杭州曲院风荷导游词３篇
曲院风荷位于西湖西侧，岳飞庙前面。南宋时，此有一座官家酿酒的作坊，取金沙涧的溪水造曲酒，闻名国内。下面是杭州曲院风荷导游词，仅供大家参考。
篇一：杭州曲院风荷导游词
游客们，欢迎来到风景如画的杭州。在这个＂人间天堂＂，希望大家能够旅行愉快。
我们今天来到的第一个景点，是曲院风荷。曲院风荷位于西湖西侧，岳飞庙的对面。附近的池塘种有菱荷，每当炎炎夏日，微风拂过，荷香沁人心脾，因名＂曲院风荷＂。
曲院风荷最引人注目的是荷，有那位游客知道我们曲院风荷共有多少种荷花吗？呵呵，看来大家都不知道。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲，白莲，重台莲。洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。 水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行。让我们一起往前走，请后面的游客快一些。我们现在站的这座桥，是观荷最好的地方。
荷花的清香是需细细品味，游客们，让我们在这午后的阳光下，坐在草地上，感受真正的美好。现在自由活动两个小时，等到实践了我们就吹哨。注意，不要往湖边走，有可能会失足。管理好自己的钱包和贵重物品，防止失窃。
篇二：杭州曲院风荷导游词
各位亲爱的游客，你们好！我是风游网的导游顾皓安，很荣幸能为你们介绍＂曲院风荷＂。它像一个可爱的天使，守护在天堂杭州那西湖明珠旁边。现在已经是初冬季节，
荷花虽说都枯萎了，可谓＂荷叶已无擎雨盖＂。但曲院风荷还是情趣十足，景色秀丽。好，现在我们已经来到了曲院风荷的大门口。
下了车，请大家向左看，这有一个巨大的青铜爵杯，上面雕着精美的图案。有腾云驾雾、张牙舞爪的青龙，翱翔天空的朱雀，形状各异、十分罕见的瑞兽以及各式各样的奇花异草，十分逼真。 请大家再看正前方，茅盾题的＂曲院风荷＂四个刚劲潇洒的深绿大字映入眼帘。
好，各位随我一起走进大门，第一个与您见面的是各种植物。左边，枫树那棕色的树干举着燃烧的火把；后面，松树手持绿刺锤，忠心耿耿地守着大门。在前边不远处，一棵老态龙钟的大榕树出现在了我们的面前，它挺着粗壮的＂腰板＂，一片片翠绿的一直在它头上呆着，它们（叶子）已经陪了它（榕树）好几百年了。
让我们沿着这条小路向前走，将会走到小石桥上。左边，青绿色的湖水静得犹如一面镜子，稍稍漾起了两圈小波纹。而左岸上，是古色古香的码头，上面人来人往，显得十分热闹。右边，则跟左边是截然不同的景色，一些小黑鲫鱼飞快地穿梭于水里，枯黄色的荷叶遍布整个池塘。细心的人可以看见，一群与荷叶差不多颜色的鸭子正在水中悠闲地游水、嬉戏。远处，可以隐隐约约地看见几座结实的拱桥横卧于水面上。
让我们再沿着小路向前走，一块石碑立在眼前，上书＂友好公园＂四个楷体烫金大字，十分华贵，令人震惊。原来，这是日本福井市与杭州市结为友好城市的见证。在日本侵略中国后，日本人深感内疚，日本福井县县长酒井哲夫亲自到中国杭州与杭州结为友好城市，抚平以前的深仇大恨，并题下＂友好公园＂四字以表真心。
继续走，我们看到了＂风荷御酒坊＂的大牌坊。穿过牌坊，我们走进一座仿古的平房。平房中有一组雕像：几个壮汉打着锦旗广告，还有另外几个壮汉正在酿酒。对面，一些大官摸样的人正对着酒坛指手画脚。旁边，一个侍女正端着一杯醇香可口的美酒递给大官。另一边，一群乐队吹着曲子，敲着快板，正在演奏呢。
走出平房，经过鱼ｌｉｎ喷泉，我们来到了＂和平＂雕像。和平雕像是一个小女孩放飞和平鸽的样子。正面还有一本厚厚的石头大书。小女孩的底座正面写有＂和平＂两个烫金大字，后面则是介绍。
今天的旅游结束了，请大家回宾馆休息，放松疲劳的身心。
篇三：杭州曲院风荷导游词
夏天最美的就是荷花了，荷花最美的在哪里呢？那就是西湖了，西湖的曲院风荷是西湖十大美景之一，七八月间真可以说是杭州最美属西湖，西湖最美属风荷。
我刚刚想到曲院风荷，一句古诗就＂嗖＂的一声蹿出脑门，那就是＂接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红＂。夏天，那鲜艳的荷花像穿着粉红色的衣裳的舞女，一个个亭亭玉立。
一阵风吹来，一个个＂舞女＂在河面上翩翩起舞，她们摇晃着身子，争先恐后地露出美丽的笑脸；有的是个花骨朵儿，好像胞胀得马上就要破裂开来；有的含苞欲放，只张开一两片花瓣儿，像一个害羞的小姑娘用双手捂住了脸，不让我们看到呢；还有的荷花面向荷叶，露出里面包着嫩黄色的花蕊，看来，它是把荷叶当镜子了，静静的梳妆打扮，一会儿还要出头露面呢。
远远望去，千姿百态的荷花开在一张张翠绿的＂大圆盘＂之间，显得更加艳丽，更加惹人喜爱。
曲院风荷，不愧是西湖的十大美景之一，真是名不虚传！
作文二：《游览曲院风荷》600字游览曲院风荷一个晴朗的周末，我和舅妈，外婆，表妹一起去曲院风荷看荷花。天气很热，但西湖在树荫的环抱下很是凉爽。沿着西湖走到曲院风荷，我就被秀丽的景色迷住了。穿过小拱桥，可以看见清澈见底的湖里游着许许多多的小鱼，还有美丽的黄莲花绽放在湖心。沿着木头的回廊往里走，有一个“荷花迷宫”里面的荷花各式各样，千姿百态：淡雅的白荷花，艳丽的粉荷花，秀丽的黄荷花，在碧绿的荷叶中显得更加雅致。在茂密的树荫下走了一会儿，我们到了一个小亭子歇息，从亭子里望去，湖中央有一大片秀美的荷花：有的亭亭玉立像一位公主，有的含苞欲放，看起来饱胀得马上要破裂似的。一阵清风吹来，所有的荷花都轻柔地跳起了华尔兹，荷叶也随风拂动，优美地跳起了舞∠∠∠∠∠挠所谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这里的景色真是美不胜收啊！我陶醉在这美丽的景色里。我们沿着西湖边走边玩，嬉笑打闹，还开心地和喜爱的荷花合影呢！闻到荷叶的清香，看到荷叶上晶莹的水珠我还想去摘荷叶，够了半天也摘不到一片，只好作罢。有好几处可以和西湖的水亲密接触，我和妹妹高兴的玩泼水游戏，特别过瘾。这里的景色这么美，怪不得游人如织，有很多人带着专业摄像机拍摄，还有在这拍婚纱照的，给这里增添了不一样的色彩，更多的是家人一起带着孩子来这赏荷的，不知不觉到了中午，我们才依依不舍的离开西湖回家。曲院风荷真不愧为著名的的西湖十景里很有特色的一个景点，能到这游览真是非常令人愉快的！
作文三：《秋游“曲院风荷”》1300字路上堵车，我们班有许多人都吐了。过了很久，“曲院风荷”终于到了。
我们来到“曲院风荷”，一眼望去，全都是绿色的一片，亭子里还有几位老人在聊天。
走着走着 ，突然一股清香扑鼻而来，不舒服的感觉立刻没有了。“好香呀！”我们都异口同声的叫到。今天天气晴朗，学校组织我们去“曲院风荷”秋游。
路上堵车，我们班有许多人都吐了。过了很久，“曲院风荷”终于到了。
我们来到“曲院风荷”，一眼望去，全都是绿色的一片，亭子里还有几位老人在聊天。
走着走着 ，突然一股清香扑鼻而来，不舒服的感觉立刻没有了。“好香呀！”我们都异口同声的叫到。原来，这里有许多桂花树，你看那一个个小小的桂花在绿叶的衬托下更加美丽，更加迷人．．．．．．“叶密千层绿，花开万点黄。”我不禁背诵起这首诗来，仿佛体会到了作者当时的思想感情。不过，在我看来，这些花比“万点”还多。这里的桂花很多仿佛让我走进了桂花的世界，沉醉其中．．．．．．
我们欣赏完桂花，又继续出发了。
突然我们眼前出现了一大片荷叶，虽然有些已经枯萎了，但却不影响整体的形态，其他荷叶仍然精力旺盛的长着。那么多的荷叶，大大小小，高高低底地叠着，她们像母亲一样呵护着小鱼们。荷花多么无私呀！
不知不觉，我们眼前又出现了一大片花丛，就像童话里的花园。我们情不自禁地走上前欣赏。只见这花丛里五彩缤纷，有红的，有蓝的，有黄的。就像一座彩虹，美丽极了。再加上一只只翩翩起舞的蝴蝶和勤劳采蜜的蜜蜂，就更加显得生机勃勃了。
转眼间，我们已经到苏堤了，我站在堤上往湖面看。在那碧绿的湖水中，小鱼欢快地嬉戏着；湖面上，淡淡的雾笼罩着湖面，远处还有隐约可见的青山．．．．．．“水光溅滟晴方好，山色空蒙雨亦奇．．．．．．”看到着幅美景，我不禁想起这首古诗。
西湖，是杭州一颗璀璨的明珠，它是杭州人的骄傲，也是我们中国人的骄傲！
“叶密千层绿，花开万点黄。”我不禁背诵起这首诗来，仿佛体会到了作者当时的思想感情。不过，在我看来，这些花比“万点”还多。这里的桂花很多仿佛让我走进了桂花的世界，沉醉其中．．．．．．
我们欣赏完桂花，又继续出发了。
突然我们眼前出现了一大片荷叶，虽然有些已经枯萎了，但却不影响整体的形态，其他荷叶仍然精力旺盛的长着。那么多的荷叶，大大小小，高高低底地叠着，她们像母亲一样呵护着小鱼们。荷花多么无私呀！
不知不觉，我们眼前又出现了一大片花丛，就像童话里的花园。我们情不自禁地走上前欣赏。只见这花丛里五彩缤纷，有红的，有蓝的，有黄的。就像一座彩虹，美丽极了。再加上一只只翩翩起舞的蝴蝶和勤劳采蜜的蜜蜂，就更加显得生机勃勃了。
转眼间，我们已经到苏堤了，我站在堤上往湖面看。在那碧绿的湖水中，小鱼欢快地嬉戏着；湖面上，淡淡的雾笼罩着湖面，远处还有隐约可见的青山．．．．．．“水光溅滟晴方好，山色空蒙雨亦奇．．．．．．”看到着幅美景，我不禁想起这首古诗。
西湖，是杭州一颗璀璨的明珠，它是杭州人的骄傲，也是我们中国人的骄傲！
作文四：《曲院风荷》1300字西湖八十景之：曲院风荷
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”南宋杨万里的这首咏杭州西湖荷花《晓出净慈寺送林子方》早已是脍炙人口，成为历代咏荷诗词中的经典。早在千年之前，荷花就已是西湖极负盛名的佳景。而西湖的赏荷胜地，当首推苏堤北端跨虹桥西侧的曲院风荷。
“曲院风荷”以夏日观荷为主题，承“苏堤春晓”而居“西湖十景”第二位。麴院原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，取金沙涧之水，以酿官酒，位于今灵隐洪春桥附近，濒临西湖湖岸。近岸湖面养植荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉，因名“麴院荷风”。南宋诗人王洧（ｗ ěｉ ）《麴院荷风》诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后麴院逐渐衰芜、湮废。康熙三十八年（１６９９），圣祖玄烨御书品题“西湖十景”，改“麴院”为“曲院”，易“荷风”为“风荷”，遂名“曲院风荷”，并在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷御碑亭。清雍正时，浙江总督李卫于苏堤跨虹桥之西北引流叠石，广植芙蕖（荷花的别名），构筑亭榭。
如今的曲院风荷占地约２７万平方米，分岳湖、竹素园、曲院、风荷、滨湖密林等景区，而闻名海内外的西湖荷花主景点便在风荷景区之中。这里的荷花，有并蒂莲、品字莲、大王莲、千瓣莲、重台莲、碗莲等数十个品种。游历湖边，泛舟湖上，一朵朵盈盈欲滴的美荷赏心悦目，红的如熊熊烈焰，白的似羊脂美玉，粉的若天边飞霞、还有洒
金、金边的品种更显奇妙。每年夏季来此一游，不仅满湖翠影，万点荷红，而且莲香扑鼻，馨飘数里，湖上清风拂来，顿觉满身凉意，暑气立消。
园内有迎薰阁，是为游人品茗赏景而建造的好去处。登阁远眺，清风徐来，荷香阵阵，沁人心脾，令人忘忧。迎薰阁下辟有荷文化陈列室，向人们展示“花中君子”出淤泥而不染的高风亮节，以及寄寓着人们的价值取向、审美观念和道德追求的种种艺文佳作。岳湖景区保存了清康熙帝御题的“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙题“西湖十景”原本之一。滨湖密林度假村位于公园西部，濒临金沙港畔的密林度假村，绿树遮天，地被植物如茵。在此品茗赏荷，眺远山如黛，观绿云摇曳，听鸟鸣枝头，顿觉心旷神怡；如在林下帐篷或木屋内纳凉休闲，更是野趣无穷，快活逍遥。
景区内还偶著名的“玉带晴虹”景观，为清代“西湖十八景”之一。清雍正《西湖志》卷四载：“金沙港在里湖之西，与苏堤之望山桥对，适当湖南北正中。”雍正八年（１７３０），浙江总督李卫爱其形胜，便于堤上构筑石梁，使舟楫得以进出，桥设三洞，状如带环，上构红亭，飞革高骞，晴光照灼时，俨如长虹卧波，故名。１９８２年，杭州市园林文物局修建玉带桥，复建重檐桥亭和雪花白石栏，恢复了景观。游人置身桥上，湖西山水尽收眼帘。同时，它作为湖西旅游景点借景的最佳景观之一，已成为杭州西湖的景观标志之一。
于福海西岸同乐园南面，正殿一排５间，仿照杭州西湖９孔的大石桥。
曲院风荷”者，曲廊、庭院、风塘、荷花四者之结合。这一景要夏日才是最美，所谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。不过晚春时分这里的亭台楼榭被花团簇拥，也是别有趣味。旁边的“双峰插云”在一起，山水相映错落有致，简直就是一片江南园林。
作文五：《曲院风荷》700字中国艺术论十讲：曲院风荷
本书重点不在对具体的艺术理论进行推演，而意在打通艺术理论和具体艺术之间的通道，到鲜活的艺术中，寻找理论的“歇脚处”；打通艺术和人生之间的通道，到艺术之中，寻找中国人特有的人生智慧。
作 者： 朱良志
出 版：安徽教育出版社
类 型：人文社科 ＞ 艺术
性 质 ：免费阅读
授权连载 不得转载
本书每０天将有０个章节释放为非ｖｉｐ章节，至第０节；本书将于１９７０年０１月０１日进入包月书库
１第一讲听香
东晋最伟大的画家顾恺之曾经说：“手挥五弦易，目送归鸿难。”三国时音乐家嵇康曾有诗云：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”顾恺之就是以此诗举例，来谈人物画的特点的。画“手挥五弦”，有具体动作，主要是形的描摹，而画“目送归鸿”，画的是人物的眼睛，眼睛是心灵的窗户。
第１节：香音传来（１）
第２节：香音传来（２）
第３节：冷香熏艺（１）
第４节：冷香熏艺（２）
第５节：护持天香（１）
第６节：护持天香（２）
第７节：众香界
２第二讲 看舞
南宋词人、音乐家姜白石一次客武陵（湖南常德），发现一片阒寂而迷人的地方，这里野水迢递，乔木参天，人迹罕至，最突出的是一片弥望无际的荷塘，荷叶田田，清香四溢，微风徐来，远远看那荷塘如绿云飘渺，偶尔一阵响动，忽见荷叶间一闪而过的船影。
第８节：静中求飞（１）
第９节：静中求飞（２）
第１０节：飞中求挫
第１１节：常中求醉（１）
第１２节：常中求醉（２）
３第三讲 曲径
唐代诗人常建《题破山寺后禅院》诗说：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”这是一首禅味浓重的诗。晨曦下的山林一片静寂，高高的林木笼罩着群山，沿着蜿蜒曲折的山中小径，慢慢拾步向前，山路盘旋，林木葱郁。
第１３节：曲径通幽（１）
第１４节：曲径通幽（２）
第１５节：雾敛寒江（１）
第１６节：雾敛寒江（２）
第１７节：雾里看花
作文六：《曲院风荷》500字曲院风荷
谁都知道杭州美，我的家乡就在杭州。杭州一年四季都美。
春天，柳树发芽了，桃花开了，湖边一棵绿杨柳一棵红桃花，远远望去，西湖就像被一个大花环环绕。
夏天，池里荷花飘香，出淤泥而不染的荷花在碧绿的湖水中竞相绽放。 秋天，桂花开了，金桂，银桂，满城的桂花香沁入心扉。
冬天，雪花飘落，美丽的传说——断桥残雪由此而生。
最有季节特色的就是夏天了。夏天是荷花的季节，清风吹过，卷起满池荷瓣，飘飘荡荡，阵阵荷香。
杭州有十大美景，有、平湖秋月、断桥残雪、雷锋夕照等。其中我最喜欢的就是曲院风荷。
曲院风荷是怎么得名的？
有一天，南宋四大画家马远来到这里，看着美丽的风景，一时高兴，喝了一碗酒，于是提笔写了“曲院风荷”四个大字，并画上了一副画，“曲院风荷”从此得名。
夏天的荷花就是那么美，可能有人还想摘上一朵呢！荷花粉粉的，那颜色像是染上去的，似乎一下雨那色彩就会被冲走，真是太好看了！
而雨中的荷花显得更加娇嫩。雨水打在荷花瓣上，荷花轻轻地摇摆着，好像在说：“小雨滴，你看我多漂亮！”
雨滴变成了断断续续的，雨后空气更清新了，荷花和何叶都沾上了晶莹的露珠，荷花说：“荷叶，我的银耳环漂亮吧？”
水雾环绕，整个西湖都变美了。
这就是曲院风荷，这就是我的家乡。
深圳市深圳小学四年级 罗玥琪
作文七：《曲阜三孔导游解说词》7200字曲阜三孔导游解说词
孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的
评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽
称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。
孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先
要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔（ｍｏｕ，相等，齐）天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取＞，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。 过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自＞“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年（１３７７年）时孔庙的大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建
筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成
一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。
这块碑立于明成化四年（１４６８年），因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高６米，宽２米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫赑屃，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的９个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屃，他们说：“摸摸赑屃的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屃的腚，一辈子不生病”。 （赑屃（ｂｉ ｘｉ），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺ｆｕ指碑的龟形 底座）
我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高２３．３５米，阔３０．１米，深１７．６２米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安
然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。 我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是１３座碑亭，南边８座，北边５座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共
５５幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约６５吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。
我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有５门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。
大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼（ｘｉａｎ，一种米，米粒细而长）开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。
矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高２４．８米，阔４５．７８米，深２４．８米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围２８根石柱，为世界文化
瑰宝，均以整石雕刻而成，前面１０根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱７２条龙，总共１２９６条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是１２哲。每年９月２６日、９月２８日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。 大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有８０间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有２０余人，到了民国多达１５６人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，文革期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。最珍贵的是汉魏六朝石刻２２块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着５８４块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子６８代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。
寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，根据司马迁＞编绘刻石的连环画，共有１２０幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。
我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑
有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆８次来曲阜，竟有他５次题字。后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子９世孙孔鲋把＞等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。
这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当初孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。
孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。
下面我们参观孔府。
孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物保护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地２４０亩，有厅、堂、楼、房４６３间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”供游人游览的主要是中路。
“衍圣公”是北宋至和二年（公元１０５５年）宋仁宗赐给孔子４６代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，整整袭封了３２代，历时８８０多年。远在这封号之前，自西汉以后，历代封建王朝就给予孔子后代众多封赐，汉代曾封孔子后代为“奉礼君”“关内候”，魏晋南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”；唐朝封“文宣公”；宋代封“衍圣公”，到
民国孔子７７代孔德成时，改称“奉礼官”。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”，在明代，不仅班列群官之上，还特许在紫禁城骑马等。孔子的嫡系长支大多住在孔府，一直到１９４８年孔子７７代孙孔德成离开曲阜，迁至台湾。
孔府大门上方高悬蓝底金字“圣府”二字。有趣的是门两边这幅对联：上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，“富”字缺上面一“点”，寓“富不到顶”，下联为“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一竖直通“立字”，寓“文章通天”。“与国咸休”“同天并老”，这是多大的气派！
孔府二门里，这座独具风格的门叫“恩赐重光门”，过去只有帝王大典、迎接“圣旨”时，此门才在１３声炮声中徐徐启开，此门又称“仪门”或“塞门”。过去，一般官宦人家是不允许建的，只有封爵的邦君才能有其殊荣。
这个院子两侧的厅房，各挂有一个牌子，是孔府仿照建王朝六部而设的六厅，即管色厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。 孔府“大堂”，是“衍圣公”宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，举行重大仪式的地方。正中太师椅上，披铺斑斓虎皮，长桌上置文房四宝、印章令箭，两旁摆满各种兵器、更鼓、云牌、龙旗、官衔木牌，象征着孔府的种种特权，甚是威严。
二堂，也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光绪、慈祥太后等封赐给衍圣公及夫人的。二堂东边为启事厅，为正四品官，负责上传下达，西边为伴官厅，为正七
品，据说，过去官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。
三堂，也叫退厅，也是衍圣公私设公堂，处理家庭内部事务的场所。以上三个大堂，层层叠进，很是森严，足显出孔府的圣威和显赫。 三堂过后，我们进入“内宅”，在过去，内宅绝对不许擅入，有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮流把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅。
内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，你看它连八仙的宝物都吃掉了，还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。这对于我们现在的官员和“公仆”们，是不是也有借鉴和启发呢？
这是前上房，有正厅７间，是孔府主人接待至亲和朋友的地方，当年孔府戏班在此演戏，东侧间有乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间是４０４件满汉全席餐具，菜多达１９６道，可想孔府菜之丰盛。西里间，为衍圣公签阅文件之处。
前堂楼是七间二层楼阁，富丽堂皇，室内陈设布置，全为当年原貌，内有珍奇书画墨宝、古玩衣冠，里套间为孔子后代孔令贻夫人陶氏卧室，这是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫环，后被纳妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室，此人一生无声无息，２７岁就死去了。
这个院子是后堂楼，各有配楼三间，后堂楼是孔德成先生当年结婚的地方，堂中陈列着当年结婚的用品和名人赠送的礼品和题字。孔德成结婚时，正值西安事变期间，本来蒋介石先生要亲自参加婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参加这最后一代衍圣公的隆重婚礼了。
我们现在参观孔府后花园，它建于明弘治１６年（公元１５０３年），由吏部尚书太子太傅，也是孔子６２代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建造的，到了明嘉靖年间，太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子６４代衍圣公孔尚贤为一品夫人。到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了７２代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，请各位随意观赏一下。
孔府存有大量无比珍贵的文物，尤其是十余万卷孔府档案，更是稀世文物，为了保护这些文物，在李瑞环同志特此下，拨款修建了孔府档案馆，现在，这些文物和档案得到了很好的保存。
各位朋友，刚才我们看了祭祀孔子的庙宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下边我们参观埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。
孔子死后，葬在曲阜泗水之阳，洙水之阴，即现在的孔林，秦汉时期，孔林才不过一顷，随着孔子地位的提高，孔林的规模越来越大，自汉以后，孔林先后重修１３次，增植树木５次，增地３次，总面积３０００余亩，周围７．５公里，并以高３米，厚１．５米的砖墙护之，孔林是
世界上延时最久、面积最大的家庭墓地，为全国重点文物保护单位，世界文化遗产之一。相传孔子死后，弟子们从各地移来奇木异草栽植，主要有柏、桧、柞、榆、楷、杨等各类树木，现在孔林内有１０余万株树木，其中不乏古树名木。曲阜是全国三大碑林之一，古碑数量最多，共约五千余块，其中孔林占三千块，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基等书法大家的碑刻。
孔林内古代建筑很多，刚才我们进入的两道门分别是大林门和“观楼”，也称二林门。观楼亦是鲁国故城的北城门，门上面刻有篆书“至圣林”三字。
现在我们沿一条约５公里的环林路了解一下孔林的主要风貌。孔林内埋葬着孔姓后裔。按照孔家的风俗，孔林有三不埋：即不满１８岁的人死后不进孔林埋葬，犯了国家王法被判死刑的人不能进孔林，虽是孔姓妇女但已嫁出去的女人不能埋进孔林。
我们现在看到是孔子７６代孙，也就是７７代孔德成的父亲孔令贻的墓葬，他与其三位夫人合葬一起。靠近路边刻有东塘先生之墓的石碑，就是清代大文学家、名剧＞的作者孔尚任的墓。孔尚任少时好学，极为聪明。清康熙２３年，圣祖玄烨来曲阜祭祀孔，要从孔子后裔中选人给他讲解经书，孔尚任和族兄孔尚立被选给皇帝讲经。讲堂设在诗礼堂，孔尚任一入诗礼堂，就见堂中悬挂着杜甫的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下说：“我们要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立讲解深得主上喜欢，１３天后便接到任命诏书，被提拔为国子监博士，正六品官，
官服前面正好是白鹭图案。
这座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女儿与孔子７２代孙孔宪培的合葬墓。据说乾隆女儿很丑，脸上有块黑斑，算命先生打卦说她一生有灾，必须嫁给一个有福的人，朝里官员议论，只有圣人后代最有福，可按当时规定，满汉不通婚，于是乾隆先让女儿认汉族大臣于敏忠为义父，改姓于，这才嫁给了孔宪培。
我们现在正向孔子墓走去，这条小河叫“洙水河”，桥叫“洙水桥”，这条小河因在人墓前，被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”。这甬道两边高大的石柱叫“望柱”是进“天门”的标志，这象豹的动物叫文豹，温顺善良，用以守墓，这个石刻动物叫角端，传说日行一万八千里，并通晓四方语言。这文武两位石人称翁仲，秦代骁将，文者执笏，武者按剑，守在墓前。这所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。
这便是孔子墓，周围用红墙围绕，约长里许。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（公元１４３３年）黄养正书。
墓西这座房子是子贡庐墓处，孔子死后，众弟子守墓３年，尽皆离去，只有子贡守墓６年。孔子墓右边是孔子的儿子孔鲤墓，前边是孙子孔及墓，三座坟墓呈“携子抱孙”形。这几座亭子，叫驻跸亭，是当年皇帝祭孔时休息的地方。（Ｂì 泛指帝王出行的车驾） 松柏涛涛，坟莹座座，碑石遍地，诉说着千古的故事。
各位朋友，雄伟壮阔的“三孔”向人们展示了中国古代社会广泛而深刻的内容，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思
想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。 “三孔”的游览就到这里，我再把其他一些主要景点和其它方面简要的介绍一下。 曲阜的景点很多，多与孔子有关，可以更加增添您的感性认识，更多地了解孔子和孔子文化。孔子六艺城座落在曲阜城南，是最近兴建的一座 － ８ － 大型旅游景观，占地２００亩，投资５０００余万元，它以孔子礼、乐、射、御、书、数为主线，让您在参与中、在娱乐中领会孔子思想的博大精深，在这里面您可以欣赏到尽善尽美的古乐舞，看到全国最大的青铜塑像，看到全世界最大的一部论语，可以乘坐古牛车游列国，是曲阜继“三孔”以后的又一重要旅游景点。“论语碑苑”是反映孔子＞内容的园林建筑，山水亭榭，曲径通幽，品味很高；尼山孔庙，在曲阜城东南２５公里，是孔子的出生地，山清水秀，古迹众多；颜庙，是祭祀孔子弟子颜子的大型古建筑群，出孔府后门再往东３０米即到；出颜庙再向东一里路，即到了纪念周公的大型古建筑周公庙，那里有众多的古树和鲁国故城遗址；出曲阜城向东６里，就是轩辕黄帝的出生地寿丘，在那里您可以看到为纪念黄帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“庆寿碑”，可以看到中国金字塔式的陵墓“少昊陵”；您如果要了解古代鲁国的风俗人情，可以参观一下鲁国盛世华夏文化城。在曲城北的石门山，是国家级森林公园，林木茂盛，景点众多，也是孔尚任隐居写＞，以及唐代大诗人李白、杜甫生平最后一次宴别之处。在曲阜城
南２０公里，就是孟子的家乡，有其规模比三孔稍小些的孟庙、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇观峄山。向北６０公里，就是五岳之首，被称为中华之魂的泰山，向西９０公里，就可以看到水泊梁山的遗址和风光。 曲阜交通便利，１０４、３２７两条国道从曲阜城交叉通过，曲阜距济南国际机场１５０公里，距济宁机场６０公里，距兖州火车站１５公里。 各位朋友如需购物，有不少有特色的旅游产品供大家挑选，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山砚、儒家经典著作等都很有纪念意义。 曲阜拥有一批星级宾馆给各位提供良好的服务和食宿条件，三星级的阙里宾舍座落在孔庙、孔府一侧，环境优雅，功能齐全；杏坛宾馆是二星级饭店，座落在六艺城附近，富丽堂皇；贵宾楼也是二星级饭店，与曲阜汽车站仅一路之隔；座落在市中心的三孔大酒店、孔府饭店、曲阜大酒店，也都有较好的硬件设施和上乘的服务，各宾馆都有富有特色的孔府菜供您享用。 曲阜是信义之乡，礼仪之邦，浓郁的风土人情，热情好客的人民，古朴的小城风貌都会使您留恋忘返。
作文八：《[优秀作文]游览曲院风荷》600字一个晴朗的周末，我和舅妈，外婆，表妹一起去曲院风荷看荷花。天气很热，但西湖在树荫的环抱下很是凉爽。
沿着西湖走到曲院风荷，我就被秀丽的景色迷住了。穿过小拱桥，可以看见清澈见底的湖里游着许许多多的小鱼，还有美丽的黄莲花绽放在湖心。
沿着木头的回廊往里走，有一个“荷花迷宫”里面的荷花各式各样，千姿百态：淡雅的白荷花，艳丽的粉荷花，秀丽的黄荷花，在碧绿的荷叶中显得更加雅致。
在茂密的树荫下走了一会儿，我们到了一个小亭子歇息，从亭子里望去，湖中央有一大片秀美的荷花：有的亭亭玉立像一位公主，有的含苞欲放，看起来饱胀得马上要破裂似的。一阵清风吹来，所有的荷花都轻柔地跳起了华尔兹，荷叶也随风拂动，优美地跳起了舞，所谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这里的景色真是美不胜收啊！我陶醉在这美丽的景色里。
我们沿着西湖边走边玩，嬉笑打闹，还开心地和喜爱的荷花合影呢！闻到荷叶的清香，看到荷叶上晶莹的水珠我还想去摘荷叶，够了半天也摘不到一片，只好作罢。有好几处可以和西湖的水亲密接触，我和妹妹高兴的玩泼水游戏，特别过瘾。
这里的景色这么美，怪不得游人如织，有很多人带着专业摄像机拍摄，还有在这拍婚纱照的，给这里增添了不一样的色彩，更多的是家人一起带着孩子来这赏荷的，不知不觉到了中午，我们才依依不舍的离开西湖回家。
曲院风荷真不愧为著名的的西湖十景里很有特色的一个景点，能到这游览真是非常令人愉快的！
作文九：《南京博物院导游解说词》6600字各位游客，现在我们参观游览的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，紧靠中山门内北侧，占地１万平方米。这里绿树环抱，环境幽美。博物院内馆藏十分丰富，文化底蕴深厚，是一座大型的全国性历史艺术博物馆，也是中国为数甚少的全代史博物馆。它的前身是国立中央博物院筹备处，由著名学者蔡元培先生倡议，于１９３３年４月创建。１９５０年３月９日，更名为国立南京博物院。
［位于广场中央］博物院由两组建筑组成。面朝南的是博物院的旧馆，建于三四十年代。面朝东的是新馆，１９９９年落成。展览陈列目前全部集中在新馆。
［面朝旧馆］各位游客，介绍南京博物院，不能不介绍它的建筑艺术，大家先看旧馆建筑。博物院于１９３６年由徐敬直、李惠伯设计，梁思成、刘敦桢二人担任顾问，展厅面积达１６０００多平方米。展馆门外上端的“南京博物院”五个镏金大字为著名书法家沙孟海题写。
提起中国的古建筑，各位游客自然会联想到大屋顶、木构架、斗拱、彩画等。虽然中国古代建筑本质上都是以木构架作为官式建筑最主要的结构形式，但在几千年的演变发展过程中，其构件尺度、造型比例、装饰作法等，形成了各个时代的不同风格。
大家现在所看到的旧馆设计，指导思想力图体现中国早期的建筑形式。大家知道，我国古代建筑以唐代最具代表性。但当时我国几座仅存的唐代建筑还没有被发现，而以梁思成、刘敦桢等人为首的古建筑研究机构—营造学社，已发现并研究了一批辽代建筑，如蓟县独乐寺、宝坻广济寺、义县奉国寺等，掌握资料较多，故决定采用辽代的式样来建造这座博物院。
辽代建筑是１０至１２世纪在我国北方地区形成的一种式样，它继承、沿用了唐代的传统，主要表现为：建筑形式比较真实地反映结构和材料的本质，造型雄浑朴实，屋面坡度较平缓，立面上的柱子从中心往两侧逐渐升高，使檐部缓缓翘起，减弱了大屋顶的沉重感，增加了屋面的动感和美感。
请看，南京博物院总体布局强调了层次丰富的对称轴线，主体建筑远远退离中山东路主干道，前面留下深远宽大的草坪、广场和绿化带，主殿前有宽大的三层石台基。这样的布置都是为了衬托出主体建筑的雄伟、高大，形成丰富的环境氛围。在广场东部树有“原国立中央博物院旧址”石碑和清代铁炮，以及石马、石龟等，大家可以抽时间去看看。
主体建筑为七开间的仿辽殿宇，顶铺黄色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壮古朴，四面起坡的大屋顶呈曲面翘起，虽十分庞大，但给人以轻快欲飞之感。整幢建筑比例严谨，是在满足功能要求的前提下，采用钢筋混凝土等现代材料，模仿辽式殿宇结构的优秀实例。
博物院的展厅部分做成干屋顶，四面屋檐做成倾斜的披檐，上面铺有与大屋顶相同的琉璃瓦，增强了建筑的整体感。由于工程复杂，加上当时处于抗日战争前夕，经费紧张，以致于工程到１９４７年才完成大体轮廓，全部工程直到５０年代初才陆续完成。
［面朝新馆］新馆仍然是仿辽代建筑，总体风格和旧馆相同。展馆内分为上下两层，总面积达１６７００平方米，使得博物院的规模进一步扩大，整体感进一步增强。它堪与国际一流的现代化博物馆媲美，因为它不仅拥有多件“国宝级”文物，而且为数千件文物营造了一个富有诗意的场所。馆外门楣上“物华天宝”匾额，标明馆藏丰富，更标明中华民族灿烂的文明史。
［进入新馆二楼］在参观游览之前，我先将这里的馆藏情况向大家作个简介。１９３３年６月，由蔡元培先生主持拟定的《设立国立中央博物院计划书草案》公布于众，确立了中央博物院的建设宗旨：为提供科学研究，辅助公众教育，以适当之陈列展览，图智识之增进。计划中的中央博物院设立自然、人文、工艺三馆，体系完整，力求全面反映我国社会史、自然史和文化的发展过程，体现了当时我国最先进的博物馆办馆思想。
筹备处成立后，工作人员广收遍寻，征集藏品。陈列品以清代内府文物为基本正本，并７次向全国征集。第一批大宗藏品来自热河、奉天两大清代行宫，文物件数共达２０多万。此外，还获得了一批考古发掘品，如黑龙江昂昂溪的陶器、内蒙古西林和赤峰的细石器、山东日照两城镇的黑陶、云南大理苍洱的古陶、河南安阳殷墟的铜陶器和甲骨、长沙楚墓的漆器、宁夏居延海的汉简、新疆罗布泊烽燧墩的边防遗物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肃莫高窟的彩塑及写经等。
民俗文物也是征集的重点之一。通过民族学调查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕猎工具、海南岛黎族的劳作工具和生活用品、贵州苗族的服饰及四川、西藏、云南的藏、傣、纳西等十多个民族的生活用具、武器、服饰、经典等。
拥有如此众多的珍贵藏品，真可谓是“抱荆山之玉，握灵蛇之珠”，为博物院的收藏奠定了坚实的基础。
但令人扼腕的是，由于抗日战争爆发，形势恶化，迫使筹备处内迁四川，筹备工作陷入极度困难。筹备人员历尽艰辛，才使得筹备工作有所进展。可在１９４８年１２月至１９４９年１月期间，国民党政府见自己气数已尽，逐将馆藏珍贵文物８５２箱分三批运往台湾，使藏品数量和质量受到很大影响。
经过几十年的发展，而今的南京博物院已拥有藏品４１９０００件，其丰富程度在当今博物馆界名列前茅。其中以原清宫瓷器数量最多，以殷墟出土文物科学价值最高，以西南地区的彝族、纳西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最为国内外学术界重视的是，博物院考古所亲自主持或参与调查发掘而得到的各类文物。
此外，藏品中还有相当可观的竹木雕刻、玉器、漆器、刺绣、缂丝和丝锦、民族学材料、近代手工业生产工具和产品、清代太湖理民府档案、翁同和与薛福成等人的文稿书札，太平天国和辛亥革命时期的文物资料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“扬州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科学、艺术和历史价值。
博物院还设有专事搜集中外考古、艺术、博物馆、历史类图书资料的专业图书馆，拥有２０余万册图书，其中有古籍线装书１２万册。现江苏省博物馆学会、考古学会、民俗学会和民间收藏学会常务机构均设在博物院内。
整个展区共分九个部分，一层有青铜器、民俗、瓷器、珍宝和陶艺五个馆，二层有江南织绣、玉器、古书画和漆器四个馆。馆内共展出５０００多件藏品，其中有七成来自原国立中央博物院的馆藏，另有三成是建国后多年来考古发掘的出土文物。整个展馆的陈列强调艺术史与考古学的结合，陈列设计着力于在院藏考古学材料中提取艺术素材，以突出文物的艺术之美。这也是初创者的设想，今天得以实现。
大家请听，馆内正在播放洞箫古乐，还有青铜编钟演奏的《南风操》、石编磬演奏的《寒松露》和石埙吹出的《风翔干仞》。这些乐曲都是艺术家用博物院的馆藏文物实地录制的，这在国内博物馆陈列中还是首次。现在，请大家随我从二楼开始参观。
［江南织绣陈列馆］该馆的设计风格突出了江南水乡特色。大家知道，中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家，织绣技艺十分发达，依其工艺、功用，大致可分为绸缎、刺绣、缂丝、服饰四大类。数千年来，锦绣工艺经过不断发展，形成了独特的技巧和表现手法，色彩艳丽，形式纷繁，纹样丰富，尤其是其装饰技法，借鉴了中国书画艺术而更加绚丽多姿，使织绣从单纯的实用品，演变成具有很高审美价值的艺术品，在中国艺术史上占有一席之地。江南地区是中国丝绸的故乡，是中国织绣品的主要产地。江南织绣作为重要的组成部分，在中国织绣史上散发出迷人的光彩。
丝绸 中国丝绸历史悠久，技艺精臻。在干百年的发展历程中，其工艺不断进步，技法日益提高，由简单的平纹组织、斜纹组织演变为复杂的缎纹组织；由平素织物提升到小花织物、大提花织物；由单组经纬织物发展到多种经纬织物，形成了绸、缎、纱、罗、绒、锦等众多品类，编织出绚丽多彩的丝绸世界。
刺绣 用彩色丝线在丝织物上绣成图案的刺绣工艺，在商代已出现，当时主要用于服饰。宋以后，刺绣逐渐向具有观赏性的艺术品方向发展，明代的“露香园顾绣”突出地表现了刺绣在艺术上的成就。清代刺绣工艺形成了不同的艺术流派，苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣四大刺绣“名旦”，争奇斗艳，异彩纷呈。以苏州为中心的“苏绣”，独领风骚，影响深远。
缂丝 缂丝是用通经断纬法织成的花纹丝织物。南宋以前的缂丝品多用于书画包首或经卷封面；南宋以后，缂丝品向纯艺术晶方向发展，采用细经粗纬的纬起花技法，大量摹仿名人书画，缂工精巧，形神兼备。明清缂丝技艺更进一步，可随缂织内容的不同而采用不同的手法，使作品更加层次分明，富有极大的艺术感染力。
服饰 随着染织技术的发展，以及刺绣、缂丝工艺的广泛应用，服饰越来越华美，其作用不再仅是御寒遮体，更能表现审美情趣。在历史上服饰还成为法权的标志，其形式、纹样、色泽都有着特定的文化含意。这种多元化的服饰文化以独特的美学风格，成为中国传统文化的组成部分。
馆内展出了６０余件织绣品，请观众朋友们欣赏这些丝绸、刺绣、缂丝、服饰的精品。
［玉器陈列馆］该馆的设计风格简洁明快，体现出玉洁冰清的特色。被中国人称为“玉”的石头，学名叫角闪石，它温泽滋润，晶莹美丽。数千年来，人们将各种“玉”碾琢成形式多样的玉器，用作装饰、祭祀、礼仪、馈赠、陈设和日用，创造了丰富多彩的玉文化。
中国玉器与中国文化同时孵化，八千年的历史，峰回路转，柳暗花明，至今仍异彩缤纷，是中国文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧铖驰骋，龙飞风舞，洋溢着中国礼仪精神。中古玉器，变化中求统一，推陈出新，奠定了中国玉文化的宏厚基座。近代玉器，发扬传统，深入民间，并不断影响四域，成为人类的共同财富。
中国玉器的特殊魅力，体现在四个方面，这就是纷繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工艺和博大精深的文化意蕴。这是民族文化的精髓，是中国文化数千年连绵不绝的历史见证，是独树于世界艺术之林的瑰宝。
馆内展出了６００余件玉器，请观众朋友们欣赏这些光彩照人、技艺精湛的古代玉器工艺精品。
［古书画陈列馆］该馆的设计透出墨香的气息，充满了写意美。馆内主要是绘画作品，共有６０余件。其中有宋代赵佶的鹳鹆图轴，元代黄公望的富春大岭图轴，明代仇英的松溪横笛图轴、徐渭的三友图轴、董其昌的松溪幽胜图轴，清代龚贤的夏山过雨图轴。
中国绘画，底蕴深厚，风格鲜明，是中华思维模式和审美理念的凝结。
中国绘画，源远流长，发展至唐宋，其技艺臻于完善，风格各异，形式多样，工笔重彩与水墨渲淡并重，泼墨写意与没骨技法并行，交织出一派兴盛景象。宋代掘起的文人画至元代成为中国画的主流，它强调抒发主观情感，融入书法笔意，追求诗情画境，绘画艺术由写实传神向抒情写意方向发展。明清是中国画集大成的时代，出现了摹古和创新两大艺术潮流，流派纷呈，名家辈出。近代中国画在继承传统的基础上，大量吸收西方绘画的表现技法，推陈出新，开创了中国画的新纪元。
下面请观众朋友们欣赏这些中国画艺术精品。
［漆器陈列馆］该馆设计艳丽，光彩夺目，充分体现了江南特色。中国是最早用漆的国家，早在六七千年前的新石器时代，就已经出现髹漆的木器、髹饰的陶器。商周时期出现了工艺较为完善的漆器，成为贵族奢华用品。
汉魏是中国漆器工艺的黄金时代，青铜工艺的衰弱，为髹漆工艺提供了发展的机遇；官营手工作坊的扩大，为髹漆工艺的繁荣奠定了基础。此时的漆器，造型别致，装饰华贵，用途广泛。唐宋元时期，民间髹漆工艺异军突起，技法更加成熟，装饰更趋华丽，新晶不断涌现。金银平脱、嵌螺钿、素漆、戗金、犀皮、堆漆，林林总总，令人目不暇接。明清两代，漆器制作发展成为全国性的手工业，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、扬州的百宝嵌、福建的脱胎漆，千姿百态，继往开来，为中国古代漆艺划上了完满的句号，也拉开了中国漆艺新的时代风格的帷幕。
馆内展出了漆器百余件，请观众朋友们观赏这些千姿百态、造型别致的漆艺精品。
好，现在请大家到展馆一层参观游览。
［青铜器陈列馆］该馆的设计充分体现了凝重、浑厚的艺术风格。中国是世界上最早使用青铜冶铸技术的文明古国之一。青铜器的出现是文明起源的重要标志，对社会进步产生了巨大而深远的影响。夏商周三代创造了中国历史上最为辉煌的青铜礼乐文明。
青铜器种类繁多，有礼器、乐器、兵器、车马器、生产工具和生活用具等。
江南青铜器在中国青铜文化中具有特殊的地位。青铜器可分为三种类型：其一为中原型青铜器；其二为江南与中原混合型青铜器；其三，也是最多的一类，就是具江南地方特色的青铜器。它的造型脱离了中原型的范式，充满了江南人的匠心与巧思，灵动而清秀；它与中原青铜器如春兰秋菊，交相映辉，彪炳千秋。
馆内展出了青铜文物８０余件，请观众们欣赏这些独具江南特色的青铜艺术品。
［明清瓷器陈列馆］该馆的设计简洁明快，亮丽流畅。瓷器是中国古代的伟大发明，是中华民族对世界文明的重大贡献。
在经历了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里红瓷的发展后，明清瓷器步入了一个崭新的阶段，瓷业生产出现了许多新的变化。景德镇瓷器一统天下，缤纷艳丽的彩瓷逐渐替代了如冰似玉的青瓷，成为瓷器的主流；青花瓷新品迭出，釉里红进一步成熟；五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩及特种工艺瓷争奇斗艳。同时，色彩亮丽、釉汁匀净的颜色釉瓷器，在美轮美奂的彩瓷世界中，别具神韵，耐人寻味。
馆内展出的２００余件瓷器精品大都是明清宫廷用瓷，多为缤纷艳丽的彩瓷，尤其是色泽亮丽、釉质匀净的单色釉瓷器，凸现了这一时期的瓷器风尚。下面请观众朋友们欣赏这些琳琅满目、美不胜收的瓷器艺术珍宝。
［陶艺陈列馆］该馆的设计古朴典雅。以土烧制而成的陶器，是人类创造的最古老的手工艺制品，是人类最早的生活用具。
陶器是日常生活用品，而陶艺则是集实用、观赏于一体的陶塑制品，为陶苑菁华，具有较高的审美价值。中国古代的陶艺，数量巨大，品类繁多，是中国古代艺术的重要组成部分。
新石器时代的陶艺，简洁明快，生动传神，闪耀着远古文明的火花。分布于黄河上下、大江南北的彩绘陶器，纹样多彩，开创了陶艺装饰的新天地。秦汉魏晋陶塑，着力刻画人物的内心世界，以不同的陶塑品，表现了当时的世情风貌。南朝砖画，将艺术家的绘画作品模印于砖上，别具神韵。唐宋时代的陶塑，题材更加广泛，技艺更趋成熟，彩塑的兴盛，谱写了中国陶艺的新篇章。元明清陶艺，绚丽多彩，建筑陶艺雍容华贵；戏文陶艺神情并茂；日用陶艺返璞归真，充满着生活情趣。
馆内展出的近百件陶艺制品，有不少是国宝。７０年代出土的明报恩寺塔的琉璃建筑构建所搭的拱门，也陈列在馆内。请观众朋友们欣赏这些丰富多彩的陶艺制品。
［珍宝陈列馆］该馆的设计珠光宝气，给人以华贵之感。
珍宝之范畴，涵盖甚广，其狭义指金银、宝石、玉石、珍珠、玛瑙等具有较高经济价值的天然宝藏，是大自然成千上百万年地壳运动的杰作，其广义指蕴含着历代先进的文化、艺术、科技价值的历史遗珍，是人文心智的结晶，是时代精神与社会进步的标志。
各个门类的奇珍异宝，都以其特有的品性和神韵，独树于珍宝之林。金银器的耀眼光泽，佛教造像的庄严神圣，鬼斧神工般的造型艺术，玉石印材的珍稀品质，使中国古代珍宝以无比的璀璨照耀千秋，给人们以永恒的美感享受和睿智的启迪。
馆内展出了５０余件历史遗珍，其中有数件国宝级文物。下面请观众朋友们欣赏这些古代珍宝。
［民俗美术陈列馆］该馆的设计典雅简洁，注重质朴。
作为农耕民族，中国人与自然的关系是密切的，有着自己的认识并积累了丰富的经验。他们根据季节的变化来安排自己的生计，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。”（《荀子．王制篇》）而散落在四季的大小节日、民俗活动和丰富的民间文艺形式，则是为了更美好的生活。以“物”的形态存在着的民俗美术，与劳动者的生产、生活、习俗有着密切的联系，其多数是直接用来美化自身、美化物品和美化环境的。
“百里不同俗，十里不同风”。不同的风俗习惯使民俗美术显现出浓郁的乡土气息和地方特色，构成了丰富多彩的民俗艺术天地。各地丰富的物产是形成民俗美术地方特色的基础，而“因材施艺”的制作手段更使民俗美术的地方特色得以加强。雕、刻、剪、绘、塑、染、织、绣、冶、磨、削等工艺方法，在实施时讲究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，这在所有的民俗美术品上几乎都有所反映。同时它也体现出制作者的匠心独运之处。
广为流传的民俗美术，过去由于“熟视”而致“无睹”，现时则因远离人们的生活而变得陌生，这是不应该的。对于今天的人们来说，了解、重视民俗美术这一文化形态，是有利社会发展的。
馆内展出了民俗美术文物６００余件，下面请观众朋友欣赏这些具有浓郁民间特色的艺术珍品。
好，今天的参观游览到此结束，谢谢大家。
作文十：《导游解说词》30400字丹江大观苑讲解词尊敬的各位来宾：大家好！欢迎来到河南福森丹江大观苑游览观光！回过头来，首先我们看到的是景区大门，大门是仿生态型吉祥门。该造型是参考汉画砖连理树和纹理组合成“森”字骨架，设计为“双松连理树”。枝干为仿金钱松树皮纹样，树叶造型采用楚国特有的蚁鼻钱组合而成，每两组叶子中间结一个长生果，同时也是夜间照明灯。中部连理枝构成大门，门上方是篆体“福”字及福森集团的标徽，总体造型体现了吉祥、团结、长生、招财、聚宝等美好愿望。整个苑区总占地面积１０．８平方公里，全部行程下来需要３个半小时，在这边有电瓶车和导游服务，如果大家需要的话可以在此办理手续。在我们前方所看到的是景区效果图，现在我把景区的基本情况向大家作一简要介绍。该景区是由河南福森药业集团投资建设。我们这个景区于２００５年４月开始动工，现已投资近３个亿元，分别建成了药王殿、楚风楼、范蠡阁、南水北调中线工程纪念馆、中原三面盛世观音像、福森半岛假日酒店等３０多处景观。我们现在所处的位置是大观苑服务中心，一会儿我们会经过药王殿、千姿百态的奇石好汉林、品种丰富的万亩中药材基地、形象逼真的生肖廊、惟妙惟肖的报喜鸟林、安逸舒适的休闲度假区、到楚文化历史博物馆楚风楼，踏上风景如画的万米沿江文化长廊经过刘秀手、王莽脚到商界奇才范蠡博物馆参观，然后沿长廊到达四神兽广场，穿过凤凰桥去了解一下龙生九子的故事，之后经过气势磅薄的寿龟瀑，穿过观音桥前往神秘灵验的观音广场朝拜观音。首先，再次欢迎大家来到丹江大观苑游览观光，丹江大观苑就是河南福森药业集团为推进淅川旅游事业的快速发展而强力打造的一个集观赏性、知识性、趣味性、娱乐性、养生性为一体的旅游观光胜地。药王殿在我们左手山坡下看到的是中药植物园。集科研、科普、药用、观赏为一体，共投资４８０万元，种植了金银花、连翘、杜仲、厚朴、人参、银杏、香橼、牡丹、芍药、山茱萸、无花果等各类中药材５８０多个品种，种植面积达８００多亩。栈桥上，这就是明代赫赫有名的大医学家李时珍。汉白玉雕刻而成，通高１０米。大家看，拿着《本草纲目》在李时珍塑像的对面，我们看到的是药王殿，药王殿总建筑面积３００平方米，为歇山式仿古建筑，药王殿内供奉的是药王爷及四位大医学家，殿内正中矗立的是五面木塔，塔高８．６米，每层都供奉着扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍五位药王爷。他们都是中国古代杰出的大医学家，我们看第一层供奉的五位药王爷坐像，高１．８米，造型别
致，栩栩如生。“药来病去，王到灾消”，如果拜一拜药王爷，药王爷就会保佑您身体健康、延年益寿。下面请朋友们抬头看四周墙上的壁画，我给大家一一介绍。我们再看右边墙上的画像是张仲景（公元１５０—２１９年）：名讥，南阳郡（今河南南阳）人。东汉末年伟大的医学家，曾做过长沙太守，被称为“医中之圣，方中之祖 ”，著有《伤寒论》和《金匮要略》。在他所处的年代，朝政腐败，兵祸绵延，疫病流行，很多人死于非命，真是“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”。画面展示了当时瘟疫流行、大批人死亡的历史事实。张仲景从小奢好医学，厌恶官场，怜悯百姓，热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”，立志学医救民，做个解脱人民疾苦的医生。后来，张仲景因不愿违背父命而参加考试并中了“举人”，被派到长沙做太守。因封建时代官民有别，他择定每月初一和十五两天大开衙门，不问政事，坐在大堂上挨个给群众治病。为纪念张仲景，后来人们就把医生看病的地方称为“××堂”，医生称为“坐堂医生”。医圣张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”，后人尊称他为“医宗之圣”。 接下来我们看到的壁画是扁鹊（公元前４０７—３１０年）：姓秦名越人，渤海郡莫（今河北任丘）人，春秋战国时期伟大的医学家，著有《内经》和《外经》，是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术，并把积累的医疗经验，用于治病救人。他云游各国，不仅为百姓看病，也为君侯除疾。虽然扁鹊行医看病不分贫富贵贱，但却严格执行自己定下的“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）画面“扁鹊见齐桓公”故事绘制而成墙壁上的彩绘，中间是东方药师佛，左右两侧是他的两个儿子，分别为日光遍照和月光遍照二位菩萨。他们合称为“东方三圣”，共同在东方净土化导众生。画面中药师佛正在为众仙传授医学的场景。左侧墙壁上绘的是大医学家华佗（公元１４５—２０８年）：字元化，沛国谯（今安徽亳县）人，是我国汉末著名的医学家，主要著作有《青囊经》等。是我国医学
史上杰出的外科专家。他所创用的“麻沸散”是世界上最早的麻醉剂。在医疗体育方面创立了著名的“五禽戏”，后世尊华佗为“外科鼻祖”、“神医”。画面就是以华佗为关羽“刮骨疗毒”的民间故事为背景，再现了他不愿作官，深入民间，乐于接近群众，深得群众信仰和爱戴的故事。后世以“华佗再世”、“元化重生”称誉医德高明的医家。在左侧我们看到的是药王孙思邈（公元５８１—６８２年）：自号孙真人，隋唐时期京兆化（今陕西耀县）人，唐代著名道士、医药学家，相传活到１４１岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处，但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著。孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故他将自己的两部著作均冠以“千金”二字，名为《千金要方》和《千金翼方》。孙思邈也被后世尊称为“药王”、“真人”、 “药圣”。所著《千金要方》是我国最早的医学百科全书，是价值千金的中医瑰宝，为方书之祖。我们现在看到的画面就是从“问道”和“采药”两方面来表现孙思邈淡泊名利、医为仁术的精神，将孙思邈的高尚医德情操生动的展示在世人面前。朋友们，转过身我们看到的是李时珍的画像。李时珍（公元１５１８—１５９３年）：字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北省蕲春县）人，明代名医，著有《本草纲目》、《奇经八脉考》等。他历时二十七年所撰写的《本草纲目》，为我国药物学空前巨著。这部２００万字的伟大著作，吸收了历代本草之精华，李时珍也因此被列入《世界名人录》。我们看整个画面有门窗分隔，从右下角开始通过“家学渊博”、“太医院博览群书”、“明志”、“采药”等情景反映了李时珍努力奋斗的一生。同时图中也展示了他在向父明志时的决心：“生如逆流船，心比铁石坚。愿父从儿志，致死不怕难”。山河留下了李时珍的足迹，也让我们永远记住这位为人类做出巨大贡献的伟人。奇石好汉林。总占地面积６８００平方米，主要由太湖石组建而成，花草树木点缀其中，山顶有八角亭、水潭等，设计独特、构思巧妙。太湖石又名窟窿石，因最初发现于江苏太湖一带而因湖得名，是中国的四大名石之一，分为水石和干石两种，这些太湖石均为干石，是４亿年前形成的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。太湖石是园林石的一种，有“瘦、皱、漏、透”的特点，它玲珑剔透、千姿百态、自然天成、但是现在太湖周围基本已看不到太湖石了，而在我们淅川县马蹬镇却发现了少有的太湖石，据说是目前中国最大的太湖
石基地，因此我们也称它为淅川石。设计者根据《水浒传》中一百单八将人物的性格、特征、形态、绰号等为了丰富景区内容，沿途我们看到有很多精美的塑像，这是十二生肖的雕像，是采用汉白玉雕刻而成，惟妙惟肖，形态逼真，底座上刻有相对应属相的性格特征，大家有兴趣的话，不妨找找自己的生肖，合影留念。在我们前方的山坡上看到仿天坛造型的亭子就是思源亭。思源，顾名思义就是饮水思源，因为我们淅川是南水北调中线工程的主要水源地和渠首所在地，“思源亭”旨在提醒人们“吃水不忘挖井人”。永远铭记丹江情。同时思源亭也是我们整个苑区的供水枢纽站。在我们的左边摆放着十八种鸟的雕像，有金雕、大天鹅、大紫胸鹦鹉、大白鹭、鸵鸟、丹顶鹤、孔雀、朱鹮、红嘴巨鸥、黑颈鹤、鸳鸯、凤头麦鸡、中杓鶡、红腹锦鸡、东方白鹳、鸿雁、雉鸡、黑嘴松鸡等１８种珍稀鸟类，这些鸟类在世界各地都很稀少，但在我国都有它们的栖息地，尤其是红腹锦鸡仅在我国中部地区才有，而在我们这个景区之内我们就发现了这种非常珍惜的鸟类，这些塑像都是玻璃钢材质，并饰以彩绘，看上去五彩斑斓，栩栩如生。我们根据这些鸟的生活习性以及特征，在下面配以不同造型的奇石，它们有的隐于密林、或立于路旁，让您真正体验到人类与自然的和谐共融。苑区位于丹江东岸，占地面积１０．８平方公里，。景区是有河南大学环境与规划设计院规划设计，按照ＡＡＡＡＡ级景区标准来建设的。现在我们看到右侧是红叶李林。它的花季在每年的３月中旬到下旬，花期为十天左右，彷佛团团粉红的云朵，飘落在山坡上，到花谢时，落英缤纷，更是美妙。右手山坡下面我们所看到的就是安逸舒适的休闲度假区，提供餐饮和住宿服务，一次性可容纳３００人，我们的别墅也是非常舒适的，而且依山傍水，晚上凭栏远眺，一定会让大家感受到“清风明月不用买，绿水青山皆有情”的诗情画意。苑区在保护丹江水质的前提下高品位开发，立足于山、水、树，依托于厚重的历史文化底蕴，体现自然景观与人文景观和谐共融，使苑区成为以生态旅游为主体，以自然景观为载体，以“药文化”为主调，以“楚文化、商文化、水文化、佛文化”为特色的生态文化旅游区。沿途走来，大家可以看到我们的景区的植被是非常茂盛的，这些树木有一部分是上个世纪７０年代人工造林和飞播造林的时候存活下来的，也有一部分是后来我们福森人到这个地方以后亲手种植的，景区自２００５年４月动工以来，在绿化方面我们现在已经投资了１６００多万元，为了保护丹江水质，有非常
有名的樱花树、香樟树、国家二级保护植物银杏，还有一些果树，有桔子树、油桃、梨树、柿子树等等…… 各位来宾，路旁这些巨石是莲花玉原石，它质坚、性温润、细腻，在我国多用于佛像、佛具等佛饰用品，有祈福纳祥、辟邪护体、保健强身之功效，是圣洁、富贵的象征。莲花玉，俗称黑绿玉、墨绿玉。特点：眼见为黑，透光为绿，磨粉为白色。黑色是次生色，原生色只有白色和绿色。后因地壳变迁，受到周围矿物质的干扰、侵蚀，这些矿物质的金属离子和色素离子沿着玉的解理缝隙渗透迁移，使原玉“抹了黑”，因此使玉多呈黑绿色。黑绿玉原生矿属于稀有矿产，是不可再生资源，它独产于中国，产于淅川龙山，也就是淅川毛堂。整个景区由五个小岛组成，由西向东依次为情人岛、凤凰岛、龟岛、鹿岛及鹤岛，五岛依山临水，组成一个半环状的天然港湾。我们现在所处的位置就是凤凰岛，沿途走来，我们都可以听到优美的音乐，在这里我们就可以看到这些会唱歌的石头，因为我们景区是以生态旅游为主体，所以我们可以看到我们景区的音响也是仿生态的，这种音响在我们景区之内就有８００多个。现在我们要去的下一个景点就是楚风楼，我们淅川是楚文化的发祥地，是楚始都丹阳城的所在地，楚国最为辉煌的历史在江汉平原和荆州，所以有很多人将楚国的历史定格在江汉平原和荆州一带，但是楚国从建国到灭亡有近８００年的历史，而丹阳做为都城就有３００多年的历史。楚风楼，楼前的花池内立有一块花岗岩石碑，上书“楚风楼”三个大字。楚风楼建筑面积６８０平方米，总投资５００多万元，主体有三层，重檐迭起、飞檐翘角，造型优美。四周有环廊、汉白玉栏杆，木格门窗，外墙以深棕和朱红色为主色调，在松柏的映衬下显得古朴典雅，颇有古风。门前有一幅抱柱楹联，黑底金字，上联是“楚风楚韵楚文化”，下联是“楚山楚水楚天下”，正体现了楚风楼的楚文化主题。它是春秋战国时期宫廷乐舞表演的一个场景而设计的，大家可以看到舞台上摆放的器乐有：编钟、石磬、大鼓、琵琶、古筝等，他们有很多都是由河南淅川下寺出土文物的仿制品，其中有编钟４套共５２件，包括甬钟、钮钟，石磬３套，每套１３件，还出土了一件石质的排箫和琴拨，在八音之中，楚人尤爱编钟。考古发掘和文献记载结合而发现的文化现象：春秋战国时期，贵族们追求排场的礼仪，豪华的生活，列鼎设宴时，一定要伴着钟乐吃喝玩乐，由此形成了钟鸣鼎食这一组合，后人常常把豪富之家比喻为“钟鸣鼎食之家”，久而久之形成了尚钟的风习，而楚国的
有名的樱花树、香樟树、国家二级保护植物银杏，还有一些果树，有桔子树、油桃、梨树、柿子树等等…… 各位来宾，路旁这些巨石是莲花玉原石，它质坚、性温润、细腻，在我国多用于佛像、佛具等佛饰用品，有祈福纳祥、辟邪护体、保健强身之功效，是圣洁、富贵的象征。莲花玉，俗称黑绿玉、墨绿玉。特点：眼见为黑，透光为绿，磨粉为白色。黑色是次生色，原生色只有白色和绿色。后因地壳变迁，受到周围矿物质的干扰、侵蚀，这些矿物质的金属离子和色素离子沿着玉的解理缝隙渗透迁移，使原玉“抹了黑”，因此使玉多呈黑绿色。黑绿玉原生矿属于稀有矿产，是不可再生资源，它独产于中国，产于淅川龙山，也就是淅川毛堂。整个景区由五个小岛组成，由西向东依次为情人岛、凤凰岛、龟岛、鹿岛及鹤岛，五岛依山临水，组成一个半环状的天然港湾。我们现在所处的位置就是凤凰岛，沿途走来，我们都可以听到优美的音乐，在这里我们就可以看到这些会唱歌的石头，因为我们景区是以生态旅游为主体，所以我们可以看到我们景区的音响也是仿生态的，这种音响在我们景区之内就有８００多个。现在我们要去的下一个景点就是楚风楼，我们淅川是楚文化的发祥地，是楚始都丹阳城的所在地，楚国最为辉煌的历史在江汉平原和荆州，所以有很多人将楚国的历史定格在江汉平原和荆州一带，但是楚国从建国到灭亡有近８００年的历史，而丹阳做为都城就有３００多年的历史。楚风楼，楼前的花池内立有一块花岗岩石碑，上书“楚风楼”三个大字。楚风楼建筑面积６８０平方米，总投资５００多万元，主体有三层，重檐迭起、飞檐翘角，造型优美。四周有环廊、汉白玉栏杆，木格门窗，外墙以深棕和朱红色为主色调，在松柏的映衬下显得古朴典雅，颇有古风。门前有一幅抱柱楹联，黑底金字，上联是“楚风楚韵楚文化”，下联是“楚山楚水楚天下”，正体现了楚风楼的楚文化主题。它是春秋战国时期宫廷乐舞表演的一个场景而设计的，大家可以看到舞台上摆放的器乐有：编钟、石磬、大鼓、琵琶、古筝等，他们有很多都是由河南淅川下寺出土文物的仿制品，其中有编钟４套共５２件，包括甬钟、钮钟，石磬３套，每套１３件，还出土了一件石质的排箫和琴拨，在八音之中，楚人尤爱编钟。考古发掘和文献记载结合而发现的文化现象：春秋战国时期，贵族们追求排场的礼仪，豪华的生活，列鼎设宴时，一定要伴着钟乐吃喝玩乐，由此形成了钟鸣鼎食这一组合，后人常常把豪富之家比喻为“钟鸣鼎食之家”，久而久之形成了尚钟的风习，而楚国的
的王公大臣都以随葬钟乐来显示自己显赫身势和文化素养，在已发掘约２００余座楚墓中，出土的楚国乐器如秋叶繁星，楚人把钟视为王权的象征，他们不仅尚钟，而且还擅长于操琴。楚国自西周初年鬻熊建立国家，历经西周、春秋战国八百多年的历史，其具有鲜明特色的楚文化，不愧为中华民族文化园地中的一朵奇葩 ，楚文化在当时更以歌舞笑傲中原，饮誉华夏。目前舞台上这些乐器都是仅供大家观赏的，如果各位想进一步的了解故楚文化就随我到二楼参观。二楼中央摆放的是春秋楚国第一都城－－－－丹阳的沙盘模型。淅川是楚文化的发祥地，楚始都丹阳所在地。大家知道，楚国是我国先秦时期雄踞南方的大国，它从建国到灭亡，有近８００年历史，在这８００年的历史长河中，丹阳作为国都有３００多年的时间。鼎盛时期的楚国，面积近百万平方公里，人口约５００万，是战国时期中国总人口的四分之一。楚国最为辉煌的历史在江汉平原，所以有很多人将楚国的历史定格在江汉平原和荆州。１９７９年丹江水库水位下降后，考古专家们在库区东岸发现了一座长９７０米、宽９００米的“回”字形古城－－－龙城。在周边发掘出春秋楚墓群２０００余座，出土文物近３万件，引起了国际史学界的极大关注。专家们从出土的器物及铭文记载，推断龙城就是楚始都丹阳的旧址。但是，这座沉睡了千年的故都，还没来得及向世人展示它的丰姿，就因为南水北调工程被淹没在丹江水库下，现在，我们只有通过模型再现它昔日的辉煌。大家看，在房间四周摆放的是春秋楚墓群所出土的主要文物的复制品。有王子午鼎、神兽、龙耳方壶等。这些国宝曾到美国、日本、欧洲等地展出，目前这些文物珍品都存放在北京故宫博物院和河南省博物院。朋友们，看着这些２０００多年前制造的精美器物，我想您一定为我们祖先的聪明才智而自豪吧！东边墙壁上的浮雕是楚国著名爱国诗人屈原的《国殇》，这是为纪念春秋秦楚丹阳大战而作。公元前３１３年，秦王派张仪使楚，以秦国商於之地６００里相许，要楚与齐绝交，以破坏齐楚联盟。楚怀王受张仪之骗，遂与齐断交。后张仪否认在楚国的承诺，称只许６里地。楚怀王恼怒至极，不堪受辱，举兵伐秦。公元前３１２年，秦楚大军战于丹阳，结果楚军惨败， ８万将士就在此为国殉躯。这就是中国历史上著名的“张仪诈楚”事件。公元前３１１年，楚国大夫、一代诗坛巨匠屈原到此登岵山凭吊古战场，感慨万千，挥泪写下千古绝唱－－《国殇》。古战场现在的位置大体就在我县大石桥的刘家泉、盛湾的兴化寺以及马蹬一带的丹江沿岸。“国殇”的意思是为国捐躯的年轻人，诗篇
高度颂扬了楚国将士为国作战、英勇献身的爱国精神。诗文共１８句，每句七言。先写作战情景，后写牺牲者的顽强战斗精神，诗风清新刚健，表现出浪漫主义的英雄气概。《国殇》是一首富有号召力与鼓舞力的战歌，也是一首感天地、泣鬼神的挽歌。三楼设置的是楚国宫廷的场景。我们先看墙壁上的两副浮雕：“筚路蓝缕”和“山河九鼎图”。筚路：柴车；蓝缕：破衣服。出自《左传？宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”意思是驾着柴车，穿着破衣去开辟土地。说的是楚人立国于“蛮荒”之地，为了发展壮大，国君熊绎身先士卒，率先垂范，带领楚人“辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽”。楚人正是用筚路蓝缕这种艰苦创业、自强不息的进取精神，使疆域不断扩展，国力不断增强，到了春秋时期，楚庄王才得以饮马黄河、问鼎中原。于是筚路蓝缕就成为形容创业艰辛的一个成语。楚国就是这样在强国如林的环境中由弱变强，由一个方圆不足百里的小国发展壮大为泱泱大国，创造了当时社会发展的奇迹。楚人筚路蓝缕的精神是楚国强盛的立国之本，同时也成为中华民族宝贵的精神财富。大家看，正中间摆设的是皇帝的宝案，上面放有竹简，竹简上刻着楚国３７任皇帝的名字。我们还特别为大家准备了春秋时期皇帝、皇后、太子、公主的服饰，大家若有兴趣的话可以穿戴一番，拍下照片留下美好的回忆。楚风楼参观完了，下一个景点就是鸳鸯亭，站在鸳鸯亭上我们的视野也会非常的开阔，我们可以看到丹江小三峡、情人岛以及我们刚才经过的思源亭、休闲度假区，沿石阶而下，我们就到了丹江边，这个造型独特的亭子叫鸳鸯亭，与鸳鸯亭隔江相望的就是情人岛，大家下来就可以看到，现在在我们右手山坡上我们所看到的就是别墅群，前面的岛叫情人岛，岛上环境清幽，植被茂盛，空气清新，到处都是苍翠的松柏，地上是厚厚的棕黄色的松针，踩上去软绵绵的，充满浪漫气息。之所以叫 “情人岛”，源于一段古老的故事。相传，古时候丹江沿岸民风淳朴，但却有一个陋习－－－－婚姻父母包办、媒妁之言，男女双方婚前不能相见，更不用说自由恋爱了，因此丹江沿岸十里八乡一些人家的婚姻不太和睦，可是保守、顽固的族长、老人们依然竭力维护这一风俗。有一年，村子里有两对相爱的年轻人为了逃避包办婚姻，驾船躲藏在这个小岛上，最终有情人终成眷属。后来，人们看到他们结合后生活幸福美满，思想观念也渐渐有了改变，特别是年轻人都悄悄的称此岛为“情人岛”，并逐渐形成了一个风俗：每年的农历七月初七，周围的青年男女就
纷纷来到到这里游玩，希望能遇到自己的意中人，“情人岛”之名便越传越广，大家有时间的话，可以带上自己的爱人到这个地方小住一段时间，相信你们的感情一定会更加的深厚。同时在鸳鸯亭前方开阔的水域是我们的水上娱乐城，我们将建成水上游泳池、水上吉尼斯象棋盘、水上观鱼、丹江漂流以及阳光沙滩等娱乐设施，到时一定会让您流连忘返。在这里我们举目四望，波光粼粼，碧波荡漾，水库上游的狭窄处便是丹江小三峡，分别是雁口峡、太白峡和云岭峡。小三峡指的是丹江水库南起石桥、北接白渡滩的库水狭窄处，上下蜿蜒２０多公里，最窄处不到百米。丹江水流进这里，高峡出平湖，形成碧水绕青山、峰回水转的秀美风景。丹江小三峡虽然没有长江三峡的磅礴气势、雄伟壮观，但幽深、秀丽，充满着传奇和神秘色彩。乘舟置身于此，会让你感受到“山在水中走，人在画中游”的醉人心境，在小三峡的上游还有八仙溶洞、天然大佛像、九头石寺山、马蹬古战场、欧阳修读书处等一些景点，大家有时间的话，可以到我们的游船码头去乘坐游船感受一下。我们现在所看到的就是丹江水库，它是亚洲第一大人工淡水湖，丹江水库位于丹江中下游，古时也称黑水、粉清江，后因尧帝长子丹朱治水有功，死后葬于此地而改名为丹江，它发源于陕西秦岭的凤凰山，经商南县的月亮湾进入淅川境内，由这里向南流入湖北，注入汉江。是汉江最大的支流，丹江全长３７８．６公里，古时也有八百里丹江之称。古时丹江南连吴楚，西接秦晋，是关中地区通往江汉平原的要道。根据我国最早的地理书籍《禹贡》的记载，早在战国时期，丹江就已经通航，后繁荣于两汉魏晋时期，鼎盛于唐、元、明、清，直到民国初年。可以说在京汉和陇海铁路没有修建之前，丹江就是我国东南和西北商业交通的要道，现在由于丹江水库的修建和上游水流的减少，现在我们已经看不到过去那种商客船只来往如麻，百舸争流的繁荣景象。朋友们，我们现在行走在沿江文化长廊上，该廊全长１０公里，又称“万米长廊”，被誉为“中国第一长廊”。廊子是我国古代建筑一个组成部分，这种建筑在中国由来已久，在我国古典园林建筑中，廊式建筑占有重要的位置，主要有游廊、曲廊、回廊等。沿江文化长廊综合了各种廊式建筑为一体，有古代长廊、近代长廊、现代长廊和生态长廊等，蜿蜒于丹江河岸，沿长廊漫步，穿花透树，看山赏水，景随步移，美不胜收。我们现在经过的这段是楚风廊，是古代长廊，在古代的时候没有任何的彩绘艺术，因此我们可以看到它是以朱红
色为主调，显得比较单一，但是却显得古朴典雅，为我们大家展示的是古楚文化。沿着长廊观看丹江美景，很容易让人联想到南水北调。大家可能不知道，为了南水北调中线工程淅川人民付出了多大的牺牲！碧波万顷的丹江水库是华北人民的大水缸，也是淅川人民用良田家园换来的。上世纪６０年代的初期工程，淹没淅川３６２平方公里的土地（折合５４．３万亩），先后６次动迁人口２０４９６９万人，直接经济损失按市价折算达７．４亿元。南水北调一期工程实施以后将再次淹没淅川土地２２．９６万亩，动迁人口１６．２万人，加上线上留置人口３．５万人，人口自然增长等诸多原因，实际动迁人口近２０万。河南省省委省政府提出“四年任务，两年完成”，在省委省政府的关心下，不仅顺利完成了首批试点移民１．０８万人，而且于今年６月１７日，第一批大规模的移民搬迁也启动，到８月底将完成移民搬迁人口６．５１万人。第二批大规模移民搬迁将动迁移民８．６９万人，于明年８月底以前完成全部搬迁任务，总经济损失达８６亿元以上，各项淹没指标居河南？湖北两省五县市之首。各位朋友，我们现在看到的就是顺阳亭，它是为了纪念顺阳川而建，在这漫漫水下，是过去淅川最为富饶的顺阳川。顺阳川全长约３０公里、宽２５公里，是淅川境内最大的一条平川，在淅川古代境内有三大平川，分别是顺阳川、板桥川、和淅川，但是因为南水北调工程，顺阳川已经完全被淹没在漫漫丹江水下。沿途走来，我们大家也可以看到在我们的廊体中间有很多树木，这些都是上世纪７０年代人工造林和飞播造林时存活下来的，后来我们福森人在修筑这个廊体的时候为了保护丹江水质，保护生态环境，确保一湖清水送北京，就千方百计的将这些树木留在了廊体的中间，因此我们这段长廊也被称之为生态长廊。 大家都知道，在我们中国有很多的大江、大河和形形色色的水库，为什么丹江水库能够做为南水北调中线源头呢，其实也是经过半个世纪的反复论证。早在１９５２年，毛主席就提出“南方水多，北方水少，如有可能，借点水来也是可以的。”１９８５年胡耀邦视察丹江水库。１９９６年国务院秘书长罗干视察丹江水库时亲口品尝了丹江水后，连连称赞丹江水真甜！２００２年温家宝也视察了丹江水库。最终能够确定有三个原因：一是水源充足，丹江水库每年入库量超出４００亿立方米，而扩容后的丹江水库蓄水水位线将上升到１７０米。库区容量将增加到２９０．５亿立方米，比原来多出１１６亿立方米，相当于６个半密云水库的蓄水量，而年均调水量只有９５亿立方米。二是水质好，无污染。丹江水流自山间，沿途没有厂矿企业，水质清纯、无污染。目
前已达到或优于国家二类水标准，作为生活用水非常理想。三是地理优势，投资适中。工程完工后，位于渠首的最高水位线１７０米，而渠尾北京团城湖的最高程４９．５米，完全可以自流输水，不用提灌加压，减少巨额投资，这就是丹江水库作为南水北调中线水源地的三个重要原因。如果大家细心的话，可以发现我们景区的植被大部分是以松树和柏树为主，但这里的松树和柏树是很有特色的，有很多都是同根生的，因此有些树木我们就给它取了一个很有趣的名字，如“姊妹松，夫妻柏”等，大家感兴趣就可以看一下。在周边的汉白玉栏板上可以看到汪国真为丹江小三峡的一些题词，汪国真是我们现代非常有名的诗人，大家感兴趣可以看一下，在我们左手边看到的是“刘秀手”和“王莽脚”。说起它们的来历，还有一段故事。大家都知道，南阳是东汉光武帝刘秀的发迹地，有“南都”、“帝乡”之称。西汉末年外戚王莽篡权，不断追杀当时被民间称为“真龙天子”的刘秀。当时，刘秀势力弱小，因此一直处于被动的地位，于是在南阳到处都流传着王莽撵刘秀的各种故事。据说，在王莽的穷追不舍下，刘秀率军出西安，越秦岭，经武关，到淅川。来到丹江岸边，刘秀面对滔滔江水无舟可乘，无路可逃，于是弃马攀崖，用力攀爬时留下了这只手印。待王莽追来时，不见刘秀踪迹，气急败坏，捶胸顿足，此地便有了这只深深的脚印。这就是“王莽脚”、“刘秀手”的来历。我们也是根据故事在这进行演绎，演绎的过程中有夸大的手法，大家可以看一下。我们现在经过的这段长廊，它是现代长廊的一种，我们大家可以看到它是一个水榭的造型，主要是为游客提供一个遮阳避雨的地方。在对面的廊体上大家可以很清楚的看到南水北调蓄水水位线，南水北调一期工程结束以后，水位将会上升到廊体下方一米到两米的位置，到时我们在沿江文化长廊的多处设置了垂钓区，供游客垂钓，相信到时你收获的不仅是鲜活的丹江鱼，还有那份久违的足以让人陶醉的山水情趣。沿江护栏的栏版上还雕刻有文字，多为历代名人咏丹江、咏淅川的诗篇以及名家真迹。淅川过去这个地方也是地肥水美，又加上水路交通比较便利，所以引得无数文人骚客在此留下了赞颂丹江，赞颂淅川的一些诗篇。现在我们看到的是“丹江第一帆”，也叫现代棚、张拉膜。这是欧洲生产的一种高科技产品，几十年都不会损坏。我们在这里做成帆船的造型，是让大家重温先人们在没有机械化的时代、扬帆出海的场景。大家看，在张拉膜的下边堆满了鹅卵石，置身于此，仿佛来到了漫漫河
河滩之中，鹅卵石也有按摩脚底，促进血液循环的功效，大家可以上去感受一下，同时我们这个丹江第一帆也有一个寓意，就是希望到这来的游客，不管是你的生活还是你的工作都是一帆风顺的。请大家跟着我继续往前走，丹江水面越来越开阔，这就是水库的最宽处，宽约５０华里，水天一色，烟波浩淼，被人们称为“内陆的太平洋”。南水北调一期工程完工后，大坝加高到１７６．６米，可蓄水２９０．５亿立方米，而大名鼎鼎的千岛湖蓄水量也只有８６亿立方米，可以想象，几年后我们再来这里，看到的丹江水库将是怎样的浩瀚！同时辽阔的水域也是鱼类水族的家园，水库内有各种鱼类５０多种，常见的有鲑鱼、武昌鱼、红尾鱼等。由于丹江水质清纯、无污染，所以丹江鱼也是肉质细嫩，味道鲜美，食后回味无穷。大家有时间的话，一定要到我们的餐厅品尝一下丹江鱼的美味。我们现在看到的就是三户坊，再往前面走即将到达的就是范蠡广场，范蠡是楚宛三户人，也就是淅川过去一个叫三户的地方，我们在这修建一个三户坊，就是为了纪念范蠡故居而建的。现在，我们已经来到蠡廊，蠡廊是为了纪念淅川历史名人商圣范蠡而修建的，到了近代就已经有了彩绘艺术，在廊体的上方我们就可以看到有很多彩绘，这些彩绘都是根据范蠡一生的一些小故事绘制而成的，有范蠡三徙成名于天下、三掷千金、勾践卧薪尝胆等等一些小故事，大家可以浏览一下。穿过蠡廊，我们就来到了范蠡广场。那边凌空于水面之上的是望江亭。望江亭上望江流，可以说是别有一番感受，在这里可以看到丹江水库的最宽处，可谓是浩浩汤汤，纳千顷于汪洋。现在的丹江水库是南水北调中线初期工程，始建于１９５８年，１９６７年蓄水，位于下游的大坝全长２４９４米，坝高１６２米增到１７６．６米，设计水位１５７米抬升到１７０米，正常蓄水位１５５米，库区水面７４５平方公里（１２８万亩），库容为１７４．５亿立方米，最深处达８０多米，最宽水面近５０华里，最窄处不足百米。枢纽电站装机６台，总容量为９０万千瓦，它是新中国成立以后，我们自行勘测、自行设计、自行管理的特大型水库之一，它具有防洪、灌溉、航运、发电、养殖、旅游六大功能，是我国目前功能最全、效益最佳的特大型水库之一，被誉为“中国的阿斯旺水坝”、“流动的黄金海”。在对面我们看到的火炬状雕塑群就是中原三面盛世观音的底座，共分三部分，最上面是莲花宝座，共分三层，按阶梯状分布，宝座下面是观音的三十二化身，四方佛四力士，观音主像可在火炬状雕塑群内自由升降，每天定时显圣。显圣时间为每天上午１０：００－－１０：３０，下午１６：００－－１６：３０
。在观音像的两侧是一次性可容纳８０００人的佛文化，在瀑布群东边的山凹里，计划恢复楚始都丹阳（龙城）的全貌，再现楚始都的辉煌，并作为游人购物、游览、观赏之地，同时还可以作为影视城或拍摄基地。 拜圣台参观。拜圣台正对观音圣像，是为朝拜观音而设。我们现在所在的是范蠡广场。大家请看，广场正中是范蠡和西施的塑像，基座上刻有范蠡与西施的介绍。范蠡，春秋末战国初楚宛三户人，“居楚曰范伯”，“在越名范蠡，于齐为鸱夷子皮，止陶号朱公”，我国古代杰出的政治家、军事家、思想家和大商人。范蠡三徙，成名于天下，被后世尊为“商圣”，奉为“财神”。大诗人李白在《悲歌行》中写到：范子何曾爱五湖，功成名就身自退。范蠡从小生长在丹江岸边，到越国后和美女西施相爱，为了国家的利益，忍痛割爱将西施送与吴王夫差。等到吴国灭亡之后，又激流勇退，弃官经商，带着西施泛舟五湖。这个塑像在中国，我们这个地方是唯一的一个，非常有纪念意义，大家可以在这拍照留念。范蠡弃官经商以后，１９年间３掷千金，３次把自己的财产分给当地的贫民百姓，他也是因此而成名，受到世人爱戴，被供为“商圣”，被封为“财神”，范蠡经商他主张经商要先富，先富带后富，富行其德，范蠡他又是怎样富行其德的，我们现在就到范蠡阁去了解一下关于范蠡的故事。范蠡阁总建筑面积８８８平方米，总投资６８０万元，以商圣为主线，结合西施以及发生在他们之间的有关故事、大的事件，采用声、光、电为一体的现代化手段，生动展示了“范蠡三徙，成名于天下”、一代商圣“富行其德”的传奇。 我们沿石阶而上，在台阶的中间有一块汉白玉浮雕，这是凤戏龙的图案。可能会有游客要问“按照中国传统文化应是龙戏凤，为什么这里是凤戏龙”呢？我给大家解释一下：凤是楚国的图腾，楚人认为凤是楚人的化身，是百鸟之王，所以在楚国时代人们非常的尊崇凤凰。走上台阶后，我们首先看到的就是这副阴阳鱼互含的太极图，白色区域代表阳，黑色区域代表阴，鱼眼代表阴中有阳，阳中有阴，中间的Ｓ型曲线代表万物的发展是一个渐进的过程。通过这个太极图，先祖告诉我们：阴阳轮转，相反相成，对立统一，是万物生成变化的根源。范蠡的一生可以说把太极运用的出神入化、淋漓尽致。一生三掷千金、取舍有度，他懂得千金散尽还复来的道理，当功成名就时，就适时隐退，重归布衣，自我保全。这是阴阳平衡的艺术。同时，在这里我看到有四句成语：官运亨通、财源广进、百年好合、一生平安，这可以说是每个人一生
当中所追求的四个梦想。据说在商圣面前是想什么有什么、要什么来什么，如果您想拥有这四个梦想的话，接下来我们做一个小小的游戏，做过之后，您就可以心想事成，梦想成真，所以大家要随我一起做。游戏规则是这样的：自古以来就有男左女右的说法，也就是男士跨左脚，女士跨右脚，跨过这四句成语它就会从此刻伴随您的一生。下面就请大家随我一起做！来到范蠡阁门前，一副对联首先映入我们眼帘，上联是：丹淅蕴成范蠡乡；下联为：楚地铸就商圣家。这副对联再次告诉游人，商圣范蠡的家乡在丹淅流域的楚地，也就是淅川过去一个叫三户的地方。现在就有范蠡阁的固定讲解员为大家做详细的讲解。下面请大家走进殿内。在一楼正中供奉的是商家始祖范蠡的坐像，高２．８米，重３．８吨，用青铜铸造。据说您只要用心拜一拜商圣，他富行其德的精神一定会使您成为大富翁。在范蠡铜像的两边，有八尊塑像，他们都是历代经商的能者，如春秋时期政商合一的吕不韦、西汉时的巨富邓通、西周的白圭，还有孔子的弟子、儒商的代表—子贡以及帮朱元璋修皇城的沈万三等等。现在，我要给大家介绍墙上的大型壁画，这是中央美院的教授们绘制的。共分为七个部分，这是第一部分：范蠡家世。前面我们已经介绍过范蠡是我们淅川人，从小生长在丹江河畔，由于爹妈死得早，跟着哥哥和嫂子生活。范蠡从小聪明好学，博闻强记，胸怀大志，但怀才不遇。当时的宛令文种听说了范蠡之后，慧眼识英才，知道范蠡定是雄才大略之人，就三番五次去拜见。最后，范蠡在文种真心诚意的感召下，不仅与文种结为知音，而且离家和他一同创业，这就是范蠡出山。范蠡和文种分析了战国时期各国的形势后，最后决定去投越国。虽然他们都胸怀大志，但当时他们初来乍到，不名一文，所以一开始并没有得到重用。公元前４９６ 年，越王允常驾崩，其子勾践继位，吴王阖闾便发兵攻打越国，于是爆发了吴越槜李之战。由于兵力悬殊，越军战势不利，在关键时刻，范蠡向越王献“杀鸡吓猴”之计。将三百名死囚召集起来，对他们讲他们已经是被判死刑的人，眼下正是国难当头，是他们为国立功、报效国家的时候，国家不仅会铭记他们的功劳，并且答应给他们的家人重金抚恤。在两军交战中，越军假败撤退，突然从越军中冲出三百名死囚组成的敢死队，站为三排赤臂挡在吴军阵前，齐声高呼“越王万岁，越王英明，越国必胜”，而后引颈自杀。就这样第一排倒下了，第二排又上来，第二排倒下了，第三排又上来，鲜血喷薄而出，场面壮烈，把吴军吓呆了。越
军乘机一鼓作气，使吴军阵脚大乱，结果吴国大败。吴王阖闾在战争中受伤，后来气绝身亡。在这场战争中，范蠡只是牛刀小试，但勾践已看出他绝非一个普通人，遂将范蠡和文种封为大夫。这是范蠡初展才华。而这副画面展示的是兵败为奴。公元前４９４年，勾践听说夫差日夜秣马厉兵，要攻打越国报父仇、雪国耻，就想先发制人，一举打败吴国。范蠡极力劝阻，但勾践不听，结果全军覆没，最后只剩下５０００多人被困会稽山。勾践后悔当初没听范蠡的话，只好求计于范蠡。于是范蠡劝说勾践，为了保住越国，必须向吴王求和，臣服于吴国，并到吴国做人质，为吴王养马守墓，还年年给吴国纳贡献粮。为了表示诚意，打消夫差的疑虑，把越国神庙上好的木料拆下来给吴王造宫殿。为了瓦解吴国，贿赂吴国重臣太宰伯嚭，给夫差献美女，西施就是在这时候被送到吴国的。大家看，一边是歌舞升平，一边是卧薪尝胆；一边是君臣不和，一边是同仇敌忾。这边夫差被酒色所迷，大臣也腐败不堪，连正直的国相伍子胥也被逼自杀；那边越国君臣一心，励精图治、奋发图强。为迅速恢复国力，越王制定了很多鼓励政策，如为鼓励生育，国家规定：一家生一个儿子，奖励两壶酒、一只狗，生一个女儿奖励两壶酒、一头猪；生两个孩子，国家抚养一个，生三个孩子国家抚养两个。就这样，经过二十年的休养生息，越国不仅人丁兴旺，而且国力逐渐强盛起来。公元前４７３年，越国终于打败了吴国，吴王夫差求和不成引剑自刎。大家看，这副画面反映的就是越国救亡图存。越国复兴以后，范蠡却功成身退了。为什么呢？因为范蠡觉得大名之下难以久居，而且勾践为人可以同患难，难以共安乐，而且他深知，越灭吴后会逐渐强大起来，勾践势必与楚国一争高低，而自己是楚国人，若将楚国打败或灭亡，自己必遭国人唾骂，到时必落个离亲叛国之名；如果不率兵将楚国打败，则勾践必生猜疑，还会对自己不利，为长久之计就抛弃了名位和荣华，三十六计走为上。大家请看这是范蠡带着家人及部分家资悄悄离开了越国。这真是：赤心报国，兴越时竭能洁己；立志逐奸，灭吴后独善知人。这是第六部分功成身退。第七部分是商以致富。范蠡离越后来到了齐国，改名鸱夷子皮，同家人一起，耕于海畔，引海水煮盐，苦心经营，后又雇佣当地大批人力，大搞养殖业，经营运输、销售两队，开办了屠宰、伙食、酿造、皮毛加工四个作坊。大家看这就是范蠡带着家人和劳工们引海水煮盐的场景。几年后，范蠡便成了远近闻名的大富翁，齐王闻听后拜他为相，而范蠡却说：“居
官则致卿相，居家则致千金，此布衣之极也，久受其名，不祥。”便谢绝了相印，把大批的金钱和物品分给老百姓，然后悄悄离开齐国来到宋国的陶地经营。在陶地，他自称陶朱公，从烧陶瓷入手，带动了一大批产业的发展，还经营农、林、牧、副、渔，后来经营以粮食为主的贸易。我们通过这些画面就可以想象到，当时范蠡的商业集团有多么庞大，这就是一代名相、商家鼻祖范蠡“居官为卿相、居家则富翁”的真实写照。后来范蠡终老于陶地，他的后世子孙有回到淅川老家的，也有定居于经商地的，其中有很多都是历史上很有名的人物。如定居于今江浙一带的范蠡后裔中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；还有定居在今山东一带的宋代大画家范宽；回到老家淅川的后世子孙更是名人辈出，如东晋著名经学家范宁、《后汉书》的作者范晔、南朝尚书左丞《无神论》的作者范缜等等。范蠡是一个传奇人物，正是由于这个传奇人物，才开创了春秋吴越争霸的传奇。这传奇中少不了文韬，更少不了武略，少不了两军对阵作战。范蠡阁的二楼向大家展示的就是一场战争的作战场面。我们一起去看看。越国在范蠡的谋划下，经过十年生聚，十年教训，民富国强。公元前４８２年，越国趁吴王夫差北上黄池大会诸侯之际，乘虚攻打吴国，包围吴国首都姑苏城，杀死了吴国的太子。公元前４７５年，越王勾践以范蠡为主将率军再次伐吴，先战于笠泽，再战于没（今苏州南），三战于郊（今苏州郊区），接连大败吴军，攻至吴都姑苏城下。勾践采纳范蠡的意见，对吴围而不攻，进行禁锢封锁。这里展示的就是越王复国的最后一场战役——姑苏之战。越军将士一心，同仇敌忾，兵临吴国国都姑苏城下，锐不可当，夫差被迫死守姑苏。公元前４７３年，吴王夫差自知日暮途穷、无力回天，向越罢兵言和。被越王勾践拒绝，夫差蒙受羞辱，悔恨交加，拔剑自杀。吴国灭亡后，越国称雄于江、淮，成为春秋末期争雄于天下的一霸。勾践霸业将成，范蠡为躲避不测，功成身退，后经商致富。我们通过一楼的壁画也了解了范蠡经商所取得的成就，那他在经商过程中有何心得？又为后人留下了什么宝贵的经验？我们一起到三楼去了解吧。三楼分两部分，第一部分通过沙盘展现了范蠡经商的所有场景，（打开电闸，播放解说词）。越国复兴之后，范蠡便功成身退，弃官经商了，他带领着家人最先来到齐国的海边，耕于海畔，引海水煮盐，沙盘前是耕海制盐的铭牌介绍，接着范蠡带领着农工们，掘地为池，开始养鱼，他所写的《养鱼经》是中国历史上最早的
的一部养鱼著作，他最先提倡用科学的方法来养鱼，早在春秋战国时期，他就已经提出把鱼塘分为上、中、下三层，同时养三种不同品种的鱼，让它们共同生长，这边便是范蠡带领着农工们用连枷打麦，这一段是范蠡带领着家人和农工们垦荒种植，为了躲避越王勾践的追杀，范蠡在齐国成名后便带着家人来到宋国的陶地，开始了他的陶朱公生涯，他被誉为陶业的鼻祖，这段便是他的陶业经营，他带动了陶地制陶业的发展，形成了“千家以陶为业，万家与陶结缘”的情景，范蠡经商重在富行其德，他经常把自己饲养的小动物送给十里八亲，并把养殖技术也教给他们，让他们共同富裕，这里的货栈经营便是范蠡的商业做到以集团模式的连锁经营，有陶朱公客栈，陶朱公饭庄，陶朱公码头等，那边有大堆木材的地方，便是范蠡的林业集团，在这里就已经有了一条车水马龙、熙熙攘攘的繁华集市，接下来我们看到的便是范蠡的商业集团做到最庞大的时候，以航运为主的贸易。第二部分就是正中墙壁上的这些范蠡在经商过程中所总结的经验理论，有《理财致富十二戒律》、《范蠡经商十八法》和《理财致富十二法则》，其中有很多理论为后世商人效法和借鉴，到现在仍然实用，大家都可以看一下。各位来宾，下面请大家随我一起到四楼去参观。四楼有三组蜡像，分别为浣纱女西施、馆娃宫西施和范蠡与西施泛舟五湖。西施，原名夷光，又叫西子，浙江诸暨苎萝村人，因为住在西村，所以人称“西施”，是一名浣纱女。西施有着“沉鱼”之貌，绝世姿容世所罕见，是我国古代四大美女之首。范蠡为兴越灭吴，与文种拟定灭吴九术，其中之一就是美人计。为实施美人计，范蠡跋山涉水，于苎萝村寻访到了德才貌兼备的浣纱女西施。为使西施出色的完成计划，范蠡费三年之功，教以歌舞、步履、礼仪等，相处之下，两人互生爱慕。但正当国难当头，西施只能将儿女情长抛到一边，忍辱负重，以身许国，由越王勾践将其献给吴王夫差。正如范蠡所料，夫差非常宠爱西施，为了她不惜得罪相国伍子胥，还劳民伤财修建馆娃宫。这就是身在馆娃宫中的西施。有了西施，夫差整日沉湎于女色，忠言逆耳，众叛亲离，最后走向亡国丧身之路。西施牺牲自己，为越国复兴起了掩护作用，在历史上谱写了西施“深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴”的传奇篇章。吴国灭亡以后，西施随范蠡泛舟五湖而去。王坛在《留侯词》中就讲到：“君不见范蠡五湖载西施，一舸鸱夷去已还”。《越绝书》中也说：“吴亡后，西施复归范蠡，二人同泛五湖而去。”况且范蠡
这样做也不完全是出于私情，“载去西施本无意，恐留倾国误君王”嘛。大家看，这组蜡像就是范蠡与西施共乘一叶扁舟，泛舟五湖的场景。朋友们，范蠡阁已经参观完了，不知道是不是让您对范蠡有了更多、更深的了解。他的一生有四大美事是让人非常羡慕的，首先在政治方面“居官则至卿相”，在从商方面，十九年间三次成为亿万大富翁，与四大美女之首的西施相伴，不管经历多少坎坷曲折，最终有情人终成眷属，据说范蠡是活到了８８岁，８８岁别说是古代就算是现代也是非常长寿的，如果非要用一句话来概括范蠡其人，可以这样说：他治国有略、治军有方、治家有术、治财有道，可谓是“千古完人”。各位来宾，整个景区的道路曲折迂回，各个景点由长廊连点成线，不仅别有一番情趣，而且长廊风格特点也不相同。现在我们走过的是观景廊，走在这里，对面景点的轮廓几乎可以一览无余。廊内有丰富多彩的彩绘和文字，大家可以边走边看。药文化长廊。大家请看，在右侧的汉白玉栏板上介绍了好多种中药材的名称、用途、特性和药用价值，这些中药有的还是药食两用的，比如：酸枣、枇杷、石榴、樱桃等等，可以说是一部石刻的百草集。，现在在我们左手边看到的这种植物叫做火棘，它不仅有一定的药用价值，而且观赏性也极强，首先它是四季常青，在春天的时候开淡白色的小花，果实在９月底变成红色一直到第二年的春天。是春季看花，冬季观果的用来制作盆景的观赏性植物。我们现在所走的是竹廊，它是仿竹子的造型也就是仿生廊，它的优点就是不管从视觉上还是感觉上，都跟自然比较接近，那苏东坡曾说过一句话“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是高雅情操的象征，在我们廊体的周边也种植了竹子，相信大家在走过这段竹廊之后，运气会像竹子一样节节高升。这会儿在我们右手山坡上看到的就是观赏动物园，在这里分区放养有鸡、鸭、鹅等常见的动物，规范之后大家就可以到里面观赏。在前方，我们看到的就是凤凰桥，它的横跨度达到１８０米，凌空于６０米的水面之上。虽然没有“大渡桥横铁索寒”的惊险，也不免让人胆颤心惊，一会儿我们就可以上去感受一下。各位朋友，沿石阶而上，我们将到达的就是四神兽广场，也是苑区标准指南针的位置。四神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武。在上古时代，古人把天分为东南西北四宫，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武为名。实际是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状为名。待会到四神兽广场我会为大家做详细的介绍。青龙，为东方之神，所朝的就
是正东方向，龙在中国是至高无上的，也是皇帝的象征，青龙代表的就是权势；在青龙的后面是白虎，为西方之神，白虎在古代中国是战神，具有避邪、消灾、惩恶扬善等多种神力；这边是朱雀，为南方之神，是四灵之一，代表着幸福、喜结良缘；那边是玄武，为北方之神，是由龟和蛇组成的一种灵物，象征着长寿。“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区、制定历法，提供了比较科学的参照，到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不详”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。尤其在民间，老百姓把四神兽看作镇宅驱邪的神物，使它们更加受人崇拜。同时这里也是一个投币许愿池，四神兽分别代表权势、幸福、正义、长寿等寓意，感兴趣的朋友可以通过投币这种方式许下自己的愿望。各位来宾，走过索桥，首先映入我们眼帘的是帝师刘伯温雕像，他名刘基，字伯温，现浙江丽水市青田县人。他神机妙算、足智多谋是明朝开国皇帝朱元璋夺得天下、建立明朝的第一谋士。再往后我们看到的是九龙壁。龙是中国人信奉的图腾，龙文化在中国源远流长，中国自古就有“一龙生九子，九子各不同”的传说。龙生九子的传说由来已久，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段鲜为人知的故事了。这还要从刘伯温说起。相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王。但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了九个龙子相助。九龙子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功德圆满准备返回天廷复命时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子乃是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计。他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑是记载“真龙天子”生前一世所做功德之用的，因为功德是无量的，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼，所以老大背不起来。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温
得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。让赑屃承载千秋，托举后人；让狻猊给人们带来吉祥和好运；让莆牢为人间常敲警钟，共创人类文明；让饕餮保佑人们吃喝不愁，健康长寿；让椒图保佑人间平平安安，和谐相处；让鸱吻适时降雨，防治天灾；让狴犴仗义执言，秉公执法；让睚眦路见不平，拔刀相助；让跋狎常撒甘露圣水，惠济众生。在中间我们看到的是老大赑屃，据说摸摸它的头，一生不用愁，摸摸它的颈，一生不生病，摸摸它的背，健康又长寿，非常灵验的，今天有幸到此，大家一定要摸一下，把赑屃的灵气带走。同时我们在这修建九龙壁就是希望举世瞩目的南水北调工程顺利实施，来造福子孙后代，造福龙的传人。 龟寿瀑参观。这道瀑布高１６米，宽３８米，瀑布借用丹江水，进行循环流动，预示丹江水源源不断、永不衰竭。在龟寿瀑水潭内我们看到的就是代表长寿的神龟一家，正齐聚一堂，共同祝愿来到这里的游客朋友们健康长寿、平安吉祥。同时我们还可以向寿龟投币许心愿，男士要站东边投，女士要站西边投。投中寿龟的头，多福又多寿；投中寿龟的背，长命又百岁；投中寿龟的尾，好运追到尾。肚中，寿龟不但会涌波，而且会发出‘健康长寿、恭喜发财’等声音。 观音广场上朝拜观音。中原三面盛世观音像雕塑群。观音菩萨在佛教代表的是大慈大悲、救苦救难的寓意。她在西方极乐世界协助阿弥陀佛接度往生，在现实世界帮助释迦牟尼推行教化。她能显众多妙容，能说无边的秘密神咒。所显妙容，所说神咒能使众生无畏，所以信众都尊称她为施无畏者。观音是佛教菩萨名，全称观世音，别称观自在或观始自在等。每年农历二月十九日为观音的圣诞日。据《道藏搜神记》记载：楚有国王，号曰楚庄。有三女，长女妙音，次女妙元，三女妙善。妙善公主即观音大士。自幼艳丽芳颖，夙好习道。也就是说妙善是楚庄王的三女儿，而楚庄王还有个儿子叫子庚，妙善和子庚是兄妹关系。在我们淅川下寺就发现子庚墓的存在，说明子庚有可能生在这个地方也可能死在这里。根据咱们中国落叶归根的习俗，既然子庚墓是现在的丹江库区，那么妙善也就可能出生或者圆寂在这里。在此地供奉中原盛世观音，可以说是了却了“佛国圣地空等待，亦使众生长惆怅”的心愿。同时还有一个非常重要的原因，这里是南水北调中线工程渠首和水源地，待到南水北调中线工程全线贯通之时，丹江甘霖清流北上，直送京津，到时沿线二十多座大中城市的缺
水问题将顺利解决，可谓是一项造福子孙后代，惠济亿万民众的德政工程，所以说在这里供奉三面观音佛理底蕴深厚，意义内涵深远。各位朋友，走过观音桥，就正式进入佛国胜地，在开始佛文化旅程之前，请先去“洗心池”接受一次心灵的洗礼。今天我们有幸到此，就让我们通过洗手，带走尘世的烦恼，洗去心灵的染污，使疲惫的身心有一个彻底的放松，让我们一起走进佛教，去感受同样是文化但又不一样的旅程。净化心灵之后，让我们怀着虔诚之心前往佛文化主题广场。佛文化广场由佛文化沿江廊、转经廊和拜圣台几部分组成，总面积７５００平方米，可同时容纳万余人参拜礼佛。佛文化沿江廊环绕广场而建，栏杆及栏板全部用汉白玉雕刻而成，各种造型的佛教图案和篆刻而成佛文化诗词、对联，可以说内容详实、制作精美，能让大家在休闲适宜中领悟博大精深的佛教文化，一会儿大家可以慢慢地去欣赏。同时广场两边安放了七十二只纯铜制做的转经筒，是祈福专用的法器，感兴趣的朋友待会儿可以通过转经给自己和家人祈福纳祥．在静侯观音显灵升起的这个短暂时间，我为大家简单的介绍一下中原盛世观音像雕塑群的概况。中原盛世观音像雕塑群主要由“三面观音像”、“莲花宝座”、“观音三十二化身”、“四方佛四力士及生肖喷泉”五部分组成。是采用声、光、电技术的一个世界性综合动态雕塑群，总高度达６８米，雕塑群立于莲花状音乐喷泉中，整体布局和谐自然，动、静之间彰显庄严与圣洁。雕像净高度３２米，总重量高达８９吨，观音像一体三尊，一手持经卷，具有普度众生、指点迷津之寓意；一手持金杈，具有治病救人、救灾救难之寓意；一手持净瓶，具有甘露遍洒、惠济万众之寓意。中间火炬状雕塑共由三部分组成，高度３６米，上面部分为莲花宝座，共分三层，按阶梯状分布。“莲花宝座”下边是“观音三十二化身”雕塑，共分两层，每层十六个观音化身，形态各异，生动逼真。下面为“四方佛和四力士”，外观为八面体，四方佛四力士交叉站立，寓意深刻。整座雕像造型粗犷豪放，显示出护卫佛法、造福苍生的大无畏气概。整个雕塑群立于莲花状水池中，水池中间设有荷花状喷泉系统，水池周边均匀分布着形象逼真且能喷出甘露圣水的铸铜十二生肖雕塑。当观音圣像伴随佛乐冉冉升起时，观音所站莲花宝座四周开始喷出柱状水柱，同时莲花池中的音乐喷泉开始随着佛乐进行跳跃，当观音升至最高时，柱状水柱戛然而止，观音所站莲花四周开始祥云升腾，同时，观音所持净瓶开始向下喷洒佛法甘露圣水，当圣水落入
入水池时，复而从十二生肖口中喷出，供游客接饮。据说这水只有西方极乐世界才有，饮用此水将保佑您福慧双收、平安吉祥，所以大家一定不要错过。各位朋友，按照中国的传统习俗，每年春节及农历每月初一和十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛的习俗。接下来我将烧香礼佛的正确方法介绍给大家。上香以三支香为宜，表示供养佛、法、僧常住三宝。上香不在多少，贵在心诚。所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。上香应把香点燃插在香炉中间，第一支香插在香炉正中间，第二支插在右边，第三支插在左边。上完香后，正对佛像，双手合十，恭敬礼佛。这是最圆满且文明的烧香供养。各位朋友，下面请随我到观音禅院内游览。观音禅院总建筑面积２８００平方米，两进院落，依地势而建，逐层升起，所有主体建筑沿中轴线自南向北排列，依次是天王殿、大佛殿、观音殿等几个部分。整座禅院精致、典雅又不失佛家庄严。我们进的第一个殿是天王殿，迎门而坐的就是家喻户晓的大肚弥勒佛，他告诫世人：心量要大，笑口常开，笑面迎人。把他放在正中，就是教大家生平等心，常带喜悦的像，无论走到哪里都一团欢喜。元末明初时，很多农民起义都打着弥勒的旗号，据说朱元璋曾做过和尚，最终坐了天下，他认为是得助于弥勒而做了皇帝，便下旨请弥勒迎门而坐。这就是“初入山门、先参弥勒”的原由。在殿内两侧安放的是四大天王，即南方增长天王，手持宝剑，代表智慧；北方多闻天王，手持一把伞，代表要多听；西方广目天王，手持一条蛇，代表要多看；东方持国天王，手持琵琶，代表要讲中道。佛教认为四大天王是护法神、守护神，他们担负着护佛、护法、护僧、护国、护众生的职责。老百姓则认为他们代表“风、调、雨、顺”，保五谷丰登，六畜兴旺，众生平安。墙面彩绘是二十诸天的形象，是佛教的护法金刚。弥勒佛背后是佛教寺院的守护神韦驮，手持金刚杵，穿甲戴盔，佛祖赋予它保护寺院和佛、法、僧三宝安全的任务。穿过天王殿，在左右两侧我们看到的就是斋堂，也就是吃饭用餐的场所，到时候我们会给大家提供美味可口的斋饭供大家慢慢享用。接下来我们看到的是大佛殿，左右两侧分别为钟楼和鼓楼，每年元旦和除夕都会在这里举行隆重的撞钟仪式。据佛经中记载，人生有１０８种烦恼，每撞一次钟，就能去除一种烦恼，撞完１０８下，你就能去除人生的１０８种烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。也就是听到钟声能解除烦恼，增长智慧。而且在钟鼓声中按顺时针方向绕塔是很吉祥的的事情，
感兴趣的朋友一会儿可以慢慢的品味。大殿正中供奉的是佛教的最高领导人－－佛祖释迦牟尼，他的左右两侧是他的两个弟子，其中少者阿难，长者迦叶。后面的火焰板是佛教的八宝图，大殿两侧是众菩萨和十八罗汉听经的场面。在佛祖背后是童子拜观音的场景。穿过大佛殿，在我们右侧是方丈室，左侧是法物流通处。法物流通处专为广大佛教信众和游客提供宗教用品与旅游纪念品，流通物品门类除了佛经论著、僧衣法器外，还有佛教工艺品，如各式香炉、玉制佛像、精致佩饰、手绘工艺油纸伞、木雕工艺品，以及本地特产等，我们可以到里面选购自己喜欢的纪念品。前方我们看到的是观音殿。观音殿的右边是藏经斋，左边是千佛堂，欢迎大家为自己或家人以及亲朋好友请上一尊观音圣象，写上您的地址和姓名，供奉于此，以流传千古。朋友们，在观音殿正中我们看到的是千手千眼观世音菩萨，是佛教观音之一。我们知道，中国的观世音菩萨至今都不知生于何处或圆寂于何处，那在这里，我大胆的告诉大家，中国的观世音很有可能生在我们这里或圆寂在我们这里，前面我已经为大家简要的介绍了，据史料记载楚庄王三女儿妙善即中国的观世音菩萨，楚庄王的墓至今未被发现，楚庄王三女儿妙善的墓也没有被发现，但楚庄王儿子子庚的墓于１９７８年在丹江水库西岸东沟发现，出土文物８０００余件。这就说明楚庄王的儿子很有可能生在这里或死在这里，那么楚庄王的女儿就也有可能生在这里或圆寂在这里，只不过没有被发现，或许被淹没在茫茫的丹江水库下面，为此朋友们到观音故里就一定要拜一拜千手千眼观音，一定会灵验的。殿内墙壁上绘制的是观音的本迹图、普门品、普度众生图等，两侧摆放的是６尊观音的常见化身，分别为送子观音、送福寿观音、施药观音、如意观音、增智观音、持经观音。感兴趣的朋友可以根据自己的需要拜一拜。各位朋友，接下来我们一起到九龙壁停车场乘坐游览车前往今天的最后一站－－－“丹阳楼”参观。游客朋友，丹江大观苑的建设，自始至终坚持“开发与保护并重”的指导思想，在“保护中开发，在开发中保护”．一是广泛种植中药材，并加大荒山绿化力度。公司斥巨资在基地内种植金银花．连翘．三七．人参．山茱萸等各类中药材５８０多个品种；同时通过不断加大绿化荒山力度，种植观赏性非药用植物及四季常青植物，增加植被面积，改变林相单一局面。投资３２００万元在景区内原有道路旁边及无林地带种植各类植被，确保景区不留一平方无植被空地，景区及周边植被覆盖率已达到９０％。二是加强污水处理，确保无
一滴污水污染水源。在室外排水系统设计上，依据地形地势，将生活污水，雨水完全分流，设立污水管网，统一收集至一体化污水处理设施。循环利用，使污水达标后抽到山上用于灌溉树木和中药植物，实现废水“零排放”， 不对地表水、地下水产生新污染负荷。三是加大对山林的保护力度，组建专业消防队伍，投资１９０多万元，增设了消防、灌溉设备，成立了专职护林小组，在山林内放置了多块宣传标语，增强护林爱林和环保意识。四是因地制宜维护生态平衡，防止水土流失。在沿江边建设万米沿江长廊，改善了这里的生态环境，防治了水土流失，对丹江水源起到了有力的保护作用，确保一湖清水送北京，让京津人民喝上健康水，放心水。现在在山坡两边山凹里是我们福森药业ＧＡＰ中药材规范化种植基地。主要种植的是金银花，金银花是一种药食兼用且无毒副作用的植物，药用功能是清热解毒、凉散风热。金银花是福森药业主导产品双黄连口服液、双黄连注射液主要原材料之一，随着企业规模的不断扩大和产品知名度的不断提高，药品生产销售年年节节攀升，为满足需要，确保产品质量，从山东引进优良品种，进行科学化管理、规范化种植。药材好、咱们生产的药品才能更好，所以我们有理由相信，福森药业生产的药品一定是质量稳定、疗效可靠，是完全值得信赖的。各位朋友，车子停稳后请下车。下了车首先映入我们眼帘的是石牌坊大门，大门上有一副楹联，横联“功垂千古”，上联是‘举世瞩目水贯千山流北国合唱奉献曲，下联是‘南水北调丹汉万里到京津豪吟动地诗’，体现了南水北调工程之宏伟和浩大；回过头来，还有一副对联，横联是“舍家为国”上联是“抛家舍业四十万移民远走异乡无他顾”下联是“故园寻梦八百里丹江日夜见证未了情”，体现了淅川移民舍小家，顾大家，为国家，建新家胸怀全局的高尚风格。南水北调中线工程纪念馆为什么又叫丹阳楼呢？过去的丹阳城因为南水北调工程被淹没在漫漫丹江水下，为纪念楚国都城丹阳故又名丹阳楼。现在大家和我一起石阶而上到南水北调中线工程纪念馆参观，该楼高４６．６米，总投资１２００多万元，主体有五层，在整体设计上，是以先秦时期楚国台制的“层台累榭”特征为主，一楼是南水北调中线工程纪念馆，二楼是移民馆，三楼是历代治水名人馆，四楼是大禹馆，五楼丹凤朝阳。门前有两幅对联：南水北流甘泉千里润华夏 天河下界青史万年铭伟功 引丹济京伟绩堪追大禹 降龙治水丰功不亚李冰，它就突出了“南水北调起宏图，碧水青天映丹心”的主题。下面由固定讲解员
为大家做讲解，我在外面等候大家．南水北调中线工程是事关国家经济社会发展大局的一项战略性基础工程；是凝聚了党和国家几代领导人心血和智慧的跨世纪工程；是造福子孙后代、惠及亿万民众的德政工程。中线工程从干渠渠首淅川县九重镇陶岔村引水，明渠自流到北京颐和园的团城湖，全长１２７６．４１４公里，具有地理条件优越、水源丰沛、水质优良的独特条件，由水源工程、输水总干渠、穿黄工程、调蓄工程和汉江中下游补偿工程五部分组成。重点解决北京、天津、石家庄沿线等二十多座大中城市的缺水问题，兼顾沿线生态环境和农业用水。南水北调中线工程分两期实施，一期工程２０１４年竣工，年均调水９５亿立方米（北京１２．３７亿立方米、天津１０．１５亿立方米、河北３４．７１亿立方米、河南３７．７亿立方米），二期工程２０３０年竣工，年均调水１３０亿立方米。淅川是“南水北调”中线工程的渠首和水源地，自１９５９年开始至１９７８年，共动迁移民２０４９６９人，淹没耕地２８．５万亩和大批的基础设施。中线一期工程实施后，淹没耕地１３．１万亩，将再次动迁移民１６．２万人，各项淹没实物静态损失达８６亿元以上，为此，淅川人民为南水北调做出了重大的牺牲。今天，我们在这里修建“南水北调中线工程纪念馆”的目的就是让世人进一步加深对这一举世瞩目的跨世纪工程的了解，并向世人展示淅川人民为让京津人民吃上放心水，克服重重困难，舍小家，为大家，胸怀全局的高尚风格。让我们走近南水北调中线工程渠首和水源地 ，走近淅川，去慢慢的品味淅川的山和水、去见证淅川儿女那种舍小家顾大家的满腔赤诚和无限深情。现在大家看到的是面积高达４６９平方米的一个大型沙盘，重点为了展示南水北调中线工程而模拟制作的一个抽象化模型，沙盘涵盖了河南？山西？河北？山东？湖北？陕西？四川等省，实际面积高达２３６万平方公里，主要以展示南水北调中线源头丹江水库四周秦岭，大巴山，伏牛山等山脉形成的丹江，汉江，淅水等水系，抽象化展示了库区周边地形地貌特征及中线工程主干渠所途经区域，模型化展示了沿线城市，公路，铁路，大坝，桥梁及各种标志性建筑等，直观展示了南水北调水源的形成及调水的过程。你现在看到的是丹江水库，库区面积７４５平方公里，蓄水量１７４．５亿立方米，目前为亚洲第一大人工淡水湖，南水北调蓄水后，蓄水水位线提升到１７０米，库容达到２９０．５亿立方米，库区最宽处达到５０华里，水天一色，极目天涯，被人们称为“内陆的太平洋”“流动的黄金海”。淅川是楚文化的发祥地，楚始都丹阳的所在地，由于南水北调工程，而被淹没在漫漫的丹江水下，
这里出土的文物，达到８０００余件，因此，我们淅川也是全国文化先进县。丹江大坝，它位于丹江口市，丹江大坝全长２４９４米，坝高１６２米，装机容量为９０万千瓦，它是以防洪为主，兼有发电，灌溉，养殖等综合利用的大型水利枢纽工程，一期工程大坝将加高到１７６。６米，年均调水量为９５亿立方米，被人们称之为“中国的阿斯旺水坝”，在这里我们看到的是位于淅川九重陶岔的渠首，明渠引水到北京全长１２７６。４１４公里，沿途经过南阳，郑州，石家庄，北京，天津，等２０多座大中城市，具有具有地理条件优越、水源丰沛、水质优良的独特条件，由水源工程、输水总干渠、穿黄工程、调蓄工程和汉江中下游补偿工程五部分组成。其中的穿黄工程，就是在郑州以西的孤柏嘴过穿黄工程后，再明渠送水到北京颐和园的团城湖。南北水资源严重失衡就像挥之不去的梦魇一样困扰着中华民族的社会发展和经济振兴。今天，当我们意气奋发，谈论起“南水北调”这一世纪工程的宏伟壮阔，你可知道，它有着怎样的背景和由来，又是怎样经历了半个世纪的漫漫论证历程，打下它破土动工的第一炮呢？下面我们仔细看看，就会一目了然。１９５２年１０月毛泽东主席视察黄河时，在听取了黄河水利委员会主任王化云关于从长江引水接济黄河的设想汇报后说：“南方水多，北方水少，如有可能，借点水来也是可以的”。提出了南水北调战略构思。由此，广大科技工作者进行了长达５０年的调研和勘探工作，形成了东线、中线、西线调水的基础方案。１９８５年胡耀邦视察丹江水库时，还提出“淅川旅游资源丰富要大力的发展旅游事业”１９９９年６月，江泽民主席在郑州主持召开的黄河治理开发工作座谈会上讲话是指出：“为从根本上缓解我国北方地区严重缺水的局面，兴建南水北调工程是必要的，要在科学选比、周密计划的基础上抓紧制定合理的切实可行的方案”。为此，水利部成立了南水北调领导小组以及南水北调规划设计管理局。２０００年９月，朱熔基总理主持召开南水北调工程座谈会，听取水利部《南水北调工程实施意见》的汇报和国家计委、中国国际工程咨询公司及与会专家的意见。朱总理指出，南水北调工程的实施势在必行，但各项前期准备工作一定要作好，关键在于搞好总体规划，全面安排，有先有后，分步实施。１９７４年，丹江水库枢纽工程胜利竣工，时任国务院副总理李先念讲话，我们丹江大观苑就有这个详细的资料。２００２年５月８日—９日，中共中央政治局委员、国务院副总理温家宝及随行的有关省市和中央有关部门负责人陪同下考察南水北调中线陶岔渠首闸、穿黄工
工程及库区淅川移民。温家宝强调，南水北调是关系我国经济、社会和生态协调发展的重大工程，要按照十五届五中全会精神，加紧作好前期工作，尽早开工建设。１９９６年１０月３１日，国务委员、国务院秘书长罗干在考察南水北调工程水源丹江水库时，亲口品尝了丹江水后，连连称赞丹江水真甜啊！２００６年，河南省省委书记徐光春在南阳市市委书记黄兴维的陪同下视察丹江水库。２００２年１０月２９日，水利部召开新闻发布会，张基尧副部长宣布：南水北调工程总体规划已经党中央、国务院审议并原则通过。举世瞩目的南水北调工程历史性的由规划阶段转入实施阶段。同日，国家调水局南水北调工程生态环境保护考察团到淅川县进行调研。１９５８年９月１日，丹江水库大坝破土动工。当时设计坝高１７０米，因为三年的自然灾害，１９７３年暂建高度为１６２米。现在看到的展板为我们展示的是渠首陶岔通水典礼的现场。声势浩大的引丹工程。 ２００５年９月２６日南水北调中线丹江口水利枢纽大坝加高工程开工，蓄水水位上升到１７０米，大坝由１６２米加高到１７６。６米。穿黄工程各们来宾，我们都知道现在的水资源是越来越贫乏世界水资源正面临这样一个现状，全球有２５０条大河奔向“死亡”。世界正陷入一个残酷的矛盾现实中：地球有四分之三的表面充满了水，但却正在经受一场日益严峻的水资源危机。目前全球有１１亿人缺乏安全饮水，每年有５００多万人死于同水有关的疾病。预计到２０２５年，全球２／３的人口将生活在不同程度的缺水地区。全球水危机 １９９３年１月１８日，第４７届联合国大会通过１９３号决议，确定每年３月２２日为“世界水日”。地球上的水 海水占总水量的９６．５﹪，可利用淡水占总水量０．０２５﹪。巴西、俄罗斯、加拿大、中国、美国、印度尼西亚、印度、哥伦比亚和刚果等９个国家淡水资源占全球淡水资源的６０﹪，约占世界人口总数４０﹪的８０个国家和地区严重缺水。对于中国来说；我们是一个人口大国，它同样也面临着这样的矛盾；水资源总量２８０００多亿立方米，高居世界第４位，但人均水资源占有量仅有２２００立方米，排在世界第１１０位，约为世界人均水平的１／４，是联合国列出的１３个贫水国家之一。中国水资源南北失衡、污染严重的情况正在成为中国发展的巨大阻力，引起了政府和社会的关注。关注黄河断流—黄河纳百川、汇千流，孕育了伟大的中华民族和灿烂的华夏文化，是中华民族的“母亲河”。然而，从２０世纪７０年代开始，黄河渐渐枯萎了。１９７２年以来，黄河有２１年出现断流。断流严重的１９９７年，山东利津水文站全年断流１３次，累计２２６天，３３０天无水入海，断流全长达７０４公里。不仅如此，黄河
中游各主要支流也相继出现断流，更为严重的是黄河源头部分河段，１９９６年和１９９８年已多次出现前所未有的断流。黄河断流已经成为中国水资源短缺的显著标志。（断流的黄河、干旱的永定河、干涸的微山湖、干涸的咸海）“南水北调”中线工程起自丹江口水库，由淅川县陶岔渠首引水，重点解决北京、天津等沿线大中城市的缺水问题，并兼顾供水区生态环境和农业用水，是华北平原水资源储备体系的有机组成部分。为了顾全国家的全局利益和长远利益，淅川人民自觉服从全力服务国家重点建设工程，甘愿奉献和牺牲，举全县之力投入到这项功在当代、惠及千秋的伟业之中，并勇敢迎接挑战，积极促进经济社会的可持续发展。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”待到“南水北调”中线工程全线贯通之时，丹江甘霖、清流北上，直送京津。我们淅川县为了保护好生态环境，服务好南水北调工程，确保南水北调中线工程沿线及京津人民吃上放心的生活用水，中共淅川县委，县政府，始终把生态环境保护工作作为首要的政治任务，采取各种举措，治理污染源，提高植被的覆盖率，保护生态环境取得了显著的成效。在展柜内陈列的就是从我们淅川下寺出土的一些主要文物的复制品，有神兽、王子午鼎、缶等等，真品都存放在北京故宫博物院和河南省博物院。展板上面是千里丹江图，反映的是丹江全貌，渠首风情画长８６米．各位来宾，南水北调中线工程纪念馆一楼就已经参观完了，下面请大家随我一起到二楼参观，二楼的主题是移民馆．淅川库区移民经历时间长、涉及范围广，如此大规模的移民，不仅是淅川县历史上的空前壮举，而且就全国范围也属罕见。广大淅川移民在党的领导下，舍小家、顾大家、为国家，他们扶老携幼、拖家带口，告别自己的故乡，即使远隔千山万水，即使沦为浩浩汪洋，也始终割不断他们对故乡的情感、牵挂和无尽的思念，在移民心中，故乡永远是最亲最近的地方，不论是在风雪茫茫的青海高原，还是在污水浊流的芦苇荡，不管走到哪里，都保持着淅川人勤劳朴实、吃苦耐劳的本色，不畏惧、不退缩、不消沉、不颓废，他们住帐篷、睡地铺、啃窝头、喝冷水，自强不息、顽强拼搏，默默的承受着磨难与艰辛，克服重重困难重建家园，展示了良好的民风民貌，在第二故乡开创了一片新天地。一位老翁，跪在家乡的土地上，深情地捧起一捧黄土，眼中流露着无限的眷恋。照相 临行前，一家人在故居前拍下一张照片，留下家的记忆。老年人的脸上有一种淡淡的忧伤，毕竟故土难舍；年轻人的脸上流露
更多的是欣喜和对即将到来的新生活的美好憧憬与向往。欢送 附近的村民打鼓敲锣、拿着大红花，前来为即将远行的乡邻送别。惜别 曾经的左邻右舍、亲朋好友，因为搬迁到不同的地方，而不能像昔日那样“把酒话桑麻”，手拉手，千般叮咛、万般嘱咐，有说不完的话。相约 一群扎着红领巾的小学生，相互交换纪念品，相约要好好学习，争取考入同一所大学，再聚一起。上车、上船 家具、物品已经装车了、装船了，坐在车上、船头，回过头来再看一眼祖祖辈辈居住的老家，再看一眼淳朴的乡邻，别了，老屋，别了，亲人，何时才能再回来呢？南边的空地，摆放当年移民使用过的生产、生活工具：打渔船、小石磨、纺花车、镢头、粪筐、小推车等反映库区周遍风土人情的相关物品、物件和当年兴修水库时的劳动工具。北门门内空地，摆放移民新村模型，全面展示搬迁后，由于国家安置政策好，移民安居乐业的场景。制作小展柜，摆放移民档案资料、安置政策、移民志、长江委的调查资料等。窗户下半部分： 按照当年的行政机构，以区、公社、大队、生产队为单位，把１—６批移民的安置人数、安置去向、安置地，新增移民安置人数、安置去向、安置地等，详细的反映出来（远迁、近迁、内迁），外边靠柱子设置小栅栏。窗户上半部分介绍的是丹江口水库淹没与回水范围示意图，丹江口水库淅川库区示意图，淅川县移民安置示意图；北边饰以温家宝总理在淅川陶岔渠首与移民亲切交谈的巨幅照片，西边是淅川库区移民安置的相关情况、类型二楼看过，你一定对南水北调移民有了一个全面的了解，请大家随我到三楼参观，三楼的主题是“治水名人馆”， “载天浮地者，水也”，善治国者，必重水利。水的载浮载沉，对于中国来说始终是一个久远的且挥之不去的情结。“兴水利，而后有农功；有农功，而后裕国。”在这种治国理念的支配下，先人们世世代代与水抗争，既努力避风涛之险，又使水安澜而适量。从传说中远古大禹治水到如今的南水北调，或择水而居，或疏川导滞，或修堰筑塘，或架桥开渠。治水人用勤劳和智慧书写了一部波澜壮阔的治水史。一部治水史，就是一部中华民族征服大自然的奋斗史。一部治水史，就是一部中华民族的发展史。行进在中华大地上，不管是在水乡泽国，还是在丘陵山地，那怕是在不经意间，你都可能在身边发现有各种各样的水利工程，它可能是一座小桥，一条小溪，也可能大禹吃苦耐劳的精神，永远为炎黄后裔传咏。《远古回想》－－－－一万年前，人类进入新时期时代，气候变暖，人们走出山
区移向平原，发明了陶器，建造了房屋，出现了原始的农业。《沧海横流》－－－－帝尧时代，一场大洪水持续了２２年，到处是滔天巨浪，大片陆地沉入水中，河流泛滥成灾。《大禹受命》－－－－禹的父亲“鲧”曾授命治水，用的是都塞之法，九年未能消除水患，帝舜将其杀死与羽山，后又启用大禹继承父业。《河伯献图》－－－－大禹用疏导之法得到了百姓和各方神灵的支持，一天大禹走到黄河岸边，河伯献给他一份用毕生精力绘制的《河络图》《力开伊阙》－－－－大禹带领民众，以愚公移山的精神，遇到阻塞河流的大山巨石都不遗余力的将其移开，疏导河流。《开河导流》－－－－遇到阻塞的河流，边挖沟开渠以导之，先后疏通了九条大河，使大水顺利的流入大海。《变熊惊妻》－－－－在轩辕山（河南偃师附近）山势陡峭，很难开出水渠泄洪，大禹化身为熊，用爪子挖扒岩石。正好妻子来送饭受到惊吓。《三过家门》－－－－大禹治水非常辛苦，皮肤晒黑了，手长满了老茧，十年如一日，大禹三过家门而不入的精神流传至今。《开掘龙门》－－－－黄河水到了龙门受阻，大禹下决心凿开龙门，工程浩大，实为不易，“鲤鱼跳龙门”的传说就源于此。《九州伊平》－－－－经过多年的艰苦治理，洪水终于退去，一片汪洋变成了大陆，人们得以安居乐业。《万民拥戴》－－－－大禹带领的民众终于战胜了大洪水，胜利归来的队伍受到百姓的夹道相迎，大禹也受到了万民拥戴。《禹制九鼎》－－－－帝舜退位，吧天下禅让给大禹，禹继位后，将天下划定九州，在荆山铸成就鼎分给九个州，从此鼎便成了权利的象征。现在我们看到的是是大禹的塑像，纯铜制作而成，高２．５米，重２．２吨。我们看到的这幅对联“一挽狂澜安天下，三过未入传美名”大家可以拜一下。各位来宾，四楼就已经参观完了，现在请大家随我一起到五楼参观，五楼的主题是“瑞兽成祥”，瑞兽呈祥，利用五楼顶部梁、架、雀替、撑拱、挂落等，形成瑞兽呈祥，以丹凤朝阳为主体，一群瑞兽在顶部形成活跃的空间，利用木雕彩绘的古典民族形式，形成一大景观。北面放置专业笔墨纸砚桌椅石印，题字留言，珍贵墨宝挂饰于墙壁。丹阳楼是丹江水库周边视野最开阔的地方，尤以五楼位置最佳，站在四周长廊，居高临下，苑区秀景一览无余，放眼望去，丹江湖烟波浩淼，水天一色，景象万千，大有“衔远山，吞丹水”之势。“雁引愁心去，山衔好月来”，凭栏远眺，心情就会象春日晴和，豁然开朗，荣辱皆忘，让人产生返朴归真的感觉。在此设置望远镜，供游人观丹江水库远景。