孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，
曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不
可适。”众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和中，
将家于义举，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居二
月，泰回，停舟徙步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召
诘之，妪曰：“老妇尝逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐
曰：“吾适得京书，已别除官，因不可驻此也，所居且命尔之掌也。”言讫，解维而逝，不复
返也。（节选自《唐摭言》）１．对下列句中加点字的解释，错误的一项是（ ）Ａ．泰亟往还
之 亟：急速Ｂ．以二子为托 二子：两个儿子Ｃ．众皆伏泰之义 伏：通“服”，佩服Ｄ．因绐曰 绐：欺骗２．防备比较下列两组句子中加点字
的意思，判断正确的一项是（ ）汝可娶其女弟 姨卒，泰娶其姊或诘之 泰怃然久之Ａ．两个“其”字不同，两个“之”字相同。Ｂ． 两个“其”字相同，两个“之”
字不同。Ｃ．两个“其”字不同，两个“之”字不同，Ｄ． 两个“其”字相同，两个“之”
字相同。３．防备比较下面两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（ ）非泰不可适 吾适得京书泰亟往还之 约回日当诣所止Ａ．两个“适”字不同，“往”与“诣”也不同。
Ｂ． 两个“适”字相同，“往”与“诣”也相同。Ｃ．两个“适”字相同，“往”与“诣”不同。
Ｄ． 两个“适”字不同，“往”与“诣”相同。４．对文中几个词语的解释，错误的一项是（ ）
Ａ．孙泰，单姓“孙”；皇甫颖，复姓“皇甫”。Ｂ． 缗钱，缗，穿钱的绳子；缗钱，成串的铜
钱，每串一千文。Ｃ．女弟，指妹妹；翁姑，指父亲和姑母。Ｄ． 中和，唐僖宗年号；除，
授予官职。５．文中写了孙泰几件事，判断不正确的一项是（ ）Ａ．孙泰的姨生前将两个
女儿托付给孙泰，让孙泰以后可以娶小女儿为妻；姨死后，孙泰却娶了眼睛有毛病的大女儿，
他认为大女儿“有废疾，非泰不可适”。Ｂ．孙泰回家后买的铁灯台是银质的，就急速地返回
集市把灯台还给了货主。Ｃ．孙泰在义举用二百千缗钱（分两次付款）买了一座别墅。Ｅ．后
来，孙泰知道了所买的别墅是一个老妪的不肖的子孙卖给房主的，于是孙泰就把这座别墅交
给老妪的儿子暂时掌管。 答案１．Ｂ（第１题中的Ｂ项里“二
子”的正确解释应是“两个女儿”。）２．Ｃ（第２题中的两个“其”字的词性均为代词，意思
均为“那”。）３．Ｄ（第３题中的两个“适”字意思不同，前者为“出嫁”；教材中的《孔雀东
南飞》一文中的“贫贱有此女，始适还家门”一句中的“适”的意思与此相同。“往”与“诣”
的意思均为“到„„去”。）４．Ｃ（第４题中的“翁姑”的意思是“公公和婆婆”；在古文中表
示“公公和婆婆”意思的词还有“舅姑”，在朱庆余的《闺意寄张水部》一诗中“待晓堂前拜
舅姑”一句中出现过。）５．Ｄ（第５题中的Ｄ项的错误是，孙泰并不是把别墅交给了牢狱的儿
子暂时掌管，而是把别墅还给了老妪，只不过在说话时，讲得委婉了点。）［参考译文］孙泰，
是山阳人，少年时代从师于皇甫颖，在操守方面很有点古代圣贤的遗风。孙泰的妻子就是他
的姨家表妹。在这之前，他的姨娘年纪老了，把两个女儿托付给了他，说：“那长女有一只眼
睛瞎了，你可以娶那妹妹为妻。”姨娘死了，孙泰娶了那姐姐。有人责问他，他说：“她人有
残疾，除了我娶她，她就不能出嫁。”众人都很佩服孙泰的义气。孙泰曾经在集市上遇到一个
铁灯台，买了下来，回到家里，让人洗刷，却是银子制成的。孙泰急忙赶回去还给了人家。
唐僖宗中和年间，他带着家来到了义举，买了一座别墅，用掉了缗钱二百千。已经给了人家
一半的钱；这时，孙泰要到吴兴郡去，约定回来之后把另一半钱给人家。过了两个月，孙泰
回来了，停下船徒步走向那卖别墅的人家去，想把余下的一半钱付给人家。让那个人迁到别
的地方去。在这个时候，他看见一个老妇人，悲痛地哭了好几声。孙泰惊悸不安，叫她过来，
问她，她说：“我曾经在这里奉事我的公公和婆婆。因为我的子孙不贤德，所以这座别墅就被
别人占有了，这就是我悲痛的原因。”孙泰怅然了许久，于是骗她说：“我刚刚得到朝廷的文
书，已经在别的地方被授予了官职，因此不能在这里住了，我的这座别墅就让你来帮我照看吧！”说完，解开系船的缆绳就离去了，没有再回来。
作文二：《“孙泰,山阳人”阅读训练及答案》400字１２６、孙泰孙泰，山阳人，少师（拜„„为师）皇甫颖，操守（品德）颇有古贤（古代贤人）之风。泰妻即姨妹（表妹）也。先是，姨老矣，以二子为托，曰：“其长（大的）损一目，汝可取女弟。”姨卒，泰取其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适（嫁）。”众皆服泰之义。尝于都市（国都的市场）遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。１．解释下列画线的词。Ａ．汝可取女弟（ ）Ｂ．姨卒（ ）Ｃ．非泰不可适（）Ｄ．泰亟往还之（ ）２．翻译：其人有废疾，非泰不可适。译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿３．请概括文中关于孙泰的两件事。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿４．孙泰身上具有什么优秀品质？１２６、
１．Ａ．“取”同“娶” Ｂ．死Ｃ．嫁人Ｄ．急切２．这人有残疾的毛病，不是孙泰不能嫁出去。
３．讲了孙泰娶妻、还银灯台两件事。４．孙泰具有仗义、善良、诚实的优秀品德。“
作文三：《“鲍勋字叔业,泰山平阳人也”阅读答案》1300字鲍勋字叔业，泰山平阳人也，建安十七年，太祖辟勋丞相掾。二十二年，立太子，以勋为中庶子，出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太子数手书为之请罪，勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋官，久之，拜侍御史。文帝受禅，勋每陈今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑园，宜以为后。文帝将出游猎，勋停车上疏。文帝手毁其表而兢行猎，中道顿息，问侍臣曰：猎之为乐，何如八音也？侍中刘晔对曰：猎胜于乐。勋因奏：刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。请有司议罪以清皇朝。帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。黄初四年，尚书令陈群等并举勋为御史中丞。帝不得已而用之，百僚严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，勋面谏。帝益忿之，左迁勋为治书执法。帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标埒，邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：勋指鹿为马，收付廷尉。廷尉法议：正刑五岁。三官驳：依律罚金二斤。帝大怒曰：勋无活分，而汝等敢纵之！太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。
［注］标埒：标记
４．下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（３分）
Ａ．太子数手书为之请罪 书：书信
Ｂ．密敕中尉奏免勋官 敕：下令
Ｃ．刘晔佞谀不忠 佞谀：巧言谄媚
Ｄ．勋奏绌遣 绌：通黜，罢免
５．以下六句话，分别编为四组，都能表现鲍勋守正不挠的一组是（３分）
① 立太子，以勋为中庶子 ② 勋不敢擅纵，具列上
③ 文帝将出游猎，勋停车上疏 ④ 百僚严惮，罔不肃然
⑤ 勋以堑垒未成，解止不举 ⑥ 勋内行既修，廉而能施
Ａ、①③⑤ Ｂ、①④⑥ Ｃ、②⑤⑥ Ｄ、②③④
６．下列叙述不符合原文意思的一项是（３分）
Ａ、鲍勋在文帝即位前曾在东宫任职，那时文帝就不喜欢鲍勋，后来鲍勋外出任职又拒绝了文帝的请托，就更被文帝厌恨。
Ｂ、文帝要去游猎，鲍勋犯颜直谏，文帝怒而拒谏。猎罢归来后，文帝却又不得已提升鲍勋为
右中郎将。
Ｃ、文帝抓住私解孙邕一事，要泄私愤，但廷尉、三官都不主张从重判刑，这使文帝十分愤怒。
Ｄ、文帝不顾大臣们的请求处死了鲍勋，不久，文帝也死了，人们都为忠廉好施而屈死的鲍勋叹息和遗憾。
７．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（１０）
（１）文帝受禅，勋每陈今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑园，宜以为后。（５）
（２）勋无活分，而汝等敢纵之！太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。（５）
参考答案：
４．Ａ（动词，写书信）
５．Ｄ（①太祖封勋官职 ⑤鲍勋私解邕事 ⑥鲍勋廉而能施）
６．Ｂ（猎罢归来后，文帝外放鲍勋为右中郎将，黄初四年，因陈群等并举，帝不得已而任勋为御史中丞。）
７．①文帝即位后，鲍勋常常上奏如今最要紧的，只是军事农事，宽待百姓，使百姓得到恩惠。宫殿园林，应该把它放在后面。（５分）
② 鲍勋没有活的名分，可是你们竟敢纵容他！太尉钟鲧等大臣一同为鲍勋求情减罪。文帝不答应，于是杀了鲍勋。（５分）
作文四：《泰山网阅读答案》3200字泰山归来
邓友梅
有朋友听说我要去泰山，就来约稿，我不知轻重，满口应承。回来后才知道：要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山。不问哪朝哪代，哪党哪派，文章里手们没来的想法来，来过的变着法儿写，一代一代地写，几千年下来，好话说尽了，好词用绝了。今天再想写出新意“比登泰山还难”！“泰山”两字如今已经成了汉语基本词汇。有洋朋友想学说相声，我就建议他先学会“稳如泰山”“重如泰山”“有眼不识泰山”“泰山压顶不弯腰”这一串词儿，以备随时使用。还告诉他：学的时候不要问中国这么多山，哪座山压下来也够喝一壶的，怎么就非说“泰山压顶”？黄山峨嵋，青城匡庐，哪座山也有看头，为什么单把“不识泰山”当件事？更不要问“既然泰山是个好词，怎么又不能称朋友为老泰山呢？”解释清楚这些很费口舌，不如先学其然，以后再弄清所以然。弄清它不易，最好到泰山爬几趟。
爬过泰山才会想到，泰山确实既高又美，但光凭这出不了太大风头。论高度，论景观，它都算不得“首屈一指”，怎么就叫它获得个“五岳独尊”呢？
读过山上的碑碣刻石，浏览了泰山诗文史迹，才嗅到泰山走红的秘密，原来它在以下三点占了便宜：曰天时，曰地利，曰人和。
许多民族原始时期搞自然崇拜，随着文明发展便被宗教信仰代替。可中国人对天地山川的崇拜却始终没有作废。历代皇帝都宣称自己的“君权”得自“神授”，这里说的“神”既不是佛祖也不是道宗，却是“头上青天”，为此皇上称为“天子”，有事没事，要向“天”请示汇报。为了使“天”听得清看得明，汇报总要找离天最近的地方进行，凑巧就选中了泰山。华夏大文化的“天时”使泰山出尽了风头，捞够了资本。
皇上们怎么就看得起泰山呢？这又说来话长。泰山矗立在黄河下游，这地方远在新石器时期已有人类频繁活动。我们炎黄始祖还没出现，这里先就有了“泰族”人。“泰族”人要找高地，目光所及最高的所在就是“泰山”（不然也不会自己取名“泰族”），祭天就上泰山极顶。这在有皇帝之前已是“既成事实”，后来的皇帝们只得一个接一个“承袭”。待等到中国人知道还有比泰山更高的山时，“五岳独尊”地位已“稳如泰山”了。这是它得益于地利的优势。
第三才说到人和。王权和神权总是互相支持，携手共进的。皇上认为泰山离天最近，神的使者就给以证实：西建普照寺、东起碧霞宫。经石峪、王母池、玉皇顶、八仙桥，依名生景，因景得名，按中国人心目中的天宫蓝图把舞曲来了个彻底改造。有了“硬件”还要增制“软件”，别看中国文人向来有清高、不党、遗世独立等等美德，这并不耽误他们自觉不自觉地看皇上眼色行事。锦上添花，随帮唱影，人云亦云，扎堆起哄，一窝蜂赶浪头等等传统习俗，也未见得没有它积极的一面。皇上说这座山天下第一，作家们就证明自己早有同感。你写歌颂泰山诗，我就撰赞美泰山文。诗文自泰山引起，泰山又刻满诗文。硬件与软件这一结合，就形成民族性的共识：既然从皇上、大臣、文人、墨客到侠客、武士、和尚、道士都为泰山叫好，那想必就是真好，小百姓有啥不服呢？连农民起义领袖们也奉泰山为神明，造反也选它为依托，以图吉利了。于是赤眉绿林，黄巢李闯都在此留下了遗迹。红巾军攻下泰安后也没忘了在泰山刻石纪念。
还有更得人和之利的山吗？
我初登泰山之时，曾想：泰山如果丢开附着于它身上的社会因素，只凭它的自然条件，怕是登不上五岳之尊的宝座的！
登到中天门时想法就有点变化：若丢掉这些历史的文化的斑斓色彩，它仍是个风景区，但不是泰山了。当我终于站到泰山的极顶，回首下望它那被白云弥漫、树木葱郁、深不可测的山谷时，我才觉悟到自己的愚顽蒙昧！泰山不只是地理名词，不只是个自然构造，它是造化与人文互相渗透、互为表里、难分主次、不可分割的统一体。根本不存在谁从谁身上离去的假设！“泰山”两字指的就是浓缩、结晶于此山的中国文化，华夏历史。不研究中国文化，无法了解泰山；不理解泰山，不算通中国文化。
旧泰山已被写尽，新泰山尚待形成，这时候答应约稿是不明智的。我只能在赔礼道歉声中打退堂鼓。（１９９２．９．４北京（摘自《泰山网》，有删节）
１．“当我终于站到泰山的极顶，回首下望它那被白云弥漫、树木葱郁、深不可测的山谷时，我才觉悟到自己的愚顽蒙昧！”这里的“觉悟到自己的愚顽蒙昧”指的是什么？请分条概述。
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２．如何理解“回来后才知道：要跟谁过不去，想看他出丑，最好的办法就是请他写泰山”这句话的内涵和用意？
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３．作者初登泰山之时的想法和登到中天门时的想法是否矛盾？试作简要分析。
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４．作者是如何诠释“五岳独尊”的深刻内涵的呢？请联系全文谈谈你的看法。
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阅读答案：
１．（１）只认识到泰山只是地理名词、自然构造，却认识不到它是造化与人文互相渗透、互为表里、难分主次、不可分割的统一体。
（２）认识不到浓缩、结晶于泰山中的中国文化、华夏历史。（意对即可）
２．（１）各朝各代、各党各派的文章里手写泰山，好话说尽，好词用绝，要写好泰山实属不易，写出新意更是难上加难。
（２）其用意在于为下文表达对泰山的独特理解张本（铺垫），同时交待写作缘起并为谦虚表达写作可能不会令人满意的想法渲染。（意对即可）
３．不矛盾。它反映了作者对泰山内涵的两种不同层次的认识，前者突出泰山独尊的人文社会性内涵，后者突出泰山特有的历史文化性内涵。人文的社会性是泰山独尊的标志，历史的文化性是泰山特有的魅力。（意对即可）
４．（１）中国人始终崇拜天地山川，历代皇帝宣称自己的“君权”得自“天”的“神授”，为向“天”请示汇报，就选中了离天最近的地方——泰山。泰山就占了这个华夏大文化的“天时”，使泰山出尽风头，捞够资本。这是思想之发祥地。
（２）人类很早就频繁活动在黄河下游，在寻找高地时，就将目光锁定在矗立在这里的最高所在地泰山，祭天就上泰山极顶，从此得益于地利的优势，奠定了“稳如泰山”的“五岳独尊”的地位。这是生存之发源地。
（３）作为神的使者，皇上就在离天最近的泰山上，建普照寺、碧霞祠，造经石峪、王母池、玉皇顶、八仙桥，依名生景，因景得名，构设天宫蓝图，于是后人锦上添花，撰文、作诗、刻石、留念赞美歌颂泰山，形成传统习俗，达成民族共识。王权和神权互相支持，携手共进，打造了天下第一山。这是文化之策源地。（意对即可）
作文五：《泰山赋阅读答案》1700字阅读下文（共１２分）
泰山赋
李木生
阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样不动声色却又铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活，包括全部细节。
诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非，甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面临翻卷自如的万里海洋。它无言地裸露着真实，千年万年，永不改变。
英雄云涌的世纪，它兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。
更多的是萎琐的时代。萎琐的时代里，它更加不屈不挠地矗立着，让似乎决定一切的统治者看着，到底还有一个站着的；也让跪着的灵魂领略站着的美丽。
泰山在萎琐的时代里呼唤英雄，并信心十足地等待英雄时代的到来。
新的世纪已风驰电掣般地赶来，我们是让风弹奏泰山挂满瀑琴的情怀，还是听泰山那凝重的呼唤？
泰山上的第一块刻石，是立于公元前二一九年的秦泰山刻石。碑文为李斯所书。泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地把李斯从一个站立的巨人，变成一团跪着的侏儒。
当秦王下令逐斥各国人才的时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。也许上书的时候是跪着的，但是他的灵魂却是昂着的。秦王听取了他的意见，团结天下人才，统一了天下。这时的李斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵薰瘫了。在秦始皇一命归西，一国命运生死存亡的关头，李斯屈服于赵高的利诱和威逼，弃国家利益于不顾，矫诏政变，让凶残的胡亥登基，最终堕落成一个与赵高为伍的小人。
李斯之后才一百多年，在比秦始皇还厉害的汉武帝的强权政治下，司马迁，将一个知识分子的傲岸身躯，站进了《史记》里。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这种信念支撑着他，完成了一部比整个王朝值钱百倍的史诗，为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。
在过去的岁月里，站立的泰山曾蒙受了无数的羞辱。它曾被历代封禅的帝王涂抹得神鬼莫辨，面目全非。但是泰山以沉默相抗，并且不屈地屹立着。站着的泰山，数着一个又一个王朝的覆灭。
从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹立的山脉，从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子，从陈胜吴广到抗日军人，中国有一群群站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。新的世纪，跪着的人与跪着的民族是无法生存的。
时移世易，静观一切又洞悉一切的泰山，从没有四大皆空的幻灭，更没有颓丧。它存在着，与无垠的宇宙一样存在着，与纤如尘埃的百姓一样存在着，热烈的，向上的，像天空一样晴朗，像大地一样深厚。
如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了。中国文化各种流派在这里分界，中国文化的精髓在这里汇集重铸。泰山之西，是以儒家学说为中心的鲁文化。泰山之南，是以屈原诗骚和黄老之学为基调的楚文化。泰山之东，是经学、兵家杂以黄老之说的齐文化。非岱岳之雄峙，无以成其中国文化的分界；非岱岳之恢弘，不能融铸中国文化的魂脉。
泰山，曾和人类共同经历着一世世生活的沉重和磨难，但它仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。
黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙司晨！
１．文章第一段写了泰山怎样的特点？（４分）
２．结合文意，理解下面的词句在文中的含义。（２分）
“泰山在萎琐的时代里呼唤英雄”中“萎琐的时代”指的是什么样的时代？
３．“泰山在，站立的种子就会春风吹又生”一句的含义是什么？（２分）
４．为什么说“如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了”？（４分）
阅读答案：
【答案】
１．全面地见证历史；忠实地记录历史。（共４分，每点２分）
２．专制的、黑白颠倒的时代；缺乏站立的灵魂的时代（或“缺乏时代精神的时代”）（ ２分）。
３．泰山是中华民族不屈服精神的象征，只要精神不倒，就会有许多人敢于反抗（２分）。
４．泰山把中国丰富的传统文化凝聚在一起（或 “能汇集中化文华精髓”、“融铸中华文华的魂脉）（得２分）；泰山象征着中华民族坚强、热烈、向上、宽厚、纯净（或“坚强不屈”）的品格（得２分）。
【解析】略
作文六：《泰山赋阅读答案》1900字阅读下面的文字，完成下题。
泰山赋
李木生
阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活，包括全部细节。
诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非，甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实，一次次纠正似乎早已板上钉钉的定论。那个指鹿为马的赵高，手大也无法遮天。两千多年来，鹿还是鹿，马还是马。
是哪个星球与地球的野合，孕生了这个地之骄子？一定有过万雷裂变式的幸福的呻吟，一定有过通体红透的痛苦的燃烧，而后在漫天豪雨与倾海怒涛的淬火中，定格成如此超凡脱俗的“这一个”。二十五亿年间，不阿天，不媚世，独立于中国的华北平原之上。
英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。更多的是猥琐的时代，只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时，泰山更加不挠地矗立着，让似乎决定一切的宝座看着，到底还有一个站着的，也让跪着的灵魂领略站着的美丽。
泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地将一个站立的巨人，腐蚀成一团跪着的侏儒。泰山上的第一块刻石，为李斯所书。当秦王嬴政下令逐斥各国人才的时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。这时的李斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵熏瘫了，竟然为了禄位，堕落成与赵高为伍的小人，阿顺苟合胡亥之意，污仁义，咒尧禹，颂残暴。
李斯之后才一百多年，汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱，被摁倒的司马迁，却踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子，终竟写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，一部比整个王朝值钱百倍的史诗，也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。
跪，可说是中国的国粹。也许跪着可以爬一条平坦的仕途，但是跪着的官员怎能治理好一个国家？跪着的大众怎能走进文明的世纪？
于是，站着的人就一个个成为了国家的福音，民族的骄傲，也只有站着的人才真正地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹立的山脉；从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子；从陈胜吴广到中国工农红军，中国有前仆后继的站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。
我常常会想象二十五亿年前的那个泰山诞生的时日。穿透兆亿年的混沌，横空而立，一身的岩浆，燃做红透的旗帜。从此成为人类最古老也最新鲜的歌谣，哪怕梦魇如磐，风雨如磐，都终究在它与旭日的面前败阵。它和人类共同经历着一世世生活的沉重，一辈辈生旅的磨难，仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。
黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙司晨。
啊，泰山，我的泰山！
１．文章前三段着重刻画了泰山的哪两个特征？
２．文中对李斯和司马迁的写法有何不同？文章写这两人有什么作用？请作简要分析。
３．请解释文中画线句子的含义。
（１）英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。
（２）泰山在，站立的种子就会春风吹又生。
４．文章前后两处写到泰山的诞生却不给人重复的感觉，为什么？
５．“‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’，这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子，终竟写成‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’的《史记》，一部比整个王朝值钱百倍的史诗，也为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。”你同意作者的说法吗？为什么？试阐述理由。
阅读答案：
答案：
解析：
１．公正阅世或铁面无私，傲然挺立。（４分，每点２分，意思对即可）
２．第一问，写李斯。将其前后的作为做对比；写司马迁，用汉武帝的淫威衬托司马迁的不屈。（４分，每点２分，意思对即可）
第二问，将二人正反对照，揭示出泰山“站着”精神的具体内涵。（２分，意思对即可）
３．（１）生动形象地传达了泰山对英雄的由衷赞美。（２分，意思对即可）
（２）只要不屈的精神存在，站立的中国人就会生生不息，代代传承。（２分，意思对即可）
４．前面写，侧重赞美泰山诞生的超凡脱俗；结尾写，侧重揭示泰山诞生对人类（民族）的意义。（４分，每点２分，意思对即可）
５．只要言之成理，酌情给分。（４分）
作文七：《泰山赋阅读答案》1500字阅读下文，完成下题。
泰山赋
李木生
阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样不动声色却又铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活，包括全部细节。
诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非，甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面临翻卷自如的万里海洋。它无言地裸露着真实，千年万年，永不改变。
英雄云涌的世纪，它兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。
更多的是萎琐的时代。萎琐的时代里，它更加不屈不挠地矗立着，让似乎决定一切的统治者看着，到底还有一个站着的；也让跪着的灵魂领略站着的美丽。
泰山在萎琐的时代里呼唤英雄，并信心十足地等待英雄时代的到来。
新的世纪已风驰电掣般地赶来，我们是让风弹奏泰山挂满瀑琴的情怀，还是听泰山那凝重的呼唤？
泰山上的第一块刻石，是立于公元前二一九年的秦泰山刻石。碑文为李斯所书。泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地把李斯从一个站立的巨人，变成一团跪着的侏儒。
当秦王下令逐斥各国人才的时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。也许上书的时候是跪着的，但是他的灵魂却是昂着的。秦王听取了他的意见，团结天下人才，统一了天下。这时的李斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵薰瘫了。在秦始皇一命归西，一国命运生死存亡的关头，李斯屈服于赵高的利诱和威逼，弃国家利益于不顾，矫诏政变，让凶残的胡亥登基，最终堕落成一个与赵高为伍的小人。
李斯之后才一百多年，在比秦始皇还厉害的汉武帝的强权政治下，司马迁，将一个知识分子的傲岸身躯，站进了《史记》里。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这种信念支撑着他，完成了一部比整个王朝值钱百倍的史诗，为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。
在过去的岁月里，站立的泰山曾蒙受了无数的羞辱。它曾被历代封禅的帝王涂抹得神鬼莫辨，面目全非。但是泰山以沉默相抗，并且不屈地屹立着。站着的泰山，数着一个又一个王朝的覆灭。
从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹立的山脉，从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子，从陈胜吴广到抗日军人，中国有一群群站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。新的世纪，跪着的人与跪着的民族是无法生存的。
时移世易，静观一切又洞悉一切的泰山，从没有四大皆空的幻灭，更没有颓丧。它存在着，与无垠的宇宙一样存在着，与纤如尘埃的百姓一样存在着，热烈的，向上的，像天空一样晴朗，像大地一样深厚。
如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了。中国文化各种流派在这里分界，中国文化的精髓在这里汇集重铸。泰山之西，是以儒家学说为中心的鲁文化。泰山之南，是以屈原诗骚和黄老之学为基调的楚文化。泰山之东，是经学、兵家杂以黄老之说的齐文化。非岱岳之雄峙，无以成其中国文化的分界；非岱岳之恢弘，不能融铸中国文化的魂脉。
泰山，曾和人类共同经历着一世世生活的沉重和磨难，但它仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。
黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙司晨！
１．文章第一段写了泰山怎样的特点？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
２．结合文意，理解下面的词句在文中的含义。
“泰山在萎琐的时代里呼唤英雄”中“萎琐的时代”指的是什么样的时代？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
３．“泰山在，站立的种子就会春风吹又生”一句的含义是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
４．为什么说“如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了”？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读答案：
作文八：《《泰山赋》阅读答案》2000字泰山赋
李木生
阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入记忆之中。任谁也无法动摇它，更不能贿赂它，泰山就这样不动声色却又铁面无私地记下了一百年间人类真实的生活，包括全部细节。
诺言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非，甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面临翻卷自如的万里海洋。它无言地裸露着真实，千年万年，永不改变。
英雄云涌的世纪，它兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。
更多的是萎琐的时代。萎琐的时代里，它更加不屈不挠地矗立着，让似乎决定一切的统治者看着，到底还有一个站着的；也让跪着的灵魂领略站着的美丽。
泰山在萎琐的时代里呼唤英雄，并信心十足地等待英雄时代的到来。
新的世纪已风驰电掣般地赶来，我们是让风弹奏泰山挂满瀑琴的情怀，还是听泰山那凝重的呼唤？
泰山上的第一块刻石，是立于公元前二一九年的秦泰山刻石。碑文为李斯所书。泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地把李斯从一个站立的巨人，变成一团跪着的侏儒。
当秦王下令逐斥各国人才的时候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《谏逐客书》。也许上书的时候是跪着的，但是他的灵魂却是昂着的。秦王听取了他的意见，团结天下人才，统一了天下。这时的李斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心灵薰瘫了。在秦始皇一命归西，一国命运生死存亡的关头，李斯屈服于赵高的利诱和威逼，弃国家利益于不顾，矫诏政变，让凶残的胡亥登基，最终堕落成一个与赵高为伍的小人。
李斯之后才一百多年，在比秦始皇还厉害的汉武帝的强权政治下，司马迁，将一个知识分子的傲岸身躯，站进了《史记》里。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这种信念支撑着他，完成了一部比整个王朝值钱百倍的史诗，为中华民族树起了一个泰山般站立者的形象。
在过去的岁月里，站立的泰山曾蒙受了无数的羞辱。它曾被历代封禅的帝王涂抹得神鬼莫辨，面目全非。但是泰山以沉默相抗，并且不屈地屹立着。站着的泰山，数着一个又一个王朝的覆灭。
从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹立的山脉，从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子，从陈胜吴广到抗日军人，中国有一群群站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。新的世纪，跪着的人与跪着的民族是无法生存的。
时移世易，静观一切又洞悉一切的泰山，从没有四大皆空的幻灭，更没有颓丧。它存在着，与无垠的宇宙一样存在着，与纤如尘埃的百姓一样存在着，热烈的，向上的，像天空一样晴朗，像大地一样深厚。
如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了。中国文化各种流派在这里分界，中国文化的精髓在这里汇集重铸。泰山之西，是以儒家学说为中心的鲁文化。泰山之南，是以屈原诗骚和黄老之学为基调的楚文化。泰山之东，是经学、兵家杂以黄老之说的齐文化。非岱岳之雄峙，无以成其中国文化的分界；非岱岳之恢弘，不能融铸中国文化的魂脉。
泰山，曾和人类共同经历着一世世生活的沉重和磨难，但它仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。
黎明，站在地球之巅的泰山，为宇宙司晨！
１４．文章第一段写了泰山怎样的特点？（４分）
１５．结合文意，理解下面的词句在文中的含义。（２分）
“泰山在萎琐的时代里呼唤英雄”中“萎琐的时代”指的是什么样的时代？
１６．“泰山在，站立的种子就会春风吹又生”一句的含义是什么？（２分）
１７．为什么说“如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了”？（４分）
参考答案：
１４．全面地见证历史；忠实地记录历史。（共４分，每点２分）
１５．专制的、黑白颠倒的时代；缺乏站立的灵魂的时代（或“缺乏时代精神的时代”）（ ２分）。
１６．泰山是中华民族不屈服精神的象征，只要精神不倒，就会有许多人敢于反抗（２分）。
１７．泰山把中国丰富的传统文化凝聚在一起（或“能汇集中化文华精髓”、“融铸中华文华的魂脉）（得２分）；泰山象征着中华民族坚强、热烈、向上、宽厚、纯净（或“坚强不屈”）的品格（得２分）。
作文九：《文言文鲍勋字叔业,泰山平阳人也...阅读附答案》2100字文言文阅读鲍勋字叔业，泰山平阳人也，建安十七年，太祖辟勋丞相掾。二十二年，立太子，以勋为中庶子，出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太子数手书为之请罪，勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者密敕中尉奏免勋官久之拜侍御史文帝受禅，勋每陈“今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑园，宜以为后。”文帝将出游猎，勋停车上疏。文帝手毁其表而兢行猎，中道顿息，问侍臣曰：“猎之为乐，何如八音也？”侍中刘晔对曰：“猎胜于乐。”勋因奏：“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。请有司议罪以清皇朝。”帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。黄初四年，尚书令陈群等并举勋为御史中丞。帝不得已而用之，百僚严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，勋面谏。帝益忿之，左迁勋为治书执法。帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标，邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：“勋指鹿为马，收付廷尉。”廷尉法议：“正刑五岁。”三官驳：“依律罚金二斤。”帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之！”太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。［注］标埒：标记４．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （３分） Ａ．会郡界休兵有失期者／密敕中尉奏免勋官／久之／拜侍御史 Ｂ．会郡界休兵有失期／者密敕中尉奏免勋官／久之／拜侍御史 Ｃ．会郡界休兵有失期／者密敕中尉／奏免勋官／久之／拜侍御史Ｄ．会郡界休兵有失期者／密敕中尉／奏免勋官／久之／拜侍御史５．下列对文章中加点词的解释，不符合原文意思的一项是 （３分）Ａ．太子，指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。太子的地位仅次于皇帝本人，并且拥有自己的、类似于朝廷的东宫。Ｂ．侍中，秦汉之时为少府属下宫官群中直接供皇帝指派的散职，西汉时又为正规官职外的加官之一，元以后废止。
Ｃ．左迁，即官职的晋升，汉代贵左贱右，故将升官称为左迁。后世沿用之。
Ｄ．指鹿为马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》。
６．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （３分）Ａ．鲍勋在文帝即位前曾在东宫任职，那时文帝就不喜欢鲍勋，后来鲍勋外出任职又拒绝了文帝的请托，就更被文帝厌恨。 Ｂ．文帝要去游猎，鲍勋犯颜直谏，文帝怒而拒谏。猎罢归来后，文帝却又不得已提升鲍勋为右中郎将。 Ｃ．文帝抓住私解孙邕一事，要泄私愤，但廷尉、三官都不主张从重判刑，这使文帝十分愤怒。 Ｄ．文帝不顾大臣们的请求处死了鲍勋，不久，文帝也死了，人们都为忠廉好施而屈死的鲍勋叹息和遗憾。 ７． 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（１０分）（１）文帝受禅，勋每陈“今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑园，宜以为后。”
（２）“勋无活分，而汝等敢纵之！”太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。 答案解析： ４．Ａ
５．Ｃ ６．Ｂ（猎罢归来后，文帝外放鲍勋为右中郎将，黄初四年，因陈群等并举，帝不得已而任勋为御史中丞。）７、见译文
鲍勋字叔业，泰山平阳人，建安十七年，太祖征召鲍勋为丞相掾。建安二十二年，立太子时，封鲍勋为中庶子，外出担任魏郡西部都尉。太子郭夫人的弟弟担任曲周县吏时，抢劫官布，按照法律应处“弃市”之刑。太子多次亲手给鲍勋写信替郭夫人的弟弟求情，鲍勋不敢自作主张放纵罪犯，将全部罪状呈朝廷论处。鲍勋以前在东宫任职时，坚持正义不屈不挠，太子本来就不喜欢他，等到加上这件事，怨恨更加厉害。正好鲍勋管辖区士兵休整有误期的，太子就暗中令中尉秉奏罢免鲍勋的官职，过了很长时间，授鲍勋为侍御史。文帝即位后，鲍勋常常上奏“如今最要紧的，只是军事农事，宽待百姓，使百姓得到恩惠。宫殿园林，应该把它放在后面。”文帝准备外出打猎，鲍勋使车马停下来呈上奏章。文帝亲手撕毁他的奏章，仍然专心打猎，中途休息时，文帝问身边的大臣说：“打猎的乐趣，同欣赏音乐相比，哪一种
快乐？”侍中刘晔回答说：“打猎超过音乐。”鲍勋趁机秉奏：“刘晔巧言谄媚为人不忠，这是阿谀奉承陛下的过分虚假的言论。请让有关部门论罪以使朝廷清明太平。”文帝愤怒得变了脸色，打猎结束回朝后，就外放鲍勋为右中郎将。黄初四年，尚书令陈群等大臣一同举荐鲍勋担任御史中丞。文帝不得已而任用他，百官既尊敬又害怕，没有不表现出恭敬的样子。黄初六年秋，文帝想征伐吴国，鲍勋当面强谏。文帝更加恨他，贬鲍勋为治书执法。文帝从寿春回来，驻扎在陈留郡地。太守孙邕进见文帝后，出来拜访鲍勋。当时军营墙壁还没有完成，只立了标记，孙邕绕道而不走正路，军营令史刘曜要论处他，鲍勋因护城河和城墙没有完成，解除了对孙邕的论处，也没有向上级举报。大军回到洛阳时，刘曜犯了罪，鲍勋秉奏罢免刘曜官职，刘曜却暗中奏表鲍勋私自解除对孙邕的论处一事。文帝下诏书说：“鲍勋指鹿为马，逮捕起来交给廷尉治罪。”廷尉依法定罪：“判罪五年。”三官反驳说：“按照法律罚二斤黄金。”文帝非常生气地说：“鲍勋没有活的名分，可是你们竟敢纵容他！”太尉钟鲧等大臣一同为鲍勋求情减罪。文帝不答应，于是杀了鲍勋。鲍勋修性养德，廉洁好施，死的时候，家里没有
多余的财产。鲍勋死后二十多天，文帝也死了，没有谁不为鲍勋叹息遗憾的。
作文十：《东岳泰山阅读答案》1100字阅读下面的文字，完成１—４题。
东岳泰山
①泰山，古老、雄奇、秀美，是中毕民族的骄傲与象征。
②千百年来，泰山的神奇，在民间留下了许多美好的传说。而中华民族漫长的历史。又使泰山蒙上了一层神秘的面纱。是山，又是神，山与神结为一体，令人顶礼膜拜。相传，三皇五帝，七十二天君，皆游于泰山，会盟诸侯，已经无据可考。然而，秦皇汉武以来，历代帝王纷纷前来封禅祭祀，则有据可查。
③帝王之外，文人雅士，迁客骚人登泰山者也不乏其人，春秋之际，孔夫子曾由此发出了登泰山而小鲁的慨叹。唐代诗人李白在这里留下了“平崖望八极，目尽长空现”的著名诗句。而杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的佳句，更脍炙人口，为世人流传。
④登泰山，览东岳之胜，已成为中外旅游者之夙愿。在这里，欣赏峰峦秀色，鉴赏文物古迹之余，如遇良机，于岱顶之上观日出、云海，享大自然的恩赐，更为人生之乐。
⑤然而，云低山高，登山之难，常使游人望而生畏，视而兴叹，１９８３年泰山索道胜利建成，结束了这里望山兴叹的历史。
⑥泰山索道是我国大陆上的第一条现代化大型索道，它位于十八盘西侧峡谷中，索道走向与十八盘平行。索道由上下两站和两座钢支架组成，全长２０７８米。
⑦索道主体是由日本引进的成套设备，承载索两条，直径５０毫米，各带缆车一辆，相对而行。车厢由两条牵引索牵引，运行时分别从两站同时出发，同时到达，故称双牵引往复式索道。
⑧缆车定员３１人，单向运输设计为每小时２４０人。缆车运行采用全自动或手动控制两种形式。８分钟跑完全程。缆车平稳舒适，设有多种安全保护措施。车内与站内设有无线电对讲机。出站、进站、过支架自动减速，车速超过设计的１０％，载重超过设计指标，都会立即发出警报，自动停车，切断电源。
⑨泰山索道设备精良，具有７０年代先进水平。其站台建筑也十分庄重大方，独具一格，既有现代化特点又保持了民族传统形式，与泰山风景及古老建筑和谐一致。
⑩为方便游客，两站分别设有多种服务设施，候车室、游廊、茶室、快餐部、冷饮部、照像部，这些建筑，文雅别致，舒适大方，尽可使游人赏心悦目。
１．泰山的神奇表现在哪些方面？
２．从春秋时的孔夫子的慨叹到唐代诗人李白、杜甫的佳句，体现了泰山的哪些特点？
３．第⑧段中运用了哪些说明方法？这些说明方法有什么作用？
４．为什么说泰山索道的站台建筑独具一格？
阅读答案：
１．答案：相传，三皇五帝、七十二天君．皆游于泰山，会盟诸侯；秦皇汉武以来，历代帝王前来封禅祭祀，则有据可查。
２．答案：古老、雄奇、秀美。
３．答案：列数字、作诠释。准确清楚的说明了泰山缆车平稳、舒适、安全的特点。
４．答案：既有现代化特色又保持了民族传统形式，与泰山风景及古老建筑和谐一致。