故宫、天安门……最使我难忘的还属登八达岭长城 。
那一天早上，我早早就起来了，盼着早点去长城。上了车，导游叔叔告诉我们这次要去的是八达岭长城，因为八达岭长城最有名了。一路上他给我们讲了许多有关长城的历史。终于到了长城脚下，我迫不及待地下了车。好多的人啊，大家都在排队乘滑车。它把我们送到了山中腰，接下去可是要我们自己登上去了哦。
第一段路没有想象中的陡，我边走，一边观察，发现长城是由一块块灰色的巨砖砌成的。城墙弯弯曲曲的向两边伸展着，望不到头尾。远远望去，好汉坡屹立在那，在向我们发起挑战。很快，我跟妈妈两人到了一个烽火台上。休息了会儿，我们又继续朝高处走。接下来的一段可没有先前那么平了哦，有几格好陡，我一边走，一边直喘大气，费了好大的劲，又一个烽火台被我登上了。接下去就是爬好汉坡了，感觉好汉坡非常的陡，两边是没有融化的雪。我怕极了，生怕自己一不小心滑了下去。这时妈妈的声音在后面响起：“颖颖，抓住旁边的扶梯，要坚持哦，不能半途而费。胜利离你不远了！”就这样，我一步步的，费了九牛二虎之力，终于爬了上去。一时间我心里感到无比的自豪与激动！与妈妈一起在毛主席题词的好汉碑边拍照留念，做了一回“好汉”。站在好汉坡向四周眺望，长城像一条彩带，在群山中飘舞，像一条灰色的长龙，在崇山峻岭之间飞舞。
下山了，虽然没有上来时那么艰难，但也不轻松。一路上，看见许许多多的外国游客也正兴致勃勃地朝上攀登呢。带着一种自豪的心情，我结束了长城之行。
我心目中的长城
长城，是我早已向往的去处。暑假里，我如愿以偿饱览了中华民族古老的长城风光。
八达岭耸立在北京西郊，远望起伏连绵，近看山岭陡峭。长城盘旋在山梁上，像腾飞的龙。站在长城上往下看，只见停车场的一辆辆轿车如甲虫，一个个行人如蚂蚁；往上仰望，蓝天白云，烽火台傲然挺立。登长城看起来容易，走起来气喘吁吁，好不容易才走到好汉坡，大家都累得汗流满面。妈妈说：“不到长城非好汉，到了长城不自满。”听了妈妈的鼓励，我又坚持往上登，终于登上了八达岭长城高处－－烽火台。爸爸告诉我：这是古代秦朝，为了防御匈奴的入侵，劳动人民用肩挑手扛，用砖石砌成的。以后逐渐连成了万里长城。我们的心情都很激动，从不同角度，选取不同的景点，拍下了１０多个镜头。
站在长城上，我浮想联翩：二千多年前，在那么恶劣的条件下，劳动人民就能烧出那么质好量多的火砖，砌成了坚实的城墙，实在是了不起！我们要弘扬中华民族吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，把祖国的各行各业建设得蒸蒸日上、欣欣向荣。
长城，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。我们要保护好长城，更要弘扬中华民族的历史文化。我今年９岁了，我要好好学习，天天向上，长大了要成为祖国的栋梁之材，为祖国的繁荣富强、为世界的和平幸福，贡献自己的力量。
长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的１／２０！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。
长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼 克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。
长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了“不到长城非好汉”的含义。
作文六：《丽江古城旅游文化的发展与保护问题》500字浅谈丽江古城旅游文化的发展与保护问题
摘 要：丽江古城位于云南省丽江县，又名大研古镇，是中国
历史文化名城中唯一没有城墙的古城，被誉为是中国传统民族建筑
艺术的精华和典范。本文从丽江古城旅游发展的现状来探讨旅游文
化发展与保护的问题。
关键词：丽江；旅游文化；发展与保护
一、丽江古城概况
丽江古城位于云南省丽江县，又名大研古镇，是中国历史文化名
城中唯一没有城墙的古城，被誉为是中国传统民族建筑艺术的精华
和典范。因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形
成的历史风貌，在城市格局、街道布置、民居建筑极具特色。古城
蕴藏着以东巴文化为代表的纳西文化内涵，是吸引世界各地游人到
丽江游览的主要文化资源。丽江古城发展与演变经历了一个多因素
渗透、互动的过程，自１９９７年成为世界文化遗产以来，已拥有了
世界文化遗产、世界自然遗产（三江并流核心区）和世界记忆遗产
（东巴古籍）ｎ项桂冠，成为“中国最令人向往的１０个小城市”和
“地球上最值得去的１００个城市”之一。
二．丽江旅游开发保护方面存在的问题
１．民族传统文化大量流失
发展旅游业的过程中民族传统文化大量流失，饮食文化、土特名
优、手工艺、民风民俗等在商品经济的充斥下正在消失。在现代文
作文七：《旅游活动对凤凰古城社会文化的影响》1600字旅游活动对凤凰古城社会文化的影响
旅游影响社会文化的变迁，促进文化的互动和交流。影响文化变迁的因素很多，有自然环境的改变、文化内部的冲突、文化的传播等。 人们外出旅游是本土文化与异地文化接触的过程，尽管旅游不是文化的主体，但它可以加速文化信息的传播。传播又可以导致不同文化之间的冲突与融合，他们构成了当代社会中影响文化传播的重要原因。
旅游者与目的地居民直接或间接的接触造成了文化的互动和交流，这就给当地的社会文化产生了很大的影响，促进旅游地的对外文化交流，有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴，有利于旅游地社会文化与科技进步，但是，任何事物都有两重性，旅游也是一把“双刃剑”。发展旅游业给凤凰古城带来了积极的影响，但同时也对当地社会文化带来的负面冲击，给旅游业的可持续发展带来隐患。 消极影响：
第一，旅游地历史文化遗产遭受破坏，环境污染严重。由于游客特有的物质摄取心理及不检点的行为使得蜂拥而来的旅游者每到一处，常常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的宝物。
凤凰古城历史悠久的北门城楼上就有不少游客留下的“某某到此一游”触目惊心。承载了凤凰古城千年历史的沱江如今在江面上漂浮的各类食品垃圾物，使游客在沱江泛舟的游兴大减。另外因开发旅游所导致的客观上的损害，例如，五一，十一黄金周期间，凤凰古城人满为患，不仅无法感受到古城原本该具有的神秘味道，而且接待设施有限更造成旅游者在行程上的困扰。
第二，旅游地的文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独特性逐渐消失。文化的独特性与地理环境的封闭性紧密相连，而旅游的发展却与当地的可进入性息息相关。随着交通的改善，地理的封闭性被打破，旅游地文化的独特性也必然受到冲击。一个国家、一个地区的人们在历史长河中所形成的生产方式、生活方式和思维方式，如果没有受到外界的影响，该地区的文化就能长期保留其固有的特征，而无实质性的变化。
湘西自治州大多生活的是苗家人与土家人，他们有着自己的生活方式与生活习惯，像沈从文先生的作品《边城》就把人们带进了一个美丽而神秘的世界。可是今天不断涌入的旅游者身上所穿、手中所携，鲜活地向当地人展示着外面的世
界多“精彩”。不少湘西的姑娘小伙子对外面的世界充满了向往与憧憬。但是如果说一味抵制外来文化，也会造成当地经济等各方面的停滞发展，这本来就是一个矛盾。
第三，旅游地的民俗文化出现舞台化、商品化甚至庸俗化的倾向，渐失其原有的意义、价值和特色。现代旅游是一种大众社会生活文化，也是大众化的文化消费。现代大众的特点决定了他们在旅游或其他“排遣”私人时间所需要的文化必须是一种能够满足大众基本需求的，倾向于感性的，轻松而刺激的文化。为了发展旅游业，接待地会积极吸引各方旅游投资者，有时还会刻意迎合旅游者的口味。并不关心接待地文化特色的真实含义，而只是为了猎奇。这就使接待地文化在发展旅游过程中有被不正当舞台化、商品化进而庸俗化的可能。一些地方文化特色的东西被肆意移植仿造。 例如凤凰古城的万寿宫，朝阳宫等一些景点，为了迎合旅游者的猎奇心理，每晚都会举办篝火晚会供游客娱乐，表演所谓的“赶尸”“上刀山下火海”表演，这些表演已经舞台化，商业化，已经失去了它本该具有的价值与意义。再如，土家族的哭嫁，在杨家祠堂有专门的哭嫁表演，只要游客掏钱，土家阿妹就“哭”给你看，一天哭几十场，原本的习俗已经完全成了一种盈利赚钱的好方法。 积极影响：
促进了经济的发展，提高了人们的生活水平，另外政府更加注重经济的发展，会使当地的旅游业更加完善，同时与时俱进，文化的交流使当地的文化多样性，但是要在本土文化的基础上进行融合，而不是一味的接受外界文化而忽略了自己的传统文化。
旅游业的发展能带来很多的效应，但是它发展的同时也带来了一些不可忽略的负面影响，只有当它的积极影响大于负面影响的时候，旅游业才能够顺利发展，所以为了旅游业的长期、健康发展，我们要客观地认识旅游影响，发挥它的积极影响，削弱不利影响。
１０１４０１１０１６
张倩茹
本（一）
作文八：《丽江古城旅游对纳西民俗文化的影响》2600字丽江旅游对纳西民俗文化的影响
摘要：浓郁而独特的纳西民俗文化促进了丽江旅游的发展，同时也是丽江的灵魂。丽江旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承。文章探讨了两者关系，指出目前丽江旅游发展中存在的不足，并提出了结合特定民俗文化发展丽江旅游的一些建议。
关键字：民族文化、旅游开发、意义及影响
一、 相关概念
（一）文化
文化是一个民族的灵魂， 是一个民族存在的根基， 是一个民族发展的动力源泉，是一个民族凝聚力的核心因素， 文化的发展推动民族的发展． 深入开展丽江文化的研究、继承、保护、弘扬、创新优秀民族文化，对丽江的发展具有深刻和深远的影响。
（二）民俗文化
民俗文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代传承的一种较为稳定的文化事象，故有人称它为“文化”或“社会生活文化”。民俗文化源于传统，具有一定的稳定性，但同时也随着时代的渐进和外界的影响产生一定的变化。民俗文化包罗万象，大致包括３个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术等。并有着教化、娱乐和心理的功能。
（三）旅游业
旅游业，国际上称为旅游产业，是凭借旅游资源和设施，专门或者主要从事招徕、接待游客、为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节的综合性行业。旅游业务要有三部分构成：旅游业、交通客运业和以饭店为代表的住宿行业。
二、丽江民族文化产业的兴起
丽江民族文化产业首先是民间自发兴起的。１９８６年，纳西族的宣科先生开始用现代商业手段运作纳西古乐，使纳西古乐成为世界知名的丽江民族文化品牌，产生了巨大的社会效益和经济效益。
２０世纪９０年代以后，丽江加大了对外开放、旅游支柱产业建设和民族文化保护的步伐，丽江市委、市政府提出了发展民族文化产业的奋斗目标。“九五”期间，将民族文化资源作为旅游业深度发展的支撑，把民族文化产业建设成支柱产业，其财政收入达到地方民族文化产业建设成支柱产业，其财政收入达到地方财政收人的１／３。１９９６年“２·３”地震后，丽江市政府筹资５８６０多万元（其中
世界银行贷款３３６０万元） ，恢复了明代丽江木氏土司衙署，并将其作为“丽江古城博物院”对外开放。世界银行行长沃尔芬森专程到丽江考察后认为，这一项目是中国使用世界银行贷款的示范项目，增强了世界银行投资中国文化项目的信心。
三、纳西民俗文化与丽江古城旅游开发双赢
（一） 纳西民俗文化推进了丽江旅游的发展
纳西民族文化是丽江旅游发展的基础，是古城的灵魂。丽江古城借助有８００多年历史的古城建筑，独特的历史氛围，具有特色的纳西族文化，吸引了大批的外来游客。
纳西民俗文化的物质民俗文化，使古城旅游业具备了饮食和住宿、交通等行业。具有民族特色的饮食，如“丽江粑粑”、“纳西火锅”，提供了游客旅游过程中的餐饮，并且这种带有民族地方特色的餐饮对于游客有着不同于汉族饮食的吸引力，这样，不仅将丽江的饮食推广给了来自各地的游客，游客也因有特色的餐饮而更加了解了纳西民族；具有特色的住宿，即纳西民居，让游客亲身体验了古城建筑的风格，游客的身临其境将深刻感受到古城的魅力；在古城里的交通工具－－－－马车，更是让游客有了不同于车辆的享受，更好的接触了大自然。这些物质方面，都吸引着游客，促进着古城旅游业的发展。这使丽江的知名度得到了提高，并于１９９７年被联合国教科文组织接纳为“世界文化遗产”。
纳西民俗文化的社会民俗文化，重点指社会礼仪、社会结构。这使游客体验到了异域的风情， 纳西婚俗中最有特色的摩梭走婚就名扬于外，这些不同于汉族礼仪的文化即成为了又一吸引点，吸引着外来游客来观赏丽江、了解丽江。
纳西民俗文化的精神民俗文化，重点指民间口头文学、民间艺术。在古城，宣科的“纳西古乐”闻名世界，纳西古乐是民间流传的古老的音乐作品，具有浓厚的民族气息，音乐婉转悠长，歌词韵味十足，叙述了纳西民间的故事与传说等。丽江优秀的歌舞剧“印象丽江”、“丽水金沙”等也吸引着各地的游客。
（二）丽江旅游业的发展成就了纳西民俗文化
随着丽江旅游规模的不断扩大和民族文化产业效益的日渐显著，群众的文化产业意识不断增强，许多有识之士先后通过不同方式参与民族文化产业开发。１９９８年，“东巴宫股份有限公司”成立，把东巴乐舞和纳西族歌舞推向市场。２００１年１２月，通过市委、市政府牵线搭桥，“丽江地区民族歌舞团”与“深圳能量实业有限公司昆明分公司”合作组建“雪山演艺有限责任公司”，投资近８００万元编排上演了大型民族服饰、民族舞蹈诗画《丽水金沙》，累计演出３６０场，观众达８万多人。目前，丽江家庭作坊或传统的“前店后家”式的民族文化工艺品市场（不含饮食业） ，年营业收入高于５０００万元。以开发民族文化资源为主、已成规模的民族文化产业企业有十多家，形成了以演艺业为主，兼有图书出版、音像制作、饮食、手工艺、博物展览、风情领略的民族文化产业群体。
丽江旅游业的发展加强了市民的保护文化意识。丽江古城的成功让丽江人尝到了旅游带来的硕果，随着丽江旅游业的发展，当地人民的民族自尊感和自豪感在逐渐地增强。他们对自身的文化价值进行了重新审视和定位，他们继承传统民俗文化的内涵并与时俱进，不断主动地对传统民俗文化进行深层次的挖掘和创新，并积极地把它推向全国以及全世界，并以他们的独特民俗文化为荣。不少有志之士从事起了民间文化传承工作，招集了很多热衷于纳西文化的群众。
旅游业的发展利于民族文化的挖掘与深入研究。在旅游业给丽江地区带来更大效益后，政府更加重视了民间民俗文化，为了能更好的保护与传承纳西文化，政府投入了大量的资金用于民间文化的深入研究。旅游业的发展，使人们意识到传统民俗文化的独特价值，许多濒临失传的纳西族民俗文化在旅游大潮的触动下开始复苏，并融入了旅游市场，得到了新生和“重构”。例如，木府、洛克故居、白沙壁画等古迹的修复；纳西古乐、东巴歌舞、字画等民间艺术的复活；打铜、制陶、民族服饰等传统手工业也获得了新生；一些传统的饮食也得到了开发与发展；传统的纳西族建筑得到了保存。一批专家学者还对丽江的人文景观、东巴经典、史料文献、节日庆典、婚丧习俗、饮食服饰、神话故事和民间传说、音乐歌舞等进行了全面的整理、总结和论证，还撰写了一批专著和论文，为纳西文化的传承与发展提供了珍贵的资料。
作文九：《游崇武古城作文》500字游崇武古城
一年一度的秋游到了，今年我们来到了崇武古城，惠安的石雕闻名遐迩，让我们大开眼界。
一进古城大门，我们一下子映入眼帘的是几座高大的“惠安女”的石雕。有的头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿又宽又大的裤子。老师说这是惠安女传统的特色服饰——“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。有的手拿着斗笠仅露出一张娇羞的脸，婀娜多姿，婷婷袅袅；有的低头沉思……各显神采的“惠安女”好像在欢迎远方来的客人到来。
沿着石头小路往前走，我们来到了“水浒英雄”石雕园，一百零八个好汉个个形态各异。我仿佛看到了鲁智深用月牙铲在英勇杀敌的场面；又看到了李逵瞪大双眼、像头发杂乱的狮子，我还看到了吴用点头微笑，似乎又有什么好计策……
最撩拨我们心的是那高高耸立在广场中央昂首挺胸威武英俊的雕像——大名鼎鼎人人敬仰的民族英雄戚继光。戚继光双目瞪大，手执宝剑，驻守这方古城。潮水般的人们在这广场汇集，有的引颈仰望，有的低回留恋，有的在雕像下面摄影留念……老师向我们深情地讲述了戚继光抗敌保国的感人事迹。听完了，我们的心中情不自禁地升腾起了一种景仰之情，悲壮之气。
游完崇武古城，那惟妙惟肖的石雕，戚继光那爱国的情怀永远留在我心灵深处。
作文十：《游寿州古城作文》1100字游寿州古城
今年国庆期间，爸爸妈妈带我去寿州古城游玩。
我们首先来到保存完好的寿州古城宾阳门城楼。我看到古城门洞地面上有深深的沟辙痕迹和磨得光亮的大青石，我就询问见多识广的爸爸这是为什么？爸爸告诉我说：“这是古代的马车压得车辙印子，已经有两千多年的历史了。”
进入古城，我们爬上了城楼，城楼上有许多古代的战旗和兵器。兵器种类繁多，刀ｑｉāｎｇ剑戟斧钺等兵器都有。我们俯瞰城门是四方型的瓮城。瓮城是古代特有的城门防御建筑，分为里外两层城门，里外两层城门之间的瓮城，可以把攻破外城门进入瓮城的敌人全部堵杀。
我站在城门楼上极目远眺，远处的八公山上树木郁郁葱葱。导游告诉我们历史上著名的淝水之战就发生在这里。前秦国王苻坚率领大军攻打东晋，占领了寿州城，站在宾阳古城门楼上，远看八公山上的树木，把它们当成了敌人的伏兵，心惊胆战。结果淝水之战，苻坚大败而逃。这就是草木皆兵的故事。
接着，我们下了城楼来到西大街，这里有博物馆、孔庙、清真寺等。在博物馆里，我们看到了许许多多的古代的文物，有楚国的钱币、大鼎、古代的兵器、陶器、雕塑等，让我们目睹了楚国灿烂的历史文化。在孔庙我们认识了寿州人民重视教育的历史传统；在清真寺，我们了解了完整的回族宗教文化。
傍晚时分，我们品尝了寿州特色小吃大救驾、八公山臭豆腐。最好吃的就是八公山臭豆腐了，寿县八公山是豆腐的发源地，臭豆腐特正宗，嗅起来越臭的臭豆腐，往往越是美味，吃起来香甜可口，回味无穷，这可能蕴含着物极必反的哲理吧！
寿州还有报恩寺、廉颇墓、珍珠泉、安丰塘、奶奶庙等美景，这里我就不再一一赘述了。总之，寿州古城太美了，我不枉此次旅行啊！
指导教师：王永奎
【每日写作指导：高考写出记叙文完美的结尾的六大绝招】
一、自然结束法
在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，（ｎｅｘｔ８８）这样的结尾称为“自然结束法”。它完全避免了画蛇添足、无病呻吟的毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全文。
【例一】（题目《季节》）
今年的秋天不一样，林子里没有落叶，小根带着他离开后学校寄来的学费全免通知书上学去了。他相信，明年的夏天是凉爽的，愉快的……
【例二】（话题“行走在消逝中”，题目《石榴树》）
今夏，我又回去了一次，在快到外婆家拐弯的那个路口，一株枝叶繁茂的石榴树映入了我的眼帘，红星点点，生机盎然，我的童年的记忆之门在刹那间被打开。有外公慈祥的笑容，有小东西的成长，还有又红又大的石榴和我的眼泪，它们都化成了树上的红星，在微风吹拂下摇曳着、飞舞着，只是我不知道它是不是外公亲手为我种的那一棵。