我放学回家一进门就打开了电脑。
我进入聊天室没想到孔子也在，于是我就和他聊了起来。我说：“孔子，你也跟上潮流啦”？孔子说：“那当然，我是什么人。对了听说你最近学习成绩有所提高啊”？我说：“哪里哪里”。孔子说：“那我就和你比一比吧”。我说：“我可不想和你比一些论语什么的，要比就比语文、数学”。孔子说：“语文、数学是什么”。我说：“算了我就和你比写作吧”。孔子说：“没问题，我是什么人”。我马上打开了一家作文网，用了一个小时的时间写了一篇记叙文。孔子也刚好写完。作文网的的网民给我们打分。有９９％的人支持我的作文，只有几个老人在给孔子打分。网民都说孔子的文章太老套，他们看不懂。孔子说：“看来我还是要继续学习才行啊”。我说：“那当然，学海无涯嘛”。孔子说：“我要去学习啦，我们下次再谈”。说完孔子便现下线了。
我也要去学习新知识了，因为学海无涯嘛。
作文二：《作文(与孔子对话)》1300字作 文
想像是科学进步的先导，是人类创造的源泉，是个人创造的智慧之光。假如《论语》中伟大思想家、教育家、儒家学派的创造人、生活在２０００多年前的孔子来到你们学校，你和你的同学、老师会与孔子进行怎样的交流？请以“与孔子对话”为话题，写一篇不少于４５０字的文章，题目自拟，文体不限。
与孔子对话
七（３）班 黄秋燕
“孔子就要来校了”这消息像原子弹爆炸似的一下子在学校传开了！原来，随着时代科技的发展，科学家开凿了时光隧道，把早在２０００多年前的孔子请来到现代，并指定首先来我校演讲、参观。伟大思想家、教育家、儒家学派的创造人真的来我校，大家都兴奋极了，那高兴的心情简直无法用语言来形容。
“孔子先生来我校了，大家鼓掌欢迎！”校长亲自迎接孔子并对夹道迎宾的队伍说。顿时，响起雷鸣般的掌声，经久不息。孔子身上穿长袍，头上裹头巾，脚上穿布履，面上带着笑容，给人一种特别的亲切感。孔子来到讲台，面对我校师生１３００多人，激动地说：“大家好！如果有什么问题请尽管提出来，本人定倾尽所知解答。”
“孔教授，您的学识为什么那么渊博呢？”有位老师抢先发问。孔子曰：“知识是靠积累的，不仅要博学多练，温故知新，而且还要经常思考，把学习和思考结合起来。我常教学生要‘学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则怠。’” 七年级课文《两小儿辩日》有：“孔子东游，见两小儿辩斗„„孔子不能决也。”所以我好胜地问：“孔爷爷，太阳究竟是早上还是中午离我们近呢？”孔子曰：“知识是无穷尽的，当时我确实有所不知，所以我没有‘强不知以为知’，而是 ‘知之为知之，不知为不知’，现在对两小儿问题我可以这样回答：早上和中午太阳离我们几乎一样远。早上太阳在地平线上，周围有一些山、树、房屋作为衬托，在这些较小的物体衬托下，太阳就显得大一些！早上太阳光斜射地面，光线分散，单位面积的地面上得到的太阳光热少，而且早上太阳光到达地面以前，在大气中穿过的距离长，被大气削弱得多，所以我们感受到早上太阳光是微弱的。至于中午太阳以广阔的天空为背景，太阳就显得小了。这时太阳升得最高，阳光照射角度在一日中是最大的，射到地面的阳光集中，单位面积的地面上得到的太阳光热就多，而且太阳光到达地面以前，在大气层中穿过的距离比较短，被大气削弱得少，所以我们在中午感受到太阳光强，这就更使人感受到中午比早晨热多了。”孔子一番精彩的解释令我们茅塞顿开，大家又情不自禁地鼓起掌来，并且异口同声地不停赞好。
接着孔子逐一回答师生一系列问题，教育我们对待学习要老老实实，谦虚好学，要有“敏而好学，不耻下问”的精神，因为“三人行，必有我师焉”； 对于教学方法，孔子主张启发教学，因材施教，主张“中人以上， 可以语上也，中人以下，不可以语上也”„„孔子给我们上了一堂别开生面的课，真是令人收益非浅啊！
随后，孔子参观校园，肯定我校建设、教学取得的成绩，当看到师生普遍会使用电脑时，就油然而生地感叹科技发展日新月异，最后依依不舍与我们惜别。
简评：本文作者熟悉孔子的语录，故巧妙地引用他的名言来解答师生所提的问题，尤其是两小儿辩日问题。读了该文，一位循循善诱、因材施教、学识渊博的大师形象就展现在读者面前，你会为作者的想像叫好。（林进军）
作文三：《我与孔子对话》1100字我和孔子对话
本版新闻
◇字体：［大 中 小］ 发表评论 本版ＰＤＦ 法制晚报：（０５／０３／０８ ２０：４９）
我和孔子对话
昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见自己回到了春秋时代，看见了熙熙攘攘的人群，数不清的地摊、小贩……
我突然灵机一动，想到“孔子学堂”走一趟，亲自侦察一下孔子的教育思想是不是真像书上写的一样。我从小贩那儿借了一双布鞋、一件破烂的衣服，又买了一长串香肠，问了路，便一路小跑了去。
这时正是下午第６个时辰，不上课，学府里无声无息的。
孔子正在竹林里专心地读书呢！我深深地鞠了个躬，叫道：“孔先生！请收下我吧！”我哭着说，“我叫？？眨？以谏缴虾芷？У牡胤剑？夷锊〉乖诖采希？盖滓蛘秸？？馈？？
孔子用同情的眼光看着我，我把一串香肠给他做学费，孔子便很乐意地收下了我。
第二天一早，孔子还在读书，我不想打扰他，便藏在一棵大竹子后面。
上课时间到了，学生们被孔子安顿在座位上，这时，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一声，孔子发现了，便把我介绍给了大家。
下课时，学生们散布在竹林里歇息，我问孔子：“孔先生，颜回这个人怎么样？”孔子回答：“颜回的信用好极了，我不及他。”我接着问：“那么子路又怎么样呢？”孔子说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”我再问：“那么子张又怎么样？”孔子对我说：“子张严谨庄重，我不及他。”我越听越糊涂，忍不住问：“您说得可真叫我迷惑，既然他们比您还要好，为什么还要您来教他们呢？”孔先生亲切地告诉我：“颜回很守信用，但不懂得变通；子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这三个学生各有优点，但是还要不断地学习啊……哦，对了，我也不是完美无缺的。”我听了深深地点了点头，我明白这也是孔先生对我这个新学生的教诲啊。
又上课了，我满怀敬意地望着孔先生……
突然姥姥的叫声打断了我的美梦，多么有趣的梦啊！我说：“姥姥，我正和孔子对话呢！”
北京第二实验小学 陈昱抒
出品
北京青年周刊 ｜ 北京青年报 ｜ 信息产业报 ｜ 北青网 ｜ 法制晚报 ｜ 竞报 ｜ 第一财经日报
Ｂｅｉｊｉｎｇ Ｔｏｄａｙ ｜ 中学时事报 ｜ 北京科技报 ｜ 北京少年报 ｜ 休闲时尚 ｜ 时事魔镜 ｜ 三十九度二 ｜ 青年周末 ｜ 河北青年报版权所有 北京青年报网际传播技术有限公司 京ＩＣＰ证 ０１０６３９号
作文四：《我和孔子的对话》300字《我和孔子的对话》我放学回家一进门就打开了电脑。ﻩ 我进入聊天室没想到孔子也在，于是我就和他聊了起来。我说：“孔子，你也跟上潮流啦”？孔子说：“那当然，我是什么人。对了听说你最近学习成绩有所提高啊”？我说：“哪里哪里”。孔子说：“那我就和你比一比吧”。我说：“我可不想和你比一些论语什么的，要比就比语文、数学”。孔子说：“语文、数学是什么”。我说：“算了我就和你比写作吧”。孔子说：“没问题，我是什么人”。我马上打开了一家，用了一个小时的时间写了一篇记叙文。孔子也刚好写完。的的网民给我们打分。有９９％的人支持我的作文，只有几个老人在给孔子打分。网民都说孔子的文章太老套，他们看不懂。孔子说：“看来我还是要继续学习才行啊”。我说：“那当然，学海无涯嘛”。孔子说：“我要去学习啦，我们下次再谈”。说完孔子便现下线了。ﻩ 我也要去学习新知识了，因为学海无涯嘛。
作文五：《我和孔子的对话》300字我放学回家一进门就打开了的电脑。ﻩ ﻩ 我进入聊天室没想到孔子也在，于是我就和他聊了起来。我说：“孔子，你也跟上潮流啦”？孔子说：“那当然，我是什么人。对了听说你最近学习成绩有所提高啊”？我说：“哪里哪里”。孔子说：“那我就和你比一比吧”。我说：“我可不想和你比一些论语什么的，要比就比语文、数学”。孔子说：“语文、数学是什么”。我说：“算了我就和你比写作吧”。孔子说：“没问题，我是什么人”。我马上打开了一家作文网，用了一个小时的时间写了一篇记叙文。孔子也刚好写完。作文网的的网民给我们打分。有９９％的人支持我的作文，只有几个老人在给孔子打分。网民都说孔子的文章太老套，他们看不懂。孔子说：“看来我还是要继续学习才行啊”。我说：“那当然，学海无涯嘛”。孔子说：“我要去学习啦，我们下次再谈”。说完孔子便现下线了。ﻩ ﻩ 我也要去学习新知识了。于是我马上去看语文书了。
作文六：《与孔子的对话》500字与孔子的对话
孔夫子，久违了，一晃就是两千来年，也许在那个社会动荡的春秋时代里，你怎么也不会想到自己会被现今人称为“至圣”，也不会想到原先你周游列国，四处游说的思想经历了两千年的时光，备受历史长河波浪的冲刷依然在现今起着如此之大的影响„„„．．
孔子，我们都很佩服你那敢于担当社会责任的精神，当许多看清世事的人选择隐居避世的时候，你却不在乎那碰壁的痛，依然积极入仕，并带领弟子周游列国十四年，很多人都不理解你，但处于现今的我们却处于内心的仰慕你，他们不理解，是因为不知道你那“天下有道，丘不与易也”的理想，是因为不知道你那“君子之仕也，行其义也”的社会责任；是因为不知道你那“知其不可而为之”的悲剧性的执着，“死而后己”是对你一生最好的评价，但从历史的眼光看了你并没有失败，因为你不懈地努力创造的是一个民族两千年来的精神脊柱，是百代王朝离不开的治国之方。
翻开当今人类思想文化的宝库，就不难发现这里有很多都出自于一本叫做《论语》的书，源自于你的智慧，你的“交友之道”“治国之道”“交友之道”“君子之道”及“人生之道”对现代人仍具有潜移默化的影响，我们时时不衣着心中的“仁”，行事有“义”。
孔子，你怀着你那颗充满社会责任的心，用关切时代发展的眼神一直在凝望着、凝望了数代历史的发展、凝望了两千年，还有未来。
作文七：《与孔子对话》1300字先贤将文明之风合于书页之中，寄予后人。后人则在翻开古老的文化典籍时得到精神洗礼，这样的轮回亘古不衰。今天当我翻开《论语》时，感受到的正是来自圣贤孔子的道德遗风，拂过书页的瞬间，灵魂仿佛回到公元前。我与其他弟子一样，坐在杏坛之下，心中一片澄明，耳边萦绕着来自恩师的谆谆教诲……
子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”聪明的人如果不严肃，便不会得到别人的尊重，所学到的东西也不会巩固持久；尽职尽责，心无杂念应当是第一准则；不交往品行不如自己的朋友；如果发现有不良习惯，则应毫不犹豫地去改正。（摘自《辜鸿铭将论语》ｐ１０，北京理工大学出版社，２０１３年３月再版）
当我们看到一个十分有威严的人，可曾想过他为何会有这样的气场？如果我们深入观察，就会发现，他必定是极少说些无聊的玩笑话的，也不会去做一些哗众取宠的事情，他们始终保持平静。这种平静看似有些令人压抑，但实则是对于生命所采取的最积极的态度。克己奉公，始成一代君子。身外之物，如风花雪月，晨光夕照，都不能扰乱我们的本心。唯有秉持这样的学习态度，才能够真正掌握所学的内容，不致事倍功半。再谈交友，古语有云：物以类聚，人以群分。君子如果与小人结交，也就不能称之为君子了。想要成为君子，必得与那些能带给你正能量的人交往，与他们在一起，思想变得纯净，身心渐趋一致。朋友之间相互支持、鼓励，这样的影响是良性的。相反，如果与品行不如自己的朋友结交，自己的标准不得不为其一降再降，失去原则的我们也就永远无法追求更高的境界了，这样的影响是恶性的。而当我们意识到自己的缺点时，不要存心回避，要坦然面对，积极改正：发现自己无法承受他人恶语，就与那些语言尖刻的人同舟共渡，以修炼自己的内心；发现自己有好逸恶劳的毛病，就将自身放逐于荒野，一粥一饭都须自给，以锻炼自己的品质……
子之所慎：齐、战、疾。孔子认为人生中在三种情况下需要深思熟虑：面对信仰、战争和疾病的时候。（摘自《辜鸿铭将论语》ｐ１２１，北京理工大学出版社，２０１３年３月再版）
我们一生之中要做无数个决定，身为一个平凡人，我们要有自己的信仰。而在选择信仰的时候，不能只听从旁人的蛊惑，而要忠于自己内心的声音。信仰如灯，要用心火去点亮，方能常明。身为一个肉身，十之八九都要受到疾病的侵扰，也只有此时才能意识到健康的可贵。所谓面对疾病时的深思熟虑，我以为是要客观地看待自己的病情，既不能讳疾忌医也不可反应过度，一切顺其自然为最佳。身为一国百姓，当战争打响的时候，我们也要思考战争的正义性后再决定是否加入。举日本军国主义分子为例，他们完全没有考虑到侵略他国领土是否符合正义，只是一味被征服的欲望所左右，所毁灭。这样的人，在我看来是非常可悲的。人如果变成了欲望的武器，那无论他刺向哪里都会有更加强大的正义之盾将其阻挡。世界上唯有正义之刃才能打破一切枷锁，无数殖民地国家通过不懈抗争最终获得独立便是铁证。作为一个统治者，每一个抉择，尤其是战争方面的，更要慎而再慎。也许你的一个决定，就关系着数以千万的子民的性命。战争不是用来满足个人欲望的，而是用来保卫国家和平的。我相信如果现今的每一个领导人都能真正明白孔子的这句箴言，世界将不会有如此多的战乱与别离。
（作者单位：北京语言大学人文社会科学学部人文学院）
作文八：《老子与孔子的对话》1500字公元前５３８年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理，教授孔丘乐律、乐理；并且引领孔丘观祭神的典礼，考察宣教的地方，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。孔子在这个地方逗留了几天。孔丘向老子辞行。老聃送他到馆舍之外，给了他一些赠言，说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记。”大意就是说，我没有什么好送你的，就送你几句话吧，不要诽谤别人，也不要过分夸奖别人，不要自傲。孔丘说：“弟子一定谨记在心。”
孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣。孔丘站在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”大意就说，河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到哪里啊。听到孔丘说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之感叹。”
过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔丘说：“你怎么不学习水的德行呢？”孔丘说：“水有什么德行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘听了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘说：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国以后，孔子的弟子都纷纷问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
作文九：《老子与孔子的对话》1600字老子与孔子的对话
公元前５３８ 年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古 通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣 然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由 南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔 丘访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理，教授孔丘乐律、乐理；并且引领孔丘观祭神 的典礼，考察宣教的地方，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。孔子在这 个地方逗留了几天。孔丘向老子辞行。老聃送他到馆舍之外，给了他一些赠言， 说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝； 愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人 之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子， 勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记。”大意就是说，我没有什么好 送你的，就送你几句话吧，不要诽谤别人，也不要过分夸奖别人，不要自傲。孔 丘说：“弟子一定谨记在心。”
孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻滚，气势如万马奔腾，声音 如虎啸雷鸣。孔丘站在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！ 黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？” 大意就说，河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到哪里啊。 听到孔丘说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然 之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、 秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任 自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心， 则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱 不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之感叹。”
过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔丘说：“你怎么不学习水的德行呢？” 孔丘说：“水有什么德行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众 人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百 谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之 胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘听 了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下； 众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？ 此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无 人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下， 未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报， 善为仁也；圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下， 善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈 科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天 而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体 未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘说：“先生之言，
出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先 生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。 回到鲁国以后，孔子的弟子都纷纷问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔 子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼， 吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭 取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？ 学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃， 真吾师也！”
作文十：《孔子与苏格拉底的对话》2200字中国与欧洲，作为东、西方文明的主要发源地，对人类文明进步都做出了巨大贡献。早在公元前数世纪，古老的“丝绸之路”就连接起长安和罗马，开了中欧文明对话的先河。 ２０１１年的金秋时节，由中国人民对外友好协会和希腊雅典孔子学院、弗雷展会集团、意大利罗马大学孔子学院、瑞中文化交流协会共同主办的孔子文化行暨中欧文明对话系列活动于１０月１０日至２０日分别在瑞士的苏黎世、意大利的罗马和希腊的雅典举行。山东文化代表团带着孔子故乡的问候，来到遥远的欧洲，进行了为期１０天的文化交流与访问活动。 民间艺术亮相苏黎世 １０月１１日，中国民间艺术展在瑞士苏黎世奥布里姆勒文化中心举办。 瑞士是首批承认并与新中国建交的西欧国家之一，建交６１年来，两国在人文交流方面不断深化，两国人民互相了解的热情日益高涨。 展览选取了陕西华县的皮影、山东潍坊的年画和各地剪纸精品共６０余幅。瑞士的观众通过观看中国农村的草根艺术感受到中国农村的乡土气息和文化生活，从而增进了对中国的全面了解。展览会上，来自相关地区的专家还向瑞士朋友介绍了民间作品所包含的故事和寓意，使观众获益匪浅。瑞中文化交流协会主席汪人健表示，愿意与中国加强合作，深化交流。 孔子文化展在罗马 在几千年的历史长河中，中国和意大利两个文明古国跨越万里，相互沟通，交流融合，深刻影响着人类的文明进步。近年来，意大利已经拥有了１０所孔子学院和３个孔子课堂。孔子学院是一项着眼于青年、未来和友好的事业，它将成为新丝绸之路上跨越时空的文化之桥。 １０月１４日，孔子文化展开幕式在罗马大学孔子学院举行。此次展览由５０余幅精美图片组成，采用图文结合的形式展示孔子的生平事迹、儒家学说创立、传承和变迁。展览受到了各地孔子学院师生及当地民众的欢迎，让欧洲观众对孔子有了更亲切和人文的感受，并对其生平和思想有了更全面的了解。 中华文明和希腊文明分别代表了东方和西方的古老智慧，共同为世界文明发展做出了重要贡献。没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。同样，没有古老的中华文明也就没有现代的亚洲。希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等与中国的老子、孔子、庄子等伟大的思想家曾经共同引领世界文明走出蒙昧，向前发展。 雅典中欧文化交流 １０月１８日，孔子文化展开幕式和中欧文化交流座谈会在希腊雅典帝国饭店会展中心举行。来自中国、希腊、意大利、英国等国家的１００多名代表参加了会议。代表主要来自文化、教育、新闻领域，其中包括多位对华友好人士。大会的主题是：孔子和苏格拉底思想的传播及其现实意义。山东省人民政府新闻办公室主任李建军在座谈会上发表了主题为“中国山东携手孔子文化走向世界”的讲话，向大家介绍了中国的圣人孔子和孔子的故乡山东，并谈了山东在对外文化交流方面的体会。 千百年来，孔子被尊为“大成至圣”、“万世师表”，在一定程度上被看作中国传统文化的代表。他一生周游列国、著书立说、整理典籍、教授学生，创立了博大精深的儒家思想。孔子思想包罗万象，博大精深，涉及哲学、伦理、政治、教育、历史、文学、美学等多方面的内容，奠定了中华民族文化的根基。诺贝尔奖获得者汉内斯・阿尔文（Ｈａｎｎｅｓ Ａｌｆｖｅｎ）博士曾倡议，“人类要生存下去，就必须回到２５个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”在联合国总部大厅，幅写有“己所不欲，勿施于人”的匾牌作为警世格言被高高悬挂。这是孔子的教诲，也是孔子的提醒。 孔子是诞生于山东的一代先哲，其思想早已渗入山东人性格的方方面面，贯穿了２５００年的历史长河。山东以传播孔子文化为己任，致力于将孔子文化发扬光大，将孔子“和为贵”、“和而不同”的思想告诉全世界，让世人了解，经济正在崛起的中国，有着谦和、包容的心态，将会为了建设一个更加和平、和谐、和睦的美好世界贡献自己的力量。 中欧思想的对话与传承 在复杂多变、充满危机的当今世界，孔子和苏格拉底思想具有时代意义。与会人员对孔子和苏格拉底的哲学思想，特别是他们关于“仁”、“德”、“信”、“正义”、“天人合一”等理念进行了广泛热烈的探讨。大家普遍认为，在世界经济全球化、局部战争不断、自然环境因人为破坏而恶化、金融危机蔓延、道德正义缺失的大时代背景下，需要我们借鉴、发扬和传播古代哲人的思想，治愈人心，修复自然，从而把世界引入正确的和平良性的发展轨道。墨古雷斯基金会斯皮亚诺主席说，“我们今天生活的这个世界，充满着不安、粗俗、自私自利、腐败、恐怖主义和战争，人们疲于对利益的追逐。我们应该有所行动，推动不同文明之间进行具有建设意义的对话，引领世界走出歧途。” 孔子教人成为“君子”时，希腊人正处在前苏格拉底时代。文艺复兴时期，欧洲人就已经开始对孔子学说进行学习研究。１８世纪德国著名哲学家康德，曾经评价孔子是“中国的苏格拉底”。近年来，为发展中国与世界各国友好关系，增进世界人民对中国语言文化理解而建的孔子学院发展势头迅猛，在全世界遍地开花。目前，欧洲是世界上拥有孔子学院最多的大洲。这些正说明，历经几千年的孔子思想仍然保持着勃勃生机，正焕发出新的活力。 代表团在访问中感觉到，各界人士对与中国开展交流与合作热情高涨：中文正成为热门语言，各地孔子学院报名学习中文的欧洲青年日益增加；各国民众对中国古老的文化和思想兴趣浓厚。我们应顺应潮流、紧跟形势，加大推广中国文化的力度。 文化能促进理解，更能温暖人心。相隔万里可以心手相连，虽有差异也能变成知己和挚友。这次活动的时间虽然不长，但让中欧友好深入人心，薪火相传。