前 言
为了深入落实中央关于“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的要求，牢固树立全体学生的勤俭节约意识，坚决反对和纠正各种形式的铺张浪费现象，促进广大学生将节约意识内化于心、节约习惯外化于行的规范养成，营造“以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻”的校园风尚，将在全校学生中开展“厉行节约，反对浪费”手抄报活动。通过此项活动，引导全校学生提高勤俭节约意识，养成勤俭节约习惯，促进广大中学生健康成长；也通过此项活动，增强了家长的节约意识，进而为建设节约型社会尽到我们的绵薄之力。
制 作 要 求
１、主题明确，版面新颖美观。
２、标题的书写，应用较醒目、庄重的字样；正文的书写字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。
３、手抄报的装饰美化主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。
４、参加人员 ：初二年级学生
５、上交时间：２０１３年４月２５日
６、上交地点：政教处
晨兴农场初级中学
２０１３年４月１８日
作文二：《厉行节约,反对浪费手抄报》300字３０多年前，饥饿感还与中国人的生活息息相关。不少偏远山区的居民，食物依旧单调，粮食依旧匮乏。
人们真的需要拒绝一种“舌尖上的浪费”。调查结果显示，中国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达８００万吨和３００万吨，最少倒掉了约２亿人一年的口粮。随意倒掉的剩菜剩饭，很可能是２亿人的口粮。普通公民铺张浪费的饮食习惯必须要改正，而制度，更需要为制止过度的公款吃喝树立起“防火墙”。［２］
２０１２年的世界粮食日里，国家粮食局首次向全国粮食干部职工发起倡议，倡导自愿参加２４小时饥饿体验活动，以更好地警醒世人“丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费”。每个人当然不必都去重新体验饥饿，但人们的确要找回一种对于粮食的温暖与敬意。
作文三：《厉行节约反对浪费手抄报》900字尺寸： １０２４×７４３ 尺寸： １０２４×７３０ 尺寸： １０２４×７２８ 尺寸： １０２４×７２９ 勤俭节约是中华民族的传统美德，古代圣贤的生活十分节俭，经常穿粗布衣，吃粗米饭，喝米菜汤。而在我们的生活中，浪费的现象何尝少呢？水龙头旁，洗完饭盒，人走了，水却还在哗哗地流；教室里已是中午时分，电灯却还在大放光 在物质不富裕的过去，需要勤俭节约；在生活水平不断提高的今天，也不能丢到勤俭节约的品质。 穿了２０年的睡衣 毛泽东主席一生粗茶淡饭，睡硬床板，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了７３次，穿了２０年。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃鱼肉，水果，有一次，他召开会议到中午还没有结束，就留大家吃午饭，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，几小碟咸菜，主食是几张烧饼。 开满海棠花的院落 周恩来总理居住在中海西花厅，过着简朴的生活，自他住进来以后，不许装修与翻新房屋及庭院。工作人员借着总理出国访问的机会，抢时间搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池和浴缸。总理回来后见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，总理语重心长地对声边人员说：我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以我必须严格要求自己 老外也节俭 英国女王伊丽莎白二世经常说的一句谚语是：节约便土，英镑自来。每天深夜，她都亲自熄灭白金汗宫小厅堂和走廊上的灯，坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。节约意识竟如此强烈，令人赞叹。 地上的硬币 爸爸下班回到家，看见儿子正在扫地正准备夸奖他，可是脸上的笑容突然不见了一丝不快浮现出来。儿子低头四顾，想知道自己做错了什么，可是找了半天，最后一脸茫然地问：爸，怎么了？爸爸对他说：你看到底墒的一角钱了吗？儿子不已为然地说：看到了，不就是一角钱嘛 同学们，一角钱的确很少，可是，如果每个中国人都捡到一角钱，这一角将会变成多少？ 鸟翼上的黄金 爸爸一时高兴，把几万人民币划入了还在读小学的儿子的账上。从此孩子牛气十足。在家里，生活起居由保姆侍侯；在学校里，值日、作业雇人完成，结果这位原来成绩还不错的孩子很快在学校里存款成了第一，学习成绩也成了第一不过是倒数的。
作文四：《手抄报--浪费》900字Ｓａｖｅ Ｆｏｏｄ 节约粮食
．Ｓａｖｅ Ｅｎｅｒｇｙ 节约能源
七大浪费：：七大浪费指的是在我们的现实生活中存在的浪费现象，有生活中的，有企业管
理中的，这七种浪费，都是横亘在我们面前的敌人，我们对它了解的越多，将来获得的利益也越多。对于这七种浪费，绝对不能半信半疑，否则效果便会打折扣。敌人就是敌人，一定要想尽办法消灭它！要知道，消灭它的同时，利益就产生了。
第一种：等待的浪费
主要因素表现为：作业不平衡，安排作业不当、待料、品质不良等。 第二种：搬运的浪费
主要因素表现为：车间布置采用批量生产，依工作站为区别的集中的水平式布置所致。（也就是分工艺流程批量生产），无流线生产的观念。 第三种：不良品的浪费
主要因素表现为：工序生产无标准确认或有标准确认未对照标准作业，管理不严密、松懈所导致。
第四种：动作的浪费
主要因素表现为：生产场地不规划，生产模式设计不周全，生产动作不规范统一。
第五种：加工的浪费
主要因素表现为：制造过程中作业加工程序动作不优化，可省略、替代、重组或合并的未及时检查。
第六种：库存的浪费
主要因素表现为：管理者为了自身的工作方便或本区域生产量化控制一次性批量下单生产，而不结合主生产计划需求流线生产所导致局部大批量库存。
库存的损害表现有：
（１）：产生不必要的搬运、堆积、放置、防护处理、找寻等浪费。
（２）：使先进先出的作业困难。
（３）：损失利息及管理费用。
（４）：物品的价值会减低，变成呆滞品。
（５）：占用厂房空间，造成多余的工场、仓库建设投资的浪费。
（６）：没有管理的紧张感，阻碍改进。
（７）：设备能力及人员需求的误判。
第七种：制造过多（早）的浪费
主要因素表现为：管理者认为制造过多与过早能够提高效率或减少产能的损失和平衡车间生产力。
制造过多（早）的损害表现有：
（１）：提早用掉费用（材料费、人工费），不能创造利润。
（２）：把“等待的浪费”隐藏起来，使管理人员漠视等待的发生和存在。
（３）：自然而然地积压在制品，其结果不但会使制程的时间变长（无形的），而且会使现场工作的空间变大，机器间距离因此加大，逐渐地吞蚀利润。
（４）：产生搬运，堆积的浪费，使得先进先出的作业产生困难。 七大浪费的对策
作文五：《草庙乡中心学校开展“厉行节约、反对浪费”手抄报竞赛活动方案》1400字草庙乡中心学校开展“厉行节约、反对浪费”手抄报竞赛活动方案
一、活动背景
在物质丰富、荷包充盈的今天，很多人已经将节约抛在脑后，对浪费不以为然，我们的校园中，被我们所忽视的浪费现象实在是太多了，比如垃圾池里没吃完的馒头，倾倒的的剩菜剩饭，滴滴答答的水龙头，走廊里的长明灯，教师讲台上堆放的钢笔、橡皮无人认领，作业本没用完就扔掉等等。这些有意无意的浪费正在造成无法弥补的后果，我们的生存环境正在遭受不断的破坏。关注我们身边的浪费现象，提倡节约已成为一种义不容辞的责任。
二、指导思想
为深入学习贯彻
三、活动主题
厉行节约、反对浪费
四、主要措施
（一）学校德育主任在国旗下讲话向全校师生发出倡议书，在校园显眼位置张贴有关勤俭节约的宣传标语，在全校营造浓厚的教育氛围。
（二）倡导“光盘行动”。引导全校师生树立文明节约的消费理念和习惯、合理节约的用好午餐与晚餐。利用班会、晨夕会等方式，大力倡导节俭的消费理念和习惯，倡导节俭文明的生活方式。
（ 三 ）加强理论学习，提高认识。组织全校师生认真学习上级有关厉行节约的文件，通过学习、整改，不断提高厉行节约意识，增强厉行节约的自觉性。
（ 四 ）举行“厉行节约 反对浪费”手抄报竞赛活动。 通过举行“厉行节约 反对浪费” 手抄报竞赛活动，推进师生在日常工作、生活中养成勤俭节约的好习惯。
五、活动安排
本次活动总体共分三个阶段：即宣传动员阶段，学习实践阶段，总结表彰阶段。
第一阶段：宣传动员（２０１４年４月７日）在此日，全校利用升旗仪式召开一次“厉行节约、反对浪费”教育活动动员大会，学校德育处向全校师生发出倡议，大力倡导“勤俭节约，从我做起，从现在做起，从身边做起，从点滴的小事做起”的活动主旨，充分调动全校师生参与此次活动的积极性和自觉性，营造浓厚的活动氛围。
第二阶段：学习、实践（２０１４ 年４ 月８日—１１日）开展“厉行节约反对铺张浪费”手抄报竞赛活动。各年级以班为单位进行初赛，通过选拔最后各班向德育处上交５篇优秀作品参加学校竞赛。通过竞赛引导师生牢固树立“节约资源，人人有责”的意识，形成节约绿色型消费观，养成勤俭节约的良好习惯。“节约每一滴水、珍惜每一度电、节省每一张纸、不浪费每一粒粮、不乱花每一分钱”节约“五自查、五自律”活动。要求并发动全体师生在上述五个方面检查并纠正自己的行为缺失，自觉节约用水、使用节能产品、使用可再生材料、使用公共交通工具、简朴的生活方式和适度消费等良好习惯，倡导节约之风，建设节约文化。
第三阶段：总结表彰（２０１４ 年４ 月１４日）对在“厉行节约、反对浪费”手抄报竞赛中获得优秀的作品的作者进行奖励；活动结束后每班评出一名“节约之星 ”予以表彰奖励。 六、活动要求：
１．手抄报内容要求主题鲜明，立意新颖，图文并茂。
２．参赛作品统一使用８Ｋ纸，学校统一发纸，作品使用工具、颜色不限，由学生自备。
３．在作品背面注明主要创作人姓名、学校及班级。
七、活动对象：
一～六年级每班向德育组各上交５篇优秀作品。
八、活动时间
２０１４．４．７——４．１１
九、活动组织单位
德育组
十、活动预期效果
能够通过此次活动，在一定程度上提高同学们的实践动手能力，丰富同学的课余生活，充分展现自己才华的同时，增强同学们的节约意识，进一步在校园内营造和谐氛围，体现校园特色教育。
十一、奖项设置
全校按年级段，一、二、三、五年级设优秀作品奖各６名、四年级设优秀奖４名、六年级设优秀奖８名。获奖学生发给奖状及奖品。
草庙乡中心学校德育组
２０１４年４月７日
作文六：《反对邪教电子手抄报5(2)》900字邪教组织就是指冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊
惑、欺骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织。崇拜教主、编造邪说、精神控制、敛收钱财、秘密结社、危害社会。 中国的邪教组织：
李常受妄称“基督是我，
我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。该组织逐步演变出“常受教”“中
华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
【２】门徒会：陕西耀县农民季三保于１９８９年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等７级机构。到１９９５年初，该组织活动已涉及１４ 个省的３００多个县，受蒙骗群众３５万余人。季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病
而死亡。
【３】全范围教会：１９８４年，河南镇平县人徐永泽在平顶山创立“全范围教会”。最高机构为“全范围议会”，下设７个牧区。至１９９１年
时，该组织活动已涉及１５个省、自治区的８８个县，蒙骗群众数万人。徐永泽编了《教会基本建造草案》，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。一些骨干散布“世界将到尽头，灾难就要降临”“信主能治病”等谣言，要求信徒天天聚会时嚎啕
大哭。受其影响，很多群众不思工作，一心等待“升天”。
【４】灵灵派：江苏淮阴县农民华雪和于１９８３年创立。该组织形式较为疏松，但有明确分工。至１９９０年时，该组织活动已涉及１３个省、
自治区、直辖市，蒙骗群众１．５万余人。：华雪和自称是“第二个耶稣、主基督”，是“主耶稣二次道成肉身降临”，称“淮阴就是耶路撒冷”。该组织宣扬“世界末日将来临，整个人类要毁灭，只有早进‘灵灵教’才能躲过灾难”，致使信徒群众放弃生产，坐等 “世界末日”。 【１】呼喊派：李常受于１９６２年在美国创立，１９７９年渗透到我国。１９８３年活动已涉及２０个省、自治区的３６０
个县市，蒙骗群众
２０
余万人。
同学们！让我们崇尚科学！反对邪教
！
凤翔县城关镇儒林小学 五（２）班 马宁 指导老师：邰馨
作文七：《反对邪教手抄报资料》4800字反对邪教手抄报资料 发表时间：２０１０－１０－２３ １１：４９：５０ ［查看原文］ 反对邪教手抄报资料
邪教常识
一、什么是邪教
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织。邪教不是宗教概念，而是一个社会法律概念。邪教组织不是宗教组织，而是一种社会邪恶力量。
二、邪教的特征
（一）打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说。大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识盗用一部分，篡改一部分，扭曲一部分，拼凑成所谓“教规教义”，披上宗教或者科学的外衣。最典型的就是李洪志的《转法轮》，一些邪教还从《圣经》中断章取义，打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音”来发展成员，具有很大的欺骗性。
（二）神化邪教头目，进行精神控制。他们把邪教头目吹捧成“活佛”、“先知”，无所不知，无所不能。有的邪教头目自称是“神的仆人”等，能包治百病，使死人复活。更有甚者自吹为“救世主”，是来“拯救”人类的。为了控制成员，邪教头子还利用各种骗术和心理暗示等手法，对成员“洗脑”。尽管方式不同、名称不一，但他们
都把邪教头子吹捧为至高无上的“神”，从而对成员实施精神控制。
（三）建立地下组织，进行非法活动。邪教组织大都暗地里活动，行为诡秘。他们活动时选择偏僻地点，设立岗哨，深夜聚集。有的邪教组织规定，其成员一律不准使用真名，互称“灵”名，用暗号联络。有的按地域划分若干“牧区”，对站点负责人实行异地交流。
（四）不择手段地骗敛钱财。邪教头子对钱财都特别贪，虽然玩弄的骗术不同，但一个重要目的就是敛财。一些邪教宣扬“奉献”得越多，得到的“平安”、“恩典”越多。有的以欺骗、恐吓等方式，销售廉价“圣水”、“圣物”，从中获取巨额利润。
（五）反对政府，仇视社会。邪教往往煽动成员发泄对政府和社会的不满，有的公然打出“夺取政权、建立神国”的旗号，从事反政府和反社会的活动。有的利用社会上存在的一些腐败现象、贫富差别等问题，离间党和政府与人民群众的关系。有的借天灾人祸散布谣言，煽动群众对抗政府。这些都赤裸裸地表明了邪教反政府、反社会的本质。
（六）宣扬“末日来临”。编造“大灾大难即将降临”等邪说，恐吓和诱骗群众，是邪教惯用的伎俩。他们借此制造恐慌，然后装扮成“救世主”，宣扬只有听他们的话才能得救。“法轮功”头目李洪志多次谎称：世界末日已经来临，只有他才是“救世主”，可以把地球爆炸的时间推迟。尽管这些谣言一次次地破产，但他们总会编造出种种理由继续进行恐吓欺骗活动。
三、邪教的骗人手法
邪教罪恶累累，危害昭然，可为什么总是有人上当受骗呢？为什么许
多痴迷者面对亲友的苦苦劝说和政府的真诚挽救，仍然执迷不悟、冥顽不化呢？邪教骗人手法有哪些呢？
（一）用歪理邪说欺骗人。邪教组织要达到敛财、控制成员的目的，首先要骗人相信，引人崇拜。为此，他们精心编造一套荒诞离奇的歪理邪说，主要有“末世论”、“劫难说”、“巫神论”、“天国说”等。目的就是骗人信其歪理邪说，诱人进其组织，最终实现对练习者的精神控制，使练习者产生对他的盲目崇拜。
（二）用宗教幌子蒙蔽人。中外邪教都或多或少地盗用一种或几种宗教的成份，使其在教义、仪式等方面与宗教有着一些相似之处，欺骗那些有宗教需求而又缺乏宗教知识的群众，使他们去除戒备，误以为是参加正常的宗教组织或活动，而实际却陷入邪教的泥沼。
（三）用治病、免灾诱惑人。生老病死是任何人都要面临的自然现象。现代科学和现代医学为人类提供了许多防治疾病的办法，大大延长了人类的平均寿命，但仍有许多疾病目前在医学上仍是“不治之症”。在疾病面前，一些精神脆弱者往往是“病急乱投医”，只要听说能治病，什么方法都想试一试。邪教正是抓住了这种心理，在人们最关心的平安、健康问题上打主意做文章，通常以治病免灾作为最初的诱饵，鼓吹只有加入他们的组织才能消灾避难，保平安，诱骗群众加入其组织，进而进行精神控制。
（四）用各种把戏吓唬人。邪教常利用人们对鬼神等虚构的超自然力量的恐惧心理，先把人吓住，然后兜售免除恐惧的“法宝”——加入邪教组织。如通过看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、抹黄
鳝血招蝙蝠、投放癞蛤蟆制造所谓“凶兆”等手段，先吓后骗，拉人入教。
（五）用小恩小惠笼络人。近年来，邪教活动之所以在农村滋生蔓延，一个重要的原因就是利用农民生活困难、需要帮助、看重实惠的现实情况，投其所好，以小恩小惠笼络人心，拉人入伙。借此收买人心，培养“效忠”意识，再行诈骗之实。
（六）用暴力行为胁迫人。一旦那些因被欺骗、蒙蔽、诱惑、吓唬而进入邪教组织的人员看清真实面目，醒悟过来，想摆脱邪教纠缠时，邪教头子就会撕掉伪装，露出狰狞面目，用暴力手段胁迫其继续参加其违法活动。邪教组织正是借助上述阴招、龌龊的手法，使其具有很强的欺骗性和强制性，不少群众在其欺骗下，真假难辩，上当受骗。在其胁迫下，欲罢不能，走投无路。
四、邪教的危害
（一）邪教对自身的危害
１、危及心理健康
为什么迷信邪教容易导致精神失常呢？心理学上认为这是因为修炼者较长时间的“静功”，使其进入催眠的意识恍惚中。有学者认为这是一种“非常意识状态”，可使人产生思维、时间知觉、形体感觉、知觉改变，丧失自身控制感，可以出现强烈情绪、顿悟体验、不可名状感、脱胎换骨感和高度暗示性等１０项心理特征。这些异常现象是一种意识变态，是一种人为的意识改变状态和精神恍惚状态，“是一种由生理、心理和药理等多种原因所引起的明显偏离正常觉醒意识状态
的心理障碍”。这种意识改变被称为“神秘状态”，也是一种分离性障碍。
２、损害正常意识
所有的精神控制，肯定要导致变态意识。信徒好像进入了一种境界，并产生恍惚的意识，心理出现怪异的感觉，俗称这种现象为神秘体验。
３、行为表现怪诞
有了邪教的变态意识，就会有邪教的变态行为。邪教的变态行为即是按照教义、教规行事，痴心于邪教活动，如修炼、拉功友、维护邪教组织利益等，为了维护邪教组织活动，不惜违反社会准则，也不惜损害自身、家人和社会的利益和安全。
４、幻听幻觉障碍 邪教所致心理障碍还有以下表现：
①幻听：如听到教主的声音，或指令，或宇宙的声音等。 ②幻视：如看见神仙，或看见教主等。
③内脏性幻觉：如感觉腹部有某种象征物在转动或有气体在体内流动。
④其他幻觉或特殊体验：如嗅到手掌发出香气，或者感受到“大师”在向他发放“气”或传送某种信息等。
⑤幻想性表象：修练者在超价观念的支配下，在脑中出现一些想象（可以是无意识的或经过暗示的），如所谓的“开天目”、“飞天”、“坐在莲花上”等等。
⑥思维障碍：如出现妄想或强迫观念。修炼者可以出现与邪教有关的妄想或强迫观念，如坚信自己不是凡人，而是神、是佛、是教主等。
⑦情感淡漠：修炼者除了参与邪教活动外，对其他与自身利益有关的人和事均不关心，甚至仇视亲人等。
⑧神经症症状：如癔病症状、强迫症状、分裂症状、生理功能障碍等。
⑨人格改变：如人格异常，因为其为人处世均受邪教歪理邪说的影响。
（二）邪教对他人的危害
１、侵犯信徒自由
邪教的罪恶，最首先和最基本的一条，就是通过对信徒进行“洗脑”，实施精神控制。信徒们经过洗脑以后，逐渐丧失人的理智，丧失人的尊严，丧失判断是非的能力，丧失做人的起码权利，丧失自我，陷入一种“渴望解脱”的痴迷状态，最终导致精神迷惘，任其驱使，甚至精神失常、分裂、彻底崩溃。加入容易退出难。一旦加入邪教组织，邪教就往往采取暴力胁迫手段，禁止信徒擅自离开。
２、破坏家庭幸福
邪教在给信徒个人带来灾难的同时，也给许多信徒造成了家庭悲剧。一个美好的家庭，只因为其中有一个家庭成员加入邪教，这一个家庭的平静生活就注定要被打破，许多信徒甚至因此家破人亡。
３、非法聚敛钱财
世界上许多邪教从一开始，就是以聚敛钱财为目的。为了敛财，邪教纷纷挖空心思，采用向信徒收取各种名目繁多的费用、向信徒兜售书籍及其他各种产品等方式，中饱私囊，有的邪教还通过开办各种学校、
企业、商业等机构，来发展自己的经济实力。他们用美妙动听的谎言欺骗信徒苦行修炼的同时，自己却过着花天酒地、骄奢淫逸的生活。教主们凭手中的财富对教徒们颐指气使，而教徒们在将身心、财产交付教主后倾家荡产、孤独无恃后，只好听从教主的摆布在被迫与社会隔绝的环境中忍辱吞声。
４、纵欲奸淫乱伦
“宣淫”是不少邪教组织的一大恶行。他们不是将人导向文明社会的规范中去，而是践踏既有的人伦道德，甚至把人导向蒙昧、混沌、原始的生物状态。
５、残害无辜生命
为了吸引信众，邪教组织大都宣扬信“教”能治病，导致有的信徒有病不就医，延误病情死亡。邪教组织“门徒会”宣扬“信主能医治百病，一年四季保平安”，让被蒙骗的群众有病就求主保佑。更可恶的是，许多邪教还通过宣扬“末世论”等，鼓吹集体自杀，导演了一桩桩震惊世界的人间悲剧。
６、扰乱社会秩序
邪教不仅对信徒造成巨大危害，而且对整个社会造成严重祸害。在邪教的蛊惑和煽动下，一些邪教信徒放弃正常的生产、生活秩序，有的邪教还在群众中制造矛盾和纠纷，煽动闹事，从而扰乱了正常的社会秩序，危害了社会的稳定。一些邪教组织还在群众中制造矛盾和纠纷，煽动闹事，甚至组织围攻党政机关。在“门徒会”等邪教组织的煽动下，陕西、湖北等地多次发生围攻区、乡政府，殴打基层干部、公安
民警、抢夺枪支，造成了重伤多人的严重事件。据浙江的两个县统计，仅上个世纪八十年代初的几年中，就发生邪教闹事事件数十起。１９８２年２月，浙江某县邪教骨干纠集数百人，冲击一教堂的正常宗教活动，当公安人员处理事件时，他们群起围攻，并聚众到县政府和公安局哄闹。
７、颠覆国家政权 当代世界，正统宗教一般力求与政权相协调，在社会生活中发挥民间团体的辅助作用。而邪教则不然，当他们的举措遭到失败或社会反对时，往往会采取极端的方式，与政府进行对抗。随着信徒增多，教主个人权势欲的急剧膨胀，邪教极端反对现世的理念，会进一步发展为敌视政权、甚至谋求取而代之的政治意识。此外，一些邪教有其明确的社会目标，他们希望按照他们所设想的社会关系与生活方式组织社会，组成一个符合邪教教义的、以邪教势力为核心的社会。所以，相当一部分邪教具备对政权的颠覆性。
五、如何反对和抵制邪教
同邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝邪教”，自觉抵制“法轮功”等邪教的各种宣传和捣乱破坏活动。
（一）提高警惕，认清邪教组织反动本质。严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。
（二）态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。
（三）敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击邪教组织的违法犯罪活动。
（四）如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打１１０报警。
（五）如有人向您宣传邪教组织的宣传品（光盘、书籍、印刷品等），要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。
（六）当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安（保卫）人员进行处理。
（七）当收到邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除；如接到邪教宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。
（八）当发现人民币上印有邪教内容的字样，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。
（九）当发现有喷涂邪教内容标语、悬挂邪教内容的横幅时，要及时向公安机关报告。
（十）当发现家人及亲戚朋友参与邪教活动时，要坚决反对，耐心说服教育和正确引导。
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作文八：《五年级反对邪教手抄报》400字“五年级反对邪教手抄报”下载方法：在图片上面点击右键，选择“图片另存为”即可。五年级反对邪教手抄报图片一五年级反对邪教手抄报图片二五年级反对邪教手抄报图片三五年级反对邪教手抄报内容：广大干部群众要自觉防范和抵制邪教参与邪教活动是违法的，我国《刑法》、《宪法》、《社会治巡管理处罚条例》等法律法规为取缔和打击邪教组织提供了有力的法律武器。广大干部群众要提高识别邪教的能力，旗帜鲜明的反对邪教。对各类邪教所散布的歪理邪说，要不听、不信、不传。如果自己的亲戚朋友、街坊邻居有人信了邪教，要提醒他们提高警惕，千万别上当。发现邪教组织在骗人、非法聚会或假借“传福音”等搞邪教活动时，要赶紧向单位、村（居）的领导和辖区派出所（公安分局）报告或拨打“ １１０”报警。对于邪教组织及其违法犯罪活动，公安局、检察院、法院等司法机关将依法严厉打击。迷信、伪科学和邪教的克星是科学，我们要铲除迷信土壤 首先必须高举科学旗帜，采取一切措施提高全民科学文化素质， 引导广大干部、群众和青少年掌握科学知识，应用科学方法，学会科学思维、具备科学精神，战胜迷信、伪科学和邪教，在思想上筑立起一道防护墙，从根本上杜绝邪教组织的侵害。
作文九：《反对邪教手抄报资料》5200字反对邪教手抄报资料
一、什么是邪教
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织。邪教不是宗教概念，而是一个社会法律概念。邪教组织不是宗教组织，而是一种社会邪恶力量。
二、邪教的特征
（一）打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说。大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识盗用一部分，篡改一部分，扭曲一部分，拼凑成所谓“教规教义”，披上宗教或者科学的外衣。最典型的就是李洪志的《转法轮》，一些邪教还从《圣经》中断章取义，打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音”来发展成员，具有很大的欺骗性。
（二）神化邪教头目，进行精神控制。他们把邪教头目吹捧成“活佛”、“先知”，无所不知，无所不能。有的邪教头目自称是“神的仆人”等，能包治百病，使死人复活。更有甚者自吹为“救世主”，是来“拯救”人类的。为了控制成员，邪教头子还利用各种骗术和心理暗示等手法，对成员“洗脑”。尽管方式不同、名称不一，但他们都把邪教头子吹捧为至高无上的“神”，从而对成员实施精神控制。
（三）建立地下组织，进行非法活动。邪教组织大都暗地里活动，行为诡秘。他们活动时选择偏僻地点，设立岗哨，深夜聚集。有的邪教组织规定，其成员一律不准使用真名，互称“灵”名，用暗号联络。有的按地域划分若干“牧区”，对站点负责人实行异地交流。
（四）不择手段地骗敛钱财。邪教头子对钱财都特别贪，虽然玩弄的骗术不同，但一个重要目的就是敛财。一些邪教宣扬“奉献”得越多，得到的“平安”、“恩典”越多。有的以欺骗、恐吓等方式，销售廉价“圣水”、“圣物”，从中获取巨额利润。
（五）反对政府，仇视社会。邪教往往煽动成员发泄对政府和社会的不满，有的公然打出“夺取政权、建立神国”的旗号，从事反政府和反社会的活动。有的利用社会上存在的一些腐败现象、贫富差别等问题，离间党和政府与人民群众的关系。有的借天灾人祸散布谣言，煽动群众对抗政府。这些都赤裸裸地表明了邪教反政府、反社会的本质。
（六）宣扬“末日来临”。编造“大灾大难即将降临”等邪说，恐吓和诱骗群众，是邪教惯用的伎俩。他们借此制造恐慌，然后装扮成“救世主”，宣扬只有听他们的话才能得救。“法轮功”头目李洪志多次谎称：世界末日已经来临，只有他才是“救世主”，可以把地球爆炸的时间推迟。尽管这些谣言一次次地破产，但他们总会编造出种种理由继续进行恐吓欺骗活动。
三、邪教的骗人手法
邪教罪恶累累，危害昭然，可为什么总是有人上当受骗呢？为什么许多痴迷者面对亲友的苦苦劝说和政府的真诚挽救，仍然执迷不悟、冥顽不化呢？邪教骗人手法有哪些呢？
（一）用歪理邪说欺骗人。邪教组织要达到敛财、控制成员的目的，首先要骗人相信，引人崇拜。为此，他们精心编造一套荒诞离奇的歪理邪说，主要有“末世论”、“劫难说”、“巫神论”、“天国说”等。目的就是骗人信其歪理邪说，诱人进其组织，最终实现对练习者的精神控制，使练习者产生对他的盲目崇拜。
（二）用宗教幌子蒙蔽人。中外邪教都或多或少地盗用一种或几种宗教的成份，使其在教义、仪式等方面与宗教有着一些相似之处，欺骗那些有宗教需求而又缺乏宗教知识的群众，使他们去除戒备，误以为是参加正常的宗教组织或活动，而实际却陷入邪教的泥沼。
（三）用治病、免灾诱惑人。生老病死是任何人都要面临的自然现象。现代科学和现代医学为人类提供了许多防治疾病的办法，大大延长了人类的平均寿命，但仍有许多疾病目前在医学上仍是“不治之症”。在疾病面前，一些精神脆弱者往往是“病急乱投医”，只要听说能治病，什么方法都想试一试。邪教正是抓住了这种心理，在人们最关心的平安、健康问题上打主意做文章，通常以治病免灾作为最初的诱饵，鼓吹只有加入他们的组织才能消灾避难，保平安，诱骗群众加入其组织，进而进行精神控制。
（四）用各种把戏吓唬人。邪教常利用人们对鬼神等虚构的超自然力量的恐惧心理，先把人吓住，然后兜售免除恐惧的“法宝”——加入邪教组织。如通过看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、抹黄鳝血招蝙蝠、投放癞蛤蟆制造所谓“凶兆”等手段，先吓后骗，拉人入教。
（五）用小恩小惠笼络人。近年来，邪教活动之所以在农村滋生蔓延，一个重要的原因就是利用农民生活困难、需要帮助、看重实惠的现实情况，投其所好，以小恩小惠笼络人心，拉人入伙。借此收买人心，培养“效忠”意识，再行诈骗之实。
（六）用暴力行为胁迫人。一旦那些因被欺骗、蒙蔽、诱惑、吓唬而进入邪教组织的人员看清真实面目，醒悟过来，想摆脱邪教纠缠时，邪教头子就会撕掉伪装，露出狰狞面目，用暴力手段胁迫其继续参加其违法活动。邪教组织正是借助上述阴招、龌龊的手法，使其具有很强的欺骗性和强制性，不少群众在其欺骗下，真假难辩，上当受骗。在其胁迫下，欲罢不能，走投无路。
四、邪教的危害
（一）邪教对自身的危害
１、危及心理健康 为什么迷信邪教容易导致精神失常呢？心理学上认为这是因为修炼者较长时间的“静功”，使其进入催眠的意识恍惚中。有学者认为这是一种“非常意识状态”，可使人产生思维、时间知觉、形体感觉、知觉改变，丧失自身控制感，可以出现强烈情绪、
顿悟体验、不可名状感、脱胎换骨感和高度暗示性等１０项心理特征。这些异常现象是一种意识变态，是一种人为的意识改变状态和精神恍惚状态，“是一种由生理、心理和药理等多种原因所引起的明显偏离正常觉醒意识状态的心理障碍”。这种意识改变被称为“神秘状态”，也是一种分离性障碍。
２、损害正常意识 所有的精神控制，肯定要导致变态意识。信徒好像进入了一种境界，并产生恍惚的意识，心理出现怪异的感觉，俗称这种现象为神秘体验。
３、行为表现怪诞 有了邪教的变态意识，就会有邪教的变态行为。邪教的变态行为即是按照教义、教规行事，痴心于邪教活动，如修炼、拉功友、维护邪教组织利益等，为了维护邪教组织活动，不惜违反社会准则，也不惜损害自身、家人和社会的利益和安全。
４、幻听幻觉障碍 邪教所致心理障碍还有以下表现： ①幻听：如听到教主的声音，或指令，或宇宙的声音等。 ②幻视：如看见神仙，或看见教主等。 ③内脏性幻觉：如感觉腹部有某种象征物在转动或有气体在体内流动。 ④其他幻觉或特殊体验：如嗅到手掌发出香气，或者感受到“大师”在向他发放“气”或传送某种信息等。 ⑤幻想性表象：修练者在超价观念的支配下，在脑中出现一些想象（可以是无意识的或经过暗示的），如所谓的“开天目”、“飞天”、“坐在莲花上”等等。 ⑥思维障碍：如出现妄想或强迫观念。修炼者可以出现与邪教有关的妄想或强迫观念，如坚信自己不是凡人，而是神、是佛、是教主等。 ⑦情感淡漠：修炼者除了参与邪教活动外，对其他与自身利益有关的人和事均不关心，甚至仇视亲人等。 ⑧神经症症状：如癔病症状、强迫症状障碍等。 ⑨人格改变：如人格异常，因为其为人处世均受邪教歪理邪说的影响。
（二）邪教对他人的危害
１、侵犯信徒自由 邪教的罪恶，最首先和最基本的一条，就是通过对信徒进行“洗脑”，实施精神控制。信徒们经过洗脑以后，逐渐丧失人的理智，丧失人的尊严，丧失判断是非的能力，丧失做人的起码权利，丧失自我，陷入一种“渴望解脱”的痴迷状态，最终导致精神迷惘，任其驱使，甚至精神失常、分裂、彻底崩溃。加入容易退出难。一旦加入邪教组织，邪教就往往采取暴力胁迫手段，禁止信徒擅自离开。
２、破坏家庭幸福 邪教在给信徒个人带来灾难的同时，也给许多信徒造成了家庭悲剧。一个美好的家庭，只因为其中有一个家庭成员加入邪教，这一个家庭的平静生活就注定要被打破，许多信徒甚至因此家破人亡。
３、非法聚敛钱财 世界上许多邪教从一开始，就是以聚敛钱财为目的。为了敛财，邪教纷纷挖空心思，采用向信徒收取各种名目繁多的费用、向信徒兜、分裂症状、生理功能售书籍及其他各种产品等方式，中饱私囊，有的邪教还通过开办各种学校、企业、商业等机构，来发展自己的经济实力。他们用美妙动听的谎言欺骗信徒苦行修炼的同时，自己却过着花天酒地、骄奢淫逸的生活。教主们凭手中的财富对教徒们颐指气使，而教徒们在将身心、财产交付教主后倾家荡产、孤独无恃后，只好听从教主的摆布在被迫与社会隔绝的环境中忍辱吞声。
４、纵欲奸淫乱伦 “宣淫”是不少邪教组织的一大恶行。他们不是将人导向文明社会的规范中去，而是践踏既有的人伦道德，甚至把人导向蒙昧、混沌、原始的生物状态。
５、残害无辜生命 为了吸引信众，邪教组织大都宣扬信“教”能治病，导致有的信徒有病不就医，延误病情死亡。邪教组织“门徒会”宣扬“信主能医治百病，一年四季保平安”，让被蒙骗的群众有病就求主保佑。更可恶的是，许多邪教还通过宣扬“末世论”等，鼓吹集体自杀，导演了一桩桩震惊世界的人间悲剧。
６、扰乱社会秩序 邪教不仅对信徒造成巨大危害，而且对整个社会造成严重祸害。在邪教的蛊惑和煽动下，一些邪教信徒放弃正常的生产、生活秩序，有的邪教还在群众中制造矛盾和纠纷，煽动闹事，从而扰乱了正常的社会秩序，危害了社会的稳定。一些邪教组织还在群众中制造矛盾和纠纷，煽动闹事，甚至组织围攻党政机关。在“门徒会”等邪教组织的煽动下，陕西、湖北等地多次发生围攻区、乡政府，殴打基层干部、公安民警、抢夺枪支，造成了重伤多人的严重事件。据浙江的两个县统计，仅上个世纪八十年代初的几年中，就发生邪教闹事事件数十起。１９８２年２月，浙江某县邪教骨干纠集数百人，冲击一教堂的正常宗教活动，当公安人员处理事件时，他们群起围攻，并聚众到县政府和公安局哄闹。
７、颠覆国家政权 当代世界，正统宗教一般力求与政权相协调，在社会生活中发挥民间团体的辅助作用。而邪教则不然，当他们的举措遭到失败或社会反对时，往往会采取极端的方式，与政府进行对抗。随着信徒增多，教主个人权势欲的急剧膨胀，邪教极端反对现世的理念，会进一步发展为敌视政权、甚至谋求取而代之的政治意识。此外，一些邪教有其明确的社会目标，他们希望按照他们所设想的社会关系与生活方式组织社会，组成一个符合邪教教义的、以邪教势力为核心的社会。所以，相当一部分邪教具备对政权的颠覆性。
五、如何反对和抵制邪教 同邪教组织斗争是正义与邪恶、文明与愚昧、进步与倒退的较量，是维护国家安全和社会政治稳定的一场严肃斗争。我们每个公民要做到“崇尚科学、拒绝邪教”，自觉抵制“法轮功”等邪教的各种宣传和捣乱破坏活动。 （一）提高警惕，认清邪教组织反动本质。严格遵守国家法律法规和社会公德、职业道德、家庭美德，讲科学，讲文明，树新风，积极参加健康文明的文体活动，自觉抵制邪教的侵蚀。 （二）态度要坚决，对邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传。 （三）敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击邪教组织的违法犯罪活动。 （四）如发现邪教分子在非法串联、秘密集会、聚众闹事，印刷、偷运、散发、邮寄大量反动宣传品，书写、喷涂、悬挂、张贴邪教内容的反动标语、搞电视插播等，要立即报告当地政府有关部门或拨打１１０报警。
（五）如有人向您宣传邪教组织的宣传品（光盘、书籍、印刷品等），要在第一时间报警，协助公安机关制止其行为。 （六）当见到邪教的传单、信件、邮件、光盘、传真等反动材料时，应立即报告公安机关或单位保卫部门，由公安（保卫）人员进行处理。 （七）当收到邪教宣传内容的手机短信、电子邮件，要立即将其删除；如接到邪教宣传内容的骚扰电话，要直接挂断。 （八）当发现人民币上印有邪教内容的字样，要及时向公安机关报告，之后再到银行兑换，避免继续流通，造成恶劣影响。 （九）当发现有喷涂邪教内容标语、悬挂邪教内容的横幅时，要及时向公安机关报告。 （十）当发现家人及亲戚朋友参与邪教活动时，要坚决反对，耐心说服教育和正确引导。
作文十：《提倡节俭,反对浪费浪费》1200字天天打开电视，播放的广告中，我们时时能看到“提倡勤俭”的公益广告，反浪费浪费，提倡勤俭又成了我们的时代话题。广告时刻提示我们老百姓勤俭节俭，继续我们的传统美德，然而，百姓的剩餐打包只够一家子人吃一两顿，而官员的剩餐打包，却能成一群流浪汉的饕餮盛宴。反浪费浪费之风盛行至今，却仍有这样的顺口溜：小吃小喝天天有，大吃大喝三六
九。 “天价烟”、“天价酒”、“天价宴”这些词已屡见不鲜。有人戏谑“一瓶酒，一头牛；一顿宴，三间楼；官员歌舞喜悠悠，百姓血汗宴桌流”，在网上引发很多人的共鸣。巨额的“三公消费”不单单给国家的财政带来巨大负担，其衍生的＊＊＊和不正之风已严重侵害党和政府形象，败坏社会风气，影响社会＊＊＊稳定。“反浪费浪费，树清廉政风”已成为我国反腐倡廉工作经常叫响的口号。怎样遏制＊＊＊过度消费这一难以根治的顽疾？如何重塑政府形象、重建政府公信力？首先，要多组织政治学习，增强拒腐防变的免疫力。各政府部分相干领导要做好“宣传员”的工作，积极有效的传达中心给予的各项会议精神，组织落实下面的人深入学习，特别是有关反奢侈之风的会议精神，要求学习的干部撰写心得体会，这样才能有效的到达会议效果；组织干部观看一些警示教育关盘，比如《反对奢侈浪费》、《忏悔录》等，以案为鉴，警钟长鸣，要让党员干部意想到慷国家之慨如同窃人民之财，是与我们党的宗旨严重背离，势必得到法律的严厉制裁；组织学习各项政治理论，要让党员干部建立正确的权利观、政绩观，更要增强党员干部的节能增效责任意识，构成坚持厉行勤俭，反对浪费浪费的良好风尚，做到把有限的资金和资源用在“刀刃”上。其次，要亟待进步政府信息公然透明度。廉洁、高效的政府，是经济发展、社会进步的基本标志。然而现在政府的浪费浪费就是＊＊＊的产物，严重侵害了政府的形象，下降了公信力。＊＊＊消费的负面新闻经常见诸报端、网络，它们正一点一点的吞噬者政府的公信力。政府信息公然透明，有助于建立政府与市民之间的信任。２００８年５月１日起，《政府信息公然条例》实施，明文规定政府应当公然的信息。政府及各部分的财政预算应当完全毫无保存地向公众展现，并接受公众查询和质询。一个部分在网上公然的财政预算情况、支出情况能多达数百页，细化到“一张公务用纸”、“一张桌椅的维修”。进步政府信息公然透明度，增强百姓对政府的信任感，有效的重塑政府公信力。再次，要适当压抑政府支配的公共权利。公共权利是通过人民代表大会制度，并以宪法和法律规定的情势，赋予国家机关工作职员行使的。公共权利的产生是为了维护社会公共秩序，增进社会公共利益。公共权利的运行进程实际上就是把权利的运行机制利用到经济、社会公共事务的管理当中，进而实现一定的经济、社会目标。然而 “三公消费”负面现象出现的一根本缘由就在于政府支配的公共权利过大。政府部分长时间以来都是实行的预算机制，较多情况在于预算支出的用处与计划或活动的结果没有关系，部份项目的追加资金较多，这样弹性空间大，预算的“缺陷”就使得超支有隙可乘。严格规范政府部分的预算制度，从而到达有效压抑政府支配的公共权利的目的。