摘 要：王安忆是当今文学界占据着一定地位的女性作家，《长恨歌》是她的代表作品，斩获了很多奖项，同时也被读者所追逐和关注。她对词句的掌控力，深受广大读者所崇拜，这篇小说所体现出的主人公的“城市中的平民精神文化”更是精中玉珀，堪称完美，具有一定的文学艺术价值。
关键词：解读作品的灵魂 文学的艺术价值 小说的主题研究
一、《长恨歌》的内在灵魂
王安忆的很多作品都是围绕着上海而来的，上海这座城市具有独特文化氛围，而《长恨歌》就是上海文化最完美的诠释。主人公王琦瑶具有上海女性的共同特性：婉约、美丽、韧性，而无数上海女性的共同特征足以代表这座城市的灵魂，恰恰这样的一座城、一个人，也就是王安忆所要表达的意义！
时尚、美丽、时髦、潮流是上海女性的代名词，这并不存在虚假的成分，看看马路上行走的漂亮女性，你就发现这些代名词具有的真实性，而《长恨歌》的主人公——王琦瑶就像路边的漂亮女孩一样喜欢追逐潮流，喜欢时髦，但她并不招摇。她们追逐绚丽的色彩，她们喜欢引领潮流，就像当今的明星一样闪光耀眼，无论是头发的色彩搭配，还是衣服的整体效果，大到包包的样式，小到发带的扎法，无时无刻都在体现着上海女性的魅力。小说主人公的朴素美体现出王安忆对其宿命安排的无奈，上海的繁荣孕育了魅力天使的诞生，而独具时尚特色的天使也造就了上海的文化气息。
王安忆笔下的王琦瑶是一个心思缜密、思维精明、聪明伶俐的女人，例如：王琦瑶想在未来未知的生活中，把握自己人生道路上的一丝丝希望，而不论是王琦瑶针对吴佩珍使用的一些手段，还是与蒋丽莉的争取，都能体现出她对于一些细节的分析以及聪明地运用人事相处方式方法。由于当时社会的复杂形势，像王琦瑶这样的柔软女性所表现出的聪明才智也恰恰符合了上海人的特性，上海人的聪慧、眼光敏锐、反应灵活也能体现出这座城市的发展潜力。作品想要表达就算是柔弱的女性也可以通过自己的聪明才智在未知的人生道路上制造出一丝丝希望，对于形式的分析、判断以及走平常的路这些都体现出了王安忆笔下的上海精神。
王琦瑶的一生中有过辉煌的时刻，也有过几经变故的不定时刻；有平淡无味的生活，也有过精彩绚烂的日子。平凡但不堕落也许就是上海女性对现实生活的体现，不奢望更多的富贵，不力求传奇的一生。但是虚荣却让王琦瑶对一些事情产生了彷徨的情绪，害怕失去，或者害怕得到后的后果，可是上海人会根据事情的轻重缓急进行巧妙、合理的分析、判断，从而打消盲目的行动，仔细地考虑前因后果，预判出可能产生的利益效果，成功希望大时，就付出百分百的努力，如果成功的希望渺茫，那么她们也不会刻意去追求，这些都体现出上海女性对于现实生活的态度，同样也是上海人精神的描述。
二、《长恨歌》的艺术价值
作品素材的选择使读者具有认同性，真实的素材与具有逻理性的虚构内容巧妙合理地整合，使《长恨歌》里的主人公王琦瑶像是现实生活中真实存在的，只不过其事迹是通过文字片面地粗线条地表现出来，而王安忆却通过对文字内容、心理活动、社会环境进行合理地分析、整合、筛选，阐述实际情景与虚构的场景相结合，使小说更加具有生动性、真实性、吸引性，能很大程度上体现出当时的社会环境，更加容易引导读者们认真地体会小说的整体结构和内容，更好地吸引读者走进小说的意境里。另外在小说的组织框架中，王安忆也运用了一些纵横关系等技巧在里面，使整篇小说更加具有真实性，更加的贯通，更加具有层次性，形成了一个完整、精妙的结构。无论任何角度去分析或理解小说的结构，读者们都能体会到《长恨歌》的艺术价值。
修辞手法的独特性，清晰、简洁、生动都是王安忆小说创作的书写手段，另外王安忆会常常创造出一些自己的词句用于小说之中，刺激着读者们的视觉，使读者产生陌生的感觉，更加吸引读者感受其著作的意境之美，如果说用自创的词句来修饰小说是她的巧妙运用，那么对于小说的简单表述，也许就是王安忆小说中语言的另一个重要方式，这使她的文章更加附有生命的气息。在《长恨歌》的语言文字中虽然没有运用一些华丽的语言修饰，也没有夸张的词句，但就是一些简单、陌生、质朴的词句把小说表现得惟妙惟肖，同时也体现出了王安忆所创造的思想、灵魂的独特性以及对于生活的美化，等等。而且王安忆对于小说的语言修饰也体现出了她创作的独到之处，服装与花朵的色彩反差法，就是一个鲜明的例子，容易使读者产生视觉美感意境。
《长恨歌》中所刻画的上海城市文化也具有一定的艺术价值，作者从小就移居上海，经过多年的居住与感受，对上海有着别样的认识和情怀。在上海文化的刻画中，围绕着空间与现实生活的相互统一，把上海文化推向了一个顶峰，虽然《长恨歌》所写的内容并不就是写上海的，但是却有大部分读者都是通过《长恨歌》这篇小说的解读了解上海文化的，因此这部作品被大部分读者认为是上海文化的传奇产物。在这部作品中出现了很多独具特色的建筑，通过一定的修饰方法，刻画出空间与时间的独特艺术，使其更加生动、真切，弄堂就是其中之一，而上海特色美食、上海的别样服装，无时无刻都在体现出当时上海的繁华与美丽，同时表现出了上海的独特生活习惯与人文风情。
三、《长恨歌》的主题研究与分析
《长恨歌》的写作形式与写作方法与传统小说写作形式方法不同，在《长恨歌》中，王安忆冲破了传统小说的局限性，运用陌生化的语言、质朴的词言修饰、人物的灵动性刻画和抽象化的故事情节，都形成了一种全新的书写形式。王安忆在写作之前对自己提出了四个不做的政策，摒弃了传统小说的书写形式，例如：特定的人物、庞大的资源内容、独特的环境、个性的修辞方法等，这些都是王安忆对传统小说书写形式的改变，她觉得作品中的主人公或者其他角色，不应该是具有个性而具体的人，而应该是概括、总结、分析、归纳的产物，不应该刻意地去塑造人物。不过传统作品中对于人物的叙述既要有独特特性，还要有共同特性，其特点是鲜明突出，使其表现得更加独特。但是王安忆在创作《长恨歌》的主人公王琦瑶时，却是抽象模糊的，没有独特的特性，而是单单只有人物的共同特性，不会对其长相、特点、内心表现进行表达。
《长恨歌》中的环境描写也与传统小说的环境描写存在很大的区别，在传统小说中对于环境的书写必须在一定的特殊环境中，营造出具有典型特征的环境，如：王海江出车祸时，社会环境背景为1966—1976年时期，那么在营造出特殊的环境下就可以这么写：“连续度过的这几日，大字报里的讯息杂乱无章，各种事件的发生；刘启亮等人的平反；西南地区的暴乱，三十人受伤，无一人遇难；包头钢铁厂的罢工行动；南京市成立红卫兵小分队；各大城市的通货膨胀；台湾的军事部署调整；天津市发生一起特大交通事故，其中被撞人员王海江受伤严重。”但是王安忆对于环境却是一带而过，不会刻意地表达，也不会去具体地表述，都是一句话或一小段话轻描淡写的表现。
《长恨歌》中的故事情节编排也与传统小说中的故事情节存在着不同。传统作品中的故事情节，大多由已经发生的事情为主，具有一定的经验性，虽然经验性故事情节具有一定的新颖性、生动性，可是经验性故事情节往往存在动机性不足，不能起到长久的发展。而王安忆的《长恨歌》的故事情节，往往能建构成为一种物质化故事情节，具有一定独特性的思想内容，同时包含一种逻辑性，比较重视创造故事情节的人性化与科学化，不强加于思维的幻想，也不强求事物的发展进程，不过在创造故事情景时必须围绕经验的整合与合理的采纳，形成一种能推动逻辑转换、发散的思维整体。
四、总结
本文通過对王安忆《长恨歌》全文的分析与仔细的阅读，从而对王安忆写作的思想理念与整体的故事情节的叙述，有了更全面、更细致、更加客观化的理解和体会。《长恨歌》中的情节描述、言语的艺术价值、上海文化的营造，都彰显出其在文学界的独特地位，为我国文学创作带来不可磨灭的贡献。
参考文献：
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