作文一：走进李白
当异国的明月高悬天际，皎洁的月光洒满大地，是谁在窗边黯然销魂，思念远方的故乡？
当平羌江上的半轮秋月，倒影在流动不停的江水中，是谁在小船上恋恋不舍，怀着惆怅的心情去了渝洲？
当黄鹤楼旁阳春三月，杨柳如烟繁花似锦，是谁仍徘徊于滚滚流逝的长江旁，望那一叶小舟，久伫不肯离去？
拥有一身才华，本可在官场上展现他的智慧，然而他却性格傲岸，不为权贵所容，不屑混于那黑暗的官场，目睹帝王权贵荒淫奢侈，难以容忍社会的腐败．一洒衣袖，毅然带着他满腹的才华与世隔绝，归隐山林，字号青莲居士．
他，＂天生我才必有用， ＂那是对自信的不羁．
他，＂举杯邀明月．对影成三人，＂那是对寂寞的自得其乐．
他，＂飞流直下三千尺，疑是银河落九天，＂那是对自然的无限向往．
漫漫红尘外，飘飘天地间．
身为诗仙的他，如那闲云野鹤，遁手山水之中．
念人间无情，唯愿与山水为伴．
他，浪漫，潇洒，孤傲．却有一腔报国热情．长年颠沛于异国他乡，痴念故乡的一草一木．
江水依旧东逝水，池鱼依旧念故渊．而唯有他－－－李白，久怀爱国之心，在迷茫的世间清醒地走了一回 ！
作文二：走进李白
岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进李白，走进那月色缠绕的低头思故乡；走进那影像叠重的对影成三人；走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的李白的心灵深处。叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑在浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界。然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存。他扬帆出海，他凝望烟雨庐山，他荡舟湍流之处。飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝结于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处。流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉。
李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂。也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵。在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山。水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！
李白，你那洒脱的心灵让人艳羡；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的旷达心胸让人追求！李白，你那如莲般高洁的品行留给我们思考；你那不以物喜，不以己悲的豁达留给我们沉思！
李白是高傲的，而又是孤独的。他因才气而高傲，又因高傲而孤独。他是池中的青莲，不与世俗同流合污；他是孤傲的鸷鸟，不与燕雀同群。走进李白，走进那段繁华的历史。繁华背后，一支孤傲的青莲在池中，摇曳。
作文三：走进李白
李白是盛唐山水诗的大家，在众多奇异的山水中张扬个性。他天真而浪漫，狂放而不羁。他的个性使他更钟情于奇伟的高山、奔腾的江河，他笔下那难于上青天的蜀道、那秀出南斗旁的庐山、那飞流直下三千尺的瀑布、那洪波喷箭射东海的黄河，无不沾染着李白冲破一切束缚、奔向广阔自由天地的渴望。
李白的天真浪漫、狂放不羁不仅表现在描写对象的个性化上，还体现在艺术手法的运用上。他的诗歌中充满了超现实的意象，如“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指抓轻，我皇手把天地户，丹丘谈天与天语”“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”又如“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，神话、历史等都被他糅合到真实的山水中。
李白的诗歌中还充满了天真的想象和大胆的夸张，如“相看两不厌，只有敬亭山”，不仅在看山，李白更想象着山在看人，又如“驱山走海置眼前”，这是多么自负的天真，而“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”、“飞流直下三千尺”之类，极度的夸张却又不流于险怪。
李白的诗语言浅近通俗而又含蓄不尽，像“锦城虽云乐，不如早还家”“人道横江好，侬道横江恶”，都明白如话却绝不浅薄。
如果说在诗歌的园地中，也可以如同在故事之中一样，有着相当于童话神话的作品，李白的许多诗篇就正是这样的作品。
我爱李白，爱读他的诗。
作文四：走进李白
李白，他豪迈、奔放，充满着浪漫、雄奇的色彩，他带着我一步一步地走，走过那十多个岁月。
十多年来，我呱呱落地，悄悄地来到人间，我认为自己只是赤裸裸地来到人间，又赤裸裸地走到天堂罢了，一生禄禄无为，可李白却对我说：“天生我才必有用。”从此，我开始了我的人生征途……
光阴似箭，几年过去了，我开始了学校的生活，与李白更是形影不离，他每时每刻都与我牵手。在学习中，未免会碰壁，当时，我手中无措，不知如何是好，我想：哎！为什么会掉在这个深渊呢？我该怎么办呢？放弃吧！这时，在我旁边的李白，仿佛看出了我的心事，他触在我的耳边，说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我从失望中，看到了希望。大浪翻腾，长风刮过，这样的事情是难以避免的，但美丽的梦想，总在风雨之后……
伴着学习而来，紧张的学习之中，我独自在书房中学习，仰望着那宁静的夜空，我徘徊在孤单与寂寞之中，我无心看书。朋友不在身边，遇到难题没人与我讨论，心中很烦闷。此刻，李白从窗口中递给我一张纸条，上面写着：“举杯邀明月，对影成三人。”对了，天空繁星在闪烁，月亮在微笑，有什么理由说自己孤独呢？
奔迈着激情的李白，微笑着面对人生，乐观地面对挫折，满怀激情地与我同行。在我失败时，是他把我拉到希望的渡口；在我孤独时，是他把我拉倒热闹的天街……成长的路上，他是我最好的引路人，他带领着我欣赏人生的美景……
作文五：走进李白
穿越历史的烟尘，掠过人世的悲欢，我站在长安街上，看你纵马而来，白衣翻飞，拂过一个浮华的时代。
人们说你是狂者，敢邀明月共饮，敢与星辰结游，他们不懂你，我也不理解，但我想走进你的世界！
你在高高的宫墙里挥毫纸上，你说，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。可我知道，你并非屈于权贵，你只是拥有一双诗人的眼睛，热爱一切的美，无论是梨花还是贵妃。你能打开心扉，告诉我你的挚爱吗？
可这毕竟是权势的官场，容不得你凌驾青云之上的狂傲，世人笑你痴狂，你却在众人的冷语中，高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”狂笑而去，此刻，三尺龙吟宝剑在你手中鸣响，绵绵的雨在长安的上空纷纷扬扬，可你心中的阳光还灿烂吗？
我愿走进你的小院，与你一同舞剑。天空为你我沉默，耳畔只响起飒飒风声。我与你在风中享受这世间的宁静，感受你所追求的简单。也许那样，我就已经走进你的世界。
让我走进你的世界吧！与你一同吟咏“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，一同道出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的意念。我愿和你一道，在江水之滨捧起酒杯，饮下那空灵的月光，和你一起咏叹“黄河之水天上来，奔流到海不复回”！
让我走进你的世界吧！没有时代的隔阂，没有年龄的界限。让你我不再孤单，让诗溢满我的生活，从此，我快乐，因为我与你同行！
诗仙啊，你的才情，你的狂傲，像一轮太阳，照亮我前进的路，我想走进你的世界，不知，你可同意？
作文二：《[优秀作文]走进李白》1000字岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进李白，走进那月色缠绕的低头思故乡；走进那影像叠重的对影成三人；走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的李白的心灵深处．叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑！
在浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界．然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存．他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处．飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处．流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉．李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂．也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵．在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山．水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！
李白，你那洒脱的心灵让欣羡；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的放旷心胸让人追求！
漫漫人生路，昂首是春，低头是秋，时间的车轮悠悠．人生的仕途，为民为国，人的使命应崛起潜在于心的宝藏．他向往仕途，但又蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和他开玩笑．在那浑浊的官场，李白这支高洁之莲欲出淤泥而不染，又怎能办到呢？安能摧眉折腰事权贵的脊梁不能弯，处江湖之远也要昂扬阔步．前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在李白的沉浮之船上显得那么分外招摇．失意之时，你高唱天生我材必有用，千金散尽还复来．心灵平静的李白，行动浮躁的李白，举杯浇愁愁更愁徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉？你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声！
李白，你那莲之高洁的品行留给我们思考；你那不以物喜，不以己悲的豁达留给我们守你那金樽对月的豪情留给我们深思！
一代文豪，蓬莱文章建安骨！
千古豪情，青莲居士谪仙人！
穿越千年古道，诗语的李白，生命的价值在泛渣的空气里得到重生生命的意义在疲惫的床上得以休憩生命的力量在失意的凉风下显得那么活力四射．李白似风，春风归来遍地绿，生命之禾不得不绿．李白似风，秋风君临千叶黄，失意梧桐不得不黄．在这回黄转绿的四季里，永远不老的是这风，是你，李白．沉浸在你的诗里，走进你的心灵世界！
作文三：《[优秀作文]走进李白，才知晓他的浪漫》900字“天子胡来不上船，自称臣是酒中仙。”这豪放洒脱的诗句，只有“诗仙”李白才能作出。
李白，字太白，唐朝著名浪漫主义诗人，因其诗词潇洒大气，被后世誉为“诗仙”。世人皆知他是所有诗人中最浪漫的，却不知这浪漫从何而来。
年少时期的李白天资聪颖，却不甘随波逐流，念书考学，便怀着一腔热血，背起一柄长剑，走出了家门。
在外浪迹多年，李白偶遇隐士，拜他为师，在深山中修习了十二年剑法。出身书香的他却有着一副好筋骨，很快便习得师傅真传。几年后，他下山磨练，想找位高人较量，怎奈何，正值盛世的大唐不需要太多像他这样胸怀热血，行侠仗义的侠士，自此变为独孤求败。做剑客虽潇洒自在，却因没有对手而终日无趣，于是李白又拾起书本，进京参加科举考。
上天是非常喜爱李白的，不仅给了他一具好身体，还送了他一个才思卓绝的头脑，仅考一回便中了状元，后因玄宗对其诗词的喜爱，召入了宫中。
起初，李白是满心欢喜地接旨入宫，想要一展雄心壮志，可事与愿违。他想通过才能为朝堂国家效力，但玄宗对他的喜爱仅限于诗词，从未正视过他的政治抱负，让他作的也尽是为皇室歌功颂德的赞美之词。他感到很受挫，心中的而希望之火缓缓熄灭，对锦绣前程的畅想也慢慢打消。逐渐地，他厌倦了这深宫高墙，厌倦了这束缚他展翅飞翔的金砖玉瓦。大醉作诗，写下的”借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。“使杨贵妃笑逐颜开，但李白的心中却毫无愉悦滋味。
在高力士脱靴，杨贵妃磨墨，耻笑了满朝文武的唯唯诺诺后留下一句”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜．＂，便大步跨出皇宫，继续浪迹天涯，结交好友，游历与山水风尘间，创作独具自己风格的诗词。
《旧唐书》中写道：“李白，以饮酒过度，醉死于宣城“，而坊间传闻则说李白是在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而死。无论是哪一种，都离不开酒，离不开浪漫。如果李白没有当过剑客，便不会有”君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回“的豪放之句；如果李白没有那一腔正气，便不会有”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“的洒脱之词。
李白以一生的经历为墨，在中华上下五千年的岁月之书上，写下了最潇洒浪漫的诗篇！
作文四：《走进李白》6600字走进李白
（一）李白传
李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。 李白，字太白，于唐武后长安元年（公元７Ｏ１年）出生在中亚的碎叶；５岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”１５岁时，学习剑术。２０岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。 在 ２０岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。
（二）矛盾的李白
既然提到李白，恐怕无人不知不晓，特别是他的同时代朋友和后世文人们在李白身上寄托着自己的希望，十分赞誉他对达官贵族的“轻蔑”态度，一首诗歌更是着意刻画他“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这种平生傲岸、叛逆不羁的形象被后人拔高夸大，其实真是一场天大的误会，李白并非像他自己宣称或别人颂扬的那样远离权贵，而是一生都应酬周旋、奔走于朱门显宦之间。
从青年时代起，李白就遍访四川地方要员，拿着当时的“名片”投刺京城来蜀的官僚，得到过以礼部尚书衔出任益州长史的苏廷页赏识。为了十年寒窗脱青衿，一朝能为帝王师，他隐居岷山待价而沽，广汉太守慕名前去看望他，使他的名声渐大。开元十三年（７２５年），２５岁的李白走出三峡漫游东南，展开了广泛的干谒活动，他不仅娶了唐高宗时宰相许圉师的孙女为妻，还先后向各地官员上书拜见，希望能荐用自己，但却大失所望而归，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。
１０年后，他来到了国都长安，寓居在玉真公主别馆，谒见了宰相张说的儿子、驸马都尉张土自以及一批朝臣大官，期望“攀龙见明主”，然而仍无结果，只好悻悻出京漫游，愤慨不平中写下了著名的《蜀道难》、《行路难》等诗歌，以此隐喻胸中磊落不满之气。于是他改装换巾趋向山林，隐居蒿庐，交结与皇室有密切关系的道士，试图走出一条世俗垂青、贵人揄扬的“终南捷径”。应该说，这条捷径是以肉体磨难换得的，深山大泽之中结草为庐、凿穴而居、饮食粗糙、单衣遮体，那种被文入们所诗化的麈尾鹤氅、跨蹇寻诗，或踏雪访梅、钓竿斗笠的隐士生活是很少见的。中国的隐士大多是扬言孤峰逍遥隐逸，实际上是欲邀求时誉擢居美职。隐土超出尘表的卓异人格固然羡慕，但栉风沐雨的艰苦生涯绝不像人们幻想的那样潇洒超脱。
天宝元年（７４２年）初夏，可能是玉真公主和道士吴筠的推荐，隐居的李白被征召入京。他洋洋得意：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。认为自己将被重用，代草君言、建立功业，甚至把玄宗比作汉武帝，把自己比成司马相如。入京召见于金銮殿后，李白果然受到皇帝重视，命供奉翰林，在一年多受宠遇的日子里，演出了七宝床赐食、高力土脱靴、杨贵妃磨砚、饮酒眠闹市、狂笔草蛮书等广为传诵的奇闻逸事。许多曾讥笑过李白“落魄微贱”的势利小人，这时却纷纷请
谒与他称兄道弟、酒宴交欢，这更使李白满面春风，十分光荣，不得志时拼命想做官，得志后便尽可能明哲保身，于是他出入宫掖献赋作词，侍从皇帝讨好贵妃，交结王公大官赠诗宴酬，写了许多摧眉折腰事权贵的无聊诗歌。
但不知是唐玄宗对他那些歌颂宫廷生活的《清平调词》、《宫中行乐词》等不感到清新、俊逸，还是翰林院里那些候补闲员的同事们谗言诋毁，或是他本人褊狭，十分清高的声称要浪浮江湖，反正没等到他“功成”便被“赐金还山”，实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了。在唐玄宗的眼里见过多少“神气高朗”的文人，李白只不过是一个有“穷相”的布衣隐士，充其量和当时的梨园弟子、侍奉乐师是同等的材料，召他入朝只是用其名气与才华作延揽精英的摆设，并非为了让他治国参政。
李白对自己忠心报君之心不被理解感到委曲不平。他对好佞之辈的谗毁极其愤慨，常常表现出浮云富贵、粪土王侯的清高气概，但又十分留恋不舍宫廷侍从的生活，所以他不仅在皇帝面前以恭谨小臣礼范的形象出现，而且攀龙附凤心向往之的和李唐皇室联宗结谱，其矛盾百出的庸俗气简直让人不敢与他刚正傲岸的性格相吻合。他颂扬唐王朝的列祖列宗，他讴歌唐玄宗是明主、英君、圣皇，甚至将皇帝比做太阳，从没有谴责君王的昏聩荒淫，他时时怀念玄宗的知遇之恩和供奉惠渥，他把自己比喻为被阿谀谄媚之流妒害的精卫鸟。因此，他是含着热泪离开长安的。
微妙的问题是李白没有心思去品咂一下他在政治仕途上的失败苦涩，尽管这时他已４４岁了，但仍匆匆忙忙按老路去赶行程。每到一处，他就与当地的太守、长史、司马、县令等官场人物上书赠诗、应酬宴请。使人感到惊讶的是，一些连史传都无记载的人物竟被他美誉为雄才豪杰，其目的是迫切的希望对方赏识自己，很多语气近于乞求。天宝十四年（７５５年），李白竟执笔代替宣城太守向权倾朝野的右相杨国忠上书，言辞卑下，语多阿谀，尽管是为他人言，但实在是有损于自己的形象与人格，后世研究者对此只好闭口不谈。
安史之乱爆发后，李白的干谒自荐活动无人顾及了，他听到永王李ヂ示经营长江流域，便兴冲冲的跑下庐山进入李ツ幌滦ЯΓ试图奋剑运筹立功建业，谁知李ゾ挂颉芭崖摇比军覆没，李白南奔自首后以附逆罪投入监狱，差点被杀头，最后长流夜郎（今贵州正安）。这是李白第二次惨遭政治上的打击，本来他满怀激情报效君王，要与永王李ス哺肮难，结果却身陷囹圄，所以他一再声称自己是被“迫胁”，减轻和开脱“谋逆”之罪。幸亏御史中丞宋若思将他解脱，随其到武昌幕府中协理文案，天真的李白又心血来潮，以宋的名义向朝廷写了一封自荐表，要特请拜一名京官给自己。此后他又两次向宰相张镐投诗，交结地方官员，希望能再踏上仕宦之途。上元二年（７６１年）李白听说太尉李光弼出征东南，虽然他已６１岁了，仍向朝廷“请缨”，准备投身军幕，但因生病不得不半道还家，后到当涂（今安徽当涂）去依靠“从叔”县令李阳冰，不到一年便悲凉地病死在这个小县城了。 李白一生思想上渴求入仕做官，人事上却几次难以遇合，在行为上功名强烈直至乞求权贵，在情感上凹凸不平愤世疾俗。在他留下的１０００多首诗歌中，充满了浪漫气质的夸张之词，豪言壮语中时时表现出“平交王侯”的幻想，对现实不满集中于从政之志无法实现上，痛恨厌恶的只是阻塞了他上进之路的小人，而对皇帝、权贵则是慧眼没识他的才干。如果说他一辈子功未成、身也未退，那么他一生也未真正安安静静地隐居过。同样，他在文学创作上的个性解放、傲岸超然、纵情自适，和他猎取功名强烈从政的委曲求全，使他一生陷入痛苦的矛盾中，诗人李白的崇高和文人李白的庸俗似乎竟能在主观上统一起来，这就给后代具有个
性又颇受压抑的读书人们留下了极好的渲染素材与反思榜样。
李白善饮。 “百年三万六千日，一日须饮三百杯”。：他饮酒的名气与他作诗的名气一样大，甚至酒名超过了诗名，他自称“三万六千日，日日醉如泥”，被称为“酒仙”，“醉圣”。人们对其酒感兴趣，关键不在于他喝的多，也不仅在其诗写的好，而在于他饮酒诗中表现出一种受人喜爱的性格。
在后人心目中，李白是诗与酒的化身，是中国古代诗人中诗酒精神融合最典型的人物。李白将生命的激情与热力直接倾泻于诗酒，酒激诗兴，诗因酒豪；酒缘诗雅，诗展酒魂。李白以诗酒张扬个性，高标自我。有人说李白的诗歌创作是一种醉态思维方式。
李白自称“斗酒诗百篇”。
名篇：《将进酒》，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，《清平乐》等。
李白生性旷达，重意轻财，一生善结交朋友，其交友之广泛是文人中极为罕见的，上至达官贵人，下至村头野老，乃至烟花巷陌或名山道观中都能找到他的朋友，而这些朋友的结识，很多都是通过酒来完成的：
“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥临豪士前，风流肯落他人后”
“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞” 交的是权贵。
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯” 交的是路人。
“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒于何人” 交的是老农。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝” 交的是塞外胡姬。
“美酒杯中置千斛，载伎随波任去留 ” 交的是歌妓。
“北斗酌美酒，劝龙各一觞” 就算你是云上龙王，我也要以北斗为觞，让你陪我一醉方休。
酒能壮胆，而李白这种本来就放荡不羁之人一喝酒，则更是豪情万丈，其很多惊人之举是在醉酒状态下完成的。例如：力士脱靴；“天子呼来不上船” ；
而酒也最大限度的张显了他的性格： 有“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的潇洒；
有“笑尽一杯酒，杀人都市中”的豪纵；
有“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”的傲岸；
有“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂妄；
有“重阳不相知，载酒任所适”的放诞；
有“半道逢吴姬，卷帘出揶揄”的轻狂；
有“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的洒脱……
酒能壮胆，酒亦能消愁。这是不争的事实。李白一句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”更是成为一个千古吟诵的名句。
李白的一生并不顺畅，他的壮志比谁都大，因而他壮志不酬的痛苦也就比谁都大。况且就连身处权力中心时也无法干预权力，看到了国家隐患也无处诉说，这又是怎样的焦躁与悲伤；而自己朋友虽多，却难以被人理解，找到真正的知己，这又是怎样的无奈与孤独……
他绝望的哀叹“我不弃世人，世人自弃我”；
他愤怒的控诉“大道如青天，我独不得出”；
在这样的极度痛苦中，除了喝酒，他还能做什么？
“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”
“且醉习家池，莫看堕泪碑”
“醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”
“且对一壶酒 ，澹然万事闲 ”
“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人”
“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月”
但李白毕竟是李白，他有着不可抑制的狂放，即使是失意之情，也表现得汹涌澎湃： “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”
“五花马，
千金裘，呼儿将出换美酒，与儿同销万古愁 ！”
他在极度痛苦之时，却能以酒为乐，笑傲人生，蔑视一切，这样的魅力也不能不令人折服。或许可以说李白的浪漫是举重若轻的浪漫，李白膨胀的个性意识是强烈的、超常的、奇异的、自负的、脱俗的、傲岸的、狂放的。读了他的饮酒诗，使人幽思，使人解脱，使人慷慨，使人高尚清洁，使人勇敢至诚。
李白性格直率，感情外露，是公认的真纯之人。杜甫也称赞其诗若“清水出芙蓉，天
然去雕饰”。
李白对月的喜爱之情，少便有之：“少时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青
云端。”
此后，李白对月的感情益深，双方成为心心相印的知己：
得意时与明月同乐：“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》”
感伤时向月诉说：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”
送别友人，以月寄情：“吴洲如见月，千里幸相思 ”
怀想故乡与亲人，借月达意：“举头望明月，低头思故乡”
游玩山水，明月相送：“湖月照我影，送我至剡溪”
李白不但是“诗仙”、“酒仙”，还是“剑仙”。剑是李白必不可少的一个意象。李白自称“十五学剑术”，曾手刃数人，武功了得，４０多岁仍拜师学剑
如果说诗代表了李白的才气，酒代表了李白豪气，月代表了李白的灵气，那么剑就
代表了李白的正气。
这种正气，不仅是“磨牙吮血，杀人如麻”的强悍，也不仅是“托身白刃里，杀人红尘中”的快意恩仇，还有对权贵的控诉和讽刺：“中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫 ”；还有对黎民遭遇的同情和不平：“白骨成丘山，苍生竟何罪！”；更有对国家的忠诚与热爱：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
李白一生受道家影响极大：
“学道三十春，自言羲和人 ”
“云卧三十年，好闲复爱仙”
“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山”
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”
道教带给他的是一种超凡脱俗，自由无拘、飘然高蹈的个性与精神。故而李白的诗
总能给人一种超然、自在、潇洒的轻松愉悦感，形成了飘逸的诗风和雄奇瑰丽的想象。
沈赤然评其《梦游天姥吟留别》“„云青青兮欲雨‟下十六句，食烟火人不能道一字”
赵翼《瓯北诗话》：“（李白）诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空不可羁勒之势。”
《夏日山中》：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁 ，露顶洒松风”
李泽厚：“盛唐之音在中国诗歌史上应首推李白，李白代表了盛唐的最强音。”
饮中八仙歌
唐 杜甫
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
金陵酒肆留别
李 白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
客中行
兰陵美酒郁金香。
玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客。
不知何处是他乡。
【将进酒】李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，
请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【行路难三首】李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，
多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（四）李白与月
１、李白与月——兼论李白性格的叛逆性与平民性
一、 李白笔下的月光世界
从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。
李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。李白笔下的月光世界，千姿百态：不用说，李白写得最多的还是月下饮酒——即所谓醉月！此类名篇不胜枚举，仅录一首：
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”（《月下独酌》其一）
一般说来，李白饮酒诗突出一个“豪”字，咏月诗突出一个“逸”字，一旦二者结合，便表现出一种既豪放又飘逸的性格——可用“清狂”二字概括；除《月下独酌》四首，名篇如《襄阳歌》、《谢朓楼饯别》等均属此类。这种清狂性格一方面说明诗人的骄傲和对污浊现实的轻蔑，同时又流露出深深的孤独感。
静 夜 思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
秋 浦 歌
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赠 汪 伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
越中览古
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉後各分散。
行路难
之一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟
峨媚山月歌
峨媚山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
塞下曲六首（其一）
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
作文五：《走进李白》2200字《走近李白》活动设计方案
指导思想：中国古典诗词是中华民族文学宝库的奇葩，是前人留下的珍贵的历史文化遗产，中国古典诗词不仅给我们艺术的熏陶，而且更能启迪我们的思想，陶冶我们的情操，所以背诵古诗词，继承先人的宝贵遗产很是重要。李白是我国古代杰出的伟大诗人，被誉为“诗仙”。他的诗作现存三百多首。古人云：诗以言志。只有对李白的为人和诗歌风格有了较系统和全面的了解，才能更准确的把握诗歌的内容和所表达的情感。所以通过回忆和欣赏李白的一些诗歌，从中感受李白的为人和诗歌风格，从而引领学生走近李白，培养他们对李白诗的浓厚兴趣，提高学生的古诗欣赏能力，有利于激发学生热爱祖国，热爱祖国的古诗词文化。
活动目标：
１、 通过搜集交流李白生平资料了解李白生平。
２、感知古诗是诗人言志、言情的方式，通过诵读李白经典古诗了解李白一生的心路历程
３、通过诵读李白与酒和月有关的古诗感知李白豪放浪漫的个性
４、通过搜集资料培养学生搜集处理信息的能力
活动准备：
通过课前搜集整理资料，理解古诗，欣赏古诗。配乐吟诵或吟唱古诗。制作ｐｐｔ。
活动形式：
搜集整理资料、讨论、交流、欣赏、诗歌背诵比赛、。
活动过程：
开课导语设计：同学们，中国是诗的国度，一首首诵传千古的经典诗词是中华文化的精髓。我校在语文实践活动中也非常重视古诗词的积累，同学们背诵的古诗词已远远超过《小学生必背古诗７０首》。在诵读古诗的同时，我们结识了许多诗人：贺知章，王维、杜甫、苏轼、孟浩然等等，在众多的诗人中李白的名字格外显眼。我们用了两周的课余时间查阅李白资料 诵读李白古诗，相信同学们
已经有了很大的收获 早就跃跃欲试了！是不是？下面就请同学们准备展示你的积累，让我们一起走近李白。
主持人致辞：
女：他有横绝千古的艺术才华，
男：他有潇洒放达的绝代风流，
女：他有啸傲天地的撼人气魄。
男：他就是李白——灿若星辰的中国诗坛上极具个性的一个。
女：千百年来，他以其独特的人格力量和个性魅力让后世倾慕不已。
男：今天的语文实践活动课，就让我们走近李白，与这位１３００年前的人物对话，去聆听他与众不同情怀。
一 、走近李白生平
分小组汇报李白生平资料 通过交流资料了解李白生平
主持人导语：
男：李白的一生是坎坷的一生，李白的一生是辉煌的一生
女：他留给世人九百多首诗篇，被誉为“诗仙”， 这些熠熠生辉的诗作表现了他一生的心路历程！
男：下面就让我们，品读诵传千古的李白经典诗歌 感受他的心路历程
二 、走近李白心路
生展示李白经典古诗赏析，通过赏析了解李白的心路历程，领略他“诗仙”的才华
《秋浦歌》 《早发白帝城》 《独坐敬亭山》 《送友人》《山中问答》 《劳劳亭》赏析
主持人导语：
男：学们的积累真丰富，李白在中国人心中，早已不是一个诗人那么简单，
他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们不舍得睁开现实的眼睛
女：念他的名字，四壁间仿佛溢满酒香
男：念他的名字，想起“自称臣是酒中仙”
女： 在月下，在花间，李白无处不在饮酒，无时不在深醉，李白既是诗仙也是酒仙。
男：其实，这位大师除了恋酒以外还偏爱一物 那就是月亮，据统计李白的古诗中有不下三百处提到月亮，李白已成古人，明月犹挂当空。今月曾经照古人。让我们静静地沐浴在李白为我们营造的月辉之下，领略李白的风范。背诵李白酒和月亮有关诗句领略他豪放、浪漫的个性
三、 走近李白个性：
男女生比赛 老师当评委
（一）男生背诵李白和酒有关的古诗
女生背诵李白和月亮有关的古诗
（形式多样：单个背 集体背 吟唱）
（二）对月亮和酒的诗句
月：
１、花间一壶酒，独酌无相亲 。 。
２、今人不见古时月， 。
３、俱怀逸兴壮思飞， 。
４、我寄愁心与明月 ， 。
５、且就动听赊月色 ， 。
６、青天有月来几时， 。
７、明月出天山，苍茫云海间。 。
８、长安一片月， 。
９、今人不见古时月， 。
１０ 、唯愿当歌对酒时， 。
酒：
１、百年三万六千日， 。
２人生达命岂暇愁， 。
３抽刀断水水更流， 。
４人生得意须尽欢， 。
５五花马，千金裘，呼尔将出换美酒， 。 ６两人对酌山花开， 。
７三杯拂剑舞秋月， 。
８夜台无李白， 。
９举杯邀明月， 。
１０但使主人能醉客， 。
根据背诵情况决出优胜
四、颂读李白的经典诗歌《将进酒》，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
五、主持人结束语：
男：一首首优美的诗篇 是诗仙心灵的投影
女：一首首优美的诗篇 是流传千古的绝唱
男：千年之后我们走近你，触摸你高贵的灵魂， 仍激动不已 女：你如一轮皎皎明月，长久地高悬于祖国诗坛上。
合：与日月同辉 与天地同在！
作文六：《走进李白》6000字走进李白
欧阳柏林
概要：本文旨在通过李白的离别诗的情感境界作粗略探究，集中于诗作内容的别类阐释，将李白的离别诗分为若干小类，结合李白的生平际遇和思想境界溯源探流、索隐发微，进而兴感赋会、结题示论：离别诗表现了真实的李白：饱含深情厚意、尽述壮志雄怀。
“白也诗无敌，浑然思不群。”诗圣杜甫用“无敌”和“不群”高度评价了李白的诗歌境界。能被诗圣如此高看的作家别无他人：风骚之后，李杜诗作几占半壁江山，二千余年诗坛，李杜光芒万丈。面对同坛敌手，杜甫全无“既生亮何生瑜”之感，反倒“三夜频梦君，情亲见君意”、“世人皆欲杀，我意独怜才”。这其中既有对李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之高超诗技的赞叹，又是对李白“思君若汶水”之离情别意的回应。
千百年后的今天，我们流连于李白的浩繁诗丛，顿然目不暇接，魂悸魄动。然而我们若要深切了解“无敌”、“不群”却又“斯独憔悴”的一代诗仙，莫若去品酌他情深意切、志壮怀雄的离别诗。一则李白的离别诗质高量多，能从中窥得李诗兼风雅之长、泛浪漫之光，清新俊逸，豪放雄浑的艺术风格。二则李白一生任侠自许、游踪满天，因而狂歌豪饮，“飞扬跋扈”，饱览群山，访古伤今成了他主要的生活内容。诗酒留连、风流倜傥，举酒欢庆、把盏伤别中的往来聚散成了李白融于社会的主要方式。三则李白仕途虽然短暂而坎坷，然而“安社稷、济苍生”的抱负始终未灭．因而诸多壮志雄怀、忧愁怨愤往往掩映于离诗别歌中。所以，李白的离别诗正是我们了解社会化的李白的入点。
李白的飘逸豪放风格所依托的精神实质无疑也是“无敌＇的壮志雄怀和“不群”的深情厚意。他的诗具有高度的人民性，表现在对祖国命运的无限关注上：治世歌颂祖国的大好山河，乱时伤怀民族的存亡兴替；得时高歌狂饮，情悦意胜，失意狂饮高歌，悲己悯人。也表现在对和平仙境的向往、对不义战争的憎恨。“过江誓流水，志在清中华。拔剑击前柱，悲歌难重论。”“清中华”正是李白关心祖国命运的写照，也是他壮志雄怀的具体化。这种深沉的爱源于他“安社稷、济苍生”远大抱负。
“桃花池水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）生动的虚
实对比表达了离别时李白油然而生的、对一位普通劳动者的款款深情。“停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨”（《乌衣啼》）则更是同情劳动人民的“泣鬼神”之语，征夫厌战思归的怅然、思妇寂寞思夫的悲伤全
在离别赠诗之只言片语中浸染。而在《别内赴征三首》中，“王命三征”的征夫和牵衣问行的怨妇之间的同怀互勉，正是李白对劳动人民满怀深情厚意的映照。“白玉楼高看不见，相思须上玉门关„„寒灯夜雨连晓月，行行泪尽楚关西。”夜雨连晓，泪尽楚关，而不尽的是征夫怨妇的离愁别绪，还有李白的悲己悯人。全诗饱含着李白对人民群众的深情厚谊。
李白的豪放任侠在其众多的诗歌中有突出的表现。古风中的庄周秦皇、凤鹤松柏；乐府中的蜀道剑阁；歌诗中的猛虎蛟龙„„无一不是其“欲济苍生未应晚”之豪侠胸怀的托附。这种情怀在他的离别诗中则更是淋漓尽致。《将进酒》这颇具送别意味的歌诗，正因“天生我才必有用”而大放异彩。而《送外甥郑灌从军三首》中，李白豪气十足的写道：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。留血涂野草，豺狼尽冠缨”。“六搏争雄好采来，金盆一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回．”这既是对外甥的勉励，同时又是李白自己“清中原”之壮心未泯的外现，也是李白那令人荡气回肠的英雄气概的喷发。《留别王司马嵩》中写道：“鲁连卖谈笑，岂是顾千斤？陶朱虽相越，本有五湖心。余也南阳子，时为《梁父吟》。”这“五湖心”恐怕不唯王司马独有吧。
仔细说来，李白的离别诗可细分为几个小类：伤别诉情，饯行述怀，谢恩酬答。
先说伤别诉情类。李白一生任侠自许，游踪满天，光明磊落，风流倜傥；以布衣身份啸傲公卿，乐善好施，诗酒留连。年少时疾恶如仇，手刃无赖；同游的朋友病逝了，他先安葬后又取尸洗骨，背行数百里，送归故土。侠骨柔情，竟至于此。在《赠孟浩然》中他写道“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，从此揖清芬。”作者用“风流天下闻”总写孟浩然，表达了对孟夫子的高度赞扬和仰爱，依依惜别之情溢于言表。而在《见京兆韦参军量移东阳二首》中，“潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠”四句，借潮水比流人，一愁苦，一泪尽，伤别惜聚之情泪细海深。在《秋日鲁郡尧祠亭上别杜、范》一诗中，作者先借景况情，已悲故喜，“我觉秋兴逸，谁觉秋云悲？”末了却又喜外生悲，“相失各万里，茫然空尔思。”真应了他另一首诗中说的那样：“东流若未尽，应见离别情”呀。在《泾川送族弟淳》一诗中，李白则借景托物，来表达了依依惜别之情，“叹息苍梧风，
分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南陲。望及落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。”
由于李白“松柏本孤直，难为桃李颜”，在朝廷中自然“安能摧眉折腰事权贵？”忤逆失宠，遭谤放还那是必然的事。此后的李、杜、高相会中更见李白的情真意切。李杜二人相见恨晚，同游四月，留恋山水，伤心家国，酣酒高歌，推心置腹。分别后，同怀共缅，生死不渝。在“寄诗”《沙丘城下寄杜甫》一诗中，李白用“思君若汶水，浩荡寄南征”表达了对杜甫的似水长情。联系李白“散诗”中“汶水泱泱兮，载沉载浮”的诗句，又可从中领会到李白对杜甫身世浮沉的关注。李白接着别游东鲁，历金陵、访天台、游四明，既而归隐庐山。李白相识满途，别愁频频。《留别金陵诸公》中说道：“欲寻路峰隐，先绕汉水行„„若攀星辰去，挥手缅含情。”挥手长缅，殷殷惜别，此情此义，易涨难消，真是“诸君问取东流水，别意与之谁短长”呀（《金陵酒肆留别》）。而在《留别龚处士》一诗中，作者忍不住叹息：“赠君卷施草，心断竟何言？”在《江夏别宋之悌》一诗中作者更是太息长叹：“人分千里外，兴在一杯中”，“平生不下泪，于此泣无穷！”曾是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，面对挚友间的长离当死别，却也是心断泣无穷，所谓男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
提到李白离别诗的伤别诉情，我们不能不提到其中少有的、意境高远、格调清新的“别诗”，如《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”全诗写景叙事，不着愁字，而是借“孤蓬”、“浮云”、“落日”、“斑马”兴意渲情，用词含婉，情意深长。浮云如游子徘徊逡巡；落日似故人依依惜别；而斑马之萧萧不正是彼此说不尽的千言万语，道不完的深情厚谊吗？
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》也有异曲同工之妙，“古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山（另作“碧空”）尽，惟见长江天际流”。一“尽”一“惟”，人景相衬，物是人非，悲从中来。流向天际的是拳拳的故友，又何尝不是惜别的心雨呢？至于《别东林寺僧》中所说的“笑别庐山远，何烦过虎丘”，恐怕是强作欢颜、烦盛于笑吧。
继说饯行述怀类。离别自是留与离双方的行为，离情别绪，伤悲缕缕，但也不只是悲伤而已，其中互勉互祝更是情理所然。李白里别诗中当然不乏述怀之作。《梦游天姥吟留别》之“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开
心颜”正是其峻心傲骨的外现，表达的是《留别鲁颂》中“错落石上松，无为秋霜折”所喻的刚劲、豪放、飘逸，洋溢着“天仙辞气”。这类诗既表现了李白“慷慨自负、不拘常调、气度宏大”（见《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）的特点，又是“为诗格高旨远”（见裴敬《翰林学士李公墓》）的例证。李白“开口成文，挥翰雾散”（语见乐史之《李翰林别集序》），赋心时情真意切，寄怀时“文高气雄”。在《送裴十八图南归嵩山二首》中，李白写道：“君思颖水绿，忽复归嵩岑。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒虚名。谢公终一起，相与济苍生。”好一个“相与济苍生”，说的正是其壮志雄怀。李白虽心高气傲，但“安社稷，济苍生”的雄心大志始终未灭，在他的离别诗中处处可见其耀眼的光芒。《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》中，李白剖心明志：“余欲罗浮隐，优怀明主恩”，“壮士怀远略，志存解世纷。”《送张秀才从军》则既有对友人的祝勉，又有自己内心希望的表白：“当令千古后，麟阁著奇勋。”全诗写道：“六驳食猛武，耻为驽马群。一朝长鸣去，骄箬龙行云。壮士怀远略，志存解世纷，周粟犹不顾，齐圭安肯分？抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策归河洛，宁亲归汝坟。当令千古后，麟阁著奇勋。”
而对于那些应试不利者，李白的送别诗充满了抚慰和激励。《送于十八应四子举落第还嵩山》一诗就是其中一首。“夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可东买之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌眄庭柯。三花如未落，乘兴一来过。”李白担心落第者久客成蹉跎，不禁直言相劝，与其临渊羡鱼，不如退而织网，“三花如未落，乘兴一来过。”《送戏郗昂谪巴中》则表达了对仕途不达者的理解和劝勉：“瑶草寒不死，移植沧江滨。东风洒雨露，会入天地春。予若洞庭叶，随波送逐臣。思君未可得，书此谢情人。”瑶草会入天地春，这是多么形象而沁心的宽慰呀！
李白在送走一个又一个友人志士后，自己也不免“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宜州谢眺楼饯别校书叔云》）了。于是，在《送梁公昌从信安王北征〉一诗中，李白更是豪气四溢，志兴翻飞：“入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。起舞莲花剑，行歌明月宫。将飞天地阵，兵出塞垣通。祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁立深功。”飘逸豪放的气度，扬眉剑出鞘的神情，鲜明生动的形象，洋溢着李白的浪漫风采，寄托了李白的沉阔情怀。《送白利从金吾董将军西征》中，李白驰骋想象，壮怀激烈，描摹了一幅生动的沙场剪影。“西姜延国
讨，白起佐军威。剑诀浮云气，弓弯明月辉。马行边绿草，旌卷曙霜飞。抗手凛相顾，寒风生铁衣。
由此看来，李白的离别诗将饯行和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云。
如果说伤别诉情诗是李白热爱人民的必然，那么饯行述怀诗则是李白兼济天下，富安万民理想之结果，而谢恩酬惠就是李白任侠豪放性格的外现。
《赠汪伦》既是李白珍惜劳动群众的友谊的代表作，又是李白谢恩酬惠的佳篇。《送王屋山人魏万还王屋并序》是李白别诗中较长的一首，对魏万“访我三千里”的赏识，以及“君抱碧海珠”（语见魏万《金陵酬翰林谪仙子》）这样的赞誉，李白内心激荡，欣然命答：“黄河若不断，白首长相思。”《别韦少府》一诗是李白别诗中谢恩成分不浅的诗作，对韦少府“洗心”、“清耳”的赠言，李白深有感触，欣然谢曰：“多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶琴与金樽。”
读李白的离别诗，不能不读的是另一类述怀时：表达怀才不遇、壮志难酬的伤感诗。这些诗是《蜀道难》的意境在李白人生仕途上的再现，又是《行路难》之茫然心态的继续。换句话说即是《行路难三首》中“大道如天直，我独不得出”的怨愤在知心朋友面前的宣泄。这种怨愤不是无病呻吟，也不是小病大吟，而是他高远的志向和艰难的仕途相冲突的结果。李白志气干云，才气万丈，然而现实却是“冠盖满京华，斯人独憔悴”（杜甫语），李白自己也不由概叹：“独酌聊自勉，谁贵经纶才”（见《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》）。然而，李白在《赠韦秘书子春》一诗中却写道：“苟无济代心，独善也何意。惟君家世者，偃息逢休明。谈天信浩荡，说剑纵纷纭。谢公不徒然，起来济苍生。”可见面对残酷的事实，李白的壮志并未偃息，他任仍然追求着“终与安社稷，功成去五湖”。所以，在《驾去温泉宫后赠杨山人》中，李白坦言：“一朝君王垂拂拭，剖心输胆雪胸臆。忽蒙白日回影光，直上青云生羽翼。”他还表示，“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”李白的个性本在“独立天地间，清风洒兰雪”（《留别鲁颂》）。在《南陵别儿童入京》中李白大呼：“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”然而君主不明，天地不清，好不容易被召为翰林，却中馋被放，济世安邦的雄怀大略无从酬展。因而有了《梦游天姥吟留别》一诗，诗中作者借烟涛微茫信难求的瀛洲以自明仙境之不可得，转而游览“云霞明灭或可睹”的天姥山，然后以天梦境喻生活遭遇。面对“仙之人兮列如麻”的天上人间，李白魂悸魄动，惊起长嗟，宫中数月原
也不过是好梦一场，虽然他明明白白地说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但其中的失落、伤感是不言而喻的。
长安放还后，李白“委身国士”、“敢效微躯”（语见《与韩荆州书》）的努力归于虚枉，用他的“残句”来说是“焰随红日去，烟逐暮云飞”了。平日豪情万丈的李白也不由得因失落、伤感而长吁短叹。他在《宜州谢眺楼饯别校书叔云》中写道：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不乘意，明朝散发弄扁舟。”另两首离别诗《送侯十一》中的“空余湛卢剑”以及《金陵送张十一再游东吴》中的“空余贾生泪”也都是李白怀才不遇、壮志难酬的凄然心怀的写照。不过倒让我们更清楚地从中窥知谪仙李白的壮志雄怀和深情厚谊！
李白的另一类离别诗所表现的是悯人慰己的情愫，作品虽不多，但很能表现李白的内心世界。李白自身豪放达观，但人情变故屡屡不如人愿，而友人知己的遭罪受难也无不令他“魄感精动”，再联想到自己的人生际遇，因而悯人慰己，怨恨屡屡。《送薛九被馋去鲁》一诗中，李白借古讽今，以战国四公子被重用的事实反比当朝不识士人的事实，既为友人鸣不平，又排遣自身怀才不遇的愤懑。“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游？黄金销众口，白璧竟难投。”接着抨击时弊：“借问笑何人，笑人不识士。”继而抚慰友人：“尔去且勿喧，桃花竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙？”黄金被销，白璧难投也正是李白自身遭遇的写照呀。
窦司马贬宜春时，李白也正是心怀怨愤的时候，对比今昔荣辱兴衰，慨叹仕途坎坷，指斥官场黑暗就成了《送郗昂谪巴中》的主要内容。诗作先回忆往昔：“天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射燕碧云端。堂上罗中贵，歌钟清夜阑。”而如今却是“何言谪南国，抚剑坐长叹”。可真是“赵璧为谁点？隋珠枉被弹”呀。哀怨交加的李白只能怅然长叹：“予若洞庭叶，随波送逐臣。”或者便是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。对生活中的诸多不意，李白在《泾川送族弟淳》一诗中解释到：“仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖接幽期„„”
李白一生，胸怀大志，仰慕排忧解难的鲁仲连，济事安民的诸葛亮，抗暴却敌的谢安、张良等人。高卧庐山时依然奋起随伍抗敌，虽因此遭罪，然而爱国济世之心老而弥笃。正可谓“光明磊落，风流倜傥”，这在李白的歌赋中屡有表现，而其留给后人的离别诗，则在手挥目送中述志遣怀，陶铸灵魂，鼓舞人心。并且通过纷繁芜杂的时事人际，体现了那个不平凡
的时代的、整个民族命运的动荡遭遇。而我们，则从他的离别诗中感受到诗仙的豪放飘逸，清新俊朗；同时也从中洞悉诗人内心所蕴积的郁愤和深情。
李白的离别诗，隐映着壮志雄怀，深情厚意。正是其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）之汪洋所在！
作文七：《走进李白》1600字《走进李白》
作者：佚名 教案