内在美与外在美
如今的社会越来越发达，生活越来越好，在这个“看脸”的是代里，外在美始终比内在美令人欣赏。人们越来越注重自己的外在，而忽视了内在。大街上光鲜亮丽的广告牌宣传着各种样的事物，其实本来就没有宣传的那么好，包装是现在社会中宣传的必备手段，用来吸引人的眼球。
在各种大公司应聘，如果出现两个学历相同，能力不相上下的应聘者，那么相貌好的一定会留下，越来越多的人忽视了内在美。
《巴黎圣母院》的卡西莫多虽然相貌丑陋，但是他的善良与真诚打动了很多读者。他不畏强势。坚强的生活下去，勇敢时保护他的恩人，直到死也和她在一起，他的内心十分美好，所以我认为他要比现代许多人都美丽。
人的美与丑不能用相貌来衡量，美是由内而外的散发，不是让人目力所及的美，而应是充满智慧和思想。
就像山中的蘑菇，好看的往往是有毒的，而难看
的往往是营养丰富的，不能观看表面光鲜，往往内在美更能打动人心。
我们在生活中也一样，不能注重外在是需求，而应该思考一个人的内在来衡量一个人。
作文二：《外表与内在》900字面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗？眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗？当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了！
当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。
品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。
“入乎其内。出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入平其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风？没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味？只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身子万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱。这样才真正了解了生活的真谛。
“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的生活世界吧！
作文三：《外表与内在》400字外表与内在
昨天聊天，自己讲了一句话：有时看似绝情地离开，其实内心是有很多无奈的。
唉，怎么会讲这么有思考价值的话呢！
这世界虚虚实实，外表与内在是不能划等同号的。有时看似绝情地离开，其实内心是有很多无奈的；有时看似无奈伤心地消失，其实内心早已决裂。工作也好，感情也好，某种习惯也好，都一样。每个人都不得不带着某种面具生活，面具不同而已。
摘下面具自我反思时，是最清醒最痛苦的时候，所以人往往喜欢和习惯带着面具假装迷迷糊糊地活着。
也很奇怪，这样的生活方式反倒能活得比赤裸裸的好，毕竟，穿着衣服与不穿衣服是有区别的。
你看不到别人的某个你未知的缺点，你也可以假装看不到别人的某个你已知的缺点。
人都是有缺点和软肋的，看得太清，有时只能让自己更累；知道了后当得太真，也会让自己更彷徨和迷糊。
放大看到的优点吧，允许自己有少量的迷糊，让别人活得自由些，也让自己的心优雅些。
人生是场戏，人活着就是一门艺术。活得太累的是门外汉。在成长中慢慢读懂这门艺术，该露的地方露点，该化妆的地方化妆，该朦胧的地方披上轻纱，需要装上盔甲的地方不要犹豫。看到别人的装扮要学会夸奖，厚重盔甲不但要假装看不到还不能去触碰。
活得相对潇洒些。
作文四：《内在议论文》15100字内在美才是真正美
一件物品；我们在意它的往往不是它的外观，而是它的实用性。 一件事情，我们在意的也不是表面，而是真正的过程。 一个人，我们在意的更不是长相，而是他的品格与道德。 一支再漂亮不过的笔，它的作用无外用手写字画画，握着也未必舒适，价格自然会出奇
的高，它的价值与普通的笔相差无几。 有些事情，表面上倾向你。有很多好处与你，然而别后却像一根毒刺。把你牢牢牵制，
不得选择。 对于人来说，外表无疑是非常重要的。他是获取人的信息最简单的途径。一张好
的面孔会是社会激烈竞争面前一个天生的优势。从而可能会找到一份理想的工作。 对于人来说，比外表更重要的还有他的内心。许多人生来就相貌不雅，还出身卑鄙，没
金钱，没背景，没朋友，没捷径。。。但是，他有一颗上进的，通过自 己潜心的学习丰富和充实自己。 古今中外又有多少人不是如此。 孔子，被人们称为“圣贤”，他创造一个所有人敬仰的儒家学派，门下弟子无数，可是他
相貌奇丑无比，“双手过膝”，这都是对孔子的形容。但他不卑不亢，潜心学习知识。武装自
己的头脑，认真教学，到老后周游列国，创造了无法形容的财富。 马云，一手创办了令全世界惊叹，令中国人骄傲的公司—阿里巴巴，他的相貌也是不怎
么样，读书时就因为自己的长相经常被侮辱。步入社会时又因自己的长相失去了工作。但上
帝为一个人关上们的同时又会为他打开一扇窗。他经过自己的努力最后走向成功。 内在美才是真正美，现在就让我们共同努力学习，做一个有涵养的人。篇二：议论文 内
在美与外在美 作文 内在美与外在美
如今的社会越来越发达，生活越来越好，在这个“看脸”的是代里，外在美始终比内在
美令人欣赏。人们越来越注重自己的外在，而忽视了内在。大街上光鲜亮丽的广告牌宣传着
各种样的事物，其实本来就没有宣传的那么好，包装是现在社会中宣传的必备手段，用来吸
引人的眼球。
在各种大公司应聘，如果出现两个学历相同，能力不相上下的应聘者，那么相貌好的一
定会留下，越来越多的人忽视了内在美。 《巴黎圣母院》的卡西莫多虽然相貌丑陋，但是他的善良与真诚打动了很多读者。他不
畏强势。坚强的生活下去，勇敢时保护他的恩人，直到死也和她在一起，他的内心十分美好，
所以我认为他要比现代许多人都美丽。 人的美与丑不能用相貌来衡量，美是由内而外的散发，不是让人目力所及的美，而应是
充满智慧和思想。
就像山中的蘑菇，好看的往往是有毒的，而难看 的往往是营养丰富的，不能观看表面光鲜，往往内在美更能打动人心。 我们在生活中也一样，不能注重外在是需求，而应该思考一个人的内在来衡量一个人。
篇三：内在作文 作文讲评指导
阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分） 有一次，一个推销员在街头推销气球。生意稍差时，他就会放出一个气球。当气球在空
中飘浮时，就有一群新顾客聚拢过来，这时他的生意又会好一阵子。他每次放的气球都变换
颜色，起初是白的，然后是红的，接着是黄的。过了一会儿，一个黑人小男孩拉了一下他的
衣袖，望着他，并问了一个有趣的问题：“先生，如果你放的是黑色气球，会不会上升？”气
球推销员看了一下这个小孩，以一种智慧和理解的口吻说：“孩子，那是气球内所装的东西使
它们上升的。” 请围绕“气球内所装的东西使它们上升”这句话，联系历史。社会或自身作
文，自拟标题，自选文体，不少于８００字。
一、审题
１、中心观点：内在的东西让人上升。
２、针对性：人们以为是外部的东西让人上升。
３、对象：人。
４、概念：人的内在的东西、人的外在的东西。 人的内在的东西：知识、能力、才华、智慧、理想、意志、品德等等。 人的外在东
西：长相、出身、地位、财富、人际关系、时代环境、生活环境等等。 相关概念：气。本来作文材料中的“气”不算是个概念，但是，我们中国人在讲人的内
在东西时，往往用一个独特词语“气”来表示。比如“气势”“气节”“气度”“气质”“气概”
“气韵”“血气”“灵气”“骨气”“浩然之气”“腹有诗书气自华”等等。我们写作文时，有时
候还要讲究用词的巧妙，语言的机智。
５、作文议论的空间。议论文切忌空洞，如何让我们的议论文不空洞呢？第一要有寻找议
论空间的意识，第二培养寻找议论空间的能力。比如这篇作文，我们可以把人们普遍认为人
的上升归因为外力所为，像出身、地位、人缘、环境、机遇等，虽然受过教育人都知道内因
是决定性力量，但是人们一当总结人生的时候，常常会把别人的成功，他人的上升全部归因
为或者主要归因为外部力量。对于这种偏颇的见解的辩驳，是本文一大写作空间。我们还可
以把内在东西分出两到三个，比如“眼光”“才能”“意志”，这样我们的议论就不会空洞了。
６、材料作文所带来的附加内容。材料作文从本质上讲，就是阅读材料后的感受，所以，
我们在作文时，除了紧扣自己的作文题外，还要有紧扣材料的意识。 优秀作文 内涵决定高度
气球上升与否，在于内在气体，这些气体便是它的内涵。而一个人成功与否，关键在于
其内涵。是内涵让人进步，是内涵让人上升。 内涵，是一个人的素质、学识、品格乃至能力，可偏偏它和人的性别、种族无甚关系。
历史上惊才艳艳者，人们从不关心他的社会地位，只在乎他带给社会的贡献，不论肤色。 “气球内所装的东西使它们上升”，这句给人多少启示。成功从来不重视外表，它关注的
是内涵。虚有其表，这个吹涨的气球终被戳破。气体决定气球上升的高度，浩然之气助人攀
上人生巅峰，甚至世界的顶端。马丁·路德·金，这个皮肤黝黑的领袖，这个外表平实甚至
惹人反感的气球，以他独特的人格魅力，带着二十万黑人，向世界宣告着他的梦想，站到了
许多白人也无法企及的高度。黑人在他面前变得理智而团结，白人仰望他对种族、甚至世界
和平作出的贡献。无论气球绚丽或丑陋，内涵会承载着梦想，直插云霄。 内涵决定高度。如若只是个没有内涵的草包子，即使有贤才将相相扶也只能在低空中漂
浮。诸葛亮身先士卒，死而后已，可阿斗就是扶不上墙。相反，瑕不掩瑜，即使真珠蒙 尘，终有被洗去污垢的一天。刘邦曾只是名泗水亭长，受人鄙夷，最终却打败天生重瞳
的王者项羽，建立大汉王朝，这里面起决定作用的是他会审视度势，善用人才，是他的内涵
让他最终俯视群雄。
没有人一出生便是饱满丰盈的气球。我们干瘪地躺在塑料袋中，等待着内心的充足。教
育便是我们丰富自己的一种方法。“知识改变命运”，一个人的素质和内涵可以决定他的高度。
上升的过程我们可能遇到气流，遇到困难，这时候内涵便是对我们最好的保护。“真金不怕火
炼”，只有有内涵，才能不断上升。智慧、坚强，各种优秀的品质都可以填充气球，使人圆润。
人生是一个不断丰富自我的过程。海伦·凯勒失去光明，却不放弃生命，她的坚毅、学识以
及对生命的热爱让她人生迸发出璀璨的光芒，托着她翱翔于蓝天之上。人可能生而伴有残疾、
性别与种族歧视，可能因此受到不公平对待，但是一切桎梏都将成为对气球的洗礼，人的内
涵不会被外在所掩盖。
内涵决定高度。不断充实自己，终会上升到高空。 乘着心灵飞翔
天生会飞的气球，总是会把头顶直直地往天上撞的。无关大小颜色，无关气象地理，气
球会飞的天赋藏在它的心里。 对一只想要飞的气球来说，颜色、大小其实无关紧要。推销员告诉黑人小男孩，是气球
内的东西使它升高的。黑色的气球和白色的气球可以升得一样高。马丁·路德·金，美国黑
人人权运动的领袖有一个丰硕圆满，宛若黑珍珠的气球。这个气球最终冲破浮云的屏障，沐
浴尊重的阳光，是因为他的心里有基督，有正义的天平，有智勇，有大爱。升力来源于内里。
没有哪一阵风能压制要飞翔的心灵。 马丁的梦想飞到了历史的一个顶峰，一个被铭刻的瞬间。 一只气球也许往上爬得很慢，
但这并不能阻止它飞得很高。印象画派那朦胧摇曳的物体轮廓和跳跃不定的光线，一开始是
不被古典艺术界接受的。在艺术的迷宫里，它一次次磕到，绊倒，却仍然无法让接受单方向
强光洗礼的欣赏者理解。而现在，印象派被认为是现代美术的开端。饱蕴其间的自然的光辉
已经被大众接纳认可。上升的状态无关时间，反而是时间会让上升愈发明显。 莫奈会笑吧。他的爱与美已经上升为受人理解与敬重的高雅艺术了。 尽管会飞的气球确实能飞翔，可也许有时仍然不知道要上升到哪里。升得越高，面临的
困难也就越多，终点的气压就越低。为了能从乌鸦的尖喙下脱身，为了不会因内外气压差胀
破，气球们需要保护色和坚韧的皮囊。只是有时在这里着力太多，慢慢得也就泄气了。在这
里，圆滑的处事自保机 制与鲜明尖锐的赤子之心发生了冲突。只有在内心失去平衡时，外因方能变成阻力。一
只能飞的，充盈的气球无论遇到什么风向都不会忘掉上升的路线。内里是丰富的，有力的，
奋进的精神气，便能闲看花开花落，漫随云卷云舒了。 每一只能飞的气球，都是因为天赋的热情、智慧与勇气而攀升。无关大小颜色，无关天
气地理，只有心的高度能决定我们是否能飞向阳光。 内在决定境界
人是感性的动物，常用直观的外部形象来判断事物和人，殊不知，决定境界的往往是最
质朴的内在。
黑色的气球当然也能上升，前提是它的内部气体比空气要轻。假如它内部装着沉重的污
气，即使有再轻盈的躯体，也无法上升。人亦如此，高尚或深邃的内心往往跨越了种族，肤
色，出身，外貌，成为对人生境界的决定因素。 人的外在条件多是天生的，而内在的修养却是后天习得的。有优越的外部条件的人往往
因自满于此而忽视了内在的提升；而外部条件不足的人却常通过内在的修养和锻炼超越外在
条件优于他们的人。在十九世纪的美国，黑人获得了名义上的平等，此时自诩高贵血统的白
人却组成了三ｋ党，用残忍血腥的手段残害黑人，内在狭隘的种族主义决定了他们篇四：议
论文的内在逻辑 议论文的逻辑推进与层次结构 闵行区教育学院王林
（说明：本文发表于５月１８日《文汇报》，发表时编辑对标题进行了修改） 近年来，
在高考的议论文写作中，考生写出的“四不像”的作文屡见不鲜。这种“四不像”的文章，
没有对问题展开集中的论述，找不见作者对问题的观点和看法，缺少内在的逻辑分析，结构
松散无序，看起来像散文却无内在的神韵，像随笔却无内在的文理，像记叙文却无清晰的叙
事脉络。这种文章，与命题者对考生写作水平的考查要求相去甚远，影响了考生的语文考试
成绩。
仔细分析，造成这种现象的通病主要有两个：一是文章的论证过程缺少逻辑推进，一是
文章的层次结构布局不合理。 议论文的写作有三个要素：即论点、论据和论证，而所谓逻辑推进就是作者对问题展开
论证的思辨过程。议论文从审题立论到谋篇布局到文章结尾，逻辑论证贯穿始终。许多考生
在高考作文中，对论点和论据都给予了足够的重视，他们在文章的开头就能够提出一个明确
的观点，然后罗列出一个乃至几个与论点相关的材料。但是，怎样利用材料对提出的观点进
行深层次地、多角度地论证，都做得不好或者是没做。他们在提出观点后，基本上就在平面
上打转，没有逻辑推进，没有层次递进，因而也就没有层次结构。 议论文的层次结构是作者在论证的过程中，为了便于逻辑推进而对文章的谋篇布局，是
作者对问题展开论述的思维进程路径。它不是简单的段落组合，也不是作者强加给文章的外
在形式，它是便于作者思想观点表达、推动逻辑进程、最终形成自己观点的利器。一篇文章
的结构常常是考生思维素质的反映，而要把自己所思考的问题、表达的观点、分析的理路、
论证的逻辑过程全部包容其中，更显示出考生写作思维的发达程度与写作水平的高低。所以，
高考中，那些结构严谨完整、逻辑性强的议论文往往更能获得高分。 议论论文的层次结构是逻辑分析层层推进的需要，它为逻辑推进服务，合理的层次结构
有利于逻辑推进的进行，散乱的层次结构就会影响到逻辑论证的推进。因而，选择一个合理
的结构布局，对文章的整体表达极为重要。 议论文总体上由引论、本论和结论三部分构成。写作中，最常见的基本结构有下面几种：
１、总分式结构。这种结构可简化为：“总（引论）——分（本论）——总（结论）” 三
部分，它要求“引论”与“结论”都要紧扣主题并前后呼应。本论部分的几个分论点从不同
的层面对中心论点展开论述。
２、递进式结构。这种结构是纵向延伸、步步推进的。它将中心论点分解成几个分论点，
分论点之间由浅入深、由简单到复杂、由此及彼、由近及远、由特殊到一般（或由一般到特
殊）。也可以简化为：“是什么——为什么——怎么样”几 部分。“是什么”部分可提出问题、指明问题实质、阐明论述范围、提出中心论点等。“为
什么”是对“是什么”的说明，着重讲清观点成立的理由，“怎么样”指出根据某个道理应该
怎么做。这种结构和总分结构在写作时也可以综合使用。
３、对照式结构。这种结构可以简化为：“开头（提出论点）——本论（正反对比）——
结论（总结归纳）”。对照式是通过两个方面的对照来突出深化文章的观点。 当然，在写作中，学生可以根据不同的题型采用一些变式的结构，如针对某些材料作文，
可以采用“引（引材料、亮观点）”——“议（发议论）”——“联”（联现实）——“结（做
结论）”的结构等。这些都需要考生根据论述的方便而灵活变通。 议论文的逻辑推进与层次结构是相互依存的，逻辑论证随着层次结构而逐层推进，而结
构层次又依照逻辑推进的需要而做合理的布局。写作之前，为文章谋划好布局，搭设好框架，
这既保证了文章结构的完整性，又使得文章不会走题，更为作文取得好成绩打下了良好的基
础。 作文点评： 生活中的张与弛
闵行区七宝中学 彭颖波 生活如同射箭，箭若在弦，只有张弓才能一矢中的，箭若离弦，只有弛弓才能养精蓄锐。
射箭宜张弛有道，生活又何尝不是如此呢？ “张”，是积极进取，奋发有为，是对待工作、学习的严谨态度。在工作学习时集中精力
是取得成就的前提。试想，如果没有弗莱明日复一日地在实验室中紧张探索，人类或许至今
还在瘟疫与疾病中挣扎，如果没有鲁迅孜孜不倦地不缀笔耕，国人或许至今还在苟且与混沌
中摸索？？如果没有他们对待工作的这份严谨与不懈，又何来为人称道的成就？因此，对待工
作与学习，“张”是必要的，也是必须的。只有紧张应对，全力以赴，才能一矢中的。 “弛”，是休养生息、调节放松，是工作、学习之余享受生活的明智之举。常言道：“一
个不会休息的人必然也不会工作”，不论多么强韧的弓，绷久了都会断，不论多么坚毅的人，
紧张过度都会失控。可见，学会松弛下来，自我减压，在工作学习之余“偷得浮生半日闲”
是多么重要。无论是爱因斯坦拉小提琴解压，还是巴普洛夫以运动调节身心，还是黄庭坚了
却公家事后登快阁寄情于自然， “弛”成了他们生活中不可或缺的部分。“弛”并不意味着一心享乐，消磨意志，反而是
对“张”的补充和延续。只有将身心调整到最佳状态才能继续面对紧张的工作和学习，并在
其中找到生活的乐趣与内心的宁静。一个不停埋头赶路的人是不会欣赏到沿途的风景的，一
个只知勤奋工作而不懂放松的人也绝不会拥有良好的心态和积极的态度。在工作和学习之余，
“弛”是明智的，也是明确的。只有养精蓄锐，厚积薄发，才能再鸣惊人。 生活中的“张”与“弛”是有机结合的，我们要把握它们的度，这要求我们学会自律。
把握“张”与“弛”的度不是难题，更重要的是处理好二者的轻重，在该全力以赴时不因贪
图享乐而消极怠工，在该享受生活时不因锱铢必较而忧心忡忡，这才是“张”与“弛”最完
美的结合。所以，我们要学会克制自己的贪念，克服惰性，更要做到坚守自己的选择，心无
旁骛。这样，生活才能收放自如、张弛有度。 生活也像那时弯时直的弓，太紧则断，太松则疲。唯有射箭时绷紧，射完后放松，才是
最佳的使用之道，才能使箭益远、弓益良。生活中的拼搏与放松、奋发与休闲的关系，又何
尝不是这样呢？唯有张弛有道，才是生活的大智慧。 王林点评：这篇文章思路清晰，结构完整。开篇由射箭点题，简洁明了。然后在第２、３
两段分别给“张”与“驰”下定义并做进一步分析。第４段再把“张”与“驰”合起来论证，
提出要让“生活收放自如，张弛有度”。结尾再次以射箭为喻，呼应开头并点题。这是篇典型
的“总——分——总”结构的文章，它开合有度，松紧自如，让我们看到，文章的结构是逻
辑推进的一种手段，它是以优化内容、深化思想为目的的。这篇文章很适合在和短时间内阅
读，应评定为“一类中”。 使物与物使
徐汇区西南位育中学 蒋思纬 管子曰：“君子使物，不为物使”，然而，我并不完全赞同他的观点。“君子使物”是对事
物的利用，从而达到自己的目的，它强调了自我价值、精神的独立，强调了人是物的主人，
物受人支配。而管子又说“不为物使”，他否认了人受到客观规律的限制。因此，在我看来，
人应有支配、掌控事物的能力，能且善于使物；与此同时，也应尊重事物的客观规律。此乃
人与物相处的辨证之道，最终达到物与我的统一。 “君子使物”是合理的，是我们应该追求的目标。人不应只等待着命运的主宰，而应学
会做命运、做生活的主人。“君子使物”是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世
俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。“君子使物”是物尽其用，使君子品性等各方面更趋
于完善。霍金身体残缺，却依旧没有被自身的缺陷与难以掌控的冰冷的金属仪器所限制，反
而利用现有仪器为之所用，突破极限，探索宇宙的无穷奥秘，《时间简史》的问世便使最好的
证明。 然而，当人们习惯于强调人是物的主人，而忽视了物对人的制约，忽视尊重客观规律的
重要性，便会陷于虚妄与不义之中了。人们过度砍伐树木导致自然灾害频发，威胁到人类自
身的生存。人们看似“使物”，使世间万物更有效地被利用，为人类发展做出贡献，然而，却
忘了在“使物”的同时，对大自然表达最基本的应有的尊重，最后竟被自然限制自身的发展，
被其“物使”了。人类抛弃了义，陷入虚妄之中。 那么，也许有人会问：“君子使物以完善自身，那么若被物使，岂不是受到了牵制，达不
到君子所追求的自在的精神、独立的境界了吗？”我想说，君子“使物”与被“物使”并不
两相矛盾，我们应追求的是在接受事物客观限制下的支配事物，不任意妄为、不毫无节制，
不做精神的虚妄者与不切实际的事物统治者。陶渊明受世俗影响而寻求自我的气节，一山一
草的宁静安详都是他内心闲适、淡泊自守的写照，而他自守的气节对世俗亦有所裨益。杨丽
萍受到自然的启发跳出灵动、纯美的孔雀之舞，她尊重自然、热爱自然，她的每一次舞蹈，
都是自然的重现，更是艺术的重生。他们都是在客观条件下寻求自我的价值，使“物皆着我
之色彩”，使物变得丰富而多彩，使心灵与物达到完美的契合。 物与我应是辨证统一的。君子懂得使物，也应懂得接受事物对人的影响，寻求在限制下
的自由与独立。
王林点评：这篇文章让我们看到了犀利的逻辑分析背后透出的沉稳与老练，以及作者驾
驭文章的能力。文章开头点题并表明自己的态度，通过分析提出自己的观点。然后从两个方
面进行对比分析：在第２段论述“君子使物”；在第３段论述如果只“使物”，最终被“物使”。
第４段合起来辩证地论述“君子使物”与被“物使”并不两相矛盾。结尾点题。阅读这篇文
章，可以感受到逻辑推进的力量与缜密的思维，看到文章结构层次的布局与逻辑推进的进程
如此合拍妥帖。精巧的结构把作者的观点清晰地凸显出来，文章应评定为“一类中”。 “拿去”主义
宝山区吴淞中学 周伊佳 林书豪在球场上的表现卓越非凡，让我为之倾心。但我知道，他不是我们的；苹果手机
纤薄精巧，令我为之疯狂。但我明白，这也不是我们的。 这似乎是一种看似稳定的模式：台湾人卖力地生产，中国大陆人豪爽地掏钱，美国人尽
情的吞咽。我们没有能力当卖家，于是只是“委屈”地当一回买家。可是你甘心吗？你愿意
看到中国只能一个劲儿地“拿来”却不“拿去”的局面吗？当然不！我们要争做“食物链”
顶端的人，发展自己的事业，自豪地朝别人喊一声：“拿去！” “拿去”主义需要的是技术，是适宜的环境和培养的人才。美国的制度开放，学生可以
根据自身的特长来决定如何发展，而这恰恰是国内缺少的。我们的一些强 制性的教育压抑了学生的创新思维，致使“夭梅”“病梅”屡见不鲜。没有了人才自然就
没有了技术，于是只能眼红地看着别人发明一个又一个专利，挖掘一颗又一颗新星。面对这
样的情况，我们应该好好地反思，吸纳别人值得借鉴地东西，去其糟粕，取其精华，发展我
们自己的技术。
“拿去”主义说来容易，但做起来真有这么简单吗？究竟该怎样才能拥有属于自己的技
术呢？回答只有三个字：创造力。 创造力并非与身俱来，这需要后天的培养和训练。著名的计算机教授李开复从谷歌“功
成身退”后到中国开始新的工作，他把工作经验传授给中国学生，并鼓励他们开创自己的企
业。在他看来，只要有勇于创造和改变的决心，就必会做出一番事业，世界也会因你而不同。
没有创新意识的人只适合活在过去，没有创新意识就不会发明出新的技术，不能推动社会的
发展。
就现在的情势而言，大陆与台湾比起美国的确有较大差距，偶尔有些发明也以“山寨”
的形式而尴尬收场。然而，美国拿去、中国拿来的模式，表面上风平浪静，内里却暗流涌动。
中国也在不断努力尝试突破。如袁隆平研究杂交水稻，周立波创海派清口等，“中国创造”的
事物也在逐渐复苏。也许在电子技术和培养人才方面我们有不足，但我相信中国会不断发展。 希望有一天，中国会召开新电子产品的记者招待会，台下的美国人争抢着购买。到那时，
我们也释然一笑，喊一声“拿去吧！”
王林点评：这是一篇材料作文，作者在材料中读出了“拿去”二字并将其作为文章的论
点。开头切题，语言充满张力和吸引力。第２段通过对比点出主题“拿去”；然后在第３段联
系现实，指出“拿去”的背后其实是人才的培养；第４段通过设问，进一步点出“拿去”的
关键。第５段指出创造力的来源；第６联系现实，指出我们应怎样做；结尾再次点题。本文
在结构上表现出了一枝独秀的智慧，这里的“一枝”不是材料的单一，而是在思维上她采用
了线型结构，抓住“拿去”这个独门利器直推下去，然后利用材料从多方面展开论述，最终
达到“独秀”，“独秀”就是观点上的独树一帜。这种结构形式，对写作水平要求甚高，因此
本文在结构及逻辑上都有“软”的表现，应评为“一类下”。 丢一支铅笔而已
闵行区七宝中学 于晓航 年幼的林肯丢掉一支铅笔便认为失去了整个世界，而成年后的他却能将各种挫折看成丢
失一支铅笔而泰然处之，是啊，失败挫折算什么？不过是丢了一支铅笔而已。（开头切题，简
洁有力）
“丢一支铅笔而已”是通达的智者将“大事化小，小事化了”，是面对挫折坦然豁达的心
态。“人生似一场感冒，一阵疼一阵热，人人都经历过，不知不觉就过篇五：议论文常识 议论文常识
议论文包含论点、论据、论证三个要素。
（一）论点
（１）什么是论点：论点就是作者要表达的看法和主张。
（２）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，
那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全
文的中心论点。
（４）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把
它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
（５）论点的提出和确立要注意： ①正确性。②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解。
（６）．如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该
是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概
括。
注意：反问句与比喻句不能作为论点
（二）论据
１、什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。
２、论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。 ①作为论据的事实材料，可以是ａ． 具体的事例，ｂ．概括的事实，ｃ． 统计数字，ｄ． 亲
身经历、感受。ｅ可靠的史实 ②作为论据的理论材料，可以是ａ．前人的经典著作、至理名言，ｂ． 民间的谚语和俗语，
ｃ．科学上的公理、规律等等。
３、使用论据的要求：①确凿性。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这
一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两
者应该联系紧密一致。
（三）论证：运用论据来证明论点的过程和方法 与论点的关系：证明与被证明 论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
（四）论证方法有以下几种：
１．举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
２．道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公
认的定理公式等来证明论点；
３．对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
４．比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以
子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
５．引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用 名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。
如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、
奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
（五）论证方式：
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
１、立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。表明自
己的态度时，要注意以下三点：
（１）这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的
认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对
事物的认识。
（２）必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到
这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论
点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进
行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。
２、驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
（１）反驳论点。反驳主要是反驳论点，因为议论的根本目的在于阐述见解，发表观点，如
果我们不能同意对方的观点和见解，那就要用各种方法来批驳、否定这一观点、见解，指出
它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。
（六）、议论文结构
１．基本结构是提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。
２．常见的论证结构： ａ、总分总式结构 总论——分论”式“ 分论——总论”式，ｂ、对
照 式结构 ｃ、层进式结构 ｄ、并列式结构 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层
次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。
（七）常见的考试题型：
１、找出论据加以概括（人名＋事件名＋论据属性）
２、论据作用（为论点或分论点服务） 具体的如：
①事实论据：真实有力地论证了观点。 ②理论论据：增强文章说服力，体现语言准确严密的特点。 ③对比论证：通过＿＿＿与＿＿＿对比，突出观点。更突出强调地证明了观点 ④比喻论证：用＿＿＿来比喻＿＿＿，使观点形象生动，浅显易懂。 具体的语境要具体分析。
作文五：《内在美与外在美》700字爱美之心，人皆有之。审美之心各自不同，看美，无外乎外在和内在。这两种看似不同的美，其关系可不一般。
无论是外在的还是内在的，它都是美。既然是一种美，我们就应该去欣赏、培养。美，毕竟给他人的视觉效果是好的，达到视觉之后，再去用心体会它的实质的本质的美。这所谓的循序渐进的审美方法。同时也可以让我们真正了解美。
如果将美比喻成一棵树，那么内在美便是树根，外在美便是树叶、树枝。树不可无根，树也不可无叶无枝，内在美和外在美便因这种关系而相互依从。有人认为内在美重要说内在美反应的是人的本质，体现一个人内心的涵养、胸襟的深度。而一个人正因为内在涵养的不一般，而使这个人不一般，也有人说外在美重要。与人相处，往往会留下第一印象，也许你的一句话，一个行为便会使对你有不同的看法。留给别人的是外在美，而别人首先注意到的也是你的外在美。如若想通过对内在美的欣赏而结识他人，那么，你会很失望的。这两种观点，各有其说，而我认为，真正的美是兼二者的美。如若将内在美和外在美放在天平的两端，如果左边下沉，则有些守旧，保守；如果右边下沉，则有些虚伪。当天平不动时，才衡量了二者的份量，即两者都重要。内在美是外在美的基础，外在美是内在美的表现。没有内在美外在美则不美，它只不过追求形体的美，反而有些丑。是遗忘了气质，言谈举止等更为广泛的外在美的一种美。没有外在美，内在美则不露。有美不外露可以说美不到哪里。一个人内在的美，如不通过待人处事，言谈举止等外在美来表现，
有谁会知道。莫非真要挂个牌子：我有内在美。有谁会相信？因而，内在美与外在美同等重要，缺一不可。两者均衡发展，才能达到其真正的美。
懂美才能培养美。内外结合才能培养出平衡的美。美需要发现，也需要创造。知道了内在美与外在美再去做这一切。便不再迷惑。
作文六：《外在美与内在美》1700字外在美与内在美
法政学院 ０９政本（２）班 叶乃康 学号：２００９６４４２３５ 爱美之心人皆有之。自古英雄爱美人。对君王更有“爱江山更爱美人”的说法。那么，应该以怎样的标准来判断一个人美还是不美呢？或者说一个人的美取决于什么因素呢？我的答案是：外在美与内在美，或者说形体美与人格美（心灵美）。
人的形体美基本上是人的生理形态的表现，它主要取决于先天条件。形体美首先是指身材相貌的美。这一点很重要。认识一个人，首先了解的就是这种外在美，进而慢慢地了解其内在美。其次，形体美要通过姿态动作表现出来。姿态动作的美，是身体各部分的配合而呈现出来的外部形态的美。优雅的动作，甜蜜的微笑，令人愉悦舒心的神态，温文尔雅、粗犷豪放、潇洒自如的风度都是姿态动作之美的表现。人的形体美除了自然的因素以外，还有人工修饰的因素，这就是修饰美。当代人形体美的人工修饰因素，主要包括服饰、发型以及化妆等等。服装、发型、挂件、化妆等等，是否有利于人的形体美的展现，关键在于得体、适度、和谐，而且因人而异。
人格美，是指一个人内心世界的美。这种美，表现在品德、情操等素质方面。高尚的品德和情操，在人的行动中表现出来，就是一个人的人格美。换句话说，品德优秀、情操高尚的人，就是具有美的人格的人。一个人的心灵美是通过日常生活中行为举止所表现出来的品德、情操来体现的，进而为别人所了解的。首先，人际关系是显示人格美的重要方面。在人与人的交往过程中，淋漓尽致地表现出一个人
的品德和情操。真诚、尊重和理解，应当成为处理人际关系的重要原则。这些原则如果在交往中得到贯彻了，那么，人格美也就显现出来了。其次，进步的、积极的人生观，是人格美的核心。人生观，表现着对于人生价值的根本观点，是一个人的行动的内在根据和动因，对于一个人的品德、情操的形成，带有根本性的影响。因此，积极进取的人生观，对自己的人生充满信心，就很好地显现出一个人的人格美。
人的形体美和人格美，在每一具体的人物上常常表现出极为复杂的情况。第一：形体美而人格不美。《红楼梦》中王熙凤算得上是个“美人儿”了，她“身量苗条，体格风骚”，那副打扮“恍若神妃仙子”。可是她却是一个“嘴甜心苦，两面三刀”、“明是一盆火，暗是一把刀”的人。第二：形体不美而人格美。《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多，有着丑到极点的相貌，既驼背，又聋哑，生得奇丑，似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，然而他却是个忠诚、勇敢、具有自我献身精神的高尚的人。第三：形体美，人格也美。相传唐代刘三姐，确实是个年轻美貌的农村姑娘，同时她也是个聪明伶俐、能歌善舞、敢于和恶势力斗争的人。第四：形体不美，人格也不美。果戈理《死魂灵》中的地主梭巴开维支就是这种类型的人物。
在我看来，作为第一印象的话，外在美当然重要。这也正是美人吸引人的地方。但是，外在美主要是先天条件决定的，是很难改变的。因此，不管我们的身材相貌怎样，我们都很有必要做一个心灵美的人。心灵美的人，同样很受别人欢迎。古希腊著名哲学家苏格拉底虽然相貌奇丑，但是他的品德优秀、情操高尚、博学多才、学识渊博，这些
心灵的美已经远远超过了形体的美，以至于当时向他请教学问的人几乎感觉不到他形体丑陋的一面。所以，我们应该追求自己的心灵之美，力求把自己改造成为一个品德高尚的人。
外在的身材面貌是与生俱来的，我们没有必要可以去改变什么。在外在形象一定的情况下，我们要善于追求和发展人格之美，发挥自己的潜能，充分展现自己人格的魅力，表现出自己的价值。
在现实生活中，有些人为了追求自己的利益，不惜损害别人的利益，侵犯别人的权益，为了达到目的，不择手段，以至于造成自身心灵的严重扭曲，对自己的身心造成了很大的伤害，这是极不可取的。
外在美和内在美都很重要，都是一个人美的体现。我在这里想要阐明的观点是我们更应该偏向于追求内在美。因为内在美是一个人人格魅力的综合体现，是一个人对别人产生影响的重要因素。还有的就是往往内在美比起外在美对于别人所产生的影响要强烈得多，要持久得多。
正因为如此，我们不能说卡西莫多和苏格拉底不美，他们是心灵美的典型代表。他们追求心灵之美的精神值得我们去学习。是的，我们的确应该加强知识文化修养，加强自身思想道德修养，努力把自己培养成为学识渊博、具有高尚道德情操、拥有强烈人格魅力的人。
作文七：《内在美与外在美》800字由于最近经历的“事”而引发了我的诸多感慨，也触动了我对于“美”的深深的感触！
其实，我们每个人降生到这个世界上都对未来有着美好的憧憬和希望。我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好了一切。我们不可能选择自己的外貌，高矮胖瘦。所以说外在美是天生的，不是我们自己可以决定的事情，而内在美却是我们在日常的生活、工作、学习中通过自身的努力而取得的。
人人都会说，也都知道说：“内在美”比“外在美”好。可是如果您面临选择，必须从中选一时，您是否依然毫不犹豫地选择“内在美”呢？我想我会选内在美，我个人认为人应该具有内在的美才是永恒的美。当然，最好是做一个心灵美，外表也美的人。内在美是指人的内心精神世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等心理文化素质的具体体现，我觉得内在美最重要，外表是天生的，它能说明你的基因组合的很好，很“养眼”。 内在心灵的美则能给人以长时间的、稳定的、强烈的、深刻的感受。
内在美的人给人一种個性随和自然，相处起来很吸引人：这类型的人属于走亲和温馨路线，跟人相处时个性非常的好，而且善解人意，大家在跟她相处在一起时常常会忽略她的外型，因為大家觉得她的外型不是很重要，內在美才是她最最重要的地方。
人们常说女人是一本书。外在美的女人是一本抢手的时尚、潮流书，身前手后总是簇拥着一大堆追求者。内在美的女人象一本耐人寻味地名著，虽然享受不到抢手的滋味，可一旦被捧在手心，那种相见恨晚，爱不释手地情愫却是一生都不容易释怀的。 爱美之心，人皆有之。注重外在美的同时，不妨提升一下内在美。
可能我是个很普通的人，所以我才觉得内在美的重要吧？可能我是个很平凡的人，所以我才强调内在美的重要吧？其实也不是的，人不用刻意的去追求什么样式的美， 每一个人对美的概念都不同 ，或许在不经意间，你的气质就展现你的美 ，只要你的思想是先进的，人生观和价值观是端正的，你的内心就是美的。不过，人要自信才是最关键的！
作文八：《内在美与外在美》1600字丑女大翻身观后感
——内在美与外在美
《丑女大翻身》讲述了女主角汉娜是个有着天籁嗓音和肥猪身材的幕后代唱女孩，为了心爱的人去整容，然后变成珍妮回来继续唱歌。在第一场属于自己的演唱会上，她无法忍受变身之后的那些改变，从而道出了事实真相，最终的结果自然是皆大欢喜。
观看完这不影片之后，对我感触很大。这个片子虽然是个商业片，但是切入点非常的不一样，它探讨了韩国目前的整容风潮给大家带来的影响。不得不让人深思，整容之风盛行到底是社会的偏见还是女性的虚荣？它是帮人找回自信的神奇魔术还是混淆真假的虚伪骗术？对整容后的美女社会又抱有什么样的态度？这不得不让我们重新审视一下人们的审美观念，探讨内在美和外在美的关系。
爱美之心人皆有之，尤其是女人爱美之心无可厚非。外表美固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你品德美，智慧美，语言美，行动美，那才是世界上最美的人。虽然外表美，但心灵不美，那算是美吗？就像有些人，为了外表美，而不惜一切代价，比如通过整容达到外表美，那是真正的美吗？有些人，虽然长得丑，但是他努力，勤奋，善良，这是丑吗？外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的，是指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。在现实生活中，女人拥有健康的心态、积极的生活态度，自然就美了，那是一种浑然天成的魅力，是整不出来的。
我觉得内在美是指人的内在精神世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等心理文化素质的具体体现，我觉得内在美最重要，外表是天生的，它能代表什么呢？最多说明你的基因组合的还不错。内在美是相对于外在美、动态美而存在的审美范畴，是属于人的精神领域的具有非直观性、含蓄性的观念形态。如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。
假如说一个人是否具有心灵美，绝对不能够只是看他的外表和他怎么去说，更加直接是应去看他做的事情是不是有益于这个国家和这个社会，例如：战争年代的刘胡兰、董存瑞、他们就是一个心灵美的人。为了国家的利益牺牲自我，这是一种真正的精神上的美，是值得整个人类社会尊重和弘扬的。反之像远华集团的赖长星一伙，贪污、腐败、为了一己私利损害国家的利益，他们就是丑恶的、可耻的、需要我们整个社会去唾弃，这样的人和前者正是一种“美”的对比。
由此可以得出结论说：人性美，不是单纯的外在形式，也不是孤立的精神内容，它作为社会美的核心内容与集中体现，即人的本质力量的感性显现，突出地呈现为既有深刻的理性
内容，又有丰富的感性形式的动态美的形象形态。外在美是内在美的形式载体，内在美是外在美的依据渊源，动态美是融二者为一体的形象综合。
任何事情应该辩证的去分析，在审美范畴中外在美和内在美体现的是一个人的两个方面。他们加起来，才是一个完整的人类。外在美不如别人的时候，可以增加自己的内在美，同样可以提高你的魅力指数。不需要所有的人都喜欢，但是你也不能让大家都讨厌你，那样的话做人就太失败了。
外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是短暂的、不确定的、易于变动遗失的，因而也是不深刻的。内在美具有高度的伦理意义和珍贵的社会价值。在心灵的美则能给人以长时间的、稳定的、强烈的、深刻的感受。一代开国元勋，一位睿智学者，力挽狂澜的英雄，感天动地的情怀等，所造成的激荡魂魄、铭心刻骨的美感，与那些漂亮的脸蛋，新潮的服装，时髦的发型、苗条的身段等带给人的美感，根本不是一个档次的水平，简直不可同日而语。
美是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标，这也是每一个现代人应该具有的审美能力。
作文九：《外表与内在作文》800字面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗？眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗？当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了！
当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。
品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。
“入乎其内。出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入平其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风？没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味？只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身子万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱。这样才真正了解了生活的真谛。
作文十：《外表美与内在美》2600字外表美与内在美
和一个朋友辩论，她说：“应该注重内在美，慈和、诚恳、谦虚、忍让、宽厚等等的品行，自身的修养、气质。”有的人外表很美，所说的话、所做的事，让人厌恶。有的人虽然外表不美，所说的话、所做的事，让人佩服。
每当我看到一只只小鸭子时，我就会想到童话中的那只丑小鸭，是那样的坚定，是那样的坚持不懈。
这篇童话写的是：有一只处处受排挤，受嘲笑，受打击的鸭子。虽然它过着这样的生活，但是它却一直怀有一份美好的梦想，就是因为这份美好的梦想，它在困难面前没有绝望，没有沉沦，没有低头，而是始终不屈地奋斗，终于成了一只美丽高贵的白天鹅，它感到了幸福，感到了温暖。
爱美之心，人皆有之。世界上，有谁不爱美？外表美固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你品德美，智慧美，语言美，行动美一一具全，那才是世界上最美的人。虽然外表美，但心灵不美，那算是美吗？就象有些人，为了外表美，而不惜一切代价，那是美吗？有些人，虽然长得丑，但是他努力，勤奋，善良，这是丑吗？
外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的，是指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。
读完这篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，是否纯洁。丑小鸭之所以成了白天鹅，一切都是源于它心中那一份永恒的梦想。其实大家都能成为一只展翅高飞的天鹅。只要你坚定信念，拥有美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成美丽的白天鹅，不过有很长很长的路要走…… 我从《丑小鸭》这篇文章中体验到了美的真谛，明白美的内涵――内心美，让我们都变成天鹅，在广阔的天空中展翅翱翔吧！
我们中学生应该追求怎样的美？这是时下最流行的话题之一，我认为我们应该追求内在美ｏ ， 自然美是应该追求的，社会上有许许多多的人总是抱怨自己的容貌不够美、不够出众，对自己的长相、身材没有自信，于是纷纷都跑去整形，于是一张又一张的漂亮脸蛋出来了ｏ但是为这张漂亮的脸蛋付出代价可不少：昂贵的整形费、手术的风险、手术后的各种后遗症……要我说这可是一桩赔本的生意，如果你整形成功还好，一旦整形失败那么你的一辈子也就这么毁了，这种例子在社会上可是屡见不鲜ｏ所以我们应该反思一下：到底我们需要什么？什么才是美？就以我们当代中学生而言，自然就是美，纯朴就是美，朝气就是美，不必去刻意追求没有内涵的美、只有表面的美ｏ 朴素的美是我们应该追求的ｏ现在社会上常常有身着奇装异服的人，他们追求标新立异，与众不同ｏ虽然标新立异是个好想法，但他们的行为却不怎么好ｏ作为中学生，我们正处于叛逆期，万事都以自我为中心，也时常想要与众不同ｏ但是我们不能以前面的例子为榜样，我们应该追求朴素的美，如穿着要得体，要有中学生的样子；不要标新立异，要有学生的朝气，不要将自己打扮得花枝招展ｏ朴素的美还代表着勤劳节俭ｏ我们无论是学习还是做什么，都要努力，做事要勤快，不要偷懒ｏ我们还要学会节俭，尽量少用钱，要知道我们现在只是消费者，并不是生产者，我们用的是爸爸妈妈的钱，所以更应该节俭ｏ ， 优雅的行为和语言之美更是我们应该追求的ｏ优雅的行为，好比一缕清香沁人心脾；优雅的语言，好比冬日的阳光温暖人心ｏ我们在平日里不仅应该追求文化知识，更应该追求道德品质ｏ因为一个人即使再有文化，如果他的行为和语言粗鲁，那么便不是文明的人ｏ这种例子数不胜数，如清华学生拿硫酸泼狗熊、某女大学生在公交上为了个座位踢孕妇的肚子……这些例子就在告诫我们，不仅要增长文化知识，更要追求优雅的行为和语言之美ｏ 我们大家应该追求内在美，我相信我们只有确立正确的奋斗目标，我们的言行才不会盲从，我们的形象才更能体现二十一世纪
中学生的素养ｏ ，
内在美
外表美只能取决一时，内心美方能经久不衰。————题记
我喜欢做公交车 因为在公交车车上会看到形形色色的人， 每当我做在公交车上，看每一个人，看每一个人身上不经意见发生的事情都会让我深思好久好久„„
去年下天， 我座在２０６的车上，随着人流的密集，车上的人也越来越多，坐在车上，看见那么多人都站这着，自己却坐着感觉有些不好意思，我发挥出我的爱心，把我的座位让给了一个老奶奶，人越来越多了， 车开的时快时慢的，自己本来就重心不稳，我怕摔了，就想还是做着吧，便去寻找座位，“人这么多一定没有位置了”我心想。看见窗边有一个位置便走了过去“这帮人怎么个事內，有着位置不坐非站着，可真有个性。”走进一看 “怪不得呢，上面有一口痰，还有个口香糖，这帮人怎么这么懒，随手的事”我就翻包拿面巾纸，这时候有一个女的一屁股就座了上去
“你„„”“你什么你，怎么的难倒我不能坐啊” “这可怎么整， 这上面还有痰呢， 这不整他一屁股啊 ”我想，这时候就看她坐在那里洋洋自得的相得到什么便宜了是的，真为他感到悲哀，我就观察他，好漂亮的，就是人品不好，旁边那个叔叔眼睛瞪的比我表都大，两个眉毛成了经典的八，好人还真是多啊，还知道为我这样，我刚想告诉那个女的，那个叔叔就说“你的椅子上有一口痰，这小姑娘刚想说你就坐下了， 还不让她解释啊”“什么”他一下就跳起来了像按了个弹簧一样，“你们怎么都不说一声想害死我啊 我新买的裙子呢！２０００多块哪„„”又说了一大串，而且脏话连篇，我也听不下去了，很快我就下车了。 人是如此的漂亮可是去说出那么让人无法想象的话，做出那么多让人无法想象的事，哎。 每当王后问魔镜谁是最好看的人，魔镜的回答总会是白雪公主，王后对他百般刁难，让她做最劳累的工作，穿最破旧的衣服，可这样仍无法掩盖公主的美丽。年轻貌美的王后不见得容貌要比白雪公主逊色，却无论如何也无法成为最美丽的人，为什么呢？对于白雪公主同样的美貌，她的嫉妒扭曲成了一颗外表艳丽的毒苹果。在她决心要加害白雪公主的那一刻起，她便失去了善良的心。让她真正成为世上最美的人的原因，却是那份自她灵魂所散发出的醇香，如美酒般醉人的醇香。她有着善良的心灵：友好地对着动物们微笑，天真地对猎人微笑，大声歌唱生活，对王后的加害毫无怨言。唱着欢乐的歌给小矮人们洗衣服、打扫房间。正是着善良的心灵使她拥有了真正的美丽，也拥有了王子的爱。
外表没只能取决一时，内心美方能经久不衰。