人应该无所畏惧（一辩稿） 我方的观点是人应该无所畏惧。 首先关于畏惧二字，我方的定义是恐惧、害怕，它不包括敬畏。同时无所畏惧是有范围
的，不是为所欲为，不是鲁莽，不是自负。无所畏惧是一种精神，一种道德高度，是为了一
个正确的方向、正义的目标而奋斗，而努力，而无限前进的力量。 我方并不否认我们现在都处于有所畏惧的状态，毕竟人不是完美的生物，没有谁敢说自
己能够真正直接做到无所畏惧，但正是因为不完美才要向着完美无限前进，。而人之所以为人，
就是因为人是不断在进步的，而无所畏惧这一精神，这一道德高度正是我们去追求的基础和
目标。
小一点说，正是无所畏惧支撑着我们民族的崛起。中华民族在抗日时期的无所畏惧，换
来了今日之尊严与和平。昔日的领袖毛主席在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话中说过：
“为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。”所以，对于一个
民族而言，无所畏惧乃立足于世界之林之根本。 大一点说，就全人类的文明发展而言，无所畏惧同样是进步之本，哥白尼不畏教会压迫，
推翻了地心说，提出震惊世界的日心说；开普勒勇于开拓历史，提出了著名的行星运动三大
定律；伽利略勇于坚持自我，因此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说？？
如此等等，证明了文明发展需要无所畏惧的精神。 人的根本在于改造自然，故人应当无所畏惧，若有限的生命用以无限的畏惧而减缓进步
的步伐，则我们将长期停留在一个个迷茫而无所作为的阶段，生活无法得以改善、文明无法
得以发展，此时的人类就不再优于那些适应自然的动物。 无论如何，人应当无所畏惧，无所畏惧的精神实则遥不可及，可我们应该去争取去靠近，
纵使畏惧之物也在无限增加，我们也不应停止我们减少畏惧的步伐，朝着无所畏惧的目标行
进。无所畏惧这正是自然赋予我们的强大力量，正是我们争取明天的可靠工具。 故，人应当无所畏惧。篇二：高中话题作文 无所畏惧啸苍穹 无所畏惧啸苍穹
面对细狭的石缝，种子选择无所畏惧，才有了黄山奇松的绝景；面对猎猎的长风，雄鹰
选择了无所畏惧，才有了振翅长空的身姿。。。无所畏惧，直面困难，才能发出震天长啸，响
彻苍穹。
“北望苍天无尽头，木断东西四百州”。原本肥沃的中原劲土上已是血流成河，横尸遍野。
胡虏的铁骑已攻至城下，而这位铮铮不屈的宋朝宰相文天祥依旧不肯苟且出降，面对残暴的
敌人，他选择的是无所畏惧，力抗强敌。 兵力的悬殊终使他失掉了最后的希望，已成为阶下之囚的忠义良臣面对敌人的威逼利诱，
毅然拒绝投降。死亡不能使他畏惧，早在城破宋亡的那一刻，他的心就随之而去。 文天祥身处绝境，犹不畏惧，对忠贞爱国做了完美的诠释，他的一身正气直破云霄，惊
震蓝天。
《与山巨源绝交书》中那声声诉斥仿佛在耳边响起，广陵散的绝妙琴音仿佛在空气中回
荡。刑场上嵇康依旧如往昔的平静，琴音不乱。对于死亡，他早已看破，也就无所畏惧。与
其在这昏沉的社会里过着身不由己的生活，倒不如做一个自由自在的魂灵野鬼！ 真是有了无所畏惧，才有了那余韵不绝的琴曲，才有了潇洒不羁的儒人，才有了震动天
地的长啸。
滕王李元婴也曾是太宗宠爱的兄弟，也曾在长安过着衣食无忧、高朋满座的日子。然而
侄子李治看他不甚顺眼，将他一贬再贬，从长安到洪州，从滁州再到涯州。连一个平民出身
的普通人也未必受得了这种苦难，更何况身为皇族的王爷？ 然而，面对接踵而至的罢黜，滕王并不在意，没有畏惧，没有抑郁，没有彷徨，更没有
痛苦。他自娱自乐，滕王阁，滕王亭建了一个又一个。他还苦心画蝶，成为滕派蝶画的鼻祖。
试想，他如果在多舛的命运中一味的惊恐犹豫，还能有今天如此高的成就么？ 因为无惧，才有了屈子在汨罗江畔的沉吟，因为无惧，才有了青莲戏弄权贵，流连善守
做回他的谪仙，因为无惧，才有了东坡乐观豁达，即使早生华发，也要“休将白发唱黄鸡”。。。 无所畏惧是生活的智慧，是成长的箴言，是心灵的快餐，亦是生命的启迪。唯有无所畏
惧的心灵强音才能穿透云霄，直抵苍穹。篇三：中学生原创作品——《无所畏惧》 无所畏惧
通辽市科尔沁左翼后旗甘旗卡镇第二高级中学二年级十班 吴迪 在很久以前，有一座古老的部落，那里驻扎着雅典人。那里的人过着富裕充足的生活，
与世无争。长年的无争岁月，早已磨破了人的胆识。但是，他们的信仰—战神阿瑞斯，保护
着他们。
没有绝对的和平„„
这个和平的年代被打破了，人们的意识中充满了恐惧和希望，似乎灾难带来了末日。 虽然历经了岁月的洗涤，但是，雅典人们的身上依旧流淌着战神阿瑞斯的血液。 一个青年人站了出来，满腔热血的喊道，我们不要做等死的羔羊，愤怒吧，战神阿瑞斯
的子孙是不会畏惧任何困难的！ 人群沸动起来，有的人高声应和，有的人激情洋溢，风也激动地吹起来净化人们心中的
恐惧。
这时，一位老者站了出来，对那位年轻人说道，恕我冒昧，年轻人，即使我们拥有再多
的勇气与力量，怎敌得过敌人的大批军队呢？ 人群又安静了，只有一部分人小声谈论。 年轻人不假思索的答道，家在人在，我从不畏惧死亡；为何人在万物之首，因为高贵的
人们的智慧是无穷的；如果大家不愿与我同舟共济，我希望你们不羞耻于身上流淌着战神阿
瑞斯的血液！
人群被打动了，老者也被打动了，小鸟野禽来为他们歌唱。 反抗的战争被一群无畏的人们打响了。 人们高尚的智慧被肆无忌惮的展现出来。他们讲究草木皆兵战术，让敌人 不敢进攻；诈败伏兵之术也被淋漓尽致的展现在他们身上。如果说斯巴达人有勇有谋，
而偏偏它们二者齐全；这不是天意，只是对人这个高贵的动物最完美无暇的体现。 扭转的局势让人们心中更加激起了勇气与愤怒，人们发出了共鸣：贤明的君主才是时代
的象征。
人们的智慧再一次展现出来。他们用木马作了一次巧妙的手段，因为敌人贪婪，于是他
们便利用敌人的贪婪来战胜了他们。 这便是著名的特洛伊战争。战争无情，人们无畏；战争残酷，人们无惧。所以说，人们
应该是无畏无惧，充满智慧的，虽然充满了神话色彩，但坚信我们是战神阿瑞斯的子孙。篇
四：拒绝浮躁议论文６篇 拒绝浮躁议论文６篇
篇一：拒绝浮躁 当轰鸣的机器声滤去了缠绵的鸟语，当便捷的键盘淡去了墨香盈盈的书册，当浮躁的欲
望侵占了心灵的净土，我的生活的天平开始倾斜，于是我的内心大声呐喊：拒接浮躁！喜欢
托着腮，看着窗边的小豆豆默默地成长；喜欢凝视着天上的白云，想像王子骑着白马；喜欢
捧着一本书，沉浸在五彩的世界里；喜欢静静地看着世界的变化，寻找放慢脚步的理由。“快
乐男声”、“快乐女声”，时下这些流行的节目，吸引着无数年轻的目光，也让年轻的心有了一
股不纯熟的向往，尤其是那些疯狂的粉丝，更是为我们编织了一面镜花水月般的苍穹。但是，
真正能红的又有几个。那些一夜爆红的所谓的明星不过是昙花一现，那些曾经疯狂的粉丝早
就不见踪影。这不就证实了“天上掉馅饼”那不是童话故事里才有的情节吗？ 朝气蓬勃的生命需要张扬，但绝不是因一时浮躁而盲目乱窜。看那窗边的小豆豆，如果
把正在成长的他使劲往上拉，结局便注定是对枝空叹息。我们不要浮躁，我们自己就是自己
最忠实的粉丝。向往未来的心需要碰撞，发出银铃般的悦声，而敲击我们的正是许许多多不
同的作品：《喜羊羊与灰太狼》、《马小跳》，还有《西游记》里面横空出世的孙悟空。我曾被
《喜羊羊与灰太狼》的幽默的情节吸引，幻想着自己就是《喜羊羊与灰太狼》中的一只小羊；
也曾被迷干孙悟空，他不是王子的形象，斩妖除魔，无所畏惧。从这里，我找到了一丝生活
的快感，但我并不因此浮躁。快乐过后便是一种思考。童话中的美好终究是属于童话的，而
我胸前鲜艳的红领巾告诉我；不要急、不要慌，万丈高楼平地起，只有在厚积薄发后成为光
芒万丈的主角，才是一曲最优美的乐章。 听，风温柔地扶过，还有那窗边的小豆豆也在随风轻唱。 篇二：拒绝浮躁 浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉稳。现在，浮躁这个词变得越来越流行
起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。 浮躁，一个人急躁，不沉稳，而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类
人。浮躁的人往往疑神疑鬼，对周围事物抱有过分的戒心，并且心神交猝，经常因为小小的
外界因素而情绪大变。 浮躁心理，在当今社会变得尤为突出，由于经济的快速发展，人们有了大量的物质积累。
而当物质的增长速度大于精神境界的提升速度，人往往会出现浮躁心理。举一个简单例子：
当一个人一夜暴富，往往的处事行为就会往往会变得出格、离谱。 浮躁心理恰恰问题出在“快”的方面，我们知道在这个世界上，快的事物往往不稳定容
易出问题，浮躁心理恰恰是反映了人们在快速发展当中，经常担心这个担心那个，经常不冷
静地做出选择。 因此，我们提倡拒绝浮躁！应该让大家各自都有知识的增长，通过精神的提升，来最 终拒绝浮躁。由此，我们的社会就会变得更好。 篇三：拒绝浮躁 总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变
为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自
己拒绝浮躁。 一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青
年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。 在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看
见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙
碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就
能完成一副画作却一年也卖不出去。【拒绝浮躁议论文６篇】拒绝浮躁议论文６篇。这时，请
想想卡梅隆的智慧。 匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静
湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。 拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸
草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗
纯静的心灵构建美好社会。 拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面
对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。 拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平
凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术
创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。 “小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能
愈发空灵，精神便能愈发超脱。 “始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的
疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。 篇四：拒绝浮躁 浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，
尤其是对领导者来说，有时会引发大害。 改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼 中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。
但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋
长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有
着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，
重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，
一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”“、政绩工程”，
既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，
无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前
投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。 浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与
冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵
循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向
自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实
际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早
产儿难以抚养；农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。【拒绝浮躁议论文６
篇】要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话
一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在
有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发
展。试想，这能发展得了么？ 浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但一种不良现象得以发生，
必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行
凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能科学地界定清楚（或许难以
界定），甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能不对一些干部起了误导的作用。经济工作周
期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容
易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但其产生的
根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部队伍的
思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不
容缓的大事了！ 篇五：拒绝浮躁 “浮躁”在《辞海》里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性；
在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下
有多少人因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告
终？ 现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了
自立性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作
用。人们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。 浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难
以平静；浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们只看眼前的利益；浮躁，
让我们丧失了太多的机遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的
杀手，不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。 浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于
外界的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊； 浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有足够的免疫力，就很容易感染，并且还
会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统就会遭到更大的破坏，在其他“病
毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。 浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的；浮躁的人，
在工作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道
如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短
期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。 浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就象一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；
浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得
马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接受众人的祝贺，恨不
得一笔写出惊世的文章好扬名天下。 浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更
不愿做那拉起旗杆的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想
天马行空；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。 孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东
西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉在河底。”浮躁者的双手永远托不起事业的辉煌，浮躁
者的双脚永远踏不上成功的顶峰。 纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论
在什么环境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。
做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。 拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心灵冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得
失；拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心灵。拒绝浮躁，更要强迫自己坐下
来，隔开距离冷静地剖析自己，看待别人，冷静地分析利弊，找准目标和位置；拒绝浮躁，
不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识技能充实自己心灵的空间；拒绝浮
躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价
值。【拒绝浮躁议论文６篇】论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事
业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。 篇六： 疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视
线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多
太多，而留给中国足球的机会却太少太少。 中国人从１９５７年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。
让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，
让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。 浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球
心态？？种种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中
国足球。 世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。 拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球
理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，
注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决
条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切
实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国
外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师；“走出去”就是让我们更多的中
国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场（诸如意、英、
德、法等国高水平的足球联赛）中去闯荡，去磨练自己。六、足球就是足球，除了足球什么
都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱
乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。
七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，
才是发展中国足球真正的坚强后盾？？ 只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的
辉煌。 好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧。篇五：
高考备考资料精编＿话题作文“畏”写作指导及例文 话题作文“畏”写作指导及例文 作文专题
０４０３ ０９２１ 话题作文“畏”写作指导及例文
【作文题目】：
常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年，人生在世，也当
有所畏惧。对于这个问题，你有什么样的经历、思考和感悟？请以“畏”为话题，作文。
【写作指导】：
本作文话题属于独词型，其特点是宽泛，没有其它词语的限制它，具有较大的开放性，
但审题时容易无所适从。对此，开拓思路的方法有四种： 第一种是依托材料中对“畏”的解读来打开思路。材料列举了两种看法：“要无所畏惧，
做一个顶天立地的人”，或“人生在世，也当有所畏惧”，这已经是非常鲜明的观点了。我们
可以任意选一种作为立意的中心，作为思维的触发点，完全可以点燃自己作文构思的篝火。
可见学会从材料中捕捉信息，是非常关键的，它可以化虚为实，化难为易。别担心与别人撞
车，你尽可以在“内容”上做足文章！ 第二种是添词法，即通过添加修饰限制词语或者扩展成短语形式，化大为小，化虚为实；
“畏”这个话题，在它的前面或者后面，我们可以从不同的角度，添加语素，使之具体可写，
如“做一个无畏的人”“该不该畏？”“懂得敬畏”“畏的策略”“后生可畏？”要特别注意，
这种添加语素的方法是对付独词类话题作文比较有效的方法，要义：标题中包含话题！这样
引领思路，构架全篇，作文当“不畏”矣！。 第三种是联想法，审题构思中联系它的相似或者相反的话题或转换或扩充。比如“畏”，
运用添加法，再进行联想，可以想到“畏与勇”“畏与弱”“畏与智”等相关的内容。这样构
思行文时，往往能将“畏”的内涵揭示得更深入。要特别注意的是，这种关系型的拟题，重
心一定要突出“畏”。
第四种是设问法，通过固定的设问模式来开启自己的行文思路。基本的设问模式就是“是
什么”、“为什么”和“怎么样”这三种。“畏”这个话题，我们可以侧重一个方面，则较容易
深入展开，便于集中论述或表现一个主旨。一般来说，动词或动词性短语从“怎么办”“为什
么”的角度来切入更好些。
另外，“畏”这个话题，从题意的内涵与外延看，立意可进行如下开掘： 一是外显的——“畏”什么、为什么要“畏”？我们不“畏”什么、为什么要不“畏”？
这种思辩性一定要考虑清楚： 对缺点、困难、挫折等我们不“畏”，畏缩退避只会成为“懦夫”，遭来唾弃，没有出息；
对自然、生命、规律等我们要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。 “畏”就是畏惧，就是退缩，就是裹足不前； 不“畏”就是勇，就是迎着艰难上，就是当仁不让。 一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将错失良机； 毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，终将带来遗憾。 “畏”，有时是一种策略，一种机智，一种胸怀； 不“畏”有时是一种气概，一种胆识，一种尊严。 二是内隐的——“畏”背后的深层动因是什么？不“畏”背后的深层动因是什么？对同
样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。如： 面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”——受跨下之辱；孙天帅为
了“维护人格、国格和尊严”而选择了不“畏”——坚决不下跪；蔺相如为了“国家之急”
而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见——这是胸怀！为此，对“畏”与不“畏”的抉择和评价，
我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证，
从而在“立意深刻”的高原上去展示自己夺目的才情、才思和才华。
【作文提纲】：
例１：
标 题：无畏成就强者开 头：常言道：“困难像弹簧，你弱他就强，你强他就弱。”其
实，在人生道路上许多挫折、困难都是纸老虎。只要你怀着一颗无畏之心，你就能勇敢面对，
努力抗争，最终变为强者。论点①：只要无所畏惧，就能赢得尊严。（马丁 路德金为黑人的
尊严而战。）论点②：只要无所畏惧，就能闯出自己的天下。（王永庆在商界无所畏惧，成就
商业帝国。）论点③：只要无所畏惧，就能维护正义。（陈晓兰揭露不法医疗器械。）结 尾：
只有无所畏惧的人才能在威胁面前永不低头。只有无所畏惧的人才能坚守良知与信念。无畏
使我们越走越远，最终成为强者。 例２：
标 题：人要有所畏惧开 头：作为一个理智的青年，过分大胆，有时只是暴虎冯河，
我们就当明白，适当的畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。论点①：人要有所畏惧，适当
的畏惧，表现人的智慧。（韩信甘受胯下之辱，他的畏惧其实是以退为进的一种智慧。）论点
②：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的胸怀。（蔺相如的畏惧实质是一种大度，为国家兴
亡而表现的畏惧，体现宽广的胸怀。）论点③：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的韧性。
（勾践屈身为仆，他对夫差表现的畏惧，实际上是积蓄力量，准备喷发前的韧性。）结 尾：
畏惧并不是面对挫折时的退缩，而是在权衡再三后适当的低头，将风险与错误减少到最低，
而此时的畏惧是一种大知慧。 例３：
标 题：谈“畏”开 头：总有人说：“初生牛犊不怕虎。”这固然是选择了年轻人的勇
敢，但这也是导致了许多年轻人狂妄自大，甚至惨淡收场。为此，我们要适当的“畏”！论点
①：“畏”不是懦弱，不是面对困难便退缩不前，相反的，它是聪明的拐弯，绕过困难。（伽
利略面对教会的迫害，虽然屈服，但为科学作出了更大的贡献。）论点②：要适当、准确的“畏”，
不是盲目的“畏”。（红军第五次反围剿失败，于是战略转移，进行长征。这是因为在面对不
可敌的力量时，选择了保存革命力量。）论点③：有方法、巧妙的“畏”才会成功。（越王勾
践巧妙的对吴王表示了自己的“畏”，但后来却亲自灭了吴国。）结 尾：“畏”不但不是胆小
退缩，反而是更聪明地向成功靠近。我们在面对关闭的门不应该愤怒地撞，而应该退一步，
找找旁边打开的窗户。
例４：
标 题：请不要畏惧开 头：我认为，一位朝气蓬勃的青年，就应当有不畏惧艰难险阻
的精神，敢于拼敢于闯！论点①：用尊严打败畏惧。（文天祥在面对敌人的酷刑时，宁死不屈，
死也不可出卖尊
严。）论点②：用爱国之心打败畏惧。（金晶面对藏独分子攻击时，毅然用双手护住火炬。）
论点③：用乐观打败畏惧。（汶川地震后，灾民在新搭建的板房里开展活动，对未来充满希望。）
结 尾：年青人，请告诉自己不要畏惧。因为不幸总会过去，因为有不畏惧的精神，成功总
会到来。 升格示例
【优秀例文】
勇者有畏
人们在讲述某位英雄的英勇事迹时，常常感叹：“勇者无畏呀！”听众往往也都跟着附和：
“是呀，勇者无畏！”而每当这时，我却不禁陷入沉思，勇者真的无畏吗？ 几年前，在青岛某海滩，有个孩子不幸被海浪卷走，当即就有两位中国青年奋不顾身地
冲向巨浪翻卷的大海，但是，他们都被大海吞噬了。这时，有个美国留学生找来了一条长绳，
先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把绳子的另一头交给几个游客，并一再叮嘱说：如果
自己被巨浪卷走，就赶紧把他拉上来？？之后，他几次下海救人，无奈风大浪高，最终没有成
功，但是他也没有丧失自己的生命。后来，青岛人民在悼念、讴歌那两位救人英雄时，并没
有忘记这位“贪生怕死”的老外，授予了他青岛荣誉市民的称号。 也许有人会觉得，勇者就应该有大无畏的精神，而这位美国人显然不够完美，他还“畏”
失去生命。其实，对人来说，生命总是最宝贵的。这位美国人的“勇”是对一个陌生生命的
珍爱，而他的“畏”又何尝不是对一个鲜活生命的珍爱。在过去一段很长的时期内，我们似
乎片面强调了人的勇敢和无畏，而忽视了每一个生命都是上帝的赐予，都生而平等，都没有
随意漠视的权利。在今天这样一个和平的年代，我认为，我们需要“勇”，也需要一种理性的
“畏”。
早在３年前，北京市和上海市就在《中学生守则》中取消了“见义勇为”的条款，我认
为这是一种对７３００多万中学生生命的敬畏之举。诚然，当代中学生的血液中是应该勃发着一
脉勇士的真气，但我们也必须清醒地看到，他们尚属未成年人，还不具备同邪恶势力、突发
灾难等正面交锋的能力，他们当然可以理性地采取“拨打１１０”“向老师、家长和有关部门报
告”等不失勇敢之举，但如果偏要他们去勇斗歹徒、抗洪抢险，我们是不是片面强调了利他
主义，而忽视了对生命的关爱？ 勇者的确令人敬仰，但他如果无论何时何地何情何景，都毫无所畏，不怕痛或没有痛感，
又怎么会真切地体味他人的痛，抚慰他人的痛呢？“无畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。”我
真心地希望，勇者能插上“勇”与“畏”的双翅，笑翱九天，将爱洒满人间，将义洒满人间。
作文二：《初中议论文阅读《畏惧美丽》有答案》1500字畏惧美丽
我说得清自己是在哪天走向成熟的，因为打从那天起我开始畏惧美丽。
我会畏惧一朵美艳的鲜花。我会站在它面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你，它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手，摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。
我会畏惧一双美丽的眼睛。不管是同性的眼睛还是异性的眼睛，只要是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔、不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想象将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文联系在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生性脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不开的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂慑魄令我永志难忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。
……畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗耀我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着它呢？
畏惧美丽，是我最美丽的人生体验。
１９．“畏惧”一词在文中的含义是什么，本文以《畏惧美丽》为题有什么好处？（４分）
答：“畏惧”一词在文中的含义是—怜惜与恭敬。本文以《畏惧美丽》为题，利用矛盾设置了悬念，能引起读者阅读的兴趣。
２０．综观全文，说说作者为什么“畏惧美丽”？ （４分）
答：“美丽慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅”，“ 美丽是这样无私地洗耀我们照耀我们拯救我们”，所以作者“畏惧（小心翼翼地去护爱）美丽”。
２１．本文列举的三个关于美的例子代表了三类不同的类型，试说说是什么（４分）
答：这三个例子分别代表自然美、社会美、艺术美。
２２．试析“我把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不开的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，再回过头来细细咀嚼赏鉴”一句的表达效果。（４分）
答：这句话采用了心理描写，描写了我阅读一篇美文时的心理活动，细腻的表现了我对“美丽”的“畏惧”。
２３．畏惧美丽是作者在成长中的人生体验，你的成长中有什么美好的体验，请说出来与大家分享。（４分）
答：我成长中的美好体验是盼望长大，当一对亲昵的情侣与我擦肩而过，我想我什么时候才能寻找我的另一半呢？当我看见一家三口徜徉于林间、草地时，我想象着我的孩子将来会是什么样呢？当我看到大人们在职场上拼搏时，我不由得摩拳擦掌，暗自发誓将来一定要干出一番事业……种种长大后的憧憬，激励着我认真的为那一天的到来准备着。
作文三：《敬畏议论文》21900字敬畏话题作文
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（ｘｉ
á）大人，侮圣人之言。” 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的
人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣
人的言教。
人不知道怕才是最可怕的。我有个朋友是医院负责取肾的，他说罪犯们在执行死刑的时
候，一个个怕到晕的晕、哭的哭、屁滚尿流的屁滚尿流，可惜怕已经晚了。懂得怕不是件丢
人的事，人只是自然的一份子，就算你心气再高，地球也不可能绕着你转。要想改变世界，
必先改变自己，要改变自己就要懂得随顺自然，畏惧因果。 “大人”在今天可理解为国家法律、规章制度，代表政府的权威和人民的意志，你非要
和他相左，便要遭到国法王难，自毁前程。 俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的时代更不能误将“老
人言”当成是“老年人说的话”，那随时可能会中毒。现代人只要多读圣贤书就好了，那才是
真正的敬老尊贤、亲近长者。“圣人言”不是圣人的创造，而是圣人通过自己的经验、思考，
发现的宇宙人生的真相，转而告诉我们，教导我们言行符合自然的法则。中医的专家每遇到
疑难病症，会再读《黄帝内经》去寻找答案，军事家则对《孙子兵法》一读再读。我们平常
为人处事，一部《论语》可以常伴左右，其中智慧隽永，常阅常新，能不断给我们新的启迪。
我们学习圣人言教，若果能终身受持其中一二言句，则必定受益无穷。 古人说，人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。 畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们的生存空间和环境中的万物；
畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，
千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。
可以想象：那将会是个什么样子呢？ 心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，
只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说：
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如
此，我们又该如何？
所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本来就应该学习、心怀敬畏的，如同人
要吃饭、喝水一样简单，你干吗非要轻慢它，自绝生命、慧命呢？ 这个话题有极强的现实意义和深广的思想内涵。当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时，
我们不能不沉痛反思：人类不是大自然的主宰者和凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于
自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识自然，和谐发展，持久发展。当世风日
下、人情淡漠、利欲至上、道德沦丧之时，我们不能不沉痛反思：活着，除了物质的满足之
外，我们不能不建构精神的家园。我们需要敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；
我们需要敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们需要敬畏美丽和崇高，它们是我们人
生的向往；我们需要敬畏真诚和善良、质朴和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它
们是生命存在的意义和应有的境界。 当我们面对无穷的宇宙，那种浩瀚和深邃能不令我们敬畏？当我们面对悠远的历史，遥想
远古，追念先人，能不为浩茫的时空打动而心生敬畏吗？当我们在史册泛舟，面对一个个英雄
人物，能不为他们艰苦卓绝的生命历程唏嘘感叹而心生敬畏吗？当我们面对一个卑微但顽强的
生命，当我们面对稚气孩童的清澈双眸，当我们面对那令人销魂的诗文，当我们面对那浩瀚
的大海、苍劲的古树，当我们面对一位白发老者的安然辞世，当我们聆听 新生儿第一声响亮的啼哭，我们能不为生命的美丽与多元而心生敬畏吗？ 敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线，无法想象，人们如果丧失了敬畏，这个世界
会变成什么样子。对于个体生命而言，没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基、价
值。
一个人在其内心深处，总应该有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬
畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心，敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐惧；有所恐惧，
才能知所为和不为。反过来，如果一个人没有对道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必
将“无所畏惧”、“一往无前”。 当然，这种“无所畏惧”和“一往无前”是可怕的。因为这种人根本不会考虑道德操守、
思虑良心谴责、顾及法律惩戒。 敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，
碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到
这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里
产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大
老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自
己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还
活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛
苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无
法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我
只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但
是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看
到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏
生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生
机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，
高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会
时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，
如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水
潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下
坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子
是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥
叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩
蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小
孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运
就是人类的命运： 当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 敬畏生命
记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边（在贵阳），我拿起相机四处取景，忽然发
现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹，有的飘到草
地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那是一种靠风力传
播种子的植物。
其实，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是
幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而
是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土
地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观
的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我感到那云一般的
种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所
感动，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的为下
一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续，任何一种
生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而
上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它
的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神与力量远非这些文字所
能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在；生命
不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙！ 直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种子成
了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的心中，蔚
然成阴。因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。 有所敬畏
周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒
和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，
有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇
宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决
于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善
良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽
兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。
他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终
明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足
都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这
种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括
爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正
爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不
相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所抛弃。 意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双
脚跪地，表情漠然。 当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠
允许我通过！”这位女科学家自始至终对沙漠抱着一种敬畏的态度，这是一种非常虔诚的态度，
即使她走出了沙漠，仍要感谢大自然给予她这个机会。——张洁《敬畏大自然》 回想起猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎的场景，更加感到生命的庄
严。敬畏生命，猎人竟然无法扣动猎枪的扳机，难道不是人类天生的对生命的敬畏驱使他放
弃自己原本喜爱的职业吗？ 沙丘里傲然挺立的胡杨，在狂风沙暴中用自己的身躯筑成一道铜墙铁壁。还有那初春时
期迎风飞舞的杨絮，为了生命的延续，种族的繁衍，不惜一切代价地让自己薄弱的身躯任凭
狂风吹拂，只为寻求一方泥土，生根，发芽，成长。有人因为他们热泪盈眶。我想，任何珍
惜生命的人见到胡杨、杨絮都会油然而生一种敬畏之情。——叶力士《敬畏生命》 传奇的历史是自然最美的回忆。秦始皇横扫千军，焚书坑儒，却逃不过自然的规律。“六
王毕、四海一”的气概纵然万般畅快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞终生。或许董仲舒的君权
神赐才能道出这千军万马的俑像背后隐蔽的秘密。所以古人畏惧，历代君王将相畏惧，而更
多的人们任凭时光游走，也绝不摒弃一份敬畏的心情。——诸葛晨希《用敬畏感悟生命》 海子又何尝不渴望淡泊呢？纯真的诗人，不设防的真挚的赤子之心，使海子傲然物外，使
一些无病呻吟者汗颜。海子无时不做着“面朝大海，春暖花开”的遥远的梦，梦想着做一个
幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。在那个思想依然禁锢的时代，这种淡泊注定无法为海子
找到真正的真我与自由。海子死得其所，为淡泊而生，为淡泊而死。这是一个终究不曾“淡
泊”之人，但他真正值得我们去仰视，去敬畏。——庄梅茜《敬畏着，在淡泊中行走》 很喜欢一本书，叫做《飘》。第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对
话。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，
正如要留着一些东西去爱一样？？”当时读后只是唏嘘，现在才真正有些模糊地懂得，“要有值
得敬畏的东西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》 曾经看到过戈壁滩上的胡杨树林，它们虽然长得不好看，可是却让我们非常震撼，一棵
棵都非常自然、完美，这才是生命最最本原的姿态，它们伫立成一片，死了也不肯轻易拜倒，
这种生命，是在其它生命里很难看到的，所以我敬畏胡杨，敬畏它的坚忍的意志和它不屈的
傲然。——周蜜《敬畏树》 你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、离乡背井的民工？他们如同尘埃，充盈在城市的冰冷
与漠然里。暗淡的月光下，喧闹而繁忙的建筑工地上，他们的肩膀因勒进绳索而凸起的青筋，
他们口中发出的沉闷的呐喊，干瘦的脸颊在一次次用力时近乎狰狞的表情。他们出卖着故土
赋予自己的蛮力和耐力，用自己的生命来换取现实的温饱。——黄晶莹《敬畏，从不卑微》 在非洲大陆四周的广阔海域中，生活着一种大马哈鱼。它的孩子出生后，最先得到的食
物却是自己亲生母亲的肉体。小马哈鱼吮吸、撕咬着母亲的血肉，显示出求生的本能和没有
余地的残忍。此时的大马哈鱼却没有作出丝毫的反抗，只是忍受着巨大的痛苦在海水里翻腾，
直至变成一具尸骸，旋转，下沉，悄无声息地，埋葬在沉默的大海深处。看完这个故事，我
很是震撼，紧接着产生的是一种莫可名状的敬畏之感？？——林思遥《生的起点，敬畏的终点》 跪倒在生命脚下
施红碧
很小的时候，我就知道曾经有那么一个楚人，固执地不以污水濯脚而投江自尽。老师说，
这是生命的升华， 我们应当敬畏生命。
很小的时候，我就知道曾经有那么一个仕人，选择屈辱地生而作《史记》。老师说，这是
生命的升华，我们应当敬畏生命。 生命的起点是生。
我们呱呱坠地，在岁月中慢慢成长。我们看见了丑陋，看见了狰狞，看见了欺骗，于是
那个至今没有答案的问题便横亘在我们眼前——人为什么活着？诗人说：“为了看看阳光，我
来到世上。”诗人就像一个从来没有受过伤害的人，由衷地赞叹着喧腾不息的世界。但一个人
怎么能不受伤害地活着？我以为，是他对生命的敬畏叫他遗忘了那些伤害，帮他愈合了那些伤
口，教他勇敢且坚强地活着。与生命本身相比，这些伤害又算什么呢？这就不难理解，为什么
司马迁受宫刑反而成就了一部巨著。他怀着对生命的敬畏而勇敢地面对生活，正是这种敬畏
让他“害怕”死亡而选择屈辱地生。我们又怎会不理解呢？ 生命的终点是死。
当我们垂垂老矣，死神便在门口等候着我们。我们经历了缤纷，经历了风雨，经历了绚
烂，于是大部分人害怕，害怕丧钟敲响的那一刻，害怕花凋谢，害怕蜡烛灭。然而总是有人
平静地、甚至像是赴老朋友的约一样走向死亡。王国维就是如此。他恐惧生，恐惧肉体的生
造成精神的死，他选择杀身以成“仁”。屈原何尝不是如此。他本是可以生的，但楚国的灭亡
使得身为旧臣的他无法苟延残喘。他怀着他对精神的敬畏投江。而精神又何尝不是另一种生
命？他以肉体的灭亡而赢得了另一种永生，这不正是敬畏生命的表现吗？ 历史的终将成为历史，止步于石碑上，止步于书本里，而真正能细水长流，流入我们心
田的是他们对生命的敬畏之情。对生命的敬畏让他们选择生或死。那么，我们是否也应该本
着对生命的敬畏，谨慎地谱写我们的生命之歌，书写我们的华彩篇章？篇二：敬畏作文素材
【作文命题】：
一个外国游客在中国旅游，他看到天边的落日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流
满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，他说他从没有见过这么大的落日，心灵受
到极大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，
碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。 一个外国人走在北京的大街上，见每个路口都有几个警察，问陪同：“他们在干什么？”
答曰：“指挥交通”。外宾不解：“路上不是有交通信号吗？为什么还要警察指挥？”陪同无言
以对。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作
文，不要套作，不得抄袭。
［写作指导］
【一】审题立意：
此题其实审题并不难，可是大多数考生跑题了，没有弄明白三则材料的含意。 多则材料
的审题方法是求异求同。
首先求异。即分析每则材料的含义，方法亦如单则材料的审题方法。 一外国人看到硕大的落日本能的下跪来表达自己内心的震撼，为什么他会如此这般的受
到震撼，中国人不解，形成了对比，落日代表什么？自然。由此一路问下来，自然就得到了
结论：敬畏自然。
弘一法师为什么怕把蚂蚁虫子烧死？蚂蚁也是一种生命，表达了对生命的敬畏或说对生
命的尊重。
交通信号代表什么？规则。为什么还要交通警察指挥？因为有人不遵守交通规则，不敬
畏规则，藐视规则。陪同无言以对，你对一下，答案就有了。这则材料也有对比。 以上的分析，其实就是抓住了每则材料的核心点，问了一个为什么，即用了因果分析法，
结论就有了。
在此基础上，求同。人们对落日（自然）、蚂蚁（生命）、红绿灯（规则）的态度是三则
材料的共同点。由此，得出一个共同的话题：敬畏或敬重。 一般说来，以“同”为核心词，作出判断，形成中心论点，中心论点要能统摄三则材料
的含意。以“异”，即各个材料的含义为分论点，去构思行文。这是比较简洁快速的构思作文
方法。当然，分论点也可以另拟，材料告诉我们，敬畏的对象不同，意义也不同；有人敬畏
规则，有人不敬畏规则。
一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏规则。这是必须的，其意义是不言而喻的。如
果想写出新意，不妨联系现实。另外，可以沿着第三则材料的指引，思考下去，规则该敬畏，
偏有人不敬畏，那么他们敬畏什么呢？敬畏金钱，敬畏权势。 敬畏自然，你会旷达；敬畏生命，你会崇高；敬畏规则，你会自由。 敬畏金钱，你会奴行；敬畏权势，你会折腰；敬畏酒色，你会丧气。 “敬畏”这个话题是很好的，直刺社会现实，当下的人们敬畏之心太差了，敬畏对象偏
离了。于是有了毒牛奶、毒馒头、醉酒驾车；有了乱砍乱伐、污水横流；有了学术腐败、贪
脏枉法；有了道德沦丧、底线突破。该敬畏的不敬畏，不该敬畏的推崇备至。 必须对三则材料整体把握。三则材料共同点是敬畏，前两则材料是从正面表现的，第一
则是敬畏自然；第二则是敬畏生命；第三则材料是从反面表现的，不遵守交通规则，是对规
则的不敬畏。三则材料只是提供一个话题，一个写作范围，所敬畏的不仅仅是自然、生命、
规则，也可以是其他。
【二】写作素材：
１．中国历史上第一个皇帝秦始皇，可谓是至高无上的了，但他登基之后也要千里迢迢前
去泰山朝拜神灵。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻的天、
神或者是死的土地之外他对活着的生灵什么也不敬畏，于是他落得个“七庙隳，身死人手，
为天下笑”的下场。
２．有一个楚人，固执地不以污水濯脚而投江自尽。他忠肝义胆，秉性高洁，他的傲骨不允许
自己生活在一个污浊的世界里。所以，他选择离去，在汨罗江中，永葆自己的高洁。这是对生命
崇高敬意的表达。这种敬畏，使他不能容忍任何有辱生命圣洁的行为，与其让生命遭受污浊、
亵渎，不如用死来捍卫对生命的敬畏。
３．史怀泽，被爱因斯坦称为２０世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。
他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和
毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休
戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。
４．季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯
一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一
个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态
度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
５．特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾
把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像
条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思
者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”
的理念唤起全世界的良知。
６．史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。张海
迪曾在她的书中这样写道：“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心
地，像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭„„”为什么这两位著名的人物都能从痛
苦和挫折中重新站起来，重新面对现实呢？我想这是因为他们知道生命之意义，生命之可贵，
因为他们都敬畏生命。
７、一个游览景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。那只美丽的孔雀从早到晚就
一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀
漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊！
８、前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家机关办公所在地以及有代表性的场所
禁止乞讨。于是，有拥护者撰文大加称赞说，乞丐在这些场所出现确实是“一种视觉污染”；
有一外省民工因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死，有记者把这位民工死后的惨
状描绘成“烤成了烤鸭”。
９．苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅行，碰到一条深涧，章不顾性命危险坠到岩石上
写下：“苏轼章游此。”苏东坡感慨道：“总有一天，你老兄会杀人不眨眼的。”“把自己生命不
当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事。”后来，章官拜相位。对“元佑党人”大加迫
害。他还向哲宗提出，下诏将去世的司马光、吕公著掘墓毁尸！先儒提出诸如“君子坐不垂
堂”、“发肤受之父母，不可轻毁”之类看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生命敬畏的
主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他人生命践踏的趋势。
【三】优秀例文：
敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，
碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读
到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，
看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬
畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生
机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，
高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会
时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。
可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可
是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？ 我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤
起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我
们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很
多生物种群渐渐绝迹？？我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今
天。
如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想？ 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，
如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水
潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将
下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的
中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜
咽嗥叫？？其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩
蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小
孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平 民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运
就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便
是自己了。 敬畏生命
高二．８班 张译匀
生命是珍贵的，它只有一次，留给岁月一个不回头的背影；生命是奇妙的，它凝聚灵气，
以独特的力量生生不息；生命是美丽的，它充满生机，挥洒出无限希望与活力。生命是神圣
的奇迹，生命值的敬畏。
敬畏生命，首先应珍惜、热爱生命，实现生命的价值。 世界著名的物理学家史蒂芬〃霍金从２２岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来，几乎完
全瘫痪，他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，却做出了非凡的科学成就。
他的《时间简史》风靡全球，被视为最优秀的科普读物。面对不幸，霍金没有自暴自弃，没
有怨天尤人，他至少还有生命。他选择了对生命的珍爱和敬畏。身体的残疾，丝毫不会阻碍
他心存敬畏的创造生命的价值。所以，无论遇到何种困难、挫折，我们都不能动摇对生命的
信念。 敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要时为保全更多生命而做出牺牲。 “天地英雄”李剑英在完成飞行训练任务驾机返航途中，飞机出现故障，在跳伞自保性
命和保护人民群众生命的选择中，他放弃了跳伞的机会，毫不犹豫的选择了迫降。结果飞机
在迫降途中爆炸解体，英雄魂归长天。１６秒的时间，飞机无法转弯时，他用生命改变了航向，
用永恒虔诚的姿势阐释了对人民生命的尊重和敬畏。与此相对照的是一些制造假药、生产“问
题食品”的人，草菅人命的庸医，无视生命，更何谈敬畏！这是对生命的亵渎和残忍，是道
德的滑坡、社会的悲哀。
敬畏生命，一个至高无上的境界，就是尊重爱护所有的生命，领悟生命的真谛。 青藏铁路翻山越岭，蜿蜒在雪域高原上。在保证了交通的同时，建造者没有忘记给藏羚
羊留下一个专门的通道。全封闭的列车，给生命留下一段敬畏的距离。反之，没有敬畏，所
以有人残害动物；没有敬畏，所以有人乱砍乱伐„„生命之间，原本平等，因为有了敬畏，
生命之间才得以和谐共存，相互映衬出生命的激扬和真谛。 敬畏自己的生命，用有限的生命创造无限的价值；敬畏他人生命，用爱和尊重谱写生命
的赞歌；敬畏一切存在的生命，让所有的生命都绽放属于自己的光彩。 生命，因敬畏而更加高贵和美丽。 心怀敬畏之心 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行
为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、
人与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。 在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心
理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求
更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐
红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教
训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实
现人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把
一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条
狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价
值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生
命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行 这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之
心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。 常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。 季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一
的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个
真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，
戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。 无
论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德
准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，
也造成世界的混乱、无序。 人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与
外在和谐，使人与人之间达到和谐！
【评分】２２＋２２＋９＝５３
【点评】这篇文章最大的优点在于紧扣题目行文，切合题意。 敬畏是一朵花 生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯
萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田？？ 当汩罗河中漾起无浪的水波时，一朵敬畏之花在无声中绽放。波漾的水珠浅到了我的心
房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈
子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了，他的罗裳在那一瞬间随
着水波的漾动而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳？？ 我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清
香。
当风波亭上吹动着泛泛清风时，一朵敬畏之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗在无奈地
抖动着身躯，只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城，但那对得起母亲
的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫，一臂托起生命之酒，洒出了满腔忠心——
而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心？？ 我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。 当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，
不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的？？。”他的身
躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。 我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。 当德国总理屈膝向犹太人民下跪时，当中国的国旗在广场第一次升起时，当中国足球冲
出亚洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当中国又迎来一个丰收年时？？此
时此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？ 敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵
团结之花？？花儿 在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。
［特点评析］
散文的写作应该注意两点，一是语言，散文的语言要凝练、优美、有个性，要善于运用
修辞手法进行语言的修饰。二是结构，散文的结构要严谨，开头、结尾、中心段都要体现出
文章的主题来。这篇文章在这两方面都做得很好，语言精篇三：作文《敬畏》 敬畏
我们人类曾怀揣着梦想与敬畏登上了喜马拉雅山的山峰，我们曾经带着未知去探索宇宙，
用崇拜者的眼光与思想去分析，去理解，但征服的多了，我们心中的敬畏渐渐淡化了，这时，
我们虽自称是这世界的主宰者，但心中没有了对万物的敬畏，我们得到的这片空间似乎要远
去了，我们是否更应该珍惜这心中仅存的敬畏呢？ 让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都是因为变得心中无所敬畏而招致失败，
秦始皇统一了六国，功绩显著。在他统治期间，由于实行严酷法律，引起了世人们的不满，
纷纷指责秦始皇，于是他便下令，除了《秦记》之外所有史书一律烧毁，将４６０多名儒生押
到骊山山谷中活埋。。。。。。他自认自己权高无尚，而无视儒家经典。所以，他只统治了十五年，
因为心中没有对人民的敬畏，对历史的敬畏，自我的权利日益膨胀，这才是秦始皇失败的原
因。 一个人心中若没有敬畏，就好比那脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，离目的地
越来越近，但实际上是背道而驰，而如果一个人心中常怀敬畏，这份敬畏会引领他向正确的
方向发展，保持一种积极向上的生活态度。 “一往无前，勇敢无畏”这些词语在我们眼中常代表英雄气概，在《亮剑》中“李云龙”
这一风云人物给我们留下了深刻的印象，虽看不出他曾惧怕过什么，但他敬畏的是祖国、是
人民，他始终把人民的利益放在最前，虽不懂文化，但凭借着他报国的热情也足以见证他对
祖国的那份纯洁和敬畏，这份敬畏不断激励鞭策着他，使他在战场上无所畏惧，百战不殆。 从古至今，太多人因心中没有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常怀敬畏而名垂千古，
而作为历史的旁观者，我们也应该反省自己，让自己心中常怀敬畏。 敬畏是对规律的尊重，我们的生命 由自然赋予，我们依赖它生存，但过度的开掘自然已使它不堪重负，而对这样严峻的情
景，我们难道不应该做些什么吗？是的，我们应该尽全力去保护，爱护自然，让我们的心中
少一份征服的野心，多一份对自然的敬畏，这样，我们才能使人类与自然的关系更和谐。 从现在开始，对事物都试着持有一份敬畏的心吧！篇四：敬畏话题的作文素材 关于敬畏的素材
哲学家康德说：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越
来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。” 近
年来，粗暴地掠取自然资源、毁烈士陵园、不敬师长、生产有毒食品、暴力拆迁？？各种丑恶
事件不时见诸报端，数千年来被世代中国人奉为神圣的天地、神灵、君亲、生命、历史文化、
民心民意，在当代社会似乎统统被打倒。国人的胸腔充满了破坏后的自信和践踏式的快感，
除了对钱眼热、对权畏惧，还把什么放在眼里？
１． 永不放弃生的希望 早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹
重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做
的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，
砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈４５
度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他
狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢┅┅ 伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，
一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！
２． 肯定生命，尊重生命 比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给
他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。 油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口
哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。
比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了１００
美元。比尔不解：“你少算了工钱。”油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平
静，你让我知道了什么叫勇气。” 比尔却坚持要再给油漆匠１００美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快
乐。”
３．弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，
碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细
节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
４． 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看
到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏
生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生
机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，
高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才
会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，
如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭
中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖．因而能够使小羚羊在它们即将
下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间
的身子，是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月
夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去
踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕
小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运
就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也
便是自己。
运用指导
敬畏生命，对自己而言就是善待自己的人生；敬畏生命，对他人而言就是尊重他人的呼
吸和心跳；敬畏生命，对一切生灵而言就是万物和谐共处。敬畏生命是人文精神的核心内容，
培养具有敬畏生命精神的新人是促进学生身心健康和谐发展的需要，更是教育工作者的重要
任务。敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。当前我国大力构建“以人为本”的和谐社会，
首先就要以生命为本，确立起生命至上的原则。目前，人们越来越注意善待生命、敬畏生命、
关爱生命，然而社会上仍存在一些不敬畏生命的现象：残害动植物、矿难不断、自杀、药品
制假等，让人痛心疾首。社会迫切需要我们懂得敬畏生命，我们自身也要有敬畏生命的意识 运用方向
（１） 敬畏生命；（２）敬畏自己；（３）和谐相处；（４）敬畏自然 名言警句：
“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”思
想家史怀哲 “热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” 周 国
平《尊重生命》 长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。 （中国）弘一法师 我们敬畏
地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运 就是人类的命运。我
们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。 （中国）张全 民 所谓美好的心灵，就是能体贴万物
的心，能温柔对待一草一木的心灵。惟有体会 到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人
生的真意和智慧。篇五：作文《敬畏》 敬畏 我们人类曾怀揣着梦想与敬畏登上了喜马拉雅山的山峰，我们曾经带着未知去探索宇宙，
用崇拜者的眼光与思想去分析，去理解，但征服的多了，我们心中的敬畏渐渐淡化了，这时，
我们虽自称是这世界的主宰者，但心中没有了对万物的敬畏，我们得到的这片空间似乎要远
去了，我们是否更应该珍惜这心中仅存的敬畏呢？ 让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都是因为变得心中无所敬畏而招致失败，
秦始皇统一了六国，功绩显著。在他统治期间，由于实行严酷法律，引起了世人们的不满，
纷纷指责秦始皇，于是他便下令，除了《秦记》之外所有史书一律烧毁，将将近４６０多的儒
生押到骊山山谷中活埋。。。。。。他自认自己权高无尚，而无视儒家经典。所以，他只统治了十
五年，因为心中没有对人民的敬畏，对历史的敬畏，自我的权利日益膨胀，这才是秦始皇失
败的原因。
一个人心中若没有敬畏，就好比那脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，离目的地
越来越近，但实际上是背道而驰，而如果一个人心中常怀敬畏，这份敬畏会引领他向正确的
方向发展，保持一种积极向上的生活态度。 “一往无前，勇敢无畏”这些词语在我们眼中常代表英雄气概，在《亮剑》中“李云龙”
这一风云人物给我们留下了深刻的印象，虽看不出他曾惧怕过什么，但他敬畏的是祖国、是
人民，他始终把人民的利益放在最前，虽不懂文化，但凭借着他报国的热情也足以见证他 对祖国的那份纯洁和敬畏，这份敬畏不断激励鞭策着他，使他在战场上无所畏惧，百战
不殆。
从古至今，太多人因心中没有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常怀敬畏而名垂千古，
而作为历史的旁观者，我们也应该反省自己，让自己心中常怀敬畏。 敬畏是对规律的尊重，我们的生命由自然赋予，我们依赖它生存，但过度的开掘自然已
使它不堪重负，而对这样严峻的情景，我们难道不应该做些什么吗？是的，我们应该尽全力
去保护，爱护自然，让我们的心中少一份征服的野心，多一份对自然的敬畏，这样，我们才
能使人类与自然的关系更和谐。
作文四：《畏惧》3400字邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人
与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅２５的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，２４小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。
１９９２年１０月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了 极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。２０００年９月１８日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及４３个国家驻联合国使团的官员。
在中央电视台主办的２００５年春节联欢晚会上，由邰丽华领衔主演的《千手观音》，受到全国广大电视观众的一致好评，最终荣获“我最喜爱的春节晚会节目”特等奖。邰丽华再次成为人们关注的明星。她现在是中国残疾人艺术团演员队队长、团长助理、中国特殊艺术协会副主席。
邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执着追求，成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。
世界著名的物理学家史蒂芬〃霍金从２２岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来，几乎完全瘫痪，他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，却做出了非凡的科学成就。他的《时间简史》风靡全球，被视为最优秀的科普读物。面对不幸，霍金没有自暴自弃，没有怨天尤人，他至少还有生命。他选择了对生命的珍爱和敬畏。身体的残疾，丝毫不会阻碍他心存敬畏的创造生命的价值。所以，无论遇到何种困难、挫折，我们都不能动摇对生命的信念。
我们何时能无所畏惧？
“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”先贤孟子告诉我们：理屈时当懂得敬畏，虚心认错——俯首甘为孺子牛；理直时当无所畏惧，气壮山河——横眉冷对千夫指。但现实生活给我们的启示似乎却不尽如此：在本该理直气壮时我们更需懂得畏惧。
当三鹿奶粉的三聚氰胺事件普及了国民的化学常识后，我们蓦然发现不该让我们畏的食物已经成了不可不畏的对象：孔雀绿鱼、苏丹红辣椒酱、双氧粉蟹、地沟油、毒大米、敌敌畏熏制的金华火腿、硫磺熏制的各种干菜、各类不加以标明的转基因作物……，这让我尤其畏惧
的一切，根源是否在于金钱腐蚀了商人的良心？
当杭州闹市飙车案中谭卓年轻的生命触痛了国人的神经后，我们突然发现本以为无需畏惧的生活环境里竟然危机四伏，岂可不畏：南京张明那样的醉驾杀手如过江之鲫、江西乐平交了８０００元违章罚款年费的司机眼中哪有红绿灯、“我爸是李刚”的司机眼里何尝看得见行人……，所以即使行走在校道、住宅区我们也不可不如临大敌，对别人“出其不意”的攻击心存畏惧：这让我尤其畏惧的一切可是因为金钱与权力已凌驾于一切？
当江苏的豆饼老太周翠兰拾金不昧反遭诉讼给了乐于助人的民族以致命一击后，我们悄然醒悟本与畏惧无甚关联的助人行为大可能正落入陷阱和圈套，哪能无畏：湖北捞尸门中的救人大学生的尸体都需要交纳赎金、南京搀扶摔倒老太太的彭宇被告上法庭、浙江举报罪犯者被砍断手脚……，所以闹市被抢劫众人围观却无人伸一援手、所以掉在地上的钱包引来围观却无人伸手拾获：这让我尤其畏惧的一切可是因为道德已在金钱中的沦丧？
行走于世间，我们无法都如别理科夫那般将一切装在套子里，与世隔绝，所以与生俱来的畏惧和世事赐给我们的畏惧让我们四顾茫然。但是，总以为心底不该畏惧的畏惧才是一个民族最致命的毒药。“我的兄弟，怀着你的爱和你创造的世界到你的孤独里去，很久以后正义才跛脚跟在你后面”，尼采这样劝慰着我们世人，我却衷心希冀正义可以压倒恐惧，及时给世人以无畏的勇气。
我深信，终将有一日我将在阳光下见证着这样本不是奇迹的奇迹：在理直气壮时无所畏惧，勇往直前。
如张丽君说的：“畏惧才是真正的怜惜与恭敬。”我们应当明白：有所畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。
不知是那位哲人说过：无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学到深刻、迅速、持久。只有忍辱，才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂甚至落井下石的人，其实也充当了我们奋发向上的动力。畏惧并不是面对挫折时的退缩，而是在权衡再三后适当的低头，将风险与错误减少到最低，而此时的畏惧是一种智慧。
韩信甘受胯下之辱，他的畏惧其实是以退为进的一种智慧。能在如此短的时间中，想起张良临别时的告诫与自己灭秦雪耻的理想，明白拔刀杀人与受胯下之辱的后果的轻重，最终隐忍不发以了却一场不必要的纠缠，难道称不上是善谋略吗？
记得亲戚家的小孩子出生时，在窗外看着那个粉粉的可爱的小生命，我突然产生了一种难以言述的畏惧，生命的延续竟是这样的庄严神圣。小心翼翼地触摸着孩子的身体，心头涌起一阵难以言语的感觉。我生怕因为自己的动作过大，而伤害到那个美到极其娇嫩的生命。甚至在很长的一段时间里，看到她，我都不敢大胆地搂抱她。
我常在听音乐时产生一种如履薄冰的畏惧。当那天籁般的音乐响起时，我可以感觉到自己的魂魄都被摄走，我不敢大声呼吸，不敢发出响声，我唯恐一丝杂音的产生，会
使那美妙的音乐在瞬间消失。于是我总是怀着敬畏的心情静静地聆听，从中解读出音乐里所表达出的美丽、快乐、深沉与忧郁。
已故的著名作家、学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。”他认为这是一种对自我理性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行……我认为这是对自身真正负责的体现。
畏惧并不是懦弱者的退缩，而是迎接挑战的姿态另一种形式。
常常有人会勉励我们要无所畏惧，这样来做一个顶天立地的人，然而，这样无所畏惧，就真的可以顶天立地吗？
无所畏惧，如果法律也无所畏惧，那社会就真正是“人治”社会了，安定又从何说起？如果一切无所畏惧，那每个人都是希特勒，再来一场人类的浩劫也“指日可待”了；如果每个人都无所畏惧每个人都是敢死队员，那么估计世界上所有离开地平线的建筑都会瑟瑟发抖，“９•１１”不再震惊世界。
或许会说这些太过严重，而且日常生活中又何尝不是这样。一个会害怕，会畏惧的人，才是正常的人。无所畏惧，可以无视校规，只做增加想做的事，甚至为了科学在化学实验室中制造炸弹，物理实验室中做核裂变，可以任意闯红灯、乱穿马路；可以出入险地、爬树翻墙，可以随意挥霍浪费、破坏环境。因为无所畏惧，所以无所不为。
人当有所畏惧，这是人之本性。（对自然、对法律、对高科技的破坏力）
人生在世，有所畏，才会走得更远。畏惧不是胆怯，畏惧不是磨灭你的斗志，吞噬你的信心，畏惧帮助我们明确前进的方向。
无所畏惧的这样一种胆识、胆量往往能让人在绝境中寻得出路，在颓势中力挽狂澜，所以常有人勉励青年人要无所畏惧，做一个顶天立地的人，但这种无所畏惧的胆识绝不等于狂妄。学会无所畏惧，是让我们在逆境中学会不放弃，在艰难的决定面前学会不退缩。它绝对不是让我们学会目无法纪、胡作非为；绝对不是让我们学会在校园中飙车，撞死人之后还理直气壮地声称：“我爸是李刚！”，也绝对不是仅仅为了证明自己的“胆量”而做出危害社会，葬送自身的事情！
美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 一个人人都害怕的人并不比一个无所畏惧的人更强大。——德国诗人 席勒
比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。——前苏联教育家 苏霍姆林斯基
高贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。——前苏联教育家 苏霍姆林斯基
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。—— 张志新 科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你
却能把锁链和铁窗粉碎。——意大利思想家、自然科学家 布鲁诺 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。——英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根
作文五：《[优秀作文]畏惧》900字畏惧
不知何时，学校花坛里长出了几株曼陀罗，纤长嫩红的花瓣向内蜷曲，很是别致。、 那日，我经过花坛时无意间一瞥，竟发现那几株画“不翼而飞”，心想又是谁采摘了去，愤愤不平中又颇是沮丧。直到那日的语文课上，老师为我们讲了一件“微不足道”之事—— “昨天我去厕所时发现几位清洁女工将花坛里的几株花采摘了来装瓶，放在了厕所里，我也凑上去嗅了嗅，她们很是开心，我邀她们去办公室坐坐，她们倒说不好意思，依旧坐在台阶上闲聊„„”
同学们皆惊异于那几位阿姨的别具匠心，我本当为寻着那几株花儿欣喜，却怎么也高兴不起来。
脑中始终盘旋着那四个字——“不好意思”，我诧异了，是什么让她们这样畏惧？难道仅仅因为她们的身份？工作？学历？„„仅仅因为这些便让他们“畏惧”，让她们“不好意思”？我只觉得思绪一片混乱，人生，是这样“有所畏惧”的吗？——不。
在花事奢靡的人生市街，我们面对着形形色色的人，形形色色的事。常有人说，傲然独立于世外，是勇者的“无所畏惧”，而于我看来，行于人世的路上，更应当无所畏惧。 屈原因为“无所畏惧”，才敢峨冠博带，兰草着衣，高颂《怀沙》投江。
司马迁因为“无所畏惧”，才敢直言上谏，从匍匐的朝臣中挺起腰杆，书下鸿篇巨制。 李白因为“无所畏惧”，才敢“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
„„
这些俱是“中国式的生命”，也是世界的典范。生命，本是一场短剧，如茫茫夜空中一直萤火的尾光，烁烁而亮，只待黎明便陨落消逝，且想，若还畏畏缩缩，收敛本真，那么，人生的意义岂不是只定格在“呱呱而泣”的那一刻？
畏惧，是一种逃避自我，灯红酒绿之中，独步于幽径。此时，只剩下你孑然一身，仔细审视自己的内心，那些最易碎的梦便是不可逃避的畏惧，而敢于直面它们，畏惧何成畏惧？说到底，人们最畏惧的是人们自己。就像我们身为学生，难道成绩好就“高人一等”，成绩差就畏畏缩缩，羞于见人？——错了，你畏惧的，是你自己的信心。
或许有人会嘲笑我天真无知，社会中早就有了无数的潜规则，“畏惧”是必然的，那么，我想，保有这一份天真岂不妙哉？蔑视这一切的虚伪与面具，“众人皆醉我独醒”，无所畏惧。 没有任何东西能让你畏惧，除了你自己。所以，请无所畏惧地活。
我想，我定要去看看那几株花，不管它凋谢与否„„
作文六：《作文：无所畏惧》500字勇气可以让你坚强，勇气可让你强大，勇气可以让你战胜心中的恐惧……
时光像从指间渗过的细沙，我依稀还记得那件事：那是一个刮着狂风的夜晚，爸爸妈妈临时有事要出去一下，我自告奋勇要自己看家，可他们一走，我就被恐惧这张大网笼罩着。
我坐在沙发上，觉得无聊直极，随便从书桌上抽出一本书——《聊斋志异》，看着看着，便害怕起来，觉得身边飘浮着无形的鬼影，心“怦怦”直跳，似乎要跳到嗓子眼儿，脸色微微有些苍白。我定了定神，觉得肚子有些饿，便走到厨房，打开饭盒，觉得西瓜和辣椒组成了一张鬼脸，又觉得窗外的树枝像魔鬼那一双双青筋暴露的手，后觉得耳后传来一阵凉风，我像热铁烙了一下，每一根汗毛都触电似的立起来，发疯地跑回卧室，把自己藏起来。
我藏在被子里，大气都不敢出，浑身瑟瑟发抖，窗外的狂风张开“血盆大口”咆哮着，好像在嘲笑我的软弱，我的心在自问：平时的勇气怎么飞到九霄云外呢？平时怎么在父母面前夸下海口了？我仿佛听到了大家的嘲笑，这时，我又想起了普希金的名言：勇敢是人类美德的高峰。”又想了妈妈对我说的话：儿子，你要勇敢！”想到这些，我走出卧室，发现恐惧不过如此，害怕也是无影无踪。
有了勇气、坚强，什么都会化解。
作文七：《心存畏惧作文600字》800字本文关键字：
人生总会有许许多多的问题，而生活就是问题叠着问题，而我们为了生活，而必须去解决，在人生中事情有好的那有坏的，在人的一生中不可能只有好的一鸣惊人，那不可能一味的就只有坏的事情，然而对于事情的好坏就取决于你对事物的态度，然而对于我来说，那天我对自己最满意。心存畏惧作文６００ 字
众所周知，做为一个学生最重要的是学习，然而我做为一个学生就大多数人都一样爱好上网，但又害怕老师，或许在别人眼里我是一个爱好上网的胆小者，懦弱，但是我却为我的胆小，懦弱而感到庆幸，正因为我胆小，所以我才会有所畏惧有会有所顾忌，才不会放纵自己，对于每个人来说，面对的诱惑不同能无动于衷，每个人都不能做到坚定的抵制诱惑，面对诱惑越是压抑越害怕，只要有所顾忌才不会被诱惑所迷惑，即是面对的享受也得有命去花才行。
那天，正好学校放假，没有上晚自习，同室的人都在成群结队的准备去通霄，其中有大多数在班上名列前矛的人，面对着同室的人的邀请，我的心里在做斗争，虽十分想去网吧通霄放松，但又畏惧班主任那皮笑肉不笑的诘问，在我内心上处于矛盾中，心中不免烦，但抬头看见那暂新却又沉重的眼睛，不免回想时候带着我下田时候的心中顿时矛盾，未来的道路，想着，想着，思绪飘向远方，多么想知道父母此时在干嘛，是否还在田间劳作着，还是为生活在四外奔波，在过神来想到自己，顿时，有些愧疚，但又十分无力而对着学习，问题却无法拥有，提高成绩的解决办法，还是冷静下来，只有保持平静的头脑，才可能想出对策。
在别人看来我就像一个想出壳的乌龟畏首畏尾，只要有所畏缩就能更好的控制自己，而我却从来都不会对别人说起什么，人外有人，天外有天，就有更好只有最好。
每回想起当日的情景却无不觉得自己又有向畏惧但是我还是为我所做的决定而感到满意，就像对大自己一般，自然的力量是强大而具有天性的，我们应该对大自己心存畏惧。
诱惑无处不在，但是我心存畏惧，多行不义必自毙。
作文八：《敬畏自然议论文》4500字话题：敬畏自然
论点：在勇于挑战和敬畏自然之间找到平衡
自然灾难启示人类学会与自然和平共处
伤害自然就是伤害人类自身
打破人类伤害自然论
还自然一份清新
人未必能胜天
尊重自然规律才能有所成就
人类应向自然学习
自然孕育了人类，人类要保护自然
对自然要常怀敬畏之心
人类要学会巧妙地利用自然
人与自然可以和谐相处
敬畏自然的尺度
顺应自然才能保全实力
对大自然应充满敬畏之情
常怀敬畏之心，世界才会呈现出它的无限生机
敬畏生命
敬畏自然就是敬畏我们自己
心存敬畏，行有所止
我敬畏，却不愿折服
敬畏自然所需的态度，是审慎，既非畏惧，亦非狂妄
论据：
１，城市过度使用地下水导致地表沉降，因人类一味索取，未对自然保留应有的敬重．
２，因气候变暖，人类失去了众多雪山美景，冰岛也面临国家覆灭的危机．
３，人类过度捕杀海洋生物，破坏海洋食物链，影响生物多样性，危及自身．
４，世界第一大的水电工程，位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三斗坪，距下游葛洲坝水利枢纽工程３８公里．三峡大坝工程包括主体建筑物工程及导流工程两部分，工程总投资为９５４．６亿元人民币．于１９９４年１２月１４日正式动工修建，２００６年５月２０日全线建成．经国家防总批准，三峡水库于２０１１年９月１０日零时正式启动第四次１７５米试验性蓄水，至１８日１９时，水库水位已达到１６０．１８米．２０１２年７月２３日，三峡枢纽开启７个泄洪深孔泄洪．上游来水流量激增至每秒４．６万立方米．２０１２年７月２４日，三峡大坝入库流量达７．１２万立方米／秒，是三峡水库建库以来遭遇的最大洪峰．
大坝利处：防洪；发电；蓄水北调．弊端：破坏长江生态平衡；湖泊水面缩减；海水倒灌；下游洄游水产濒危；航运、灌溉；南方反常大旱；混凝土负重；周期性涨落诱发地震滑坡等地质灾难；安全问题 ５，在澳大利亚南部有一个农场，主人是位农学博士，农场是他父亲的父亲创办的，他继承了祖父的遗训，一直专心经营着这片只有１００
公顷的土地，遗训的核心是：实行土地轮作制，不得无度耕种。 他父亲临终时把他叫到床前说：土地有它自然的尺度，任何时候都不能超越这个尺度。
在你祖父去世后，我开始接管农场，看到由我们培育种植的奇异珍果和天然卷菜，在国际市场上十分畅销，尤其是天然卷菜，只有我们独家生产，价格成倍上翻，订单雪片般飞来。
面对滚滚财源，我就决定把正在轮作休养的３０公顷土地用于扩种天然卷菜，产量一下子增加一倍，满足了销售商们的出口要求，可第二年卷菜价格却下降了１／３，到第三年价格又降１／３，结果产量上去了，收益却并未如想象的那样成倍增长。
由于扩种增加成本，每公顷收入反而比以前少了，地力也下降了。特别要命的是，由于天然卷菜集中上市，包装跟不上，只好用袋装统货出口，人们认为是假货，不肯掏腰包。
这是你父亲一生中最大的失误和教训。
父亲的教训，深深刺痛了农场新主人的心，他谨遵祖父遗训，一直坚守土地轮作制，５０多年风风雨雨不改初衷，他常说的一句话就是：人类要有敬畏自然的尺度。
６，都江堰的影响
７，苏门答腊大海啸
８，特蕾莎修女救助老人
例文：童年，一只神奇的大鸟从庄子的“逍遥游”里飞到我的梦中，它“翼若垂天之云”，震天动地。它绮丽眩目的色彩像是
集合了宇宙间一切的精华与灵气，那博大与神秘的气势直击我的灵魂，我不由得把这只大鸟当作了自然的化身，也第一次明确地感到了自己对“自然力”的壮美、神秘与庄严的敬畏。我从小崇拜着自然，并疯狂地热爱着它，我决定记述一些人类与自然之间的恩怨纠葛，这毕竟是一段不该被遗忘的历史。
那是一个刀耕火种的年代，人们为生存而奔波，但灵魂却与自然相通，显现出大海一样蔚蓝透明的颜色。拥有纯净灵魂的人类建立起了一个个诗人的国度，用自己全部的智慧去讴歌自然：人们赞美着唤醒大地的春神，赞美着呼风唤雨的龙王，赞美着一花一草中的精灵。自然母亲爱护着这些纯真可爱的幼子，并微笑着送给他们青山绿水和如镜的蓝天。
然而，孩子终究是会长大的。“工业革命”机器的轰鸣声如雷鸣电闪般劈开了大地，人类的文明开出了灿烂的花朵，可是，大自然的噩梦却也由此开始。跨入工业文明时代的人们开始嘲笑着自己“孩提”时的愚蠢，他们笑着抛弃了田园牧歌般的生活，建起了林立的工厂，用混凝土和管件覆盖了诗意的大地。他们撕扯下森林的外衣，用钢铁的飞行器丈量、瓜分着蓝天，用皮靴践踏着那些寂寞了万年的陆地。他们无比自豪地看着自己造出的机器征服着自然，并像所有处在叛逆期的孩子一样，陶醉在这种忤逆的快感里，不能自拔。
象征着人类智慧的科学在发展，人们的生活变得舒适而安全，对于自然的美好幻想却被无情地摧毁。潜水艇的发明使人鱼和龙王化作了泡沫，登月飞船把嫦娥和玉兔的幻想击得支离破碎。人类把自然的美丽肢解成分子和原子去分析，用定量和公式去诠释。于是，人类自认为自然已不再神秘，不再值得去膜拜，曾经的“敬 ”与“畏”也荡然无存。自然已经灵肉俱残，形神俱毁。忘记了对自然的敬畏，人类在物欲横流的社会中迷失了。自然的大门也对人类永远地关闭了。从此，人们再也无法读懂自然的智慧，只能在痛苦中孤独地跋涉。
人类泯灭良心背叛爱情与友谊时，没有看到天鹅对爱侣献出一世的忠诚；龙舌兰２５年才开一次花，在选择了一生一次的“恋爱”后立即香消玉殒；野牛为了同伴的生存可以主动把自己送入狮口。人类在不珍惜生命、畏惧生活的时候，没有看到一花一草正为了生存，努力地承接着阳光雨露；飞禽走兽为了生存，把每一餐都当作生死攸关的神圣仪式。自然中的每一种生命历程其实都值得人类去敬畏，自然的智慧其实无处不在，只是人类那双被自负蒙蔽的双眼无法发现，也不愿发现。其实，学习自然便是解除痛苦的一剂良药。
然而人类最终疲惫了———物质享乐的尽头只有心灵的荒土。当人类想要回归自然、寻找精神家园时，却只看到了沙砾与废墟。人类再一次被自然折服了，在经历了如此漫长的轮回之后，终于伏在大自然脚下。人本是自然的孩子，人类在伤害自然的同时，难道不正是在伤害
着那个自然性的自己吗？
人类惟有再次敬畏自然。“敬畏”便是一种距离美，是一种“可远观而不可亵玩”的庄严。“敬畏”便是永不停止的学习与思考，因为自然的智慧这样玄妙，这样博大精深，人类在她面前永远是幼稚的孩童。“敬畏”却不是单纯地回到人类的“童年”，而是在理解尊敬的基础上寻求共存，是对生命的尊敬和生生不息的祈愿。它是人与自然间新订立的契约，是一句融化冰雪的“对不起”和一点希望的火光。
第二篇
《圣经》箴言１．７中写到：“敬畏耶和华是知识的开端”
是的，作为一名理科生，每天与宏观或微观的科学世界亲密接触，从活化分子的有效碰撞引起物质本质的改变，到生物的构造与功能的无懈可击，再到宇宙天体间微妙的制衡关系。每一天，我们都能体会到来自自然的深邃的规律和美感。在知识与知识间的锁链被逐渐打开，宇宙万物在脑海中愈加被整合成一个体系的时候，我才由衷的感觉到，在自然的力量面前，人类的狂妄全无立锥之地，在自然的智慧面前，人类的愚昧不堪一击。
随着教育的普及，“人定胜天”的说法已经过时，我们已经懂得了人类没有必要和自然较劲，更没有能力与自然较劲。于是我们提出了“与自然和谐相处”的说法。然而，我们都做了些什么？我们挥刀砍斧，让江河往我们想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千万年来选择的最和谐的方式；我们源源不断地向天空排放污染物，碧
海蓝天变得遥不可及。当瑰丽的景色在我们手中被兑换成了金钱资本，“地球反扑时代”的到来，让灾难在一年中夺取２６万人的生命，苍白的口号顿时失去了意义，是从心底建立对自然的敬畏之心的时候了。
敬畏自然，’敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维；”畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。
第三篇
人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所掌握的技术，只不过是凤毛麟角。人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。
人类企图征服自然的种种行为，最终只会被自然弄得不堪一击。我们没有理由，也没有资本去与自然相对抗。我们所能做的，只有敬畏自然，保护生态环境，用一种谦虚的态度，去向大自然学习，才能使人类继续繁衍、发展下去。
人类今天所利用的自然资源来获得的经济增长，是在为我们的子子孙孙挖下了一个又一个难以填满的陷阱！我们要为自己的贪婪付出代价！我们获得的利益只是暂时的，而失去的资源却是永久的。如果人类再不停止无节制地使用自然资源，终有一天，人类会受到自然的惩罚！
那么大自然的力量到底有多大呢？或者说在自然面前人类有多渺小呢？人类所引以为豪的种种发明，如杂交水稻，航天飞船什么的，在自然面前只不过是一件极其简单的玩具。大自然能创造像“一线天”等险象环生的美景，亦能让花朵绽放自己的芬芳；大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能让人类瞬间消失。请问人类能如此潇洒地控制、改变这一切吗？人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌”来形容。人类必须要学会敬畏自然！
事实胜于雄辩，一系列的事件都证明了一点：谁都不是宇宙的主宰者，人类只是大自然的一部分！人类的生存离不开其他生命的存在，
当年在美国进行的“生物圈Ⅱ号”实验证明了：人类离不开自然。同样，人们常说人多力量大，可谁又能在自然面前拍着胸口说要征服它呢？面对地震、泥石流、火山喷发等自然灾害，人类只能望而兴叹，无可奈何，束手无策。人类发明了汽车，使生活便利了，但同时汽车尾气所排放的各种有毒气体，间接导致了温室效应。同时，也使人类遇到未曾有过的灾难，谁能说这不是人类自己一手造成的呢？极地的冰雪融化，导致海平面上升，使得像马尔代夫这样美丽的岛屿随时面临着被淹没的危险。这难道不是大自然给我们敲响的警钟？在自然面前，我们人类要学会控制自己的欲望，学会敬畏自然，否则人类会为自己的妄大付出灭绝的代价！
人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。它们与我们一样，都需要敬畏，因为正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我们自己！
江忆雯
作文九：《敬畏生命议论文》3200字篇一：敬畏生命
生命常常是如此美丽。
每天匆忙行走中，低头看一看脚下的花花草草，心头不免多了些淡淡的感动。他们如此渺小，如此卑微，尚且如此美丽，如此顽强的活着。我不懂花语，不知鸟意。但我有一颗敬畏的心，我敬畏花香草绿。
生命常常是如此另类。
有人说我心软如豆腐，有人说我那又有甚么无情如流水，有人说我懦弱如烂泥；有人说我宽容如紫罗兰，有人说我自私如守财奴，有人说我慈悲如佛祖心。我知道，都不是的，我就是我，无可替代的我，像每个渴望阳光的生命一样渴望阳光。内心深处有一点自负和自卑的混合物，骨子里有别人学不来的慵懒与倔强。淹没在人群里不会闪光，认识我的人自会发现我的存在。
生命常常是如此奇特。
有人说梵高是疯子，托尔斯泰是傻子，我不辩解，我只是默默地承受。那又有甚么，既使真理变成谎言，他们也依然存在过，也依然痛过、哭过、笑过、悲过，这就够了；他们也依然是艺术殿堂的佼佼者、成功者，这就够了；他们也依然完成了在那历史长河中独一无二的痕迹，这也就够了。折磨和贫困时时伴随着梵高，苦难早早带走了他；可我不为自杀者叹息，因为太多的无奈让我明白存在即合理；理想与现实时时矛盾着托翁，信仰坚定最终却与现实脱节；可我不为信仰者感动，因为太多的慨叹让我明白没有十全十美。
我敬畏，却不愿折服。
我是一滴水，我有水的生命；滴入碗中不会马上消失，放在手上不会清凉永在。
我是一粒米，我有米的生命；煮到锅里不会马上熟透，掉进火炉不会静谧无声。
我是一个人，我有人的生命；活在世上不会马上腐朽，埋入土里不会尸骨长存。
因为在矛盾中束缚，所以在生命中敬畏。
篇二：敬畏生命
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
在刺绣中，我们不难见到大片大片的玫瑰、牡丹，但当人们将白色污染遍布天空时，当人们把工业污水排到地下后，我们却只能看到一片片枯萎的花草，全然不见他们在绣布上的风光。难道，你希望今后我们的生活中总是栋栋高楼而没有一点绿色吗？
人类为了自身的生存，为了尽快的恢复身体的健康，大量捕捉熊，抽取胆汁，他们的身手都有一个永不愈合的伤口，利爪全被剃净，本应该在自然中尽情欢乐，展现自己威武的一面的熊，现在却在巨大的铁笼子里用惊恐的眼神看着笼外贪婪的人类，用可怕的机器刺破他们的身体，抽取他们的胆汁做成药物。难道你希望全世界只剩人类，没有一点动物的点缀，整个世界都死气沉沉的吗？
鱼在滚烫的油锅里还不忘弓起身子来保护腹中的鱼籽；母狼看到小狼被人类捕获后，独自在悬崖上悲伤的哀号；鸟妈妈狠下心让小鸟独自学会飞翔，哪怕是摔得遍体鳞伤；小牛犊知道用身体遮住屠宰刀，用含泪的眼神恳求屠夫；狗在主人遇难时，会奋不顾身的保护主人，哪怕摆在自己面前的是一条走向天堂的路……这一个又一个感人的事例，都是动物的，动物不是没有知觉，没有感情的。它们和我们一样，有感情、有思想、会哭泣、会欢笑……
让我们呼吁全人类，保护环境就是保护我们的生活；保护动物就是保护我们的家人；保护植物就是保护我们的心灵……让我们一起行动起来，敬畏植物，敬畏动物，敬畏生命！
篇三：敬畏生命
在我们这个美丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽地落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续着他们的价值，也有一些生命永远地离开。。。。。。生命伟大，生生不息，然而有时又极为脆弱，由此，我对生命不禁心生敬畏之情。
生命伟大而顽强。一粒种子落在不毛的石缝间却生出了倔强的生命；一朵蒲公英被风刮到一处贫瘠的山坡上，若干年后，那满山竟成了蒲公英的海洋；面对大火焚烧，弱小的蚂蚁竟能紧紧地咬合在一起，只为了传承家族的希望。。。。。。在我看来，“野火烧不尽，春风吹又生。”是一种执着，是一种等待，是一种永不畏惧，奋发进取的精神状态，于是迸发了生命的光辉，太阳也为此黯淡。
然而，生命有时却又是脆弱的，经不得一丝风吹雨打。当今，随着社会的飞速发展，自然灾害的频发，人们的生命越发显得弱不禁风。各类交通事故，特大灾难造成生命消亡的事例不绝于耳。
前不久，偶然听父母提起，他们的一位朋友在两天前去世了。我不禁愕然：怎么会，就在几天前我们还有说有笑？他的生命如此逝去，事先没有任何征兆，恍如流星划过天空，只是一瞬间，便永远跌坠。他就这样永远地离去了，世界上再也不会出现他这个人了。我伤感异常，并也陷入了沉思，生命的开端和结局到底是怎样的一个过程，生命为何如此易逝，于是我再度感到恐惧与彷徨。
人总该敬畏点什么，我敬畏生命，敬它的伟大，畏它的易逝。每个人的生命只有一次，生命是宝贵的，也是脆弱的，人生短暂，我们要让有限的生命焕发光彩，不断提升生命的价值。
篇四：敬畏生命
一个生命一个希望，一个生命一个梦想。生命犹可贵，千金亦难买，若一个人失去了生命，一切都变得毫无意义……
敬畏生命，您做到了吗？
一个风和日丽的早晨，我和陈俊潇学完画画就一起过斑马线回家，正高兴地在斑马线上走着，陈俊潇在我前面一点，我在后面跟着，刚要落脚时，一辆摩托车从我面前飞驰而过，我吓得连退了好几步，差点摔倒在地上，把地上的沙子都刮飞起来了，在我前面一点“嗤”的一声车子刹住了，可气的是那位司机看了我一眼话都没说又继续“飞”走了。过了一会儿，我的气消了，回想着刚才那惊险的一幕感到既害怕又庆幸，这位摩托车司机叔叔您完全可以避免这一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。
幸运之神不能照顾到每一个人。一天中午，一名二完小学生正走在水果市场斑马线上，被一辆疾驰而来的黑色小轿车撞倒了，那辆小轿车流星般的消失了，这位可怜的同学被好心的人们扶到了站台的长椅子上坐着等救护车和他的妈妈。好心的人们用各种办法帮助他缓解伤痛。我听一个老人说：“要是车子慢点就不会发生这样的事。”还有人说：“现在的人开车就是快，没素质，像没头的苍蝇到处乱撞，不知每年有多少人死于车祸……”亲爱的司机叔叔阿姨们，你们忍心让这些含苞待放的花蕾还未开放就凋谢了吗？
大街上，家长牵着孩子横穿马路，行人撞红灯，翻越护栏，驾驶员违章停车、调头……这种种不文明的行为在我们的身边随处可见，有的因此落下了残疾，有的家庭支离破碎，有的失去了宝贵的生命。
为了每个家庭的幸福，为了每朵生命之花永久绽放，为了我市的“五城同创”早日实现。敬畏生命——文明交通、安全出行，需要你、我、他的共同努力！
篇五：敬畏生命
一、
很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？
或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。
二
如果说，人之初，性本善，那么善花是如何结出恶果呢？
其实，在中国很多的历史时段，对人的蔑视是有传统的，比如说，文革时，孩子们斗“反动老子”是革命的光荣，于是光荣的事业允许
作文十：《敬畏生命议论文》2200字敬畏生命议论文（一）
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
在刺绣中，我们不难见到大片大片的玫瑰、牡丹，但当人们将白色污染遍布天空时，当人们把工业污水排到地下后，我们却只能看到一片片枯萎的花草，全然不见他们在绣布上的风光。难道，你希望今后我们的生活中总是栋栋高楼而没有一点绿色吗？
人类为了自身的生存，为了尽快的恢复身体的健康，大量捕捉熊，抽取胆汁，他们的身手都有一个永不愈合的伤口，利爪全被剃净，本应该在自然中尽情欢乐，展现自己威武的一面的熊，现在却在巨大的铁笼子里用惊恐的眼神看着笼外贪婪的人类，用可怕的机器刺破他们的身体，抽取他们的胆汁做成药物。难道你希望全世界只剩人类，没有一点动物的点缀，整个世界都死气沉沉的吗？
鱼在滚烫的油锅里还不忘弓起身子来保护腹中的鱼籽；母狼看到小狼被人类捕获后，独自在悬崖上悲伤的哀号；鸟妈妈狠下心让小鸟独自学会飞翔，哪怕是摔得遍体鳞伤；小牛犊知道用身体遮住屠宰刀，用含泪的眼神恳求屠夫；狗在主人遇难时，会奋不顾身的保护主人，哪怕摆在自己面前的是一条走向天堂的路……这一个又一个感人的事例，都是动物的，动物不是没有知觉，没有感情的。它们和我们一样，有感情、有思想、会哭泣、会欢笑……
让我们呼吁全人类，保护环境就是保护我们的生活；保护动物就是保护我们的家人；保护植物就是保护我们的心灵……让我们一起行动起来，敬畏植物，敬畏动物，敬畏生命！
敬畏生命议论文（二）
生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。
每个人自呱呱坠地便获得了属于自己的生命，便获得了一次在世间享受生活的机会。生命，一个多美好而脆弱的名词，对于我们，都要好好地珍惜，尊重自己的生命。
司马迁忍受宫刑，身体的残疾并未消磨他的意志，对于生命的许诺，他没有放弃，没有让他的生命从此委靡，而是以一部《史记》着就了千古绝唱，彰显了他对生命的诺言。
当今社会之中，身残志坚更显示着一位残疾英雄的气概。《我是谢坤山》是大家都很熟悉的一本着作，而它的作者更令人敬佩不已。一次触电事故让他失去了双臂和一条腿，成为了一个“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活着便是生不如死。而他却用自己的嘴练出一“嘴”好画。他值得人们尊敬，是因为他尊重了自己的生命。
海伦·凯勒更是大家从小便听说的一位女英雄。她双眼失明，我曾试着想象那样的生活会是怎样，却不敢相信。然而海伦却在那种条件下生活了一生，但不是痛苦，而是满足和快乐！《假如给我三天光明》曾震惊世界。有人怀疑过这是不是真的，但在证实后，有的只是佩服。因为她正在诠释着：尊重生命。
然而尊重生命不仅体现在对生命的珍爱，更体现在当危难时刻，英勇无畏的抉择。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句大家耳熟能详的名句彰显文天祥不畏强权，强烈的爱国心。他没有让生命在苟且偷安中贬低，而是在英勇的牺牲中尊重了生命！相比之下令人唾弃，遗臭万年的秦桧，和坤却在贪生怕死，爱财如命之中让生命变得毫无价值。
伦理即敬畏生命，珍爱生命，努力向上，让生命发出华光异彩。
敬畏生命议论文（三）
也许没人会喜欢老鼠、蚊子之类的生物，不仅因为它们外表丑陋，不仅因为它们外表丑陋，更因为很早很早以前它们就被人类认定是有害的。我以前也很讨厌他们，可是，自从我读了一篇文章之后，对这所谓的有害动物的看法就变了。
那篇文章中说：“上高中的作者用开水烫了来家里偷吃食物的老鼠，过了几个月后，作者惊奇的发现那只大老鼠是怀了孕的，仍然腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物。”
读完后，我被老鼠母亲的行为深深地震撼了，（ｍ．ｌｚ１３．）同时也为作者的做法陷入了沉思。那只老鼠在受了重伤之后仍坚持活了下来，保护了自己的孩子。老鼠是弱小的，但它仍然顽强地向人类——比它强大无数倍的高级动物反抗，因为生命赋予了它最后一点活下去勇气与力量，就是让它努力继续活下去，保护自己的孩子！生命无所谓高贵与卑微，每一种生物都只有一次生命，死了一只白天鹅和死了一只小麻雀，从生命意义上讲没有什么区别，有的只是人类对它们的看法不同而已。
其实，万物本没有益害之分。那些“害虫”，只是按照自己的本能去生活，它没有威胁过任何人——至少不是有意的。每一种生物都有它们存在于这个世界的意义，一切生命都是以其自身的智慧生活在这个“万类霜天竞自由”的环境中的。是人类，一种自以为很聪明的动物，自始至终从自身利益的角度去评判别的动物。对人类有益的，便被大加赞美，加以保护。一旦人类认为哪生物对自己的利益造成了伤害，那么，这种生物便了有害的，被人类无情的杀戮。但是，人类有没有想过，任何人都没有权利随意的扼杀另一种生物的生命。当人类用开水去烫老鼠的时候，老鼠也会感到疼，它也是一条鲜活的生命。
也许有些人会我的看法不屑一顾，但是，我却明白了这样一个道理：要敬畏生命。作为一个享受生命的人，我不禁也要向这只备受摧残而顽强地争取生命的小小生灵致以崇高的敬意。
＊ 敬畏生命作文
＊ 敬畏生命作文６００字
＊ 敬畏生命