文言文由于其语言使用时代距今较远，语言习惯与现代汉语差异较大，学生学习起来难度历来较大。难度大的内容更容易产生厌倦感，若再加上老师教学方法单一，基本以教师“串讲”或翻译全文的方式进行，偶尔提问学生也是课堂占比较小。
高中语文教师要将这样传统文化以新的思维方式传授给学生，让他们学习文言文时兴致盎然。
一、让文言文与时事相连
文言文学习中的提问要注意具有趣味性和参与性。作为教师来说如能根据不同类型的文言文，创设出激发学生学习兴趣的问题情境，帮助学生细致梳理史传类和叙事类两大类文本的行文思路，补充适当的历史背景和故事，就会引导学生动用自己的生活体验和知识储备，充分運用自己的理解力和想象力去体会课文，用自己的经验和情感去渗透作品，设身处地地与文本对话，从而真正地走进课堂，读懂文本的真正内容。比如说我在复习《书过善人事》一文时，教师可以尝试这样的问法，假如其他地方发生灾荒，灾民无以为生，纷纷拥聚到我们这里，气势汹汹。那么请问同学们我们该怎么办呢。是听之任之不管不问，还是慷慨解囊竭力相助，对于那些富人的善举我们应该如何看待呢。学生联系最近的巴厘岛撤侨，七嘴八舌地说开了。很明显这样的提问紧扣时事，学生有话可说，引起了他们的兴趣，调动了他们的课堂参与性，也收到了较好的课堂效果。
二、让文言文与讨论相伴
这里重点说一下文言词汇，文言词汇是基础，这个基础必须夯实，这毋庸置疑，但是怎么操作却是个问题，我们不能陷入“背—默”的简单粗暴的模式，这样只会打击学生学习的兴趣积极性。一般注释中的词汇在读的时候解决，重点词汇快速讲解，还有一些有争议的词汇教师也必须讲。有老师说讲有争议的词汇是浪费时间。其实目的不是说得弄清楚这个词的意思，而是激发学生的思维活性和探究能力。如《前赤壁赋》，教师可以这样问，洗盏更酌的“洗”究竟是什么意思。同学们表示惊讶，洗就是清洗的意思，特别是高三有些基本功扎实的学生说，高一课本上注释就是清洗。教师追问，那苏轼和杨世昌为什么酒没吃完就洗杯子，洗完继续喝，这难道不多此一举？教师给学生五分钟时间讨论，虽然最终没有答案，但是这其实激发了学生的探究欲望。同时也给他们传达了两个信号，一是词必须结合语境才有合理的解释，二是一个小小词在语境中有其特殊的逻辑地位。另外文言文学习，教师还要让学生扮演角色进行讨论，换位思考。比如把一部分学生放在苏轼的位置，把另外一些学生放在杨世昌道士的位置，让他们结合文章分别讨论当时当地所处的情状。
三、让文言文与情感相融
教师可以将“言”的任务交给学生，把重点放文言文中的人物分析上，让学生走进文言文，走进任务的情感世界，与他们的精神相融。
在上《廉颇蔺相如列传》时，教师在课堂上可以先引入两段前人评价：（1）廉将军与赵王诀数语，真有古大臣风，所谓社稷为重者也。世人俱称相如抗秦之功，更无人赏识及此，可为千古呜邑（《史记评林》引凌登第语）。（2）赵王知相如必能完璧乎？曰：不知。相如能知秦之必归璧乎？曰：不知也。然则何以使之？曰：相如以死殉，赵王以意气任相如。璧完而相如归，赵重矣。璧不返相如死之，赵亦重矣。国势之重轻，于是系焉。（《史记评林》引邵宝语）然后放手让他们讨论：更赞赏谁的观点。模仿这种写法，请他们也写一段点评。学生热情高涨，参与度极高。可以不夸张的说，效果大大超过了我的预期。
与人物的情感相融还可以展开丰富多彩的文言文学习活动。比如教学《烛之武退秦师》这课，教师可以
设计一场辩论赛。让学生分别扮演烛之武和秦伯辩论。学生们热情高涨，畅所欲言。烛之武这方和秦伯一方辩得难解难分，都阐述得有理有据。这样就避免死板的文言文灌输式的教学，能扩散学生的思维，训练他们的语言表达能力，更激发
学习热情。
四、让文言文与现实相通
文言文毕竟是古文，离我们现代人的生活比较遥远，有的学生不喜欢文言文，觉得枯燥，也是情有可原。那教师可以试着用现代人的方式去解读文本。举个简单的例子，古时候很多称谓、官职等，我们是不是也可以把它放到现代，还原到现在的生活中，以此拉近距离？在上必修一《赤壁赋》时，教师要向学生解读作者当时的情况，“知人论世”。作者苏轼当时正是被贬官到黄州做团练副使，不得意之时。“团练副使”这个官职，仅仅相当于现在的民兵团副团长，在当时是有官名却没有实权的，名不副实。当教师把这个“新潮”的解释告诉给学生之后，他们立马提起了精神。他们发出感慨，这个官名原来就是小官，怪不得苏轼要郁闷。由此，学生对本文的学习积极性得到了提高，也更好地体会到作者当时失意的心情了。
五、结束语
“文言文的意思就是指“美好的语言
文章”。但是
学生却很难能体会到文言文的美好，只是觉得晦涩难懂，感到惧怕。说其难，不在于其文本之难，而在于教学方式选择之难，在于学生提不起文言文的学习兴趣。教师要用教学智慧，用新的教学理念，让古老的语言在课堂焕发新的活力与光彩。