别让孝心迟到
齐河县南北中学 李燕
为人已三十出头，工作刚有着落，便结婚、生子、置家当„„对于我们这些白手起家的一播人来说，要钱没钱，要功夫没功夫，孝敬父母便往往被视为是“心有余而力不足”的事。不是不报恩，不是没孝心，看看那点微薄的收入，想想那忙起来没头儿的工作和家务，心底那“回家看看”的念头，往往被忍痛割爱。然后便宽慰自己：等我有了钱，我一定给爸爸买点好茶，给妈妈买件好衣服；等我不忙了，我一定在家里多待几天，陪陪爹妈。之后，便觉得心安理得了。 可父母哪里怪过你们！即使他们已老眼昏花，腿脚蹒跚，可心里面惦记的总是你们和你们的孩子。他们常常眯着眼睛，翻开日历，扳着手指头，计算着孩子休班的日子，然后便精心准备合乎孩子口味的饭菜，忙的不亦乐乎。孩子们能吃好喝好，回去的时候带好，便是老人们最大的欣慰。若是没空回家，即便是打个包托人捎去，也要让孩子们尝一尝。你若是提点东西回家，老人们还总嗔怪：别乱花钱，家里什么都不缺。可出了门，他们逢人便夸，上次女儿买的衬衫穿着特舒服；这次儿子买的牛奶就是比当地的香„„哎！老人啊，就是这么容易满足！
“大人疼孩子没缝，孩子疼大人没空”。我是从一位子孙满堂的老人那儿听来的。老人说这话时，心里该是什么滋味啊！也许有人说：等我有了钱，等我有了时间，我一定加倍孝敬老人。可是，你让他们
等，他们就等的了吗？理想不等于生活，生活往往不尽人意。
这一点，我是有深刻体会的。父亲刚刚五十八岁，在我眼里和心里，父亲依然是年青的、健壮的。我虽已成家立业，但仍视父亲是庇护伞和主心骨，还未来的及考虑怎样孝敬他，突然有一天，父亲说不大舒服，到医院一查，竟患上重病。这真如晴天霹雳，差点把我打晕了！当时，我最大的悔恨便是没能早点儿体谅父亲，孝敬父亲。我的心灵常常被这种痛咬噬着，那种滋味真的无法用言语来形容！好在我还算幸运，父亲还能给我一个补偿的机会。在他得病后的这段日子里，我不再吝啬那点儿存款，也不再推脱说自己没有时间。
比我不幸的是我的朋友。他兄弟姐妹多，父母靠经营点儿小买卖拉家带口。孩子们都成家立业了，老两口还是起早贪黑，劲想多挣俩钱，好帮帮孩子们。他们帮了老大，还想着老二；拉扯了老二，还记挂着老三„„就这样早出晚归，还觉得力不从心。老人省吃俭用，在孩子身上可谓功德无量。可那天，刚放下手中的活计，竟然一头载倒在地：脑溢血！当场死亡！才刚刚５３岁啊！我去安慰朋友，他只是边哭边说：我爸没享一天福啊！难道朋友不曾想过等他有了钱，让父母享享清福吗？可老人哪有“等”的福气啊！
年轻人啊！我们还年轻，有的是时间去挣钱，去享受，而父母毕竟没有太多的时间，甚至就没有时间来等待。当你安慰自己时，其实已经给你的那份“孝心”打了一份折扣。别让孝心迟到，否则，你只有用烧纸钱来聊以自慰了。
作文二：《别让孝心迟到》1700字别让孝心迟到
段家初中 九年级（５）班 谷燕
“孝道”是中华名族的文化精髓。自古以来就有“百善孝为先”之说，然而，在快节奏的今天，人们似乎忽视这个传统美德的首要地位，以至于留下一个个“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。我要呼吁：做子女的请及时尽孝吧，莫让你的孝心变成父母坟墓前的声声哀嚎！
我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信自己必有功成名就、衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了“时光容易把人抛”，忘了人生的短暂，忘了这世上永远有无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。于是，多少孝心迟到了„„
我依稀记得朋友给我讲的那个故事。一个年轻人，２４岁离家外出创业，他每天都忙得不可开交，久而，忽略了家中的父母。苦苦奋斗了数十载，他终于有了些成就。当他兴高采烈地想要接父母来城里享福时，邻居却告诉他：“你父亲得肝病已经好几年了，他知道你忙，一直瞒着你没说。现在，他已经不行了，撑不了几天了，你快回来见他最后一面吧！老人最牵挂的就是你呀！”听见这番话，他的眼泪不由地涌出眼眶。他开车高速行驶在路上，心里充满了悔恨和愧疚。他在心里一遍遍呼喊：“爸，儿子回来了，你等我，千万千万
要等我！”可是，还是迟了……
医院里，他看着躺在床上已停止了呼吸的父亲，心像被捅了一刀般绞痛。他一声声撕心裂肺的呼喊，却从死神手里挽不回父亲的生命„„
安葬了父亲后，他辞了在城里的工作，留在家里专心照顾年迈的母亲。他说：“对于父亲我没有尽到孝心，再不能让母亲也孤苦无依，我要把对父亲的爱加倍还到母亲身上，让她健健康康、快快乐乐地安享晚年。”是啊，做儿女的就要在父母年迈的时候陪在他们身边。孝心是不等人的，从现在起，千万别再让孝心迟到了！
人总在失去以后才懂得珍惜，有的人已经没有可以失去的了，她们只有尽力守住自己仅存的那份孝心。
感动中国的十大人物之一孟佩杰，就用自己小小的身躯实现了孝心的价值，诠释了孝心的真谛！
孟佩杰有着不幸的童年，５岁时生父因车祸去世，生母无奈将她送于刘芳英照顾，不久生母去世。三年后养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走，从此杳无音讯，８岁的孟佩杰从此承担起了侍奉养母的责任。孟佩杰每天在上学之余要买菜做饭、替养母洗漱梳头、换洗尿布、为全身涂抹三种褥疮药膏„„２００９年，孟佩杰被山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”，在学校附近租了个房子，继续悉心照料养母。
那时候，她人还没有灶台高，每天就踩在小凳子上生火做饭，不知道摔了多少跤，但从没喊过疼。一开始她分不清各种蔬菜，就自己编口诀“长长的青葱圆圆的蒜，扁扁的豆角绿油油”转眼间，１２年过去了。
都说“久病床前无孝子”，可孟佩杰却用自己的孝心，感动了中国，感动了我们，为所有的尽孝做出了表率。
尽孝，是一切善德之始，也是一切幸福之源。在多舛的命运前，我们不能失掉“百善孝为先”的做人准则。
朋友们，尽孝不是物质上的给予。有空就多回家看看，多陪陪父母、多帮父母做一些家务事、多陪父母聊聊天、少让父母操一些心。不知你们是否发现，岁月已在他们身上留下痕迹：母亲的脸颊爬上了皱纹，父亲的背有些驼了，他们的头发中也有了银丝„„
当我们忙碌在外，父母却在家里操尽了心﹔当我们和朋友游戏在外，父母却在家里等我们吃饭而期望落空﹔当我们因挫折受伤颓废，父母却在夜里愁煞了心﹔当我们因痛苦不堪，父母却是病在我身，痛在他们心！
有多少人，等到功成名就时想起行孝了，可惜太迟了﹔有多少人，看见别人一家和睦却只能黯然神伤﹔有多少人，手捧父母的遗照悔当初没有多一些时间陪父母﹔有多少人，一腔孝心无法实施„„
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”莫让你的孝心变
成父母坟墓前的声声哀嚎！孝心无价，孝心等值，一定要趁父母健在的光阴抓紧时间行孝！只有今生的父母，没有来世的爹娘！
简评：本习作中心突出，选材典型，通过举例子、讲道理充分说明了尽孝要及时，尽孝从平常的生活做起就行的道理，结构严谨、层次分明、内容充实、语言准确精炼、能夹叙夹议，能运用排比等修辞手法，使文章清晰流畅有感染力。称得上是一本倡导及时敬老孝老的宣扬书。
指导老师：黄烨
作文三：《别让孝心迟到》1000字别让孝心迟到
南梁完小 郝红萍
尊敬的各位领导、老师们、同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《别让孝心迟到》。
古人云：“父母者，人之本也。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们一天天长大，是父母赋予了我们生命，给予了我们无私而伟大的爱。百善孝为先，自古以来就是中华民族的传统美德。
在漫长的历史长河中，中华民族在孝敬父母方面曾涌现过不少感人的故事。黄香温席，则是其中之一。
东汉时期，有一个叫黄香的小孩，九岁时母亲就去世了，剩下体弱的父亲和他相依为命。他知道父亲养育自己的艰辛，就把自己的一片孝心全都献给了父亲。夏天，天气炎热，小黄香每天晚上都要先把父亲蚊帐里的蚊子驱走，再用扇子把床上的凉席扇凉，以使父亲安然入睡。冬天，天气寒冷，小黄香每晚都要先上床，用自己的体温把被褥焐热，以免父亲受凉。他这，哪是在暖被窝儿呀，他分明是在用自己的孝心暖父亲的心啊！
再看看现在的我们，父母无微不至地关怀照顾着我们，而我们却觉得这一切是理所当然的。走进社会，你还会发现，有好多人受生活所迫，要钱没钱，要功夫没功夫，孝敬父母便往往被视为是“心有余而力不足”的事。不是他们不报恩，不是他们没孝心，看看那点微薄的收入，想想那忙不完的工作和家务，心底那“回家看看”的念头，
往往被忍痛割爱。然后便宽慰自己：等我有了钱，我一定给爸爸买点好茶，给妈妈买件好衣服；等我不忙了，我一定在家里多待几天，陪陪爹妈。可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命本身有不堪一击的脆弱„„
这一点，为人三十出头的我是有深刻体会的。父亲刚刚五十八岁，在我的眼里和心里，父亲依然是年青的、健壮的。我虽已成家立业，但仍然视父亲是庇护伞，还未来的及考虑怎样孝敬他。突然有一天，父亲说不大舒服，到医院一查，竟患上了肝癌。这真如晴天霹雳，差点把我打晕了！当时，我最大的悔恨便是没能早点儿体谅父亲，孝敬父亲，我的心灵常常被这种痛咬噬着„„父亲走了，带着对我深深的挂念走了，留给我的却是无尽的遗憾和悔恨„„
亲爱的朋友们啊！我们还年轻，有的是时间去挣钱，去享受，而父母毕竟没有太多的时间，甚至就没有时间来等待。当你安慰自己时，其实已经给你的那份“孝心”打了一份折扣。别让孝心迟到，否则，你只有用烧纸钱来聊以自慰了。愿天下所有做儿女的，及时把握眼前行孝的机会。别让“子欲养而亲不待”的事情发生在自己的身上！
亲爱的孩子们啊！在我们沐浴爱的阳光的同时，更要学会感恩。“谁言寸草心，报得三春晖”让我们用这寸草之心孝敬、回报我们的父辈吧！让孝亲敬老这种传统美德伴我们成长！
作文四：《[优秀作文]别让孝心迟到》800字一顿迟到的午餐，装着一份迟到的孝心，送往遥远的天堂。一部《天堂午餐》让我潸然泪下，耳边又回荡起那首遥远的《清明》。
清明时节雨纷纷……
清明节又到了，映着阳光的是我心中的细雨。那年清明，是您陪着我去给祖母上坟烧纸；而这次，却是我走在为您扫墓的路上。一滴滴“心雨”映着我们之间点点滴滴的回忆：有我坐在您肩头的欢声，有我把您当马儿骑的笑语，还有您对我的谆谆教导。而这些，如今都化作了雨滴，滴落在我的心底。
路上行人欲断魂……
我一步一步慢慢地向前走着，数着我与您之间的距离。我与您越来越近了。可是，这只是我的一厢情愿，那座小小的墓碑早已使我们咫尺天涯。想起去年的这个时候，您一次次地打来电话，想要我回老家陪您，可您听到的总是“我最近比较忙”。如今我拨通您的电话，回复我的却是“无人接听”。不孝的我，多么希望手中的电话再次响起，传来您真挚而急切的邀请啊！我一定会欣然答应。可是，如今却再也没有这样的机会了。冷风呼啸而过，树枝摇摆不定，仿佛在告诉我尽孝要趁早。我深深地忏悔，自责。
借问酒家何处有……
“酒家”是您最爱的字眼。小时候，我最爱把玩您那老古董似的酒杯，会在饭间为您斟一杯酒，而您也会用筷子沾上一滴，给我舔一下，看我被辣得眼泪汪汪的，您会放声大笑，一把将我揽入怀里，哼起那古老的行酒令。可如今，我斟的酒该给谁喝呢？也只能洒向这天地之间了。
牧童遥指杏花村……
“杏花村”，这个安静而祥和的村子吸引着我。您这个“老酒鬼”一定躲进了那里面的某个“酒家”，正品尝着百年佳酿吧！可您做客的“杏花村”又在哪里呢？我永远无法知道，也无法到达。
爷爷，您不要就这样舍弃您不孝的孙子啊！您的孙子此刻正站在您的墓前，背着您教的那首《清明》，仰望着天空——您说您会去的地方。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。惨淡的月光下，绵绵的细雨中，料峭的寒风把我的心吹得湿漉漉的。爷爷，我无法再为逝去的您尽孝，但我会珍惜和善待健在的亲人，永远不会再让孝心迟到！
作文五：《别让孝心迟到别让父母久等》3000字别让孝心迟到 别让父母久等！
总以为来日方长，总以为机会时常有，我们却不曾想过，其实光阴似箭，日月如梭，人生如电光石火，稍纵即逝，舐犊情深也是永远无法完全报偿的，生命本身就隐藏着不堪一击的脆弱。别让孝心迟到，莫让父母久等，及时行孝，但求无悔！
及时行孝（资料图 图源网络）
《说文解字》解释“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。今生今世，父母只能陪我们走一段路，上苍仅赐予我们一次机缘，倘若我们在这有限的时间里总是忙于谋求功名利禄，忙于追逐荣华富贵，以致于忽略父母，遗忘亲人，终至“子欲养而亲不待”，何胜风树之悲，未尝不皋鱼之泣，徒留无限悔痛亦晚矣。
别让孝心迟到（资料图 图源网络）
古文轶事
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以歿吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
——汉 韩婴《韩诗外传》
译文大意
孔子在一次出行中，路上听到很悲伤的哭声。孔子说：“快赶快赶！前方有个贤德之人！”去到跟前一看，
原来是皋鱼。他身上穿着粗布的衣服，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车与皋鱼说话，问：“你家没有丧事，怎么哭得如此悲伤呢？”皋鱼说：“我有三个过失：从小就喜欢学习，周游各诸侯国，（没有照顾好父母）回来他们已故去，这是过失之一；我好高骛远，不把自己的事放在心上，不愿在庸君手下做事，现在年岁已高仍一事无成，这是过失之二。我曾与朋友交往很深厚，但也都逐渐断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停止，子女想好好赡养父母时可父母却都故去了。过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是双亲。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的双亲）。”说罢立刻便死去了。孔子说：“弟子们要引以为戒啊，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是其门下弟子辞别回家奉养双亲的就有十三个人之多。
孝顺父母，不必追求轰轰烈烈（资料图 图源网络）
本文出自《韩诗外传》，为西汉韩婴所作。皋鱼之失对我们有很强的警示意义。尽孝应在当下，不要寄希望于未来，因为身体逐渐年迈的父母随时都有可能
离我们而去，一旦离开了，想要尽孝也就不可能了。如果我们能在屈指可数的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，重视他们生活的毎时每处，给予他们关心和理解，也就不会有太多遗憾和痛苦了。
孝顺父母，不必追求轰轰烈烈。很多时候，在子女眼中无关紧要的小事儿，在父母心里却是波澜壮阔的大事，让他们久久不能忘怀。所以，即便是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会无比的欣慰和满足。一个电话，一声问候，一次聊天，甚至一顿家常便饭，身为儿女的只要用心，与父母在一起的每时每刻，都可以给予父母温暖并尽到孝心。
要给予父母更多的谅解（资料图 图源网络）
别让孝心迟到，别让父母久等，就要给予父母更多的谅解。做子女的，似乎都曾有过不原谅父母，甚至跟父母耍脾气的经历。天下的父母有的或许贫穷，有的可能无知，抑或存在自私和蛮横，这些都可能成为我们幽怨的理由。可是，静静地想一下，我们甚至可以与曾经势如水火的敌人铸剑为犁，化敌为友，为什么
要对给予我们生命的人耿耿于怀呢？金无足赤，人无完人，父母也是平凡的人，就算他们真的对我们有过错，也要另当别论、有所区别。
记得史铁生在《我与地坛》中关于对自己母亲的描写，每每读来，都让人感动不已。
“„„我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
别让孝心迟到 别让父母久等！
成语典故
树欲静而风不止，子欲养而亲不待（资料图 图源网络）
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是皋鱼用来表达自己痛失双亲的无可奈何之情。树不想总受风的捉弄和摆布，风吹树动枝干摧折叶子凋零；可是不能移步的树无法逃脱风的戏弄，就如同肉眼凡胎的人不能避免时间流逝所导致的衰老和死亡一样。每个做子女的都希望自己父母永远健康长寿，可是却无法让时间缓慢或驻足，当你想奉养双亲时，却发现时间已把他们从我们身边永远的带走。风之于树的无奈就如同时间之于人的无奈。
“风树之悲”便常用来借喻丧亲之痛。
“逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未尝不流涕太息。”——金 王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》
大意：年长之后，事与愿违，怎能承受父母不在而无法尽孝的悲伤，每每仰望松柏和楸林发呆的时候，无不叹息和痛苦流涕。
“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”——明 顾大典《青衫记 元白揣摩》
大意：年少时无依无靠，常常有父母亡故的伤悲；壮年的时候妻子又亡故，很久都不再听琴声和瑟音了。
“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”——《南齐书 虞玩之传》
大意：人丁运势尤其不兴旺，孤独且贫困，处世之道多有缺失，父母亡故的悲伤之感，素来困扰于心。
“皋鱼”也常作子女未能及时行孝的典故。
“澹台载尸归，皋鱼节其哭。”——汉 马融《长笛赋》
大意：澹台不会因其子溺死而不收，必定载尸归葬；皋鱼不会因双亲亡故、事业无成、没有朋友而哭死，必定节制失意的痛哭。
“慈亲若亡，吾其为皋鱼矣。”——明 朱鼎《玉镜台记 拆书见镜》 大意：如果父母亡故，我便效仿皋鱼随双亲而亡。
“萧瑟江关哀庾信，飘摇风树泣皋鱼。”——清 尤侗《生日志感怀》 大意：江上关塞萧索，仿佛在为庾信终不能回归故国而哀伤；被风所左右而摇摆的树木好似在为失去双亲的皋鱼而哭泣。
尽孝不是用物质来衡量的（资料图 图源网络）
乌鸦反哺，羊羔跪乳，鸟畜尚如此，我们人类更应懂得知恩、报恩。“养育之恩，无以回报”，纵使回报，寸草之心也是难以报得三春晖。
释迦牟尼说过：“假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。”
行孝当及时，莫让父母久等，就得勉励自己勤奋上进。无论在心里还是口中每个人几乎都曾向自己的父母许过雄心壮志：一定要让父母幸福安康，一定要让父母过上锦衣玉食的好日子，一定要成就一番伟业光耀门楣！等等诸如此类。宏愿固然是好的，它是我们矢志不渝的驱动力，然而，恰恰是这番美好的愿望让我们误以为：尽孝就是要出类拔萃高人一等，就是要衣锦荣归，就是要功成名遂。
殊不知，在父母眼中，子女们只要健康、幸福、平安、顺利、无烦恼，并且勤奋和努力，对他们就是最大的宽慰。华屋与草房，霓裳与旧衣，美味佳肴与粗茶淡饭，在父母眼中都是一样的。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看我们对父母是不是发自内心的感恩和孝敬，孝无贵贱之分，行孝重在及时。
古往今来，孝的故事不断在上演，永不落幕，无论何时何地，孝，都不会过时，都不会被人讥笑，行孝自古备受赞颂，百善孝为先！
作文六：《别让孝心迟到 别让父母久等！》2900字总以为来日方长，总以为机会时常有，我们却不曾想过，其实光阴似箭，日月如梭，人生如电光石火，稍纵即逝，舐犊情深也是永远无法完全报偿的，生命本身就隐藏着不堪一击的脆弱。别让孝心迟到，莫让父母久等，及时行孝，但求无悔！
及时行孝
《说文解字》解释“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。今生今世，父母只能陪我们走一段路，上苍仅赐予我们一次机缘，倘若我们在这有限的时间里总是忙于谋求功名利禄，忙于追逐荣华富贵，以致于忽略父母，遗忘亲人，终至“子欲养而亲不待”，何胜风树之悲，未尝不皋鱼之泣，徒留无限悔痛亦晚矣。
别让孝心迟到
古文轶事
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以歿吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
——汉 韩婴《韩诗外传》
译文大意
孔子在一次出行中，路上听到很悲伤的哭声。孔子说：“快赶快赶！前方有个贤德之人！”去到跟前一看，原来是皋鱼。他身上穿着粗布的衣服，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车与皋鱼说话，问：“你家没有丧事，怎么哭得如此悲伤呢？”皋鱼说：“我有三个过失：从小就喜欢学习，周游各诸侯国，（没有照顾好父母）回来他们已故去，这是过失之一；我好高骛远，不把自己的事放在心上，不愿在庸君手下做事，现在年岁已高仍一事无成，这是过失之二。我曾与朋友交往很深厚，但也都逐渐断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停止，子女想好好赡养父母时可父母却都故去了。过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是双亲。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的双亲）。”说罢立刻便死去了。孔子说：“弟子们要引以为戒啊，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是其门下弟子辞别回家奉养双亲的就有十三个人之多。
孝顺父母，不必追求轰轰烈烈
本文出自《韩诗外传》，为西汉韩婴所作。皋鱼之失对我们有很强的警示意义。尽孝应在当下，不要寄希望于未来，因为身体逐渐年迈的父母随时都有可能离我们而去，一旦离开了，想要尽孝也就不可能了。如果我们能在屈指可数的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，重视他们生活的毎时每处，给予他们关心和理解，也就不会有太多遗憾和痛苦了。
孝顺父母，不必追求轰轰烈烈。很多时候，在子女眼中无关紧要的小事儿，在父母心里却是波澜壮阔的大事，让他们久久不能忘怀。所以，即便是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会无比的欣慰和满足。一个电话，一声问候，一次聊天，甚至一顿家常便饭，身为儿女的只要用心，与父母在一起的每时每刻，都可以给予父母温暖并尽到孝心。
要给予父母更多的谅解
别让孝心迟到，别让父母久等，就要给予父母更多的谅解。做子女的，似乎都曾有过不原谅父母，甚至跟父母耍脾气的经历。天下的父母有的或许贫穷，有的可能无知，抑或存在自私和蛮横，这些都可能成为我们幽怨的理由。可是，静静地想一下，我们甚至可以与曾经势如水火的敌人铸剑为犁，化敌为友，为什么要对给予我们生命的人耿耿于怀呢？金无足赤，人无完人，父母也是平凡的人，就算他们真的对我们有过错，也要另当别论、有所区别。
记得史铁生在《我与地坛》中关于对自己母亲的描写，每每读来，都让人感动不已。
“……我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
成语典故
树欲静而风不止，子欲养而亲不待
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是皋鱼用来表达自己痛失双亲的无可奈何之情。树不想总受风的捉弄和摆布，风吹树动枝干摧折叶子凋零；可是不能移步的树无法逃脱风的戏弄，就如同肉眼凡胎的人不能避免时间流逝所导致的衰老和死亡一样。每个做子女的都希望自己父母永远健康长寿，可是却无法让时间缓慢或驻足，当你想奉养双亲时，却发现时间已把他们从我们身边永远的带走。风之于树的无奈就如同时间之于人的无奈。
“风树之悲”便常用来借喻丧亲之痛。
“逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未尝不流涕太息。”——金 王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》
大意：年长之后，事与愿违，怎能承受父母不在而无法尽孝的悲伤，每每仰望松柏和楸林发呆的时候，无不叹息和痛苦流涕。
“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”——明 顾大典《青衫记 元白揣摩》
大意：年少时无依无靠，常常有父母亡故的伤悲；壮年的时候妻子又亡故，很久都不再听琴声和瑟音了。
“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”——《南齐书 虞玩之传》
大意：人丁运势尤其不兴旺，孤独且贫困，处世之道多有缺失，父母亡故的悲伤之感，素来困扰于心。
“皋鱼”也常作子女未能及时行孝的典故。
“澹台载尸归，皋鱼节其哭。”——汉 马融《长笛赋》
大意：澹台不会因其子溺死而不收，必定载尸归葬；皋鱼不会因双亲亡故、事业无成、没有朋友而哭死，必定节制失意的痛哭。
“慈亲若亡，吾其为皋鱼矣。”——明 朱鼎《玉镜台记 拆书见镜》
大意：如果父母亡故，我便效仿皋鱼随双亲而亡。
“萧瑟江关哀庾信，飘摇风树泣皋鱼。”——清 尤侗《生日志感怀》
大意：江上关塞萧索，仿佛在为庾信终不能回归故国而哀伤；被风所左右而摇摆的树木好似在为失去双亲的皋鱼而哭泣。
尽孝不是用物质来衡量的
乌鸦反哺，羊羔跪乳，鸟畜尚如此，我们人类更应懂得知恩、报恩。“养育之恩，无以回报”，纵使回报，寸草之心也是难以报得三春晖。
释迦牟尼说过：“假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。”
行孝当及时，莫让父母久等，就得勉励自己勤奋上进。无论在心里还是口中每个人几乎都曾向自己的父母许过雄心壮志：一定要让父母幸福安康，一定要让父母过上锦衣玉食的好日子，一定要成就一番伟业光耀门楣！等等诸如此类。宏愿固然是好的，它是我们矢志不渝的驱动力，然而，恰恰是这番美好的愿望让我们误以为：尽孝就是要出类拔萃高人一等，就是要衣锦荣归，就是要功成名遂。
殊不知，在父母眼中，子女们只要健康、幸福、平安、顺利、无烦恼，并且勤奋和努力，对他们就是最大的宽慰。华屋与草房，霓裳与旧衣，美味佳肴与粗茶淡饭，在父母眼中都是一样的。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看我们对父母是不是发自内心的感恩和孝敬，孝无贵贱之分，行孝重在及时。
古往今来，孝的故事不断在上演，永不落幕，无论何时何地，孝，都不会过时，都不会被人讥笑，行孝自古备受赞颂，百善孝为先！
作文七：《别让孝心迟到，别让父母久等！》2900字总以为来日方长，总以为机会时常有，我们却不曾想过，其实光阴似箭，日月如梭，人生如电光石火，稍纵即逝，舐犊情深也是永远无法完全报偿的，生命本身就隐藏着不堪一击的脆弱。别让孝心迟到，莫让父母久等，及时行孝，但求无悔！
《说文解字》解释“孝”字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。今生今世，父母只能陪我们走一段路，上苍仅赐予我们一次机缘，倘若我们在这有限的时间里总是忙于谋求功名利禄，忙于追逐荣华富贵，以致于忽略父母，遗忘亲人，终至“子欲养而亲不待”，何胜风树之悲，未尝不皋鱼之泣，徒留无限悔痛亦晚矣。
古文轶事
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以歿吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
——汉？韩婴 《韩诗外传》
译文大意
孔子在一次出行中，路上听到很悲伤的哭声。孔子说：“快赶快赶！前方有个贤德之人！”去到跟前一看，原来是皋鱼。他身上穿着粗布的衣服，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车与皋鱼说话，问：“你家没有丧事，怎么哭得如此悲伤呢？”皋鱼说：“我有三个过失：从小就喜欢学习，周游各诸侯国，（没有照顾好父母）回来他们已故去，这是过失之一；我好高骛远，不把自己的事放在心上，不愿在庸君手下做事，现在年岁已高仍一事无成，这是过失之二。我曾与朋友交往很深厚，但也都逐渐断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停止，子女想好好赡养父母时可父母却都故去了。过去了再也追不回来的是岁月，逝去了再也见不到的是双亲。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的双亲）。”说罢立刻便死去了。孔子说：“弟子们要引以为戒啊，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是其门下弟子辞别回家奉养双亲的就有十三个人之多
本文出自《韩诗外传》，为西汉韩婴所作。皋鱼之失对我们有很强的警示意义。尽孝应在当下，不要寄希望于未来，因为身体逐渐年迈的父母随时都有可能离我们而去，一旦离开了，想要尽孝也就不可能了。如果我们能在屈指可数的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，重视他们生活的毎时每处，给予他们关心和理解，也就不会有太多遗憾和痛苦了。
孝顺父母，不必追求轰轰烈烈。很多时候，在子女眼中无关紧要的小事儿，在父母心里却是波澜壮阔的大事，让他们久久不能忘怀。所以，即便是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会无比的欣慰和满足。一个电话，一声问候，一次聊天，甚至一顿家常便饭，身为儿女的只要用心，与父母在一起的每时每刻，都可以给予父母温暖并尽到孝心。
别让孝心迟到，别让父母久等，就要给予父母更多的谅解。做子女的，似乎都曾有过不原谅父母，甚至跟父母耍脾气的经历。天下的父母有的或许贫穷，有的可能无知，抑或存在自私和蛮横，这些都可能成为我们幽怨的理由。可是，静静地想一下，我们甚至可以与曾经势如水火的敌人铸剑为犁，化敌为友，为什么要对给予我们生命的人耿耿于怀呢？金无足赤，人无完人，父母也是平凡的人，就算他们真的对我们有过错，也要另当别论、有所区别。
记得史铁生在《我与地坛》中关于对自己母亲的描写，每每读来，都让人感动不已。
“……我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
成为典故
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是皋鱼用来表达自己痛失双亲的无可奈何之情。树不想总受风的捉弄和摆布，风吹树动枝干摧折叶子凋零；可是不能移步的树无法逃脱风的戏弄，就如同肉眼凡胎的人不能避免时间流逝所导致的衰老和死亡一样。每个做子女的都希望自己父母永远健康长寿，可是却无法让时间缓慢或驻足，当你想奉养双亲时，却发现时间已把他们从我们身边永远的带走。风之于树的无奈就如同时间之于人的无奈。
“风树之悲”便常用来借喻丧亲之痛。
“逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未尝不流涕太息。”——金？王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》
大意：年长之后，事与愿违，怎能承受父母不在而无法尽孝的悲伤，每每仰望松柏和楸林发呆的时候，无不叹息和痛苦流涕。
“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”——明？顾大典《青衫记？元白揣摩》
大意：年少时无依无靠，常常有父母亡故的伤悲；壮年的时候妻子又亡故，很久都不再听琴声和瑟音了。
“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”——《南齐书？虞玩之传》
大意：人丁运势尤其不兴旺，孤独且贫困，处世之道多有缺失，父母亡故的悲伤之感，素来困扰于心。
“皋鱼”也常作子女未能及时行孝的典故。
“澹台载尸归，皋鱼节其哭。”——汉？马融《长笛赋》
大意：澹台不会因其子溺死而不收，必定载尸归葬；皋鱼不会因双亲亡故、事业无成、没有朋友而哭死，必定节制失意的痛哭。
“慈亲若亡，吾其为皋鱼矣。”——明？朱鼎《玉镜台记？拆书见镜》
大意：如果父母亡故，我便效仿皋鱼随双亲而亡。
“萧瑟江关哀庾信，飘摇风树泣皋鱼。” ——清？尤侗《生日志感怀》
大意：江上关塞萧索，仿佛在为庾信终不能回归故国而哀伤；被风所左右而摇摆的树木好似在为失去双亲的皋鱼而哭泣。
乌鸦反哺，羊羔跪乳，鸟畜尚如此，我们人类更应懂得知恩、报恩。“养育之恩，无以回报”，纵使回报，寸草之心也是难以报得三春晖。
释迦牟尼说过：“假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。”
行孝当及时，莫让父母久等，就得勉励自己勤奋上进。无论在心里还是口中每个人几乎都曾向自己的父母许过雄心壮志：一定要让父母幸福安康，一定要让父母过上锦衣玉食的好日子，一定要成就一番伟业光耀门楣！等等诸如此类。宏愿固然是好的，它是我们矢志不渝的驱动力，然而，恰恰是这番美好的愿望让我们误以为：尽孝就是要出类拔萃高人一等，就是要衣锦荣归，就是要功成名遂。
殊不知，在父母眼中，子女们只要健康、幸福、平安、顺利、无烦恼，并且勤奋和努力，对他们就是最大的宽慰。华屋与草房，霓裳与旧衣，美味佳肴与粗茶淡饭，在父母眼中都是一样的。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看我们对父母是不是发自内心的感恩和孝敬，孝无贵贱之分，行孝重在及时。
古往今来，孝的故事不断在上演，永不落幕，无论何时何地，孝，都不会过时，都不会被人讥笑，行孝自古备受赞颂，百善孝为先！
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