“春的气息” 不知为什么，到了春天总是有一种按捺不住的期盼，估计人们受 够了严寒的冬天吧，包裹在衣物里，不便活动，无利外出。就等着冰 消雪融，春雨绵绵的光景，去打打球，放放风筝，舒活舒活筋骨，抖 擞抖擞精神。 盼望着，盼望着，春天来了，迈着轻快的步伐悄然走来。都说西 安“四季无春，四季无秋” 。一阵轻风拂过岸边，摇动着垂柳的发梢， 一场夜雨散落， 滋润了生机待发的景园； “垂影覆清浅， 似醉烟景凝” ， 体验柳的景怀。 踏着苏润的青阶，走过石桥，感受“丽景烛春余，清阴澄夏首” 的黯然。来不及感受盎然春意，夏的气息已悄然。 在丰庆公园的园内不时可以看到春装和夏装 “混搭” 的潮男潮女， 人们已开始穿短袖单衣，路边菠萝最火，西瓜也应时地摆上货架。时 间快，季节也快，感受春的盎然。
－－－－－－－－－－－－丰庆公园游记
作文二：《诗歌散文2》8500字中考语文现代诗歌阅读技巧
１．鉴赏现当代诗歌知识储备
（１）主题：是指诗人通过丰富的乡下，用精粹的语言创造清新的意境，集中概括地反映社会生活，揭示社会生活深广的蕴涵，以及表现作者的思想和感情。
（２）意境：是指作品描写某种事物所达到的境界，是诗人的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果，它是诗歌感染人的魅力所在。它可以启迪人们联想，使人读后如见其人、如闻其声、如临其境，从而获得美的享受。
（３）意象：简单地说，就是诗人心中的物象。物是个外延极广的概念。除了诗人的我而外，天地间的一切包括日月星辰、山川草木、亭台楼阁等等－－在特定情况下还有人，全都是物，用南宋诗人张孝祥的话来概括，即万象皆宾客。按一般情况说，物是客观存在，它原来是什么样子，就应当说成什么样子，不能有丝毫差错，这便是所谓客观表述。但物象一旦进入诗人眼中，就会蒙上一层主观色彩，这就是古人说的登山则情满于山，观海则意溢于海（《文心雕龙·神思》）。因此，所谓意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。如徐志摩《再别剑桥》中的词句：金柳、青荇、水草、剑桥等，已经不再是纯粹的客观物象，已经不再是纯粹的自然景观，全部浸染了诗人对剑桥的依恋之情，它们是主观情思和客观形象交融而产生的新物。诗歌是以形象来反映世界的。确切地说，诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界，那世界也便有了深浅不等的各种色彩。诗歌正是以不同的感情色彩感人的。而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象。
（４）诗歌的抒情方式和表现技巧
抒情方式：直接抒情和间接抒情（直抒胸臆）。间接抒情包括叙事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情于景等。
表现技巧有对比、夸张、衬托、反复、比喻、排比、象征、抑扬、虚实结合等。
２、诗歌阅读方法
（１）掌握诗歌特点：高度的概括性鲜明的形象性和谐的音乐性
（２）了解时代背景、作者情况
（３）展开想象：诗歌的跳跃性要借助想象补充
（４）推敲词句：用词造句的凝练、准确、抒情关键词语的表达作用
（５）品味音韵：韵律美节奏美
（６）体会意象
一、阅读下面的古歌，回答问题：
一、观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 【注】鉴：镜子。古时以铜为镜，用镜袱盖上，用时打开。渠：代词，这里指方塘。 （１）上联是怎样具体描绘方塘的清澈明净的？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （２）这首说理诗运用了什么表达技巧？告诉人们一个什么道理？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 二、赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄桔绿时。 【注】擎雨盖：指荷叶。橙黄桔绿：秋末冬初景物。 （１）上联描写残秋景象，诗人要表达什么情意？联系全诗看，写荷、菊的作用是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （２）诗人为什么称橙黄桔绿是一年好景？这首诗告诉我们一个什么人生哲理？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（１）一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
四、使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
（１）这首诗描写的塞外风光具有怎样的特点？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）第三联是被王国维称为千古壮观的名句，其中直和圆十分传神。请说说这两个字的运用好在哪里？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
五、芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（１）结句一片冰心在玉壶是这首诗的诗眼所在。冰心和玉壶有什么特点？有什么寓意？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）请你说说这句诗表达了诗人怎样的情怀。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
六、饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
西湖周起渭
天边明月光难并，人世西湖景不同。若把西湖比明月，湖心亭似广寒宫。
（１）两首诗开篇都赞西湖景色之美，但角度不同，请简要分析。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（２）两首诗后两句都运用了比喻的手法来描写西湖之美，请分析其在比喻上的不同特色。 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
七、次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮来两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
［注］晚唐郑谷评价此诗说：何如‘海日生残夜‘，一句能令万古传。
①对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）
Ａ．首联以偶句发端，既工丽，又跳脱。诗人先写客路后写行舟，流露出了人在江南而神驰故里的漂泊羁旅之情。
Ｂ．颔联写潮落浪止、风息帆垂，为读者展现了一幅平野开阔、大江直流、波平浪静的恢弘阔大的江上夜景。
Ｃ．颈联海日生残夜，江春入旧年中，残旧二字交代了诗人行舟于岁暮，而日春二字又透露着春天的气息。
Ｄ．尾联两句，写诗人客旅江南，思乡心切；于是便寄望于北归的大雁，能替自己捎去寄往洛阳的乡书。
Ｅ．青山、绿水、归雁，诗中的诸多意象都展示出浓浓的春意，美景衬悲情，眼前的美好景色深深地触发了诗人的情思。
②这首唐诗与元代马致远的《天净沙·秋思》都是思乡的佳作，但二者表达的感情却有着明显
差异。请就具体诗句，加以比较，分析王湾《次北固山下》表达的感情。
③此诗第二联潮平两岸失，有的版本作潮平两岸阔，你觉得失与阔，哪个字更好，为什么？解释第三联的意思，并分析情与景的关系。
八、出塞二首（其一）
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
有人推奖此诗是唐人七绝压卷之作，乃是平凡之中见妙处，而妙就妙在秦时明月汉时关，试分析这句诗的妙处。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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九、书湖阴先生壁二首（选一）
王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。
两山排闼送青来一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看，表达了作者怎样的情感？
十、闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（１）填空：杨花在旧体诗中常象征，本诗首句通过各种意象，渲染出在季节的一种气氛。
（２）作者为什么要把愁心寄与明月？
十一、早春呈水部张十八员外①
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。②
注：①指张籍，他在兄弟辈的排行中是十八，曾任水部员外郎。
②天街指皇城中的街道，皇都指京城长安。
（１）韩愈运用朴素的文字，描绘了早春如画的美景。诗中的一句是作者经过细致的观察和体会才能发现的。请你用自己的话概括这首绝句耐人寻味的主旨：。
（２）请你谈一谈这首绝句所揭示的一般性道理：
十二、江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎①。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐②？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼③。
注：①孙郎：指三国时期被人称道为英雄的孙权。②冯唐：西汉大臣。当时魏尚守边有方，却因报功不实而获罪。冯唐为魏尚鸣不平，文帝令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。③天狼：星名，词中指在西部边境不断侵扰北宋王朝的辽和西夏统治者。
①这首词上下两片都引用了典故，分别抒发了作者怎样的情怀？？
②这样的表现手法有什么作用？
十三、滁州西涧
（唐）韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
１、这首诗描写了富有诗情画意的、深树黄鹂、春潮晚雨、这一系列的自然景物，寄寓了诗人的生活情趣。
２、最后一句中有一动词用得极妙，成为炼字的典范，请找出，并品味其妙处。
３、就这首诗中你感受最深的一点作简要评析。（１００字左右）
二、阅读下面的现代诗，回答问题：
十四、藏羚羊的诉说
（一）
不知道为什么？一身防寒的皮毛。竞惹柬杀身的祸。
我已退到可可西里的角落，还有追随的枪口对着我。
仅仅吃草的身躯，仅仅温柔的性格，
无情的子弹，我怎能抵得过。
我哭泣啊，我诉说啊，
为了填补几人的芙丽，我付出生命的代价也太多。
（二）
亲密的人类啊，我多么渴望和平相处，
友好的人类啊，你热爱生活，我也热爱生活。
你们过着幸福的日子，我躲在可可西里的角落。
我们都是大自然派来的使者，我们同在一个地球，
多么渴望友好地相处，多么渴望美好的生活。
阅读上面歌词，请从文学欣赏的一两个角度谈谈自己的欣赏感受：
十五、献给毕业班老师的歌
有多少欣慰，有多少鼓励，在我们即将毕业的时刻；
带着多少叮嘱，带着多少期望，
您把我们一一送上人生的站台，
目送着我们各自踏上远去的列车……
两行慈母泪，万缕恩师情。
您用颤抖的声音鼓励着我们：
去吧－－／勇敢的孩子，
向着明天，谱写新生活的赞歌！
（节选自《献给老师的花束》，作者徐鲁，有改动）
１．写出这首诗的韵脚（句末押韵的字）。
２．这首诗应该用怎样的语速朗读，请选出表述正确的一项。（）
Ａ．急促Ｂ．高亢Ｃ．舒缓Ｄ．低沉
３．请从诗中找出你最喜欢的诗句，并从语言表达和思想内容两个方面说明理由。
十六、泥土
老是把自己当作珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦；把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。
请写出这首诗的寓意：
十七、春水（节选）
一道小河，平平荡荡地流将下去，只经过平沙万里－－－－－－自由的，沉寂的，他没有快乐的声音。 一道小河，曲曲折折地流将下去，中经达高山深谷－－－－－险阻的，挫折的，他也没有快乐的声音。 我的朋友！感谢你解答了，我久闷的问题，平荡而曲折的水流里，青年的快乐，在其中荡漾着了。
１．这是冰心八十多年前出版的诗集《春水》中的诗句。那时的诗人满怀对新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探寻着世界与人生之谜的谜底。她以灵敏的感悟力从生活现象中获得了微妙的生命体悟，并且用诗的语言传递出心灵感悟的信息，那就是：
２．诗人用平平荡荡的河流和曲曲折折的河流比喻两种生活现象，一种是：
，另一种是：
。
３．快乐是一种感觉，是心灵的一种愉悦惬意的感受和状态；快乐是一种美德，是对生活的坦然和热爱。请你结合诗歌谈谈你对快乐的理解：
十八、给乌兰诺娃①
－－看芭蕾舞《小夜曲》后作
艾青
像云一样柔软，像风一样轻，比月亮更明亮，比夜更宁静－－
人体在天空里游行；不是天上的仙女，却是人间的女神，
比梦更美，比幻想更动人－－是劳动的结晶。
注：①乌兰诺娃，是世界著名的前苏联芭蕾舞女演员。
１、解释诗中加点的词语。
（１）游行：（２）结晶：
２、诗中破折号的作用是（）
Ａ．表示运用了比喻的修辞手法。Ｂ．表示朗读时声音的延长。
Ｃ．表示诗中语意的跃进。Ｄ．表示解释说明。
３、这首诗描写的对象是舞蹈，能表明这一点的依据是（）
Ａ．诗中的对比手法。Ｂ．诗中的比喻手法。
Ｃ．诗歌的副标题。Ｄ．诗中描写的作者的感受
４、诗中的点睛之笔是：
５、诗中描写芭蕾舞舞姿特点的比喻句是：
６、体现对芭蕾舞舞姿总体感受的句子是：
十九、老马
臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
１、对《老马》一诗的主旨理解正确的是：（）
Ａ、反映旧中国生产力低下，长途运输还得靠老马拉车。
Ｂ、同情老马受到的折磨以及被任意蹂躏的命运。
Ｃ、显示旧中国人民在死亡线上挣扎，命运十分悲惨。
Ｄ、揭示旧中国人民正以惊人的毅力忍受着深重的灾难。
２、选出对语句分析不当的一项。（）
Ａ、背上的压力往肉里扣，形象地展示了老马的负重与悲苦。
Ｂ、老马它把头沉重地垂下、有泪只往心里咽，表现出老马逆来顺受、不思反抗、心胸狭窄的情态。
Ｃ、本诗表面是写马，而实际上是写人，写旧中国备受奴役的劳苦大众。
Ｄ、诗人运用动词，扣、垂、咽等词语，都深深烙上作者感情的印记。
２、选出对本诗赏析不恰当的一项。（）
Ａ、这首诗只截取了装车那一刻的情景，画面也突出了老马头部的动作，却表现出老马凄惨的处境和悲苦的命运。
Ｂ、诗中的老马肉体和精神上都受着沉重的压力，它在苦难的生活中挣扎、企盼，它的性格中有善良、有坚韧，更有不屈的反抗。
Ｃ、从写作手法看，这首诗对偶严整，比喻生动。
Ｄ、这首诗语言朴素而传神，像横竖、扣本是极平常的口语，用于诗中却能真切地反映出老马的命运及诗人对它的深切同情。
二十、蔷薇
没有人会记得这一朵蔷薇，也许她从此就漂泊流离，要不是我把她从路边捡起，把她捡起来献给了你。只有一只蜂儿思念着她，或许还有一只蝴蝶，匆匆从远处找到这里，为的是在她胸口小憩歇息。只有一只小鸟感到惊讶，还有一阵微风悄悄叹息，叹息这朵小小的花儿，小小的花儿多么容易枯萎！
１、小小的蔷薇指代的是什么？蔷薇的命运预示着什么？
２、小鸟惊讶什么？微风叹息什么？
３、你认为蔷薇象征什么？
二十一、乡色酒
三十年前／你从柳树梢头望我／我正年少／你圆／人也圆／三十年后／我从椰树梢头望你／你满／乡愁也满
１、诗的第一节中你从柳梢头望我，第二节中有我从椰树梢闲望你，这两次树木的变换暗示了什么？
２、这首诗的主题是什么？
３、这首诗为什么脍炙人口？
二十二、别
吴奔星
你走了，没有留下地址，只留下一串笑容，在夕阳里。
你走了，没有和谁说起，只留下一双眼睛，在露珠里。
你走了，没有说去哪里，只留下一排影子，在小河里。
你走了，笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在小河里。
哪里都有夕阳，哪里都有露珠，哪里都有河水，你走了，留下了整个的你！
１、全诗找不着一个惜别的词语，但无处不表达出的情怀。
２、诗人巧妙地抓住友人的形象特点，把笑容与、影子与融合在一起，使画面形象跃然纸上。
３、在诗的前３节深情的倾诉中，读者可以想象到我曾与友人在嬉戏，在交谈，在漫步。 ４、最后一节有什么含义？
５、这首诗的感情基调是（）
Ａ、感伤、哀怨Ｂ、欣喜、希冀Ｃ、悲壮、深沉Ｄ、激昂、高扬
６、这首诗押的是韵，主要采用修辞手法，多次向离别的友人抒怀，音韵和谐，形式整齐。 诗歌阅读参考答案
一．（１）将方塘喻为明镜，用天光云影在水中的倒影表现塘水的清澈明净。（２）诗人以清澈的塘水为喻，生动地描绘了读书达到的心领神会的高超境界。告诉人们只有不断汲取新的知识，才能提高道德和文化修养。
二．（１）赞美在肃杀的深秋时节，菊枝傲霜独立的品格。写荷与菊意在衬托橙与桔，赞扬它们的盎然生机和不畏严寒的坚贞气节。（２）因为寒冷培育了橙与桔坚韧的品格和崇高的气节。说明的人生哲理是，只有严酷的环境才能锻炼人，才能检验、识别一个人的风骨。
三．（１）乐观豁达的心境。将古人的悲秋与自己的颂秋对比。（２）借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。
四．（１）具有奇特、壮丽、雄浑、开阔的特点。（２）直字写出了荒漠无风、孤烟直上的劲拔、坚毅之美。圆字给人以亲切温暖而又苍茫之感。这两个字不仅准确地描绘了大漠雄奇的景象，而且表现了作者深切的感受。
五．（１）冷而洁，有冷于名利而洁身自好之意。（２）作者以晶莹透明的冰心、玉壶自喻，表明自己没有追求功名富贵的欲念，坚持玉洁冰清操守的情怀。
六．（１）苏诗着力描绘晴天和雨中景象，实写西湖之美。周诗说明月光也比不上西湖的光彩，西湖之景与别处不同，虚写西湖之美。（２）在比喻上，苏诗把西湖比作美女西施，不求形似，只求神似。周诗则以形比形，把西湖比成明月，把湖心亭比成月宫中的广寒宫。
七．①Ｂ、Ｅ（Ｂ．潮平应指潮涨，风正应指风顺、风和，而非停息。Ｅ．本诗所绘春色并无浓浓之意，诗人有乡愁，但说悲情言辞太过；相反，本诗颈联恰恰表现出了诗人乐观开朗的心情。这正是该诗特点所在）（答对一项给１分，每多答一项扣１分，扣完为止）
②王湾的《次北固山下》与马致远的《天净沙·秋思》同为思乡之作，但王湾一改传统乡愁诗浓郁的悲凉气息，在诗歌中传达出了乐观、积极、向上的情感。潮平两岸阔，风正一帆悬。春潮涌涨，波平浪静，风顺帆悬，诗人的视野和心情也因之而开朗、阔达。海日生残夜，江春入旧年。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春闯入旧年，将取代严冬，表现出积极乐观的生活理趣。比照《天净沙》中的枯藤老树昏鸦断肠人在天涯，便显得多了几分豁然。（答出乐观、积极、向上的情感，给２分；结合具体诗句，至少举一例，作出合理分析，给２分。意思对即可）
③两字各有其妙，因此说哪个字都不能算错，只要能把妙处体会得比较准确就行。说失字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面平行似乎消失了的主观视觉形象；说阔字更好，因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际，所以视野十分开阔的强烈感受，且读起来与悬字对应，声调似也更为响亮。如果有学生说两个字都好，而且把各自的妙处都体会得比较准确，也应给分。
第三联是说红日紧贴尚未退尽的夜色在江面升起，旧年还没过完而江面上已经春意盎然。此联看似写景，而昼夜轮回、季节更替、时光流逝、游人未归的思乡之情已经暗寓其中。
八．明月和关平凡普通，但增加了秦、汉两个时间性的限制词，自然形成了一种雄浑苍茫的独
特意境；该句运用互文手法，将秦汉两个时代联为一体，引发读者抚今思昔，与下句联系起来，表达出古往今来人们向往和平的共同愿望。
九．该句使用了拟人的手法。写开门见山，两山似迫不及待地把苍翠的山色送进门来。化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。
十、（１）离散、漂泊；暮春；哀伤、惆怅
（２）因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。
十一、（１）草色遥看近却无。主旨：早春比暮春风光更好。
（２）一般性道理：一切美好的事物，最好的时节就是在它的萌生阶段，它正朝着极盛方向前进，给人以希望和盼头。
十二、①上片以孙权比况自己的英武有为。下片用冯唐一事表达自己渴望得到朝廷的重用，立功边陲的急切心情。
②用典故的作用是引起读者联想．表达含蓄委婉而意味深长。
十三、１涧边幽草野渡横舟；向往自然、寻求宁静的心情和恬淡和闲适。
２横：写出了小舟悠然自得的横陈之态。３（略）
十四、①歌词构思巧，立意好。运用拟人化的表现手法，以藏羚羊哭诉与企盼的逻辑结构，形象描述了温柔哀怜的羊所处的绝境和它对自私、贪婪人类的真情告白。作者呼吁人类要节制贪欲，奉献爱心，与藏羚羊友好相处，与大自然和谐共生。②歌词的意境悠远悲凉，人物形象也非常鲜明：羊的无助与哀怨，人的贪婪与绝情，真是栩栩如生，形成了鲜明的对比。另外，羊对人类的泣述与企盼，对美好生活的憧憬与渴望，使人读来心灵震撼，羞愧难当。③歌词的语言通俗形象，隽永哀怨，情浓意深，韵味绵长，真可谓字字溅泪滴血，声声撕心裂肺，具有极强的表现力。
十五、１．刻，车，歌。２．Ｃ３．此题为开放性试题，无惟一答案。如两行慈母泪，万缕恩师情。理由：这句诗运用对偶的修辞方法，句式整齐，生动形象地写出了老师对学生的浓厚感情，同时也表达了学生对老师的尊敬和爱戴之情。
十六、不要把自己看得太高，要投身于人民大众之中才会快乐。
十七、１．平荡而曲折的水流里，青年的快乐在其中荡漾着了。（或生活中有坦途，也有坎坷），无论如何，我们都要快乐面对。２．生活中的坦途；生活中的坎坷。（意思相近即可）
３．扣住愉悦、惬意、坦然、热爱中的一点作答即可。
十八、１、（１）漂浮，行走。（２）比喻珍贵的劳动成果。２、Ｄ３、Ｃ
４．是劳动创造的结晶。５．像云一样柔软，像风一样轻。６．人体在太空里游行。
十九、１、Ｄ２、Ｂ３、Ｃ
二十、１、风雨中飘摇不定的生命。弱者受到的同情，也是一种摧残。２、小鸟惊讶蔷薇顽强的生命力，微风叹息蔷薇经不住风雨的袭击。３．脆弱的情感。
二十一、１、暗示诗人在３０年后，远离了大陆故乡，寄居于海岛台湾。２．这是一首乡愁诗，诗人借圆月抒发了对大陆、家乡的无限思念。３．写出了生长在大陆、漂泊在海岛的游子的普遍思乡感情。 二十二、１．依依惜别２．夕阳露珠河水３．夕阳下晨露中小河边４．友人的形象无时无刻不留在记忆里。５．Ａ６．ǐ反复
作文三：《诗歌散文选》10700字写给六班的每一位同学
很感谢上天能给我们这样一种缘分它的名字叫做师生情。它将陪伴着我们一起度过也许
是一年也许是三年也许是一生一世。我很感谢，我们是这样的相遇了我们是这样的相识了伴
随着这样一种缘分。
在老师的心中有这样的一些名词是我最珍贵的，是我用青春生命去换取的，是我人生旅
途中一个一个的积累而来的。现在我要把它们送给六班的每一位同学，它们是青春，自由，
自我，美丽，快乐，浪漫，努力，拼搏，幸福，友谊，珍惜，内在，灵魂还有很多希望你们
能够自己去拥有。
青春是什么？十五六岁花样年华，初升的太阳灿烂夺目，朝气蓬勃洋溢着笑容，偶尔会
坐在墙角手撑着脑袋发呆胡思乱想，偶尔会被一些千奇百怪的想法惊讶得束手无策，偶尔也
是问题少女充满了困惑和无助，当然也可能被成绩压得精疲力尽揣不过气。尤其是最后一者，
几乎是要剥夺你们所有的敏感和神经。然而你们不用担心老师不会给你们这样的一个高中生
活，回首与大家朝夕相处的一千多个日夜日子除了那些所谓的成绩我一无所有。
青春是用来度过的用来记忆的用来回味的，现在你们正是青春的时候老师要给你们自
由。 另外老师还有一要求就是希望你们也能给老师自由，不要把老师整天都缚在班上的纪
律管理上，老师也年轻也需要自由。自由是培养个性自我的沃土，我不要你们每个人都一样
就像流水线上的乒乓球。
说到自我，老师希望我们的每一个同学都要有属于自己的一片天空，都要有一份兴趣爱
好让自己能够浸＊其中。都书写字绘画也好，唱歌跳舞篮球足球也罢，都请你们一定要坚持
功夫是靠时间慢慢磨练出来的。不要三心二意一曝十寒，也不要急功近利骄躁冒进，这是属
于人生的一种修养品格的形成是需要慎重和谨慎的。
人生是美丽的生活是快乐的你我是浪漫的就像这大自然的春夏秋冬白天和黑夜。现在你
们就正如一本只是有了个简单开头书后面全是空白，怎样去写满人生用什么去写满人生也许
是这个时段里老师最应该给你们的。我愿意你们每个人的文字都是知情的浪漫的阳光的值得
用一生去书写这美好画卷。
在书写人生的过程中你们要努力要拼搏，你们需要付出汗水眼泪甚至是血。然而没有关
系，因为这个过程中你们也会收获成功的喜悦友谊爱情幸福。这里老师要送给你们每一位同
学珍惜，珍惜拥有的珍惜失去的珍惜现在的珍惜过去的，因为我们都不会有来生更不会有生
生世世海枯石烂天长地久，我们的生命只有这样的一次。虽然我们的生命是短暂的，但我们
的生命更是要有内在和灵魂的。
内在和灵魂是属于精神的，我们或多或少是需要有某种精神的，我们是需要有气节的。
动物从生下来就拥有逃避的本能，我们虽然是动物但我们更是人，人是需要读书学习的那么
后天的读书学习有什么用呢。通过读书和学习我们要学会敢于去面对去承担，一个男孩子成
为一个男人父亲，一个女孩子要成为一个女人母亲。从开始到最后我们都是需要终身读书学
习的，而不是某个阶段的义务更不是为了考个大学混张文评求份工作找个对象便酒肉享受了
此一生。
人生是需要我们去追求什么的，但是不会每一个人都会去追求，不过至少我们这样的人
是要应该去追求的。不要让别人成为了我们的借口，不要让某种表面现象就模糊了我们的双
眼甚至是心，我们要有自己的精神世界去拔开云雾。
最后我希望每一位同学都能在高中三年的生活学习中开开心心幸福健康成长。当再回首
这段日子，我是认真度过了，我努力了，我得到了，我无悔了。谢谢！
雪，今天是终于和大山在一起了，是因为他的伟岸还是不胜寒，亦或纯粹只是为了和春天赌气。
雪，那是谁人得颜色在山巅 凝固，那是谁人的勇气敢于在山间融化带着暖的味道。 雪，我们谁都见过，我们谁都抚摸过，那触手的冰凉你可感觉到了内心的温暖。我们是喜欢雪的，不管大人还是小孩，不管是在大山还是都市。
如果说诗人是浪漫而知情的，那么他笔下必有这样的一片雪 ，沉默的文字里洋溢着青春的热血沸腾豪情壮志，可以读出一种冰洁，在山巅沉积一片一片。
我正怅惘今天，也许正是雪渴望的明天。那份热切，我是好久就都没有过了，直到她的出现在昨天。从枝丫上沾一片雪放入掌中，觉得格外的冷甚至战栗，是比某个地方的雪冷得多了。可不知怎么的，我的心却火热着，强有力的跳动着。
在许久前，我是准备写一些关于雪的文字的。但那时候我觉得是到了非写不可的地步了，所以我停下了手中的笔等待着因为没有雪。现在好了，清早一起床望眼窗外便是雪，在山巅在枝头在屋顶在草上，厚厚的一层软软的铺着大地像棉被，突然间一阵融融的暖意 涌入胸膛。我情不自禁走下楼来伸手于地上吸一片放入口中，雪，冰冷味道里夹杂着点点的凄苦，还有家，父母，朋友和远方的她。。。。。。。雪，我现在是看见了，可并不意味着我的冬天就要过去，我的春天已经不远。我只在乎，那雪，接下来是否是去寻找阳光然后融化自己滋润上下的大地感恩自己的母亲。看，那雪，早已经选好了下山的路，就沿着那个山谷而下。一路走来，那时间岁月里早已踏满了先辈们的足迹。
我是作为一名教师才来到越西这个地方的。然扪心自问，我是否还有这片雪的勇气，在这大山里凝固，然后寻找阳光融化自己滋润这一方土地。我年轻不成熟，可有什么关系，我只想问一问雪是否有这样的感觉：阳光 是越来越近，生命也越来越无力。我知道雪最终是会融化自己的，虽然生命的使命是只要活着，可活着的意义却要奉献，奉献也许就是对生命最直接的尊重。
雪，在山巅，不管他有多么害怕，多么眷恋大山的保护。我知道，雪，他有一天会下山来，你看那 沿路的生命是如此的渴望。
雪，那人的心中，有一天她会融化，用我所有的时间和记忆 。
雪，纸业上，有一天他会沉睡，合上双眼 静静享受这份沉甸甸的思念。因为雪，不仅是属于我们的青春年华，更是属于这个美丽的世界宇宙苍生。
过了今晚我就又要离开，母亲坐在我的床头久久舍不得离去。看着她，我的母亲，我想起了另外一个人。
她总是打我，很多时候是把门关上打我，因为我奶奶总是护短。我记得那时候奶奶送了她一个外号叫做铁匠。她总是要我读书，可有一次我却在一天之内被老师请了两次家长。上午是因为在厕所旁玩玻璃球，下午是因为一个女孩子的关系。在所有读书的时间里我好像就学会了两个字母亲。
在我们家里，我是像我母亲的，我妹是像我父亲的。很多事情都是母亲说了算，我爸只是挣钱。很小很小的时候我就知道自己是一个男子汉了，我要保护的第一个女人就是母亲。可是我很调皮我却总给她惹麻烦，故我的记忆里母亲多半都是在打我。
我看着母亲，我听她说。
因为母亲，我早早的扮演上父亲的角色。都说穷人家的孩子早熟，我却是因为我的母亲。在我的记忆里我从来没有打过我的妹妹，我很迁就她。到现在以后甚至永远我都会迁就女人，她们说我的性格和女人一样柔弱，心软。和我一起的女孩子都说我很懂女人，其实都是因为我的母亲。
我记得我好像这样说过，我的母亲给了我所有，我要把她对我的爱感恩给另一个女人。母亲给了我爱，我不能像父亲一样爱她，但我可以像父亲一样爱我孩子的母亲。现在，因为母亲我疼爱我遇到的所有女人。
母亲是真的老了，我仔细地看着她是真的老了。我是离开得太久，那孝道我是没能在母亲身边伺候她老人家了。
母亲终于走了，我终于流泪了，看着她的背影。我是他的儿子，我不可能永远陪在她身边，因为我永远不可能是父亲。女人的伤口是男人永远的痛，那痛深入骨髓。我现在是最无情的，我要离开母亲去远方。
离开母亲的孩子永远是孤独的，我常常一个人流泪。
三八节的礼物
女人，在我心中应该是最美的名词了，很感谢我的母亲给了我这样的认为。 我所有的记忆，女人是开始。
一个大雪天里，母亲背着我去医院打针。我怕疼哭着不让，后来母亲给了我一个针药盒子玩耍便忘了疼。一天晚上的半夜里，外婆来看我们，我看到母亲流泪了，一颗一颗的掉下来。一个下午放学回来，母亲忙着去背生意叫我带着妹妹。那时贪玩就带着她去了对门胡大爷家耍，结果妹妹不小心从洗衣石上掉下来头砸在了一口烂锅上。额头砸破了，鲜血一滴一滴掉下来。直到现在，妹妹额头上的伤口依然是清晰可见。
有一个女生的名字我是在小学一年级的时候记起的。她和我一起去学校后面的山坡上玩，她爬不上去是我拉她上去的。她是只和我做了一学期的同桌，后来知道她是转学了。从此我就再也没有看见过她。
初中的时候，开始喜欢上一个女生。每一次下晚自习的时候，都是她走在前面一点我落后几步。我是多么的想冲上前去，抓着她的手给她说。只是到了最后初三毕业我都没有那个勇气，离开的时候她把她所有的课本和笔记本都给了我。我开始第一次收藏女生的东西，后来我考上了宜宾县第二中学她因为生病的缘故去了横江中学。期间我们通过几次信就再也没有了她的消息，听说不久她就没读书了去打工了。
高中的时候我疯狂的爱上了乒乓球，我把我所有的时间和经历都给了它甚至是初恋。是有一个女孩子愿意每天下午都端着我的那个大碗给我打饭，等打球回来看着我吃饭的时候带着笑的抱怨手都端疼了。记得有一次她要我陪她一起回家我没有，结果她三个月都没有和我说过一句话。那时的我是根本不知道为什么的，除了打球。
快要高考的时候，我做了一件傻事。在同寝室哥们儿的怂恿下我向一个女生表白，后来才知道其实她和我们寝室一哥们儿早就彼此喜欢了的。
上了大学，在南充。这里的四年几乎是盖过了我所有的记忆。
她大二，我大一。因为学校有带新生的传统，我们就这样认识了。
关于爱情，一切都是美的。正如恋爱中的我们。
学校灯光球场边的石阶上我第一次许下了执子之手与子偕老的誓言。星空下钟鼓山的草地上我第一次吻了女人的嘴。迎曦湖边柳树下的长凳上我写下了第一首抒情诗。西河旁的林荫里我第一次抱着一个女人在怀里轻轻入睡。
我静静地等待着，等待着她从睡梦中醒来。
如果说太美的相遇只是为了更好的离别，那么大一最后的野外实习是把我们推向了故事的一个小高潮。
我们走过去了，所有的困难和考验我们都走过去了。我们爱了，也痛了。
可是最后我们没有在一起，她先回到了自己的家乡，我后来到了越西这个地方。
我所有的记忆，基本上全部是关于女人的。对于你们，我是从来就有这样的一种情感：母亲给了我一切，我要把我的所有都感恩给你们。包括我的生命，和我所有的思想。
我是很幸福的，因为有你们。我不孤单，我也不寂寞。我思考人生追求某种精神思想，是你们给了我灵魂。我要真诚的赞美，
女人，你们是这样的美，点亮了世界上的每一双眼睛。
女人，你们是这样的温暖，呵护了世界上的每一颗心。
女人，你们是这样的干净，纯洁了世界上的所有污浊。
女人，你们是这样的流血，洗尽了世界上的所有灵魂。
女人，可以让男人爱一生。 女人，可以让男人恨一生。
女人，可以让男人守一生。 女人，可以让男人等一生。
雨夜随笔
有了水才有了生命，有了女人才有了世界。
读曹雪芹红楼梦中说这女人是水做的，如今想来可不是这样。
水有三种状态，液态，固态，气态。女人也有三种状态，女儿，妻子，母亲。水三种状态的相互转化是因为温度变化，女人是因为什么呢？
也许是因为时间，也许是因为男人。
春天的时候，女人还是一个小女孩，多么像那绵绵细雨。不慌不忙慢慢洒落大地上，种子终于生了根发了芽抽出叶子阳光下绚丽夺目精彩照人。
到了夏天，谈了恋爱，姑娘的脾气就像暴雨一样来的快去的也快。即使湿了衣裳却也要把她哄高兴了，谁叫你贪恋那雨后的彩虹。
转眼就来了秋天，那黄是时间颜色也是女人的颜色。这个季节的雨就像老去的眼泪，虽然很少却是如此的沉重足以打落任一片不想离开的叶。
最后了，是冬天。整个湖面都凝结成了冰，女人从不敢相信就这样走到了对岸。哪怕途中自己甚至不敢低下头去看个真实，就只是闭着眼睛在走。
做女儿的时候，多么像那大山上的积雪。父亲呵护着疼爱着，含在嘴里贴在心上拿在手中都怕化了。父爱的温暖下女儿渐渐长大，亭亭玉立玉洁冰清。
成了妻子，那是绕着大山的流水。倒映着山上景色美丽极了，清波中俨然是丈夫的笑脸。我喜欢你愿意，爱情生活日子家庭责任终于缠在了一起。
那一天是母亲了，女人突然就化作了天空中的云朵。襁褓一样裹着男人，特别柔软的守候着他保护着他。
写给姐的一篇文字
姐，很遗憾我不是一个女人，我也不能站在你的位置去感受，我更不能体会你现在是怎样的心情或者接下来该何去何从。
姐，我只是想对你说说这么多年来我所知道的关于女人。女人，我最开始知道她叫妈妈，尽管在我的记忆里从来都是婶婶。你不知道我是多么希望能喊她一声妈妈，只是现在早已经习惯婶婶就是妈妈。
还记得我很小的时候好像是不怎么听话的，因为她总是打我。好像在我懂事以前就记得她和她手中的棍子，可如今我一点也不恨她，相反我很幸运她是我的母亲。正如我在很多的诗歌里都是那样写的：我爱所有的女人，都只因为感恩母亲，母亲是给了我生命，而我的一生也终将回报给一个女人，她就是我孩子的母亲。
在我心中，母亲是最美的，没有一个儿子不深爱自己的母亲。她是善良的，勤劳朴素操持着整个家；她是温暖的，体贴温柔照顾着父亲养育了我；她是无私的，她把自己全部都给了父亲给了我给了一个家；她是辛苦的，看见她哭了很多次，看见她的背影越来越瘦弱，看见她越来越喜欢我每一次回家。
我知道现在的我是多么的不孝顺，甚至还没有找媳妇儿孝顺她老人家想抱孙子。可是她知道我还没有忘记她，也不那么的催促总是给我自由。我也知道她的内心是多么的渴望和落寞，因为她总是对我说外甥来了是怎样怎样的热闹，走了又是如何如何的冷清，还有就是比我小的人都早已接了婚有了孩子。
而我，却总是因为爱情，想要找一个你情我愿而不是门当户对郎才女貌的。也许我是这样的告诉自己也是对你们说，可内心最深处我知道这一切都是源于母亲，源于母亲对爱情的诠释对爱情的付出和坚守。
在我的记忆中母亲偶尔会开玩笑说要是当初没有和父亲一起，都怪外公太封建硬要把她嫁给父亲这个老实人。母亲跟着父亲的确吃了很多苦受了很多累特别是劳心，可我也知道她是幸福的满足的因为有了父亲有了我有了这个家。
在这个家里所有的爱一点都不缺少，二十多年来从来没有过争吵打架甚至没有过彼此脏话怒骂，那是包容那是忍让那是生活日子中油盐米豆酱醋茶的细水长流。
就这样母亲给了什么是爱情，而父亲，给了我什么是男人什么是爱一个女人，我所有的懂得也都是来自父亲母亲来自这个家。正如现在我写诗，而诗中所有的美好也无不都是他们的记忆和向往。作为他们的儿子，我是幸福的也是幸运的。
姐，你知道吗？
你已是一个男人的妻子，已是两个儿子的母亲，已经拥有了一个家。这对于一个女人来说，如何能抵不过爱情，抵不过所有的不安稳和不踏实。你说男人是那样的不懂得疼爱自己，自己是如何的委屈，可这些又怎么能够作为两个人婚姻出了问题的借口和理由。
你说他总是管着你你没有自由不能想干什么就干什么，可是你想想作为妻子作为母亲你说的那些是不是有点少女的异想天开。你再想想我们村的那些个女人中有多少是这样的，也好像只有张良芬，可你和她根本就不是同样的人又如何能有那样的想法。
我不知道和你一起的那几个女人是如何劝你的，我只知道她们你都应该远离。也许女人是正如她们所说的，但妻子和母亲绝对不可能是那样的。
我也不知道大伯和伯娘这段时间是怎样度过的，她们是已经老了无能为力了甚至是不能祈求，心酸哭泣泪水绝望也许你也能体会到，可是那无言的沉默却一下子就苍老憔悴了甚至不再把你挽留。
我也不知道你的两个儿子将来怎么度过，又会怎样想她们的母亲，也许是恨吧也许是自卑吧也许是爱情的牺牲品吧，总之不会是幸福快乐完美的吧！母亲，又如何能这样忍心看见
或者将来不会情不自禁想到，内疚悔恨下又如何能安心的过你所期待的生活。
然而这些都是你终将要面对的，无论你的人还是你的心都永远逃避不了。
一个聪明的女人一个理性睿智的女人我想她一定知道自己该怎么去做，怎样去选择人生。婚姻出了问题并不可怕，可怕的是两个人把问题越弄越大，最后只是伤透了父母的心也毁掉了孩子的内心世界。
也许这个世界你看到的或者听到的其他人有很多，可这也不能是你的借口和理由。有时候我们的确是要为自己而活，也要活出自己，那才是所谓的精彩人生不留遗憾。可有时候我们也要为自己还是一个女儿一个妻子一个母亲而活，要为父母丈夫儿子而活。
姐，请原谅这些自私吧，也请原谅你承受的所有苦痛和折磨我们都不懂吧。
姐，我想对你说，请你一定要记得回家的路，任何时候只要你觉得累了就回家来吧，我们都在等着你。
四叶草
最近这两天也不知是怎么的，每次路过学校那片三叶草地时总会不自禁的停下来，静心的寻找里面是否有片四叶的。
就在昨天下午，因为早来了些许时间便到那草地周围转悠看看有没有四叶的，哪知一去就找到了一片。轻轻地把它摘了起来用纸页夹着放进了口袋里，然后抬头仰望天空朵朵白云溢出阳光温柔的撒在这片草地上，满是笑容，我不再继续寻找只是悄悄的走过它们。 四叶草又被叫做幸运草，我是在大学的时候知道的。
还记得那段时间里有好多人都围着那片三叶草地，一个人寻找的总是默默地来又无声的去，也不知道是否找到了。两个人来寻找的大多是情侣，找到了就惊呼甚至胆大的当场给个ｋｉｓｓ是那样的兴奋和炫耀，没找到的也难免会有因此而闹别扭的。三五成群的多半就是一个寝室的，房里放久了偶尔也得出来见见阳光呼吸点新鲜空气，有没有找到都是嘻嘻哈哈。
而我们却从没有找到过，后来也就不怎么去找了，即使偶然路过也不再过久的停留，所以总是觉得有些遗憾或者少了点记忆。
哪知今天在校园里面却又一次找到了，当所有的记忆一下子涌上来，原来我的心是可以如此的平静。没有一个人的孤独和寂寞也没有两个人的惊天动地更不需要三五成群，我或许已经悄悄的知道这是为什么。
大概有人闯进了我的心，可能是不久前的那双眼睛触及到了心最深处的柔软。我按捺着所有的语言不能说出，安静地等待着它再一次回眸。我不能随意地说出喜欢，却是等待着生活日子里牵手一起。而我接下来的时间，就是现在这样度过。
像那四叶草，曾经那么的认真却是从没有找到过一片，也许它根本就不是我的幸运草。而现在不刻意却发现了它，我是否应该好好的珍惜。
也许这就是命运交织，总在你意想不到的时候出现。而所谓的缘分也不过是当你路过一块三叶草地的时候，偶然看见了那片四叶草。
我知道有一个地方，那里正下着雪。我知道雪最终会落在，少年心上。 我知道有一枝丫，快要折断。我知道最后一片到来，便做蝴蝶儿翻飞。 我知道有一条路，没有尽头。我知道有个你好像在前面，又好像在后面。 我知道有一个名字，就刻在路旁那块石头。没有深，没有浅，只是越来越远。 我知道有块草地，离星空最近。拥抱着美丽青春，羞涩是不愿抬起头来。 我知道有一个吻，湿湿的柔柔的。仿佛露珠儿滴落额头，不经意的。 我知道有两个字，来时它在这里。走时它还在这里，白天在，晚上也在。
我知道距离。距离不是城市与城市之间，更不是山里面山外面，我不想出去，你不想进来。
我知道前方，前方只有一个人。遇到的都是鸟儿和风吹，而我就这样一下子掉了进来。 我知道远方，远方是无穷无尽的思念。不像春天，也不像冬天，走着走着就过了。 我知道相遇，可不是简单的时间轮回。要是命运终究不会一起，我将独自前往。 我知道越西有一条河，河边是一个人的脚步没有尽头。
尽头，尽头不是全部都在前方。
我知道越西有一座桥，对岸全是荒凉，冻结的天空笼罩着所有的喜欢。 我知道越西有一条路，可以绕过那连绵的山峰到外面。
每一次路上，没有徘徊，也没犹豫。
我知道越西有几棵银杏树，所有的叶如今都不知去了哪里。
我春天的时候看见了它吐绿，夏天的时候看见了它摇曳，秋天的时候看见了它潇洒。 我知道越西天空低垂，朵朵白云仿佛就在头顶飘然。
抬头仰望，是通透蓝天。
这里，明白天空原来是有边际的，也会黑下去的。
我知道越西四面都是大山，那些山感觉多么熟悉，好像小时候的玩具。 我知道越西有一个人，来了差不多两年。还要呆不知道多久时间，但他喜欢。 他喜欢那条河，喜欢去河边走走。看看流水，流水中倒映的影。
他喜欢那座桥，喜欢在桥头凝望。凝望对岸全是深情，特别是人家烟火。 他喜欢那条路，喜欢路上闲情逸致。没有等待的漫长，也没有匆匆追赶。 他喜欢那几棵树，喜欢树下驻足停留。感觉风吹在脸庞，叶随意的舞。 他喜欢那天空，天空下行走。轻松了许多，也自由了许多。
第一次逛越西滨河路
吃了晚饭和同事一起去逛滨河路。因为上午下了雨，中午又出了太阳，所以地面上是有许多积水的。
出来的人不是很多，但其中大部分都是些老太太和老大爷，然后还有几岁的小朋友，而我们这样的几个人倒是挺显眼的。
滨河路我来了越西还是第一次。在以前也曾有几次出来的，但总半路上就下起了雨，并且很是急切，无奈何只有折回。
这里的雨仿佛是没有个结束的，不知道是否和我来的初衷相关，感觉这段时间都有在下雨。
是直到今天终于来了滨河路上，也许也是因为刚开始是并没有做这样的打算的，兴致使然。
路面是有些崭新的，却又像是经历了很久的年代似的。我问他们越西本地的一个同事说，才修整了不两年。
听以前这里要通火车，并能此处设个小站，于是便有很多房地产老板来这里投资，现代建筑在沿河一路是拔地而起。可后来不知是怎么的却又不路过这里了，而这一片现代的文明也就跟着夭折了，变得这里就像是被荒废了很久。
我是一路往上慢慢悠悠的，可看见河水倒有些急势，像是在追赶些什么，水流声也嘈杂聒噪，渐渐水雾蒙蒙。
他们几个更走得好快，总让人跟不上步伐，许是我多忍不住停下来看河对面庄稼的缘故吧。那颜色的黄，我最熟悉不过了。
我们是逆河而上的，偶尔都可以碰见几个人还在用网捕鱼。对于我，这到是激起了童年的多少兴趣，要知道那时候我可是个抓鱼的好手。这条河仿佛就是我小时候爱去抓鱼的那条河，只是在这里我看到了它的身和影，有想倒退些时间回去看看那条河究竟是怎么了。 一路上他们在说些什么谈论些什么又或者争论些什么，我是一句都没有听清楚明白，总有关于房子车子成家立业什么的。我也插不上嘴说话的，这么久的相处他们都开始习惯了我的沉默少语，如此对我来说也是好事。我也省得个清静，偶尔想想昨天今天触景生情。 关于情感，我总是有自己的想法的，我不想别人能够参与太多尤其现在。而这里的几些个生活日子，也可以说是最近一年来最畅心的，这仅要我自己感觉。
这里的风吹在身上好凉快，视野也开阔，要是你正站在河对面的山上，便可以伸手触摸那柔软的白云。
沿着河流走上来，我忘记了没有去数河岸有多少个石栏，沿路种植的园林植物造的景我也大多错过了欣赏。但那枝子花开的是很沉静的，花瓣上积满了水珠儿。还有一种蔷薇也开得很是灿烂，五颜六色绚丽夺目光彩照人。其它还有很多的我知道今天是要冷落了她们，没办法河对面的农田村庄炊烟我更是喜欢。
不是因为在一起而没有逛完，只走了有小半路段。但我想下一次我会一个人来把它走完，但不是在明天也不是在后天，是因为我还有太多太多的情感没有准备好。
最后在广场的喷泉处停留了片刻我们就回学校去了。
因为时间不是星期六和星期天所以没有看见喷泉喷水，我想这也没什么遗憾的，我们下一次来看就是了。
下一次再来看那喷泉喷水，就是这样的，对于我，也就是那样的。
下午路过学校的教学楼前，猛抬头，看见满树的桂花。
八月桂花开，如今想起来，倒真有些对不起那几颗桂花树了。
因此，趁今天还是今天，我写下这段文字真诚的赔礼道歉。
按理说是不应该出现这样的疏忽的，因为曾认为是最接近大自然的我，大自然中生命开始大自然中成长，眼睛能够看见，一颗心也可以体会感觉。
从来都记得自己就没曾离开过大自然，即使是深处最繁华的都市，也会在那行道树下多停留小会儿做做深呼，感受微风轻吹拂过脸颊的惬意。更不用说如今就生活在这山下小河旁，怎么就忘了该去和大自然好好亲近亲近呢。
也许是最近白天瞌睡晚上睡不着的缘故吧，因为晚上老下雨，我是有习惯下雨的晚上就很难睡着的。我也痴缠梦中，和父亲母亲一起，和喜欢的女子一起，不愿意这么快便醒来，甚至愿意醒来后还可以再接着梦见。
又或者是身体早已经懒惰，从小就坚持锻炼的习惯也荒废了差不多两年。前不久偶然阅读了《洗髓经》，好像有些感觉，思想认识仿佛也有高一层的领悟，内息倒像比以前缓慢了许多也平静了不少。大多可能是因为我晚上能够完全的静下来，而白天大多瞌睡自然而然少动少思虑少多愁善感。
我是很喜欢大自然的，花草树木鸟兽虫鱼都能使我感到心情愉悦，精神思想冥冥中仿佛自己就是其中的一种存在体现。我接受它们我爱它们我也接受自己爱自己，更用心体会记着这段形体变幻里的真情和感动。
我喜欢简单而直接的东西，像阳光，雨露，土地，风吹。感觉父亲就是天空，天空中的阳光和雨露，母亲就是大地，大地上的风吹，而我就是他们组在一起创造出的生命。我懂得他们的爱，他们是怎样的融合一起，就像这个美丽的世界是那样的产生存在。
八月桂花开，明天路过的时候我想我会树下多片刻停留，看看桂花闻闻花香，放慢脚步走进生活也放慢脚步活着。尽管可以这样说我从没有来过这个世界也从没有离开过这个世界，但这次相遇，我需要付出真情。
还记得曾经想要做一个桂花枕的，但迟迟都没有行动，错过了一次又一次花开。
我想这一次我也不会去做吧，我要任由那些花朵儿被风吹落，然后雨水冲走化作泥土，等待来年这个季节。
如果我很喜欢桂花，我也可以趁花开的时候多几次经过树下，又何必做那些痴愚的留恋。 即使花开过后，只留下一颗寂静的树又如何呢，我不也可以偶尔想起：
昨儿个下午路过学校教学楼前，猛抬头，看见满树的桂花。
刚刚才向喜欢的姑娘说出心中痴情，今夜天空就迫不及待下起了雪。 如此潇洒一片一片，想问落将哪儿，黑暗里无边际无踪影。
走完那条街回到家，衣服已经全湿，脚底传来透心的凉。
赶紧放点热水，洗把脸烫个脚，可千万别感冒了，身体如何能够这样不堪。 要是明天连连喷嚏，姑娘看见了，又该怎么的难为情。
躺到床上，终于还是睡不着，任由水珠滴落屋檐，响个不停。
姑娘是否睡梦中听见，墙上些许微光，我看到了姑娘身影，正轻轻走来。 那样柔软，那样体贴，我的心再也止不住滚烫泪珠儿，划过脸庞打湿枕边。 多么像窗外正下着雪，一切都安静了，唯有飘落，越来越轻，越来越听见。 山颠，腊梅枝头，花瓣儿上。山下，千家万户，吹烟瓦片。
也许明儿个起来，就是另一个世界，所有颜色都那样玉洁冰清。
如果爱情，会从远方走来一起，堆个雪人，然后写彼此名字。
接下来我就任它在阳光下，化成一滩水，天空中一朵云，守候你，苍老容颜。 如今醒着的人儿，甚至不能做那样一个梦，而姑娘你，如何这么大意。 也没有一声不喜欢，就留我一个人，反反复复全是你。
我不知道今夜，是否就是离你越来越远，也不知道前方，是否就我一个人前往。 而你睡着了的人，就是离我最远，还有你的名字，我甚至都不敢说出。 某个晚上下着雪，那是我所有的等待，而你却一无所知。
作文四：《诗歌散文集》8200字好：０
不好：０
流荒的年少，搁浅在岸边
流荒的年少，
搁浅在岸边、
一个人在这个世上，
需要承受的太多，
而我明白的却太少。
夏季，夏末，
即将结束的这个夏季，
终究只是过去。
这个夏天不会再回来，
丢失了的梦，再也找不回来。
一切都像注定了那样，
那些青春里的年少，
那些流荒里失去的流年，
它仅仅代表着某个人过去的记忆，
关于某些遗憾的过去。
下一站、转角，
那里充满着幻想和想象，
十字路口的前方，叫做未来。
十一月，我要好好的
轻轻的拍拍身上的尘土、
抬头望望天空、继续向前方走
远方的那一丝矫情的晚霞、
诉说着一天的花开花落。
明天又是一个怎样的开始？
开始惦记着那一点残存的记忆、
青春总要有不顾一切。
即使已经过了奋不顾身的年纪、
那一纸的约定、
谁还记得那一声誓言？
此时的我们，
同在一片天空下，
却活在各自的世界里。
是童话里，是幻想里。
看那年华未央，听那余音未散。
十一月，对自己说、
我要好好的，一定好好的。
有些，再也没有
黑暗中，
我独自坐在墙角。
没有开灯，
感受这漆黑的魅力。
喜欢这样，
自己的空间，
自己的心情，
让黑暗把自己淹没。
阳光的穿透力使我不能防备，
毫无征兆的眼睛刺痛。
站起身看窗户，一切都是一片灿烂，
又是不得不面对的新的一天。
我整理自己，重新出门。
天空是蓝色的，
没有一点云。
阳光灿烂，
透过茂密的枝叶照下，
在地上星星点点，
偶尔一阵清爽的秋风吹过，
吹起我的头发，
乱乱的打在我的脸上。
在阳光下，我感觉冷，
我思念那个熟悉而又温暖的笑容。
可我知道，那再也不会出现。
曾经有个我，为你可生可死
真的想，让你看到我化泥的瞬间
这一生的绚烂为你凋谢
每一丝，每一屡那密密的掌纹，都是我想你的思绪
没有你在身边，冷冷的从梦中惊醒，亲爱的，你在哪里
常常幻想与你幸福的拥抱，
那份柔软细腻，
将相思渲染成一片模糊
那一片相思，可有归期？
互在彼岸，就这样遥遥想望，
如果我盛开，也是为你那不变的热烈目光
如果我离开，也是因为你一直给我的背影。
因为你的笑脸，我愿意停留不前。
也希望将这一刻的心意，驻留心底。
可我无法阻止时间任意的流逝，
我要追悔的不是那样的伤悲，
要感动的也不是那样的成长。
有天当你想起我，
时间已摆平所有的错，
也学会不再问为什么。
直到有一天，面对爱情开始吝啬
会不会怀念当初的炽热
时光静止，你还在吗？
世界像静止了，
我看不到那绚烂的色彩，
听不到那缤纷的声响。
白天里上演着花花世界彩色的绚烂，
夜晚却是一个人在夜幕下演一出独角哑戏。
眼睛睁着，
看匆匆忙忙演绎着千百年重复的童话。
在南方灼热的潮湿里绽开一季的生命，
不愿再一味的追寻疲惫。
问问团队天涯诗词社共１人编辑答案
２０１０－１２－０１ ２１：３１
好：０
不好：０
你失踪了
我已感觉寻不到你的踪迹了
到底怎么了
为何要无缘无故地在我眼前消失
抓不住你的那丝气息
我好慌
把头埋进心里 想陪你一起隐藏
对你
不求融合
只求陪伴
仅仅在乎的只是眼角边那快滴落的眼泪
你的存在
我愿用一场流星雨来换
我的愿望只有一个
简简单单
－－－－－你在
－－－－－－－我在
、、、蒨蒨 亲笔 假面舞客、
２０１０－１２－０４ １７：２６
好：１
不好：０
席慕容的散文和诗歌，泰戈尔的《飞鸟集》，叶芝的《苇间风》，毕淑敏的作品也很不错，还有徐志摩，林徽因等 夕颜
回答采纳率：３７．５％ ２０１０－１２－０４ １８：５９
好：０
不好：０
清 纳兰容若 《琴瑟鸾凤》《饮水词》《梦江南》《蝶恋花》．．．
唯美的伤感．
—辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖
蝶。
蝶恋花又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
山花子林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。 清平乐凄凄切切，惨淡黄花节。梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。 尘生燕子空楼，抛残弦索床头。一样晓风残月，而今触绪添愁。 又风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。
软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 ．．．．．． 妖姬
回答采纳率：１００．０％ ２０１０－１２－０６ ０３：４６
好：０
不好：０
一
秋分词·三五七言诗（忘了作者是谁了）
秋风清，秋月明
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，还如当初不相识。
二
初春 舒婷
朋友，是春天来了
驱散忧愁，楷去泪水
向着太阳微笑
虽然还没有花的洪流
冲毁冬的镣铐
奔泻着酩酊的芬芳
泛滥在平原、山坳
虽然还没有鸟的歌瀑
飞溅起万千银珠
四散在雾蒙蒙的拂晓
滚动在黄昏的林荫道
但等着吧，
一旦惊雷起
乌云便仓皇而逃
那是最美最好的梦呵
也许在一夜间辉煌地来到
是还有寒意
还有霜似的烦恼
如果你侧耳倾听
老峰上，狂风还在呼啸
战栗的山谷呵
仿佛一起嚎啕
但已有几朵小小的杜鹃
如吹不灭的火苗
使天地温暖
连云儿也不再他飘
友人，让我们说
春天之所以美好、富饶
是因为它经过了最后的料峭
三
叶子 张黎
今生我是窗外的一片叶子
任碎碎点点的眼光穿过身体
任断断续续的秋风缠绕离去
任飘飘荡荡的白云把心融化
带着对天空的憧憬
我离开我的树
无数次地借风起飞
我成了世界上最接近天空的叶子
俯视着渺小的地面
飞翔在最高的领空
这一刻
我终于找到一直想要的幸福
漫长的自由过后
忽然感觉疲惫和孤独
我想起了很久很久以前养育我长大的那棵树 想起了生长在我身边的另一片叶子
浓浓的思念中
我寻找回家的路
身体越来越重
坠楼在一片陌生的湖面上
湖水映出一枚千疮百孔的枯叶
这真的是我吗
再也没有飞翔的气力
水声潺潺中
我平静地等待——
死亡把时间定格
最后的最后
我没有回去
我的树
四
记忆 林微因
断续的曲子，最美或最温柔的夜 带着一天的星
记忆的梗上，谁不有
两三朵娉婷，披着情绪的花 无名的展开
野荷的香馥
每一瓣静处的月明
湖上风吹过，头发乱了，或是 水面皱起象鱼鳞的锦
四面里的辽阔，如同梦 荡漾着中心彷徨的过往 不着痕迹，谁都
认识那图画
沉在水底记忆的倒影
五
青春 席慕容
所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落後的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
六
送别 席慕容
不是所有的梦都来得及实现
不是所有的话都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别後的心中
尽管他们说 世间种种
最後终必成空
我并不是立意要错过
可是我 一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要错过今朝
今朝 仍要重复那相同的别离
馀生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
尽管他们说 世间种种
最後终必 终必成空
七
当你老了 【爱尔兰】叶芝
当你老了，头白了，
睡意昏沉，
炉火旁打盹，
请取下这部诗歌，
慢慢读，
会想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，
假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上的皱纹；
垂下头来，在红头闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着的脸庞。
八
你的手 海子
北方 拉着你的手 手 摘下手套
她们就是两盏小灯
我的肩膀
是两座旧房子
空纳了那么多的
甚至容纳过夜晚
你的手
在他上面
把他们照亮
于是有了别后的早上
在晨光中
我端起了一碗粥
想起隔山隔水的
北方
有两盏灯
只能远远地抚摸
回答人的补充 ２０１０－１２－０６ ２１：３１
九
歌或笑 海子
我把包裹埋在果树下
我是在马厩里歌唱
是在歌唱
木床上病重的亲属
我只为你歌唱
你坐在拖鞋上
像一只白羊默念地拖着尾巴的
另一只白羊
你说你孤独
就像很久很久以前
火星照耀十三个州府
你那样孤独
你在夜里哭着
像一只木头一样哭着
像花色的土散发着香气
十
十六岁的花季
在陌生的城市里
醒来
唇间仍留着
你的名字
爱人
我已离你千万里
我也知道
十六岁的花季
只开一次
但我仍在意
裙裾的洁白
在意那
一切被赞美的
被宠爱与抚慰的
情怀 席慕容
在意那金色的
梦幻的网
替我挡住
异域的风霜
爱原来是一种酒
饮了就化作思念
而在陌生的城市里
我夜夜举杯
遥向着
十六岁的那一年 扇儿
回答采纳率：４０．７％ ２０１０－１２－０６ １７：４７
好：０
不好：０
有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。
有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。
有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。
有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。
有些人有很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
人生有时候，总是很讽刺。 一转身可能就是一世。
说好永远的，不知怎么就散了。
最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。
然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。
经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。
也许只是赌气，也许只是因为小小的事。
幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。该是多美的画面。
没想到的是，一别竟是一辈子了。
于是，各有各的生活，各自爱着别的人。
曾经相爱，现在已互不相干。
即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。
某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对方。
先是感叹，后来是无奈。
也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。
也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。
很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起
张爱玲的文章都是很不错的。另外还有老舍的，很真切的感情流露，例如《她那样看过我》。如果是喜欢恬淡唯美的，那么推荐汪曾祺，文章不做作，不故作深沉，白描生活种种，最是温暖。 ＧＤ．ＹＧＲ．
回答采纳率：３１．２％ ２０１０－１２－０６ ２２：２２
好：０
不好：０
再别康桥
轻轻的我走了
正如我轻轻的来
我轻轻的招手
作别西天的云彩
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的滟影
在我心头荡漾
软泥上的青荇
油油的在水底招摇
在康河的柔波里
我甘心做一条水草
那榆荫下的一潭
不是清泉是天上的虹
揉碎在浮藻间
沈淀彩虹似的梦
寻梦撑一支长篙
向青草更青处漫溯
满载一船星辉
在星辉斑烂里放歌
但我不能放歌
悄悄是别离的笙萧
夏虫也为我沉默
沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了
正如我悄悄的来
我挥一挥衣袖
不带走一片云彩
诗集
１、志摩的诗
＞＞雪花的快乐
＞＞沙扬挪拉一首
＞＞这是一个懦怯的世界
＞＞去 吧
＞＞为要寻一个明星
＞＞我有一个恋爱
＞＞月下雷峰影片
＞＞沪杭车中
＞＞石虎胡同七号
＞＞残 诗 ２、翡冷翠的一夜
＞＞翡冷翠的一夜
＞＞呻 吟 语
＞＞偶 然
＞＞我来扬子江边买一把莲蓬
＞＞半夜深巷琵琶
＞＞“起造一座墙”
＞＞再不见雷峰
＞＞“这年头活着不易”
＞＞在哀克刹脱（Ｅｘｃｔｅｒ）教堂前
＞＞海 韵
＞＞苏 苏 ３、猛虎集
＞＞阔 的 海
＞＞再别康桥
＞＞黄 鹂
＞＞生 活
＞＞残 破
＞＞“我不知道风是在哪一个方向吹”
４、云游
＞＞云 游
＞＞火车擒住轨
＞＞最后的那一天
＞＞爱的灵感——奉适之一
＞＞康桥再会吧
散文诗
·夜
·印度洋上的秋思
·泰山日出 ·常州天宁寺闻礼忏声
·毒 药 ·婴 儿
·想 飞
散文
·我所知道的康桥
·翡冷翠山居闲话
·巴黎的鳞爪
·“浓得化不开”（星加坡）
·“浓得化不开”之二（香港）
·北戴河海滨的幻想 ·天目山中笔记 ·曼殊斐儿
·泰 戈 尔
·济慈的夜莺歌
·谒见哈代的一个下午
·“迎上前去” ·自 剖
·再 剖
·我的祖母之死
·《猛虎集》序
·吸烟与文化（牛津）
·＂就使打破了头，也还要保持我灵魂的自由＂
·求 医
日记·书信
·爱眉小札·日记
·爱眉小札·书信 琦琦□宁爱你
回答采纳率：４．５％ ２０１０－１２－０９ １２：３３
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不好：０
文／浅墨江蓠
要把戴望舒的雨巷
给梭罗
舀一湖清澄的水
那把外公的黄油纸伞
一个叫做江南的梦
要把林微因的四月天
给梭罗
点洒在花前的雨
娉婷、鲜妍、鹅黄、新鲜
花开的时候
湖底的戒指是闪闪的想念
要把海子的歌 《给梭罗》
给梭罗
他相信
那歌
为了赞美一缕脱世的灵魂
为了赞美湖水
一支童谣抑或单纯的一叶小舟
海子是擅于歌唱的 绿叶是她的旋律
旋律躺在清澄的湖底
要把穆旦的春
给梭罗
新生是老奶奶绣着花 戴在囡囡的胸前
那季节里的湿润
泛着波光
是孩儿的脸
于是
圆圆的脸、羊角辫 囡囡爬上了屋顶
掏一片云
哈一口气
把心儿藏在月亮里
《院落梨花》
文／浅墨江蓠
你打江南走过，落在了江北的庭院，无风自香。于是，我便梦见了你，梦见了月，亦梦见了那月下的荷塘。
我梦见蜻蜓，梦见马蹄，梦见清泉，梦见微香的酒气，梦见你款款地走来，吹尽我身上的繁尘。
我知道你是爱我的，就像我爱着你一样。
我愿意把自家许诺给你，在这院落如水的月光下。我愿意静静地捧你在温热的掌心，看日落，听海哭，数流萤。我愿意念着生命的长诗，陪你到地老天荒。
可是，我是醉了的。
这只是夜啊！夜里是有月光的，夜里是有如月光般清亮的梦的。而我，也在这睡梦里呢！我不可能真实地一直陪你，梦断后，你还是一朵江南的小花，只属于江南！不曾来过我的庭院。
淙淙的泉水声从梦的这一头快乐到梦的那一头，似乎没有时间的概念，倘若我醒了，它该是悲伤的很呢！
于是，我不打算醒，借了这般说辞，我便可以堂而皇之地赖在这梨花的梦中了。
不醒„„不醒„„
也就是在这个时候，我朦朦的听见了你的笑声。啊啊！你在取笑我么？在取笑我的痴傻？可是呵，你竟又错了，你到底要错几次才好？这不是江南啊！不是江南！我去不了那里，不醉是去不了那里的！你以为我醒了还能再见你吗？唉„„
我是永不打算醒的了！
无论这世界怎样春秋冬夏，无论这岁月怎样剥削我的年华，无论世人怎样取笑我的固执与痴傻，我是永不打算醒的了！
我祈求一个如我般痴傻的女子，握紧我的手，陪我醉，陪我梦，陪我去江南，然后吃吃地笑。在某个午后品同一杯茶抑或某个傍晚同看天上的繁花，在失落的时候同哭、欣喜的时候同笑，在春天看花，在夏天数萤，在秋天葬
叶，在冬天打雪„„可是，若不能得，我便独享我的人生，独享这三千的繁花梦，与雪花为伍，融于天地间。
来自江南的你呦，如此可好？哈哈„„我是算准了你的大方的！我，抑或我们，就且诗酒笑语，把自己葬在这圣洁纯净的“江南”了吧！葬了这风尘肮脏的世界！
《风夜竹桥浅唱，别君后谁与之共醉残阳》
文／浅墨江蓠
酒醒雪楼君不在，路深日暮，秋蝉可见风紧？笑怅足迹还新，酒香四溢，温未减，火已熄。
浅醉自有君伴，谈天地，论古今。豪歌处，楼外风雨且借送君行！
寻迹竹桥湿雨，风落无灯，水无痕。
忆三人岁月，梦一场，每醉残阳。
此去他乡若问，高山流水，酒，在一方。涧深月隐何处，当年如钩，对影夜未央。山溪渡，友谊为缰为桨，不管风波势，去之又来。 惊好梦寒鸦飞尽，空余溪流，悠悠。一时，千古愁。
吊影风夜怅怀远，但愿分雁两方，千里衔杯续酒。断肠人，断肠信，明年草绿王孙归否？
二０一０年六月二十日
送鱼、辰
二兄之蜀
《笑忘亭》
文／浅墨江蓠
或许哪一天，我也会有一支属于我的歌，属于我的笑忘亭的歌„„
已经很久没去那里了，因为去了，便意味着遗忘，而我并不是一个擅于遗忘的人。我的故事不多，但大抵是快乐的，我的梦也不多，但大抵也是快乐的。可，最近花儿开了，开了满枝桠的幸福，我便隐隐地念起我的笑忘亭来了，念起那段曲曲折折的小径。于是，选了个午后，决定去走走！
笑忘亭不大，算上迂回的走廊，小踱的话，约摸半柱香的工夫就可以走到尽头。小亭离住处也不远，登上竹桥沿着墨龙涧的下游，听着哗哗的水声，循香而去，半刻即到。在一个涧的折处，北转，当先入眼的是隐于几棵梅树之间的红漆的顶，顶端嵌着一颗赤色的球。这要是在寒冬时节呵，远远望去，“红顶白梅”便恰似甜甜的奶油上落了颗大红的樱桃。
悄悄地穿过那还在睡梦中的虬枝老干，便踏上了汉白玉砌的走廊。走廊曲折的厉害，明明左前方两三步远的亭一越便到，它硬是将你拐向远处，打个转，再绕回来。我常常会有一种失落的离迫感，但这于我的思想是接洽的，我亦沉醉于其中。
梦了好久又遗忘了好久的亭啊！这次，我便真的来了！只是看看你，只是看看你„„
我以为一如从前的你，突然间却有了落寞的色彩。亭边的花依旧开的艳，可，“当时小萍初见，两重心字罗衣”的景已回不来了，回不来了！蛛网千千结，我竟找不到一处可以慰劳我困乏的神经和疲累的大腿的地方了！原来，站久了，是会累的啊！
我想转过头去了，事实上也真的那样做了。想起远离它的时候还得经历那种由远而近再由近而远的折磨，我的心便禁不住抽噎起来。我想我定是懂它的，便直接跨出了走廊的栏杆逃向北而去了。唉„„这便会离它一直远了罢！ 北面除了一些盛开的不知名的野花，就是那些虬枝的梅了。而此刻，它睡着，自然不见我这落了魄的模样，我是从心底舒了口气的。可是可是，我的家在哪儿呢？我的雪楼在哪儿呢？
原来，出了笑忘亭，路还是那么迷茫，前方依旧未知„„ 浅墨江蓠
回答采纳率：３７．５％ ２０１０－１２－０９ ２０：００
好：０
不好：０
彼岸花 開一千年 落了千年 花葉永不相見
情不为因果 緣注定生死 －－－－－－
彼岸花開
花開彼岸时
只一團火紅
花開無葉
葉生無花
相念相惜不得相見
獨自彼岸路
那一夜 夢中相會
你是白色無根蓮
我是红色彼岸花
你蒼白如雪
我妖紅似血
你落落於天山鏡池水沄沄
我寞寞在幽鄍黃泉路漫漫
那一刻
愛上你
命裏劫數
無路可逃
无所可逃
我会一直等
三千日闐轉星移
你終於老去
我依舊淪陷
你來到渡口
前方暗河黑水潺湲
投以我淺淺一笑
孟婆湯碗已成空
你踏上奈何橋
心靜如水
心沉如石
我弇上亂花枝
心痛破碎
心死無望
我脈脈花香的纏綿
抵不過苦澀寡湯的忘卻
我還活著
沒有靈魂只有肉體
卻堅持愛你 诱饵
回答采纳率：１００．０％ ２０１０－１２－０９ ２３：０８
好：０
不好：０
深夜里的琵琶！
是谁的悲思，
是谁的手指，
像一阵凄风，
像一阵惨雨，
像一阵落花，
在这夜深深时，
在这睡昏昏时，
挑动着紧促的弦索，
乱弹着宫商角徵，
和着这深夜，荒街，
柳梢头有残月挂， 飞龙
回答采纳率：１５．８％ ２０１０－１２－１０ １５：１３
好：０
不好：０
花开花落
花开花落，生生逝逝。
是否，一朵花，能诠释生命的内涵？
花开，是一种欣喜。花落，是一种无奈，花期的短暂，预示了它诱人的暗香只能残留，摇曳的身姿终将衰败。到最后，化作尘埃，消失不见。 人生，是一种缘分。人逝，是一种挽伤。在这充斥着‘忙碌’的社会里，似乎我们也应该停下脚步，品茗人生的缘分，怜惜人逝的挽伤。 流光荏苒，去日经年。
新生，成长，垂老，死亡。
在岁月的长河中我感受到了起点与终点的交替轮回。正如，一夜便花落成冢，让人来不及哀思。
抬起手腕，看着时间在寂寞的游走，闭上双眼，‘滴答’声在耳边回响，仿佛在嘲笑我的无能为力。睁眼，闭眼。只不过是用不同的方式知道自己在时间面前是多么的茫然无助！区别在于一个是面对，一个是在逃避。如此罢了。 好想伸手紧紧的握住它。无奈，时光如水，岁月如沙，握的越紧，它们消逝的越快。
时间在固定的轨道上有节奏的移动，突然很想知道：我们生命运转的轨迹是否早已被镶入这固定的，再也简单不过的圆形里？随着指针一格一格的跳动，生命也在一点一滴的流逝。等到生命终结的时刻，时间停止，你就从此在尘世中蒸发，世界中从此就没有了你，有时候，觉得人生很苍白，苍白的只剩下两个点：从出生到死亡。有人曾说过：“人生最可悲的是：一开始就知道了结局。”但是为什么人们还是在这个已定的结局中生活，充满了期待与希望。看来人生真的是奇妙，情理之中，意料之外。
人生如花。花开花落，年复一年，循环往复。
花开花落。即使花期短暂，却也是有规律的往复。然而，人生人逝，会有神推动轮回齿轮使之循环吗？
无从所知！
花开，何处寻觅
花落，何来怜意
人生，何人赞扬
人逝，何时哀叹
花开花落，以一种极近静默的姿态，生存地惬意而浪漫 世上没有比这更优美的沉默了。
作文五：《7诗歌散文法》3400字从２０００年高考开始，作文在文体要求上取消了往年“除诗歌外文体不限”的限制，因此，每年都有考生用诗歌形式写作文。诗歌是通过精练的语言、和谐的韵律、鲜明的节奏、丰富的想像、优美的意境来表达作者对生活的感受、理想和愿望，从而反映社会生活的一种文字体裁。在写作要具备四个特点练：概括性，即语言精练，含义丰富、深刻；形象性，即诗要用形象思维。这不只是指语言要形象，尤其重要的，诗歌要运用联想、想像等方法，将诗人要表达的抽象的概念，具体地呈现于读者眼前；抒情性，即诗歌表达的感情比一般作品更浓烈，或用形象的语言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情，在具体的描绘景物中渗透着作者的感情；音乐性，即每句有一定的节奏，一般都要押韵，读起来琅琅上口、和谐悦耳。
散文是近年来学生高考使用频率较多的一种体裁，众所周知，“形散而神不散”是散文的特点。散文的“形”指散文的外在形式，选用怎样的材料，材料又是怎样组织的，表达方式又是怎样采用的，语言使用的怎样，都可以看作是属于“形”的一类。在一篇散文中，材料常常是“散”的，材料的组织，从表面上看也是“散”的。表达方式上，散文可记叙、可说明、可议论、可抒情，几种方式交替出现，同样是散的。散文的“神”，是指蕴含于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。一般说来，一篇散文的“神”总是集中、凝聚的，这不光因为散文的篇幅短小，无法容纳更多的“神”，而且还因为只有这样才能更好地发挥作品的认识作用和教育作用。散文的“形”与不散的“神”，怎样统一起来呢？秦牧曾打过这样一个比喻：“散文虽„散‟而不乱，全靠思想把那一切材料统一起来，用一根思想的线串起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚，这才成其为整齐的珍珠串。”高考作文若选用这种文体，就应在写作中符合这个要求。
例文１
陕西考生
拉开窗帘，阳光只有一种颜色。
——题记
拉开窗帘，阳光只有一种颜色
不论你喜欢
赤橙黄绿青蓝紫
当然情感无罪
但它好像变色墨镜
把整个世界
染得非喜即悲
把所有面孔扭曲
给你看
于是无知的你伸出指头
“这个丑，那个美”
别总给理智放假
如果感情像雾
那么当心它遮住了
真理的彼岸
如果感情像月光
那么要知道
它剽窃不了太阳的光线
不是说感情总在欺骗
只是它总有失真的一面
时常擦拭你的双眼
别让理智离开身边
拉开窗帘
你是否看得清暗礁
如果是
那么撑起帆
起风了，你看那是岸简评：将哲理性的命题运用诗歌的形式去表现，确实难能可贵。全诗构思巧妙，想像丰富。作者以窗帘为立足点，以万紫千红的世界为对象，紧紧抓住“情感与理智”这一中心来立意，通过众多的意象，恰当的比喻，将情感与理智的关系暗含其中，韵味无穷。
例文２
大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的世界观。生活、工作、学习、理想的不同，都会造就不同的人格，雕塑不同的形象。
的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，于是便有人问：你喜爱四季中的哪一个？
“我喜欢春，春天是苏醒的季节，万物萌生，百业俱兴，春意暖人心。它是昂首挺过寒冬的象征。另外，一年之计在于春，春又是一亮丽的起跑线，是生活的又一个新起点。”
“我喜欢夏，热情洋溢的夏，炽热的太阳暖和了春寒料峭的心，火一样的阳光，给我们奉献了更多的热能。”
“我喜欢秋，金光灿烂的秋，收获在这时进行，风景这时独好。秋风瑟瑟，洪波涌起，秋日的落叶化为了泥土，肥沃了土地，滋生了万物。”
“我喜欢冬，没有冬，就没有春的到来。我喜欢雪，雪只属于冬天，白雪皑皑，树林披上了白纱。我喜欢冬天的太阳，在严寒覆盖大地的时候。只有太阳能给带来温暖。”
看呀，这就是答案，丰富多彩，各有所爱。绚丽多彩的春，热情洋溢的夏，金光灿烂的秋，白雪飘飞的冬，不同的性格热爱不同的季节，可谁又能说哪一个季节就不好呢。
在生活中，看问题的角度，对问题的理解，解决问题的方法以及问题的答案都不止一个。每个人都有自己独到的体会，独到的见解，世界千变万化，爱憎便不尽相同。
有人崇拜军人，因为军人是祖国的卫土。祖国安全的顶梁柱，没有军人，便会成为亡国奴，处处被动挨打。
有人崇拜企业巨人，没有他们的冲浪搏击，世界经济就不会高速发展，人类历史将停滞不前，社会变革将难以发生。
有人崇拜医生，有人崇拜演员，有人崇拜作家……
每个人都面临着一张人生答卷，选择哪条道路，全由自己主宰。
生活如大海中的一叶扁舟，自己驾驭生活，选择自己的生活方式，乐莫大焉！莫为他人而使自己遗恨终生。“走自己的路，让别人去说吧！”
简评：这是一篇优美的散文。作者放笔抒写自己的见解，行文自如，文采斐然。在对人们对四季各有偏爱的评说中，抓住季节的不同特点，观察细腻，用词准确。“风景这时独好”、“秋风瑟瑟，洪波涌起”等语，化用诗文极为得体，与文章融为一体，浑然天成。接着由自然转入社会，点明军人、企业巨人等对社会文明进步所起的作用，可谓“形散而神不散”。
山西考生
传说中有一种鸟，为了唱出胜过夜莺的歌，把自己钉在最长最尖的荆棘上，这是荆棘鸟心灵的选择——但求无愧。
记忆中有一种星星，为了装点漆黑的夜幕，把自己在瞬间燃放，用刹那的永恒驱动信念，这是流星心灵的选择——但求无悔。
这些沐浴着朝阳的选择，这些浸染着春光的选择，引起了云儿的遐想，风儿的沉思：心灵的选择该是怎样的风采？
我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍烁的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔；于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容。
云儿低语，风儿低吟，“你呢，你呢，你呢……”
不要疑惑我的忠诚，那些昂扬的力量时时震荡着我的心灵。即使我是一株小草，不能洒下清爽的绿荫，我也会摇曳娇小的身躯，随风而舞，撩动行人清爽的心绪；即使我是一片落叶，不能装点秋的美丽，我也会融入泥土，去催发新芽；即使我是一泓不起眼的清泉，我也会奋力而行，为远行的人儿奉献一点甘甜；我会为痛苦者送上清凉的慰藉，我会为成功者捧出钦羡的绿茶。
心灵的选择有了真善美的装点，就有莺儿啁啾的婉转，就有了蝴蝶振翅的芬芳，就有了玫瑰初放的轻逸。
心灵的选择有了坦然和从容，有了爱心的修饰，它就会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，就会和着涨落海滩的的潮汐击节而歌。
心灵的选择浇灌了人间的真情，便是笑靥如花的春，丰腴如歌的夏，便是年年如诗如画的四季美景……
简评：这是一篇优美的散文，作者由荆棘鸟与流星的选择起笔，联想到历史上一道道心灵的美景，为自己的人生选择作出了很好的铺垫。语言优美动人，排比、对偶等修辞的运用，使得文章文采飞场，激情奔放，读来有俊逸潇洒、酣畅淋漓之感。
例文４
这是花朵开放的声音
伴随岩石起立的声音
这是众鸟归来的声音
伴随星星殒灭的声音
月亮泛起遐想的柔光
星星吐着梦里的惆怅
撑起流星长长的桅杆
去寻找心灵的湖
是从什么时候
黄昏展开了虚假的传说
岩石在烈火的流放中熄灭
是从什么时候
泉水干枯于深深的丛林
蝙蝠盘旋着爬上头顶
是从什么时候
大陆倾斜入海底
海鸟在水的墓地上鸣叫
是什么时候
受难者变成了冰冷的雕塑
没有人再去穿越心灵的荒漠
微风吻着青云，传送土地的真情无语的星空下，大地会流出热情的小溪终于干渴，却在每一个路口都有激情的浪漫看！那青草微笑的地方
有她追求的足迹
看山的人风化在山间
看海的人飘落在海上
在山脊高耸的地方
有一条寻找海洋的河流
终要有那么一刻
风会重新唤醒四月的风铃
顷刻间杜鹃花便开满了大地
终要有那么一刻
岩石不再倔强地守望晨星
而把一个个美丽的故事倾吐
终要有那么一刻
心灵再不会在烈日下干涸
携挽青鸟的羽翼飞向那动人的绿洲
闪电照亮了空旷的远方
道路上马蹄声声，车夫半睡
车上坐着一个缄默的灵魂
暴风雨啊！请把天堂的大门打开简评：这是２００２年高考作文中的一朵奇葩。它把抽象的“荒魂”形象地展现给读者，全诗无一字言“选择”，选择却自在其中，而且这选择撼人心魄，启人心智。全诗综合运用隐喻、暗示、蒙太奇等多种现代诗歌手法，语言空灵，富有张力，音韵和谐，节奏自然，体现了较高的诗学修养。
作文六：《诗歌散文诵读》1700字【诗歌赏析】
《相信未来》是诗人食指代表性的作品。
相信未来 食指 诗歌的写作时间是１９６８年，正值“文化
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻 相信未来，热爱生命
面朝大海，春暖花开
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
大革命”处于狂热的巅峰时期，诗人在经历了初期的盲动，被政治浪涛冲向农村“广阔天地”之后，对这场政治运动已有了一些较为清醒的看法，特别是对“文革”中个人命运的遭遇有了切身的感受，曾经有过的热烈、单纯的理想遭到了狂风暴雨的冲刷，内心充满了失落、迷茫和悲哀，但他又不甘于轻易地放弃理想和希望，于是，希望与绝望的剧烈冲突，经由他的笔流淌出来，形成了这首被读者熟知的诗歌——《相信未来》。 通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从
诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。 这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一
陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
走向远方 汪国真
是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。
我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。
我们学着对待误解。学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。我们学着对待流言。学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临死而不惊，无故加这而不怒”，这便是我们的大勇，我们的修养。
我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。
个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。
这是一首寓意深刻，哲理深透的诗歌。给我们的启迪是深远的，它激励着人们奋发有为，不甘于平庸，不甘于永远的沉寂，人生苦短，想奋斗．．．尽管往想去的地方去。既然目标是地平线，就把寒风苦雨抛在身后，人生，就应该这样去追求。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。诗歌强调意象和个人理想的追求。我们中学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，能够提供一种解决人生问题的办法。另外汪国真的诗歌不仅仅是这种单纯的“说教”作用，如《山高路远》这首诗中说“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”，他没有呼喊口号或者空洞的说教，而是娓娓吟唱，建议、鼓励你。
作文七：《古诗歌散文题集》12600字古文诗歌
古代诗歌散文专题作业答案
《古代诗歌散文专题形成性考核册》作业１
一、谈谈你对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的理解。
答：就乐府诗的艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯真。
（１）汉乐府的叙事成就：
①《诗经》以抒怀为主，楚辞亦然，而汉乐府中的叙事诗较之前两者已有大幅度的增加，并且这些叙事诗也是乐府诗最精华的部分。
②汉乐府叙事手法巧妙，达到了很高的艺术水准。
③短篇的叙事诗常常就是一个生活的场景。
④稍长一点的诗篇则是选取几个生活片断，辅以精炼表述，来传达主旨。
⑤汉乐府为我们塑造了一批栩栩如生的艺术形象。乐府诗善于运用富有表现力的艺术手法刻画人物，突出人物性格。如细节描写、传神的对话、层层烘托等。
（２）乐府诗感情抒发的质朴纯真。汉代乐府诗的风格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它们都被同一在质朴这一总体风格之下。质朴是指乐府诗感情的抒发往往不事雕琢，平实流畅，自然道来，具有浑然天成的艺术效果。其语言也是“质而不俚，浅而能深，进而能远”，尤其能体现其质朴纯真的抒怀特征。
二、结合作品分析《孔雀东南飞》一诗的民间文学特征体现在哪些方面？
答：《古艳歌》是《孔雀东南飞》的一个祖本或是异本，《孔雀东南飞》便是来自这样的祖本或是综合诸多这样的祖本而成，这使得《孔雀东南飞》带有明显的民间创作的特色，富有浪漫色彩。比如：
（１）诗中通过刘兰芝自己和刘兰芝母亲之口反复夸赞刘兰芝的勤劳和聪慧，便是民歌常用的艺术手法。
（２）诗的末段，用松柏梧桐，交枝接叶，鸳鸯相向，日夕和鸣，来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽，和对理想生活的追求，也是民间文学常用的处理方式。
（３）魏晋以后，夫妇殉情的故事并不少见，如韩凭夫妇、陈东美夫妇、流传颇广的梁祝化蝶等，但见于诗歌，《孔雀东南飞》却是最早的。
三、结合作品分析南朝民歌和北朝民歌在题材内容与情感表达上有什么不同？
答：与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的优美清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的圆转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。固然很多民歌是翻译作品，我们仍可感受到这种鲜明的特点，这些特点正是南朝偏于柔弱的诗风所缺乏的。这位后代诗人集南北之长、开拓新境界提供了重要的条件。
四、结合作品分析杜甫新题乐府诗如何“讽兴当时之事”的。
答：主要体现在杜甫新题乐府诗的内容上，而杜甫创作大量的“行”体新乐府则多为反映社会现实，主要有以下几个方面：
（１）揭露统治者的穷兵黩武，这类诗以《兵车行》为代表。
（２）揭露了统治者的骄奢淫逸和对百姓的欺压。
（３）揭露安史之乱对百姓的伤害，这以“三吏”、“三别”为代表。
五、结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特点？这些特点对后世诗歌创作有何影响？
答：汉乐府在语言形式上的特点：
就其内容而言，其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面而深刻地反映了社会下层民众真实的社会生活和个体的生命体验，尤其注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从而揭示出社会矛
盾的尖锐；就其艺术特色而言，其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯真。
汉乐府的影响主要表现在一下几个方面：首先，汉乐府诗绍继《风》、《雅》，直面现实，揭露社会矛盾，表现人们真实而丰富的情感世界。其次，汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐府民歌使用了新的诗体：杂言体和五言体，打破了《诗经》以来的四言传统。第三，在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也非常大。
魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点：
在艺术上，南朝民歌体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，不假雕饰，正如《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜。慷慨吐清音，明转出天然。”“诗竹法歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。”无论是吴歌还是西曲，都善于运用双关谐隐，如以“偶”谐“偶”，以“莲”谐“怜”之类。不仅如此，南朝民歌在运用双关谐隐时还形成了严格的表达形式，即上句述其语，下句释其意。如：“怜饮好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”（《子夜歌》）诗中的“梧子”即“吾子”，代指情人。
南朝民歌对当时的文人诗有很大的影响，鲍照、汤惠休以下，南朝诗人多有拟作，宫体诗的出现更与南朝民歌的影响直接相关。唐五代以后，许多描写男女艳情的小诗，在意境、语言等方面，也受到了南朝民歌不小的影响。唐代许多诗人也深受其惠，如李白的《长干行》便受到了《西洲曲》的影响。
与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多。北朝民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的柔媚清丽、婉转缠绵恰相对照。北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的园转流利，纯以气势夺人，真率动人，写实感人。北朝民歌篇幅也不长，大多为五言四句。
《古代诗歌散文专题形成性考核册》作业２
一、律诗是在篇章、句式、对偶、音律上都有严密限定的一种诗体，七律是律诗的一种，杜甫是诗史上第一个大力写作七律的诗人，《咏怀古迹》五首、《秋兴八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。请认真学习教材第四章《格律诗》，并仔细研读杜甫《咏怀古迹》其五，完成下列任务。
《咏怀古迹》其五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
（一）平仄是律诗最重要的格律因素，请学习律诗的平仄规定，完成下列任务。
１、请标出《咏怀古迹》其五的平仄。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
２、粘对是律诗平仄规则的一部分，请以《咏怀古迹》其五为例，说明何谓“粘”、何谓“对”。
答：所谓“粘”，是指上联的对句与下联的出句平仄必须是同一类句式，如果上联对句是仄起平收，则下联出句影视仄起仄收；如果上联对句是平起平收，则下联出句应是平起仄收。即后联出句第二字的平仄须与前联对句第二字的平仄一致。
所谓“对”，是指每联出句与对句必须是相对的句式，出句为仄起仄收，则对句应为平起平收；出句为平起仄收，则对句应为仄起平收。即一联之内平仄相对。若不符合以上规则，就被称为“失粘”、“失对”，是律诗写作的大忌。
３、“拗救”是律诗中经常会出现的一种声律现象，请以《咏怀古迹》其五为例，说明什么是拗救？
答：所谓“拗救”，是指一句诗在该用平声字的地方用了仄声字，须在本句或对句的适当位置将仄声字改为平声字予以补救。
（二）除了严格的平仄要求外，律诗在押韵和对仗上也有比较严格的规定，请以《咏怀古迹》其五为例，说明律诗押韵和对仗的规则。
１、押韵规则：
答：二、四、六、八句须押韵，首句可押可不押，一般只押平声韵。除首句押韵外，韵字在对句句尾，且须一韵到底，不许邻韵通押。
２、对仗规则：
答：颔联、颈联须讲究对仗，首联、尾联可对可不对，对仗也有一定的讲究，但不像平仄那么严格。
二、青认真研读教材第三章第三节所讲李白七古《将进酒》，完成下列任务。并从句式、平仄、押韵、对仗等方面与杜甫《咏怀古迹》其五对比，进一步加深对七律格律要求的理解。
１、从原诗中节选八句抄录于下，并标出其平仄。
钟鼓馔玉不足贵，希望长醉不复醒。
仄仄平平仄仄仄 平平仄仄平平平
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
仄仄平平仄仄仄 平平仄仄平平平
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平
２、写出其韵字。
醒 名 谑 酌
３、指明其中对仗的句子。
钟鼓馔玉不足贵，希望长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
三、请尝试自拟题目，写作一首七言律诗，尽量做到在平仄、押韵和对仗等方面符合七言律诗的格律要求。
中华腾飞
已入金秋犹不寒，百年盛事令人暖。
神龙遥望云天腾，孔雀即将西北还。
仍待长娥现代奔，先言圣火零八点。
雄狮苏醒举国庆，昌盛繁荣日益欢。
《古代诗歌散文专题形成性考核册》作业３
请于唐宋词人温庭筠、李煜、冯延巳、晏殊、欧阳修、晏几道、秦观、苏轼、李清照中选取一家，以其令词作品为研究对象，自拟题目撰写一篇小论文，论文字数不少于１２００字。
李煜，五代十国时南唐国君，９６１年－９７５年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（９６１年）继位，史称李后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。被称为“千古词帝”。
浅谈李煜词的宗教色彩
南唐后主李烃用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围，同时也为自己编造了一个苦
苦寻求灵魂的精神世界。因而每阅读一遍李煜的词，都不由得让我想起了宗教。
的确，如同死亡和爱情题材一样，宗教也是文学创作中永恒的主题。但是文学和宗教的联系，却远远不止于在内容上选取宗教题材，而在于一种深刻的内在契合。美国著名的宗教学家蒂利希认为：宗教就最广泛、最根本的意义而言，是一种终极关切。“人有种种关切和追求，但人不同于世间万物，因为人有精神性的，超乎自然和超越自我的关切和追求；人不但有自我的意识，有探索人生意义的愿望，而且有对终极存在或宇宙本原的意识，有探索它并同它和谐一致的愿望。”①因此，正是在对人类、对宇宙的终极关切上，在探讨生命的永恒与自由时，文学艺术与宗教找到了共伺点。对终极的关切，构成了人类一切精神活动最深层、最内在和最本质的东西。终极价值的迷失，使人类精神四处漂泊流浪，无处依归；而终极价值的复归，则也标志着人类精神的回归。本文所讨论的李煜词的宗教色彩，便是一种非宗教教义的广泛的精神现象，是一种真诚地面对自己的灵魂，执着于探索生命的永恒与自由的人生态度，是一种对人生、对世界的终极关切。也正是由于这种态度，使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。
一、对自己灵魂的仟悔
李后主用他的词，向众人展示了他那深层的苦难，然而在这深层的苦难之中，饱含了一种极为浓厚的悲剧氛围和仟悔意识。他用自己的血泪之作，对自己的灵魂进行了深深的仟悔。这一点，在中国的古代文化中是很少见的。
仔细考察一下中国的古代文化，发现其中往往缺乏一种因灵魂的折磨而带来的情感的痛苦和悲剧意识。无论是宗教还是文学，往往被作为一种逃避现实人生的心灵避难所。中国古代的诗人是较早面对大自然的，其中那清淡闲适的田园生活，恬静悠远的自然风光，清江明月的宇宙之思，确实具有美感，常常令人留连忘返。然而，古代诗人面对大自然，却往往是因为仕途之路堵塞或时代正临衰世，心中常常带着一番无可奈何的委屈，在面对大自然时，“相看两不厌，唯有敬亭山”②，诗人们净化了自身的情感，也忘却了痛苦，可同样也失往了与社会抗争的勇气。中国古代文人也喜欢吟咏前贤，在历史的反思中寻找自己的人生位置，但
往往只是借此排遣自己心中的愤怒和不满。“古来圣贤皆寂寞”③，圣贤寂寞，“我”也寂寞，于是心中的忧患与不满也得到了慰藉。
然而，在众多的古代诗人之中，我觉得李煜是一个例外。由于他那特殊的经历，由于他那赤子的心灵，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的词，呈现出与众不同的面目。要么，全身心地往拥抱欢乐，企图寻找理想中那一片安宁而又平静的精神家园；要么，时时拷问着自己的灵魂，用他深层的苦难对人生展开一番彻底的追究。
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈！
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。这是李烃亡国之后的反思之作《破阵子》，不仅展示了后主亡国之时的悲苦情怀，而且追悔了自己当年的安逸生活，饱含着一种沉痛的悔恨之情。词的开头便追述了南唐先王所创下的宏伟基业， “四十年”、“家国”、“三千里”、“山河”、“凤阁龙楼”、“玉树琼枝”，祖先留下的这些大好河山，本应是物阜民丰、国柞绵长，代代兴旺发达下去。可是谁料想，一个好端端的国家，竞轻而易举地断送在自己的手中。此时李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，为什么当时的“我”就不能想到会有战争这回事呢？“几曾识干戈”，这一短短的五字句，饱含了他心中多少深层的悔恨和懊恼。可是悔又何用？恨又如何？到如今也只能无奈地在这令人揪心的短歌声中“仓皇辞庙”’“泪对宫娥”。
当然，李后主那深深的仟悔之情，不仅仅表现在对家园沦亡的悔恨之上，还表现在许多方面，如对世事的反省和对人生的自责。
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时轻易见时难。流水落花春去也，天上人间。
这首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。也包含了对世事人生的自责和反省；五更梦醒，帘外雨声漏漏，春意将尽，这是现实的凄然之景。然而“我”在这样凄婉的梦中，却竟然忘记了自己是囚徒之身，依然去寻往日的快乐生活。至此，词人的心中不免有些自责伤怀，并由自责伤怀引出对江山故国的感慨，那无限的江山啊，今生都已无法再见，就是那过去的一切也如那流水落花，一去不返。这种愤慨、反省、自责之情，已经成为一种无以囊括的悲哀。
李煜就是这样，真诚地面对自己的灵魂，在展示自己苦难的同时，对自己的灵魂进行了深层的反省，他没有掩饰什么，真诚地把自己心中的泪水、自责和那份深深的仟悔，毫无保存地袒露给世人看。这与宗教要求人们对自己的灵魂作深层的反省有何差异？而在中国众多的诗人中，除了李后主，还有谁能够真正去面
对自己的灵魂？
二、对命运人生的关注与探索
作为悲剧人物的李煜，在经历了极盛之荣与尽悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭压抑、围困，毁灭的痛苦时时吞噬他的生命，他的灵魂倍受煎熬，他在尽望中苦苦地挣扎。那国破家亡的深悲巨痛，抚今思昔的无穷悔恨，身陷囹圄的忧惧，遭受玩弄的屈辱，忍辱负重的凄凉，以及在痛苦尽望中对人生的思考、对生命的思考、对前途的迷茫，使得他在词中频频回望故土，环思宇内，力图找到一份人生的答案。
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的尽命之词。词中的李烃，由于南唐的亡国，由一国之主跌落为囚徒。他失去了欢乐，失去了尊严，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。他对人生已经绝望，于是对那本来美好的“春花秋月”也产生了厌恶，厌恶它的无穷无尽。为什么会厌恶它的无穷无尽呢？这是因为他的命运已经发生了巨大的变化，不再像以前那样安定不变，而是无法把握。而故国的那些雕栏玉砌、凤阁龙楼，那些玉树琼枝、春花秋月，都已经从他的生活中永远地逝去。纵使那些春花秋月、玉砌雕栏应该还在吧，但他却再也不能拥有，再也没有机会与它们相伴相依，而自己的生命也在那无穷无尽的春花秋月的变更中渐渐地枯萎、老去。因而他厌恶那无尽无休的春花秋月，感叹自己那变幻无常的生命将随着世间的每一度花谢月缺而长逝不返。这是一种怎样的哀愁呢？他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，这是为什么呢？他怎样也弄不明白。于是，他质问那岁岁如是的春花秋月要到何时才能停止、了结。他时时都在思考着：人生为什么这样变幻无常？生命为什么这样短暂而又无法把握，然而他却无法得到回答。这些疑问，这些悲愁和哀怨，时时困扰着他，使得他不堪重负，只得在那月明星稀的夜晚，独倚小楼，向那寂静悲愤地喊出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深沉慨叹。
就这样，李煜在对故土的频频回望中，环思宇内，对生命展开思考，对人生展开探索，孜孜以求，悲苦而又执着。
我们再看他的另一首名作：
林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
这是李烃的名作《乌夜啼》，虽然作于他被沦为囚徒之后，其中也包含了家国之恨，但是这其中所包含的绝不仅仅是家国之恨，而是一种由对自己人生的反省、思索，继而扩大为对人
类命运的一种思索，一种对人生的寻根究底。词的开头便借“林花”、“春红”这两种美的事物，以此象征人生和自然的美好。而美无论是对于自然或对于人生，总是转瞬即逝的。因而词人深深地叹惋：“太匆匆”。然而不仅如此，美的悲哀不仅在于匆匆地逝去，更难堪的是，当生命十分美好的时候却倍受摧残。“无奈朝来寒雨晚来风”，自然界与人世间的无情摧残毁灭了多少美好的生命。然而，无论自然界，还是人世间，总是希求美的存在和永恒。“烟脂”这美好的颜色，无论是指代“林花”、“春红”，还是象征红颜、青春，尽管饱含着热泪，却依然不肯离去。“留人醉”是绝望之中的希望，是一种对美的深深的挽留。然而“几时重”又是当头一棒，给词人留下的仍然是深深的绝望。至此，词人才恍然大悟：生命原本短暂，而人生所追求并为之沉醉的美丽其实只是一种凄艳，就像那混合着泪水的烟脂一样，更何况这种凄美也是弹指即逝。而人生终究是痛苦的，那么人生的慰藉何在？人生的归依何在？在这痛苦的思索中，词人悲痛地喊出了“自是人生长恨水长东”这样无可奈何的怅叹。
诸如此类的词还有“深院静，小庭空，继续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栈！”这首（捣练子），虽然是围绕着人世间的离愁别绪来展开。院静庭空，寒风阵阵，砧声断续，月照帘栊。主人公置身在这样一个孤寂的氛围中，独立小楼，长夜不寐，他究竟被一种怎样的情感所困扰？
由此可见，词人经过苦难的熏染，个人之愁已升华为人生之愁。那无奈的人生、悲惨的现实使他执着的个性备受拷打，却又愈益坚实。他在辗转反侧的挣扎中俯仰天地，纵观古今。那漫漫无际的哀愁和苦恨汇成了他精神上一道解不开的结，同时也成了他灵感滚滚而来的源头。在萦绕着往事烟尘的苍凉凄婉的哀歌中，他的精神情结升华成普遍的情结，他的痛苦沉淀成人生的痛苦，他的忧伤转化成生命的忧伤，从而显示出对人生毁灭的挽歌式的情调，并形成了一种关注宇宙人生的普遍悲苦情怀。在李烃词中，时不时都表现出他对生命的思索，对人生的探索，为什么美好的生命总会受到无情的摧残毁灭而显得那样的短暂？他热烈渴求生命的永恒与存在，这一点与宗教追求人生的永恒也有着相同之处。召唤万岁
三、对精神家园的寻觅与追求
为什么李烃的词给我们留下的是这样一位“满鬃清霜残雪思难任”的末代帝王形象？是一位如此孤独寂寞的精神流浪者？为什么充斥于李烃词中的是这样一种极为浓厚的悲剧氛围？他究竟有着一种怎样的人生重负？这还得从他做帝王开始说起。
李煜当帝王，可以说是一个历史的误会。他本是那个时代的一位艺术天才。“聪颖敏慧嗜书成性，善诗文，兼通书画，更妙于音律”。④因此，他花很多时间去填词弄曲，饮酒赋诗。他的才能和素质及其理想和目标都与帝王身份相去甚远。且生性率直，敏锐善感。但就是这样一位敏锐善感、率直耽溺的风流才子却偏偏被推上了浊世之时的君主宝座。当然，如果说李烃完全不想做皇帝也不符合历史，而且他是中主李璟的第六个儿子，按理说帝位怎么也轮不到他。而他的长相也与他开了一个不大不小的玩笑，天生一副帝王相。只“因他生有奇表，广额丰颊，风神洒落，故从小就遭其长兄文献太子弘冀的忌恨”。⑤于是，李烃为了避祸，便自号钟隐，别号莲峰居士、钟山隐士，一心只想邀游在自然与艺术的天地里，无心参与政事。但人生常常就是如此，渴望安宁与和谐，可安宁与和谐却往往被急风暴雨所打破；希望在自然与艺术的天地里驰骋，可他偏偏却被推上了王位。在后主“２３岁时，文献太子卒，他才徒封为吴王，并以尚书令知政事居于东宫，后因弘冀以下的四位兄长皆相继早亡，２５岁时，嗣位于金陵”。
而等到他嗣承王位以后，本来也想振作一番，可是此时的南唐已国微兵弱。“南唐在五代十国中本来是一个历史较久，领土较广，实力较厚的国家，无奈李烃之父中主李璟只好学能诗，天性儒儒，素昧威武，因而错过了大好时运。”⑦而李烃又生性软弱，没有治国安邦的政治素质、振作之举，终于无济于事。于是在强大宋室的威压之下，他深感不安，对未来充满了忧惧，却又无可奈何。只好一次又一次地向宋室纳贡称臣，屈求一份太平安宁的日子，然而这一份安宁最后也随着宋师的南渡而破灭了。
就这样，李烃从身为皇子遭人忌恨，到身为皇帝被人欺凌，他依然没有政治和人身的自由，甚至没有生存的安全感，伤恨、忧愁、无奈的情绪塞满了他的肺腑。而他那纤弱敏感的神经
又使他比别人感受更快，体验也更深。常常是一叶落而悲秋，见飞花便伤春，寒砧阵阵催他失眠，垂柳依依引他相思，总是“别有一番滋味在心头”。再因那离愁别恨的困扰，内忧外患的打击，国破家亡的痛楚，使他常悲盛筵不常，叹人生短暂。因此在这样沉重的人生重压下，他总是愁恨满怀却又无以排遣，他渴望得到欢乐，他渴望得到安宁。
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如依有几人。
一棹春风一个舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满酝，万顷波中得自由。
这两首《渔父词》，是李烃在遭受长兄弘冀的忌恨之时所写的。他在词中描绘了自己Ｌ１中理想的生活图景。他希望自己寄身渔樵，渴望过那种举酒垂钓、逍遥自在的生活。他厌倦尘世的烦扰，追求超逸的佛仙之境，盼望那“万倾波中得自由”的无拘无束。然而这理想的图景却总是被现实所打破，他渴望安宁自由的生活总是不能实现。他又怎能不愁呢？可愁又何用？从皇子遭人忌恨到皇帝被人欺凌，再到囚徒充满恐惧，命运变幻无常，无法把握，谁也不能知道自己的明天会是怎样。于是，词人带着一种深深的忧愤与疑问，带着一种无法解脱的悲苦和哀愁，带着自己理想破灭的绝望与哀怨，去纵情生活，及时行乐。他甚至颓唐地说：“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”（《鸟夜啼》）。人生世事有如转烛飘蓬，到头来只剩得“心事数茎白发，生涯一片青山”（《开元乐》）。
因而阅读李烃的词，我极为强烈地感觉到在那深深的悲愁后面，在那颗骚动不安的灵魂之下，李后主有一种强烈的内在需求。希望在纷坛陆离、变化万端的短暂人生和冥冥的大自然之中，寻找到一块永恒的绿洲，以便建立起自己的精神家园，让漂泊流浪的心灵有一个真正的归宿。是的，人需要归宿，需要一种寄托，因为这种寄托可以为人们解释那些无法解释的一切。而这个寄托，就是宗教，就是作为人的精神形态和生命依托的宗教。李烃就是这样，不断地追怀往事，感情在不断地挣扎；他也不断地反省人生，反省自己，心情矛盾抑塞。也正是由于他的仟悔和反省，以及对人生的彻底的追究，对自身存在的关注与自救，才使得他的词弥漫着一种浓厚的悲剧氛围，也使得他在那深层的苦难中不断地拷打着自己的灵魂。尽管李后主
的苦难有着自己不可推脱的责任，但在他的苦难中却体现了人类为寻求灵魂而展开的上下求索，这种苦难是与作为生命形态和精神现象的宗教同在的苦难，因而特别提出来加以论述。
《古代诗歌散文专题形成性考核册》作业４
一、骈文是中国古代一种独特的文体，它有和散体文截然不同的文体特征，请认真学习教材第十三章第二节《骈文》，结合作品了解骈文的特征，并按照要求从教材所讲到的骈文中为下列特征找出例证。（注：请不要重复使用例句）
（１）骈文特点：
１、语言讲究对偶。
①两句相对的偶联：
咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。
思居终而恤始，命临没而肇扬。
②四句相对的长联：
楚王宫里，无不推其细腰；
卫国佳人，俱言讶其纤手。
阅诗敦礼，岂东邻之自媒；
婉约风流，异西施之被教。
２、四六句式，尤其对偶句多用四字句和六字句组成。
①四字句与四字句组成的对联。
晨看旅雁，心赴江淮；
昏望牵牛，情驰扬越。
②六字句与六字句组成的对联。
朝干悲而掩泣，夕万绪而回肠。
不自知其为生，不自知其为死。
③四字句与六字句混用组成的对联。
凌云概日，由余之所未窥；
千门万户，张衡之所曾赋。
３、讲究平仄声律。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字为节奏点。一句之内，节奏点平仄交替；一联之内，节奏点平仄相反。
①四字句与四字句组成的对联。
南都石黛，最发双蛾；
北地燕支，偏开两 。
②六字句与六字句组成的对联。
惜内顾之缠绵，恨未命之微祥。
纡广念于履组，尘清虑于余香。
③四字句与六字句混用组成的对联
虽非图画，入甘泉而不分；
言异神位，戏阳台而无别。
４、讲究用典。
①鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的
一派。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）骈俪之风的兴盛，正是这种“文学的自觉”的重要组成部分。
②清人许梿说：“骈语至徐庚，五色相宜，人音迭奏，可谓六朝之渤澥，唐代之津梁。”（《六朝文絜》评《玉台新咏序》语）
二、选取王勃骈体文《滕王阁序》和苏轼散体文《石钟山记》中各百余字的一段，抄录于下，并对比阅读，仔细体会骈体文与散体文的区别。
骈体文《滕王阁序》
散体文《石钟山记》
豫章故郡，官仙洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟褹伲挥钗男轮葜卜叮ｂ帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维玄月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得神仙之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙
之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然
是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝廴舜罂帧Ｐ於熘⒉ㄈ胙桑炫榷艘病Ｖ刍刂亮缴郊洌蛏较陆允粒恢淝成睿敫劭冢写笫敝辛鳎勺偃耍蛐ξ铰踉罩卸嗲希敕缢嗤掏拢懈Ｕ坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉
唬骸叭晔吨酰苦釁普撸芫巴踔奚湟玻桓Ｕ坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
以对偶句（骈句）为主的文章叫做骈文。与之相对，以非对偶句（散句）为主的文章叫做散文。作为句式来讲，骈散自来并存，往往互相搭配，自由组合。散文中可以有少量骈句，骈文中可以有少量骈句。散文骈文之分不在骈偶对仗之有无，而在其数量多少。说骈句自古有之是对的，说骈文古已存在则不妥，因为句子不即是文章。
某些清代学者（如阮元）从《尚书》《周易》《诗经》等先秦古籍中搜集一些对偶句子，就认为那即是骈文了。他们是混淆了文体与句式这两个不同的范畴。现当代研究者有时也没有区别清楚。于景祥《唐宋骈文史》把相当一批以散句为主的文章，如柳宗元《始得西山宴游记》、《袁家渴记》，范仲俺《岳阳楼记》、《严先生祠堂记》，李纲《议国事》，岳飞《五岳祠盟记》，皆当成骈文。这些作品，不但当代选家视为散文代表作，清代各种骈文选本亦未见收录。于先生也许是看中里面有少量对偶句子。倘若有对偶即为骈文，恐怕中国古代绝大多数文章皆
可算作骈文了。
应该指出，骈文和散文的区别，不仅在于对偶句的多少，还在于文章风格的追求。明王志坚《四六法海》“总论”说：“古文如写意山水，俪体如工画楼台。”现代学者钱基博指出：“主气韵勿尚才气，则安雅而不流于驰骋，与散文殊科。崇散朗勿矜才藻，则疏逸而无伤于板滞，与四六分疆。”（《骈文通义》）台湾学者张仁青说：“散文主气势旺盛，则言无不达，辞无不举。骈文主气韵曼妙，则情致婉约，摇曳生姿。”这些见解相当精辟。张氏又说：“散文得之于阳刚之美，即今世所谓壮美者也；而骈文得之于阴柔之美，即今世所谓优美者也。”“散文家认为文章所以明道，故其态度是认真的，严肃的，盖以文章为经世致用之工具也。„„骈文家之见解则以文章本身之美即为文章之价值，故其态度是淡泊的，超然的，盖以文章为抒写性灵之工具也。”如此概括恐未必尽然。骈文中并不乏阳刚柔之美如骆宾王《讨武氏檄》，散文中也有擅阴柔之美如晚明小品。骈文亦可经世致用如陆贽，散文亦宜抒写性灵如公安竟陵派。
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作文八：《茶的诗歌散文》16500字一、《人生况味——咖啡与茶》
我当初喝咖啡纯粹为了提神，后来渐渐喜欢上了那种苦涩，爱闻热咖啡浮上来的香气，
沉醉其间。现在有很大一部分则是源于喝咖啡的那种氛围，喜欢独自在咖啡厅里泡一个下午，
因为有书有咖啡有音乐，这种感觉很舒服，偶尔孤独很惬意。咖啡厅大都临街而立，窗明几
净，纤尘不染，并且室内一般都浅放着靡靡的轻音乐，令人有种飘在云端的感觉。如果拣一
个临窗的角落，一边品着香浓色佳的咖啡，一边看着街头行人的参差行色，细细品味那种斜
阳物外咖啡人生的感觉。惟觉得天地之清悠漫漫，自有氤氲蕴藉。所谓浮生若梦，一点不假。
很小就开始喝茶，倒没有什么高雅的目的，纯粹喜欢那股沁人心脾的清香。品过许多茶
后，发现最醇香的还是莫过于西湖的龙井。龙井之恬淡清冽，微微的苦涩过后涌上舌间的甘
甜，似足了中年男子的人生况味，那种举手投足间的悠然沉稳，和西湖龙井的湛然韵味仿如
一脉相承。人常说：茶如人性，百茶百味，品茶需要时间和心境。久饮绿茶，才了然，古人
为何将茶水称谓茶汤，那样绵长、芳香、清澈的绿茶，初浸入水，于唇齿萦回间，确有一种
不可言说的稠厚。晶莹透明的玻璃杯，当沸水注入，每一枚干绿的茶叶，皆蓦然地舒展、翻
飞，仿佛风吹过绿野。品得茶中真味，方为世上仙人。好茶既得，好友当聚， 友情生处，
人生其乐无穷。
咖啡特别适合与朋友谈心时喝，看书时喜欢泡杯茶放在一旁。我喜欢品味不同的风格。
体会不同的人生。香茗令人陶醉，咖啡令人沉醉，可是行走于都市的人，又有几个有这样的
闲情逸致啊。
二、品茗
俗话说，茶可清心，品茶，讲的是心情，求的是心静，品龙井茶时尤其如此。品茶切忌
大口畅饮，那是口到极渴时大碗茶的喝法。无论你坐在老龙井的任何一处地方，沖泡好的一
杯龙井茶放在面前，静静观察茶叶经水后渐渐变化的情景，并体会由杯中散溢出来的缕缕清
香，然后一口一口细细品味，单单这样的感觉，已经妙不可言。何况面对眼前道不尽的良辰
美景，此时此刻，你一定会消除精神上的浮燥，去除心头上的烦恼，心境如同龙井泉水一样
的清澄明彻，与茶，与景，与风，物我两忘，归于一体。这就是在老龙井品茶的妙处，没有
来过的朋友，都不妨来此一试，或许会有更加奇妙的感受也未可知。
三、《茶语》三首
（一） 如果昨夜是一江的春水 那么你我的故事 就是此刻杯底的茶 在水落的瞬
间 绽放所有逝水的年华
（二）而又有谁能决定自己生命的色泽 是高山处的云雾 是春风中的怀柔 还是在炉
红汤沸后 那一番不愠不火的功夫
（三）入水是为了出水 相煎是为了相知 在苦，涩，甘回，旗枪鲜明的瞬间 我问你
是否依然记得我的名字
四、散文：茶乡之咏（三章）
茶马古道： 一部普洱茶史的线索，被马蹄缝补着岁月的补丁，一段被时间溶解在记忆深处的
故事，总是有茶魂让铃声唤醒。烹调传说的茶罐，烘烤着千年的神秘，一片从普洱府启程的
芽叶，怎样被风雨撰写出清芬的诗篇？被徐霞客脚步丈量过，因此给《滇游日记》添了精彩
的一页，被皇帝召见的普洱茶，一泡就泡出了极具香味的时间。 断碑残石，聆听出远去的
赶马调门，一芽二叶的香茗，总是排版着普洱茶不朽的人文。一盏又一盏明明灭灭的香油灯，
是古道绽放的花朵，青花瓷斟着客栈老板的虚寒问暧，如今这一切都成了小说家作品中不可
缺少的章节。走在茶马古道，总是要想，如果说普洱茶是一篇佳作，茶马古道则是作品中精
彩的一章，当沸水冲泡出渐渐明晰的线索，轻轻品味，便偿到国饮沉积在记忆中五味苍桑。
千年古茶树：虽说有千年，摘一片芽叶，仍然年轻得像一滴露水。虽说有千年，泡一杯香茗，
仍然品得出茶魂年轻的气息。浓密的苔鲜，却告诉我古茶苍桑的滋味，斑驳的躯身，正讲解
古茶的不平常的岁月。我听到铃声，押韵着乡间平平仄仄的马蹄，我听到鼓乐，彩排着茶农
心里的感恩。 随意往红土地上一站，便站出云南大叶种茶最早的一章。有一万场暴雨的洗
沥，有一万阵滚雷的侵袭，有一万次旱情的包抄，有一万回劫后还生的喜悦。身上的刀伤已
经结痂，但还能品出愚味的疼痛，断臂的悲剧还在上演，不法分子看准的是古茶的利益。千
年，我阅读着文字无法记载的树轮，那是一只歌，灌制着春风吹又生的故事。千年，我铺展
一片古茶，除了绿色，我还看到黎民祭祀的香火、听到百姓潮颂的笙歌。捡到一粒古茶籽，
那是一次萌芽的机会，但我不会把它种植到地上，我的心灵正需要古茶轻洒的荫凉。
土茶罐：随便抓一把红泥，就可以完成茶具最经典的造型。上色阳光，上色月夜，烘烤谷雨
或者春风的茶芽，唱歌的汤水，溶解着乡村古朴的风情。用手抖动，茶在罐里舞蹈，像采茶
的少女在山中嬉闹。用手抖动，茶香在泥土的温暧中，滋生千年不变的味道。不变的泥香溶
解着千变的茶味，不熄的火塘燃烧着永恒的茶魂。茶罐与父亲围着火塘，沸水奔腾的是命运，
涨涨落落的是生活。茶罐烹调的时光，茶农在春天吹凑唢呐唤喜讯入门，在秋天擂起铜鼓迎
丰收进屋。进入徐霞客滇游日记里重要的一章，茶罐煨出的茶香，成为漂洋过海的名片。文
火微笑着，让茶罐升温，茶香渐渐浓烈的，是乡间的诗魂。
五、品茗居 茶点人生
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
苏轼的一首《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》将华夏民族对茶饮的钟情抒发得淋漓尽至。
我国是最早饮用茶的国家，早在西汉时就把茶作为饮料来喝，到唐代饮茶已成了人们
的习惯。两千多年的风风雨雨将茶与我们的生活搅拌成了一体，茶已成了我们的一部分，它
不但以能给我们带来享受的物质形式存在，还以一种能给我们欢乐、沟通、陶冶的精神方式
支撑着我们的生活习俗。茶的妙趣不但在于它独有的色、香、味、形，而且在于能使人把心
带进一种空闲的境界，使人们始终保持心境中的一点清纯，一点清新，一缕温馨。
正如欧阳修在《茶歌》中所说：“吾年向老世味薄，所好未衰维饮茶。亲烹屡酌不知厌，
自谓此乐真无涯。”
茶叶从被人们发现利用，到今天已两千多年的历史，人们在享用它的同时，更给予了
很大的发展。我们创造了太多的关于茶的文化。
《茶经》。唐代陆羽所撰，这是我国乃至世界上第一部关于茶的专门著作，为我们开辟
了茶文化的先河，陆羽也被后人尊称为“茶仙”“茶圣”。紧随其后，世人不放松对茶的研究，
先后已有了一百多种关于茶的著作问世，对茶的认识、应用大大行进了一步。除了这些理论
性的著作外，苏轼、白居易、欧阳修、黄庭坚、陆游、郑板桥、郭沫若、鲁迅、老舍等等一
大批文学先人还将自己对茶的感怀、情感用不同的文学体裁来表现，为我们积累了数不尽的
艺术财富。
茶道。茶道是将茶与艺术真正结合起来，使品茶的感受从味觉上升到视觉、嗅觉乃至
全身器官的享受，他们注重的是表演，追求高尚的、优雅的美的境界。茶道及相关礼仪源于
中国，但目前风行于日本。在唐时，国人品茶“工于煎”，重在茶的汤花，在色、香、味上，
以色为主，有“茶中带禅，茶禅一味”之讲究。后来，这一脉的品茶技艺传入日本，发展成
今日颇为繁杂、十分郑重的“茶道”。十六、十七世纪的日本大兴“茶道”，其沿袭唐风，注
重礼数和仪式。举凡“茶道”必在专门的“茶室”内，以一首应景诗、一幅适时的画、一盆
空灵的插花，配上几件朴实的茶具，在文静的交谈中进行。“茶道”对程序要求异常严格，
主持者需有一定的文化修养，并经过专门培训。表演中每一个动作细节，每一个表情，每一
种茶类、茶具、水的搭配都进行精心的设计、构思，都表达着一定的思想情感，都能让品味
的人感觉到美的艺术。
茶宴。据有关史料记载，茶宴最早可追溯到三国时代。而到唐代进一步得到发展，茶
宴成了一种社会新风尚。宋代，茶叶生产区域日益扩大，茶宴更是盛行，特别是皇宫内，茶
宴的仪式肃穆庄重，礼节严格：主持按一定程序冲沏香茶，再依次递给大家品饮，人们举杯
闻茶香，齐声赞茶恩，颂盛世。在茶宴上，不但可以领略名茶的美味，而且可以欣赏环境和
茶具美之趣，感受太平宁静。后来，茶宴进一步发展为“斗茶”，三五知己相约，就一典雅
居室，或花木扶疏的庭院，各自捧出自己的精品心血，轮流品尝，决定胜负。而今，斗茶更
演化成了各种评比会，对创制、发掘名茶，提高茶叶质量，提供了巨大的动力。
茶馆。指那些固定的用来饮茶的场所，一般有典雅的装饰，有的还配备茶道表演，茶
艺宣传。人们在这里品茗、休闲、娱乐、议事、叙谊。这里是自由、清闲的空间，与生活密
切相关。这里不分高低贵贱，不分年龄大小，不分职业好坏，你可以在里面精心品尝佳茗，
也可以尽心交流思想沟通情感，可以探听消息传播新闻，可以抨击世事切磋技艺，可以高声
谩骂或埋头沉思，甚至可以买卖交易策划前程。只要细心观察，在这里你可以发现世界的美
丑真假，是社会的缩影。此外，茶馆还成为茶楼、茶肆、茶坊、茶亭、茶社、茶室、茶文化
风情园等。
有人说，世间最富于想象的莫过于人类了。确实，我们将丰富的想象附加在茶叶这一
实在的物件上，一种物质效应的本能却一下子变得五彩耀眼起来，拥有了自己的礼节，拥有
了自己的语言，拥有了自己的歌谣，自己的舞姿，自己美丽神奇的艺术。这是人类文明的一
大飞跃，也是一曲与我们息息相连的茶叶之歌诀。
六、茶叶的美丽旅行 谁的纤纤柔指摘到了茶叶，让它们从枯老的树枝上幸福地流落到一个女人的体温里。在
温润的掌心作短暂停顿，便被送到背篓，等着过秤。摘茶的人其实也太粗心了，不经意的采
摘，这一个在乡村谁都会的动作，劳动者细微的动作，就把一首首诗给摘到了竹味很深的背
篓里了。
真的，叶脉正反两面都写着诗，随便一品都会读出唐代的白居易，宋代的陆游、范仲淹。
细细一看，还真的能看到那位写过“大江东去”的苏轼，正在庭院里煎茶，微笑的火苗舔食
着铜质的茶壶，飘出丝丝缕缕的香味。茶还在杯中随着沸腾的水起落，诗却已在苏老先生的
肚里出笼。“我今贪病长苦肌，分无玉盘捧蛾眉。且学公家作茗饮，砖炉石罩行相随。”
读着这样的诗，与其说是闻到了茶香，倒不如说是读到了真正的茶味，只是茶叶题诗不
像红叶题诗那么出名，就是我这个茶农的儿子，也只在离开老家多年之后的某一个月明星稀
的晚上，偶然之间才采摘到诗里的茶叶。
生长着茶树的地方一般都在云雾缠绕的高山之上，雾雨是茶叶最喜欢喝的饮品，潮湿的
风洗涤着芽叶上栖落的尘灰，给我们的国饮注进大自然的灵气，在故乡，春天最先不是在花
朵上表达，而是让茶芽展示。人们也无法考察出在《神农本草经》里的茶与人的关系，但他
们知道，茶是生活里基本的介质是无法忘却的元素，它滋补着忠贞不渝的爱情，丰富着迎娶
亲人的欢喜，陪伴着婴孩成长，最后与死去的人合葬。这一片片茶叶，都是村姑用手采得，
科学技术再发达，但也没有人研究出合格的采茶机器，要是有，也很难按标准将该采的茶一
叶也不留，该蓄的芽一尖也不摘。
采茶季节是爱情的季节，因此，更多的时候，采茶只是女孩子们的活儿，父母们一般都
让她们去做，乡村没有电影院供谈恋爱的男女看着爱情片复习自己的心跳，也没有咖啡馆儿
女情长的对饮时间，“高山顶上一棵茶，不等春来早发芽，两边发得绿叶叶，中间开的白花
花。大姐讨来头上戴，二姐讨来诓娃娃。惟有三姐不去讨，手摇棉车心想他。”
好茶在民间，在吃不上化肥农药的山上，老家人没有钱采购工业生产的化肥供给茶树，
茶树所依赖的只有风与雨水，他们的根部是瘦得不能长青苔的红土，要不是春天邀请，他们
可能永远处于一种睡梦状态。
季节的神奇性就在于它是一种无形的力，这种力胜过无法用重量计量的肥料，也因为这
种艰难的环境，民间的茶保持了它的纯洁的一面，它的鲜香来自泥土，它的韵味体现自然，
它的汁液能消渴解毒。
民间的茶从村姑手上采下，就是一家一户待客的礼品，远亲也好近邻也好，一杯清茶里
蓄满了主人的敬意，也泡着一种心情，看茶在杯里漂亮地旋转着，年轻人能听到远山的山歌。
茶随着婴儿降生而摆到了“抓周”这样的礼仪上，成为许多父亲喜欢让自己小孩抓到的
物品中的一种，因为茶就是钱，就是生活里不可缺少的柴米油盐的开支，谁都希望自己的孩
子将来长大后与茶有缘分。年轻人出门，父亲都会把自己种的茶交给儿子一包，让儿子带着
上路，路远路难都是不可预见的事，但遇事不惊不慌，处事果断自如，则又是许多出门在外
的儿女他们的父母的最大奢望，因此，茶充当了一种角色，是清醒剂。
只到一个人老了，围着在他身边的不是什么成群的儿女，而将是一个似乎有些孤单的土
茶罐。浓得像血一样的茶，浸润了他们多少有些枯燥的人生，就是不幸去世，儿女们准备最
多的还是敬茶。那是一杯通过茶罐烤制的黑茶，在没有人喝过时倒出来，斟在牛眼杯中，献
到棺材前面，或者放入一些米粒和酒菜，就是敬畏死去的人灵魂的一种礼俗。
茶随着人一生旅行，甚至进入棺木，埋藏到泥土下，其实那茶叶的另一种回归，泥土养
活着它们，它们又归于泥土，这不是人生是什么。
七、茶
茶。
香叶。嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转典尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
八、人生亦如茶
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思茶是一种情调，
一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞，茶
是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的
房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也
要历经磨炼后才能坦然。
无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。日子过得久了，
历经了人情冷暖，就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，用沉默来作为惟一微笑的表情，
而那温软的茶水也就像我们的内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情。
有一种场景总让人如痴如醉，不胜神往：窗外潺潺的雨夜，屋内融融的暖意，闲闲地一
捧香茗，一卷诗书。红袖添香的意境，不亦乐乎哉！
如是，爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，至今仍不敢称“品”而只称“喝”，
却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今。无茶的日子，真的觉得平淡、索然
无味。
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲
窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事。
轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换
着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间
荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫
冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来，是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉
沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
九、清清淡淡一杯茶
听茶，听茶的传说，听的神秘和渊远，听的是茶的文化。看茶，看的是茶的礼节和礼
貌，是对茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶来交友待客，用茶来消渴，用茶养心养性，
茶从文化符号过渡到了实际生活中，茶就是实实在在的颜色和气味，茶就是平常自然而又浓
淡相宜的生活和心情。
喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜
爱独自陈茶浓酌。有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生
活，品世道人生。
喝茶是份享受，在心情烦燥之时、在身心疲乏之时泡一杯茶，慢慢地看着茶叶在水中
舒展身体和枝叶，开出美丽的花，看着黄色的花瓣染透整杯的水。茶香弥漫开来，而岁月和
心情就浓缩在茶叶的纹理和淡香里，在茶花茶叶或晶莹鲜翠或朦胧陈红中，忘记了。
身在北国的无边风雪中，仿佛身临江南有雨的茶园，仿佛是在与茶花随风起舞，仿佛
听到了茶花安静的诉说。一茶在手，在茶香中听风听雨，看书看画写字。或浓或淡一杯茶，
或长或短一段静。
十、独白（诗歌）
不是我性格开朗，我也有许多忧伤。也有许多失眠的日子，吞噬着我，生命从来不是只
有辉煌。 只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心里，散发出来
的都是清香。
十一、茶与禅
茶与禅一直有着神秘的关联，茶意可通禅，至于是渐悟还是顿悟，就要看你的造化了。
传说达摩祖师因为面壁九年，出关后眼皮无法张开，便把它们撕下来，丢在地上，那地方长
出一株矮树，他的弟子们摘下树上的树叶泡水饮用，发现这水竟然神奇异常，可以令坐禅的
人保持头脑清醒，神志清明，能更透彻地领悟佛的真谛，于是便有了“禅茶”一说。
虽是传说，但在寺院中茶事与禅事确是密不可分。在宋代便有《赴茶汤》的种种清规，
寺院中喝茶的礼仪就像佛门中必守的清规一样，比如：吃茶不得吹，不得掉盏，不得有声等
等。在这里，茶是一种修炼，喝茶是参悟的一个过程。著名的“赵州茶”故事就说明了茶在
佛门中的地位：有人谒见赵州禅师，想请教佛法。禅师问他：“你可曾来过本寺？”答曰没
有。禅师说：“请先吃茶去。”没多久又有人来，禅师问：“你可曾来过本寺？”答曰来过。
禅师说：“请先吃茶去。”身旁的小沙弥不解，于是问赵州禅师：“如何来过与未来过的，
都要先‘吃茶去’？”禅师说：“你也吃茶去。”这里，茶事与佛事成为了一体，禅心和茶
意达成了统一，能从茶中悟出全智、全悲、大能、平等诸味共存，也就得了禅之一味。
然而“坐禅”约束的只是人的躯体，墨守清规戒律的人缺乏对“本真”的灵性和悟性，
就难以达到令人仰视的高度。“茶圣”陆羽是个被遗弃的孤儿，从小由龙盖寺住持僧智积禅
师收养，并按照占卦所得为他定姓为“陆”取名为“羽”，字“鸿渐”。陆羽在黄卷青灯、
钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还和智积禅师学会了煮茶，且技艺超群，大得禅师赞赏。
他年纪虽小，却颇有个性，九岁那年，智积禅师要他皈依佛门，他却质疑道：“释氏弟子，
生无兄弟，死无后嗣。儒家说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗？”照今天的观点，
不迷信权威，勇于表达自己的想法，是值得嘉许的，但当时陆羽却被认为是“桀骜不驯，藐
视尊长”，智积禅师怕他“误入歧途”，用种种繁重的“贱务”磨炼他，让他“扫寺地，洁
僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”，想迫他悔悟回头，但高压手段一直没能压
制住陆羽那颗“驿动”的心。十二岁那年，他乘人不备，逃出龙盖寺，从此浪迹天涯，积累
了曲折多彩的人生经历，沉心研究茶学，“常身披纱巾％褐，脚着藤鞋，独行野中，深入农
家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，
方号泣而归”。陆羽用自己对五味人生的感悟，以茶入道，终于禅机感应，觉悟成圣。一部
《茶经》将茶事上升为茶学茶道，完成了物质与精神的和谐统一。可见入道处绝非只在空门，
平常心是道，有了“自然”的心境便是得了禅之真谛。
有人说，会喝且能有茶喝并能品味出禅意的人是种洒脱，无茶而能直入禅趣的人是种超
脱，有茶而不拘泥于茶趣或是禅趣的人是种超越，无茶而能处处与茶道禅心相应的人则是奇
迹。在我看来，品茶悟禅无须刻意，禅意佛心也并非深不可测的玄机。一花一世界，一茶一
人生，其中真味，便在这一饮一食的平常之间。
十二、向德加敬上一杯花草茶
不知道从什么时候开始迷上花草茶的。咖啡橱里摆上了一罐又一罐的小玻璃瓶，不但一
直在扩大领域，最近还有取而代之的迹象。里面装的，都是大自然的神奇魔法：玫瑰花、迷
送香、洋甘菊、百里香、薰衣草……。朋友们来家里聊天，看到我端出去的玻璃壶，都一脸
狐疑地望着我：嗜黑咖啡如命的我，居然也喝起清淡的花草茶？享受花草茶的阳光与自在也
许，是我被它的温暖迷住了吧！去年冬天，表姊送我一罐干燥玫瑰花当作生日礼物。 在寒冬的深夜，舀几朵花苞放进用热水温过的玻璃壶，再冲入热开水；静静地等上 ５ 分钟。
壶里流出深金色的清澈茶水，暖和了握着杯子的我的手。每喝一口，柔和的花香就在喉间漾
开。看着小小圆圆的玫瑰花苞在壶里漂浮，我突然感觉到一种单纯的美好。 我不只喝下了花香而已，连带着它生长的阳光和风的味道，也一起流进了身体，有说不出的
温暖。而且玫瑰花还真的具有活血养颜的功效呢！一旦开始好奇，才发现花草茶的种类多得
让人眼花镣乱，疗效也各有不同，每次经过店里就忍不住买一两罐。
单调烦躁的下午，我总会偷个闲泡壶茶，有时候是洋甘菊，有时候是迷迭香。顺便搬张
椅子到窗边，看行道树的落叶在空中翻飞；或者就着阳光转动手中的玻璃杯，呆呆凝视着灿
亮的折射光线，幻想能到某个遥远的地方旅行，有一望无际的花田，还有一栋红瓦屋顶的小
屋轻盈使人自由。虽然我仍然爱喝黑咖啡，但是却更了解花草茶带给我的那种清净舒缓的感
觉。喝惯咖啡又口味重的朋友看到我喝花草茶，都怀疑地问我里面到底有没有茶味；而爱喝
淡茶的朋友一见到黑咖啡，就一脸恐怖的表情。
喜欢黑咖啡的人会爱上花草茶，真的有那么怪吗？我倒不觉得。因为了解深沉苦涩的味道，才更能体会那种轻盈与自在。就好像德加的圆一样；冷峻。超然、讽刺，然而却藏着一丝对光明的渴求，和说不出回的寂寞。
十三、茶语
饮酒可以对饮，品茗亦可两人，三人。夏天饮茶消渴，冬日大家围炉坐下，吃茶聊天也别有趣味。当我们对这杯中清芬的细茶，想必我们看待事物的心境都会与往日有所不同。 一人饮酒难免烦闷，一人品茶却是妙趣横生。酒可消愁，茶能开怀。一个人焚香煮茶，享受一个宁静的傍晚不是很好？看着茶汤在杯中晃动，手里是杯子余温，同一种茶，每天吃上去都有不同的回味；若是不同的茶，更能体味别样的韵味。敲棋有棋语，观花有花语，这一小杯中的方寸世界，大概就是茶语吧。但这一杯方寸，有时竟是大千世界。说大，你会觉得三山五岳在你指尖流过，文豪侠士和你共厥佳茗。说小，人生只在一盏茶之间，浓香之后，然细品其味，意犹未尽之时却愈饮欲淡，只一杯之间，我们哪有时间去为世间琐事而不能释怀呢？
当我喝茶的时候，尤其是把茶水倒在那个“弥勒佛”的茶宠上，看着水流过他的身上，他拿着蒲扇，开怀的笑，那份湿露„那一刻就像是光停滞了，真的很美好，我觉得我已经离开了这个世界，自己就像一个隐居的山人，那样清静，开怀，终日与茶为友，与禅为伴． 正因如此，我便作了这首小令：
清芬啖入怀，涓涓欲语开，
旗枪落茗碗，道自个中来．
我在想，如果我真能隐于山川，壑谷，每日取得手摘的新茶，烘培后，由僧人用山水和碳煮制的“天然茶”该多好啊。
茶有品德，源于山见却闻名于世，看似草木，却可玄于重金，茶树一植不可移栽，故婚礼用茶，取其从一而终之意。茶有语言，用心体味便可读出睿智，明晰哲理，参出禅意。茶有灵性，可育而不可求，若与茶结缘，便一生其乐无穷。
寄情于物，其实人生中有很多东西和茶一样，有可参详之处，酒大家都在喝，个中滋味谁又真的了解？香水，珠宝是女孩最好的朋友，可其真正的考究之处是什马呢？匆匆间我们又可曾为一花一树，一池一水停驻足过呢？“不为无益之事，何以悦有生之涯？”若能做一些没有意义，没有目的事，实谓人生之兴哉！
十四、人生亦如茶
茶不醉人人自醉，醉的是惬意，醉的是舒心，醉的是那人生百态与世间冷暖。
著名作家宗璞在《风庐茶事》中写道：“饮茶要谛应在那只限一杯的‘品’，从咂摸滋味中蔓延出一种气氛。成为‘文化’，成为‘道’，都少不了一种捕捉不着的东西。而那捕捉不着，又是从实际中来的。”
品茶，真正的内涵便是品生活。有了这一个“品”字，生活就有了味。甜也罢，苦也罢，人生的酸辛，就从这“寻常茶话”中透现出来。
一杯香茗在手，观其色而知苍生万物，品其味而晓人世沉浮者，寥寥无几。而这样的人又往往都是白发苍苍、仙风道骨般的长者。他们经历了人世万变，沧海桑田，已然臻致妙明真心。举杯把盏之间，万物已了然于胸。他们，可能过多的并不在乎茶的优劣，而是那一份恬淡雅静的心情。
喝茶，是种心灵的愉悦，精神的滋润，细细去品，让你浮躁的心态平稳下来，让你矜持的神情放松开来，然后你嗅到飘逸的茶香，于是你注意到窗上的竹影摇曳，听到高树的鸟鸣，
于是你的思绪变得清新而高远，怡悦的快感渗透到身体的每个细胞，这时，神茶在你不知不觉中助你进入“宁静致远”、“天人合一”的境界。
喝茶是一种心境，感觉身心被净化。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日里那庸懒的阳光。坐在办公室里，待上一杯杯装茶，方便便捷的它在我手上转动：茶要沸水后才有浓香，人生也要经历磨练后才能坦然。滤去浮躁，沉淀下来的是深思，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一时的疲惫冷漠。孰能不醉，朦胧中，久久不愿醒来。是夜的芬芳，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
十五、人生的茶味
我们都端着一碗茶
随着岁月流失茶香
好高骛远的人
总会把茶打翻
一心一意看着茶碗的人
总也看不到远方的光芒
我想 真正享受人生这碗茶的人
会一点一点淡定的抿着这碗茶的芬芳
因为 他能真正领悟这碗茶的美妙
既不会过满而溢
又能一路看向远方
直至茶凉到人生的尽头
再细细回想那份茶味
是否一路飘香
十六、清茶
聆听秋风的呢喃
细数季节的轮回
沏一壶碧绿的茶
梳理着有些杂乱的思绪
独享苦涩之后那缕淡淡的香醇
是何等的悠闲与恬静
轻叹茶叶的漂浮
宛如水上的一叶叶扁舟
于是手捧玻璃茶杯
细读每一片茶叶的心事
忽上忽下
沉沉浮浮
古人云人生如茶
可我觉得透亮的杯里蓄满了牵挂
十七、茶意
没有经过人生磨砺和考验的人们，
就像用温水冲泡的茶叶，
叶片都浮在水面上，
不会沉浮，
没有香味的扩散，
从而也就弥漫不出他们生命和智慧的清香。
而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，
坎坷和不幸一次又一次袭击他们，
就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，
他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，
于是像沸水一次次冲沏的茶一样，
溢出他们生命的脉脉清香。
浮生若茶，
我们何尝不是一撮生命的清茶，
而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？
茶叶在沸水中才释放了它们本身深蕴的清香，
而生命也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，
才能留下我们一脉脉人生的幽香 ！
十八、无我的茶 林清玄
与朋友相约去爬山的时候，我总是比平常起得更早，准备到山间泡茶的用具。
朋友说：“起得更早，是为了烧开水吧！”
我说：“不是为了开水，而是为了开心，我很喜欢和你到山上喝茶。”
那种欢喜和开心，是为了“一生一会”的想法，在这个忙碌混乱的社会，要和朋友在咖啡馆喝杯咖啡或在茶馆饮茶都是困难的，何况是在山林，对着沿山坡变化的枫树、松树、相思林，喝着最好的茶，真是人生难得的。
在山林里喝茶当然不比在家里，有各种齐全的用具，所以，我通常准备一大壶开水放在保温瓶里，带着一只紫砂壶，几个小杯子，还有两三种茶叶，然后背到山顶去喝茶。
山林里的喝茶，是与室内不同的，由于心里充满了自由，所以我们可以随意选择泡茶的地方，不管是坐在风景美好的树林或繁花盛开的花园，感觉那来自高山的茶与四周的林园融成一气，我们的心也就化成一股清气，四散飘了。
那种清朗之气的回归，使我们进入无我的境界，这使我想起有一个爱茶的朋友组成的茶会，他们常在各地风景好的地方喝茶，互相分享带来茶叶，茶会的名称就叫“无我茶会”。这名字取得真好，如果山林与茶都是宇宙大河流中的一叶，当我们“入流亡所”，也进入那宇宙的大河流忘记自己的执著，就会呈现“无我”的状态。
“无我”就会连忧悲苦恼一起流入大化，到最后，胸臆里只剩下山林与茶香，而整个山林，也充溢了友情。
宋朝以前的人喝茶，都是用大壶大碗。寻找心灵自由的僧人，为了四处云水参访，为了在林间品茗，发明了紫砂小壶，以便揣着小壶在人间游行，遇到志同道合的人就坐下来喝一泡茶；或独自行走时，在山边水湄，坐下来与树木和溪水共饮。这是紫砂壶的由来，因些，紫砂壶中有着浪漫的心，是为了自由、为了无我而创造出来的。
我们虽非僧侣，却也是了了云水的自由而游行于人间，如是思维，我们的疏也就拔就如云，我们的情感也就灵动如水了。
喝完茶，我们再度走向人间，带着春茶的清气，爱也清了，心也清也。
喝完茶，我们再度走入风尘，带着云水的轻松，步履也轻了，行囊也轻了。
十九、茶
双双相伴采茶枝，细语叮咛莫要迟。
既恐梢头芽欲老，更防来日雨丝丝。
今日西山山色青，携篮候伴坐村亭。
小姑更觉娇痴惯，睡倚栏干唤不醒。
随便录出两手在这里，我们读了，可以晓得一点采茶女的苦心和憨态吧。
如果咖啡店可以代表近代西方人生活的情调，那末，代表东方人的，不能不算到那具有中古气味的
但东方人－－狭一点说，中国人，这种地方，所表现的生活的内外的姿态，于西方人的显然有着不同，是再也无法怀疑的。
说到这里，我对于茶颇有点不很高兴的意志；倘不极转语峰，似乎要写成咒茶文来也未可知。还是让我以闲散的谈话始终这篇小品吧。有机会时，再来认真说一下所谓东西文化的大问题。
中国古代，似乎只有
高濂的《四时幽赏录》，是西湖风物知己的评价者；它在冬季的景物里，写着这样一段关于茗花的话：
二十、茶味（林清玄）
我时常一个人坐着喝茶，同一泡茶，在第一泡时苦涩，第二泡甘香，第三泡浓沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，过了第五泡就失去味道了。这泡茶的过程令我想起人生，青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年，以及愈走愈淡、逐渐失去人生之味的老年。
我也时常与人对饮，最好的对饮是什么话都不说，只是轻轻地品茶；次好的是三言两语，再次好的是五言八句，说着生活的近事；末好的是九嘴十舌，言不及义；最坏的是乱说一通，道别人是非。
与人对饮时常令我想起，生命的境界确是超越言句的，在有情的心灵中不需要说话，也可以互相印证。喝茶中有水深波静、流水喧喧、花红柳绿、众鸟喧哗、车水马龙种种境界。
我最喜欢的喝茶，是在寒风冷肃的冬季，夜深到众音沉默之际，独自在清静中品茗，一饮而净，两手握着已空的杯子，还感觉到茶在杯中的热度，热，迅速地传到心底。
犹如人生苍凉历尽之后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。
二十一、心中的茶
香清甜，这里面泡出来的不只是一种口感，更是一种味道，这种味道馥郁了中华古国千年文化，厚重了炎黄子孙世代生活，她更加丰富了我们的精神积淀，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人口中就有一千种茶滋茶味，它教会我们如何品味生活，如何审视生活，如何记录生活，并由此发展出了无数的艺术，且每一种艺术都带有它独特而高雅的内涵——这几乎是由茶冰清玉洁的本质所决定的，每一首与茶有关的歌曲必然会让人感受到清悦，每一篇与茶有关的文章必然让人感受到恬淡，不管是内容还是风格，因茶而起的作品总会令人在接触到她的那一刹那超脱世事，摆脱尘繁。
从音整律严的诗词到形散意不散的散文，茶的身影贯穿了千年文化脉络，处处留下了她的芬芳。
宋朝的文学家苏轼，一个学贯古今，生性潇洒的才子，他一生为茶写下的名句名章是茶史中最为精彩的一页，在他笔下，茶时而是一个清逸脱俗的游侠浪子，时而是与西子媲美的佳人。
学者林清玄关于茶的美文更是灵感不断，不论是《茶味》，还是《无我的茶》，亦或是《茶匠的心》，他优美的文字与茶浑厚的文化背景相得益彰，犹如生长在云里雾间的茶树与自然的完美融。
曾在网上看到一篇茶的散文，作者的文字如山涧流水，娓娓道来，他这样描写李清照与她丈夫赵明诚的茶意生活：我又想到那么一个有月的晚上，”归来堂“里一对小夫妇，正在月光下品茗。女的才华横溢，每沏一杯都要作词一阕，男的博学多才，每听一阕都要回应一首。茶杯面前是泛着油墨清芬的诗卷，那是一对多么和睦的夫妻啊，以茶打赌猜书，品茶吟诗作对，尽管第二天他们身边又会有成堆的琐事，茶的香味留在味蕾，就要为生存作艰苦的斗争。茶淡了又沏，诗却越吟越多，也越吟越好，留在了历史中。落着李清照的名字。 确然，即使是才情高妙的人也得为生计奔走。忙忙碌碌，生活就七个字，茶占一位，文学也本就是生活，有茶的一味。平淡也好，高雅也罢，在这个物欲横流的时代，从那紫砂器里流溢出的享受正是喧嚣背后仅剩的一缠净土。
二十二、伊人独品茶点
最近总是在忙，总觉得每天有做不完的事。
最近总想找个清静的环境，整理一下思路。
晚饭后，天气也不是很冷，有心情出去走走。路上的一切皆不入眼，思想在空中飞翔，想够也够不回来，人如躯壳般行走着。
偶一抬头，路边一茶楼，幽雅的门脸，室内透出茶室特有的气息，不自觉推门进去。正是人们吃晚饭的时间，我是茶室唯一的顾客。茶女不是太热情，我自顾走进一间茶室，正好独享清静。
我对喝茶没有研究也不讲究，我一直崇拜会品茶的人，一直羡慕会品茶的人生活品味高。平时我有意培养自己对茶的爱好，但兴趣很难培养起来。因此，我喝茶只喜欢看茶的外表，但那绝称不上是品茶，那只是喝茶罢了。
我喜欢喝绿茶，那只是因为颜色好看，久久地凝望着绿色的叶子在茶绿的水中舞动，实在是一种享受。特别是清明后的新茶，那嫩绿嫩绿的雀舌，或者是那特大气的铁观音，要沏在明亮的玻璃杯里才好看，那抹新绿随着水的注入欢快地回旋着，特有的茶香，特别的新绿，
虽然是浅层次的品尝，也足以是一种享受了。
可是今天，我却想品一杯红茶。一个人独品，也没想奢侈，就点了３０元一杯的便宜些的，滚开的水在高高的玻璃杯里瞬间就变成了深红色，稍稍晾了一下，我就忙着趁热饮起来，身上逐渐变暖，头上也微微渗出密密的汗来，胃里也柔柔的，舒服极了。记得普洱茶有养胃的功能，今天喝来，觉得真的不像绿茶那样硬，也许是我的胃不好，太敏感的原因，也许是我的思想作用才有这样的感觉吧。
渐渐的，茶的颜色淡了，我也不急着去咽那红色的汁液了，把杯子放得远远的，细细打量起来，才发觉那茶水如红酒般浓稠，在灯光下亮亮的，也有如洒红色，原来红茶的美也别有特点呢。外面仍没有顾客进来，悠扬的轻音乐在耳边似有似无地回荡着，墙壁上古朴的图案和文字与我久久地对望着，静静地装点着我的空间，时间和我同时静止了，恍然间忘却了身在何处„„多么美好的时刻，多么美妙的感觉！
不知不觉的，时间已经很晚了，但仍没有一个人走入茶室，我是今晚唯一的顾客！一个人从容地走出来，清冷的空气吹上额头，神清气爽的，疲劳和烦恼也随之抛之脑后。不觉抬头仰望夜空，直到此时我才发觉，今晚的夜色真好！
二十三、泡在菊花茶里的冬
不知不觉，又是一年的立冬了。我没有置身“一点禅灯半轮月”的环境，也没有“今宵寒较昨宵多”的感觉。静静呆在屋里，洗壶烫杯，且泡一壶清火降热的菊花茶，尽情享受一个泡在茶里的冬日吧！
一小朵小巧玲珑的白菊经沸水一冲，皱起的身体蜷曲着的花瓣就完完全全舒展开了。菊花在水里起起浮浮仰着一张张洁白的笑脸，好像依然鲜活地怒放在枝头上一样。静对开在水中的菊花，看着看着，我居然也有了“采菊东篱下，悠然见南山”的坦荡心境。面对一壶散发着淡淡清香的菊花茶，闻着这茶香，赏着菊舞，喝着茶汤，泡在菊花茶里的冬，真的是一个暖融融的冬，是一个思净心清的冬。
从哪里来呢？宽阔的街道，直指蓝天的楼顶，还是树木的根部，还是那不动声色的阳光，或者她就默不作声地潜伏在茶中？一个喝着菊花茶、阳光灿烂的立冬真好：因为我在南方，立冬不会像李太白诗中所云：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”我可以随心所欲，彻头彻尾放松，全心全意喝茶，心无挂碍享受。泡在菊花茶里过立冬，我是一个有福的人了。
阳光一米一米地在窗外的楼房上移动，一波一波地在路上行人上风景树上缓缓流淌。喝着的菊花茶，腹中是暖的，身上也是暖的。不觉得又想起《月令七十二候集解》说：“立，建始也……冬，终也，万物收藏也。”冬季开始了，万物都将自己收藏起来规避寒冷，那么，我在立冬喝着菊花茶，体内心中阴郁的寒和冷仿佛也一点点一丝丝被茶散尽了。
“道人四进花为粮，骨生灵气身吐香。闻到菊花大欢喜，拍手笑歌频癫狂。”莫辜负这立冬日的好时光，莫闲置这香远益清的菊花茶，还是放下纷飞的思绪，尽情享受以一杯冬日的菊花茶。
二十四、茶马古道黑茶悠香
葱茏中，三月的益阳钟灵毓秀，千年的夜色被风雨命名，成就彩虹心灵深处不变的祈祷，神秘而浪漫的历史传奇演绎一个个浪漫的黄昏。
穿越红黄透亮的岁月，内敛气韵的汤色，七个黑美人（千两茶，黑砖，花砖，茯砖，天尖，贡尖，生尖），满是对古人的怀想和吟咏。
在相对的视线里络绎不绝的渡水者走近多少青春。
岁月因人生的日趋衰老负重走低，古朴原始的高山流水随时间的脚步上升。
蒸腾的欢愉中，起落茶叶间是鲜红发黑，是甘滑醇柔稠，让浮躁与疲惫消退，保持淡薄宁静。
青山绿水在记忆中荡漾，一只世界的大壶沸腾了，回流人生。灵魂飘逸，千年杯饮，唇齿爽朗，轻柔“渠江薄片”风的衣裙。
和谐美雅之中，人心开始旷达，扫去那些破碎的忧伤和郁闷的性情。轻抚乡村的门襟，清澈城市的心身。
茶马古道从历史深处走来，驮你，集散在繁华兴盛的洞市，黑茶的馥郁香气飘荡着，漫袭着，口碑是满天星斗对大地的眷顾，每一颗思梦的星儿在夜色诱人中体味温馨。
中国茶文化五千年的时光隧道悠长，底蕴深厚，魅力无穷。
竹篓里装满茶乡的民谣，在杠子挤压下花卷成莲花宝座，骨子里依旧是太阳的光韵。伴随着越来越近，越来越清脆的一串串马铃声，奔波的马蹄打破山林深谷的幽静。
“羌马与黑茶，胡马求金珠。”茶滋润了自己，也潜入人的灵魂，时时刻刻都鲜活着生动。有茶相伴的风流浸淫于茶的平和宽厚、博大仁爱，淡泊名利与袅烟清香，安详宁静。
一消腻脂，二和肠胃，用心品味就能品出苦味中的甜意。茶与人合而为一，茶性与人性相濡与沫，茶品与人品浑然一体，在茶香茶韵里，洒脱的敦煌飞天，仙乐袅袅，“试问东皋老万回，道傍筑室为谁开？登程客已吃茶去，渡水人从彼岸来”。
隐逸山林的高人，宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒用心行走就能踏出一条历史的通途。
粗旷也罢豪放也罢，时空悠悠，浸泡中华民族千载的茶，一丝丝清芬从浩如烟海的典籍卷轶中溢出。
紧缠密裹，是松下煮泉一杯雨山，是“茶烟轻扬落花风”的古朴和雅意，氤氲在淡淡的茶香中，是琛瓯洗尘的一种极玄妙的清韵。
那些被遗忘的茶路故事，正从茫茫戈壁，走进平常百姓家，重新唤醒中华民族一段光荣、悲壮的记忆。
铿锵力比的茶歌号子隽永绵长，纯真。
一支原生态的茶歌，翻炒一抹斜阳，卷曲七彩的天空，飘渺一缕浓浓的茶香。
二十五、茶心事
调角断清秋， 征人倚戍楼。
春风对青冢， 白日落梁州。
大漠无兵阻， 穷边有客游。
蕃情似此水， 长愿向南流。
任你窗明几净、蕉琴诗花，这样一种安宁、和谐的氛围才是品茗的佳境呵！当落日的余晖渐渐染红了大漠，天边悠悠地传来调角那轻扬、悠远的曲调，虽然是悠悠的，却也像那暖洋洋的斜阳一样，把本该是清清冷冷的大漠之秋填充得满满的。此时的边关已没有了往日的纷争，金戈铁马的厮杀已经远去，偶尔出现的是悠闲自在的游客。倚楼凝望的征人呵，只是让煮茶的香气翻腾、再翻腾．．．．．．
而今夜的我，将会在灯下、在书边，重回大漠，在戍楼上与那位年轻俊朗的征人，一起摇扇、吹嘘，细听他们如何让吐蕃人退出凉州，并从此共享落日、共听茶声．．．．．
二十六、和茶有关的日子
一 人生如茶。轻轻啜饮。于茶的意韵中寻找生命的乐章。
浮浮沉沉。总是把握不住自己的尺度。
二 茶，水，前世知己。
茶的冷落。始终拒绝不了水的热情。无言的坚持。沉默的守候。如愿相聚，形影不离。 茶的清香。水的孕育，诞生了中华几千年的茶文化，宛如雄关大雁，掠过丝绸之路。向着未曾到达的领域，传播先民的勤劳与智慧。成为东西文化的使者。塑造了一座历史丰碑。
三 那年，那月，那日。那水，那茶，那人。
茶楼一角，茶香袅绕。如梦似镜。看似悠闲，却不能诠释生命的全部内涵。
二十七、茶马古道
记忆里。依稀残存的马帮铃声。伴随着四季风雨的歌吟。叩响千年古道的寂寞。青色的竹篓内。你以眠者的平静与竹笋叶相偎相依。
遥想昔日。每一枚叶子都张扬个性的倔强。你挟天地之子的傲气。游走山冈野林。 你是太阳的骄子。月亮的宠儿。却从未想过自己会以别一副模样呈现在世人的面前。 当第一双手把你置于现实的蒸笼。你渐渐迷失在茅草芬芳的气息里。接受命运的挑战。身陷重叠堆积的光阴容器。有一种疼痛让你找不到来去的归路。黎明的晨光，复苏你几经煎熬的灵魂。褪尽青涩，从此，你已羽化为蝶。
沉淀醇香。收藏梦想。漂浮岁月长河的是你独特的语言。没有人知道，沉默的背后，是更响亮的呐喊。
与沸腾的水相遇。在那一脉滚烫的激情里，升起你生命之海又一面飘扬的旗。
往事如烟。回首望，你曼妙的身姿越过时空的隧道。在茶的天空写意春华秋实的美丽。
二十八、品茗
茶叶，小小的嫩茶，泉水一注，就春意盎然，在水里飘舞、舒袖。像大山之中，一缕春风，一轮明月，燃亮花朵和鸟鸣。
阳光如织锦，缓慢，像要凝固。
像恬雅之中的灵魂。清新。素朴。沉默里固守。水里轻轻低语。
一缕馥郁的香，氤氲千年的芬芳与情韵。
杯盏，古朴，典雅，像田田的荷叶；茶是其间晶莹剔透的琼露。
心灵的翡翠。风如歌吹拂。吹着摇曳的蜻蜒，吹着一片碧粼粼的湖。
吹着蓝蓝的水晶的梦幻和记忆。吹着一款诗韵和浓浓的墨香。
啜饮，举杯轻咂，这稀世的芳醇与洗礼。
像饮食露珠。吮吸月光，像在旷野。吸纳神的歌谣。像裁撷春风，揉进阳光或雨雪。制成心灵的清雅和润泽。
这世界太多的浮尘；静静的，轻轻的。
舌头一点点舐着。
哦，灵魂升华宁静。宁静飘溢芬芳与恬淡。
注水 浓酽的一杯，可以反复地饮吸、品味；小小的一撮，可以反复地注水、冲淡。 水是清碧的泉水。茶是大山之结晶。
淡也氤氲着清纯之气、醇香之味。
冲不淡的，是口角噙香，两腋生风。
作文九：《诗歌散文测试题》4500字《中国古代诗歌散文欣赏》检测试题
（时间：１２０分钟；满分：１００分）
一、积累与运用（３６分）
１．根据课文内容，将下列名句补充完整。（８分）
（１）秦人不暇自哀， ；后人哀之而不鉴
之， 。（杜枚《阿房宫赋》）
（２）苟以天下之大， ，是又在六国下矣。
（苏洵《六国论》）
（３）夫祸患常积于忽微， ，岂独伶人也哉？
（欧阳修《伶官传序＞）
（４）以赂秦之地，封天之谋臣，以事秦之心， ，
并力西向， 。（苏洵《六国论》）
（５）幽赏未已，高谈转清。 ， 。
（《春夜宴从弟桃花园序》）
２．文学常识填空（１２分）
（１）《史记》是我国第一部 （体例），被鲁迅誉为
“ ， 。”
（２） 魏晋南北朝时期是文学的 时
期， 盛行一时。
（３）＿＿＿＿＿两代是中国古代散文发展的高峰期。以“唐宋八大家”
为代表的唐宋散文家创造了许多脍炙人口的名篇，如韩愈
的 ，柳宗元的 ，欧阳修的 ，
苏洵的 ，苏轼的 。
（４）归有光属于＿＿＿＿＿派的代表作家， 主张集成唐宋古人传统，代
表作品有 。
３．解释下列句中加点的词语。（１０分）
（１）技经肯綮之未尝。 技： ．
（２）至丹以荆卿为计，始速祸焉 速： ．
（３）吾少孤，及长，不省所怙 怙： ．
（４）地方千里，众数十万人，亦足王也。 ．．．
地方： 王：
（５）骊山北构而西折。 北： 西： ．．
（６）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。兴： 亡： ．．
（７）吾不以一日辍汝而就也。 就：
４．下列句中加点的词语用法相同的一组是（３分）（ ）
①项王军壁垓下 ②良庖岁更刀，割也 ③以事秦之心礼天下．．．
奇才 ④能守其土，义不赂秦 ⑤日削月割，以趋于亡 ⑥函梁．．．
君臣之首
Ａ．①②③ Ｂ．①④⑥ Ｃ．②③⑥ Ｄ．②③⑤
５．下列句式不同于其他三句的一项是（３分）（ ）
Ａ．故画竹，必先得竹于胸中 Ｂ．是以十九年而刀刃若新发于硎
Ｃ．洎牧以谗诛 Ｄ．赵尝五战于秦
二、课内外诗歌赏析（１２分）
（一）阅读下面这首词，完成６－７题。（６分）
蜀 相 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
６．“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一句中的“自”和“空”能
不能换成“尽”和“皆”，为什么？（３分）
７．杜甫用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”两句来概括诸葛亮一
生的功业，你认为准确吗？你最佩服和崇敬诸葛亮的哪一方面？（３分）
（二）阅读下面的一首唐诗，完成８－９题。（６分）
感遇十二首（其一）
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
８、诗的开始用整齐的对偶句，突出两种高雅植物的特点：（２分）
兰 ，
桂 。
９、诗篇在表现形式上以 的艺术手法抒发了情感，并且卒
章显志。“草木有本心，何求美人折”的寓意是什么？（４分）
三、课内外文言语段阅读（５２分）
（一）阅读下面的文字，完成１２—１５题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，
所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不
以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技
经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，
而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九
年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为
止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，
为之踌躇满志，善刀而藏之。 （节
选自《庄子·养生主》）
１０．对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（３分）
（ ）
①视为止，行为迟 ②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 ．．
③合于《桑林》之舞 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣 ．．
Ａ．①②相同，③④不同 Ｂ．①②相同，③④相同
Ｃ．①②不同，③④不同 Ｄ．①②不同，③④相同
１１．下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（３
分）（ ）
Ａ．依乎天理 Ｂ．而刀刃者无厚Ｃ．虽然，每至于族 Ｄ．视为止，．．．．．．
行为迟 ．．
１２．写出两个与本段文字有关的成语并加以解释。（４分）
１３．庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。（３分）
（二）阅读下面的文字，完成１４－１６题
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。①明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如
山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视
之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？②使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人
一炬，可怜焦土。
１４．下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（３分）
（ ）
Ａ．楚人一炬，可怜焦土 Ｂ．江东虽小，地方千里 ．．．．
Ｃ．夫祸患常积于忽微 Ｄ．冠者五六人，童子六七人 ．．．．
１５．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（３分）（ ）
剽掠其人，倚叠如山 ．
举以予人，如弃草芥 ．
秦爱纷奢人，人亦念其家 ．
尔其无忘乃父之志 ．
Ｃ．使负栋之柱，多于南亩之农夫 ．
又杂植兰桂竹木于庭 ．
杳不知其所之也 ．
顷之，持一象笏至 ．
１６．对文段理解有误的一项是（３分）（ ）
Ａ．“鼎铛玉石，金块珠砾”，这里仅仅用了八个字就描写出在阿房宫
里秦人奢侈浪费无度的状况，为下文论述天下兴亡的道理作了铺垫。
Ｂ．选文划线①句中作者连用了六个“也”字，既渗透出对宫女之多的
感慨，又表现出对宫女们豪华奢侈生活的羡慕之情。
Ｃ．选文划线②句中写阿房宫的构件之多，又以百姓和他们的生活作比较
对象，一方面是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作，讽刺之意不言而喻。
Ｄ．“独夫之心，日益骄固”，这里称秦始皇为“独夫”“骄固”，作
者对荒淫奢侈，专横残暴的统治者的愤怒心情已溢于言表。
（三）翻译下面的句子。（每个句子３分，共１５分）
（１）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
（２）居则曰：“‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
（３）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
（４）又北向，不能得日，日过午已昏。
（５）吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
（四）阅读下面的文字，完成１７—２０题。（１５分）
晋王还晋阳。王连岁出征，凡军府政事一委监军使张承业，承业劝
课农桑，畜积金谷，收市兵马，征租行法不宽贵戚，由是军城肃清，馈
饷不乏。王或时须钱蒱博及给赐伶人，而承业靳之，钱不可得。王乃置
酒钱库，令其子继岌为承业舞，承业以宝带及币马赠之。王指钱积呼继
岌小名谓承业曰：“和哥乏钱，七哥宜以钱一积与之，带马未为厚也。”
承业曰：“郎君缠头皆出承业俸禄，此钱，大王所以养战士也，承业不
敢以公物为私礼。”王不悦，凭酒以语侵之，承业怒曰：“仆老敕使耳！
非为子孙计，惜此库钱，所以佐王成霸业也，不然，王自取用之，何问
仆为！不过财尽民散，一无所成耳。”王怒，顾李绍荣索剑，承业起，
挽王衣泣曰：“仆受先王顾托之命，誓为国家诛汴贼，若以惜库物死于
王手，仆下见先王无愧矣。今日就王请死！”阎宝从旁解承业手令退，
承业奋拳殴宝踣地，骂曰：“阎宝，硃温之党，受晋大恩，曾不尽忠为
报，顾欲以谄媚自容邪！”曹太夫人闻之，遽令召王，王惶恐叩头，谢
承业曰：“吾以酒失忤七哥，必且得罪于太夫人，七哥为吾痛饮以分其过。”王连饮四卮，承业竟不肯饮。王入宫，太夫人使人谢承业曰：“小
儿忤特进，适已笞之矣。”明日，太夫人与王俱至承业第谢之。未几，承制授承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。承业固辞不受，但称唐官以至终身。 （选自《资治通鉴·后梁纪五》）
１７．对下列句中加点的字的解释，错误的一项是（３分）（ ）
Ａ．承业劝课农桑，蓄积金谷曲 课：赋敛 ．
Ｂ．而承业靳之，钱不可得 靳；吝惜 ．
Ｃ．王不悦，凭酒以语侵之 凭：依仗 ．
Ｄ．承业奋拳殴宝踣地 踣：向前倒地 ．
１８．分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（３分）（ ）
①凡军府政事一委监军使张承业 ③王怒，顾李绍荣索剑 ．．
②不过财尽民散，一无所成耳 ④仆受先王顾托之命 ．．
Ａ．两个“一”字不同，两个“顾”字相同 Ｂ．两个“一”字不同，两个“顾”字也不同
Ｃ．两个“一”字相同，两个“顾”字不同 Ｄ．两个“一”字相同，两个“顾”字也相同
１９．下列对文章的叙述，正确的一项是（３分）（ ）
Ａ．张承业劝课农桑，蓄积金谷，收市兵马，广征租税，以应军需．晋王索要也不给，认为惜此库钱，非为子孙计，所以佐王成霸业也。
Ｂ．张承业以为自己受先王顾托之命，誓为国家诛汴贼，若以惜库物死于王，则愧见先王于地下，有负先王托孤之重。
Ｃ．张承业为国聚财，未得奖赏，心中不平。所以晋王敬酒他不喝，授官也不要，但称唐官以终。
Ｄ．张承业先王顾托之命，所以逆晋王，殴阎宝，理直气壮。但因自己不过一老敕使耳，不免有悲愤之情。
２０．翻译文中画线的句子。（６分）
（１）郎君缠头皆出承业俸禄，此钱，大王所以养战士也。
译文：
（２）吾以酒失忤七哥，必且得罪于太夫人，七哥为吾痛饮以分其过。 译文：
作文十：《古代诗歌散文》3300字中央广播电视大学２０１１－２０１２学年度第一学期“开放本科”期末考试开卷 古代诗歌散文专题
一、 选择题
１下列作品中不属于骈文的是（ Ｂ ）。
Ａ《吊魏武帝文》 Ｂ《祭十二郎文》 Ｃ《与宋元思书》 Ｄ《与齐尚书仆射杨遵彦书》 ２吴歌、西曲是（ Ｃ ）中的两大类。
Ａ汉乐府 Ｂ北朝乐府 Ｃ南朝乐府 Ｄ唐代新乐府
３下列作品篇目中出自《庄子》的是（ Ａ ）。
Ａ《齐物论》Ｂ《五蠹》 Ｃ《儒效》 Ｄ《为政》
４下列作品中不属于五古的是（ Ｃ ）。
Ａ曹植《七哀》 Ｂ杜甫《新婚别》 Ｃ王维《山居秋瞑》 Ｄ陶渊明《归园田居》
５下列词作中不属于苏轼的是（ Ｄ ）。
Ａ《永遇乐》明月如霜Ｂ《浣溪沙》蔌蔌衣巾落枣花Ｃ《江城子》十年生死两茫茫Ｄ．《满庭芳》山抹微云６咏梅词的绝唱《暗香》旧时月色和《疏影》苔枝缀玉的作者是南宋词人（ Ａ ）。 Ａ姜夔 Ｂ林逋 Ｃ吴文英 Ｄ．张炎
７著名的散曲套数【般涉调·哨遍】《高祖还乡》是（ Ａ ）的作品。
Ａ睢景臣 Ｂ关汉卿 Ｃ刘时中 Ｄ马致远
８词人（ Ｄ ）的词以个人的不幸写出人生普遍的悲苦如《虞美人》春花秋月何时了就借对往事的追怀写出了对人生无常的追问。
Ａ晏殊 Ｂ冯延巳 Ｃ苏轼 Ｄ李煜
９下列作品中不属于七律的是（ Ｄ ）。
Ａ黄庭坚《登快阁》 Ｂ崔颢
１０．著名的怀古词《永遇乐》千古江山是词人（Ｃ ）抒发爱国之志、表现英雄情怀的作品。 Ａ苏轼 Ｂ陈亮 Ｃ辛弃疾 Ｄ陆游
二、填空题每题１分共１０分
１１．诗人 苏轼 的作品善于阐发人生哲理如其七律中的《和子由渑池怀旧》、七绝中的《题西林壁》等。
１２诗人 王安石 绝句多写景抒情之作风格雅丽精绝《泊船瓜洲》可为代表。
１３刘兰芝是著名叙事长诗《 孔雀东南飞 》中的女主人公。
１４宋代词人 周邦彦 的慢词艺术成就极高《六丑》正单衣试酒是其代表作之一。
１５．子虚、乌有先生和亡是公出自汉代作家 司马相如 的散体大赋作者借他们的口夸写了汉天子在上林苑畋猎的盛况。
１６《永州八记》是作家 柳宗元 谪居永州期间所作，是其最令人称道的山水游记。
１７南宋著名词人 辛弃疾 常借助“香草美人”的比兴传统曲折地表达自己政治失意之感如《青玉案》东风夜放花千树和
１８诗人 杜甫 在七律方面达到了集大成的境界《秋兴八首》和
１９擅长慢词的宋代词人 柳永 描写羁旅行役之感的作品有些兴象高远颇得文人士大夫喜爱如《八声甘州》对潇潇、暮雨洒江天等。
２０桐城派的代表人物姚鼐在古文理论上提出“义理„‘考据”和“ 辞章 ”的统一。
三、简答题每题１０分共３０分
２１简析晏几道令词创作的特点。（１）主要内容是追忆往日恋情感情深沉真挚。（２）将牢骚不平之气溶解在悲欢离合的题材中具有浓重的感伤情调。（３）继承令词传统的表达技巧外又注意吸取慢词的精神气度用作诗的方法来填词。
２２举例说明词在声韵上的特点。（１）平仄上不但讲究平仄还讲究四声每个字的平仄甚至四声都是固定的。 （２）押韵上用韵灵活自由根据词牌的要求可以押平声韵也可以押仄声韵还可平仄互押可以换韵。但每个词调的韵部都是固定的。
２３结合《史记》文本简述你对“子长爱奇”的理解。（１）“子长爱奇”是指司马迁偏好记载奇异的人事。（２）选择性格行事奇特的人进行描写。（３）叙写人物的传奇经历。
四、论述题每题２５分共５０分
２４试述苏轼古文创作的成就。 （１）议论文史论文、政论文具有纵横家气息，见解新颖，文势跌宕起伏。杂说、杂论叙议结合，论说透辟。
（２）叙事记游之文：①好发议论，常在叙事记游中阐发哲理。②常打破各类文体的限制，随意而行，看似结构松散，实则是以胸中感受为线索贯穿全文。
２５试结合具体作品分析李白、杜甫七古的不同。 （１）李白多用乐府旧题杜甫多“即事名篇”自创新题。 （２）李白多抒写个人情志胸怀杜甫多叙写时代现实。 （３）表现手法上李白多用夸张、想象、梦境等杜甫多用高度概括的场面描写表现广阔的社会背景叙事角度丰富多样。
１．下列诗歌中属于七古的是（ Ａ ）。
Ａ．杜甫《茅屋为秋风所破歌》 Ｂ．孟浩然《夏日南亭怀辛大》 Ｃ．曹操《蒿里行》 Ｄ．黄庭坚《登快阁》
２．下列作品中不属于《庄子》的是（ Ｄ ）。 Ａ．《逍遥游》 Ｂ．《齐物论》 Ｃ．《盗跖》Ｄ．《五蠹》
３．下列作品中不属于苏轼的是（ Ｄ ）。 Ａ．《荔枝叹》 Ｂ．《日喻》 Ｃ．《江城子·密州出猎》 Ｄ．《游山西村》
４．今本《诗经》是汉代四家诗中的（ Ａ ）。 Ａ．毛诗 Ｂ．齐诗 Ｃ．鲁诗 Ｄ．韩诗
５宋代词人（ Ｂ ）的词以小令为主风格委婉含蓄又雍容华贵如《浣溪沙》一曲新词酒一杯 Ａ晏几道 Ｂ晏殊 Ｃ欧阳修 Ｄ秦观
６为律诗的形成打下坚实基础的诗体是（ Ａ ）。 Ａ永明体 Ｂ台阁体 Ｃ西昆体 Ｄ正始体 ７唐代诗人（ Ａ ）擅长创作七言绝句《出塞》“秦时明月汉时关”是其代表作之一。
Ａ．王昌龄 Ｂ刘禹锡 Ｃ王之涣 Ｄ杜牧
９【中吕·山坡羊】《潼关怀古》是（ Ｂ ）的散曲小令作品其中的“兴百姓苦亡百姓苦”显示了作者对社会现实的深切体悟。 Ａ张可久 Ｂ张养浩 Ｃ白朴 Ｄ关汉卿
１０下列句子中不符合律诗规则的句子是（ Ｃ ）。 Ａ老僧已死成新塔坏壁无由见旧题 Ｂ明月松间照清泉石上流 Ｃ青山正补墙头缺更那堪竹篱茅舍 Ｄ此情可待成追忆只是当时已惘然
二、填空题每题１分共１０分
１１著名的叙事诗《陌上桑》中用行人、少年、耕者等的反应渲染了采桑女 罗敷 的美貌，是乐府诗中烘托手法运用最成功的诗篇。
１２．著名的抒情小赋《归田赋》的作者是 张衡 他还擅长散体大赋，《二京赋》即是代表。
１３．宋代诗人＿＿王安石＿＿晚年所作绝句被称为“王荆公体”风格雅丽精绝《书湖阴先生壁》可为代表。
１４．著名作家 庾信 的骈文著名一时《哀江南赋》前的序即是其骈文代表作之一。
１５．宋代词人＿＿周邦彦＿＿的慢词在章法结构上回环往复、跌宕多姿著名的《兰陵王·柳》可为代表。
１６．“枯藤老树昏鸦小桥流水人家”是著名散曲作家 马致远 《天净沙·秋思》中的句子。
１８唐代诗人 李白 的七古多以乐府古题抒写自己的情怀如《将进酒》君不见黄河之 水天上来就借饮酒放歌的旧题写自己“天生我材必有用”的豪情。
１９诗人 王维 一描写山水田园、隐居生活的绝句多为五绝如《鹿柴》、《鸟鸣涧》等。 ２０《陶庵梦忆＞和《西湖梦寻》是作家 张岱 追忆早年经历寄托故国之思的作品。
三、简答题每题１０分共３０分
２１．以温庭筠和李煜为例简析花间词和南唐词的不同。（１）花间词以女性情感为题材语言香艳绮丽不脱“伶工之词”的身份。（２）南唐词则在词中注入士大夫的忧患之感和生命意识语言比较清新雅丽成为士大夫词的先驱。
２２．举例说明辛弃疾的词是如何运用比兴手法的（１）辛弃疾继承了传统香草美人的比兴手法委婉地表达自己的身世之感。（２）代表作品《青玉案·元夕》、《摸鱼儿》更能消几番风雨等。
２３．韩愈的古文创作是如何实践他的古文理论的（１）韩愈的古文理论在内容上强调文章当以载道为目的形式上反对骈俪文风提倡学习先秦两汉的散体文主张“词必己出”。（２）韩愈的古文创作注重载道议论文宣导儒家思想、批判社会现实碑志、传记借人物事迹发表议论借以明道形式上多为散体文语 言平易。
论述题每题２５分共５０分
２４．杜甫新题乐府在艺术上有什么特点试结合作品进行分析。（１）善于通过高度概括的场面描写展现出广阔的社会背景。（２）叙事手段丰富增加了叙事的多面性。（３）化用汉乐府的神理极大地创新了乐府诗的表现手法。
２５．司马迁《史记》的叙事成就表现在那些方面试结合作品进行分析。（１）有“事核”的特点也就是叙事有坚实的依据。（２）精心剪裁叙事缜密有序。 （３）擅长运用“互见法”。