曹文轩：能写文章的民族是一个智慧的民族 曹文轩：能写文章的民族是一个智慧的民族唐正立
著名作家、北京大学博士生导师曹文轩在“叶圣陶杯”全国中学生新作文大赛颁奖大会上的讲话
中国是一个文章大国。从隋朝开始，实行科举制度，凭文章取仕，这激发了学子写文章的热情，能写一篇好文章，就能考取功名，才有机会齐身、治国、平天下。写好文章是一个人的美德。能写文章的民族是智慧的民族。我们中华民族就是一个智慧的民族。
能写一手好文章是一个人美德。现在提倡完人教育，真正的完人必须要能写一笔好文章，其实写好文章既是面子，也是里子。现在很多从政的人，讲话写稿，都让秘书代劳，自己从来不写东西，甚至根本就不会写什么东西，这样的人从政我是不大看重的，他们顶多就是一个政客，不会成为一个政治家的。真正的政治家都是都是文章家，像毛泽东。他的诗词无人能比，他的政论文章也是无人能比。
政治家是这样，一个自然科学家也是如此，如果一个自然科学家写不好文章，那么他不会有大的成就的。爱因斯坦是世界著名科学家，其实他的文章写得非常好，他的科学著作我看过，其中的科学原理我看不懂，可是他叙述相对论的文字，是那样的有文采，他用文字给我们展示了一个神奇美妙的世界。
我不大同意说作家不是培养出来的。其实文章是有机巧可循的，是有规律可循的，写作的教育培训还是有可操作的空间的。
写作其实和物理运动有相似之处。文章开了头，就会按照一定的规律运行下去。运动是有规律的，哲学中有三大规律，对立统一规律，量变质变规律，肯定否定规律。事物发展从肯定到否定，再从否定到肯定，如此循环往复，以至无穷。
我有一个观点，作文需要折腾。一个小事，就可以折腾出一件大事来，关键看你怎么折腾，要遵循事物发展的规律，要遵循文章的写作规律。
有一次我给大学生上课，我说，你们坐火车，听到的是什么声音呀，有的说，是咕咚咕咚的声音，有的说是咔喳咔喳的声音，我跟同学们说，我听到的是肯定否定，肯定否定。这就是用发展观点看问题。
作文二：《曹文轩的写作经验文章写得太好了 单贤甫》600字今年４月刚刚获得国际儿童文学最高奖——国际安徒生奖的著名作家曹文轩，日前与香港作家和传媒见面交流，分享了自己多年来读书和写作的体会。他说，自己虽然许久没来香港了，但是他的作品与香港却有一段独特的情缘。
１９９６年，途经香港的曹文轩下榻油麻地附近的一家酒店。“我当时正在处心积虑地寻找一个地名，准备像福克纳那样在几乎每一部作品中都用这个地名。结果我走出酒店就看到了‘油麻地’这三个字，一见钟情，这真是天意的安排。从此它就成了我作品的一个标志。”他说。
此次书展上，三联书店（香港）有限公司首发曹文轩新书——《中学生文学精读·曹文轩》，以填补曹文轩书籍在香港出版的空白，也为曹文轩的中文写作理念开了一方讲堂。
在谈到“读书到底有什么意义”时，曹文轩有一个独到的观点：阅读从根本上讲是一种人道主义行为。他说：“读书不仅是为了修身养性，一个社会的质量是由公民的质量决定的，一个公民的质量是由读书决定的。”
他认为，写作是阅读的结果，阅读与写作是弓与箭的关系——箭能不能射出去、能射多远，弓的强劲、积蓄的力量非常重要。
他说，写作靠的是人生经验，必须亲身体验，与生命密切相关，要亲历各种命运的坎坷和艰辛才能获得深刻的人生感悟，这是没办法教的，要靠个人的感受和体悟。
曹文轩还透露，他刚刚完成了一部长篇小说，接下来打算写一部关于留守儿童的长篇，写一位少年带着妹妹去寻找因老年痴呆症而走失的奶奶的故事。今年８月，他将去新西兰参加２０１６国际安徒生文学奖的颁奖典礼。
ａａａａａ １６：３３：３６
曹文轩的写作经验文章写得太好了，这是我近二十年来读到的最好的篇章。２０１６，８，３，于珠海
作文三：《曹文轩的吃相》1500字曹文轩是一个很儒雅的人，儒雅得有点儿让人嫉妒。这位从小很调皮很捣蛋内心又很狂野的作家，你现在从他身上找他从前的影子是不大容易找得到的。不过，世界上从来没有撬不开的石头。假如你喜欢他的作品的话―不难找到他所有的―你想知道的秘密。作家和学者的种类有很多，但他是那种忠实于自己人性真实和恪守文学创作原则的人。所以说，我们认识他几乎不费吹灰之力。
曹文轩童年有过苦难的经历，经历的影子在他的作品中随处可见。几乎每个主人公的身上都有他童年自己的影子和自己相关的人的影子。因为他有精湛的艺术表现技巧，所以你如果想探究他的真实的童年的话，你必须撇除渲染和夸张的成分。他总喜欢强化和突出某些东西。我惊讶地发现，他的胃在童年受过严重的伤害。这种伤害刻骨铭心。他并不是一个喜欢夸夸其谈的人，更不喜欢对自己的往事津津乐道。如果我们怀着好奇的善意想了解他和他作品中所展现的人物以及世界的关系时，他毫不回避和隐瞒任何细节的真实。
在他厚得有点令人发怵的长篇小说《红瓦》之中，几乎全景式地暴露了他童年经历的真实。他提到了营养不良和脑子发晕的细节。这是他的胃受到伤害引发的直接后果。尽管只是一种怀疑。作家―尤其是那种喜欢用经验写作的作家―几乎都是自己的医生。他会给自己诊断病情，开药方，治疗。所以，他一直对食物保持着高度的热情，并形成了一些固执的饮食习惯。我毫不怀疑他的胃和食物的恋爱始终是他自我疗伤的一个过程。更多的例子可以证明这一点。
曹文轩是一个很懂得感恩的人，多年以后，他给他最初写作的老师―儿童文学作家―李有干先生在他的家乡开过一个隆重的作品研讨会。在会上，他很激动地发表了一番发自肺腑的演讲，他说：很多作家成功以后，在谈起自己创作的老师的时候，会把自己的师承关系抬高到鲁迅或者说海明威这样的高度，但我想说的是，我最初的老师是李有干先生。李有干先生是他那个地区文化馆的干事，后来是文化局的干部，辅导过不少人的文学创作。他感慨地谈到了一个细节，他们家没有招待先生的食物，只是喝汤。虽然是时代造成的，但随着时代的发展很多人逐渐学会了淡忘，所以，同在一片蓝天下，人的思想比人的个子的高低的差异性更大。
曹文轩是个很优雅的人，言谈举止很难能找到什么破绽。就是他的吃相，也挑不出什么毛病。但是，你会发现他吃什么都有一个很好的胃口的事实，尤其是肉类。我常常想，他的牙齿恐怕是钢铁做成的，而他的胃是一个强大的搅拌机。有一次，我们和他的孩子一起吃意大利的比萨的时候，我很好奇地问了一句（我觉得他不应该喜欢这些东西）：“曹老师，你喜欢这些？”他大声抱怨：“不喜欢，非人食品！我是陪孩子吃饭，小家伙要吃这个，你受点委屈吧。”他是个好父亲。
后来有一次，我们去大鸭梨吃饭。在这种私下的场合，他喜欢自己点菜。他非常乐意我们分享他喜欢和钟爱的食物，就像给我们推荐好书一样。但有一道菜让我感到惊奇，我不确定地问他：“这是什么？”他大声说：“猪尾巴，武林，这是好东西，你多吃点！”我差点喷出饭来。我说：“好在哪里？”他说：“这是药，治疗尿床。”我终于笑出声了。我说：“曹老师，你尿床保持到什么时候？”他说：“小学（记不大确切是几年级）。”我想，大约尿床的毛病，他就是吃猪尾巴治好的。
曹文轩的作品，人生阅历和人生感悟以及社会经验积淀的很深厚。他的人，单纯明净儒雅但又饱含着深刻机智和大气。有一张照片很有趣，他蹲着，抱着一只碗，在苍茫的山前，专注地吃饭。大山的坚实和磅礴与他的渺小和孤独形成了鲜明的反差。而也就是这一张照片，似乎把他的一生都深深地凝进去了。他怀着深深的仇恨和弥补缺憾以及生命力所需求的养料而大快朵颐。吃着吃着，他的人生就像面前的大山一样高大了。
作文四：《飞翔的鸟窝曹文轩阅读答案文章以飞翔的鸟窝为题,有何作用》3200字篇一：飞翔的鸟窝曹文轩阅读答案文章以飞翔的鸟窝为题，有何作用
《飞翔的鸟窝》：１．题目充满了想象色彩，给读者以阅读的兴趣；是全文的叙事线索．２．不能．交代了鸟窝艰辛付出之后的回报，结尾含蓄包含深意，揭示付出有回报的主题；与开头形成呼应，使文章结构完整．３．共同表现：不相信所说话是真的，坚信鸟儿活着，有继续寻找的坚定信念．４．（１）第一个“小声”表明鸟窝对风筝的话不相信但有疑虑、担心的心理；“大声”表明鸟窝坚信母女俩还活着；第二个“小声”进一步表明鸟窝坚信自己的判断．（２）对比和衬托的作用，从侧面反映鸟窝顽强执着、不怕艰难的形象．篇二：飞翔的鸟窝曹文轩阅读答案文章以飞翔的鸟窝为题，有何作用
飞翔的鸟窝 曹文轩 一条大河。大河边有一片树林。树林里，有许多鸟窝。其中有一个很漂亮的鸟窝。它是由花瓣、羽毛、金色的草丝和檀香树的树枝精心编织成的。 它的主人是两只不 飞翔的鸟窝
曹文轩
一条大河。大河边有一片树林。树林里，有许多鸟窝。其中有一个很漂亮的鸟窝。它是由花瓣、羽毛、金色的草丝和檀香树的树枝精心编织成的。
它的主人是两只不知名的鸟。它们是母女俩。这是两只羽毛丰满，色泽鲜亮的鸟，神态高贵。 这一天，女儿独自飞了出去。可是，它却再没有飞回来。母亲站在窝边，望着天空，焦急不安地等着。
月亮很亮。天空只有一朵朵的云在无声地飘动着。
第二天一早，鸟对鸟窝说： 不行，我得找它去！ 说完，飞离了鸟窝，向天空飞去。母亲也没有再飞回来。鸟窝开始等待鸟们归来。一天一天过去了，却始终也没有它们母女俩的消息。等待变成了日日夜夜的思念。它冲着天空，好像在问：它们究竟在哪儿呢？
这天早晨，一只绿头鸭正在水中撩水清洗自己的羽毛，看见水中飘过了鸟窝的影子 它侧着脑袋去看天空，随即大叫起来： 瞧啊！有一个鸟窝飞起来了！ 绿头鸭们从水面起飞了，它们伸长了脖子： 瞧啊！有一个鸟窝飞起来了！ 它们的叫声传遍了整个树林。所有的鸟都看到了正在天空中飞翔的鸟窝。
空中飞的真的不是鸟，而是一只鸟窝！所有的鸟都感到很新鲜，全都飞上了天空。各种各样的鸟，五颜六色的鸟，飞行在鸟窝周围。但飞着飞着，它们便对鸟窝失去了兴趣，一只一只地落到树上、水上或地上。
现在，天空中又只剩下了鸟窝。它遇到了一只乌鸦。 你去哪儿？ 我去找它们母女俩。 乌鸦说： 你还是回去吧！ 为什么？ 乌鸦告诉它： 听说，它们母女俩被一伙老鹰灭杀了。 它一惊，差一点掉了下去。但它很快又飞得高高的了。它对乌鸦说： 不，它们还活着！
鸟窝继续向前飞去。它遇到了一只白色的天鹅。 你去哪儿？ 我去找它们母女俩。 天鹅说： 你还是回去吧！ 为什么？ 天鹅告诉它： 听说，那天有暴风雨，它们母女俩的羽毛被雨打湿了，掉在了大河里，被滚滚的大水冲走了。 鸟窝浑身颤抖了一下。那一刻，它觉得自己快要散架了。但它对天鹅说： 不，它们还活着！
鸟窝继续向前飞去。它遇到了一只蓝色的风筝。 你去哪儿？ 我去找它们母女俩。 风筝说： 你还是回去吧！ 为什么？ 风筝不想说，只是说： 你还是回去吧！ 为什么？ 你还是回去吧！ 风筝说着，飞走了。鸟窝追了过去： 为什么？ 风筝告诉它： 听说，它们母女俩被人用猎枪打死了！ 鸟窝听了，只是小声说： 不，不，这不可能！ 转而大声说： 不，不，这不可能！ 转而又小声说： 这不可能！这不可能！人类不可能伤害这么漂亮而高贵的鸟！不可能 鸟窝离开了风筝，继续朝前飞行着。天下雨了。鸟们都飞至茂密的树枝下躲雨去了。不知已经飞行了多少天的鸟窝，却还在天空。它在雨丝中穿行着。雨停了。但鸟窝还在不住地滴着晶莹的水珠。
两只野鸽飞过。一只对另一只说： 那个鸟窝好像在哭呢！
它飞着，顶着火热的阳光飞着，披星戴月地飞着 这天傍晚，突然刮起飓风，鸟窝一下子失去了平衡。它拼命想稳住自己，但还是控制不住地在飓风中旋转着。即使在那一刻，它还在想着它们母女俩：你们到底在哪儿啊？更加剧烈的风，一下子将它吹散了。落了一地的羽毛、花瓣、金色的草丝和檀香树的树枝。
第二天早晨，飞来了两只美丽的鸟。它们将地上的花瓣、金色的草丝和檀香树的树枝，用嘴巴一一捡起来 它们在一棵高高的大树的树顶，又编织了一个十分好看的鸟窝。
（选自《曹文轩美文朗读丛书 远山，有座雕像》）
◎执着最美◎
作者充分发挥自己的想象，赋予鸟窝以人的动作行为、思想感情，生动地叙述了一只鸟窝不顾路途遥远和环境艰难努力寻找两只鸟的故事。鸟窝坚强执着、不畏艰难的精神品质给我们留下深刻的印象。
◎且读且思◎
１．文章以 飞翔的鸟窝 为题，有何作用？
２．最后一段能否删去？为什么？
３．请简要概括鸟窝在飞翔途中听了乌鸦、天鹅、风筝的话之后的心理共同表现。
４．按要求进行赏析。
（１）鸟窝听了，只是小声说： 不，不，这不可能！ 转而大声说： 不，不，这不可能！ 转而又小声说： 这不可能！这不可能！人类不可能伤害这么漂亮而高贵的鸟！不可能 （揣摩 小声 大声 所包含得感情。）
（２）鸟窝离开了风筝，继续朝前飞行着。天下雨了。鸟们都飞至茂密的树枝下躲雨去了。不知已经飞行了多少天的鸟窝，却还在天空。（写 鸟们 起什么作用？）
参考答案
《飞翔的鸟窝》：
１．题目充满了想象色彩，给读者以阅读的兴趣；是全文的叙事线索。
２．不能。交代了鸟窝艰辛付出之后的回报，结尾含蓄包含深意，揭示付出有回报的主题；与开头形成呼应，使文章结构完整。
３．共同表现：不相信所说话是真的，坚信鸟儿活着，有继续寻找的坚定信念。
４．（１）第一个 小声 表明鸟窝对风筝的话不相信但有疑虑、担心的心理； 大声 表明鸟窝坚信母女俩还活着；第二个 小声 进一步表明鸟窝坚信自己的判断。（２）对比和衬托的作用，从侧面反映鸟窝顽强执着、不怕艰难的形象。
《飞翔的鸟窝》：１．题目充满了想象色彩，给读者以阅读的兴趣；是全文的叙事线索．２．不能．交代了鸟窝艰辛付出之后的回报，结尾含蓄包含深意，揭示付出有回报的主题；与开头形成呼应，使文章结构完整．３．共同表现：不相信所说话是真的，坚信鸟儿活着，有继续寻找的坚定信念．４．（１）第一个“小声”表明鸟窝对风筝的话不相信但有疑虑、担心的心理；“大声”表明鸟窝坚信母女俩还活着；第二个“小声”进一步表明鸟窝坚信自己的判断．（２）对比和衬托的作用，从侧面反映鸟窝顽强执着、不怕艰难的形象． １：文章以飞翔的鸟窝为题 有何作用？能勾起读者的好奇心，吸引读者去阅读文章寻找答案。２：最后一段能否删去？为什么？不能删去，它写了鸟窝的重生，给读者以无限的遐想。３：请简要概括鸟窝在飞翔途中听了乌鸦 天鹅 风筝的话 之后的心理共同表现它的共同心理表现是：不相信他们说的话，坚持要继续去寻找它的主人。．．． 阿童木大人 ２０１４－０９－１９ １：文章以飞翔的鸟窝为题 有何作用？能勾起读者的好奇心，吸引读者去阅读文章寻找答案。２：最后一段能否删去？为什么？不能删去，它写了鸟窝的重生，给读者以无限的遐想。３：请简要概括鸟窝在飞翔途中听了乌鸦 天鹅 风筝的话 之后的心理共同表现它的共同心理表现是：不相信他们说的话，坚持要继续去寻找它的主人。 篇四：飞翔的鸟窝曹文轩阅读答案文章以飞翔的鸟窝为题，有何作用
这是这篇文章的地址，问题是１：文章以飞翔的鸟窝为题 有何作用？２：最后一段能否删去？为什么？３：请简要概括鸟窝在飞翔途中听了乌鸦 天鹅 风筝的话 之后的心理共同表现我有更好的答案您好！很高兴为您解答！《飞翔的鸟窝》：１．题目充满了想象色彩，给读者以阅读的兴趣；是全文的叙事线索。２．不能。交代了鸟窝艰辛付出之后的回报，结尾含蓄包含深意，揭示付出有回报的主题；与开头形成呼应，使文章结构完整。３．共同表现：不相信所说话是真的，坚信鸟儿活着，有继续寻找的坚定信念。如有不懂请追问，满意请及时采纳，谢谢！只知道后两个．．．第二题答案：不能。交代了鸟窝艰辛付出之后的回报，结尾含蓄包含深意，揭示付出有回报的主题；与开头形成呼应，使文章结构完整。第三道：共同表现：不相信所说话是真的，坚信鸟儿活着，有继续寻找的坚定信念。
作文五：《曹文轩:古典的权利》5100字曹文轩，著名作家、学者，１９５４年生于江苏盐城。现为北京大学中文系教授、博士生导师，中国作协全国委员会委员、北京市作协副主席。代表性长篇小说有《草房子》《红瓦》《山羊不吃天堂草》《根鸟》《天瓢》《青铜葵花》《火印》《蜻蜓眼》等，出版作品集《忧郁的田园》《红葫芦》《蔷薇谷》《追随永恒》《三角地》等；主要学术性著作有《中国八十年代文学现象研究》《二十世纪末中国文学现象研究》《第二世界――对文学艺术的哲学解释》《小说门》等。２００３年由作家出版社出版《曹文轩文集》（９卷）。多部作品被翻译为英、德、法、日、韩等文字。曾获宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖等４０多种。２０１６年４月４日获得“国际安徒生奖”。
小说无法回避人性
谭五昌：您的长篇新作《红瓦》《草房子》问世后，无论是普通读者还是权威专家，都交口赞誉，一些新闻媒体在描述评论状况时用了“好评如潮”这个字眼。这是两部反映六七十年代青少年的生活经历与精神成长历程的长篇，按理说，题材是很陈旧的，却为什么会产生如此强烈的反响呢？
曹文轩：我们陷入了一个理论上的误区，仿佛只有反映当下现实的作品，才可能引起当下人的注意。我是一个坚定的现实主义者，但我认为，我们在对“现实主义”的理解上一定出了问题。我们误解甚至曲解了“现实主义”。我们把“现实主义”肯定在“当下”、“现在”，以为现实主义精神就是关注“当下”、“现在”，并且认为只有关注“当下”、“现在”，文学作品才具生命力。这种认识是机械的，形而上学的，自然也是非常浅薄的。从前的现实，也是现实。从前的现实与当下的现实，是平等的，无厚薄、轻重之区别。在“现实主义”与“现在”之间划等号，将“目光落在当下”看成是作家的惟一的观察姿态，偏离了现实主义的原旨，或者说，与现实主义原旨毫不相干。很显然，现实主义不是一个时间概念。写从前，写历史，一样可以使之成为现实主义的东西。现实主义是一种精神──一种批判的或者说是建设性的人文精神。目光低垂、目光回顾与目光眺望，这些姿势都可以立足于现实主义。换一种说法：文学不是鸡蛋。鸡蛋越新鲜越好，刚生下的鸡蛋，当然比几个月前生的鸡蛋要好。可新鲜却不是文学的本质特性。情况倒可能相反──如果从审美或认识论的角度而言，远离我们的东西，反而可能更具美感或魅力，而经过时间沉淀之后，我们可能会对从前的现实有更深切的理解和更准确的把握。《红瓦》《草房子》被人注意，只能加强我的这些根深蒂固的看法。既然我一时无法消化“当下”，那么我就去写已经被我消化了并且已溶入了我的血液的“过去”。
谭五昌：根据我对您这两部小说的阅读感受，我认为您对人性的理解与感悟极其深刻，但在人性恶与人性善这两极上，从整体来看，您显然向后者倾斜，从而使您作品中的人物闪烁出“人性的光辉”，而时下许多所谓表现人性的小说，却把人性仅仅表现为丑陋的动物性。请您对此发表您的看法。
曹文轩：写人当然要写人性。小说无法回避人性。以往一些小说的肤浅，就正在于放弃了对人性的刺探、窥测与分析。人仅仅被当作了一种思想观念的载体，一种意识形态的符号。但我对人性的看法与西方一些所谓深刻的小说家们不一样。在他们看来，必须将人性推至丑陋、恶毒、卑鄙无耻，推至动物性，才能见出他们目光的犀利与思想尖锐。其实，他们是不真实的，因为，他们把复杂的人性简单化了，将人性的恶极度夸张了。我以为真实的人性并非如此。我写人性，甚至是写一切，只想紧紧咬住一个单词：微妙。我在写每一个人物时，都是小心翼翼地去观察他们。我发现人性的变化是非常微妙的。似乎不是你所说的两极，而是许多因素混杂在一起的模糊。这里，善与恶没有明显的界限，没有清晰的边缘，没有截然可分的阶段。我们不能为了达到那种所谓的深刻，非要将我们笔下的人物搞得腌�Ｈ不堪，面目狰狞，一个个都很猥琐。我知道，这个世界上可能有人面兽心的家伙。但，我轻易不让这种人物进入我的作品。因为我心里明白，我在内心深处拒斥这种人物。我可能对善确实有所倾斜。这一点，可能与我的美学观有一定的关系。
用审美的目光注视一切
谭五昌：你们很在意您作品的美感。如果将人性描写成那种样子，大概就会使您的美学愿望无法实现了。
曹文轩：是的。善与美总是联系在一起的。我无法接受现代主义对人性所采取的刻薄态度。我不想将自己的文字全都放在对人性的下作、猥琐部分的描绘与揭示上。其实，将人性写成那副样子，并不是件很难的事情。
最难的是写出人性的微妙，是《红楼梦》中的那种微妙。那里头的人性是可以让人琢磨的，而现代主义的人性只能让人感到惊愕，毫无琢磨的可能。
谭五昌：在许多人看来，“美”已经是一个很矫情的字眼，而在您看来，它却是您创作中的一个核心单词。《红瓦》与《草房子》有别于当下的小说，也正在于您将这个单词溶解到了您的全部艺术构思中去了。您能就这个单词谈谈您的看法吗？
曹文轩：确实如此，当下许多小说将美基本上抛弃了。这种抛弃似乎还十分干脆，弃之如敝履。我们已不能再相遇“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花”式的意境，已不可能再看到雨果式的、蒲宁式的、川端康成式的以及沈从文式的文字。纤细之美，哀怨之美，弹性之美，坚固之美，柔弱之美，威武之美，淳朴之美，风雅之美……从前的小说家，是用审美的目光来注视一切的，一切都被放置到审美的境界里。“美”是他们艺术思维中的一个最基本的概念。在他们看来，美是高于一切的。这是一个传统。这个传统既表现在古希腊的文化中，也表现在中国与日本等国的文化中。莱辛分析雕塑中的拉奥孔被海上巨蟒所缠而呈现的面部表情仅仅是有节制的叹息而不是痛苦的哀号时，问：这是为什么？他回答道：因为在古希腊人那里，美是最高原则。如果拉奥孔哀号，就势必要张开大嘴，而张开的大嘴，就会成为一个黑洞――黑洞是丑陋的，因此，必须回避。去读《源氏物语》《枕草子》等日本古典小说，你将获得一个东方式的美学概念：风雅。后来的川端康成、三岛由纪夫、村上春树等，都与这一美学血脉息息相通。中国古典美学有相当多美妙的东西，是东方美学的高峰。但这个高峰已在我们的视野中消失了。世界上几乎所有的美学高峰，在现代主义小说家的视野中都消失了。那么他们又看到了什么？看到了所谓的真。而这里的真在很多情况之下是丑的代名词：苍蝇、粪便、肥蛆、腐鼠、浓痰、大蒜气味……中国新时期的一批所谓写实的小说中，“厕所”居然是一个经常出现的意象。小说写至今天，仿佛不写一个人上厕所撒尿，就显不出十足的真实，就无法圆满地产生深刻感。 美是永不可缺的因素
谭五昌：您的话使我想到了当下小说的普遍的写实倾向。您对这一倾向如何评价？
曹文轩：写实自然没有问题，但大家都如此来理解“写实”，这样来写实，我就觉得情况有点不妙。这么多人一个思路，写同一样式的东西，本就是文学创作所忌讳的。但这还在次要。主要的一点，在于对“写实”的理解的狭隘。大约是从“新写实”开始，中国当代小说的大队人马，无论它是写哪方面的，基本上都陷入了这一相同的思路：去写人的日常――连日常都谈不上，是写人的庸常状态。这些作品开了一种风气。它们本身是有功绩的。它们要将从前传统的现实主义丢失的一片很大的世界收复回来――收复失地，显示了这些小说家敢于正视人的卑微人性以及平庸生活的勇气，显示了这些小说家对人类存在状态要做深入思考的决心。在它刚露头时，我曾将它们与从前的现实主义比较过：拾你所遗，敬你所蔑，重你所轻。它们来了一个颠覆。这种颠覆也许有很大的必要性。但我认为，这种颠覆只应由一小部分的人去做，而不应由那么多人去做。这种写实实际上也是片面的，并且是极大的片面。我们又要回到美感问题上来了。我在接受中央电视台采访时，曾说过：痰盂与花瓶都是现实，既然痰盂与花瓶都是现实，我们的目光为什么仅仅只盯住痰盂而忽略花瓶，难道这也算得上是真正的现实主义精神吗？另外一点，也是要必须指出的：西方小说家也写人的低俗场景，但与我们的“新写实”有很大的差异：西方的这类小说是放在“现代主义”的框架中的，而我们的“新写实”是放在“现实主义”的框架中的。前者是用一种形而上的眼光审视形而下的景观，而后者则是用形而下的眼光审视同样形而下的景观。
谭五昌：痰盂与花瓶的比喻很生动。那么，您的作品是倾向于痰盂呢还是倾向于花瓶呢？
曹文轩：《草房子》倾向于花瓶，而《红瓦》既写痰盂也写花瓶。美是我永远不可缺失的因素，它甚至被我视若生命。我坚持我的看法：美的力量绝不亚于思想的力量，再深刻的思想，都将变为常识，但美却可超越时空而永在。
谭五昌：从表面来看，《红瓦》与《草房子》也是写实的，甚至让人产生自传的印象，但分明带有极大成分的虚构。它们与依样画葫芦式的作品判然有别。“想像力”问题似乎是当代中国文学的一个突出的问题。您这样认为吗？
曹文轩：是的，我是这样认为的。我们的文学，想像力是疲软的。我们总在地面上爬行，很难做潇洒而漂亮的飞翔。我们生活在一个曾创造了“后羿射日”、“女娲补天”的国度。我们的先人们的想像力是让世人震惊的。
但由于各种各样的原因，中国文化系统中出现了一脉不利于想像力发挥的文化。这种文化的实质就是实用主义。它阻碍了想像，甚至还将想像看成是一种不可取的行为：子不语怪力乱神。纳博科夫曾对想像、幻想或者说虚构，有一个经典的表述：一个孩子从峡谷里跑出来，大叫“狼来了”，而背后果真跟一只大灰狼――这不成其为文学；孩子大叫“狼来了”而背后没有狼――这才叫文学。那个可怜的小家伙因为撒谎次数太多，最后被狼吃掉了，纯属偶然。艺术的魔力在于孩子捏造出来的那只狼身上，也就是他对狼的幻觉。于是，他的恶作剧就构成了一篇成功的故事。小说家应将自己看成是准造物者。他应有决心构造一个在想像力上可以与造物主构造的世界相媲美的世界。他应当对上帝说：你写你的文章，我写我的文章。
艺术才是一切
谭五昌：无论是在主题开掘方面，还是在结构情节、形象塑造、语言表达方面，《红瓦》与《草房子》都很优美、精致，给专家与读者带来了一种阅读上的惊喜。它们无疑给当今的文坛注入了一股清新的空气。而形成这一切的原因，是因为它的浪漫情调与古典性。《红瓦》的长长的代后记，题目为《永远的古典》，是具有宣言性质的。这反映了您深刻的理论自觉。换言之，它们充分说明了您对小说（文学）的标准、价值、意义具有独到的见解，甚至是一种信仰。请您较详细地阐述这一问题。
曹文轩：当下中国小说，基本上由两大板块构成，一是倾向于写实的，一是倾向于实验的。它们为中国当代文学创造了很可观的成就。但这格局有它的缺憾，这就是中间缺乏古典的、浪漫的这一块。不是没有，但比较稀薄。在对《红瓦》与《草房子》的所有评论中，几乎都提到了“古典”与“浪漫”这两个字眼，这使我感到十分吃惊。因为，我从未对人说起过这两个字眼。这说明，我心中所认定和追求的美学目的，在我的文字中已经无声地落实了。这使我感到莫大的欣慰。像你一样，有人在看完《红瓦》的后记后，说是具有挑战性与宣言性质。我倒无此意图，只是写出我对文学的一些看法，如此而已。但这看法是明确的，毫不犹豫的：文学的现代形态与古典形态，不是一种进化论意义上的关系。它们仅仅是两种形态――并列的形态，实在无所谓先进与落后，无所谓深刻与浅薄。艺术才是一切。更具悖论色彩的是，当这个世界日甚一日地跌入所谓的“现代”时，它反而会更加看重与迷恋给这个世界带来情感的慰藉、能在喧哗与骚动中创造一番宁静与肃穆的“古典”。人心总是倾向于古典的。用现代化手段拍摄的《泰坦尼克号》，无论从主题到情感，都是古典的。
谭五昌：您针对文学创作乃至文学批评所强调的“古典形态”，绝不能从偏狭的意义上简单地理解成是一种“保守”、“落后”的观点，恰恰显示了您对于文学本质那种超时代性的深刻感悟与独到见解。这是颇促人深思、启人心智的。最后，您是否可以对那些有志于从事文学创作的大学生朋友提几句忠告？
曹文轩：谈不上是忠告，只是一连串的想法：作家只承认以自己的感受为原则；拒绝泡沫思想；当你面对一件被批评家们解释为深刻的作品而你却并未能真正体味到这一点时，不要怕做《皇帝的新衣》中那个天真无邪的孩子；人生里头，有些情感有些感觉可能只能采用现代形态的文学方式，而有些情感有些感觉可能只能采用古典形态的文学方式，应将对美的认可看成是一种伦理态度。
这是目前所发现的对于著名学者型作家曹文轩较早的访谈录之一，而且是师生之间一场关于文学观念与审美趣味的态度坦诚而思想深刻的学术对话，读来别有韵味。
责任编辑：阎 安 马慧聪
作文六：《曹文轩的《草房子》读后》900字曹文轩的《草房子》
曹文轩的《草房子》主要写了小学生的快乐生活。故事中的秃鹤是一个非常有个性的男孩，油麻地的人好多都没有头发，起初他也没有认为自己有什么特别的地方。同学们都想摸一摸他的头发的时候他觉得自己跟别人不一样了。开始用东西换一次别人的抚摸。后来干脆跟同学们对立，“我就是个秃子”，偏要展示给别人看。以至于冬天来了，别人都带上帽子的时候，他也一样光着头。有一次学校文艺演出比赛，剧中有一个秃子的角色，当别人无法扮演这个角色的时候，秃鹤自告奋勇，成功的扮演了这个角色，并为学校争了光。学校的老师同学们都从内心接受了这个与众不同的孩子。
生活中什么样的人才能赢得别人的尊重，有能力的人。像这里的孩子秃鹤，因为头发长得跟别人不一样，就引来那么多的麻烦，大家都不能接受他，到后来还不是用自己的能力来证明自己很棒吗。班上也有一些与众不同的人，比如个头小，结巴，学习差等，你怎样让别人不另眼看待你呢？要有 实力，“你可以不漂亮，但你要努力”。
故事中的另一个小学生名字叫桑桑。他是校长的儿子，他总会做出一些令人匪夷所思的事情，引得大家哄堂大笑。第一件事他把家里的碗柜拆掉给小鸟做窝，气的妈妈痛打他一顿。第二件事把妈妈的蚊帐拿出来做了渔网，妈妈就把他的蚊帐给拆下了，导致自己全身被咬的面目全非。第三件事是大夏天穿着厚厚的棉
衣，捂得全身是汗，走到学校引得全校的老师和同学笑得前仰后合。这样一个调皮的小男孩，真是令人捧腹大笑。
后来他又充当了邮差的角色，给蒋一轮老师传递了情书，可是因为好奇把老师的情书弄乱了，风把信纸吹到了河里，导致的结果是老师失去了最亲爱的人，好好的一对鸳鸯被拆散了。
这个淘气的小男孩有不幸患上了鼠疮，历经磨难才幸免一死。
故事曲折动人，读来令人荡气回肠。
我真喜欢书中的桑桑小主人公。他虽然有些顽皮，做了不少令人匪夷所思的事，但是他的善良，机智，童真童趣，深深的印在我的脑海中。
作家为什么这么有才，他是怎样观察生活的？我们也是老师，为什么就没有发现这些有趣的事情呢？是我们的眼睛不够亮，还是我们缺少观察的能力？不具备作家的慧眼？
曹文轩是不是当过老师？他想通过这个故事告诉我们什么？后来的秃鹤和桑桑的个性会有什么变化？期待下一次的阅读会更精彩。
作文七：《曹文轩笔下的少年形象》1300字曹文轩笔下的少年形象
作者：小 茉