“中国是礼仪之邦”。这一句话七个汉字早已经被过多的使用而失去了其意义，身处礼仪的国度而无礼这大有人在。在当今的时代，我们必须重新审视这个“礼”字才能重新树立这块以礼之名所刻下的时代丰碑。（ 书村网 ．ｍｃｑｙｙ． ）
上半年的时候，各媒体上也都争相报道过诸如扶起跌倒的老太太却反而因此被讹诈的事件，由此也诞生了不少调侃“老太太跌到扶不起！”之类的小段子。这些所谓的幽默，其实是对我们社会莫大的讽刺。当礼仪中最基本的准则被抛在脑后，整个社会的诚信体制将会迅速的土崩瓦解，庞大的金字塔会从地基开始毁坏。礼仪之心的缺失正在飞速蚕食着我们的两只，同时也在消磨人们对它的信心，就好比一个恶性的循环，逐一推翻崩坏的连环多米诺骨牌。
要说礼仪是一种发明，那是不恰当的，它应当是在一种特殊的环境中凝聚出的光辉的公共意识，一个整体，一个民族的灵魂，才是其真正的含义。在“人不可以无礼”的时代里，夜不闭户也许成为了一种生活常态。在周公时期萌芽，到孔子时期着装成长，一个群体中的每个人都是至关重要，互相以礼待人，每个人都将之防御心中，才是真正的礼仪之邦。
但当我们的生活被快节奏的世界舞台所压缩，“礼仪”这样一件似乎“低效率”的事物便常常被抛弃在了一边，也正是从这时起，“礼”的世界开始遭受挑战，一点点出现了裂纹，当人们怀疑其价值的时候，它就已经开始消失了。繁文缛节的礼仪在当今的世界，的确显得有些力不从心。
我们现在所谈起的礼仪，即便觉得做到了，大多也都是流于形式，中秋节只有月饼，端午节只有粽子，当然有这样的一些形式也好过一些早就被丢在一边的节日了。表面上的礼节暴露出的是内容上的贫乏与苍白，重要的是要找回当初人们纪念这些礼仪的心境，而不是在最表面的方面来复制模仿。关键不在于形式，而在于内涵，当月圆之时人们心中对团圆的期盼的一种心境，是怎样美味的月饼也模仿不来的。
但是，对，但是，追求“礼”的人们不必因此而是失望。尽管许多人们都不再珍视她，但是她在每个人的心中都埋下了一颗种子，吸收你善良的心意，分享你真实的喜悦。当她重新发芽的时候，（通常我们以礼仪作为肥料），人满也会再次认识到她的意义与魅力，这幸福的病毒传染之际，你会发现周围的世界也因此悄悄改变了。
所有不停前进的人都会有迷茫的时候，就好像我们忘记了礼仪。但是当我们重新回到轨道上并审视过去，你会明白她的光芒，从举手之劳到莫大善行，以礼之名的旅途永远不会有黑暗。
上海闵行区上海市闵行区七宝第二中学六年级：夏杰
作文二：《礼者,人道之极也》900字中国是礼仪之邦。这一句话七个汉字早已经被过多的使用而失去了其意义，身处礼仪的国度而无礼这大有人在。在当今的时代，我们必须重新审视这个礼字才能重新树立这块以礼之名所刻下的时代丰碑。
上半年的时候，各媒体上也都争相报道过诸如扶起跌倒的老太太却反而因此被讹诈的事件，由此也诞生了不少调侃老太太跌到扶不起！之类的小段子。这些所谓的幽默，其实是对我们社会莫大的讽刺。当礼仪中最基本的准则被抛在脑后，整个社会的诚信体制将会迅速的土崩瓦解，庞大的金字塔会从地基开始毁坏。礼仪之心的缺失正在飞速蚕食着我们的两只，同时也在消磨人们对它的信心，就好比一个恶性的循环，逐一推翻崩坏的连环多米诺骨牌。 要说礼仪是一种发明，那是不恰当的，它应当是在一种特殊的环境中凝聚出的光辉的公共意识，一个整体，一个民族的灵魂，才是其真正的含义。在人不可以无礼的时代里，夜不闭户也许成为了一种生活常态。在周公时期萌芽，到孔子时期着装成长，一个群体中的每个人都是至关重要，互相以礼待人，每个人都将之防御心中，才是真正的礼仪之邦。
但当我们的生活被快节奏的世界舞台所压缩，礼仪这样一件似乎低效率的事物便常常被抛弃在了一边，也正是从这时起，礼的世界开始遭受挑战，一点点出现了裂纹，当人们怀疑其价值的时候，它就已经开始消失了。繁文缛节的礼仪在当今的世界，的确显得有些力不从心。 我们现在所谈起的礼仪，即便觉得做到了，大多也都是流于形式，中秋节只有月饼，端午节只有粽子，当然有这样的一些形式也好过一些早就被丢在一边的节日了。表面上的礼节暴露出的是内容上的贫乏与苍白，重要的是要找回当初人们纪念这些礼仪的心境，而不是在最表面的方面来复制模仿。关键不在于形式，而在于内涵，当月圆之时人们心中对团圆的期盼的一种心境，是怎样美味的月饼也模仿不来的。
但是，对，但是，追求礼的人们不必因此而是失望。尽管许多人们都不再珍视她，但是她在每个人的心中都埋下了一颗种子，吸收你善良的心意，分享你真实的喜悦。当她重新发芽的时候，（通常我们以礼仪作为肥料），人满也会再次认识到她的意义与魅力，这幸福的病毒传染之际，你会发现周围的世界也因此悄悄改变了。
所有不停前进的人都会有迷茫的时候，就好像我们忘记了礼仪。但是当我们重新回到轨道上并审视过去，你会明白她的光芒，从举手之劳到莫大善行，以礼之名的旅途永远不会有黑暗。
作文三：《礼者，人道之极也》1000字“中国是礼仪之邦”。这一句话七个汉字早已经被过多的使用而失去了其意义，身处礼仪的国度而无礼这大有人在。在当今的时代，我们必须重新审视这个“礼”字才能重新树立这块以礼之名所刻下的时代丰碑。
上半年的时候，各媒体上也都争相报道过诸如扶起跌倒的老太太却反而因此被讹诈的事件，由此也诞生了不少调侃“老太太跌到扶不起！”之类的小段子。这些所谓的幽默，其实是对我们社会莫大的讽刺。当礼仪中最基本的准则被抛在脑后，整个社会的诚信体制将会迅速的土崩瓦解，庞大的金字塔会从地基开始毁坏。礼仪之心的缺失正在飞速蚕食着我们的两只，同时也在消磨人们对它的信心，就好比一个恶性的循环，逐一推翻崩坏的连环多米诺骨牌。
要说礼仪是一种发明，那是不恰当的，它应当是在一种特殊的环境中凝聚出的光辉的公共意识，一个整体，一个民族的灵魂，才是其真正的含义。在“人不可以无礼”的时代里，夜不闭户也许成为了一种生活常态。在周公时期萌芽，到孔子时期着装成长，一个群体中的每个人都是至关重要，互相以礼待人，每个人都将之防御心中，才是真正的礼仪之邦。
但当我们的生活被快节奏的世界舞台所压缩，“礼仪”这样一件似乎“低效率”的事物便常常被抛弃在了一边，也正是从这时起，“礼”的世界开始遭受挑战，一点点出现了裂纹，当人们怀疑其价值的时候，它就已经开始消失了。繁文缛节的礼仪在当今的世界，的确显得有些力不从心。
我们现在所谈起的礼仪，即便觉得做到了，大多也都是流于形式，中秋节只有月饼，端午节只有粽子，当然有这样的一些形式也好过一些早就被丢在一边的节日了。表面上的礼节暴露出的是内容上的贫乏与苍白，重要的是要找回当初人们纪念这些礼仪的心境，而不是在最表面的方面来复制模仿。关键不在于形式，而在于内涵，当月圆之时人们心中对团圆的期盼的一种心境，是怎样美味的月饼也模仿不来的。
但是，对，但是，追求“礼”的人们不必因此而是失望。尽管许多人们都不再珍视她，但是她在每个人的心中都埋下了一颗种子，吸收你善良的心意，分享你真实的喜悦。当她重新发芽的时候，（通常我们以礼仪作为肥料），人满也会再次认识到她的意义与魅力，这幸福的病毒传染之际，你会发现周围的世界也因此悄悄改变了。
所有不停前进的人都会有迷茫的时候，就好像我们忘记了礼仪。但是当我们重新回到轨道上并审视过去，你会明白她的光芒，从举手之劳到莫大善行，以礼之名的旅途永远不会有黑暗。
上海闵行区上海市闵行区七宝第二中学六年级：夏杰
作文四：《礼者，人道之极也》500字１：礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
２：我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
３：礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
４：道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ——列 宁
５：礼者，人道之极也。 ——荀子
６：善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
７：无礼是无知的私生子。——巴特勒
８：君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
９：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》
１０：脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
１１：凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
１２：要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。—— 德谟克利特
１３：道之以告德，齐之以礼（论语）
１４：礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。——伊丽莎白
１５：安上治民，莫善于礼。 ——孝经
１６：礼，所以正身也；师，所以正礼也。 ——荀 况
１７：应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
１８：礼仪周全能息事宁人。 ——儒贝尔
１９：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。 ——左传
２０：知耻近乎勇。 —— 孔丘
作文五：《礼者人道之极致也》2600字礼者人道之极也
０９生物科学 蔡秀芬
“礼者人道之极也”出自荀子。礼，人道的极致，是做人的规范。礼仪这个话题是从古至今我们一直在讨论它，研究它。是一个永久不变的话题。
朝代一直在变，人的思想也一直在进步，我们对礼仪的认识也一直在更新。但不变的是我们学习礼仪的最终目的，就是想要给别人留下好映象。礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，会理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中 感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中。交谈讲究礼仪；可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好„„只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力 今年我们的选修课，刚好有商务礼仪这门课。我觉得自己在礼仪知识上欠缺必要的知识，大三的我们也快要面临毕业了，很有需要要学习一下商务礼仪，对我们以后的工作生活会有很大的帮助。初上礼仪课，我感到很新鲜。老师教我们怎样打扮、穿着、接物待人的。我觉得这些在我们的生活
中都特有用。
商务礼仪是在商务活动中体现相互尊重的行为准则。商务礼仪的核心是一种行为的准则，用来约束我们日常商务活动的方方面面。商务礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。这样我们学习商务礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪，它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。
下面我来给大家分享下我上商务礼仪得到的一些知识吧。先是外表打扮的知识： 一、化妆禁忌
１、化妆的浓、淡要视时间、场合而定
２、不要在公共场所化妆
３、不要在男士面前化妆
４、不要非议他人的化妆
５、不要借用他人的化妆品
６、男士不要过分化妆。
二、服饰及其礼节
１、要注意时代的特点，体现时代精神
２、要注意个人性格特点
３、应符合自己的体形
４、天天换衬衫，保持领口和袖口的平整和清洁，有的还会使用袖扣
５、腰间不悬挂物品，诸如手机、呼机等等
三、白领女士的禁忌
１、发型太新潮禁忌
２、头发如乱草禁忌
３、化妆太夸张禁忌
４、脸青唇白禁忌
５、衣装太新潮禁忌
６、打扮太性感禁忌
行为举止：
１、要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，为此，就必须注意你的行为举止。举止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。做到彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌、不文明习惯。
２、到顾客办公室或家中访问，进门之前先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候。按门铃或敲门的时间不要过长，无人或未经主人允许，不要擅自进入室内。
３、在顾客面前的行为举止，当看见顾客时，应该点头微笑致礼，如无事先预约应先向顾客表示歉意，然后再说明来
意。同时要主动向在场人都表示问候或点头示意。 在顾客家中，未经邀请，不能参观住房，即使较为熟悉的，也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西，更不能玩顾客名片，不要触动室内的书籍、花草及其它陈设物品。
４、坐姿 在别人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身体微往前倾，不要跷“二郎腿”。
５、要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话，顾客谈话时，要认真听，回答时，以“是”为先。眼睛看着对方，不断注意对方的神情。
６、站立时，上身要稳定，双手安放两侧，不要背卑鄙，也不要双手抱在胸前，身子不要侧歪在一边。当主人起身或离席时，应同时起立示意，当与顾客初次见面或告辞时，要不卑不亢，不慌不忙，举止得体，有礼有节。要养成良好的习惯，克服各种不雅举止。
７、不要当着顾客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齿、修指甲、打哈欠、咳嗽、打喷嚏，实在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，尽量不要发出在场，不要乱丢果皮纸屑等。这虽然是一些细节，但它们组合起来构成顾客对你的总印象。
映像最深的是有一节课，老师教我们打领带，平时我都还没打过领带，也不会。老师在课上教的时候我很认真的学习了。我觉得很有用。当老师教完时，问台下的同学们有
谁敢上去试试。一个男同学上去了，虽然他的手法很不熟练，但经过老师细心的指导，他成功的学会了。我觉得那个男生一定很高兴。当老师说再上来个女生演示下，当时我觉得这是个难得的机会，我就鼓起勇气的上去了。我也成功的在同学们打好了个领带。觉得选修商务礼仪学到挺多生活知识的。
礼仪知识说也说不完，都是要靠我们平时养成良好的习惯。
礼不仅表现在穿衣打扮，个人行为还尤为重要。我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。这种行为都是不懂礼仪不懂礼貌的表现。
英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所
应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
随着社会的不断发展，礼仪在人们心目中的地位也越来越重要。礼仪，说到底就是尊重，尊重别人，也尊重自己。 学习商务礼仪过程中要加强自身业务能力与交际能力。“商务礼仪”这门课，从坐姿，站姿，握手，微笑，递名片等一系列在日常的商务交往中经常碰到的细节问题中感受商务礼仪的真谛。老师用行为教学引导同学去学习，并且通过一边教学，一边知道我们该怎么做，让我深刻体会到礼仪的重要性。
学习商务礼仪，这对我们培养良好的职业道德，树立得体的个人形象和良好的职业风范是大有弊益的。通过学习商务礼仪，让我受益非浅。我想这对我以后找工作会有很大帮助！给别人也会产生好的印象。
作文六：《浅谈“礼者,人道之极也”》3000字浅谈“礼者，人道之极也”
文学与传媒学院０９对外汉语 ６８号 陈艳 “礼者，人道之极也。”出自荀子之口，意思是“懂得礼节，是做人的最高境界了。”其实，在商务中和在生活中，礼节，是很重要的，或许一点点的失礼，就会丢失一个很重要的客户，而生活中，一点点的失礼，或许就会失去一个朋友。真正懂得礼节的人，可以说已经达到一种极致的人生境界了。孔子也说过：“不学礼，无以应。不知礼，无以立。”这些前贤先哲的话表明了重视礼仪修养的意义。在中国文化里，礼是博大精深的政治治民体系。无论是美好的治国治民的理念，还是和谐人际交往的原则，都是通过礼仪来体现的，也是通过礼仪来贯彻的。所以礼仪的重要性自不必多说了。
通过这一个学期商务礼仪课的学习，我更深刻体会到这句话的真正内涵。在我看来，这句话可以概括为：礼，既是知礼，明礼，讲礼；也是注重仪容，仪表，仪式。
一、知礼，是学无止境的一门课。
“人”，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们经常这样思考：我在做什么？我做得怎么样？我要成为什么样的人？问题很简单，但是
一 千个读者就有一千个哈姆雷特。答案必然是多样的，但在每一个答案的背后都会有一个共同的基点，那就是做人首先要做一个知礼的人。否则，必定会被生活圈子中的人所厌恶，甚至排斥。
中华民族素有礼仪之邦的美誉，礼仪在中华文化的历史演进过程中，起着积极的推动作用。今天，经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间，这就是地球村。在这个有着６０亿居民的村庄里，交往和沟通日益频繁。互相交往必定要先了解异国的风俗习惯，这是最起码的尊重，更是知礼的表现。缩小范围至我们自己的国家，我国由５６个民族组成，各个民族都有自己的风俗习惯，如果互相之间由于不知风俗而冒犯对方，也许会酿成严重后果。在生活中如果注意做到这一点更能带来不小的收获。清晨同事的一声“早”会给你带来一天的好心情；工作失误时一声“对不起”能让矛盾瞬间冰释；一个微笑，一份关爱，一份宽容，统统都是知礼的表现。不妨来看个例子：美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希•希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲， 在全球有２００多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。 从上面例子可以看出礼所起的大作用。所以知礼是我们处事待人中必须要不断学习的一门课程，做好知礼，人生的美好就开始了。
二、明礼，是成熟的风向标。
前几年媒体上大声疾呼人们学说“谢谢”、“对不起”，并引经据典介绍西方如何女士优先之类。现在很多人可能会谈论：如今的一些人怎么啦，这么没教养。随地吐痰，遇老弱病残不让座，见困难无助者不援手，三句话未完就粗声大气。这一切不由让人感慨频生。
教养教养，“教育”“养成”也，这是人之为人的必修课，是起码常识。教养的结果，体现在一个“礼”字上。礼教、礼貌、谦让、文明，是我们民族的传统美德。《礼记》曰：“君子恭敬撙节，退让以明礼。”这一传统美德代代相传，已成为国人的座右铭，历史上便有“信陵君礼贤下士”、“孔融让梨”等故事，妇孺皆知。
尊老爱幼，文明礼貌，“敬礼如仪”，是为“礼”，在我们的社会中，“礼”又是道德规范的重要组成部分。正如邓拓所说：“在我们看来，所谓礼就是规矩、准见、法度的意思”，在社会礼仪中，在待人接物时，在与人相处中，讲究礼貌，应视作全社会需一致遵行的规矩。所以我认为“礼”与“理”又是一脉相通的。公共场所不大声喧哗，公共汽车上给老弱病残让座，常说“谢谢”、“对不起”，这些好的行为应该形成一种风尚。因为，这样做不仅是合“礼”的，也是合理的。
明礼，是一个人成熟的风向标。只有明礼，才能做个有教养的人。赫尔岑说：“生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。”我想赫氏标出的“高度”是有道理的。如果你我都彬彬有礼，有“教养”，有“风度”，那么，一个高度文明的社会就为期不远了。
三、讲礼，是需要不断练习的过程。
说到讲礼，印象最深的就是杨老师在课上给我们讲的鞠躬礼仪。三鞠躬，具体姿势是身体上部前倾三次，大约呈九十度，视线向脚下，严肃而庄重。我们在电视上经常可以看到新人行鞠躬礼的桥段。通常都是三鞠躬。大多数人对此是习以为常的，我也不例外。可是经过老师讲解再想想这婚礼未免闹太大的笑话了。因为三鞠躬通常是在遗体告别或者对着塑像、遗像、纪念碑的时候才行的大礼。婚礼与丧礼，一红一白，简直相去甚远了。
这里还有我自身的一个例子。在礼仪课上，老师点名点到我，当时我顺手就将左手举了起来。潜意识中认为这样并没有什么不对的地方，可是后来老师指出来，才知道这是不礼貌的表现，对于这件事至今还是深感惭愧。其实这都是平时不够重视的后果，也是因为没有养成良好的习惯。
由此可以看出，讲礼如果没有讲在点上，是会闹笑话的，日常生活中许多表现礼貌的方式都有其特定的场合。当然，用错礼也会导致笑话的出现。不合时宜的礼不好，外化形式弄错的礼也不好。归根结底，是没有养成良好的习惯。所以讲礼，是需要不断练习的一个过程。
四、注重仪容、仪表，是修养的体现。
礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪，可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，许多事情都会做的恰到好处。可以说一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。
在我看来，一个人讲究礼仪，首先是从他（她）的仪容仪表上体现出来的。在日本，女性出门是一定要化妆的，他们甚至不会让最亲密的人看到自己补妆。不得不承认这是对人极大的礼貌和尊重。不错，注重仪容就是对人的尊重。特别是在商务场合，得体的妆容可以大大提升你的职业形象，有时甚至能够促成商业上的一些交易的成功。
有句话是这么说的：定位决定包装。首先认清自己是谁，然后才是如何包装自己。礼仪学上还有这么一句话：你的形象就是你的第一张名片。的确是这样的，因为大多数人是靠第一印象来认识你这个人，并且你给别人的第一印象在以后的日子里往往很难再改变。所以我认为塑造形象的最好方式就是每天都让自己精神焕发，不要求多有个性，只要做到落落大方即可。当然，这样就不容许你在修饰自己的时候偷懒了。一个人好的修养往往在这样的日常生活中得以体现。
五、仪式，永远不能省略的步骤。
仪式，常听到的有升旗仪式，揭牌仪式，颁奖仪式，启动仪式等等。很多仪式往往一两个小时就结束了，有时甚至只需拍几张照片就解决问题。许多人会为此感到纳闷，他们花费那么多人力，财力去办个仪式到底有什么意义？上过礼仪课的人或许比较敏感，他们能理解个中含义。我觉得仪式也是礼仪的一种，虽然只是简单的一种形式，却包含着它深刻的意义。比如，升旗仪式，它能让人时刻记住先辈们用鲜血换来的和平安定，从而激励后辈们努力学习，努力奋斗，好为祖国的繁荣富强作贡献。
所以注重仪式，在仪式中认真配合有极大地意义。它是永远都不
能省略的步骤。
“礼，既是知礼，明礼，讲礼；也是注重仪容，仪表，仪式。”这就是我对“礼者，人道之极也”的理解。我想，真正做到了以上几点的人便可以被称为懂得礼节的人了。
作文七：《礼者，天地之序也》800字蔡礼旭老师讲述
《弟子规》的教诲是以礼贯穿，对父母恭敬是“入则孝”，这是礼；“出则弟”是兄弟友爱，尊敬长辈，也是礼。“谨”的部分，是对于物品要爱惜，要物有定位；对于食物不可以糟蹋，“对饮食，勿拣择”，这是用礼貌的态度对待食物。“凡出言，信为先”，是在我们的言语当中对人要有礼貌，说出去的话不能做不到，否则就非常失信、失礼。
在《乐经》里面提到“礼者，天地之序也”，礼貌的“礼”也跟道理是相通的。俗话说“有礼走遍天下”，就是人与人当中非常自然的规律，我们不能踰越了这个规律，否则就会发生磨擦冲突。“泛爱众”也是礼貌的态度。“亲仁、余力学文”，对于仁德、对于老师一定要以礼相待，对学问也要恭敬对待，所谓“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”。
可是现在连大人都不懂礼，如何教小孩！我们怪小孩很无礼，应当先反问自己。中国的礼闻名全世界，称作“礼义之邦”，我们现在听到这句话有什么感受？请问现在外国人是尊重你，还是尊重你的老祖宗？现在的中国人能不能赢得别人的尊重？不行。但我们现在还没有让人瞧不起，原因是有受老祖宗的庇荫。
而中国的礼现在展现在日本、韩国，你看韩剧“商道”，一见面互称“你好”，那个感觉多舒服。一进别人家门，“将入门，问孰存”，一定是先喊“都房大爷，我是尚沃”，让房子里的人听到，然后他会回应你“请稍等一下”。因此，学礼就会懂得与人相交，做人、做事也会有分寸。
确实，几千年的文化传承，也开展非常多中国文化的盛世，而每一个盛世都是因为国家注重圣贤教诲，才会安定昌盛，所以中国圣贤的教诲是经过几千年的印证，确实对家庭、社会、国家有非常正确的指导，才能绵延数千年不坠。清朝也因为遵从圣贤教诲，造就了康熙、雍正、乾隆的康乾盛世，但由于中晚期之后没有注重圣贤教诲，所以国家就慢慢衰弱。因此我们的家庭也好，我们的公司也好，想要有很好的发展，家道能传承，团体能兴旺，一定要从道德做起，从学习圣贤教诲做起，这个很重要。
作文八：《爱敬者，人道之极也：观其爱敬，以知通塞(国学应用)》700字【原文】：
何谓观其爱敬，以知通塞？盖人道之极，莫过爱敬。是故，《孝经》以爱为至德，以敬为要道；《易》以感为德，以谦为道；《老子》以无为德，以虚为道；《礼》以敬为本；《乐》以爱为主。然则人情之质，有爱敬之诚，则与道德同体，动获人心，而道无不通也。
然爱不可少于敬。少于敬，则廉节者归之，而众人不与。爱多于敬，则虽廉节者不悦，而爱接者死之。何则？敬之为道也，严而相离，其势难久；爱之为道也，情亲意厚，深而感物。是故，观其爱敬之诚，而通塞之理可得而知也。——刘邵《人物志·第九章·第六节》
【今解】：
什么叫“观其爱敬，以知通塞”？大凡人伦之道，爱和敬是最高准则。所以，《孝经》以爱为至德，以敬为要道；《易经》以感应为德，以谦卑为道；《老子》以“无”为德，以“虚”为道；《礼记》以敬为根本；《乐经》以爱为主旨。这说明人情的实质，只要对人有爱敬之诚，就代表道德高尚，其行为举动就得人心，做事就会畅通无阻。
就爱和敬的分量而言，对人的爱不能少于敬。如果爱少于敬，那么只有清廉有节操的人归附，而大多数人不愿意追随。如果爱多于敬，那么虽然清廉有节操的人心里不高兴，但可得到众人的真心拥戴。为什么会这样？原因是人与人相敬，过于严肃造成彼此有较大的距离，这种关系难以持久；而人与人相爱，情深意浓，是发自内心的感动。所以说，观察一个人和他人相爱相敬的程度，就可以了解他和别人之间的沟通是否通畅。
【解释】：
这一节说明如何通过分析人际关系认识人。刘邵认为人与人之间的关系最重要的就是爱和敬。他引经据典，证明爱和敬是伦理道德的最高准则，只要对人的爱和敬都诚心诚意，就能得人心，做事就会畅通无阻。
同时，刘邵还认为爱比敬更重要，因为相爱比相敬更持久，沟通更深，对人充满爱的人必然会得到多数人的拥护。
作文九：《礼者,敬人也》2200字试论“礼者，敬人也”
“礼者，敬人也”意思是说： 礼节，是用来尊敬他人的。因此，礼仪就是尊重别人。 法国社会心理学家里尔提出了现代交际的第一法则，即“交往以对方为中心”。这一法则的核心，就是要求我们在交际过程中尊重对方，学会从对方的立场和角度出发，真切体会对方的情感，适时调整自己的交往策略，从而实现有效沟通。真切体会对方的情感是我们从对方立场出发的目的，也是调整自己的交往策略的前提，只有了解到对方的情感变化我们才可以知道什么话该说，什么事该做。然而，以对方为中心，并不意味着曲意逢迎、阿谀奉承，而是要真诚的、发自肺腑的去尊重。尊重对方就是尊重自己。
孔子说：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是说：仁义的人懂得去珍爱他人，有礼貌的人懂得去尊重他人，珍爱别人的人，别人都会珍爱他；尊重别人的人，才能够得到他人的尊重。我们都希望受到别人尊重，而想要得到他人的尊重，我们就要做到去尊重每一个人，正如中国人民大学金正昆教授所说：“尊重上级是一种天职，尊重同事是一种本分，尊重下级是一种美德，尊重客人是一种常识，尊重对手是一种风度，尊重所有人则是一种教养！”
常言道：尊重他人就是尊重自己。着眼当今社会，人们的礼仪观念越来越淡化，人性渐渐的暴露出冷漠与粗俗。越来越多的礼仪被迫冠以法律的名义。公车让座本是一件很普通的事情，所有的公车上都会有提示让座的广播，可是近些年来，一个小小的座位竟也时常出现在报纸新闻里。２０１２年５月９日《武汉晚报》报道了这样一篇文章《满车乘客无人让座 白发老人坐公车台阶》据当事人回忆，老奶奶上车后，发现座位都已坐满，也没一个人愿意让座，她便一声没吭地坐在了车厢内的一个台子上。车厢内很空，在座的乘客应该都看见了，但大家依旧熟视无睹，漠然地坐着，没一个起身。令人气愤的是，放眼望去，在座的乘客全都是年轻人和中年人。从新闻报道给出的图片上可以看到老奶奶白发苍苍，收拾得干干净净的，非常可敬的样子。且不说老弱病残专用座上的人竟没有一个起身，而全车的人竟都熟视无睹。
中华民族一直非常强调孝道，强调要尊老爱幼，而现在人们全然已经忘记了这最基本的礼仪道德。越来越多的年轻人越来越功利化，自私自利，崇尚个人主
义。中华民族深厚的礼仪文化渐渐在这些年轻人身上消失的无影无踪。一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。
俗话说，一个巴掌拍不响。在斥责现在的年轻人不懂礼仪的同时，我们不得不正视把我们的年轻人养育大的老人的素质水平是否就符合礼节。２０１１年３月２７日《现代金报》有一篇文章《公交车上老人要求孕妇让座 司机无奈吁他人让座》，讲述的是公车上一位老人手持老年证逼着孕妇让座的事情。无独有偶， ２０１２年２月２２日《江淮晨报》Ａ１３版《老人公交车上“教训”年轻人》一文讲述了一段记录着一位老人因年轻人不让座而大声“骂”全车乘客的视频，引发网友热议的一事。稿件刊出之后，有多名读者打来电话，发表自己的看法，有市民认为老人做法虽然过激，但是初衷是好的；也有市民认为，教育别人有没有素质的时候，自己也要注意素质。一提起老人，人们往往联想到慈祥和蔼的目光，对人生大彻大悟的智慧，与世无争的宁静。然后像上面文章当中的当事人类似情况的老人也不在少数。越来越多的城市白领常常反应每天一大清早赶最早班公车去上班的时候总是遇到晨练的老人，很多上班族因为挤公交挤不过老人导致上班迟到。而就算挤上公交也烦恼不断，精神矍铄的老人们大摇大摆的坐在座位上，让那些因为睡眠不足而疲乏不堪的上班族对着座位望眼欲穿，敢怒不敢言。试问，老人们如果将心比心，照顾一下这些年轻人的感受，那么年轻人对老人的尊重会不会更多一些？看到老人们如此的行为，我们不能不说现在的年轻人之所以素质越来越低也是因为上一辈的教育不到位。老人们自身尚且如此不懂礼节，教育出来的年轻人又怎么会熟知礼义廉耻？
邓小平说过，教育要从娃娃抓起。教育不止是仅仅限制在书本上的知识，对孩子的教育应当贯穿他整个人生。教育的最基本应当是教会孩子怎么做人。我们看到，尽管礼仪的研究和教育在国内已经有所发展，特别是职业与礼仪的结合已成大势所趋。可是礼仪教育，还未引起高校的足够重视，大多数高校还未开设礼仪课程。 大学生是知识层次较高的群体，在如今的中国社会已经算得上是知识分子，也是中国明日发展的引领者、顶梁柱，在道德水准上，在礼仪修养方面应当提出更高的要求。追求个性是当代年轻人的特点，在追求突出个性过程中，却
有一些大学生把丑陋当成了个性。许多不文明、不礼貌，甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”，在现在的大学校园里面，经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者，其他的不讲礼不懂仪的现象亦不鲜见，如关门之时声震如雷、打电话从不自我介绍、不再礼让教师、端着饭盒边走边吃等等。这些不良现象已经不再是个别，而且有着愈加普遍的趋势。如果礼仪课能进入小学课堂，让孩子们能从小就养成一个好的礼仪规范，那么这些好的习惯就会陪伴他们一辈子。《左传》中有一句话：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣
可以说，礼仪是一张人际交往的名片。文明礼仪可以帮助我们“规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。”礼仪又是帮助我们获得成功，创造幸福生活的“通行证”。所以说：知礼懂礼，注重文明礼仪，是每个立足社会的基本前提之一，是人们成就事业，获得美好人生的重要条件。
作文十：《礼者敬人也 | 金正昆讲礼仪之名片礼仪》300字圣人言“不学礼，无以立”！中华文明五千年，五千年的足记，五千年的智慧，与圣人为师，悉心学习，认真聆听，“怒江报”微信公众号与您分享智慧．．．
主讲人简介
金正昆，１９５９年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。
内容简介
在商务交往中，名片一般有三个不准：不准随便涂改，不准提供私宅电话，不准印刷两个以上的头衔。名片制作材料不要太昂贵，尺寸一般为５．５×９厘米，色彩控制在三种之内，铅印或打印即可。
索取对方名片时可通过交易、明示、谦恭、联络等方式。递送名片时要寒暄几句，遵循尊卑有序、循序渐进的办法。
接受名片时要起身迎接，表示谢意，要回敬对方，并且一定要看，了解对方的确切身份，然后将对方的名片收藏到位。