《品味男女人生》 金钱是财富，爱情亦然。对于现代女性来说，爱情是每个女人的归宿，那是她们希望一辈子都能拥有的，但她们也渴望拥有更多的金钱，让生活更舒适，于是，鱼与熊掌兼得成了每个女人的渴望。但感情是需要用心来经营的，如果让金钱来插足，感情势必不平衡，甚至被人利用。在心灵的世界中，一个微笑价值连城，而金钱只会使我们越来越贫穷。女人们总喜欢在爱情中寻找安全感。什么是安全感？难道有房、有车就安全了吗？危机总是伴随着金钱而来，一旦在感情中掺杂了金钱，麻烦也就离我们不远了。感情就像黄金一样，纯度越高价值越大，金钱不但不能成为感情的支柱，相反还会成为感情轰然倒塌的致命伤。上文我写了一篇《男人的选择》说漂亮女孩子不少的缺点，有人问我那漂亮女孩子如何嫁个有钱人？ 一个年轻漂亮的美国女孩在美国一家大型网上论坛金融版上发表了这样一个问题帖子想告诉大家，她说：“我怎样才能嫁给有钱人？‘我下面要说的都是心里话。本人２５岁，非常漂亮，是那种让人惊艳的漂亮，谈吐文雅，有品位，想嫁给年薪 ５０万美元的人。你也许会说我贪心，但在纽约年薪１００万才算是中产，本人的要求其实不高。这个版上有没有年薪超过 ５０万的人？你们都结婚了吗？我想请教各位一个问题——怎样才能嫁给你们这样的有钱人？我约会过的人中，最有钱的年薪 ２５万，这似乎是我的上限。要住进纽约中心公园以西的高尚住宅区，年薪２５万远远不够。我是来诚心诚意请教的。有几个具体的问题：一、有钱的单身汉一般都在哪里消磨时光？（请列出酒吧、饭店、健身房的名字和详细地址。）二、我应该把目标定在哪个年龄段？三、为什么有些富豪的妻子看起来相貌平平？我见过有些女孩，长相如同白开水，毫无吸引人的地方，但她们却能嫁入豪门。而单身酒吧里那些迷死人的美女却运气不佳。四、你们怎么决定谁能做妻子，谁只能做女朋友？（我现在的目标是结婚。）’—波尔斯女士。”下面是一个华尔街金融家的回帖： “亲爱的波尔斯：我怀着极大的兴趣看完了贵帖，相信不少女士也有跟你类似的疑问。让我以一个投资专家的身份，对你的处境做一分析。我年薪超过５０万，符合你的择偶标准，所以请相信我并不是在浪费大家的时间。从生意人的角度来看，跟你结婚是个糟糕的经营决策，道理再明白不过，请听我解释。抛开细枝末节，你所说的其实是一笔简单的‘财、貌’交易；甲方提供迷人的外表，乙方出钱，公平交易，童叟无欺。但是，这里有个致命的问题，你的美貌会消逝，但我的钱却不会无缘无故减少。事实上，我的收入很可能会逐年递增，而你不可能一年比一年漂亮。因此，从经济学的角度讲，我是增值资产，你是贬值资产，不但贬值，而且是加速贬值呢？你现在二十五岁，在未来的五年里，你仍可以保持窈窕的身段，俏丽的容貌，虽然每年略有退步。但美貌消逝的速度会越来越快，如果它是你仅有的资产，十年以后你的价值甚忧。用华尔街术语说，每笔交易都有一个仓位，跟你交往属于‘交易仓位’（ｔｒａｄｉｎｇｌ ｐｏｓｉｔｉｏｎ），一旦价值下跌就要立即抛售，而不宜长期持有——也就是你想要的婚姻。听起来很残忍，但对一件会加速贬值的物资，明智的选择是租赁，而不是购入。年薪能超过５０万的人，当然都不是傻瓜，因此我们只会跟你交往，但不会跟你结婚。所以我劝你不要苦苦寻找嫁给有钱人的秘方。顺便说一句，你倒可以想办法把自己变成年薪５０万的人，这比碰到一个有钱的傻瓜的胜算要大。希望我的回帖能对你有帮助。如果你对‘租赁’感兴趣，请跟我联系。”——罗波．坎贝尔（Ｊ·Ｐ·摩根银行多种产业投资顾问）” 这随然是外国爱情与婚姻关系，说明美女与金钱成反比的，有钱人为什么要选择姿色不算出众的人作妻子？摩根银行投资顾问的回答，我们似乎可以这么解释；因为美女很容易贬值，而丑即使不容易升值，也很慢贬值，作为有钱人，当然会做出明智的投资。或者说，婚姻不能单纯从“财、貌”交易来分析，而当我们提出这个问题时，已在作出这种假设了，自然会陷入困惑。至于这种婚姻是什么类型的交易，是不是交易，这个问题还是留给有钱的读者去思考吧。 我的几个小姐妹曾经常在一起思考讨论嫁个什么样的男人？多说：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，这在当今现实社会中似乎已经成为一种定论，但我认为并不完全正确。人与人之间的贫富差距以及人生阅历的不同，心态也会各不相同，如果我们只从单方面去对某一件事下定论是不公平的，也是不负责的。男人是否有了钱就一定变成花花公子？女人是否为了钱就一定心旌摇动？我觉得关键是个人的心态问题。女人都希望自己的男人出人头地，自己也可以妻凭夫贵，过上殷实的生活，赚取众多同性艳羡的目光，就连俗语都说“干得好不如嫁得好”。可惜当男人在口袋里的钱慢慢多起来时，通常都会有些忘乎所以，烧得分不清东南西北了。追求富有是无可厚非的，可一旦有了钱就放任自己，物欲横流，那就失去了追求的意义。有人认为月薪为多少的男人最可靠，最后得出的结论是：按我国目前当地的生活水平，月薪在五至六千元左右，每个月除买房、买车还贷和家用外，兜里剩不了几个钱的男人最安全，因为他没有多余的钱去“花心”。这样的结论令人悲哀，“男人有钱就变坏”，是市场经济流行的一句话，调侃男人有了钱就会寻找婚姻以外的感情。果真如此吗？是不是没钱的男人就品格高尚、感情专一呢？很多人认为金钱与“花心”的关系是成正比的，答案似乎并非这么简单。我认为一个人对感情的态度如何？赞成什么？反对什么？固然受金钱、环境的影响，但最终起决定作用的还是其内心深处的观念或者是理想。有钱的男人也有很多富有责任心，没钱的男人中也不乏一些胡作非为的人。韦小宝可以处处留情三妻四妾，顺治帝也可以痴爱一人舍弃江山。我倒觉得，在感情上，越是有钱，越是真爱难求。你要怎样才能判断出，她爱上的是你的人，而不是你的钱？我见到过许多有钱的男人，像一些个体老板和大厨师等等，一些厨师经常和服务员打情骂俏，家里有一个，外面混一个。虽然这毕竟是少数，但这种人对爱情的态度，使得他们在同事们心中的形象和受尊敬的程度都大打折扣。所以说，一个男人是否花心，与他拥有的金钱的数量并没有必然的联系。金钱可以给“花心”男人增加机会，但并不起决定作用。我认为，他们对待女人这样随便，对待这些伙计也会很虚伪，很不真诚，和他们打交道，我们得处处谨慎小心，怕被他们算计。同样，想有钱的女人如果用花枝招展、用轻浮的行动来勾引别人，赚取钱财，也是不可取的，是会被别人歧视和嘲笑的。你完全可以靠自己的能力去挣钱。作为男人或女人，穷也罢，富也罢，顺其自然。如果有一天，你真的有了钱，也不必朝三暮四，拈花惹草；对待自己的爱人和亲密的朋友，也要一如既往，直到永远。
作文二：《金钱与爱情的关系》1600字有人说是金钱毁了爱情，也有人说爱情已经不再存在，存在的只是被金钱腐蚀了的赤裸裸的关系，那么金钱真的是爱情的第一杀手吗，请看一下下面的经典语录：
当彻底地理解了物欲横流的时候，这个社会已经是完完全全地变了样了，爱情变得脆弱，金钱在横行，人与人之间的关系也变得越发复杂了！到底要怎样去衡量才是对的？没有了金钱就真的没有了爱情吗？那种相濡以沫的爱情还会存在吗？我想这个问题百分之百是没人能够答得上了．．．
小车满世界跑的年代，什么都是向高科技的方向走！追求的太多，我们开始慢慢地觉得有点喘不过气来了！房子，车子，压得每个人都只是一昧地向钱看了！面对着良心的抉择，一次次地呼唤，开始沦陷．．．社会慢慢发展成了商业社会，商场如战场，不断地打滚也渐渐地理出了了条思路，＂什么都是假的，挣钱才是硬道理．甚至更有甚者认为，拥有了钱就拥有了全世界，包括爱情！＂＂人不为已，天诛地灭啊＂！真是人情冷暖，世态炎凉！就这样，社会在变，人际关系也越来越纷乱复杂了！人们为了得到所谓的自己的目的，不惜抛弃爱情，走向金钱！金钱，确实是个诱人的东西！在这个社会上，没有了金钱就等于是没资格活在这个世上！钱，已经是每个人离不开的一样最主要的东西了，什么都要用到钱！吃，住．穿，行，有时还包括谈恋爱．．．试想象一下，没有了金钱，还有什么理由去做想做的事？
一个最现实的例子．一对很恩爱的年轻男女结婚了，向往着爱情的美好，他们最终抛开了杂念走到了一起！原来以为这样是一个很好的结果，两个人可以共进退，可以携手到老了！可社会是这样人是无能为力改变的！婚后，随着小孩的出生，家里的负担越来越重，他们开始了争吵！在她的抱怨声中，我们明白了其中的原由，孩子的奶粉钱，尿片钱，柴米油盐，生活费．．．一切的根源就是在一个钱字上！钱，就这么一个简单的词眼却有着如此大的魅力！毫不留情地在跟爱情挑战着，残酷地把爱情伤得一败涂地．．．再好的感情，比不上金钱的诱惑！随着怨言的越积越多，结果似乎只有一个，那就是，分道扬镳．．．悲哀但也无奈！
也许，有很多人都会羡慕那些有钱人！想要什么都能得到什么，但是，他们同样也有他们的苦恼，他们心灵的空虚是金钱永远也弥补不了的，那个洞只会越来越大，直至有一天形成了一个无底深渊！他们没有真正的感情，所谓的爱人也只是围绕着金钱在他（她）们身边打转，彼此之间的相处也仅仅是欲望而已！没有共同语言，不懂得体贴，不懂得理解，只为自己活得潇洒！外表的光鲜让他们觉得是如此地耀眼，其实内心是那么地无奈！当然，他们也有一个好处，他们比普通人都好过点，相比之下，他们更容易生存！不过，他们也会有幻想，有了金钱就会想拥有爱情，他们会羡慕那种可以和心爱的人携手的生活，日子虽然清苦，但是却也充实，是钱永远也无法买到的！那种感觉是如此地温暖，对于他们而言那种才是最耀眼的光芒！只是在现在这个年代，这种光芒好像已经被金钱给蒙蔽了，再也看不见了！
越来越多的人都更崇拜金钱了，想起感情的脆弱，也许，真的是金钱比什么都重要了！人越来越现实了！可能再也没人会想过，金钱除了可以满足生活的需求，等真正拥有了金钱的时候，回过头来一看，其实自己还是一无所有，没有朋友，没有爱情！难道这就是这辈子活着的目的？人死了就死了，什么都不能带走，想想那些曾经腰缠万贯的人，挥金如土，可他们死后也是跟普通人一样长眠地下，什么都不能带走．．．想想，我们又何必为了些生不带来死不带走的东西如此着迷呢？只是，说这种话的人大把的是，可每一个人都还是在用不同的方式来追求着富贵和金钱！
当然，感情也不能当饭吃，有感情不要金钱也是不现实的问题！人活着总是要吃饭，要吃饭就肯定离不开金钱！感情在生活中只是个精神食粮而已！最好的感情最后还是要归结于金钱的控制，离开了金钱什么都不是！但是，没有爱情只有金钱的日子也不一定会幸福！究竟要怎样来衡量才是对的呢？
金钱真的是爱情的第一杀手吗？
作文三：《关于爱与金钱的关系、幸福与金钱的关系的体会》900字关于爱与金钱的关系、幸福与金钱的关系的体会
第一、爱与金钱没有直接关系。有个例子进行说明：穷人的孩子，再穷也不希望离开自己的家庭去别人家过，因为别人家的爱永远与自己家的爱无可比拟，尤其是自己的父母之爱。所以爱是无法用金钱买得的、是不能用金钱衡量的。 第二、幸福与金钱没有直接关系，最多只有间接关系。幸福与二个因素直接有关：
一是满足感。如果你每天有稀饭吃就感到满足的话，那你一定比比尔盖茨还感到幸福，虽然你没他有钱，但你有满足感；当然若你没有满足感的话，即使像房妹一样有２９套房也不会感到幸福，因为无休止的满足感会让你永远不知足，从而永远不幸福，所以有句成语“知足常乐”；当然欲望与满足感永远是一对矛盾体，这也许就是上帝安排好的一对矛盾体，也是促进人的创造性和社会进步的一个因素。那我们该如何把握好这个矛盾呢？我认为最重要的就是要树立正确的价值观、人生观和世界观，什么是该做的、该要的，什么是不该做的、不该要的心中应有一杆秤，只有树立了正确的三大观念后才能把握好欲望与满足的矛盾，才能让我们安稳的度过这一生，尤其是在这个唯利是图、见利忘义的时代。 二是爱。一个被爱的人一定是幸福的，并且爱与其他关系规律一样，具有相互性，若爱发生了相互、发生了传递，爱与被爱都是幸福的，因为这二者会互相作用。什么是爱呢？我认为爱是真心实意的付出和包容，把对方的需求、成长当成自己的。爱是世上最伟大的力量，比任何武器、暴力都强大，要想征服被征服者若有了爱，没有不成功。没有爱，想用任何强迫的手段都是无用的，即使暂时征服，也是无奈的、暂时的。千古一帝－秦始皇就是我们的例子，秦始皇统一中国后，他采用的是强政、暴政，“皇帝”一词由他发明，他认为自己是至高、至上、至尊的，他采取的“焚书坑儒”妇孺皆知，他导致了“大臣失语”，陈胜、吴广被逼起义，最终统一中国后才十几年秦王朝就灭亡了，死的时候连遗体腐烂了几个月才入土，二年后所有子女全部被杀。这个例子已足以证明暴力无法获得人心，爱才是长久的、才是最强大的力量。
想让你周围的人感到幸福，请帮他建立满足感吧，树立正确的价值观、人生观、世界观吧；并且用心去爱他吧，爱他之后你也会被爱！
与你分享，希望你我都幸福！
周洪锋２０１２－１２
作文四：《约会与金钱：年轻人如何处理爱情和金钱的关系》1900字约会与金钱：年轻人如何处理爱情和金钱的关系
互联网为新婚夫妇提供了许多理财技巧——开设联名账户，沟通理财价值观，为约会之夜制定预算。这些都是有益的忠告，不过这些文章忽略了一条简单的真理：你和配偶之间的金钱关系并非始于步入婚姻殿堂之时，而是从第一次约会就开始了。
与其在恋爱中谈钱，我们更倾向于迅速地悄悄去适应另一半在这件事情上的看法。因此，如果说好人君（Ｍｒ． Ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ）头一两次约会都主动掏钱，那他的约会对象可能就会觉得第三回、第四回甚至是第５０回也都该由他买单。但这通常会至少让其中一方感到沮丧失落。或许，像大多数千禧一代，好人君实际上无法每次都请客。也许他的约会对象会因为在财务上没有做出贡献而感到内疚。
你可能会想，“说说清楚吧。”不过你多半开不了口。 凯特·莱文森（Ｋａｔｅ Ｌｅｖｉｎｓｏｎ）博士在《情感货币》（Ｅｍｏｔｉｏｎａｌ Ｃｕｒｒｅｎｃｙ）一书中写道，“我们对待金钱的态度都很“有趣”，无论是有钱还是没钱人。”据经常引用的统计数字表明，７０％的人离婚是因为经济问题，那么，夫妻可以提前在财务方面做出哪些改变，来巩固长期的婚姻关系？
密歇根大学罗斯商学院（Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ’ｓ Ｒｏｓｓ Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ）市场营销学教授斯科特·里克（Ｓｃｏｔｔ Ｒｉｃｋ）专注于研究金钱、吸引力和婚姻幸福间的联系。在２０１１年的论文《致命（财务）吸引力：婚姻中的败家子和吝啬鬼》（Ｆａｔａｌ （Ｆｉｓｃａｌ） Ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ： Ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔｓ ａｎｄ Ｔｉｇｈｔｗａｄｓ ｉｎ Ｍａｒｒｉａｇｅ）中，里克与合作者们揭示了吝啬鬼（那些花钱节俭的人）通常会和败家子（那些花钱大手大脚的人）结婚的真相。
自打娶了个小气老婆之后，里克就开始研究情侣关系中的败家子和吝啬鬼，他表示，“通常来说，我们会和同类人结婚。我们出去约会，寻找那些和我们兴趣相投的人。但是极其抠门的人不喜欢成为吝啬鬼。挥霍无度的人也不喜欢成为败家子。事实证明，他们都不喜欢在家里看到第二个自己。”里克解释说，最初的性格差异会导致爱情吸引，但是当需要做出有一定经济影响的决定时，这就没那么好玩了。
去年大约这个时候，《纽约时报》（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｔｉｍｅｓ）刊出的一篇文章引发了热烈的讨论，文章报道美国年轻人流行打听自己心仪对象的信用评分，以衡量对方是否值得追求。有这样一段轶事，当追求者在双方第一次约会中问及她的信用评分时，一位３１岁的空姐突然立刻不再抱幻想。
跟约会那样，人与金钱的关系不能简单归结为一个数字。也许等约会过几次，再打听彼此的信用评分以及４０１Ｋ
退休金户头余额等这些具体细节吧。莱文森表示，重点要看这段恋爱关系是否“能长久”，密切注意“交往模式”。是否总是一方在付钱？你是否过于慷慨，而约会对象特别抠门？这让你有什么感觉？
如果你对你们的金钱往来不满意，莱文森建议，解决这个问题可以仿效处理女朋友乱扔脏袜子的做法。“你总是把袜子扔在地板上，这让我很恼火。为什么不把袜子放在洗衣篮里？”其实这样说没有多大不同：“你总是不让我请你吃晚餐，这让我很恼火。这是怎么回事？”不要批评对方，而是尝试相互理解，为什么你们各自会有这种行为。
婚内理财规划师斯科特·帕尔默（Ｓｃｏｔｔ Ｐａｌｍｅｒ）和贝瑟尼·帕尔默（Ｂｅｔｈａｎｙ Ｐａｌｍｅｒ）把金钱形容为一座实验室，通过观察心仪对象的消费习惯，可以了解对方的为人。比如说，如果你注意到，和你约会过几次的女友花钱很仔细，你可以称赞她的自我控制力。如果你发现她花钱大手大脚，也可以询问她在财务方面以外的冒险经历。斯科特说，“约会的时候，实际上是有机会看清楚对方是什么样的人的。”
当然也有些信号要警惕。如果对方不愿讨论金钱，对财务状况撒谎，只有索取没有付出，那么你可能就要重新考虑与之的关系。也许你的约会对象会说，他有把小费放在桌子上留给亲切友好的女服务生，但当你回去找落下的太阳眼镜时，却没有看到。不要放过这样的危险信号。莱文森指出，“一旦
爱上某个人，我们就很容易用一些不健康的方式去纵容对方。”
作为一名心理治疗师，莱文森目前正为一对情侣提供咨询，他们交往了四年并想购买一栋房产。双方都有稳定收入，其中一方拥有额外的家庭财产。手头更宽裕的女方虽然在小额支出上很大方，但却希望平摊购房费用，即便这意味着他们只能买小一点的房子也在所不惜。男方不能理解为什么女友不愿意多掏点钱，多负担一点购房费用，这样他们就能住上一栋自己喜欢的房子。莱文森说，“咨询实际上是为了搞清楚，为什么她需要在买房问题上划清界限，并让男友理解其中的原因。”坠入爱河（喜欢或欲望）不能排除财务不对等的现实和假设。出于同样的原因，知道某人银行账户有多少钱，并不意味着你就理解对方的金钱观念。
作文五：《约会与金钱：年轻人如何处理爱情和金钱的关系》7200字Ｄａｔｉｎｇ Ａｎｄ Ｄｏｌｌａｒｓ： Ｈｏｗ Ｔｏ Ｍｉｘ Ｌｏｖｅ Ａｎｄ Ｍｏｎｅｙ Ｉｎ Ｙｏｕｒ Ｔｔｉｅｓ
约会与金钱：年轻人如何处理爱情和金钱的关系
Ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｉｓ ｂｒｉｍｍｉｎｇ ｗｉｔｈ ｍｏｎｅｙ ｔｉｐｓ ｆｏｒ ｎｅｗｌｙｗｅｄｓ — ｏｐｅｎ ａ ｊｏｉｎｔ ａｃｃｏｕｎｔ， ｔａｌｋ ａｂｏｕｔ ｙｏｕｒ ｍｏｎｅｙ ｖａｌｕｅｓ， ｂｕｄｇｅｔ ｆｏｒ ｄａｔｅ ｎｉｇｈｔ． Ｗｈｉｌｅ ｓｏｕｎｄ ａｄｖｉｃｅ， ｔｈｅｓｅ ｓ ｉｇｎｏｒｅ ａ ｓｉｍｐｌｅ ｔｒｕｔｈ： ｙｏｕｒ ｍｏｎｅｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｄｏｅｓｎ’ｔ ｂｅｇｉｎ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｗａｌｋ ｄｏｗｎ ｔｈｅ ａｉｓｌｅ． Ｉｔ ｓｔａｒｔｓ ｏｎ ｙｏｕｒ ｖｅｒｙ ｆｉｒｓｔ ｄａｔｅ．
互联网为新婚夫妇提供了许多理财技巧——开设联名账户，沟通理财价值观，为约会之夜制定预算。这些都是有益的忠告，不过这些文章忽略了一条简单的真理：你和配偶之间的金钱关系并非始于步入婚姻殿堂之时，而是从第一次约会就开始了。
Ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｄｉｓｃｕｓｓｉｎｇ ｆｉｎａｎｃｅｓ ｉｎ ｒｏｍａｎｔｉｃ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ｗｅ ｔｅｎｄ ｔｏ ｑｕｉｃｋｌｙ ａｎｄ ｑｕｉｅｔｌｙ ａｄａｐｔ ｔｏ ｏｕｒ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｂｏｕｔ ｈｏｗ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｐｅｒｓｏｎ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ． Ｓｏ ｉｆ Ｍｒ． Ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ ｐａｙｓ ｏｎ ｄａｔｅｓ ｏｎｅ ａｎｄ ｔｗｏ， ｈｉｓ ｄｉｎｎｅｒ ｐａｒｔｎｅｒ ｍａｙ ａｓｓｕｍｅ ｈｅ ｉｓ ｈａｐｐｙ ｔｏ ｐａｙ ｏｎ ｄａｔｅｓ ｔｈｒｅｅ， ｆｏｕｒ ａｎｄ ５０． Ｂｕｔ ｔｈａｔ ｏｆｔｅｎ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｆｒｕｓｔｒａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ａｔ ｌｅａｓｔ ｏｎｅ ｐａｒｔｙ． Ｍａｙｂｅ， ｌｉｋｅ ｍｏｓｔ ｍｉｌｌｅｎｎｉａｌｓ， Ｍｒ． Ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ ｃａｎ’ｔ ｒｅａｌｌｙ ａｆｆｏｒｄ ｔｏ ｔｒｅａｔ ｅｖｅｒｙ ｔｉｍｅ． Ｐｅｒｈａｐｓ ｈｉｓ ｄａｔｅ ｆｅｅｌｓ ｇｕｉｌｔｙ ｆｏｒ ｎｏｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｆｉｎａｎｃｉａｌｌｙ．
与其在恋爱中谈钱，我们更倾向于迅速地悄悄去适应另一半在这件事情上的看法。因此，如果说好人君（Ｍｒ． Ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ）头一两次约会都主动掏钱，那他的约会对象可能就会觉得第三回、第四回甚至是第５０回也都该由他买单。但这通常会至少让其中一方感到沮丧失落。或许，像大多数千禧一代，好人君实际上无法每次都请客。也许他的约会对象会因为在财务上没有做出贡献而感到内疚。
Ｙｏｕ ａｒｅ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｔｈｉｎｋｉｎｇ， ‘ｊｕｓｔ ｓａｙ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ．’ Ｂｕｔ ｃｈａｎｃｅｓ ａｒｅ ｙｏｕ ｗｏｕｌｄｎ’ｔ．
你可能会想，“说说清楚吧。”不过你多半开不了口。
“Ｗｅ ａｒｅ ａｌｌ ‘ｆｕｎｎｙ’ ａｂｏｕｔ ｍｏｎｅｙ， ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｈｏｗ ｍｕｃｈ ｏｒ ｈｏｗ ｌｉｔｔｌｅ ｍｏｎｅｙ ｗｅ ｈａｖｅ， ” ｗｒｉｔｅｓ Ｄｒ． Ｋａｔｅ Ｌｅｖｉｎｓｏｎ ｉｎ ｈｅｒ ｂｏｏｋ Ｅｍｏｔｉｏｎａｌ Ｃｕｒｒｅｎｃｙ． Ｉｆ， ａｓ ｔｈｅ ｏｆｔ ｑｕｏｔｅｄ ｓｔａｔｉｓｔｉｃ ｓａｙｓ， ７０％ ｏｆ ｄｉｖｏｒｃｅｓ ａｒｅ ｄｕｅ ｔｏ ｍｏｎｅｙ ｗｏｅｓ， ｗｈａｔ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ｃａｎ ｃｏｕｐｌｅｓ ｍａｋｅ ｅａｒｌｙ ｏｎ ｔｏ ｆｏｒｔｉｆｙ ｔｈｅｉｒ ｌｏｎｇ ｔｅｒｍ ｏｄｄｓ？
凯特·莱文森（Ｋａｔｅ Ｌｅｖｉｎｓｏｎ）博士在《情感货币》（Ｅｍｏｔｉｏｎａｌ Ｃｕｒｒｅｎｃｙ）一书中写道，“我们对待金钱的态度都很“有趣”，无论是有钱还是没钱人。”据经常引用的统计数字表明，７０％的人离婚是因为经济问题，那么，夫妻可以提前在财务方面做出哪些改变，来巩固长期的婚姻关系？
Ｓｃｏｔｔ Ｒｉｃｋ， ａ ｍａｒｋｅｔｉｎｇ ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ ａｔ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ’ｓ Ｒｏｓｓ Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ， ｓｔｕｄｉｅｓ ｔｈｅ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｏｎｅｙ， ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｍａｒｉｔａｌ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ． Ｉｎ ａ ２０１１ ｐａｐｅｒ， “ Ｆａｔａｌ （Ｆｉｓｃａｌ） Ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ： Ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔｓ ａｎｄ Ｔｉｇｈｔｗａｄｓ ｉｎ Ｍａｒｒｉａｇｅ， ” Ｒｉｃｋ ａｎｄ ｈｉｓ ｃｏ－ａｕｔｈｏｒｓ ｒｅｖｅａｌ ｔｈａｔ ｔｉｇｈｔｗａｄｓ （ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ｔｅｎｄ ｔｏ ｓｐｅｎｄ ｌｅｓｓ ｔｈａｎ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ） ｏｆｔｅｎ ｍａｒｒｙ ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔｓ （ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ｓｐｅｎｄ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ）．
密歇根大学罗斯商学院（Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ’ｓ Ｒｏｓｓ Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ）市场营销学教授斯科特·里克（Ｓｃｏｔｔ Ｒｉｃｋ）专注于研究金钱、吸引力和婚姻幸福间的联系。在２０１１年的论文《致命（财务）吸引力：婚姻中的败家子和吝啬鬼》（Ｆａｔａｌ （Ｆｉｓｃａｌ） Ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ： Ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔｓ ａｎｄ Ｔｉｇｈｔｗａｄｓ ｉｎ Ｍａｒｒｉａｇｅ）中，里克与合作者们揭示了吝啬鬼（那些花钱节俭的人）通常会和败家子（那些花钱大手大脚的人）结婚的真相。
“Ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｗｅ ｍａｒｒｙ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ． Ｗｅ ｇｏ ｏｕｔ ａｎｄ ｆｉｎｄ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗｈｏ ｍｉｒｒｏｒｓ ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｗｅ ｌｉｋｅ ａｂｏｕｔ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ， ” ｓａｙｓ Ｒｉｃｋ， ｗｈｏ ｂｅｇａｎ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔｓ ａｎｄ ｔｉｇｈｔｗａｄｓ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｈｅｎ ｈｅ ｍａｒｒｉｅｄ ａ ｔｉｇｈｔｗａｄ． “Ｂｕｔ ａ ｔｉｇｈｔｗａｄ ｄｏｅｓｎ’ｔ ｌｉｋｅ ｂｅｉｎｇ ａ ｔｉｇｈｔｗａｄ． Ａ ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｌｉｋｅ ｂｅｉｎｇ ａ ｓｐｅｎｄｔｈｒｉｆｔ．
Ｉｔ ｔｕｒｎｓ ｏｕｔ ｔｈｅｙ ｄｏｎ’ｔ ｗａｎｔ ａ ｓｅｃｏｎｄ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｏｍｅ．” Ｒｉｃｋ ｅｘｐｌａｉｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｌｅａｄ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ ｂｕｔ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｂｅｅｓ ｌｅｓｓ ｆｕｎ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｔｏ ｍａｋｅ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ．
自打娶了个小气老婆之后，里克就开始研究情侣关系中的败家子和吝啬鬼，他表示，“通常来说，我们会和同类人结婚。我们出去约会，寻找那些和我们兴趣相投的人。但是极其抠门的人不喜欢成为吝啬鬼。挥霍无度的人也不喜欢成为败家子。事实证明，他们都不喜欢在家里看到第二个自己。”里克解释说，最初的性格差异会导致爱情吸引，但是当需要做出有一定经济影响的决定时，这就没那么好玩了。
Ａｒｏｕｎｄ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ ｌａｓｔ ｙｅａｒ， ａ ｍｕｃｈ ｔａｌｋｅｄ ａｂｏｕｔ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｔｉｍｅｓ ｒｅｖｅｌｅｄ ａ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ｙｏｕｎｇ ａｄｕｌｔｓ ａｓｋｉｎｇ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｌｏｖｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ’ｓ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅ ｔｏ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅ ｉｆ ｈｅ ｏｒ ｓｈｅ ｉｓ ｗｏｒｔｈ ｐｕｒｓｕｉｎｇ． Ｉｎ ｏｎｅ ａｎｅｃｄｏｔｅ ａ ３１ ｙｅａｒ ｏｌｄ ｆｌｉｇｈｔ ａｔｔｅｎｄａｎｔ ｗａｓ ｑｕｉｃｋｌｙ ｄｉｓｅｎｃｈａｎｔｅｄ ｗｈｅｎ ａ ｓｕｉｔｏｒ ａｓｋｅｄ ａｂｏｕｔ ｈｅｒ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｖｅｒｙ ｆｉｒｓｔ ｄａｔｅ．
去年大约这个时候，《纽约时报》（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｔｉｍｅｓ）刊出的一篇文章引发了热烈的讨论，文章报道美国年轻人流行打听自己心仪对象的信用评分，以衡量对方是否值得追求。有这样一段轶事，当追求者在双方第一次约会中问及她的信用评分时，一位３１岁的空姐突然立刻不再抱幻想。
Ｌｉｋｅ ｏｕｒ ｄａｔｉｎｇ ｌｉｖｅｓ， ａ ｐｅｒｓｏｎ’ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔｏ ｍｏｎｅｙ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｂｏｉｌｅｄ ｄｏｗｎ ｔｏ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｓｔａｔｉｓｔｉｃ． Ｍａｙｂｅ ｗａｉｔ ａ ｆｅｗ ｄａｔｅｓ ｔｏ ｂｒｉｎｇ ｕｐ ｎｉｔｔｙ ｇｒｉｔｔｙ ｄｅｔａｉｌｓ ｌｉｋｅ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅｓ ａｎｄ ４０１ｋ ｂａｌａｎｃｅｓ． Ｉｎｓｔｅａｄ Ｌｅｖｉｎｓｏｎ ｓａｙｓ ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ ｓｅｅ ｉｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ “ｈａｓ ｌｅｇｓ” ａｎｄ ｋｅｅｐ ａｎ ｅｙｅ ｏｕｔ ｆｏｒ “ｐａｔｔｅｒｎｓ．” Ｄｏｅｓ ｏｎｅ ｐａｒｔｎｅｒ ａｌｗａｙｓ ｐａｙ？ Ａｒｅ ｙｏｕ ａｒｅ ｂｅｉｎｇ ｏｖｅｒｌｙ ｇｅｎｅｒｏｕｓ， ｗｈｉｌｅ ｙｏｕｒ ｐａｒｔｎｅｒ ｉｓ ｂｅｉｎｇ ｔｉｇｈｔｆｉｓｔｅｄ？ Ｈｏｗ ｄｏｅｓ ｔｈａｔ ｍａｋｅ ｙｏｕ ｆｅｅｌ？
跟约会那样，人与金钱的关系不能简单归结为一个数字。也许等约会过几次，再打听彼此的信用评分以及４０１Ｋ退休金户头余额等这些具体细节吧。莱文森表示，重点要看这段恋爱关系是否“能长久”，密切注意“交往模式”。是否总是一方
在付钱？你是否过于慷慨，而约会对象特别抠门？这让你有什么感觉？
Ｉｆ ｙｏｕ ａｒｅ ｕｎｈａｐｐｙ ｗｉｔｈ ｙｏｕｒ ｍｏｎｅｙ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ， Ｌｅｖｉｎｓｏｎ ｒｅｍｅｎｄｓ ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｔｏｐｉｃ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗａｙ ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｔｈｅ ｄｉｒｔｙ ｓｏｃｋｓ ｙｏｕｒ ｇｉｒｌｆｒｉｅｎｄ ｌｅａｖｅｓ ａｒｏｕｎｄ． ‘Ｙｏｕ ａｌｗａｙｓ ｌｅａｖｅ ｙｏｕｒ ｓｏｃｋｓ ｏｎ ｔｈｅ ｆｌｏｏｒ ａｎｄ ｔｈａｔ’ｓ ｉｒｒｉｔａｔｉｎｇ ｔｏ ｍｅ． Ｗｈｙ ｄｏｎ’ｔ ｙｏｕ ｐｕｔ ｔｈｅｍ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｍｐｅｒ？’ ｉｓ ｎｏｔ ｓｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｓａｙｉｎｇ， ‘Ｙｏｕ ｎｅｖｅｒ ｌｅｔ ｍｅ ｐａｙ ｆｏｒ ｄｉｎｎｅｒ ａｎｄ ｔｈａｔ’ｓ ｉｒｒｉｔａｔｉｎｇ ｔｏ ｍｅ． Ｗｈａｔ ｉｓ ｔｈａｔ ａｂｏｕｔ ｆｏｒ ｙｏｕ？’ Ｄｏｎ’ｔ ｃｒｉｔｉｃｉｚｅ， ｂｕｔ ｉｎｓｔｅａｄ ｔｒｙ ｔｏ ｅ ｔｏ ａ ｍｕｔｕａｌ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｗｈｙ ｙｏｕ ｅａｃｈ ｂｅｈａｖｅ ｔｈｅ ｗａｙ ｙｏｕ ｄｏ．
如果你对你们的金钱往来不满意，莱文森建议，解决这个问题可以仿效处理女朋友乱扔脏袜子的做法。“你总是把袜子扔在地板上，这让我很恼火。为什么不把袜子放在洗衣篮里？”其实这样说没有多大不同：“你总是不让我请你吃晚餐，这让我很恼火。这是怎么回事？”不要批评对方，而是尝试相互理解，为什么你们各自会有这种行为。
Ｍａｒｒｉｅｄ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｐｌａｎｎｅｒｓ Ｓｃｏｔｔ ａｎｄ Ｂｅｔｈａｎｙ Ｐａｌｍｅｒ ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｍｏｎｅｙ ａｓ ａ ｌａｂｏｒａｔｏｒｙ， ｂｙ ｏｂｓｅｒｖｉｎｇ ｙｏｕｒ ｌｏｖｅ－ｉｎｔｅｒｅｓｔ’ｓ ｓｐｅｎｄｉｎｇ ｈａｂｉｔｓ ｙｏｕ ｃａｎ ｇｅｔ ｔｏ ｋｎｏｗ ｈｉｍ ｏｒ ｈｅｒ． Ｉｆ ｙｏｕ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｎｏｔｉｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｇｏｎｅ ｏｕｔ ｗｉｔｈ ａ ｆｅｗ ｔｉｍｅｓ ｉｓ ｃａｒｅｆｕｌ ｗｉｔｈ ｈｅｒ ｐｅｎｎｉｅｓ ｙｏｕ ｃａｎ ｐｌｉｍｅｎｔ ｈｅｒ ｓｅｌｆ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｆ ｙｏｕ ｎｏｔｉｃｅ ｓｈｅ ｔｈｒｏｗｓ ｓｐｅｎｄｉｎｇ ｃａｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｗｉｎｄ ｙｏｕ ｃａｎ ａｓｋ ａｂｏｕｔ ｈｅｒ ｎｏｎ－ｆｉｎａｎｃｉａｌ ａｄｖｅｎｔｕｒｅｓ． “Ｗｈｅｎ ｙｏｕ ａｒｅ ｄａｔｉｎｇ ｙｏｕ ｒｅａｌｌｙ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｓｅｅ ｗｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ａｂｏｕｔ ｔｏ ｇｅｔ ｉｎｔｏ， ” ｓａｙｓ Ｓｃｏｔｔ．
婚内理财规划师斯科特·帕尔默（Ｓｃｏｔｔ Ｐａｌｍｅｒ）和贝瑟尼·帕尔默（Ｂｅｔｈａｎｙ Ｐａｌｍｅｒ）把金钱形容为一座实验室，通过观察心仪对象的消费习惯，可以了解对方的为人。比如说，如果你注意到，和你约会过几次的女友花钱很仔细，你可以称赞她的自我控制力。如果你发现她花钱大手大脚，也可以询问她在财务方面以外的冒险经历。斯科特说，“约会的时候，实际上是有机会看清楚对方是什么样的人的。”
Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｌｓｏ ｗａｒｎｉｎｇｓ ｓｉｇｎｓ ｔｏ ｌｏｏｋ ｆｏｒ． Ｙｏｕ ｍａｙ ｗａｎｔ ｔｏ ｒｅｔｈｉｎｋ ａ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｉｆ ｓｏｍｅｏｎｅ ｉｓ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｄｉｓｃｕｓｓ ｍｏｎｅｙ， ｌｉｅｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅｉｒ ｆｉｎａｎｃｅｓ
ｏｒ ｄｏｅｓｎ’ｔ ｐａｙ ｙｏｕ ｂａｃｋ． Ｐｅｒｈａｐｓ ｙｏｕｒ ｄａｔｅ ｓａｉｄ ｈｅ ｌｅｆｔ ａ ｔｉｐ ｆｏｒ ｔｈａｔ ｆｒｉｅｎｄｌｙ ｗａｉｔｒｅｓｓ ｏｎ ｔｈｅ ｔａｂｌｅ， ｂｕｔ ｙｏｕ ｆｉｎｄ ｎｏ ｃａｓｈ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｒｕｎ ｂａｃｋ ｔｏ ｇｅｔ ｙｏｕｒ ｓｕｎｇｌａｓｓｅｓ． Ｄｏｎ’ｔ ｌｅｔ ｒｅｄ ｆｌａｇｓ ｇｏ． “Ｏｎｃｅ ｗｅ ａｒｅ ｉｎ ｌｏｖｅ ｗｉｔｈ ｓｏｍｅｂｏｄｙ， ” Ｌｅｖｉｎｓｏｎ ｎｏｔｅｓ， “ｗｅ ａｒｅ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｔａｋｉｎｇ ｃａｒｅ ｏｆ ｓｏｍｅｏｎｅ ｉｎ ｗａｙｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｎｏｔ ｈｅａｌｔｈｙ．”
当然也有些信号要警惕。如果对方不愿讨论金钱，对财务状况撒谎，只有索取没有付出，那么你可能就要重新考虑与之的关系。也许你的约会对象会说，他有把小费放在桌子上留给亲切友好的女服务生，但当你回去找落下的太阳眼镜时，却没有看到。不要放过这样的危险信号。莱文森指出，“一旦爱上某个人，我们就很容易用一些不健康的方式去纵容对方。”
Ａ ｐｓｙｃｈｏｔｈｅｒａｐｉｓｔ， Ｌｅｖｉｎｓｏｎ ｉｓ ｃｕｒｒｅｎｔｌｙ ｗｏｒｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ａ ｃｏｕｐｌｅ ｔｈａｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｄａｔｉｎｇ ｆｏｒ ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ａｎｄ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｂｕｙ ａ ｈｏｕｓｅ． Ｂｏｔｈ ｐａｒｔｎｅｒｓ ｈａｖｅ ｓｔｅａｄｙ ｉｎｅｓ， ｂｕｔ ｏｎｅ ｈａｓ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｆａｍｉｌｙ ｍｏｎｅｙ． Ｇｅｎｅｒｏｕｓ ｗｉｔｈ ｓｍａｌｌ ｅｘｐｅｎｓｅｓ， ｔｈｅ ｐａｒｔｎｅｒ ｗｉｔｈ ｅｘｔｒａ ｆｕｎｄｓ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｓｐｌｉｔ ｔｈｅ ｈｏｍｅ ５０／５０ ｅｖｅｎ ｉｆ ｉｔ ｍｅａｎｓ ｂｕｙｉｎｇ ａ ｌｅｓｓｅｒ ｐｒｏｐｅｒｔｙ． Ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｎｅｒ ｃａｎｎｏｔ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｗｈｙ ｈｉｓ ｍａｔｅ ｉｓｎ’ｔ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｐａｙ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｔａｋｅ ａ ｌａｒｇｅｒ ｓｈａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｑｕｉｔｙ ｓｏ ｔｈｅｙ ｃａｎ ｌｉｖｅ ｉｎ ａ ｈｏｍｅ ｔｈｅｙ ｌｏｖｅ． “Ｔｈｅ ｗｏｒｋ， ” ｓａｙｓ Ｌｅｖｉｎｓｏｎ， “ｉｓ ｒｅａｌｌｙ ａｂｏｕｔ ｆｉｇｕｒｉｎｇ ｏｕｔ ｗｈｙ ｓｈｅ ｎｅｅｄｓ ｔｏ ｂｅ ｓｏ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｄ ｈｅｒｅ ａｎｄ ｈａｖｉｎｇ ｈｅｒ ｐａｒｔｎｅｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｗｈｙ．” Ｂｅｉｎｇ ｉｎ ｌｏｖｅ （ｌｉｋｅ ｏｒ ｌｕｓｔ） ｄｏｅｓｎ’ｔ ｐｒｅｃｌｕｄｅ ｔｈｅ ｒｅａｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｉｎｅｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ａｓｓｕｍｐｔｉｏｎｓ． Ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｏｋｅｎ， ｋｎｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｎｔｓ ｏｆ ｓｏｍｅｏｎｅ’ｓ ｂａｎｋ ａｃｃｏｕｎｔ ｄｏｅｓｎ’ｔ ｍｅａｎ ｙｏｕ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｈｉｓ ｏｒ ｈｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔｏ ｉｔ．
作为一名心理治疗师，莱文森目前正为一对情侣提供咨询，他们交往了四年并想购买一栋房产。双方都有稳定收入，其中一方拥有额外的家庭财产。手头更宽裕的女方虽然在小额支出上很大方，但却希望平摊购房费用，即便这意味着他们只能买小一点的房子也在所不惜。男方不能理解为什么女友不愿意多掏点钱，多负担一点购房费用，这样他们就能住上一栋自己喜欢的房子。莱文森说，“咨询实际上是为了搞清楚，为什么她需要在买房问题上划清界限，并让男友理解其中的原因。”坠入爱河（喜欢或欲望）不能排除财务不对等的现实和假设。出于同样
的原因，知道某人银行账户有多少钱，并不意味着你就理解对方的金钱观念。
作文六：《关于金钱与人的关系》1400字人与金钱的关系
人与钱是一种鱼水情的相互依赖、相互寄托的生与死的逻辑关系，如果世界上没有人类的存在，钱也随即化为清烟消失在茫茫侏罗纪时代了。如果没有钱的存在，人类只能背着沉重的物品去交换自己所需要的一切。钱是人类自私与聪明产生的货币，表面上看钱为了生存做了人类忠实的奴隶。主观上是人类被钱俘虏利用了，你如果认为它不是金钱，就是一种最普通物资等价交换的物品，你在利用钱的同时它会赋予你享不仅得荣华富贵，给你的子孙奠基生存的基础。你认为它是生命中不可缺少的一部分，事事以它为中心，它会让你虚度人世间短暂的生命，会让你出卖人格、丧失人生道德，颠倒是非以辱为荣步入地狱。
钱与人简单的可分为五种关系：
一、为了生存需要钱，确切的说为了简单而矛盾的生命存在需要钱，他（她）们得到钱的路径很艰难、很曲折，知道付出的是与回报不成正比的，而且有的时候付出的体力、脑力劳动是常人的几倍几十倍，只要是能得到生存需要最基本的钱、无怨无悔、废寝忘食的去拼搏、去赚取。所得到的正好是生存所需要的最基本的一部分，所以他（她）们会合理的安排、计划的使用，不会浪费一分钱的，过着无忧无虑的生活，真正享受儿女同堂的人间美好的时刻，这种人对钱很珍贵、很吝惜。
二、有了一部分钱，自我感觉不是自己理想的所需，他（她）们会利用手中钱去交易、去换取，利用自身的大脑天赋寻找一切可利用的关系、机会，用劳动及平等交易索取自己应该得到的一部分。在付出相应的脑力劳动，用等量的体力劳动交换来升值手中的钱，所取报酬与相应的付出基本是成正比的，这种人只会把钱花在基本投入里，不会让钱浪费在无所利用的价值空间，会让钱得到充分利用到极限，只要是人与钱等量交换会不惜一切代价博取成功。这种人的一生所有的时间都付出在商海杀戮中，没有时间在不利于赚取的场合消费，所以他（她）们似钱为铜臭，只要是在商场上、交际上、公益事业上从不吝惜钱，口号是该花的就花，花了再赚。
三、手中有了相当多的钱了，而且他与钱是亲子关心，这些人中间的一部分人还有人心不足蛇吞象的欲望，自以为钱是万能的，钱是上帝，钱能让他（她）得到本不属于自己的东西，这种人会利用手里的钱去行驶钱特有的诱惑力，为了自己的理想与不可告人目的不惜一切代价，甚至可以丧失自己人格，道德，伦理去寻找软弱可利用的猎物，虽然自己的目的及欲望达到了，失去了永远也寻不回来的宝贵人格了，同时也把所利用的可怜猎物送到了他们不该去的地方了。这种人拿钱当上帝，他只能用钱去达到、实现自己的目的，其他事情都是局外事对己无关，有时候在强大的舆论压力下和面子的原因也能象征的表示一下。这种人很吝惜钱，钱在手里能赚出汗的。
四、手里有相当多一部分没有个人所得税钱，他们日思梦想就是钱，甚至胆大妄为的玷污手中权利、倘若幌子的渎职手段去索取，一旦实施是很容易得到想要的数量，然后还有冠冕堂皇的词句给你、至此一次下不为例，他（他）们视钱为宗旨、来者不拒，而且是贪得无厌，这种人就是行驶特权象征最基本代表之一。这种人的一日两餐、桑拿洗浴……及一切费用都是有人抢着付钱，出门时兜里永远没有钱，而且自己最喜欢吸的烟也忘了带。他（她）们永远不会将很粗的黄金项链挂在脖子上炫耀自己，而且保险柜里的项链都比其他人脖子上的粗。
他们是世界上最幸福的也是最聪明的人，原因是自我感觉家族成员安排就绪，钱三代人都用不完的时候，他会很快的要求调离岗位，换个人生地不熟的新环境，甚至强烈要求辞去现有的职务，想去过平民百姓无忧无虑的生活，可是每天的生活都不会尽人意，日以在恐惧中徘徊，夜以噩梦中度过，灵魂内疚的生活实在是累。
作文七：《关于金钱的作文》1700字金钱的作文
这个月真够呛，碰上了好朋友过生日，零用钱已经花得差不多了。摸摸自己的口袋，只找到八毛钱。朋友过生日，人家大包小包地送过去，而我却只给她八角钱，那多没面子呀！这几天，我被这件事搞得吃不下饭，睡不着觉，就拿了几本书来看。从书中我看到了一句话，使我感触特别深：君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。如果花大价钱买礼物，我们不是成了小人之交了吗？
忽然，我灵机一动，想到了一个好办法，一下子就从床上跳了下来。我从家中找来一块红布，再用八角钱买了一些针线。我先把红布剪成手帕一样大小。然后用水彩笔在红布上写上“祝你生日快乐”这几个大字，下面画了一朵简单的花。最后，我学着大人的样子沿着用铅笔打好的框架一针一线地绣了起来。由于初次体验，针经常扎进手指里，流出了鲜红的血，但我毫不在乎，继续认认真真地绣着。整个下午我一直都在绣手帕，累得我是腰酸背疼。
虽然，我对自己送给朋友的礼物很满意，但是我依然拖着沉重地脚步去参加朋友举行的生日聚会。一进朋友家，只见屋里坐满了客人，旁边放满了大包小包的礼物。看到这些，我的心跳不由得加快起来。这时，朋友笑着迎接我。我吞吞吐吐地说：“这……这是……我送给你的生日礼物，这是我亲手缝的。”我的朋友一打开，看见上面绣的字，激动热泪盈眶，她说：“我们一定能成为最好的朋友的，因为你给我的是真正的友谊。”大家见了，各个都投来了称赞的目光。
从这件事中，我深刻得体会到：金钱不是万能的，还有比金钱更可贵的东西，那就是——真诚的友谊！
金钱的作文
俗为何物？俗，就是当今社会的现状，是当今社会的灵魂。２１世纪的人，拜金主义至上，在当今社会，更是有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。
古语云：钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。连古人尚且知道，钱财不过虚妄，生时不带来，死时不带去，今人却为何不知？今天的人，生活在一个什么都要钱的社会，日子久了，便连价值观念都改变了，在现代人的心中，古人所重视的道德品质只是虚妄，金钱，才是最重要的东西。
古时，社会很简单，生活也很简单，吃得饱，穿得暖，就是小农经济社会下的古人最大的幸福，而钱财，古人只信“君子爱财，取之有道”。但今天的人，却更在乎钱财，有些人，甚至可以为了钱，不惜出卖自己的灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己的生命。可这样“无道”而取得的钱财，再多又如何？
曾经，听说过一个故事：一家公司的年终总结会上，因为没有员工愿意进行深刻的自我批评，导致老板一气之下，竟以钱允诺：“谁肯骂自己一句，奖励一百元。”结果，转眼间，一场总结会，就变成了“骂己会”。人潮中，唯有一个家境贫寒的员工一言不发，令老板诧异。第二天，那个一言不发的员工就辞了职。
听到这个故事的时候，我只想到了陶渊明的一句话——不为五斗米折腰。
这个员工与当年的陶渊明是何等相似啊！陶渊明不肯为了五斗米而折腰，这个员工也同样不愿为了金钱而践踏自己的尊严；当年的陶渊明不愿刻意讨好达官显贵，宁折不弯，而这个员工同样不愿为了讨好老伴儿骂自己，宁可辞职也不愿贬低自己。两人是何等的相似？
陶渊明和这个员工，却又是不同的。陶渊明不肯为五斗米而折腰的时候，始终已是一方父母官，凭的，多半是文人的傲气和骨子里的不屈；而这个员工，家境贫寒，却仍然宁折不弯，凭的多半是天生的傲骨和自尊。
中华上下五千年，经历了多少社会变迁？而在这历史的长河中，有多少人为金钱折了腰，屈了膝？这些人，其实都不能算是完全的人，因为，他们已经失去了人所特有的自尊。
但不可置否的是，在历史的长河中，也同样有无数不屈的灵魂——不肯为五斗米而折腰的陶潜、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的李白。历史的长河永不停歇，这些不屈的灵魂也会流芳千古，用他们的傲骨，用他们的自尊，在时光的隧道里，奏一曲自尊至上的欢歌。
在冗长的时光隧道里，自尊自爱，才是照亮前路的灯光。作为一个人，不论身处何种境地，不论行至时光的哪个角落，都不能忘记：金钱再重要，也没有尊严重要。没有了钱，还能再赚，可没有了尊严，人也就不完整了。
媚俗可以，但媚的不是金钱！
作文八：《关于金钱的作文》5000字钱”，这个字是值得大家永远去探究。
什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，但却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
在现代社会生活中，金钱是财富的综合代表。既然是综合代表，就简单逻辑推论，拥有金钱就是拥有财富；相应地，人们对金钱的追求，也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度，也就是对待财富的态度了。其实，这种简单逻辑推论是有问题的，因为金钱仅仅是财富的“综合代表”，而不是财富本身——你握有黄金或是美元，它们并不就是汽车、住房，还不是清洁的空气、纯净的饮水，更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由，尽管使用黄金或是美元，你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之，金钱与真实财富之间有着密切的关系，但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系，我们不应将金钱与财富等同起来，更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱，我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看，它既包括服务于人生存、生活的物质产品，又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富（如家庭房产）”，又包括难以私有化的“共有财富”（如蓝天白云、清洁空气）；既包括直接从大自然获取的东西，又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中，既包括物化有形的产品，又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品，还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲，财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说，追求各种各样的财富，是人生的全部内容，也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境
界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择，让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是，在货币经济时代里，金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值，并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身，以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解，我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中，我们既要追求金钱，以获得它能够代表的财富（如住房、汽车等），也要追求金钱不能够代表的财富（如内心的平安）；我们要拥有一定量的金钱，但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身，也就是要会花钱。否则，我们就只是空洞地拥有金钱财富形式，成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱，也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中，金钱就将永远是你忠实的仆人，你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说，你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会，历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击，认定商品货币条件下，特别是当劳动力转化为商品，货币转化为资本的资本主义社会里，这种“拜物教”具有不可消除的属性，它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此，推翻资本主义社会制度，废除商品货币体系，也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为，“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀，因为金钱只是一种空洞的形式，不是财富本身，也不能够代表所有的财富，“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是，西美尔没有废除货币制度的理想设计，只是面对现实发出无奈的叹息，充满着不尽的悲情。
金钱
金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。
那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。
手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天２４小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。
一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。
一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。
钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控
制之下，那麽便害怕创造。
人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。
对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。
君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。
金钱
金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而
我们都知道，在古代，人们常常把
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的
素材集锦：金钱
（一）名言警句：
１·君子爱财，取之有道。－－孔子
２·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。－－卢梭
３·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。－－菲尔丁
４·有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。－－莱曼特 ５·时间就是金钱。－－谚语
６·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。－－培根
７·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。－－冈察洛夫
８·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。－－培根
（二）佳句集锦：
１·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。
２·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。
３·诺贝尔说：
４·莎士比亚曾说：
（三）经典事例：
１·目中无钱
一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他：
２·快乐与金钱无关
一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他：
得到了一个金罗汉，还在想另外１７个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
谈金钱
提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。
但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。
有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
作文九：《关于金钱的作文》5800字在现代社会生活中，金钱是财富的综合代表。既然是综合代表，就简单逻辑推论，拥有金钱就是拥有财富；相应地，人们对金钱的追求，也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度，也就是对待财富的态度了。其实，这种简单逻辑推论是有问题的，因为金钱仅仅是财富的“综合代表”，而不是财富本身——你握有黄金或是美元，它们并不就是汽车、住房，还不是清洁的空气、纯净的饮水，更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由，尽管使用黄金或是美元，你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之，金钱与真实财富之间有着密切的关系，但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系，我们不应将金钱与财富等同起来，更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱，我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看，它既包括服务于人生存、生活的物质产品，又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富（如家庭房产）”，又包括难以私有化的“共有财富”（如蓝天白云、清洁空气）；既包括直接从大自然获取的东西，又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中，既包括物化有形的产品，又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品，还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲，财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说，追求各种各样的财富，是人生的全部内容，也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择，让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是，在货币经济时代里，金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值，并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身，以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解，我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中，我们既要追求金钱，以获得它能够代表的财富（如住房、汽车等），也要追求金钱不能够代表的财富（如内心的平安）；我们要拥有一定量的金钱，但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身，也就是要会花钱。否则，我们就只是空洞地拥有金钱财富形式，成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱，也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中，金钱就将永远是你忠实的仆人，你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说，你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会，历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击，认定商品货币条件下，特别是当劳动力转化为商品，货币转化为资本的资本主义社会里，这种“拜物教”具有不可消除的属性，它深深
地奴役或“异化”了人的存在。因此，推翻资本主义社会制度，废除商品货币体系，也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为，“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀，因为金钱只是一种空洞的形式，不是财富本身，也不能够代表所有的财富“金，钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是，西美尔没有废除货币制度的理想设计，只是面对现实发出无奈的叹息，充满着不尽的悲情。
金钱
金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。
那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。
手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天２４小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。
一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。
一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。
钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控制之下，那麽便害怕创造。
人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。
对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。
君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。
金钱
金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那
样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而
我们都知道，在古代，人们常常把
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的
于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
素材集锦：金钱
（一）名言警句：
１·君子爱财，取之有道。－－孔子
２·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。－－卢梭
３·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。－－菲尔丁
４·有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。－－莱曼特 ５·时间就是金钱。－－谚语
６·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。－－培根
７·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。－－冈察洛夫
８·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。－－培根
（二）佳句集锦：
１·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。
２·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。
３·诺贝尔说：
４·莎士比亚曾说：
（三）经典事例：
１·目中无钱
一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他：
２·快乐与金钱无关
一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他：
得到了一个金罗汉，还在想另外１７个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
谈金钱
提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富 有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。
但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。
但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。
有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。
金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„
金钱
金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。
金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。
我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！
钱”，这个字是值得大家永远去探究。
什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。
所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。
钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
作文十：《关于金钱的作文》6500字钱”，个字是值这得家大永去探远究 。
么什事情都有是两的面而金，钱也例不外。那金钱到么是天使底，是魔还鬼？其呢实既它是天使是又鬼。魔于那些对身洁好自不慕金，的人来钱，金钱说直简是魔就。鬼会磨它灭的人志，令人意爱着它而深能不自；而对于贪图富贵的拔来人说，金钱直简是最美天使的不，能但带荣华富贵来，能还带来耀和地位荣世界。存上在这两着人，种以金钱也所存两在不种的诠释。同的，确有钱未必金不好，而有金钱没未又会必，有好句的说：好金钱不“是能万，没而有就万万钱不能。
”拿破仑曾有许多拥人寐梦求的一以切—荣—、权耀利财富，但、却他：“我说这一生没过有天快乐一日的子。而海”——有伦聋友哑又，她瞎表示却：“我发现生命这是样的美。”好这是有又金钱未好必而没，有金却钱一也样快乐 。
所
以，同不的人眼中的对钱的看金并法不，而同样怎才能确正用、运对待钱金呢必须？有要慧的智人才能正对确。待
钱能做 什么？钱能做不什？么能钱来食物，买却不买食来；欲能钱来买品，却买不药来健；康能钱来买人熟，买不却来友朋钱；能来买奉，却献买不来信。赖以所事凡不都能强，勉钱能解不任决问题何 。
对于金
钱，我得们会学运用王延。江他是一位农村，支部党书，记钱对两论有一是“人：着没钱不行活”，拥有万之富百单却，单朴素简。是“人二能为钱不活”，而他把看的钱棉花还比轻，对穷他慷慨人助，把钱都相拿出，来村变把成一了亿元村个。么多大伟的啊！人
对于金
，我钱得取之有们，道用正手段当赚，靠诚钱实劳动合和法经获营财得，富而义之不终财夺，被非法经营靠，法手段赚非，决钱会有好不场。 下
树
立正确的金钱观，我们灵的魂纯更，道洁德高更尚境，界智慧更和一个层上次
。
在现代社
会活生，金钱中是富的综财合代。表既然综合代表是，就单逻辑推论，拥有简钱金就拥有财富是相应地，；们人金钱的追求对也就，对是富的财追；求们对人金钱的待度，也态是对就财待富的态度了。实其这种简，逻单辑论推是有题问的因为，钱金仅仅是财的富综“代表”，而合不财是本富——你身有黄金握或美是，元们并不它就是车、汽住，还不房清洁的空气、是净纯的饮，水更不等精神的于愉、悦活的充生和实想的自思，尽由管使黄金用或是美，元你可以交换到这真些实财富一部分。换的之言，钱金与真实富之间财着有密切关的，但系钱金这个“综代表”合与实真财富之还有一间距离段。何况多财许还是金钱富法代无、度量和表换交以可到得。
正是的于由金钱与真实财之富
间的这种系关我们，应不将金与财富钱同起等，更来应简单不地追将求钱和拥金金钱有与体人生价值、现求幸追福同等起来。关金于钱我们需要一种生，活智慧。的
财
是富个包一万罗象、内非容广常泛概念。就的现代会生活社中人普们遍理的解看来，既包它服括务人生于存、生的物活质品，产又包括的心理人悦、精愉满足神非等物质产；既包品可以括私化到个有或人家的“庭有财富（私家如庭产）”，又包括难以房私化有的共“有财”（富蓝天白云、清洁空如）气既；包直括从接自然获取大东西，的又包人括为造制来的东出西在；人制造为东西中，既包括物的化有的形产品，包括制度又、规则习、、传惯统、俗风等物化非的文化品，产还有宗那、教信仰、主、意识义态、形观主价值判等等纯断粹理的念在。存括概讲，地财富就现是实生中活人所们追的、求人认个有价值的为切一西的总和。东对于代社会现生活中的人来说个追求，各各样种财的，是富生人的全部内，容是人也生全部的目所的。只是看你如在何来定你心目中确“的富财标目罢”了—有—人求追质物品产丰裕；的人有求精神境追的满界足有人；求追教宗过程宁的静；人追求信有实践仰磨砺。的此众如多财富目标的追求择，选让们我这世界个满充生了气和彩色 。
不
无憾遗的是在货，经币时济里代，金在相钱当的大程上单度化调人了对于们财多富化目样标的求选择追金。钱似乎代表着、度着世间量切财富的价一值，似并乎可交以到换间的世切一富财。们人对的它求和拥有，追乎就是对一似切富追求财和拥有代名的词这。一样，人生的目来的，了除追求拥有金和钱，也不再就别有的任何有价值东的存西了在毫无疑。，问是一种这假象但，这假象迷惑的却种是绝多数大，特别人当金钱可以是来免除用劳役人和身处罚、购买姻、婚抵偿生时，命钱金与人便价生值直接关联，“钱万金能这”假象种的程就越度发大了。 加
基于金钱
财富是“的合综表”代不却财是本富身，以及钱并金不够能完度全、代量和交表一换财富切理解，的们关于我钱的金慧就是智：现在社会生活中，我实们要追既求金，钱获得它以够代表能财的（如住富、房汽等车），要也求金钱不追够代能表财的（如内富的心安平）；们要拥有一定我的金量，钱不但能停够留于只拥有金钱是的况之中状，也享要受金钱所能交够到的换真财富本实身也就是，要会钱花。否则，我们就只空洞是拥地金钱财富形有式，为地成的“守财奴道”我；要们在定的时一空追里求金，也要在钱一定时的空里弃追放求钱来金享受足够的生人闲暇在这。样智的慧人生，中金就将永远是钱忠实的仆人你，你就将
赢得生活丰富的内和人容生值价的真实实。现或者说你，是在就慧地智存生和活生。着
关
于钱金金钱与人生、金、钱社与会历史上，许思多想家都现出了浓表的厚观主义看法。悲克思对马于品货币的商“物教拜”给过予烈猛的击抨认定商品，货币件条下，特别是劳当力转动为商品化货币转化为，本的资资主义本社里，会这种拜“物教具”有不可除消属性，它的深地深奴或役“异”化了人的存。在此，因推翻本主义资会社制度，除商品货废币系体，也就成未来了美社会好理想设的建基本提。前德的社国会想家西思尔认为美，“金是世钱俗神”的之现令人感到实哀悲，为因钱金是只种空一洞的形，式是财富不本身，不能也代表所有够财的富，金钱只是通向最终价“的值桥梁，人是而法栖无在居上的桥”。与克马不思同是，的美尔没有废西除币货度的理制想计设只是面，对实现出发无奈叹的息充满着不尽，悲情的。
金
钱
金
钱搅着人动原们本不安分的，原心平本静的生泛起一层波浪活惊，慌更的加特坎安。不从道再走德价值的向一全过这，程个每都会接受金钱的人考验。
麽多那拿人着手，大街上机充满了喂喂的音声，寻找联络着联，络上千只收不停在摸的索，谁有拥幸谁就福会把住命握运金的指戒。
手拿手机
的友朋，们眼放光。耳朵两起竖像一架，敏灵的机器随时，命。把待一堆西东入丢指环节中定，西依旧是东东，西钱但日却益多增一，双妙奇手，让的凡平的变得事平凡。 不
大可不你必意真介谓的一切所，仍一茶杯一报，份天２一小时的４作。工工奖金资样一会不少单位永远。都于春处天不愁，花工钱作就是务服服务须掏钱必。想什么特吃产应俱全一。一眼看上街人的群心里非，踏实。 常
个闭一眼起晒阳的人太别，人家猪的一天一比的天，房子变大了，油大水也了多他心想。一这切他带不，走为会因老被爷收天的走 。
一个不
懂的造金创的人钱，拥良好的有品，品质德底到什么呢。清贫度是过两，清风是多麽懦弱的形袖啊，一个象弱的人懦定必会不成大了。事
不过是钱货流通，物他充其只不量过是劳的动晶。结一个怕的人，钱果生活在别如人控制之的下，麽那便怕创害。造
人们
挣钱在同的，时接也受钱的这礼洗。对于多众款来大说他们，该应白明一简个的道单。钱理呢刚买来醉纸迷金后，面踵而接的是人来所心向正是他们。和那些手拿手机人们一的起创着社会。造们激他着社会发的力活 。
对一个于常正人言而钱够花，就足了够。用不于大款比相。一轻个生活的人松，远那比不知钱些自何方又将来到里哪的去
人
，内心因困忧而知不的钱重性。要
君
爱财，子之有取。。道。。。。。。。。。。。。。
。
金
钱
金是一钱种惑诱的东人，在西生活它变中化常无令人，手不措。 及 金 钱不买的东到很西，如多：贵宝时的间美丽的容貌、优、异成的绩和谐、的情……亲如正一句语谚所的那说：样“寸一阴光一寸金，寸难买金寸阴。光虽”有然人用钱金美了化自的外表，但己是如这果个人的灵心是脏肮的那，这个人么然依是丑“的陋，金”是无钱伪装他肮脏的心法的灵。如果个一虽人然表外丑很，心地但却善良很话，无的打扮，需个人也这是“美丽”的会。因金钱此买不的到西很东多。
金钱只是 质上物的富财。人类不需仅物质要的财富，上而且需要神精上财的。物质的富满足并不表精代神的上丰富，精神的财富往而往你使有意不想到的获收金。可以买钱到书籍，是但买却到不知。识
金钱是一种诱惑
的东人西如，果合不的理运用，它就会给它你带难来以预的严重的见后果甚，导至你致的沉，迷到那时一，典个的型葛“台”朗的守式奴就财出了。我现们万千不成为守财奴能、钱的奴金隶、啬吝鬼我们要。理合的运金用钱，们既我能乱不钱花，金挥如；土不能又金钱如性命视，如犹啬吝严监生一样，鬼一不花。分我要们根据自的己需，要好很的规自己的划金，该花钱时候花，不的花该的时候不花这样，你会就得取更的效果。好
金
钱乃身外之物，是细品味一下人仔生，会发你现人：生在，世除金钱了还，有多许得值你求追东西，如：的福、快幸乐青春、活、……如果力们少我依金赖，而将精力放在钱习上学，知识用去武我装们的脑头会，我使们的生活满充阳。 光
我要们正看待确金，钱学会合要科学的理用金运。让我们学会钱依不依不金钱赖走，创造美祖国、好建祖设的道路吧国
！
自金钱从诞的那刻起，人们就生它评对纷说纭，贬不褒。一古从至今围绕着金钱，，又演上了多少震人心的撼怒喜哀、乐欢悲离、情仇合伐杀悲喜剧啊的因此。对，这样的话题，每一个于人都该应十分是熟悉，的是也有可说话。的
但，是要想好这写话一题，且而要够能获得阅老师的青睐卷那，就下非一工番夫可。不从目的材题和导语料看，话题的来围范是常非宽而泛刻深。材料中所的引用老百的姓哲人的和述，论分别两个极端形象从动地阐生明了的钱金意义、用以及作端，而弊无＂＂所论领的总起句括，更简是洁深地刻明了金阐钱的史作用和意义。不仅历此如，料材导语和联系人还的们常平生活，人让们从史历的度以高现及实层的
面去静冷思考、认审真金钱的缘视、起义和作用意
。
我
们都道，知古在，代人常常们＂把＂农＂商与、＂＂义和＂利＂对＂起立，古来把人农作比本＂，把商＂作＂末比＂意思，农业是树的根，商象业像树的梢狭。隘地认为只农有才能业利利民国，搞而商业是不则务正，有业根本。失好像说农有理谈，商罪有一。到谈钱，金人常们常把＂＂与＂名＂、＂义＂与权利＂联＂系认为一旦，有就权必谋利然一旦出，就名一定利。钱中没重有义＂的成分＂不，含义＂＂高贵的，乎似有了就钱失了＂义＂
。
天，在改今革开的放潮中大我，更们加清地看楚到金了钱力量的也，进更步一认了金识对于人们的负面影响。但是钱，们我不切忽略了新时可所代现涌出的数不胜数与的钱金有高关行动，尚希如望程、爱工心助、赞慈善捐款等等我们要。确认识金正钱＂的性品，切＂能片不面认为＂地富为＂就＂不仁＂会。懂得要钱金是质物它不，人是的类唯需一求只，有神的东西精是才类永远追求的人最高界，要让境金为我们所用，钱人为类造。要了福解金钱的历史善，于发现、赞颂去金由上演钱感人的故。
事
素材
锦集：金钱
（
一）言名句警
：１
·子君爱财取之有道，－－孔。
子２
·我手里们的钱，是金保自由持一的种具。工－－梭卢
３如果你·金钱当把成上，它便帝像魔鬼会一折样你磨。－菲尔丁
－４·有了金钱
能在就个世这上做界很事多，唯青春却无法有金钱来购用。－买－莱特曼
５·时
间是金就钱－－谚。
语
６·钱好金比肥，如料不撒田中入本，并身用无。处－培根－
７
·钱个可恶的是东，西它用可办好事，以也以做坏事可。－－冈察夫洛
８
金钱·是个仆好，人在但些某场也会变成合主人恶。－－培
根二）佳（集锦句
：
·１钱不是万能金，但的是有金没也钱万万是能不的
。
·如果您失去了２钱金失，甚之；少如您失去果了朋，友失甚之；多如果失您了去气，勇就失去切。一此，你因看要重气，勇尊朋友重，轻金钱。
３·看诺贝说：＂金钱尔东西这，只能要一人够的生就行活，了是若多，它会了为成制人才能的祸遏害。因此＂，对金钱，起千万于不太过能以追求可
４。莎士·比亚曾说＂金子，：黄的，黄发的，宝贵光金子！的要只一点儿点，可以使黑就的成变白，丑的的变成的美错的，成变对的卑贱，的变尊贵的，成人变成老少，懦夫变年成勇士。可见，不能正确＂处置钱金金钱，就会成变鬼魔。
（三）典经事例：
１·目
中钱
无一
位员新到银工上行，班出纳。一任，次老问板他：你手中数的＂是吗钱？＂老实地他答回＂是：。＂钱了过一段时间老，板又：＂问你手数中的钱是？＂吗他：说＂钱是。＂又了过
近一年老板又问，＂你：手数中的钱吗？＂他说是：不，这不＂钱，是是的我作工＂老。板了，说：＂笑你已目＇中无钱了，我可放心地＇假了休。＂人只们坚定地有抗诱抵惑，受外不界的干和扰影，才响能达＂忘到我＂境界的
。·２乐与快钱无金关
一
个夫农辛耕作勤于间，日子田得过虽不裕，富倒和也快乐。美天一他，田里偶然挖在了一个价值到城连的金汉罗，人亲友都家兴高已，可不夫农却闷不乐，整天闷愁眉脸苦别。人问他：＂你已经成百万了翁富，有还么什不意呢满？＂农回夫：＂答在我，想另１外７个罗在汉儿？＂哪
到了一得金个汉罗还在想另，１７个，贪外无厌得使却失他去了生的快乐。活看来快，与金乐钱无关。
－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
谈钱 金
提到金钱
人们大，多数会与都富联系在一起有，于又产生是了谓的两极分所，即化 富与有贫。有人穷把有大笔金钱拥做富有，叫人把有识渊知博叫做有，富人有甚至经把历难磨叫富做有相反，一无，所有是贫穷；便目识不也丁贫穷，“娇”是“骄”子便是肤二浅。
但我为认，有富贫穷往往与是相对，既的不拥有太能多也不，可丝毫没以，有因一此方富有面人，往的往就去追会求一方面，因另为就在那方一是面贫的穷
。但
是并，不是有所人的都识到意这一点，些有人至一单甚面的富方为荣，有样那主的追求就动须转换成天必地给的压其。力然，主动与而被之间终动究区有，别过转经换后，之此在就能称只为之需。求
有了钱，大量的物质足其使知他人疾苦，那不就给要一他些忆回有，了学问往，往理深直而自命念高清那就该，让在现实他生活吸中取教训多，磨难，了不免会天怨人尤自颓废而心我意灰，那就冷为他送去甘些霖久，了竟顺会攒岁下月下攒苦楚那就在，生他中播活下些一喜悦生于，境，顺不会道知汗的珍贵，水那需就要在逆他中成长境，周围太多了存，温总会到很轻松，感应运生的而任性是自和高自，大那该就他敲给严响厉警钟，但的是不种那有钱能“使鬼推”磨。
金钱乃是身
外物，仔细品味之下人生一你，发会现：生在世，人除金钱了，还有多许得你值追求东西，如：幸的、快乐、青福、活春……力
钱金
钱是金种诱惑一的人西东在生活，中它化无变，常令人措手不及。
金钱买不
到东的西多，很：如宝的贵间时美丽的容、貌优、异的成、绩和谐亲的……情如正一句谚所说的那语样：“寸光一一寸金阴，寸难金买寸阴。”光虽有人然金钱用化了自己美的表外，但如果是个人这心的是灵脏肮的，么这那人依然是个丑陋“”的，钱金无法是装他伪肮的脏灵
心
的。果一如人虽个然表外很丑，但心地很善良的话却，需无扮，打这个人会也“美丽”的是。因此金钱买到不的东西很多。
金钱 是物质上的财富只。类人不需要物仅质的上富财，且需要精而上神财的富物。质的足并满不代精神表的上富丰，精神而的财往富往你使有想不意到收获的金。可以买钱到书籍但是，买却到知识不 。
钱金一是诱种惑的东西人，如不果合理运用的它它就，给会你来难以带见的预重的后果严，至导致甚的你迷沉，到那，一个时典型“的葛朗台式”守财的奴就现了出。们我万千不能为成守财奴、金的钱奴、吝啬隶鬼我。要们理合运用金的钱，我既们不能花乱钱挥金如土；又，不能金钱视如命，犹如性吝啬严监生一鬼，一样分不。花们要根据我自己需要，的很好的划规自的金钱己，花该时的花候，不该花时候不的，这花你就会取样更好得的效果。
钱乃金是身之外物，仔细品一下味生人，会发现：人你在世生，了除钱金，有许多还值你追得求的东，如：幸福西快乐、青、春活、力…如果我…少们赖依金钱，将而力放精在学上习用知识去，装我们武的头，脑使我会们生的活充阳满。光
我要们正看确待钱金，学要会合理科学的用金钱运。我们让会学依赖金钱，不走创造美祖好、建设国国的祖道路吧
！