宋 朱熹 《偶成》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
Ｔｈｅ ｊｏｕｒｎｅｙ ｏｆ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｉｓ ｈａｒｄ ｔｏ ｂｅ ａｃｐｌｉｓｈｅｄ，
Ｗｈｉｌｅ ｙｏｕｔｈ ｅａｓｉｌｙ ｗｒｉｎｋｌｅｄ．
Ｔｉｍｅ ｉｓ ｏｆ ｖａｌｕｅ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ ａｎ ｉｎｃｈ ｏｆ ｉｔ，
Ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｗａｓｔｅｄ．
Ｔｈｅ ｄｒｅａｍ ｍａｄｅ ｏｎ ｔｈｅ ｓｐｒｉｎｇ ｍｅａｄｏｗ ｎｅａｒ ｔｈｅ ｐｏｎｄ，
Ｈａｓｎ’ｔ ｂｅｅｎ ｒｅａｌｉｚｅｄ ｏｒ ｆｏｕｎｄ．
Ｔｈｅ ｓｏｕｎｄ ｏｆ ａｕｔｕｍｎ ｗｈｉｓｔｌｅｄ，
Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆａｌｌｉｎｇ ｌｅａｖｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｐｈｏｅｎｉｘ ｔｒｅｅｓ，
Ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｅｐｓ．
浪淘沙令 宋祁
少年不管。流光如箭。因循不觉韶华换。到如今、始惜月满花满酒满。
扁舟欲解垂杨岸。尚同欢宴。日斜歌阕将分散。倚兰桡、望水远天远人远。
作文二：《少年易老学难成》400字少年易老学难成，一寸光阴不可轻
少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。这是朱熹用切身体会告戒年轻人的经验之谈。说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。因其“易老”、故“不可轻”，可见惜时之重要。这两句语重心长的话，劝导我们，应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。
意思是：少年时代很容易变老，但学习却很难成功，一点点的时间我们都不能浪费。
少年易学老难成
另一种说法是 “少年易学老难成，一寸光阴不可轻”。语出朱熹《劝学》：“少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。”
［诗的解读］年轻时学习效果好，时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学习，就困难多了。哪怕是一点点的光阴都不要轻视，春天刚刚来临，还没有发觉到春草绿了，转眼间，台阶前的梧桐叶已经发黄了。
它出自《劝学》，作者是朱熹
偶成
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
【意思】：
青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。每等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
作文三：《少年易老学难成一寸光阴不可轻》2500字少年易老学难成一寸光阴不可轻
——读《季羡林谈人生》一书有感
什么是好人？“能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高”。什么是坏人？“干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者”。什么叫成功？“天资＋勤奋＋机遇＝成功”。那么什么才是人生呢？“不完满才是人生”。这些看似普普通通，而却富有深刻人生哲理的言语，都出自《季羡林谈人生》（季羡林研究所编，当代中国出版社，２００６．１）这本书。
季羡林先生是我国当代学界泰斗，是着名的古文字学家、历史学家、东方学家、佛学家、思想家、翻译家、作家，他精通英语、德语、法语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等１２国语言，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。１９１１年８月６日，季先生出生于山东省临清市康庄镇，六岁离开家乡到济南随叔父上学，１９３０年，考入清华大学西洋文学系，专修德文，师从吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。他活了９８岁，人生阅历、经历非常丰富。因此，他说“让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？”然而他又质疑自己，“什么叫人生呢？我并不清楚”，而且也坦言，“不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的”。他——季老，就是这样一个非常严谨、谦虚、实在、敢说真话的人！
季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。
《季羡林谈人生》这本书，共收录了季老５２篇谈论人生的短文，涉及人生的方方面面：人生价值、为人处世、成功之道、伦理道德、精神礼仪、爱情家庭、长寿秘诀，好人、坏人、朋友、傻瓜、青年人、老年人、辩证观、唯物观、历史观、现实观等等，教你怎样学习、怎样做人、怎样做事、怎样生活。
而今，市面上谈论人生的书可谓不少，相比之下，我认为《季羡林谈人生》，谈得亲切、朴实、自然、可信，就像与朋友拉家常、谈体会，看不到学界“泰斗”、“大师”的派头和口气，毫无哗众取宠之感；此谈涉及的知识面广，博古通今，中外融合，；论述小中见大，深入浅出，入木三分；文章短小精悍，易读易记易传。季老的思想就像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？
这些天，我一有时间，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品味“假话全不讲，真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以“真话不讲全”为由苛求季老，其实季老是不惮讲真话的：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉０Ｋ，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。”如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，痛快而又入骨。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
通观全书，季老讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的“三个关系”，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪
一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。这不禁让人想到，当前书店里、书摊上，摆满了大量的“人生指南”丛书，大谈人生奋斗、如何成功，有的甚至教人一些为达目的不择手段的“厚黑之术”，吸引了不少的“有志”读者，但到头来却会让你大失所望，甚至害人不浅。而季老期望的是，每一个人，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，“能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人”。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。
季老用一生的经历告诉人们：一个成了名的人，只有不图私利，勤勤恳恳地为民族、为社会、为国家尽职尽责，不图回报，才能名垂青史，一个人要把精神世界的超升作为一生永不松懈的奋斗目标。
季老先生朴实的文字，真切的情感，娓娓道来，给人启迪，让人回味无穷。先生的文字，是他一生的写照和对人生的感悟，随着岁月的流逝，先生的做人处事，已渗透在字里行间了。在大力培塑员工品德教育的今天，学习季老先生的做人、处事、治学之道，对指导我们的思想言行大有裨益。
作文四：《少年易老学难成．一寸光阴不可轻》2800字──朝阳佑顺寺第二届（２０１１）佛教文化夏令营
宽运法师早斋过堂开示（０７－１６）
各位法师、各位同学：
今天早上八点半钟我们将举行「闭营仪式」；在这闭营之前，我心里头还是有几句勉励的话，想要跟大家说一说。我们都知道释迦佛在出家成道之前，是古印度迦毘罗卫国的悉达多太子，他因感悟人生的无常决心出家修道，他的父亲净饭王原本一心希望他将来能继承自己的王位，可是用尽一切方法都不能令王子回心转意，所以内心非常的难过与不舍；由于父王一直苦苦哀求，于是悉达多太子向他提出了「四事」，也就是四个问题，如果父王都能为他一一解答的话，他就不离开皇宫出家去了。这四个问题就是：「人能不能不老？能不能不病？能不能不死？能不能不爱别离？」我相信大家都知道答案了。
我们没有人能够不老，而且青春转眼即逝，所谓「少年易老学难成，一寸光阴不可轻；未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声」这是朱熹《偶成》诗中非常有名的诗句，就是说，我们少年易老，但学业难成，所以劝勉我们要珍惜生命中的每一分、每一秒；古语道：「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」，所说的正是同样道理；我们每一寸的光阴都不能轻视，我们要珍惜每一个时刻、每一个机会，因为这少年是很容易老的，春去秋来，寒暑交迭，不觉转眼之间就人到中年、人到老年了，所以说「未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声」；昨日池塘里好像还是春意盎然的美梦，但是不知不觉地、今朝阶前的梧桐叶却告诉我们秋天已经来到了；时间不知在什么时候俏俏地溜走了，所以大家要珍惜眼前这美好的光阴，因为它一去永不复返。
由此可见，我们每个人都不能不老？当然是不可能的！
跟着第二个问题是，我们能不能不病？我们昨天有几位同学，因为远道而来，舟车劳顿，加上这几天的运动量比较大，而且晚上还要拜愿，可能有点不適應，所以有轻微不適的现象，这大概跟个人的体质有关，所以我们平时要吃五谷杂粮，饮食均衡，而且要多做运动，以锻炼体魄并增强抵抗力；然而，我们这个「假身」（也就是「色身」）毕竟是由四大（地、水、火、风）假合而成的，又怎能够不病呢？所以这个病是必然的，每个人都难免会病，每个人都逃避不了。但既然我们这个身体，会老、会病，所以我们就更加要「借假修真」。这样才不致辜负今生。
一粥一飯．當思來處不易
「死」，谁也不能避免，这是确确切切的事实；但是我们中国人很忌讳说「死」。记得民国初年的鲁迅先生，在他的散文诗集《野草》里的一篇文章（〈立论〉）中，有一个故事，写得非常生动，而且喻意深刻：「一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：『这孩子将来要发财的。』他于是得到一番感谢。一个说：『这孩子将来是要死的。』他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。」如果我们既不愿意说谎，也不想遭打──得怎么说呢？
在世俗中，一般人给人家许愿，都希望他将来做大官、发大财、大富大贵，这主人家愿意听，而且听了就高兴。我们众生的普遍心理，都是想求富贵、求长寿，也就是求福、求禄，但是很少人会深一层的去想，「人能不死」吗？死的时候能把金钱、名誉、地位等等带走吗？所以，净饭王当然是无法给太子满意的答案。
最后，还有「不爱别离」，就是相爱的人能不能不分开？即使是最亲爱的人，尽管你如何的舍不得、如何的放不下，都会因死亡而有分离的一天，怎么能不分开呢？我們的業要自己了，正如地藏經說：至親不能受；无论我们多么爱惜自己这身体，我们的生命都不可能是永久的；我们的生命其实只是在呼吸之间，一口气不来，就会尘归尘，土归土，无声无息地死去。所以佛教里说一切都是无常的，一切都是「缘起性空」，一切都是「生、住、异、灭」；有聚就有散，有生就有灭，没有一样是真实的。
好像我们今次夏令营，大家彼此之间，缘深的话，将来，也许是明年的夏天，我们会再一次在佑顺寺相聚；如果缘浅的话，就只有这么一面之缘，过了明天我们彼此各散东西，谁也不能把这「无常」留住；即使我们感到依依不舍，最後还是会别离的；但我们何时何地会再相逢呢？就正如弘一律师离开青岛湛山寺所说的一样，我们到西方极乐世界里再见吧。
当然，我们现在很多人只愿求生，不愿求死，很忌讳死，亦不想谈死的问题，但是「黄泉路上无老少」，不能说我们年轻，死亡距离我们还是很远，我们就可以不死；我们将来终有一日会离开这个尘世，所以说，人人都会死，人人都离不开生、老、病、死的问题；人人都逃不过「爱别离」、「怨憎会」、「求不得」、「五阴炽盛」，乃至种种的无量诸苦──这就是人生的真相；不会因为信不信佛，这些问题就不会发生；信不信都没有影响，只是你信佛、学佛了，就能找到开启「生命的钥匙」、找到了「智慧」、找到了离苦得乐的「秘方」；所以大家来参加佑顺寺的夏令营，我们的目的，就是希望大家能得到一个入门的方法。
我經常說，佛教最大的智慧就是教人如何管理好自己的生命，所以这个「管好生命」确实是一个大学问。希望大家珍惜今次亲身体验佛法与寺庙生活的机会，那怕是一粒佛法种子的播下，在大家的八识田中将来都会开花、结果，如果今生不能结果的话，在「龙华三会」（注）的时候，希望大家都是第一批得到授记将来成佛的人。
我们要清楚知道，自己学佛的目的在于「了生脱死」，而真正的解脱必须透过「戒、定、慧」三无漏学的实践，所谓「勤修戒、定、慧，息灭贪、瞋、痴」，当三毒彻底清除的时候，我们成佛就有希望了。今天下午还有「三皈依」仪式，大家如果觉得缘到了，非常欢喜大家参加，如果缘还没到有，也就随缘吧。我们佛教说「方便随缘，随缘方便」，就看大家的发心，发心大将来成就就大，这个我们不勉强，看大家的造化，看大家的因缘，只要大家欢喜──最重要的是大家要有一个欢喜的心。好了，我们现在结斋。
注释
注：龙华三会：指弥勒菩萨于龙华树下成道之三会说法。又称龙华会、龙华三庭、弥勒三会、慈尊三会。略称龙华。乃佛陀入灭后五十六亿七千万年（另有说五十七亿六千万岁、五十六亿万岁者），弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后三次说法。于昔时释迦牟尼佛之教法下未曾得道者，至此会时，以上、中、下三根之别，悉可得道。
据《菩萨处胎经》卷二「三世等品」所载，龙华三会中，第一会说法度众九十六亿，乃受释尊之五戒者；第二会度众九十四亿，乃受持三归者；第三会度众九十二亿，乃一称南无佛者。然于《贤愚经》卷十二〈波婆梨品〉、《大智度论》卷三等所载之三会度众人数则略有出入。
古来即盛行愿于弥勒佛出世时再生人间、逢遇三会之说法，如《出三藏记集》卷十二《法苑杂缘原始集．目录序》举出宋明皇帝初造《龙华誓愿文》、京师诸邑造《弥勒像三会记》、《齐竟陵文宣王龙华会记》等。又北魏太和二十三年（４９９）十二月比丘僧欣造立之《弥勒像光背铭》，即记载弥勒出现之时，其愿再生人间成为王侯、参预龙华之说法；具此种造像铭之佛像，后世亦留传不少。
此外，供养弥勒佛之法会及灌佛会，亦称为龙华会。据《荆楚岁时记》「龙华会」条载，四月八日诸寺备办种种斋食，以五香水浴佛作龙华会，以象征弥勒之下生。
作文五：《少年诗人少年诗》2800字少年三岛由纪夫
三岛由纪夫电影《忧国》海报
三岛在四十五岁时就已经登上了世界之巅，成为“世界一百名人”中唯一被选出来的日本人；三岛在１９７０年将文学的利刃刺向自己跳跃的腹肌；三岛的一生唯一的电影每次放映，电影院里都有观众发出惨叫，甚至当场昏倒。今天，研究者和评论家多喜欢论及日本传统的武士道精神和军国主义在他身上绽放出的畸形而惨烈的花朵，却很少有人回溯少年三岛由纪夫，那个时光隧道里瘦弱的平冈君。
幼年三岛由纪夫
每每看到这张脸，都忍不住去猜：少年三岛在想什么呢？国内跟他有关的译著多集中在创作成熟期，而我真的很想知道少年三岛都想过什么事，读过什么书，写过什么字，又爱过什么人呢？宁愿相信眼前这个身穿制服的少年不是日后那个乖戾阴郁，不管佛魔我他，只凭一己意念挥刀自戕的行为艺术者。后来知道，那时的三岛，竟然写诗的。暗暗高兴起来：到底是少年。
三岛从１２岁开始写诗，大约写到１６岁就不写了。他日成名，也只是偶尔会提到少年时候写过诗。三岛的少年诗一共就六十来首，很少。少年时代的三岛由纪夫，身体十分羸弱，怯于介入同龄男孩子中。敏感的个性，使他从小遭受着自卑的困扰，也影响着他成年以后的性格：极其在意别人对他的评价。可也就是在这一段模糊不清的青葱区间里，三岛身上的某些特质被激发，也很大程度上造成了他日后勇猛精进的姿态。
成年三岛由纪夫
那么，这转变的契机是什么呢？筱山纪信曾经为三岛由纪夫拍摄过一张著名的黑白照片。画面上，三岛青筋暴起，肌肉峻峭，这是属于三岛由纪夫的圣·塞巴斯蒂安。有人认为，三岛亲自上阵演绎这幅为性倒错者所特别中意的画，以及从他自戕后离奇自杀的川端康成的遗言和两人往来信札中来看，三岛的同志嫌疑是很大的。这涉及到私生活，而三岛的私生活已经随着头颅落地永远断裂了。索性不八卦了，好好读一下他的少年诗。你会发现，无论他后来价值观、处世观如何逆转，他的本质一直都是一个诗人，而且是一个少年诗人。
三岛十二、三岁写就的《小曲集》组诗，望去一篇空灵静美，很难超出后来的鲜血与利刃。如《倦怠》：“毛玻璃窗总是无情的／但也能看见一种明亮的光／外面的世界注定是一个舞台／是渺小之我立锥的地方”；又如《淡妆》：“哦，化了淡妆的桃子多么美／而且旁边还有一只金甲虫／还有／闪光的夏日的白昼／只有在投出的标枪中／一个男人才能感觉到海有多远／而对像桃一样的少女的脸颊／就要用手去看：触摸„„”
再往后，渐渐长大成熟的三岛心中的猛兽开始复苏，如《凶事》里的一段：“天空犹如沦陷在／悲惨世界中的黑家伙们／在彻夜争论不休／星辰的血滴落下来／喧嚣的夜色撕裂了卧室／我在等待着离奇的事发生／吉兆也就是凶兆／向被车碾过的死者漆黑地叩拜／我的血在一柄短刀上冻得发红„„”这其中的一些意象，已经开始在爱情与刀尖上游走，逐渐接近他后来狂暴血腥的美学。
怎能想到，这样一个深沉忧郁，有着一双澄澈的眼睛的小正太，会在无人注意的角落里狂飙突进，蜕变成乖戾阴鸷的军国少年；会由一朵羞涩安静的花朵，绽放成一丛唯美主义的火焰。少年时，三岛由纪夫那一张完美的素颜，几乎照亮他整个人生。多年后，身高不足１６０公分的他，辛苦地练就一身钢铁般的肌肉，然后在众人的奚落与嘲笑中，燃烧自己铺天盖地、狂风骤雨的般幻想。
无论是少年笔下寂寥而静远的诗句，还是中年心中压抑而克制的暴怒，竟都败给了最终策划的完美死亡。而他自己说：男人的肉体带着天生的本性和功能，这就强迫他走向行动之河，也正是丛林中最危险的河流。
ｇｕｉｄｏ ｒｅｎｉ 所画《圣塞巴斯蒂安殉教图》
（附）：三岛由纪夫少年诗数首，翻译者为当代诗人杨典。
《小曲集》组诗选
《古墓》
我正在散步
走过落木、树叶、古老的森林
也走过平地、沼泽和狭窄的山丘
我的靴子脚步声干脆
我的手指在岩石之间抚摸
在岩石的守护中，有一具小鸟的尸骨
落叶、果子和青草将它覆盖着
那是一座这世上最小的古墓
《白昼官邸》
锁孔中的光线渐渐落下
灰尘，越来越少
它们有些在叹息着飞扬。
那一道光线
就是你的裸体
有蔷薇和少女的色泽。
在白日官邸的长廊下
轻轻地将千金小姐呼唤：请来用餐吧„„
《冬日清晨的日光》
太阳向着欢乐的都市
投掷出让人变冷的早晨
我横卧在一张矮榻上
嘲笑着这道恶的阳光。
《倦怠》
毛玻璃窗总是无情的
但也能看见一种明亮的光
外面的世界注定是一个舞台
是渺小之我立锥的地方
《花的黑暗》
夜晚太沉重了
花瓶里的花朵们
都垂着头，被压弯了脖子
白色被抹杀了„„
它们脸庞的阴影
倒映在漆器中
接着，透过这些影子
我终于眺望到了花的黑暗
《明亮的橡树》
蓝色之杯在忧郁地微笑
你的睫毛，你的眼睑
曾洒上一片银粉般冷酷的睡眠
被埋没的宝石才总是会忽明忽暗
一边大笑着站起来
一边走向帆船
哦，大海„„哦，有金云的夏天
哪怕是毛毛虫，一旦抓住时机
会努力变成樱花的花边
更何况我这小石头般的人
终会超越明亮的橡树
为了看海而走向行动。
《清晨》
拖着白色长裙的下摆
她一个人在草地上飞奔疾驰
像惊慌失措的鸟儿
带着透明的肉体
冲破晨雾穿行
戴着所有暗金色的花的面具
以及一切森林、湖泊和喷泉
她仿佛是包在防缩水的世界里
像一面看不见虚荣的镜子
三岛由纪夫自己的真人版圣·塞巴斯蒂安
《淡妆》
哦，化了淡妆的桃子多么美
而且旁边还有一只金甲虫
还有
闪光的夏日的白昼
只有在投出的标枪中
一个男人才能感觉到海有多远
而对像桃一样的少女的脸颊
就要用手去看：触摸„„
（以上是从《小曲集》组诗中选译的，三岛大约写于１２岁，当时署名平冈公威。） 《斜阳》
红圆盆似的日头
在绿树与绿树之间
尚未坠落
现在好像隐退了
但还会复出
然而
如果我稍微回头
错过那一瞬间
它的燃烧就会熄灭
像一截烟头
一个极小的点
只会留下一片红
《短唱三首》
恋母的雉鸡
恋母的雉鸡，哭声，月色本如灯。 野狐
野狐巢穴中，幼狐，听着鼯鼠之歌睡熟。 古恋鸟
吉野之山多寂寞，几度痛哭，那是杜鹃么。 （昭和十三年）
《凶事》
我一个黄昏一个黄昏地
站在窗前，等待离奇的事发生
凶恶的尘沙如不吉利的事变
或夜的虹霓，从街道上
朝我汹涌地袭来。
枯树与枯树
犹如拥挤在干了之后的
海绵之间
蔷薇辉耀着石色
浮现在黄昏的空中„„
我看见了浓郁而肥厚的
晚霞中搅拌着凶事的色泽
我像中国人一样关闭了心扉
天空犹如沦陷在
悲惨世界中的黑家伙们
在彻夜争论不休
星辰的血滴落下来
喧嚣的夜色撕裂了卧室。
我在等待着离奇的事发生
吉兆也就是凶兆
向被车碾过的死者漆黑地叩拜
我的血在一柄短刀上冻得发红„„。 一九四零年，一月
追求极致美感三岛由纪夫
《伪装》
每一块玻璃看上去都是透明的
但切开它，里面却是蓝色
更何况你那一双眼神
其中隐藏着你怎样的爱恋
《日轮礼赞》
我们站在太阳面前
像少女一样羞涩
它的脸我们一次也没见过
只知道在它面前将这肉身抛弃
可能有一点悔恨，随即就平静
因为太阳绝不允许这种安静
在新一轮的懊悔的悬崖边
多少次都会哭泣着献身于这种抛弃 其实一切都是多余的克制 我一直都曾这么思索
对于人生这愚昧的苦役 就应该像尸骸一样将它抛弃 然后，太阳的光辉就会照过来 人们就会将它赞美
而我将独自在黑暗的坑中
把那躲避阳光的灵魂永远抛弃。
作文六：《少年诗人少年诗》3600字２０１５－１１－２４ ０９：０２ ｜ 豆瓣：扭腰客
少年三岛由纪夫
三岛由纪夫，本名平冈公威，（ みしま ゆきお ， Ｍｉｓｈｉｍａ Ｙｕｋｉｏ ）生于大正１４年（１９２５年）１月１４日 ，日本作家，诗人和剧作家，剑道大师。除了日本国内，三岛的作品在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”。他在１９７０年时极端激进的政治自杀谏世事件，使他在身后获得褒贬不一的个人评价。以上这段话，是几乎每一个搜索引擎都可以轻易找到的作家简介。每个作家在网络百科全书里似乎都千篇一律的安静妥帖，只是无辜而平常的一个超链接。鼠标往下拉，拉，拉，一生经历走马观花，快得很。
三岛文笔诡异，平静中暗含暴烈。日本现当代文学巨匠中，能够全面与之媲美的怕只有“鬼才”芥川龙之介。太多人喜欢他的那部《金阁寺》，他本人却不以为然。真正写到自己心里的《忧国》，才是他个人的至爱。他甚至自己承担费用，制作了同名电影。电影很像舞台剧，没有使用台词、外景等惯常手法，异常干净。电影ＯＳＴ选用了瓦格纳的交响乐序曲《特里斯坦与伊索尔德》，与片中惨烈壮美的自杀镜头交相辉映，夺人心魄。这电影在他自戕后被其遗孀瑶子全面收回并销毁，并且查禁了一切版权。２００７年瑶子去世，人们整理遗物时在一只大茶箱里发现了藏于其中的一整套《忧国》胶片拷贝，不见天日长达三十七年的《忧国》才重新浮出水面。
三岛由纪夫电影《忧国》海报
三岛在四十五岁时就已经登上了世界之巅，成为“世界一百名人”中唯一被选出来的日本人；三岛在１９７０年将文学的利刃刺向自己跳跃的腹肌；三岛的一生唯一的电影每次放映，电影院里都有观众发出惨叫，甚至当场昏倒。今天，研究者和评论家多喜欢论及日本传统的武士道精神和军国主义在他身上绽放出的畸形而惨烈的花朵，却很少有人回溯少年三岛由纪夫，那个时光隧道里瘦弱的平冈君。
年少轻狂，幸福时光，动物凶猛，少年无畏。每个少年都站在世界的中心，每个少年都流淌着沸腾的鲜血，每个少年的手上和心中，都有的是恣肆的幻想，暴烈的宣泄与性爱的萌动。看那小小少年，没有烦恼，没有宗教，没有道德，没有正义，更别提什么“过去”。现在即过去，少年不去享受与挥霍现在，以后怎么会有那可以追忆、啜饮与反刍的“似水年华”。翻查少年三岛的资料，一张黑白照跳入眼帘，那是怎样的恬静啊。抱歉找不出别的词来形容这张脸，看他，整个人还在“萌”的状态里。而“萌”，就是“美”啊！
幼年三岛由纪夫
每每看到这张脸，都忍不住去猜：少年三岛在想什么呢？国内跟他有关的译著多集中在创作成熟期，而我真的很想知道少年三岛都想过什么事，读过什么书，写过什么字，又爱过什么人呢？宁愿相信眼前这个身穿制服的少年不是日后那个乖戾阴郁，不管佛魔我他，只凭一己意念挥刀自戕的行为艺术者。后来知道，那时的三岛，竟然写诗的。暗暗高兴起来：到底是少年。
三岛从１２岁开始写诗，大约写到１６岁就不写了。他日成名，也只是偶尔会提到少年时候写过诗。三岛的少年诗一共就六十来首，很少。少年时代的三岛由纪夫，身体十分羸弱，怯于介入同龄男孩子中。敏感的个性，使他从小遭受着自卑的困扰，也影响着他成年以后的性格：极其在意别人对他的评价。可也就是在这一段模糊不清的青葱区间里，三岛身上的某些特质被激发，也很大程度上造成了他日后勇猛精进的姿态。
成年三岛由纪夫
那么，这转变的契机是什么呢？筱山纪信曾经为三岛由纪夫拍摄过一张著名的黑白照片。画面上，三岛青筋暴起，肌肉峻峭，这是属于三岛由纪夫的圣·塞巴斯蒂安。有人认为，三岛亲自上阵演绎这幅为性倒错者所特别中意的画，以及从他自戕后离奇自杀的川端康成的遗言和两人往来信札中来看，三岛的同志嫌疑是很大的。这涉及到私生活，而三岛的私生活已经随着头颅落地永远断裂了。索性不八卦了，好好读一下他的少年诗。你会发现，无论他后来价值观、处世观如何逆转，他的本质一直都是一个诗人，而且是一个少年诗人。
三岛十二、三岁写就的《小曲集》组诗，望去一篇空灵静美，很难超出后来的鲜血与利刃。如《倦怠》：“毛玻璃窗总是无情的／但也能看见一种明亮的光／外面的世界注定是一个舞台／是渺小之我立锥的地方”；又如《淡妆》：“哦，化了淡妆的桃子多么美／而且旁边还有一只金甲虫／还有／闪光的夏日的白昼／只有在投出的标枪中／一个男人才能感觉到海有多远／而对像桃一样的少女的脸颊／就要用手去看：触摸……”
再往后，渐渐长大成熟的三岛心中的猛兽开始复苏，如《凶事》里的一段：“天空犹如沦陷在／悲惨世界中的黑家伙们／在彻夜争论不休／星辰的血滴落下来／喧嚣的夜色撕裂了卧室／我在等待着离奇的事发生／吉兆也就是凶兆／向被车碾过的死者漆黑地叩拜／我的血在一柄短刀上冻得发红……”这其中的一些意象，已经开始在爱情与刀尖上游走，逐渐接近他后来狂暴血腥的美学。
怎能想到，这样一个深沉忧郁，有着一双澄澈的眼睛的小正太，会在无人注意的角落里狂飙突进，蜕变成乖戾阴鸷的军国少年；会由一朵羞涩安静的花朵，绽放成一丛唯美主义的火焰。少年时，三岛由纪夫那一张完美的素颜，几乎照亮他整个人生。多年后，身高不足１６０公分的他，辛苦地练就一身钢铁般的肌肉，然后在众人的奚落与嘲笑中，燃烧自己铺天盖地、狂风骤雨的般幻想。
无论是少年笔下寂寥而静远的诗句，还是中年心中压抑而克制的暴怒，竟都败给了最终策划的完美死亡。而他自己说：男人的肉体带着天生的本性和功能，这就强迫他走向行动之河，也正是丛林中最危险的河流。
Ｇｕｉｄｏ Ｒｅｎｉ 所画《圣塞巴斯蒂安殉教图》
（附）：三岛由纪夫少年诗数首，翻译者为当代诗人杨典。
《小曲集》组诗选
《古墓》
我正在散步
走过落木、树叶、古老的森林
也走过平地、沼泽和狭窄的山丘
我的靴子脚步声干脆
我的手指在岩石之间抚摸
在岩石的守护中，有一具小鸟的尸骨
落叶、果子和青草将它覆盖着
那是一座这世上最小的古墓
《白昼官邸》
锁孔中的光线渐渐落下
灰尘，越来越少
它们有些在叹息着飞扬。
那一道光线
就是你的裸体
有蔷薇和少女的色泽。
在白日官邸的长廊下
轻轻地将千金小姐呼唤：请来用餐吧……
《冬日清晨的日光》
太阳向着欢乐的都市
投掷出让人变冷的早晨
我横卧在一张矮榻上
嘲笑着这道恶的阳光。
《倦怠》
毛玻璃窗总是无情的
但也能看见一种明亮的光
外面的世界注定是一个舞台
是渺小之我立锥的地方
《花的黑暗》
夜晚太沉重了
花瓶里的花朵们
都垂着头，被压弯了脖子
白色被抹杀了……
它们脸庞的阴影
倒映在漆器中
接着，透过这些影子
我终于眺望到了花的黑暗
《明亮的橡树》
蓝色之杯在忧郁地微笑
你的睫毛，你的眼睑
曾洒上一片银粉般冷酷的睡眠
被埋没的宝石才总是会忽明忽暗
一边大笑着站起来
一边走向帆船
哦，大海……哦，有金云的夏天
哪怕是毛毛虫，一旦抓住时机
会努力变成樱花的花边
更何况我这小石头般的人
终会超越明亮的橡树
为了看海而走向行动。
《清晨》
拖着白色长裙的下摆
她一个人在草地上飞奔疾驰
像惊慌失措的鸟儿
带着透明的肉体
冲破晨雾穿行
戴着所有暗金色的花的面具
以及一切森林、湖泊和喷泉
她仿佛是包在防缩水的世界里
像一面看不见虚荣的镜子
三岛由纪夫自己的真人版圣·塞巴斯蒂安
《淡妆》
哦，化了淡妆的桃子多么美
而且旁边还有一只金甲虫
还有
闪光的夏日的白昼
只有在投出的标枪中
一个男人才能感觉到海有多远
而对像桃一样的少女的脸颊
就要用手去看：触摸……
（以上是从《小曲集》组诗中选译的，三岛大约写于１２岁，当时署名平冈公威。）
《斜阳》
红圆盆似的日头
在绿树与绿树之间
尚未坠落
现在好像隐退了
但还会复出
然而
如果我稍微回头
错过那一瞬间
它的燃烧就会熄灭
像一截烟头
一个极小的点
只会留下一片红
《短唱三首》
恋母的雉鸡
恋母的雉鸡，哭声，月色本如灯。
野狐
野狐巢穴中，幼狐，听着鼯鼠之歌睡熟。
古恋鸟
吉野之山多寂寞，几度痛哭，那是杜鹃么。
（昭和十三年）
《凶事》
我一个黄昏一个黄昏地
站在窗前，等待离奇的事发生
凶恶的尘沙如不吉利的事变
或夜的虹霓，从街道上
朝我汹涌地袭来。
枯树与枯树
犹如拥挤在干了之后的
海绵之间
蔷薇辉耀着石色
浮现在黄昏的空中……
我看见了浓郁而肥厚的
晚霞中搅拌着凶事的色泽
我像中国人一样关闭了心扉
天空犹如沦陷在
悲惨世界中的黑家伙们
在彻夜争论不休
星辰的血滴落下来
喧嚣的夜色撕裂了卧室。
我在等待着离奇的事发生
吉兆也就是凶兆
向被车碾过的死者漆黑地叩拜
我的血在一柄短刀上冻得发红……。
一九四零年，一月
追求极致美感三岛由纪夫
《伪装》
每一块玻璃看上去都是透明的
但切开它，里面却是蓝色
更何况你那一双眼神
其中隐藏着你怎样的爱恋
《日轮礼赞》
我们站在太阳面前
像少女一样羞涩
它的脸我们一次也没见过
只知道在它面前将这肉身抛弃
可能有一点悔恨，随即就平静
因为太阳绝不允许这种安静
在新一轮的懊悔的悬崖边
多少次都会哭泣着献身于这种抛弃
其实一切都是多余的克制
我一直都曾这么思索
对于人生这愚昧的苦役
就应该像尸骸一样将它抛弃
然后，太阳的光辉就会照过来
人们就会将它赞美
而我将独自在黑暗的坑中
把那躲避阳光的灵魂永远抛弃。
一九四零年，三月
作文七：《少年诗人白居易阅读答案》700字少年诗人白居易
唐朝诗人白居易，三岁识字，五岁诵诗文，十来岁就能写诗了。十五六岁那年，他拿着自己的诗集到京城长安去拜见顾况。
当时顾况是有名的大诗人，他刚开始看不起这个无名小辈。没想到翻开诗集的头一篇，顾况的眼睛亮了，腰也直起来了。当他读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，竟然禁不住拍手称赞：“好诗，真是好诗啊！”顾况用赞赏的目光看着白居易，心中油然产 生了对少年诗人的喜爱。
从此，白居易经常得到顾况的关照和扶持，在长安住了下来，更加勤奋地写诗，终于成了唐朝的大诗人。
１．短文写的是（谁） 的故事。
２．白居易的诗“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”的诗名是《 》
３．请选出白居易成为一位大诗人的原因，打“√”。（可多选）
（１）（ ）他从小就非常聪明，是天生的大诗人。
（２）（ ）他住在京城长安，受到人们的赞赏。
（３）（ ）通过自己的勤奋和努力。
（４）（ ）他得到了大诗人顾况的关照和扶持。
４．读了短文，你感受到了什么？
阅读答案：
１．少年白居易
２．《草》
３．（３）（√） （４）（√）
４ ．一个人要有所成就，聪明是一个方面，还需要自己的辛苦奋斗。（答案不唯一）
作文八：《3er少年诗选》800字冬季里的雪花纷飞，拥抱了鲁镇，夺走了鲁镇的色彩；冬季的雪肆虐纷飞，抢夺了鲁镇的春夏秋，硬给鲁镇披上了一件白大褂。鲁镇的雪太厚太厚，将人们的眼睛死死的包裹住了，将可怜女人的身体永久地埋藏在积雪里。鲁镇太冷太冷，刺骨的寒风带走了一个书生的生命。
咸亨酒店的记账本上依然清晰地写着；孔乙己欠着九文钱。酒店的老板坐在帐台后面向远处眺望，似乎在等待孔乙己，不，是孔乙己的那九文钱，说到这儿，我的心有些微微发颤，也许是出于对他的同情与怜悯，我不能理解人们为什么要嘲笑一个生命的存在，在我的“记忆”里孔乙己除了“偷”几本书以外，貌似没有做过什么伤天害理的事吧。短衣帮的冷漠麻木让我再一次深深感受到鲁镇的风雪寒心刺骨。可是细细体会，我对孔乙己又产生一种憎恶感，他的迂腐无能，好喝懒做，也许不值得让我们去同情这个生命。而只有当我们觉得自己的生命已到无价值时，上帝才可以有权将它收回。想要别人同情自己的生命，我认为首先我们自己要真爱我们的生命，让我们的生命变得有价值，得值得别人去同情。想到这儿，我就不再难么讨厌短衣帮们了。
春天过去了，还可以再来，琴弦断了，还可以在续上第二次，可是生命呢，他走了，还可以在回来吗？当生命走的时候，我们该做什么呢？泛滥的泪水可以换回生命吗？祥林嫂用他的一生来回答了这些问题。
祭祀是神圣的，因为生命是神圣的，祭祀是用来纪念死去的亡灵，那么活生生的生命是否就可以被人践踏呢？答案显然是否定的，那么祥林嫂又为什么要去卷门槛呢？也许她也不知道吧？她的精神早已麻木，她认为的生活也早已失去了意义。
我同情她的悲惨的遭遇，但同时又讨厌她的软弱，以及她麻木不化的思想。她爱生命都不尊重生命，用死亡来结束了她的故事。他泵可以幸福，本可以让人永久的同情下去，但他却选择一条连她自己也不喜欢的路。我想做后也只能用悲悯来形容她。
鲁镇厚厚的雪将孔乙己与祥林嫂的尸体埋藏在鲁镇阴冷的心里。这里太冷太冷，人们失去了双目与大脑，项目有人一样，丧失了生命。给鲁镇一米阳光吧，或许出门又不会再看到人吃人的现象了，让悲悯的生命再次画上一个句号。
作文九：《唐诗怪少年》1100字怪少年自述
我是唐朝王室的后代，可惜到我这一辈时，家道已经中落。我从小就刻苦读书，希望靠自己闯出一番事业。７岁时，我就已名动京城，被乡亲们誉为“神童”。１５岁时，我就和前辈诗人李益齐名。小时候，我真的很爱写诗。和朋友一同外出游玩的时候，我总是随身背个破布袋，想到一句诗，立刻写下来丢进布袋里。晚上回家，布袋里小纸片装得满满的。母亲看我整理满桌的纸片，总是心疼地埋怨我：“你这孩子，是要呕出心来写诗吗？”
２１岁时，我顺利地通过了乡试，获得进京赶考的机会。就在我以为前面就是阳光大道时，一盆冰水把我的热情浇灭。因为我当时已经有了一些名气，和我一起备考的考生出于嫉妒，闹起了一场“‘晋’‘进’风波”。因为我父亲叫李晋肃，其中的“晋”与进士的“进”同音，他们借题发挥，认为我应该避讳，不能参加进士考试。只听说帝王讳名，百姓取名不能用和帝王名字相同或相近的字，没想到这帮人把讳名引用到考试上面。为了不让我参加考试，他们可真是挖空心思。
这场风波愈演愈烈，当时的大文豪韩愈得知这件事后很生气，写了篇《讳辩》，严厉批评这帮人的无耻行为，鼓励我参加考试。结果，他们又将韩愈牵扯到这件事里，在京城闹得满城风雨。就这样我被推上了风口浪尖，最终没能参加考试。这件事给我打击很大，从小身体不好的我又大病了一场。
后来，在韩愈的举荐下，我在京城谋了个九品小官，主要负责执行宗庙祭祀礼仪。这样卑微又让人瞧不起的工作，我实在不想干，但为了生活，我还是留了下来。干了三年实在干不下去了，我借口身体有病提出了辞职。
经朋友推荐，我在昭义军节度使郗（ｘｉ）士美的军营中做文书。后来，郗士美讨伐叛乱的藩镇失败，向朝廷告病回家休养。我也只能返回家乡，以写诗为业，做了个专职诗人。
怪少年之外貌
李贺的相貌可以用六个字来概括：细瘦、通眉、巨鼻。小身板细瘦如柴，一副天生有病的样子，鼻子却出奇地大：两条眉毛很长，几乎连在了一起。家里人都犯嘀咕：他这样子，能健康长大吗？
怪少年之嗜好
虽然体质弱，模样长得怪，但李贺从小脑瓜子聪明，学东西很快，最喜欢一个人躲在书房里看书。妈妈担心李贺的身体，常常撵他出去玩儿。可李贺每次在外面转一圈就回来了，妈妈看他这样，只能唉声叹气。
这天，李贺被妈妈撵出门后，好半天都没回来。妈妈高兴极了，心想：这孩子肯定和小朋友玩得忘记了时间。这样才好，他就要多活动，多晒晒太阳，增强一下体质。傍晚，李贺回家了，他写了一个“衢（ｑｕ）”字给妈妈看。这个字笔画复杂，一般的小孩都不会写。
原来，白天李贺跑去坟地，在墓碑上看到这个字，就一笔一划地学着写。这个李贺呀，从小就爱写最难的字。妈妈看着他，不知道该说什么好。别人家都是发愁孩子玩得太疯太野，可他们家却是发愁孩子不出去玩儿。好不容易打发他出去了，他还跑到坟地上去认字。
作文十：《少年游[组诗]》1000字冷盈袖，生于２０世纪７０年代，２００５年开始习诗，曾用笔名骨与朵等，获第一届突围年度诗人奖、潘漠华创作文艺奖、第五届张坚诗歌“年度诗人奖”。被《诗选刊》评为“２００７最具活力的２０位青年诗人之一”，入围２０１２年度华文青年诗人奖，２００６年至２０１０年作品入选《诗选刊》中国诗歌年代大展，诗作散见《特区文学》《诗选刊》《绿风诗刊》《诗刊》等刊物及各种选本。
傍 晚
常常，我不能确定自己要做什么
不过是一天接着一天，醒来，睡去
天始终是单纯的蓝，要等太阳从山头滚落
才会慢慢深邃起来。楼顶上的金橘
有的青，有的黄。傍晚的风轻轻吹着
这样的日子，已经有多少年了呢
那些微小的，琐碎的，喜悦和悲伤
即使被吹落，也是不可替代的
消 失
现在只剩下一株紫荆，白玉兰不知去了哪儿
我多么想念。已经是黄昏
雨继续下。向南而去的人，在树下站了一
小会儿
连同刚刚跑过的那阵风。再过不久，这里
便会落满花
风筝将渐渐飞高，到我们不知道的地方
清 明
许多人已经不见，还有更多的人正在消失
我要在春风中，深深弯下腰
我很想说——
再见，再见，永远不见
可是一次又一次忍着
多么美好的人间啊，阳光明媚
树木葱茏，愈来愈蓝的天空
像是谁刚刚刷上去的
绝 句
走在草木间，是一件幸福的事
累了可以随意找棵不认识的树，挨着坐下
像是挨着最宽阔的肩膀
阳光踏着绿叶，一步一步来到面前
似乎还可以听见它们
叫喊的声音。地上小小的蚂蚁
匆匆奔忙。午后的阴影
像我的倦意，再大的风也吹不走
空气湿热浓稠，夏日已经来临
而我的一生，不过是在夏日的天空下发了
会儿呆
少年游
我想慢慢地走，再看看那些花朵
纷纷扬扬，落在人间。多少年了
每次经过老家门前的田野，都会下车
慢慢地走一小段，大地赫然是一片花海啊
这些绿的、紫的、金黄的波浪
在蓝天下不时起伏，汹涌，推挤
叫人害怕又欢喜，心慌慌
尘 世
园子里有座板栗园，我去的那天
叶子早就落光了，只有光秃秃的枝丫
铅灰色的天空下，小泥路带着我们
往前走，青砖，木屋，七仙女庙
许多古旧的空气，被细雨泼溅开
不远处，是立交桥，是洪潮一样的
车流。再近处，江水滔滔，树木
两岸排开。涛声一路，滚滚而去
失 忆
用旧瓷碗，喝几口米酒
饭菜在锅灶里冒着香气
打开木门出去
白菜在篱笆里边绿着
树叶随意掉在地上，两三只鸡
走来走去。又看到林子内
许多枯折的枝条
雨已经下了这么久
我还能记起什么呢
白 鹭
一次次站在这里
更低处熟溪河轰鸣冲刷着青草堤岸
我记得那些白鹭
它们飞经河流，渐渐消失在群山之后